Изучения загадок, связанных с историей третьего рейха и их нескончаемыми оккультными практиками, в крайние годы, существенно продвинулись вперед. Однако процент добытой инфы так мал, что его просто разрешено сопоставить с каплей, в мировом океане.
Самой культовой фигурой третьего рейха, к которой приковано интерес большинства историков, разрешено полагать рейхсфюрера СС, Генриха Гимлера. Начальник гестапо, был правой рукою Гитлера, который преобразовал собственную охрану фюрера, насчитывающую вблизи трехсот человек в истоке собственного существования, в наисильнейшую компанию в 50 тыщ членов, имеющую безграничную администрация и бескрайнее оплачивание. СС - стало волшебным кланом, собирателем оккультной инфы и магических практик.
Дело в том, что мистическая направление фашизма, была сформирована ещё задолго по происхождения нацистского страны. Опосля поражения Германии в первой вселенской борьбе, группой мистиков, во голове с Рудольфом дворянин Зеботтендорфом было скооперировано секретное сообщество"Туле", которое являлось мюнхенской ветвью Германского ордена, а позже получило масонский статус и Зеботтендорф, стал его"мастером".
Одним из предназначений предоставленного ордена, было исследование происхождения, настоящей арийской расы. Заглавие родное, сообщество получило не случаем. "Туле" - старая, знаменитая государство, являющаяся центром старой Гипербореи, колыбели цивилизации и исконной отчизны арийцев. Сообразно древнегреческому географу Пифию,"Туле" рассматривалась, как Скандинавия в целом, сообразно иным догадкам, как Норвегия либо Исландия.
Претерпев некие трансформации,"Туле" перерастает в"Аненербе", оккультно-исследовательскую компанию, которая является непосредственный наследницей сообщества"Вриль" и косвенной"Ордена Восточного Храма". Магический орден"Аненербе"(Ahnenerbe -"Наследие предков"), был сотворен в 1935 году, сообразно инициативе Гиммлера, и стал главный научно-исследовательской основанием, в рамках СС.
Вначале, заглавие ордена, звучало этак"Сообщество сообразно исследованию древненемецкой летописи, идеологии и наследия германских предков"(Studiengesellschaft fuer Geistesurgeschichte Deutsches Ahnenerbe), позже его укоротили по"Наследия предков". "Аненербе" включало в себя, возле пятидесяти, разных исследовательских ВУЗов, какие занимались розыском старых познаний и новейших технологий, в разных областях науки, культуры и летописи.
Однако главным ценностью ордена, как и в истоке собственного существования, был магический наклон, который дозволял упражнять новые технологии управления человечьим сознанием, с поддержкой волшебных практик. А еще, генетические и метафизические изыскания, для сотворения"сверхчеловека" и"сверхоружия".
Зоной изучений"Аненербе", был целый дольний шар. Все вероятные и неосуществимые реликвии, о которых упоминала деяния либо легенды, дающее безграничные способности и безраздельную администрация, попадали под пристальное интерес экспертов, этого ордена. Даже сказка о чаше Грааля, над которой сначала похихикивал сам Гитлер, опосля детализированного исследования профессионалов, получила особенный статус, и на его розыски, были кинуты большие ресурсы.
Управляющим изучений в данной области, был юный историк и литератор, Отто Ран. Сообразно архивным этим, его экспедиции, проходившие во французских Пиренеях, на местности замков катаров, достигнули определенных фурроров. Однако, сообразно странным факторам, в 1938 году, Ран теряется. Сообразно одним источникам, он сделал суицид, сообразно иным - его уничтожили, этак как он вызнал тайну, к которой население земли было ещё, совсем не готово. И наиболее такого, вполне разочаровавшись в нацизме и в политике, которую вел Гитлер, Отто Ран опасался, что обладание таковым могущественным артефактом, как святой Грааль, приведет фюрера к мировому господству, а население земли к неминуемой смерти. Максимально буквально, как это вообщем может быть, историк доказал, что пространство захоронения Грааля, располагаться на местности потерянного континента главного Солнечного века - в Гиперборее, на священной северной земле. Сориентировать конкретное местоположение Ран отказался, объяснив это, невыполнимостью добраться по правды, в следствии неимения достаточной инфы. Однако, разумеется, ему никто не поверил, и конец ученого был предрешен.
Однако, что же нашел Отто Ран, в катарской цитадели Монсегюр, которую он считал тождественной, знаменитой несчастье Монсавальт, сообразно приданиям, являющейся священным"убежищем" Грааля. Давно, хранителями Грааля, числились рыцари Храма - тамплиеры. Кропотливо обследовав гроты, соседствующих с цитаделью катаров, гор, историк открывает большие залы, стенки которых, расписаны знаками, соответствующими для рыцарей тамплиеров. А вблизи с ними, размещены эмблемы, являющиеся знаками отличия и принадлежности катар. Данная открытие, обязана была опрокинуть все утверждения правителей церковной церкви, с ног на голову. И засвидетельствовать концепцию мистиков, о том, что тамплиеры и катары были тесновато соединены миссией, окончательной целью которой, было сберечь священные реликвии от рук и помыслов вандалов.
Первой реликвией, точно был Грааль, а 2-ой копье Судьбы, изваяние которого, этак же находилось на стене грота Сабарт. Делая упор на дневники друга Отто Ранка, историка и исследователя обычаев катаров Антонина Габаля, который, в некий ступени, был и его учителем, разрешено ратифицировать, что проведя детализированное исследование всех надписей и изображений, Ран пришел к шокирующему выводу. "Святой Грааль, полностью может существовать и не чашей, и вообщем может не обладать ничто всеобщего с сосудами и хоть какими их подобиями. Схожесть в смысловом осмысливании, может существовать лишь одно - Грааль, как будто кубок, по краев заполнен познаниями и правдой, испивши какие, ты станешь ровней Всевышнему". Это дробь записи, которую сделал Габаль, опосля следующий, длительной разговоры с Раном.
Отчеты, самого Ранка, предназначенные для рейхсфюрера Гимлера, опосля борьбы были утеряны. Сообразно догадкам боевых историков, они осели в архивах спецслужб США и СССР, крайние из которых, уделяли исследованию изучений Ранка, особенное интерес.
В 1987 году, историков поняла неслыханная фортуна. На аукционе, во Франции, были выставлены разные рукописи, пор 2-ой Вселенской Борьбы. Одна из которых, приблизительно, принадлежала руке Отто Ранка и, разумеется, обязана была начинать новейшей долею либо продолжением, его известной книжки"Крестовый поход супротив Грааля". Сообразно какой-никакой фактору, данная манускрипт не попала к нацистам, остается загадкой, как и то, кто стал её нынешним хозяином, желая додуматься - не этак уж и трудно. . .
В данной рукописи, юный историк, ведает о собственных неописуемых открытиях, изготовленных на юге Франции. В июне 1929 года, Отто приезжает в Лангедок. Свободно разговаривая на местном диалекте, он поселяется в деревушке Лавланэ, и в движение 5 месяцев, изучит развалины замка Монсегюр, неподалеку от которого, в 18-м веке, размещался небольшой духовный доход Рен-ле-Шато. От местных обитателей, историк выяснит, что в 1890 году, аббатом этого прихода, был юный поп - Беранже Соньеру, который чрезвычайно увлекался историей родного края. Будучи высокодуховной персоною, священнослужитель постановляет вернуть деревенскую храм, построенную ещё в 8-м веке, однако уже на существовавшем, в то дальнее время, старом фундаменте, эры вестготов. В процессе реставрации, Беранже решил перегнать жертвенник, который стоял на 2-ух, мраморных колоннах. При их перестановке, поп нашел, что одна из их полая. Снутри, были спрятаны 4 древесных туба, в каждом из которых, находилось сообразно пергаментному свитку. 3 рукописи, содержали полные родословные местной знати, с 1240 сообразно 1695 года, которая принадлежала к ордену"Рыцарей Храма". А вот 4-ый акт, с одной стороны был исписан отрывками из Новейшего Завета, на латинском языке, а с иной - латинскими словами, какие были написаны в каком-то необычном распорядке. В нечитаемых предложениях, строки непрерывно обрывались, а над знаками, были размещены, различные знаки и знаки. Такое стечение подробностей - делало расшифровку, фактически неосуществимой.
Более, сообразно этому предлогу, местные обитатели сказать ничто не могли. Однако, Отто Ран на этом, не остановился. Он вызнал, что у Беранже Соньеру, был чрезвычайно недалекий друг и союзник - Анри Буде, аббат из соседнего селения Ренн-ле-Бэн. Найдя его родственников, историк узнал, что Анри Буде, на протяжении всей собственной жизни, вел детализированный ежедневник, записывая в него, даже наиболее мелкие действия. Ран выкупил дневники аббата, веря, что изыскания собственного наиблежайшего однодумца, Буде, элементарно не мог обойти интересом. И он - не ошибся. Ежели выпустить лирические детали, то обрисовать изучения Беранже Соньеру, разрешено этак.
Развалины цитадели Монсегюр, находятся в нескольких километрах на юго-восток, от Ренн-ле-Шато, на холмике Безю. В противном направленности, на таком же удалении, находятся руины родового гнезда Бланшфоров. Поточнее Бертрана де Бланшфора, 4-ого большого магистра ордена Храма. Сообразно старым легендам, конкретно он, дал веление, свезти Священные Реликвии из осажденной цитадели и конкретно он, владел полными познаниями о Граале и Копье Судьбы.
Беранже Соньеру, подробно изучил останки фамильного замка Бланшфоров, и в подземелье, под левым крылом, нашел потайную горницу, которая, сообразно всей видимости, в родное время, исполняла роль малеханького храма. Стенки помещения, были украшены различными фресками, религиозного нрава. На одной из их, был изображен Святой Грааль. Сосуд был достаточно непонятной, вытянутой формы, с прекрасной крышечкой сверху. Быстрее, это было изваяние маленький амфоры, чем чаши, что вызвало у Соньеру, настоящее изумление.
Изваяние Копья Судьбы, этак же имело незначительно необыкновенный разряд. За исключением наконечника, оно все было поделено, деликатными полосами, на одинаковые отрезки, чрезвычайно аналогичные на градуировку современных пробирок. Ещё один приметный момент, который аббат никоим образом не сумел разъяснить. Ежели Святой Грааль, был нарисован, стоящим на алтаре, то Копье - не лежало вблизи, как ему надеялось, а было изображено воткнутым, у основания алтаря, наконечником кверху, из лезвия которого, отступали тончайшие черточки, аналогичные на лучи.
Ещё, интерес Беранже, привлек жертвенник. Все его базу, было исчерчено странными чертами. Быстрее только, сообразно предположению священника, это была диаграмма подземных ходов, однако пространство, к которому, в окончательном результате, они обязаны были привести, нигде указывалось. Однако то, что они обязаны привести к чему-то чрезвычайно принципиальному, Соньеру не колебался.
Сравнительно открытий друга, Анри Буде сделал такую запись"Трудно доставить, что могло проистекать в данных стенках, на самом деле и какие секреты они берегут. Однако совсем разумеется, что почти все из такого, что в данный момент мы уважаем за единственную правду - правдой не является. И вот вопросец, стоит ли пробуждать дремлющее?Либо крови пролитой, уже довольно?Наверняка, всему родное время. Пусть все остается, этак как имеется".
Дальше, Буде рассказывает о том, как Соньеру, открывает на церковном кладбище, могилу Марии, маркизы де Бланшфор д'Отпуль. На надгробном кремне, священнику удается различить, такие же странные надписи, что и на пергаментном свитке, из полой колонны алтаря. Следующие деяния аббата, не поддаются никакому разъяснению. Он истребляет намогильный гранит, совершая тем самым, дикарское святотатство, которое разрешено исчислить как большущий грех, беря во внимание его духовный чин.
Разумеется, этот поступок, Анри Буде не сумел обелить, этак как, опосля данных событий, в рукописи, чувствуется явное остывание к Беранже Соньеру. Его следующие записи, дотрагивающиеся друга, стают чрезвычайно скудными и в окончательном результате, пойдут на"нет". Обобщить их разрешено этак.
Соньеру продолжал свои изучения в руинах замка Бланшфоров. Им была найдена давняя, каменная плитка, которая могла существовать крышкой старого склепа. Что покоилось под той плитой, Буде понятно не стало. Однако, отследился один умопомрачительный факт. Финансовое положение Соньру, существенно возросло. Родник его заработка, и сообразно сей день, остается загадкой. Он стал новости себя, как авторитетный боярин и приметно повысил степень жизни, обитателей собственной деревни. Возник водопровод и отменная тропа. Он стал основоположником деревенской библиотеки, которую, именовать деревенской, было чрезвычайно трудно, сообразно имуществу и редкости, содержащихся в ней, книжек. Была окончена реставрация церкви. И, сообразно окончании работ, какие стоили больших средств, разряд её был, наиболее чем странноватый. Ввод, в Всемилостивый церковь, стала скрашивать страшащая скульптура Асмодея, который, сообразно легендам, был строителем храма Соломона, а еще, хранителем старых сокровищ. А портик, скрашивала, отпугивающая всех, надпись на латыни"Это пространство страшно".
Более, в дневнике Анри Буде, недостает ни единственной записи, дотрагивающейся Беранже Соньеру.
На Отто Ранка, этот ежедневник, изготовил неизменное воспоминание и подтолкнул, к ещё, наиболее функциональным розыскам, Священных Артефактов. В приходской книжке, прихода Ренн-ле-Шато, историк обретает записи, дотрагивающиеся погибели, аббата Соньеру. 17 января 1917 года, у Беранже случился удар. И в возрасте 65-ти лет, он погиб. Однако имеется один странноватый момент. Он заказал себе гроб, на 7 дней ранее, желая, как заявляет запись, отлично себя ощущал и имел здравый наружный разряд. Аббат, который пришел отчитать помирающего в его крайние часы, отказался выпустить ему грехи, этак как тот, сказал священнику что-то ужасное и он выскочил из дома". . . имея темно-серый, от ужаса, краска кожи. . . ", пишется в книжке.
Главным, что делает Ран, это проводит исследование развалин замка Бертрана де Бланшфора, в подземельях которого, аббат, нашел храмовую горницу. Историк без труда её обретает, однако настенные росписи, к его удивлению, вполне уничтожены. Кто это мог изготовить и для чего, Ран не додумывался. К его счастью, жертвенник, остался нетронутым и он вызнал, те странноватые полосы, о которых писал Анри Буде.
Пристально их осмотрев, Ран прибывает к выводу. Соньеру, не отыскал на чертежах целевую точку, к которой обязана была новости данная диаграмма, поэтому, что сиим помещением был сам жертвенник, а вот куда шел сам лабиринт, нужно было определить искусным методом. Незначительно покопавшись, Ран обретает сокрытый рычаг, готовый под алтарем. Прикладывая массу усилий и авторитет только собственного тела, Отто получилось двинуть поршень. Прихожая стена алтаря отодвинулась в сторону, раскрыв проход в узенький туннель, который уходил под землю.
До скопировав карту на бумагу, историк вошел в коридор. Плутая сообразно лабиринту, Отто вошел в отрог, помеченное на карте звездой, и уперся в тупичок. Он разумел, что традиционно, конец пути, не отмечают звездами. Потому снова взялся находить сокрытый устройство. У самого основания стенки, распологался схожий рычаг, на который Ран, снова прилагая массу усилий, нажал. Стенка отодвинулась и грамотей оказался в большом каменном зале. Позже, войдя в него чрез"парадный ввод", он усвоит, что случался тут и что данная большая пещера, имеется грот Ломбрив. Потом, проведя его детализированное исследование, Отто Ран определит, что этот грот тамплиеры употребляли как Церковь. Однако, они были не первыми, кто служил тут мессы. На каменных стенках, находились картинки иберийского Господа Солнца - Иллхомберу, который почитался, как Божество Солнца и Света. Иллхомберу, был изображен высочайшим человеком, держащим в собственных руках, удлиненную амфору, от которой, в различные стороны, отступало очень много маленьких лучей. А на полу, была большая надпись, на латыни"Это имеется погибель, в которой само правило".
Не задерживаясь в гроте, Ран ворачивается в туннель и продолжает собственный маршрут. В конце концов, он обретает горницу, на полу которой, на латинском языке, закодировано обращение. На 1-ый взор, это была абракадабра. Этак как слова скакали, перемешиваясь с безызвестными знаками и знаками.
Все, кропотливо перенеся на бумагу, Ран выбирается на поверхность, чрез обрушенный проход, через который, пробивался дневной свет. Оглядевшись, он сообразил, что располагаться в руинах катарской цитадели Монсегюр. Таковым образом, он прошел под землей возле 6 км, желая, как ему показалось, отдаление было еще, еще не в такой мере.
Получилось ли ему дешифрировать закодированный контент - непонятно. Однако конкретно опосля данных находок, Ран угождает в немилость у нацистов. Что было написано на полу, в цитадели тамплиеров?Обращение правды либо предостережение?
Расширение следует.
Владиш Окнелипич.
Археолог, историк.
