ТЕЛЕФОННЫЙ РАЗГОВОР
ИНОКА ДИОДОРА (ПАШЕНЦЕВА) С ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИМ МИТРОПОЛИТОМ ВИТАЛИЕМ, ПЕРВОИЕРАРХОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Предисловие редакции:
Телефонный разговор инока Диодора (Пашенцева) с Первоиерархом Русской Православной Церкви Высокопреосвященнейшим Митрополитом Виталием состоялся на Светлой седмице 2002 г. Ин. Диодор несколько раз менял свою позицию: то поддерживал враждебно настроенных, в отношении к Российским Преосвященным Лазарю и Вениамину, курских клириков, самочинно отделившихся от своего правящего архиерея, то вновь признавал своим правящим архиереем Архиеп. Лазаря. В итоге он присоединился к синоду м. Лавра и попытался увести приход с храмом, при этом попросил снять с него иночество.
С самого начала телефонного разговора им была предпринята попытка ввести Вл. Митрополита в заблуждение относительно позиции, занимаемой Российскими Преосвященными. Были высказаны откровенно ложные обвинения, - о якобы непризнании Архиеп. Лазарем «мансонвильских» хиротоний, созданного при Вл. Митрополите и с участием Вл. Варнавы Архиерейского Синода, и т. д.
Российские Преосвященные никогда не делали заявлений о непризнании ими новых хиротоний викарных епископов для Америки и Канады. Лишь в частной переписке с Еп. Владимiром Еп. Вениамин высказывал свое удивление и возмущение последствиям тех действий, которые Вл. Варнава предпринимал в России относительно их российских клириков, а Вл. Лазарь затронул этот же вопрос в ответе на запрос Митрополита о его, Архиеп. Лазаря, позиции.
Духовный авторитет Вл. Митрополита Виталия, признание его харизмы как Первосвятителя Русской Церкви в чрезвычайных обстоятельствах церковной разрухи (вследствие отпадения большинства архиереев РПЦЗ в неосергианство и раскол), - после осознания им ошибочности своего ухода на покой и возвращения прав Первоиерарха, - для Российских Преосвященных были неоспоримы и довлели к скорейшему признанию Российскими Преосвященными и всех действий Первосвятителя по восстановлению Иерархии Русской Церкви. Российсккие Преосвященные выразили доверие к созданному при Первоиерархе Синоду, в состав которого были включены и они сами (их имена в течение почти года значились в списке состава Синода, размещенном на «Официальном узле РПЦЗ-В»).
Вместе с тем, они понимали необходимость скорейшего созыва Архиерейского Собора всей полноты сохраненной Христом Спасителем Русской Церкви (ее зарубежной и российской частей) для придания полной канонической законности принятым решениям, - проведя должное исследование их непротиворечивости основному вероисповедному стоянию РПЦ Заграницей (при всех ее Первоиерархах) и Катакомбной Церкви в России. Иначе это будет уже не РПЦЗ и не «РПЦ в Изгнании», а нечто в Самоизгнании - и все покаявшиеся, например в РПЦЗ раскола арх. Лавра, получат соблазн образовывать свое Церковное управление, или искать его восстановления уже без нас.
По нашему глубокому убеждению, чтобы своей внутренней духовной жизнью явить пред мiром лик подлинно Истинной Христовой Церкви, всем нам: архипастырям, пастырям и чадам РПЦЗ-В, необходимо достичь в нашей Церкви мира и любви. А для этого каждый из нас также должен помнить, что ВСЕ наши Архиереи прежнего состава РПЦЗ, ВСЕ ДО ЕДИНОГО, проявляли слабость и длительные колебания в отказе от решений, принятых ими же на Соборе 2000 года. Сохранены они для нас милостью и благодатию Господа нашего Иисуса Христа по любви и молитвам своей паствы, в которой ОН еще усмотрел Себе плод от Земли Русской. И, прежде всего, хочется это напомнить Преосвященному Вл. Варнаве, на наш взгляд вновь искусившемуся на миссию некоего "Инквизитора" в России. - Да соединит Господь его ревность с должным разумом и подлинной любовью во Христе к своим собратьям Российским Архиереям. Пока же действия некоторых французских клириков, к сожалению, напоминают что-то вроде "охоты с засадами" на Российских Преосвященных Лазаря и Вениамина…
Не является ли судьба падшего бывшего инока Диодора наказанием Божиим за интриги против канонически законного Российского архиерея, Архиеп. Лазаря? И не предупреждение ли это для многих, избравших путь вражды вместо подлинной праведности? Нам представляется, что вопросы задавались ин. Диодором провокационным способом и могли послужить намеренным или ненамеренным, Бог весть, оклеветанием Архиеп. Лазаря перед Вл. Митрополитом. К сожалению, прошедший год показал, что против Российских Преосвященных ведется настоящая информационная война с целью их дискредитации и изгнания из Церкви.
Телефонный разговор
Митрополит Виталий: Алло.
Инок Диодор: Владыка Виталий, благословите.
МВ: Кого?
ИД: Это звонит инок Диодор, с прихода Воронежского «Взыскание погибших». Благословите, Владыка.
МВ: Говорите, что Вы хотите. С кем я говорю?
ИД: Инок Диодор, Воронежский храм иконы Взыскание погибших, из России. Христос воскресе, Владыка.
МВ: Воистину воскресе.
ИД: Владыка, мы хотим узнать, как нам поминать Владыку Лазаря – можно, или нет? Владыка Лазарь - он не признает Владыку Варнаву. Он считает, что Владыка под запрещением. И он хиротонии, которые были совершены Вами с ним: Епископов Владиміра, Варфоломея и Сергия, - он считает, что это незаконные хиротонии и этих Епископов не признает. И он не признает, что у Вас существует Синод. И на основании Вашего письма к нему, которое Вы переслали через отца Владиміра Клипенштейна Владыке Лазарю, он собирается рукополагать новых Епископов, создавать в России Архиерейский Синод. Вы же ему дали указание, Владыке Вениамину, что пока, до соборного рассмотрения, приостановить хиротонии новых Епископов. Владыка же Лазарь продолжает… В ближайшее время собирается совершить хиротонии новых Епископов. Так вот мы боимся попасть в раскол. Как нам быть, поминать Епископа Владыку Лазаря, или нет?
МВ: И что? Мы во всех делах российских не можем решать, потому что мы не в курсе дела всех деталей и всей вашей жизни. И потому я предпочитаю, чтобы Русская Церковь в России имела бы свой Синод. И решала бы сама, потому что мы не хотим быть ответственны за дела, в которых мы не участвуем, не понимаем, не знаем вашей жизни. И потому вы должны – это мое желание, - чтобы вы имели свой Синод, и решали бы… А потом бы нам сообщали, говорили, хотя бы мы и не согласны с теми или другими мероприятиями. Вот и все.
ИД: Да...
МВ: В России имеется своя жизнь. У вас своя жизнь, которой мы совершенно не знаем во всех ее деталях, мы не можем отвечать за решения Епископов Российских. Вы должны создать свой Синод, и этот Синод должен решать свои дела, а нам сообщать. А мы будем… И даже заранее можем быть согласны мы или не согласны, может и так… Но отвечать нам за все дела, которые творятся в России, мы просто не способны - мы не можем, мы всего не знаем. Мы не знаем вашей жизни, всех деталей, и прочих… Я так считаю.
ИД: Понятно, Владыка. Но мы надеялись, что будет единая Церковь под Вашим омофором, в России и Ваш Синод. Что будет один единый Синод, что это будет единая Церковь. А получается, что… Раскола мы боимся...
МВ: Что?
ИД: Я боюсь, что у нас будет такое: два Синода, две Церкви, и не получится единой Церкви. Мы желаем, чтобы это была единая Церковь…
МВ: Понимаете, вы должны иметь свой Синод. Свой Синод Российский. Вот. Потому что мы не можем отвечать за все дела, которые… в которых мы не участвуем. Мы не живем вашей жизнью. У вас своя жизнь, вы должны иметь свой Синод… (Далее невозможно расслышать из-за женского голоса, который что-то шепотом говорит ин. Диодору: «Скажи…», далее неразборчиво).
ИД: (перебивает Митрополита) Да, я понял, Владыка. Но Вы же Владыке Вениамину написали по факсу, чтобы они приостановили пока, до соборного рассмотрения, решение о создании Синода и новые хиротонии. До Архиерейского Собора. Чтобы наши Преосвященные, и под Вашим омофором, встретились, обсудили это решение. А Владыка Лазарь не хочет дожидаться…
МВ: Как я могу держать под своим омофором людей, которых я не знаю… Как это можно, что любой человек может сказать, что он под моим омофором? - Да что это такое?
У вас своя жизнь в России. Своя жизнь, особая жизнь - у нас заграничная. Мы Заграничная, мы Зарубежная Церковь, Зарубежом (делает особое ударение на этом слове), т.е. за рубежом Российской Империи бывшей. Мы Зарубежная Церковь, и мы только можем решать (неразборчиво), которые нас касаются за рубежом. Мы не можем решать ваши дела, вы должны иметь свой Синод…
ИД: (перебивает Митрополита) Понятно, Владыка. Ну а как же, дожидаться нам Архиерейского Собора, который Вы назначили на сентябрь месяц? (Женский голос: «Или раньше?..»)
МВ: Я думаю, что да…
ИД: (перебивает Митрополита) Ну и на этом…
МВ: Это главное решение...
ИД: (перебивает Митрополита) Так вот Вы же…
МВ: Вот и все.
ИД: Так вот Вы же поставили, чтобы на этом Архиерейском Соборе было принято решение о создании в России Синода – я так понял, да? Или что сейчас они имеют право уже создавать, приступить? Алло, Владыка.
МВ: Да-да.
ИД: Они сейчас могут приступать к созданию Синода? Владыка Лазарь именно сейчас приступили к созданию Синода? Или я понимаю, как вот Вы советовали Владыке Вениамину, подождать рассмотрение Архиерейского Собора, решения. И тогда приступить к созданию, чтобы это было соборное решение.
МВ: Да, мы не можем, мы просто не способны, не можем, всего не знаем – не знаем вашей жизни, всего не знаем – а потому мы не можем отвечать за ваши решения.
ИД: Ну, понятно, Владыка, спаси Господи. Владыка, как Ваш титул: Восточно-Американский и Нью-Йоркский? Как Вас поминать, какой Ваш титул?
МВ: Так, как оно и написано…
ИД: В служебниках - Нью-Йоркский и Восточно- Американский, да?
МВ: Да.
ИД: Спаси Господи… (Женский голос перебивает: «Ну не ответил же на вопрос - ждать его, или не ждать?») Ну, Владыко святый, спаси Господи Вас, желаю Вам здравия.
МВ: С кем я говорю?
ИД: Это инок Диодор, староста Воронежского прихода Иконы Божией Матери Взыскание погибших. Воронеж... Инок Диодор.
МВ: Диодор?
ИД: Диодор, да. Староста.
МВ: Вы староста?
ИД: Староста храма.
МВ: (несколько раз переспрашивает) Вы староста?
ИД: Да-да, староста, Владыка.
МВ: (после долгой паузы) Староста, Вы не можете решать церковные дела. Только на своем приходе.
ИД: Да, мы на своем приходе решаем, мы просто консультируемся в отношении Владыки Лазаря – что, он не находится в расколе? Мы хотим быть с Русской Зарубежной Православной Церковью едиными. Понимаете, Владыка?
Алло, Владыка. (Женский голос что-то шепчет, слышно только «Ну ладно, все», «Думает, наверно»; ин. Диодор несколько раз повторяет: «Алло, Владыка»).
ИД: (кладет трубку) Все понятно.
Женский голос: А что понятно?
ИД: Все понятно для меня.
Священник Иоанн Крамаренко: Понятно, конечно.
Послесловие редакции:
В своем Рождественском послании - Духовном завещании 2001 г. Старец-Митрополит предупредил, что его могут взять в плен, «и от моего имени начнут вас убеждать». И просил верить только его живому голосу: «Верьте только моему живому голосу».
Для Российских Преосвященных таким живым голосом является его Распоряжение от 26 февраля/11 марта 2002 г. – в котором Первоиерарх Русской Церкви, единственный законный преемник Свт. Патриарха Тихона, благословил Российских Преосвященных Лазаря и Вениамина совершить новые архиерейские хиротонии для Церкви в России и создать Архиерейский Синод: «Бог да благословит Вам совершить хиротонию новых епископов. Вам надлежит создать свой архиерейский Синод, который был бы в согласии с нашим арх. Синодом… Будем с Россией единомысленны и единодушны при разных церковных администрациях».
Это Распоряжение не напечатано на печатной машинке, где в конце стоит лишь подпись, и тем более не сверстано на компьютере, где подписи поставлены с помощью сканера – оно написано на официальном бланке рукой Первоиерарха от начала до конца.
Таким живым голосом Первоиерарха для всех Российских Преосвященных явилось также признание Вл. Митрополитом архиерейских хиротоний новых викарных епископов, совершенных Преосвященными Лазарем и Вениамином в Одессе в августе 2002 г., которое Владыка Митрополит дважды подтвердил во время телефонного разговора с Еп. Дионисием, состоявшегося 8 сентября 2002г.
Живым голосом Первоиерарха, для Российских Преосвященных, неожиданно явился и телефонный разговор ин. Диодора с Митрополитом Виталием. В приведенном выше разговоре Старец- Митрополит решительно подтвердил изначальное свое глубокое убеждение, основанное на многолетних размышлениях о правильном каноническом устроении всей полноты Русской Православной Церкви, которую назвать "Поместной" без Синода в России едва ли представляется возможным. Такое положение в Русской Церкви: два Синода, - в России и Заграницей, - при едином Первоиерархе уже было в 1920-30 гг. при Патриархе Тихоне и позже при Митрополите Петре. Последующие события показали, что такое административное разделение двух частей единой Русской Церкви, при едином каноническом Первоиерархе, было промыслительно и послужило во благо Поместной истинной Русской Церкви.
…Прискорбным известием для всех нас явилось Заявление группы канадских клириков о невозможности более свободного доступа и общения с Вл. Митрополитом. Еще более прискорбным для нас является сделанное, в ответ на это Заявление, подтверждение прот. Вениамином Жуковым причастности к такому положению самого Вл. Варнавы, - не желающего выполнять данное ему Первоиерархом еще в начале 2002 г. указание о созыве Собора.
Безпристрастный будущий суд Церкви не сможет оправдать очередных разрушительных действий со стороны Вл. Варнавы, а упование на какую-то полноту Соборных решений для всей Русской Православной Церкви без участия ее законных канонических архиереев Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина, несостоятельно и преступно. Может быть поэтому, осознавая каноническое значение Российских Архиереев (как поставленных для Катакомбной ветви Русской Церкви) для всей ПОЛНОТЫ Поместной Русской Церкви - предпринимается её врагами (тайными и явными), очередная попытка спровоцировать их на разрыв с РПЦЗ, - и опять через страсти и неразумные действия Архиеп. Варнавы?
Мы хотим напомнить нашим Зарубежным собратиям слова Обращения к ним Совещания Российских Преосвященных от 6/19 августа 2002 г.:
«Мы молим Господа и просим наших собратьев правильно осознать сложившееся положение и отнестись к нам с любовью, в духе домостроительства, и принять вновь рукоположенных викариев как своих братьев и сомолитвенников. Еще раз уверяем вас, что обвинения в расколе, которые уже выдвигались Арх. Лазарю и Еп. Вениамину еще до совершения хиротоний, совершенно безпочвенны и выгодны лишь тем, кто действительно желает расколоть и разрушить Русскую Церковь.
Мы напоминаем, что никакого нового административного управления на территории России не создано, а лишь восполнен состав прежнего Совещания Российских Преосвященных. … Мы просим наших собратьев и, прежде всего, Арх. Варнаву хотя бы не поощрять продолжающиеся по сей день поношения в адрес Арх. Лазаря, Еп. Вениамина и всех нас, поношения печатные, устные, письменные и распространяемые в электронном виде.
Призываем наших собратьев и сослужителей осознать, что врагами Православной Церкви в это смутное время являются не российские архиереи РИПЦ, а апостасийная Московская патриархия, и ее новый союзник - синод м. Лавра. А также многочисленные раскольнические группы (подобные Суздальской), подлинная цель которых – раздробить, ослабить и поглотить Истинную Русскую Церковь.
Призываем осознать общую нашу – пред Господом - ответственность за судьбу Русской Церкви, отделить главное от второстепенного, партийное и личное от общецерковного. Русская Церковь стала слишком малой: поэтому только взаимными любовью и доверием мы сможем сохранить Ее единство, и противостоять замыслам тех, кто хочет окончательно Ее погубить.
Не допустим же этого!»