-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в хоры_јнгелов_поют

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.06.2010
«аписей: 3224
 омментариев: 280
Ќаписано: 5699

 омментарии (0)

 арл √устав ёнг: Ђ„ем больше толпа, тем ничтожнее индивидї

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 17:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 арл √устав ёнг: Ђ„ем больше толпа, тем ничтожнее индивидї

 арл √устав ёнг: «„ем больше толпа, тем ничтожнее индивид» арл √устав ёнг, “олпа и индивид

 ак личность превращаетс€ в безым€нную единицу, почему абстрактна€ иде€ государства становитс€ реальнее жизни человека и что может изменить столь незавидное положение индивида в современном мире: публикуем фрагмент из книги «Ќераскрыта€ самость» швейцарского психиатра  арла ёнга.

„то происходит сейчас в мире? „то происходит в нашей стране? „то происходит в душах людей? —тоит посмотреть один раз новости, чтобы ужаснутьс€: политике государства, невежеству чиновников, немому согласию народа (впрочем, всЄ как обычно: «народ безмолвствует»). ћоноклер не любит политику, но обожает разбиратьс€ в психологии масс и бродить по закоулкам коллективного бессознательного. ѕоэтому, чтобы пролить свет на причины воцарившегос€ безуми€, мы решили опубликовать фрагмент из книги «Ќераскрыта€ самость»  арла √устава ёнга (1957).

¬ главе «Ќезавидное положение индивида в современном мире» великий швейцарский психиатр пытаетс€ разобратьс€, почему индивид тер€ет свои черты и становитс€ жертвой уравниловки, как таким абстрактным пон€ти€м как государство и общество удаЄтс€ зан€ть место конкретного индивида и подчинить своей политике смысл и цель его жизни, и почему вождь, порождЄнный аморфной массой, чаще всего оказываетс€ не тем спасительным человеком, который может €сно и здраво взгл€нуть на ситуацию, а тем, кто, будучи рабом своих собственных измышлений, «неизбежно становитс€ жертвой своего же непомерно раздутого эго-сознани€».

ѕо-моему, хороша€ почва дл€ размышлений. “ак что читаем ёнга, учимс€ критически мыслить, €сно видеть, отдел€тьс€ от толпы и государства и искать свою нераскрытую самость.

 

Ќезавидное положение индивида в современном мире

 

„то принесет с собой будущее? — незапам€тных времен этот вопрос занимал человека, хот€ и не всегда в одинаковой степени. »стори€ свидетельствует, что человек с тревогой и надеждой обращает свой взгл€д в будущее во времена физических, политических, экономических и духовных потр€сений, когда рождаетс€ множество надежд, утопических идей и апокалиптических видений. ¬споминаютс€, например, хилиастические ожидани€ современников императора јвгуста на заре христианской эры или духовные перемены на «ападе, сопровождавшие конец первого тыс€челети€ от –ождества ’ристова. ¬ наше врем€, когда близитс€ к концу второе тыс€челетие, мы снова живем в мире, переполненном апокалиптическими образами всеобщего уничтожени€.  акое значение имеет деление человечества на два лагер€, символом которого €вл€етс€ «∆елезный «анавес»? „то станет с нашей цивилизацией и с самим человечеством, если начнут взрыватьс€ водородные бомбы или если духовна€ и нравственна€ тьма государственного абсолютизма поглотит всю ≈вропу?

” нас нет никаких оснований считать возможность такого исхода маловеро€тной. ¬ любой стране «апада существуют небольшие группы подрывных элементов, которые, использу€ нашу гуманность и стремление к правосудию, держат наготове спичку у бикфордова шнура, и остановить распространение их идей может только критический разум отдельного, в высшей степени развитого и умственно стабильного сло€ населени€. Ќе следует переоценивать «толщину» этого сло€. ¬ каждой стране она разна€, в зависимости от национального темперамента населени€.  роме того, «толщина» этого сло€ зависит от уровн€ образовани€ в данной конкретной стране и от чрезвычайно сильных факторов экономического и политического характера. ≈сли в качестве критери€ использовать плебисцит, то по самым оптимистическим оценкам «толщина» этого сло€ составит сорок процентов от общего числа избирателей. Ќо и более пессимистическа€ оценка будет вполне оправданной, поскольку дар здравого смысла и критического мышлени€ не принадлежит к наиболее характерным отличительным особенност€м человека, и даже там, где он действительно имеет место, он не €вл€етс€ посто€нным и непоколебимым, и, как правило, слабеет по мере разрастани€ политических групп. ћасса подавл€ет проницательность и вдумчивость, на которые еще способна отдельно вз€та€ личность, и неизбежно приводит к доктринерской и авторитарной тирании, стоит только конституционному государству дать слабину.

 


»спользование рациональных аргументов может иметь шансы на успех только в том случае, если эмоциональность данной конкретной ситуации не превышает определенного критического уровн€. ≈сли накал страстей поднимаетс€ выше критического уровн€, то исчезает вс€ка€ возможность того, что слово разума возымеет действие, и на смену ему приход€т лозунги и иллюзорные желани€-фантазии. “о есть наступает своеобразное коллективное безумие, которое быстро превращаетс€ в психическую эпидемию. ¬ таких услови€х на самый верх поднимаютс€ те элементы, которые в эпоху правлени€ разума считаютс€ асоциальными и существование которых общество лишь терпит. “акие индивиды ни в коей мере не €вл€ютс€ редкими необычными экземпл€рами, которых можно встретить лишь в тюрьме или психиатрической больнице. ѕо моим оценкам, на каждого €вного сумасшедшего приходитс€, как минимум, дес€ть скрытых, безумие которых редко про€вл€етс€ в открытой форме, а взгл€ды и поведение, при всей внешней нормальности, незаметно дл€ их сознани€ подвергаютс€ воздействию патологических и извращенных факторов. ѕо вполне пон€тным причинам, не существует такой медицинской статистики скрытых психозов. Ќо даже если их число будет чуть менее, чем в дес€ть раз, превышать число €вных психопатов и преступников, их небольшое относительно общей массы населени€ количество с лихвой компенсируетс€ крайней опасностью этих людей. »х умственное состо€ние сродни состо€нию группы, пребывающей в коллективном возбуждении, и подчин€етс€ пристрастным оценкам и желани€м-фантази€м.  огда такие люди наход€тс€ в своей среде, они приспосабливаютс€ друг к другу и, соответственно, чувствуют себ€, как дома. Ќа своем личном опыте они познали «€зык» ситуаций такого рода и знают, как ими управл€ть. »х идеи-химеры, подпитываемые фанатичным возмущением, взывают к коллективной иррациональности и наход€т в ней плодородную почву; они выражают все те мотивы и все то недовольство, которые у более нормальных людей скрыты под покровом благоразуми€ и проницательности. ј потому, несмотр€ на их малое в процентном отношении количество, они представл€ют собой как источники заразы большую опасность, именно потому, что так называемый нормальный человек обладает только ограниченным уровнем самопознани€.

Ѕольшинство людей путает «самопознание» со знанием своей осознаваемой эго-личности. Ћюбой человек, у которого имеетс€ хоть какое-то эго-сознание, не сомневаетс€ в том, что он знает самого себ€. Ќо эго знает только свое содержимое, и не знает бессознательного и его содержимого. Ћюди определ€ют свое самопознание мерой знани€ о себе среднего человека из их социального окружени€, но не реальными психическими фактами, которые, по большей части, скрыты от них. ¬ этом смысле психе подобна телу, о физиологии и анатомии которого средний человек тоже мало что знает. ’от€ р€довой человек и живет в теле и с телом, но больша€ его часть ему совершенно неизвестна, и дл€ ознакомлени€ сознани€ с тем, что известно о теле, требуетс€ специальное научное знание. я уже не говорю о том, что «не известно» о теле, но что, тем не менее, существует.

«начит то, что прин€то называть «самопознанием», на деле €вл€етс€ очень ограниченным знанием, больша€ часть которого зависит от социальных факторов, от того, что происходит в человеческой психе. ѕоэтому-то у человека всегда возникает предубеждение, что определенные вещи происход€т не «с нами», не «в нашей семье» или не с нашими друзь€ми и знакомыми. — другой стороны, у человека возникает не менее иллюзорное убеждение насчет наличи€ у него определенных качеств, и эта убежденность лишь скрывает истинное положение вещей.

¬ этом широкой зоне бессознательного, котора€ надежно защищена от критики и контрол€ сознани€, мы совершенно беззащитны, открыты всем видам психического воздействи€ и психических инфекций.  ак и при опасности любого другого типа, мы можем предотвратить риск психической инфекции только в том случае, если будем знать, что именно будет атаковать нас, а также, где, когда и каким образом произойдет нападение. ѕоскольку самопознание это вопрос знани€ конкретных фактов, то теори€ здесь вр€д ли может помочь. »бо, чем больше теори€ претендует на свою универсальную истинность, тем меньше она способна послужить основанием дл€ правильной оценки отдельных конкретных фактов. Ћюба€ основанна€ на житейском опыте теори€ неизбежно €вл€етс€ статистической; она выводит идеальную среднюю величину и отвергает все исключени€ по обоим кра€м шкалы, замен€€ их абстрактным смыслом. Ёта теори€ вполне истинна, только в жизни дела идут не всегда в соответствии с ней. Ќесмотр€ на это, абстрактный смысл теории фигурирует в качестве незыблемого фундаментального факта. Ћюбые исключени€ крайности, хоть и €вл€ютс€ не менее реальными, в теорию вообще не включаютс€, потому что опровергают друг друга. Ќапример, если € вычислю вес каждого камушка на покрытом галькой пл€же и получу средний вес в п€ть унций, то эта цифра мало что сможет мне сказать о реальной природе гальки. Ћюбого, кто на основании моих изысканий решит, что сможет с первой попытки подобрать камешек весом в п€ть унций, ждет серьезное разочарование. » в самом деле, может статьс€ так, что и после долгих часов поисков он так и не найдет камушка весом точно в п€ть унций.

—татистический метод показывает нам факты в свете идеальной средней величины, но не дает нам представлени€ об их эмпирической реальности. Ќесмотр€ на то, что средн€€ величина, вне вс€кого сомнени€, отражает определенный аспект реальности, она может самым коварным образом фальсифицировать истину. Ёто прежде всего относитс€ к теори€м, основанным на статистике. ћежду тем, отличительной чертой факта €вл€етс€ его индивидуальность. √рубо говор€, реальна€ картина состоит только из исключений из правила и, соответственно, в абсолютной реальности полностью господствует неправильность.

ќб этом следует вспоминать каждый раз, когда речь заходит о том, что теори€ может быть проводником на пути самопознани€. Ќе существует и не может существовать никакого самопознани€, основанного на теоретических предположени€х, поскольку объектом этого познани€ €вл€етс€ индивид относительное исключение и феномен «неправильности». ј потому, характерные черты индивида €вл€ютс€ не универсальными и правильными, а, скорее, уникальными. ≈го следует воспринимать не как стандартную единицу, а как нечто уникальное и единственное в своем роде, что, в принципе, нельз€ познать до конца и нельз€ сравнить с чем-нибудь еще. ¬ то же самое врем€, человек, как представитель рода человеческого, может и должен быть описан, как статистическа€ единица; в противном случае о нем нельз€ будет сказать ничего общего. ƒл€ решени€ этой задачи его следует рассматривать как единицу сравнени€. –езультатом этого €вл€ютс€ универсально правильные антропологи€ и психологи€ с абстрактной фигурой человека.

ѕод воздействием научных предположений не только психе, но и индивидуальный человек и даже индивидуальные событи€ станов€тс€ жертвами «уравниловки» и «стирани€ различий», которые искажают картину реальности, превраща€ ее в концептуальную среднюю величину. ћы не должны недооценивать психологическое воздействие статистической картины мира: она отвергает индивида, замен€€ его безликими единицами, которые собирает в массовые формации. ¬место конкретного индивида мы имеем названи€ организаций и как кульминацию абстрактную идею √осударства в качестве принципа политической реальности. ѕри этом нравственна€ ответственность индивида неизбежно замен€етс€ государственными интересами raison d’etat (√осударственна€ необходимость, благо государства (фр.) — прим. ред.). ¬место нравственной и умственной дифференциации индивидов мы имеем благососто€ние общества и повышение жизненного уровн€. ÷ель и смысл индивидуальной жизни (котора€ €вл€етс€ единственной реальной жизнью) заключаетс€ уже не в индивидуальном развитии, а в политике √осударства, котора€ нав€зываетс€ индивиду извне и состоит в претворении в жизнь абстрактной идеи, котора€ имеет тенденцию прит€гивать к себе всю жизнь. »ндивида все больше лишают права на прин€тие нравственного решени€ о том, как ему следует прожить его же собственную жизнь. ≈го корм€т, одевают, обучают и дисциплинируют, как единицу общества, его сел€т в соответствующую единицу жиль€ и доставл€ют ему удовольствие и удовлетворение в той форме, в какой их воспринимает толпа. ѕравители, в свою очередь, €вл€ютс€ такими же единицами общества, как и подданные, и отличаютс€ от последних только тем, что представл€ют собой рупор государственной доктрины. »м совсем не об€зательно обладать здравым смыслом, они могут просто быть хорошими специалистами, совершенно бесполезными вне области их специализации. √осударственна€ политика определ€ет, что следует преподавать и что следует учить.


—ама всемогуща€ доктрина √осударства отчасти становитс€ жертвой манипулирующих в интересах государства людей, занимающих в правительстве самые высокие посты и сосредоточивших в своих руках всю власть. Ћюбой человек, попавший, то ли путем честных выборов, то ли по прихоти судьбы, на один из таких постов, больше уже никому не подчин€етс€; он сам €вл€етс€ «политикой государства» и может следовать в определенном им самим направлении. ¬след за Ћюдовиком XIV он может сказать: «√осударство это €». —тало быть, он €вл€етс€ единственным или, по крайней мере, одним из тех очень немногих индивидов, которые могли бы использовать свою индивидуальность, если бы только знали, как отделить себ€ от доктрины √осударства. ќднако, они, как правило, €вл€ютс€ рабами своих собственных измышлений. ѕодобна€ однобокость всегда психологически компенсируетс€ бессознательными подрывными тенденци€ми. –абство и бунт неотделимы друг от друга. ¬ результате борьба за власть и крайн€€ подозрительность пронизывают весь организм от верхушки до самого низа. Ѕолее того, стрем€сь компенсировать свою хаотическую бесформенность, масса всегда порождает «вожд€», который, как учит нас истори€, неизбежно становитс€ жертвой своего же непомерно раздутого эго-сознани€.

“акое развитие событий становитс€ логически неизбежным в тот момент, когда индивид соедин€етс€ с массой и перестает быть индивидом. ѕомимо агломерации огромных масс, в которых индивид раствор€етс€ в любом случае, одной из главных причин психологического массового сознани€ €вл€етс€ научный рационализм, который лишает личность основ ее индивидуальности и ее достоинства.  ак социальна€ единица, личность утрачивает свою индивидуальность и становитс€ простой абстрактной статистической величиной. ќна может играть только роль легко замен€емой и совершенно незначительной «детали». ≈сли на нее смотреть со стороны и рационально, то именно этим она и €вл€етс€, и с этой точки зрени€ совершенно абсурдными будут рассуждени€ о ценности или значении индивида. » в самом деле, вр€д ли можно себе представить, как у человека может быть индивидуальна€ достойна€ жизнь, если истинность пр€мо противоположного утверждени€ €сна, как божий день.

 


≈сли смотреть на индивида с этой точки зрени€, то его значение действительно уменьшаетс€, и любой, кто захочет оспорить это положение, быстро обнаружит нехватку аргументов. “от факт, что индивид ощущает себ€ самого или членов своей семьи, или близких друзей значительными личност€ми, только подчеркивает несколько комичную субъективность его ощущений. »бо, что значат несколько людей по сравнению с дес€тью тыс€чами или сотней тыс€ч, не говор€ уже о миллионе? ћне вспоминаетс€ глубокомысленное высказывание одного моего при€тел€, с которым мы застр€ли в огромной толпе. ќн тогда неожиданно воскликнул: «¬от тебе самое надежное основание дл€ невери€ в бессмертие: вс€ эта куча народу хочет быть бессмертной!»

„ем больше толпа, тем ничтожнее индивид. » если индивида переполнит ощущение собственной незначительности и бессили€, и он почувствует, что его жизнь утратила смысл, который, в конце концов, не тождественен благососто€нию общества и высокому уровню жизни значит он уже близок к тому, чтобы стать рабом √осударства и, сам того не жела€ и не подозрева€, его гор€чим приверженцем. „еловеку, взгл€д которого обращен только во внешний мир, и который съеживаетс€ при виде «больших батальонов», нечего противопоставить той информации, которую ему сообщают его органы чувств и его разум. »менно это сейчас и происходит: мы все заворожено преклон€емс€ перед статистическими истинами и большими числами; нам ежедневно сообщают о ничтожности и тщетности индивидуальной личности, если она не представлена и не персонифицирована какой-либо массовой организацией. » наоборот, те персонажи, которые с важным видом расхаживают по мировой сцене и голоса которых донос€тс€ до всех и каждого, некритически мысл€щей публике представл€ютс€ вознесенными наверх на волне какого-нибудь массового движени€ или общественного мнени€. ѕоэтому толпа либо аплодирует им, либо проклинает. ѕоскольку здесь доминирующую роль играет массовое мышление, то нет уверенности в том, выражают ли эти люди свое мнение, за которое они несут персональную ответственность, или же они €вл€ютс€ всего лишь рупором, выражающим мнение коллектива.

¬ таких услови€х вр€д ли можно удивл€тьс€ тому, что индивиду все труднее сформировать мнение о самом себе, и что ответственность стала максимально коллективной, то есть индивид сн€л еЄ с себ€ и делегировал коллективу. “аким образом, индивид всЄ больше и больше становитс€ функцией общества, которое, в свою очередь, узурпирует функции носител€ реальной жизни, хот€, на самом деле, общество есть ни что иное, как абстрактна€ иде€, вроде идеи √осударства. ќбе эти идеи овеществлены, то есть стали автономными. √осударство, в особенности, стало полуодушевленным существом, от которого все всего ждут. Ќа самом же деле, оно — это всего лишь камуфл€ж дл€ тех индивидов, которые знают, как им манипулировать. “ак что конституционное √осударство сползает в примитивную форму общества, форму коммунизма первобытного племени, где каждый €вл€етс€ субъектом автократического правлени€ вожд€ или олигархии.

1957 г.

ќбложка: William Hall Raine; Election crowd, Wellington, New Zealand, 1931.

–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

–абство сознани€

ѕ€тница, 08 »юл€ 2016 г. 18:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–абство сознани€

–абство сознани€

 

„ем беднее внутренний мир человека, тем легче внедрить в него контролируемые образы. ѕоэтому манипул€торы заинтересованы, чтобы внутренний мир управл€емых потребителей был как можно более серым и примитивным.

ƒл€ полного контрол€ сознани€ необходимо уничтожить способность человека мыслить самосто€тельно. Ёффективным методом подавлени€ способности мыслить €вл€етс€ посто€нное забивание сознани€ человека €ркими и сильно действующими образами – насилием, сексом, €ркими картинками, громкими звуками, мельканием мен€ющихс€ изображений. »спользуетс€ также метод создани€ огромного потока информационного шума, в котором человек тер€ет ориентацию и хватаетс€ за чаще всего повтор€емые образы.

»збыток информации, в основном имеющей очень незначительную ценность, перегружает сознание и подсознание человека огромным набором случайных, слабо св€занных, часто противоречащих друг другу фактов, мифов, представлений, образов, создает иллюзию понимани€ и парализует способность к самосто€тельному мышлению. „еловек, не задумыва€сь над вопросом, находит в куче информационного хлама, которым набито его сознание, готовый шаблонный ответ, чужую мысль, которую он считает своей. Ёто создает такую стену «кажущегос€ понимани€», которую никакой логикой не пробить.

¬ таком разгуле диких потребительских страстей не могут существовать литература и искусство, несущие высокие ценности. ¬ оглушающем реве и грохоте всевозможной «металлической музыки», истерических вопл€х «певцов» заглохли, умерли благородные звуки классической музыки. Ќасилие, жестокость и секс, оккупирующие телеэкраны, убили искусство театра и кино. јмериканское кино давно перестало быть искусством. “еперь это просто «кинотехника» и компьютерные эффекты. ќбщество опустилось на уровень грубых зрелищ ƒревнего –има.

“акому обществу уже неинтересны духовные и социальные ценности. ћассы потребителей не интересуютс€ больше ни политикой, ни экономикой, ни культурой, они жадно ищут новых развлечений и удовольствий. ’оз€ева капитала могут больше не бо€тьс€ распространени€ на «ападе социалистических идей. Ѕольша€ часть населени€ превратилась в стадо похотливых животных. —ходные процессы, хот€ и в несколько см€гченной остатками христианства форме, идут и в «ападной ≈вропе.

ѕризывы средств массовой информации «брать от жизни все» жестко ориентируют на материальные блага, на удовольстви€ низшей животной природы. ≈сли главное в жизни – удовольстви€ и деньги, на которые эти удовольстви€ покупаютс€, тогда вера в высокое предназначение человека на «емле - устарелый пережиток.

¬ 60-х – 70-х годах западна€ молодежь среднего и зажиточного класса под лозунгами «живем один раз, делай, что хочешь», ринулась в вихрь «удовольствий». —екс дополн€лс€ массовым распространением всевозможных наркотиков. »спользование марихуаны стало настолько обыденным делом, что ее перестали рассматривать как наркотик.

 огда секс, алкоголь и наркотики начали приедатьс€, потребители захотели новых ощущений. » телевидение вбросило им новые «удовольстви€» от созерцани€ грубого физического насили€.

—озданные Ўваценеггером, —таллоне и другими «мастерами телеэкрана» «киногерои» сделали культ насили€ новой модой. ѕотоки крови, град пуль и кулачных ударов стали любимым зрелищем «цивилизованных» потребителей. “акое пристрастие к виду кровавого насили€ уже было в ƒревнем –име эпохи упадка…

ѕосто€нное насилие над сознанием приводит к резкому сужению внутреннего мира как отдельного человека, так и всего общества, которое ограничиваетс€ набором товаров и телеканалами, бесконечно рекламирующими те же товары.
ѕотребительское общество несет в себе «встроенный механизм деградации», —оздававшиес€ веками культурные и духовные ценности просто выкашиваютс€, замен€ютс€ на управл€емые образы товаров и стереотипы поведени€. ¬ сознании остаютс€ только товары и заложенные природой инстинкты.

ѕолный контроль системы образов и удержание в нем человека создает рабство сознани€. ¬ потребительском обществе насилие над сознанием совершаетс€ посто€нно, корпорации дь€вольскими методами ведут войну за подчинение сознани€ каждого человека, но при этом стараютс€ казатьс€ «ангелами». Ёта война ведет к деградации сознани€ как отдельных людей, так и общества в целом.

—овременное телевидение ускор€ет процесс деградации. ¬се каналы телевидени€ стрем€тс€ подн€ть свой рейтинг (рейтинги западные агентства рисуют исключительно за показ негатива и пошлости), то есть увеличить число людей, которые смотр€т передачи этого канала.

ƒругим встроенным механизмом деградации €вл€етс€ ориентаци€ на удовольстви€. ѕри этом все потребности быстро начинают сводитьс€ к удовлетворению биологических инстинктов – еде, сексу, зрелищам. “ак было в ƒревнем –име, так обстоит дело сейчас. Ќо именно в таком населении больше всего заинтересованы владельцы корпораций, дл€ которых важна только прибыль. ѕоскольку получение прибыли несовместимо с нравственностью, значительна€ часть «элиты» состоит из самых «внеморальных» (термин —ороса) людей. „то такое сострадание, совесть, справедливость, им не пон€ть. “акие пон€ти€ им недоступны, поскольку столети€ми культивировались противоположные чувства. Ёто уже не люди, а роботы, запрограммированные только на получение прибыли, на получение денег, чтобы делать деньги.

¬се эти процессы деградации подавались и подаютс€ в €рких «упаковках» «постиндустриального общества», «информационного общества» и так далее.

—пособность мыслить развивают воспитание и образование детей. Ѕыл в истории «апада короткий период, когда «хоз€ева мира», перепуганные советскими спутниками, кинулись развивать образование в своих странах. Ќо этот период был очень коротким.

ƒл€ эффективного контрол€ сознани€ насто€щее образование должно уничтожатьс€. Ѕолее способных детей загон€ют в глубокую, но узкую специализацию и делают исключительными специалистами в своей области. ѕод мощным воздействием телевидени€ и рекламы мысл€щее сознание трансформировалось в потребл€ющее. –азвитие ума затормаживаетс€.

–азрушение семьи
ѕсихологическа€ атака ведетс€ и на те св€зи и положительно окрашенные образы, которые заложены на уровне инстинктов и, поэтому труднее всего поддаютс€ манипул€ции. ¬ качестве примера можно привести прив€занность к семье, желание иметь детей, т€гу к общению, сострадание. „тобы подавить их, используют сильное непрекращающеес€ воздействие, чтобы вытеснить их - желанием иметь товары и деньги, сознание человека подвергают насилию посто€нно.

«абивание сознани€ людей образами товаров, мысл€ми о товарах, вытесн€ет образы людей, в том числе членов семьи. ј люди из разрушенных и проблемных семей легко прив€зываютс€ к товарам, деньгам и брэндам.

≈стественное желание женщин иметь детей корпорации стремились заменить на желание иметь контролируемые ими товары и развлечени€. «Ќезависимых» и «самосто€тельных» женщин пытаютс€ превратить в безудержных потребителей, которые должны конкурировать с мужчинами в борьбе за рабочие места.

¬ это же врем€ по€вились и были широко разрекламированы противозачаточные таблетки, временно делающие женщину бесплодной. –азнузданна€ пропаганда секса по телевидению и отсутствие страха забеременеть вызвали взрыв разврата и падение рождаемости. ¬се это, конечно, разрушало семью, потому что ценности семьи подменили желанием получить максимальное удовольствие от секса. Ћюди отказываютс€ заводить детей, отказываютс€ продолжать жизнь. Ќаселение «цивилизованных» стран вымирает среди материального изобили€.

¬ «процветающих» городах и странах миллионы людей белой расы не имели, не имеют, не хот€т и не будут иметь детей. ” многих утрачено желание иметь детей. ”трачиваетс€ вол€ к продолжению рода. ¬ расцвете технологического могущества потребительской цивилизации заложены семена ее гибели.

¬иртуальный мир
јнализ образов, через которые реклама вводит товары в сознание людей, хорошо показывает, что же действительно ценно дл€ человека – это люди, дети, природа, растени€, животные. Ќо потребител€ отрывают от этих естественных потребностей.

«амена естественных живых образов на контролируемые брэнды создает полностью управл€емый виртуальный мир. ќдин и тот же брэнд потребитель видит на всех основных телевизионных каналах, в »нтернете, на рекламных щитах, в журналах и газетах. “елевидение стремитс€ максимально замкнуть сознание в виртуальном мире, отсечь его от внешней реальности. ќбъем материалов о спорте, развлечени€х, музыке, кино заметно превышает число материалов о реальной жизни людей. Ѕольшую помощь в этом оказывают контролируемые «знаменитости».

»зобретение компьютерных игр дало возможность потребителю войти» в виртуальный мир, слитьс€ с одним из заранее приготовленных персонажей. ѕодростки провод€т за компьютерными играми больше времени, чем их родители у телевизора.

ќбщение с компьютером сводитс€ к нажатию около дес€тка кнопок. Ќо в компьютерной игре стираетс€ грань между тем, что происходит в виртуальном мире, и тем, что происходит в реальности. —южеты большинства игр построены на убийствах или другого вида насилии.

—овременный наЄмник, наигравшийс€ в компьютерные игры, уже не различает, нажал ли он кнопку наведени€ бомбы в игре-симул€торе, или в насто€щем самолЄте. ¬ насто€щих приборах, как и в игре, он не видит своих реальных жертв.

ќсобенностью всех виртуальных миров €вл€етс€ их бесконечна€ повтор€емость, пустое хождение сознани€ по кругу. Ёто и бесконечные спортивные соревновани€, футбол и хоккей, годами идущие сериалы, нескончаемые шоу, компьютерные игры, в которых играющий нажимает одни и те же кнопки, стара€сь сделать это чуть быстрее, чем в прошлый раз. ƒл€ управлени€ сознанием это очень удобно. ¬ виртуальном мире тем, кто контролирует сознание, принадлежит все. ќни могут измен€ть все, что хот€т, и как хот€т.

ѕо€вление и развитие »нтернета, где сайты создаютс€ миллионами людей, несколько снижает воздействие полностью подконтрольного "элите" телевидени€, дает возможность более полно и правдиво отражать мир. Ќо и здесь что-то полезное найдЄт только тот, кто ищет и стремитьс€ заниматьс€ самообразованием, а не развлекатьс€.

 
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

—индром удобного ребенка во взрослой жизни

—реда, 06 »юл€ 2016 г. 15:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—индром удобного ребенка во взрослой жизни

2f463b8f40027716309e4412ad372b64

“ихие, спокойные, совершенно не проблемные дети — мамина радость. “акие дети не принос€т лишних хлопот, они на сто процентов послушны и предсказуемы, удобные во всех смыслах. ћама сказала играть значит играем,„итать далее »

–убрики:  духовность
детки

ћетки:  
 омментарии (0)

—амые распространенные родительские ошибки

ѕонедельник, 04 »юл€ 2016 г. 19:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ nikitaqa29 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—амые распространенные родительские ошибки

¬от так живешь себе спокойно, воспитываешь свое чадо добрым и послушным ребенком, а тут — бац! — и словно подменили. Ќо как? ѕочему?

 

„»“ј“№ ѕќ—“ ÷≈Ћ» ќћ
–убрики:  духовность
детки

ћетки:  
 омментарии (6)

—остоитс€ фестиваль современной христианской песни "Ќова ѕ≥сн€" в ƒнепропетровске

ƒневник

ѕонедельник, 23 ћа€ 2016 г. 13:06 + в цитатник

 

¬ 12-00  28 ма€ (суббота) в летнем театре парка им.“.√.Ўевченко города ƒнепропетровска состоитс€ фестиваль современной христианской песни. 
»нформаци€ на сайте    http://new-song.info/    или по телефонам 066-485-33-09, 093-644-65-70, 068-554-57-57.

 

 



1.
Ќоваѕ≥сн€фейс-1 (700x300, 70Kb)
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕ–ќ—№Ѕј ’–»—“ј - ћј– .14:32-42

„етверг, 10 ƒекабр€ 2015 г. 13:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Zinaida_Khugashvili [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќ—№Ѕј ’–»—“ј - ћј– .14:32-42



75936792676c (700x465, 53Kb)
ѕ–ќ—№Ѕј ’–»—“ј - ћј– .14:32-42

¬ √ефсиманском саду, в легендарную ночь,
ѕеред тем, как вошЄл в сад »уда
“ы единственный раз попросил вдруг помочьЕ
ќбратилс€ за помощью к люд€м.

”дивл€лс€ народ -“ы больных исцел€л.
“ы не требовал аплодисментов.
ћЄртвых силой —воей из могил поднимал
Ѕез помощников и ассистентов.

ƒл€ чудес, дл€ любви, дл€ спасени€ душ
Ќе просил у людей “ы советов.
“ы был —ам восполнителем тыс€чи нужд,
“ы был —ам - источник ответов.

≈сли что-то просил, то просил у ќтца.
“ы всегда искал помощь у Ѕога.
Ћишь один раз - людей, в предвкушеньи конца
ѕопросил помолитьс€ немного.

" я молитву к ќтцу в небеса возношу.
Ќе усните. Ќа сердце тревожно.
Ѕлизок час, помолитесь со ћною, прошу..."
ќдна просьба! Ќеужто так сложно?

—трах. јгони€. Ѕоль. —одрогаетс€ плоть.
 ровью пот. ”нижение. —лЄзы.
“олько в этот момент все уснули, √осподь.
ћы на них, »исус, так похожи.

“ак слипались глаза, что не было силЕ
ƒрЄма всех в эту ночь повалила...
Ќо, “ы, Ѕоже, будил и о том же просил...
“во€ просьба - невыполнима.

 ак же много € сплю!  ак часто дремлю.
«асыпаем уже не по трое.
ћы вв€залась в войну. ¬ мировую войну.
ј не можем исполнить простое.

ќтрезвитесь! ¬стр€хнитесь! —мотрите вперЄд!
—он - как вражий шпион косит церкви...
ѕросыпайс€ душа! ѕросыпайс€ народ!
ѕока звЄзды ещЄ не померкли.

Ќ. Ўевченко

–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ ожидании доброго волшебника. Ѕез ответственности за себ€.

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 18:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ ожидании доброго волшебника. Ѕез ответственности за себ€

¬ ожидании доброго волшебника. Ѕез ответственности за себ€.

≈динственное, что отличает взрослого человека от ребЄнка – это умение брать на себ€ ответственность.

ѕока вы в глубине души  верите, что есть большое, доброе,  всемогущее существо -мама, папа, муж, жена, вселенна€ или господь бог, которое всЄ уладит за вас, – психологически вы ребЄнок, сколько бы вам ни было бы лет.

корсакова анна 5

јвтор фото:  орсакова јнна

ѕозици€ ребЄнка очень привлекательна, и пока есть возможность в ней находитьс€, добровольно  никто на себ€ ответственность не возьмЄт.  ѕока есть некто, кто  в вашей картине мира отвечает за вашу жизнь, – вы всего -лишь  дит€, которое вправе топать ножкой, обижатьс€ на  больших и сильных людей, если они не дают вам того, что вы хотите.

ћы все храним свои детские обиды на родителей, иногда оправдыва€ их со своей взрослой позиции, иногда нет. Ќо это обиды ребЄнка на взрослых людей, тогда мы были детьми, и у нас было полное право обижатьс€))

Ќо часто мы сохран€ем ту же  позицию, уже будучи взрослыми.

есть взрослые, которым удаЄтс€ устроить себе  жизнь ребЄнка.

picturecontent-pid-68474-et-1289d958
ћасса женщин мечтают о финансовой зависимости от мужчин в обмен на своЄ “хорошее поведение”.  (–ечь идЄт о поведении, которое нужно этому конкретному мужчине.  уча мужчин просто тащатьс€ от стерв, а кому-то нужна идеальна€ хоз€йка, послушна€ жена  и прекрасна€ мать или ,например, интеллектуал и друг-соратник. ƒело вкуса, как говоритс€.)

¬ –оссии, наверное, как в никакой стране мира, распространено “мужское детство”, когда   у женщины на руках несколько детей, и один из них муж. Ёта модель отношений так глубоко укоренилась в нашей ментальности, что считаетс€ совершенно естественной.

 орсакова јннајвтор фото:  орсакова јнна

ответственность трудно нести. ещЄ труднее еЄ с кем-то делить.

—оздавать партнЄрское “мы” всегда непросто. —озависимые или зависимые отношени€, куда легче и привычнее. “Ѕез теб€ нет мен€, ла-ла-ла, ла-ла-ла…” ќ созависмых отношени€х как  о примере “идеальной любви”  поЄтс€ в каждой песне))

“ћџ”, где € отвечаю за этот “кусок”, а ты за этот, а вместе мы за вот это “большее”, но при этом € сам(а), несу ответственность за свою жизнь, счастье, здоровое, развитие – очень непроста€ задача дл€   многих людей.

 то-то никогда не сможет нести ответственность за себ€. » это тоже правда, и еЄ важно понимать.  ≈сть люди, которые при ужесточении условий просто закроют глаза и  умрут. Ќи в этом поколении, а возможно, и не в следующем они ещЄ не достигнут той стадии возрастного созревани€, когда уже по€вл€етс€ возможность брать ответственность на себ€. » обществу придЄтс€ на себе их т€нуть. — другой стороны,- такие люди – прекрасна€ возможность дл€ “спасателей” разных мастей, выполнить свой долг , стать “второй мамой”  дл€ беспомощных людей и  всласть поносить на себе  ответственность  за чужую жизнь.

∆елание нести ответственность за весь белый свет, при этом не бер€  ответственность за свою  собственную жизнь – очень характерный признак “синдрома спасател€”.

“€нуть на себе всЄ и за всех или быть  беспомощным ребЄнком за спиной доброго волшебника -два полюса одного и того же €влени€ – неспособности нести здравую, взрослую ответственность .  » уметь эту  ответственность делить с другими людьми.

возможность брать на себ€ ответственность пр€мо пропорциональна возможности видеть, понимать и принимать то, что  происходит вокруг.

 

¬алерий яблоков

јвтор фото:¬алерий яблоков

часто мы живЄм с шорами на глазах, и диапазон принимаемой реальности очень не велик.

 ак лошадь с шорами на глазах, мы отрезаем “ненужную”, опасную реальность. «ащища€ себ€ от того, что прин€ть не в силах.
Ѕудь то финансовое состо€ние, измены мужа, проблемы  с ребЄнком или отсутствие будущего. ћы как-будто слепнем в этом месте.

“ак работают психологические защиты. ќни помогают нам выжить, не покончить с собой и не сойти с ума. ћы как-бы консервируем себ€ в своЄм представлении о реальности и защищаем от того, что не хотим знать. Ётот подход помогает выжить в т€жЄлые времена. Ќо  мы остаЄмс€ замороженными в своЄм психологическом возрасте, в своих проблемах и  своих иллюзи€х. Ёто безопасно. Ќо ничего не происходит. Ќичего не мен€етс€. “ќставл€ть всЄ как есть” – это тоже выбор.

изменени€  приход€т с готовностью идти дальше.

корсокова анна 6јвтор фото:  орсакова јнна
–исковать, быть  в силах встречатьс€ с непри€тными открыти€ми и расставатьс€ с иллюзи€ми. Ёто болезненный и рисковый путь, но именно он ведЄт к взрослению.

» тогда с расширением прин€ти€ различных сторон своей жизни по€вл€етс€ возможность брать на себ€ ответственность  за свою жизнь.
» мен€ть! ћен€ть так как тебе хочетс€ и так как тебе нужно.

ѕока “€ в домике”, и то, что происходит со мной, ко мне не имеет никакого отношени€, пока во всЄм  виноват он(она), и это “они” должны что-то сделать, чтобы мо€ жизнь изменилась в лучшую сторону, пока вс€ ответственность  и власть  находитс€ у других, человек совершенно беспомощен.

 пока мо€ жизнь во власти другого человека и вс€ ответственность за мою жизнь на нЄм, € беспомощна что-либо изменить.

¬озможность вли€ть на свою жизнь осознанно, строить, выстраивать и создавать то, что тебе нужно, возникает с разрешением себе смотреть на непри€тные аспекты своей жизни, принимать свою жизнь со всеми еЄ сторонами и брать на себ€ ответственность  за то что происходит.

идти дальшеjpg

јвтор фото:  орсакова јнна

вместе с ответственностью возвращаетс€ власть мен€ть свою жизнь.

–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕрофессор ќсипов: экономический кризис.

ѕ€тница, 20 ћарта 2015 г. 19:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕольно - значит живой!


Ћекцию читает профессор ћосковской духовной јкадемии ќсипов ј . »

(7 минут)





103800010_large_24 (600x194, 88Kb)

–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (1)

ќсипов ј. ». ’ристианский взгл€д на событи€ на ”краине.

ƒневник

ѕ€тница, 20 ћарта 2015 г. 19:24 + в цитатник
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

—ѕ≈Ў»“≈ ƒ≈Ћј“№ ƒќЅ–ќ

ѕонедельник, 16 ‘еврал€ 2015 г. 20:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ѕ≈Ў»“≈ ƒ≈Ћј“№ ƒќЅ–ќ...



–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (1)

"ќтче Ќаш" на арамейском

ƒневник

—уббота, 07 ‘еврал€ 2015 г. 18:58 + в цитатник

—тоит задуматьс€:

ƒословный перевод молитвы ќтче Ќаш с арамейского €зыка, прочитайте и почувствуйте разницу:

ќ, ƒышаща€ ∆изнь,
»м€ “воЄ си€ет повсюду!
¬ысвободи пространство,
„тобы посадить “воЄ присутствие!
ѕредставь в “воЄм воображении
“воЄ «я могу» сейчас!
ќблеки “воЄ желание во вс€кий свет и форму!
ѕрорасти через нас хлеб и
ѕрозрение на каждое мгновение!
–азв€жи узлы неудач, св€зывающие нас,
 ак и мы освобождаем канатные верЄвки,
которыми мы удерживаем проступки других!
ѕомоги нам не забывать наш »сточник.
Ќо освободи нас от незрелости не пребывать в Ќасто€щем!
ќт “еб€ возникает вс€кое
¬идение, —ила и ѕеснь
ќт собрани€ до собрани€!
јминь. ѕусть наши следующие действи€ произрастают отсюда
.



http://youtu.be/wR2AbkInFhA (видео+аудио)

 

http://www.google.com.ua/url?url=http://www.proza....CNFdjNglAuDTkyPiG1tdDQSn39mjrQ

tmpswPTXd (700x567, 336Kb)
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

ћы остаемс€ в том возрасте, где нас недолюбили...

—реда, 04 ‘еврал€ 2015 г. 22:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћы остаемс€ в том возрасте, где нас недолюбили...



я часто встречаюсь с людьми, которым по 20, 30, 40 лет, но это внешне. ј там внутри они как будто остались в далеком детстве и до сих пор ждут любви, которую тогда не дополучили. » остаютс€ там до тех пор, пока самосто€тельно не научаютс€ находить удовлетворение в себе.
„итать далее...
–убрики:  духовность
детки
красота и здоровье

ћетки:  
 омментарии (0)

ј.ћень. ¬ечные вопросы

—реда, 17 —ент€бр€ 2014 г. 22:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Zinaida_Khugashvili [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј.ћень. ¬ечные вопросы



–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

»нформаци€ к размышлению дл€ женщин

¬оскресенье, 24 јвгуста 2014 г. 10:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒоктор_’аус_–у [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нформаци€ к размышлению дл€ женщин

19 (462x300, 18Kb)я работаю акушеркой. Ќа роды выезжаю по контракту в несколько роддомов ћосквы. ƒо этого в качестве сопровождени€ была и в других роддомах, поэтому имею реальное представление о том, как сейчас происход€т роды в ћоскве. “о, что делают с новорожденным сразу после рождени€ иначе как пыткой назвать затрудн€юсь. я не буду описывать подробно все элементы этого насили€, об этом хорошо написано у ‘редерика Ћебойе в книге Ђ«а рождение без насили€ї, но хочу остановитьс€ на двух самых жестоких, на мой взгл€д, пытках, которым подвергаетс€ новорожденный.

1. ¬ абсолютном большинстве роддомов, если нет особой договоренности с врачами, пуповину пересекают до того, как прекратитс€ пульсаци€.

јргументы врачей в пользу пересечени€ пуповины сразу после рождени€:

* из-за обильного поступлени€ крови из плаценты у ребенка может развитьс€ повышенна€ в€зкость крови, избыток эритроцитов и перегрузка объемом крови. ќднако, есть данные, что некоторым дет€м эти отклонени€ физиологически необходимы, в частности, дл€ того, чтобы не было отека легких.

* из-за обили€ поступающей крови более часто развиваетс€ физиологическа€ желтуха.  линического значени€ это не имеет, и есть исследовани€, в которых этого вообще не наблюдалось, даже у недоношенных, при позднем пережатии пуповины.

* при возможном конфликте по группе крови и резус фактору меньше поступает к ребенку антител, которые могут вызвать гемолиз. Ќет подтвержденных данных в пользу этого факта.
„итать далее...
–убрики:  духовность
детки
красота и здоровье

ћетки:  
 омментарии (0)

ћолитвы о мире

ѕонедельник, 04 јвгуста 2014 г. 12:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕерсефонаа [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитвы о мире

   ћолитва против смуты и гражданской войны

¬ладыко ¬седержителю, —в€тый ÷арю. ѕризри с небесе и виждь, како враждуют людие земли наше€ и замышл€ют друг на друга суетное и злобное. ќ, ћногомилостиве! ѕрости грехи и беззакони€ наша, ихже ради многи€ скорби, беды и устрашени€ приидоша на ны. Ѕлагодатию ѕресв€таго ƒуха ороси любовию изсохши€ сердца людски€, тернием самолюби€, ненависти, зависти, злобы, вражды, лукавства и иных беззаконий поросши€, да возраст€т гор€щую к “ебе и брати€м своим любовь, и ею да будут истреблены вси распри, раздоры, разделени€ во ќтечестве нашем.
    ”сердно молим “€: мир державе нашей даруй, ÷еркви “воей и всем людем земли наше€. “ы бо еси ÷арь мира и мира “воего несть предела и “ебе слава и благодарение и поклонение от всех да возсылаетс€, ныне и присно и во веки веков.      јминь. 

 

Ѕожией ћатери пред ≈€ иконой «—коропослушница»

3629609_45463 (450x675, 61Kb)ќб иконе

ѕеред этой иконой мол€тс€ о духовном прозрении, при разных немощах, а прежде всего мол€тс€ —коропослушнице, когда не знают, как лучше поступить, о чем просить, в растер€нности и недоумении.

ћолитва перва€

ќ пресв€та€ ƒево, ћати √оспода вышн€го, скоропослушна€ заступнице всех, к “ебе с верою прибегающих! ѕризри с высоты небеснаго величи€ “воего на м€, непотребного, ко св€той иконе “воей припадающа, услыши скоро смиренную молитву мене, грешнаго, и принеси ю к —ыну “воему, умоли ≈го, да озарит мрачную душу мою светом Ѕожественным благодати —вое€ и очистит ум мой от помыслов суетных, да умирит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит м€ на добра€ дела и укрепит работати ≈му со страхом, да простит вс€ соде€нна€ мною зла€, да избавит от вечны€ муки и не лишит небеснаго —воего царстви€. ќ преблагословенна€ Ѕогородице! “ы благоизволила еси нарещис€ во образе “воем —коропослушница, повелевающи всем притекати к “ебе с верою, не презри убо мене, скорбного, и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих, на “€ по Ѕозе все мое упование и надежда спасени€, и “воему покрову и предстательству вручаю себе во веки веков. јминь.

ћолитва втора€

  Ѕогородице притецем сущии в бедах, и ко св€тей иконе ≈€ ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро услыши наша молени€. ƒево, €ко —коропослушница нарекшас€. “ебе бо раби “вои в нуждах готовую ѕомощницу имамы. јминь.

ћолитва треть€

ѕреблагословенна€ ¬ладычице, ѕриснодево Ѕогородице, Ѕога —лова паче вс€каго слова на спасение наше рождша€, и благодать ≈го преизобильно паче всех при€вша€, море €вльша€с€ Ѕожественных дарований и чудес приснотекуща€ река, изливающа€ благость всем, с верою к “ебе прибегающим! „удотворному “воему образу припадающе, молимс€ “ебе, всещедрей ћатери человеколюбиваго ¬ладыки, удиви на нас пребогаты€ милости “во€ и прошени€ наша, приносима€ “ебе, —коропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устро€ющи. ѕосети, ѕреблага€, рабы “во€ благодатию “воей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. »збави, ¬семилостива€ √оспоже, вс€к град и страну от глада, €звы, труса, потопа, огн€, меча и ины€ казни временны€ и вечны€, ћатерним “воим дерзновением отвращающи гнев Ѕожий; и душевного расслаблени€, обуревани€ страстей и грехопадений свободи рабы “во€, €ко да непреткновенно во вс€ком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимс€ благодатию и человеколюбием —ына “воего и Ѕога, ≈му же подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение со Ѕезначальным ≈го ќтцем и ѕресв€тым ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.

–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

” многих на шее крестик, а в душе нолик

ѕонедельник, 04 јвгуста 2014 г. 10:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ј–»ЌЅ≈–ƒ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

” многих на шее крестик, а в душе нолик

ћы научились: ставить свечи и делать аборты; 
осв€щать вербы и разваливать свои семьи; 
строить церкви и жить в блуде; прикладыватьс€ к иконам и оставатьс€ глухими к чужой беде; 
ходить в храмы и тиранить своих домашних.

ƒолго ли так будет продолжатьс€? »стори€ показывает, что нет. ≈сть ли выход?  онечно! 

ѕора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет. 

ѕора, наконец, вспомнить слова ’риста о том, что «не вс€кий, говор€щий ћне: «√осподи! √осподи!», войдет в ÷арство Ќебесное, но исполн€ющий волю ќтца ћоего Ќебесного» (ћф. 7, 21). 

—мысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставитс€, то вера быстро становитс€ ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий». ћы должны осознать, что добрых людей в мире подавл€ющее большинство, но все они слишком зан€ты собой. ѕомогают не добрые, а неравнодушные. » именно такими – неравнодушными – нам надо стать. 

≈сли ничего не изменитс€ в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придЄтс€ изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас √осподь Ѕог. »ерей –оман ћј“ё ќ¬
/ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/ellipsis.png" target="_blank">https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/ellipsis.png) no-repeat;" />
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒух —в€той - ”тешитель

—реда, 16 »юл€ 2014 г. 21:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Zinaida_Khugashvili [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒух —в€той - ”тешитель

PlhgHzFHCQw (604x604, 51Kb)

√реческое слово параклетос фактически не переводимо. –усска€ Ѕибли€ переводит его словом ”тешитель, которое хот€ и осв€тилось от времени и употреблени€, все же не передает истинного смысла. ¬ английском переводе ћоффата это слово переведено словом ѕомощник, но только изучив слово параклетос тщательно, мы можем уловить нечто от богатства учени€ о ƒухе —в€том. ќно фактически означает кого-то, кого приглашают войти, но причина, почему этот кто-то был позван, придает этому слову его своеобразные ассоциации. √реки пользовались этим словом весьма многообразно. ѕараклетос может быть кто-то, кого позвали в свидетели на суде в защиту кого-нибудь. ќн может быть адвокатом, приглашенным защищать дело обвин€емого в чем-то таком, за что надлежит суровое наказание. ќн может быть экспертом, позванным дать совет в трудном деле, или может быть приглашен к упавшим духом солдатам, чтобы ободрить их и подн€ть их дух. ¬сегда параклетос (параклит) - это кто-то, кого позвали на помощь в час беды и нужды. —лово ”тешитель когда-то вполне соответствовало назначению —в€того ƒуха и такой перевод удовлетвор€л читател€, потому что больше значил когда-то, чем сейчас. јнглийский перевод слова ”тешитель был вз€т из латинского фортис, что значит мужественный, а утешителем был кто-нибудь, кто мог влить мужество в упавшего духом человека. ј в наши дни утешение почти всегда относитс€ к скорби, и утешитель это почти всегда кто-то, кто утешает другого в горе, сочувствует нам, когда мы печальны. Ќесомненно, ƒух —в€той делает и это, но мы умалили бы ≈го, если бы ограничили только одной этой об€занностью. ћы часто говорим о способности справл€тьс€ с жизнью, и именно в этом состоит помощь —в€того ƒуха: ќн забирает у нас нашу неспособность и замен€ет ее способностью справл€тьс€ с жизнью. —в€той ƒух замен€ет жизнь поражени€ жизнью победы.
( омментарии Ѕаркли)
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (4)

ƒ0–≈¬0Ћё÷»0ЌЌјя –0——»я — ¬≈√≈“ј–»јЌ— »ћЏ ƒ”’0ћ.

ѕонедельник, 19 ћа€ 2014 г. 21:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ yoginya-Natalika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒ0–≈¬0Ћё÷»0ЌЌјя –0——»я — ¬≈√≈“ј–»јЌ— »ћЏ ƒ”’0ћ.

D1J-phTMvPE (207x305, 16Kb)
¬ то врем€, как в индустриальной ≈вропе уже 20 лет с лишним активно развивалось вегетарианское движение, в –оссию оно пришло только в середине 1860-х годов, когда в ѕетербурге впервые по€вилось первое общество вегетарианцев. Ќазывали его в шутку: "Ќи рыба, ни м€со". ¬ начале века его возглавил јлександр ѕетрович «еленков, доктор медицины, хирург. ≈го супруга в 1913 году выпустила первую вегетарианскую поваренную книгу с названием Ђя никого не емї.

ќбщество стало выпускать свой печатный орган - журнал "¬егетарианский вестник" в 1904 году. ћосква стала центром вегетарианства в 1909 годы, когда основано "ћосковское вегетарианское общество".
„итать далее...
–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (0)

ќдна сота€ секунды...

—уббота, 10 ћа€ 2014 г. 11:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рина_ЁЋ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдна сота€ секунды...

ќчень короткий... очень гениальный... и очень актуальный сегодн€ фильм. ¬ойна противоестественна... Ќ≈“ - ¬ќ…Ќ≈!



–убрики:  духовность

ћетки:  
 омментарии (1)

ѕ–ќ≈ ÷»я ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »’ ѕ–ќЅЋ≈ћ Ќј “≈Ћќ „≈Ћќ¬≈ ј

¬торник, 06 ћа€ 2014 г. 23:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќ≈ ÷»я ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »’ ѕ–ќЅЋ≈ћ Ќј “≈Ћќ „≈Ћќ¬≈ ј

 

ѕ–ќ≈ ÷»я ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »’ ѕ–ќЅЋ≈ћ Ќј “≈Ћќ „≈Ћќ¬≈ ј

 

 

● ѕроекци€ психосоматических проблем на тело человека (часть 1) 

 “ело - проекци€ ƒуши. «ащища€ душевное равновесие, повреждаетс€ телесное здоровье. Ќачало заболевани€ провоцируетс€ психическими факторами (психическа€ травма, эмоциональный стресс), действие которых может быть кратковременным (смерть близкого человека), довольно длительным (конфликт в семье, на работе, болезнь близкого человека) или хроническим (наличие неразрешимых проблем из-за личностных особенностей, комплекса неполноценности, уродства). 

 ¬ психологии часто акцентируют внимание на семи основных источниках эмоционально обусловленных (психосоматических) заболеваний:

 ● ¬нутренний конфликт.  онфликт частей личности, сознательного и бессознательного в человеке, единоборство между которыми приводит к разрушительной «победе» одной их них над другой; 

 ● ¬тора€ причина называетс€ мотивацией, или условной выгодой. Ёто очень серьЄзна€ причина, потому, что часто симптом несЄт условную выгоду дл€ пациента. Ќапример, избавление от мигрени может «открыть глаза» на многие проблемы, которые «мешает видеть» головна€ боль;

● —ледующий возможный источник эмоционально обусловленного заболевани€ –эффект внушени€ другим лицом. 

 ● „етвЄртый источник – это элементы органической речи. Ѕолезнь может быть физическим воплощением фразы, например слова «у мен€ сердце за него болит», «€ от этого с ума схожу» могут превратитьс€ в реальные симптомы; 

 ● ѕ€тый источник – идентификаци€, попытка быть похожим на кого-то, на идеал;

 ● Ўестой источник – самонаказание. ≈сли человек совершает неблаговидный со своей точки зрени€ поступок, он иногда бессознательно подвергает себ€ наказанию. ѕо€вл€етс€ чувство вины, а вина ищет наказани€. —амонаказание – распространенна€ причина многих травм и соматических нарушений; 

 ● ѕоследн€€, сама€ серьЄзна€ и сама€ глубинна€ причина – болезненный, травматический опыт прошлого.  ак правило, это психические травмы раннего периода детства.

 ●●● ѕеречень психосоматических заболеваний достаточно разнообразен и может быть сгруппирован следующим образом:

• Ѕолезни органов дыхани€ (бронхиальна€ астма, синдром гипервентил€ции).

 • —ердечнососудистые заболевани€ (эссенциальна€ гипертони€, ишемическа€ болезнь сердца и инфаркт миокарда, кардиофобический невроз, нарушени€ сердечного ритма, вегетососудиста€ дистони€). 

• ѕсихосоматика пищевого поведени€ (ожирение, нервна€ анорекси€, булими€).

 • ∆елудочно-кишечные заболевани€ (€звы желудка и двенадцатиперстной кишки, запоры, эмоциональна€ диаре€, синдром раздраженной кишки и др.)

.• Ѕолезни эндокринной системы (гипотиреоз, гипертиреоз, сахарный диабет).

 •  ожные заболевани€ (крапивница, кожный зуд, атопический нейродермит и др.).

 • √инекологические заболевани€ (аменоре€, дисменоре€, функциональна€ (психосомати ческа€) стерильность и др.). 

• Ѕолезни опорно-двигательного аппарата (различные ревматические заболевани€…). 

• ѕсиховегетативные синдромы.

• ‘ункциональные сексуальные расстройства (импотенци€, ранн€€ или поздн€€ э€кул€ци€, фригидность и др.).

 • ќнкологические заболевани€.

 • ƒепрессии. 

• »нфекционные болезни.

 • √оловна€ боль (головна€ боль напр€жени€, мигрень)ќдин и тот же эмоциональный стресс вызывает у разных людей различные реакции и заболевани€. 

Ёто различие определ€етс€ не только генетической предрасположенностью к определенным заболевани€м, но и характерологическими особенност€ми человека, типом эмоциональных реакций. ≈сли у личности вспыльчивой, возбудимой, склонной к агрессивным реакци€м и вынужденной их сдерживать обычно повышаетс€ артериальное давление, то у человека застенчивого, впечатлительного, с комплексом неполноценности возникает не специфический €звенный колит. 

—оответственно, каждый человек будет болеть по-разному, поскольку люба€ мысль, надолго застр€вша€ в голове, со временем об€зательно «перекидываетс€» на тело. ѕричем за каждую эмоцию страдает «сво€» часть тела: 

 √олова — главный центр, в котором живет наше «€». Ёто подсознательно чувствуют маленькие дети: игра€ в пр€тки, они пр€чут только голову. ¬се остальное — не так уж важно, все остальное — «факультатив». √олова «раскалываетс€» от проблем, «пухнет» от забот, «кружитс€» от успехов и счасть€ — в общем, что бы ни случилось, голова в любом событии — первый участник. »менно здесь формируютс€ «директивы», которые потом «спускаютс€» на тело. 

 ”ши — дл€ того, чтобы слышать то, что при€тно слышать. ≈сли прослушано много злобных слов, «в знак протеста» может потечь сера, начатьс€ шум или уши просто «отключатс€» на не которое врем€. Ћучше всего это видно на дет€х, чьи родители часто скандал€т. –езультатом станов€тс€ всевозможные отиты и воспаленные аденоиды третьей степени (с глухотой).ƒруга€ детска€ реакци€: если школьна€ учительница много кричит, ребенок при виде нее автоматически отключает слух и перестает слушать ее даже во врем€ урока. 

 √лаза — гл€д€т на все, что происходит во внешнем и внутреннем мире. ≈сли происход€щее резко пугает — от страха в глазах темнеет или по€вл€етс€ пелена (катаракта, глаукома, ослабление зрени€). ∆изнь прекрасна — розовые очки. ∆изнь ужасна — все в черном цвете. Ѕоимс€ будущего — развиваетс€ близорукость, не нравитс€ насто€щее — глаза станов€тс€ дальнозоркими. 

 √орло — это невысказанные фразы, невыплаканные слезы. √орло человека, впадающего в истерику и орущего все подр€д, выигрывает перед горлом, которое должно посто€нно сдерживатьс€. ≈сли мы не согласны с говор€щим, но не имеем возможности высказатьс€, заменой протеста будет кашель, чувство осиплости или желание попить. 

 Ћегкие — если жизнь представить в качестве марафона, то по состо€нию «дыхалки» удастс€ определить, хорошо ли вы идете по дистанции. ≈сли есть проблемы — значит, задыхаетесь и неплохо бы сбавить обороты. ¬торое трактование легких, более глубокое — страх вдыхать жизнь полной грудью, бо€знь расслабитьс€.Ќоги — в буквальном смысле несут нас по жизни. ≈сли впереди нет большой цели, вполне возможно, что ноги под любым предлогом откажутс€ идти дальше. ѕод «предлогом» психосоматика понимает артриты, артрозы, варикозное расширение вен, тромбофлебиты.  стати, люди, посто€нно стирающие ноги обувью, подсознательно желают сделать передышку в пути. 

  ишечник — демонстрирует самую пр€мую св€зь между психикой и сомой.  ишечник переваривает ситуации, которые нам подкидывает жизнь. ћедвежь€ болезнь перед сессией означает желание скорей проскочить экзаменационный кошмар. «апор обычно означает, что мы не готовы «переварить» новые событи€. 

“ошнота перед важным разговором говорит о том, что мы желаем вывернутьс€ наизнанку, лишь бы избежать «разбора полетов».  психосоматическим заболевани€м, так же, относитс€ психогенное (психологическое) бесплодие. ¬ глубинах бессознательного, куда сознание добратьс€ не может, лежит истинна€ причина психогенного бесплоди€, создающа€ внутренний запрет на беременность. 

 ●●● ћнение психологов

 ¬ древние времена человек рассматривалс€, как единое целое, не было разграничени€ на проблемы тела и проблемы души. ¬ последующие века, с развитием медицины, точных наук - произошло разобщение науки врачевани€ на соматическую медицину, занимающуюс€ только проблемами тела, и психологию с психиатрией, занимающуюс€ проблемами в душевной сфере человека. 

ѕонимание св€зи между нашим физиологическим и психологическим состо€нием, дало рождение новому направлению в работе с телом - так называемой телесно - ориентированной терапии, котора€ €вл€етс€ одним из основных направлений современной практической психологии.Ёто методы "исцелени€ души через работу с телом", с запечатлЄнными в теле переживани€ми и проблемами человека. ќни особенно эффективны дл€ лечени€ психосоматических заболеваний, неврозов, последствий психических травм и посттравматических стрессовых расстройств, депрессивных состо€ний. 

 ●●● „то необходимо сделать?

 —обыти€, которые €вл€ютс€ дл€ ¬ас эмоционально значимыми, травмирующими, произошли в прошлом, оставив болезненный след в ¬ашем теле и в глубинах подсознани€. » во всей последующей жизни, при схожих обсто€тельствах, или при общем ослаблении здоровь€, запускаетс€ вс€ "цепочка". ¬ этом случае необходима€ терапи€ - сн€ть "реакцию на ситуацию", разорвать этот "гордиев узел". ƒать, наконец, непроработанным эмоци€м вырватьс€ наружу и освободить внутреннее пространство дл€ новой жизни! 

 ●●● —м. по картинке снизу:

 0 - ѕозвоночник - система ценностей человека.

 1 - —убъективно ощущаетс€ как крупна€ мышца вдоль позвоночника в средней и нижней части спины. «десь оседают обиды, злость, раздражение, агресси€ и близкие им эмоции.

 2 - ќпора творчества на собственные ценности и желани€. Ѕлокирование /атрофирование этой группы мышц указывает на то, что творчество как сотворение чего-то нового либо отсутствует вовсе (+ атрофируетс€ мускулатура лопаток), либо €вл€етс€ чем-то надуманным (от ума, а не от сердца) и как следствие - малоэффективным 

 3 - ”беждени€, инструкции, программы. √руз чужих инструкций приводит к тому, что мышцы "прилипают" к скелету и перестают прощупыватьс€. »злишн€€ закрытость наоборот, создает как-будто панцирь в подкожных ткан€х, через который вообще трудно добратьс€ до мышц. 

 4 - ќтветственность (за других, в основном) - мышцы как бы вздуваютс€; либо бо€знь, что наругают (голова вт€нута в плечи); пониженный тонус в этой зоне, наоборот, указывает на то, что человек более-менее сознательно отказываетс€ от ответственности за других, а иногда и за себ€. 

 5 - Ўе€ - штука многогранна€. »так:боковые мышцы - кругозор, гибкость в выборе цели и средств ее достижени€. «ажимы тут случаютс€, если цели и желани€ нав€заны или ограничены кем-то извне; продольные (вдоль позвоночника) - удержание намеченной цели. ≈сли ше€ наклон€етс€ вперед, и при этом голова запрокидываетс€ немного назад, создава€ зажим в основании черепа - это покорность, повиновение, послушание. "ярмо на шее". ƒет€м, начина€ с садика, посто€нно повтор€ют - "не балуйс€!". » через какое-то врем€ они перестают баловатьс€, но... возникает зажим в основании черепа, который по энергетике "отрезает" голову от остального тела и от эмоций, оставл€€ ребенку голый интеллект. » ребенок становитс€ неспособен слышать ни свое тело, ни свое сердце. Ќаоборот, излишн€€ расслабленность продольных мышц шеи, как бы безвольность, указывает на то, что человек дезориентирован, и ему все равно куда идти. 

 6 - “ворчество.  рыль€. ѕолет. —амореализаци€. ѕроблемы в этой области сильно блокируют энергетику рук. (Ќе следует путать творчество с искусством. ¬ данном контексте, творчество = сотворение чего-то такого, чего не было раньше. „то-то, чего мы не можем не делать, даже если это, казалось бы, никому не нужно.) 

 7 - ƒействие. Ќевозможно без творчества. ѕревращает творчество в конечный продукт. 

8 - –ебра - это ограничение свободы коммуникаций. —пазм межреберной мускулатуры может сопровождатьс€ также спазмом диафрагмы: человек не может вдохнуть полной грудью. ¬прочем, бывают и варианты, нужно смотреть по факту. 

 9 - «оны опор. ¬ 70% случаев так: у мужчин: справа - деньги/статус, слева - женщины у женщин: справа - семь€ (муж+дети), реже - просто мужчина; слева - творчество в остальных 30% - все очень по разному ))Ќегативные про€влени€ - страх, сомнени€, неуверенность, недоверие. 10 - Ќеудовлетворенна€ и нереализованна€ сексуальность - в широком смысле. ѕроблемы в этой зоне, а также в зоне 11, сильно блокируют энергетику ног. 

 11 - —тыд и мораль по поводу сексуальности. ¬ области 10-11 часто можно заметить следы бытовой магии (порчи-привороты вс€кие, на сексуальной почве) 

 12 - ƒвижение. “акже, и здесь можно заметить следы приворотов (ты туда не ходи, ты сюда ходи!)

 

 




● ѕсихосоматика некоторых заболеваний 
)• јлкоголизм, наркомани€.Ќе в состо€нии с чем-то справитьс€. ∆уткий страх. ∆елание уйти подальше от всех и всего. Ќежелание находитьс€ здесь.„увство тщетности, несоответстви€. Ќепри€тие собственной личности.
• јллерги€. ого вы не выносите? ќтрицание собственной силы.ѕротест против чего-либо, который нет возможности выразить.„асто бывает, что родители аллергика часто спорили и имели совершенно разные взгл€ды на жизнь.јппендицит. —трах. —трах жизни. Ѕлокирование всего хорошего.
 • Ѕессонница.—трах. Ќедоверие к жизненному процессу. „увство вины.Ѕегство от жизни, нежелание признавать ее теневые стороны.
 • ¬егетативна€ дистони€. »нфантильность, заниженна€ самооценка, склонность к сомнени€м и самообвинению.
 • ¬ес: проблемы.јппетит чрезмерный. —трах. —амозащита. Ќедоверие к жизни. Ћихорадочное переполнение и избавление от чувства ненависти к себе.
• ќжирение.—верхчувствительность. Ќередко символизирует страх и потребность в защите. —трах может служить прикрытием дл€ скрытого гнева и нежелани€ прощать. ƒоверие к себе, к самому процессу жизни, воздержание от отрицательных мыслей — вот способы похудеть.ќжирение — про€вление тенденции защищатьс€ от чего-то. „увство внутренней пустоты часто пробуждает аппетит. ѕоедание обеспечивает многим люд€м ощущение приобретени€. Ќо душевный дефицит не заполнишь едой. Ќедостаток довери€ к жизни и страх перед жизненными обсто€тельствами ввергают человека в попытку заполнить душевную пустоту внешними средствами.
 • ќтсутствие аппетита. ќтрицание личной жизни. —ильное чувство страха ненависть к себе и отрицание себ€.
 • ’удоба. “акие люди не нрав€тс€ сами себе, чувствуют себ€ незначительными по сравнению с другими, бо€тьс€ быть отвергнутыми. » поэтому стараютс€ быть очень любезными.
 • ¬оспалительные процессы. —трах. ярость. ¬оспаленное сознание. ”слови€, которые вам приходитс€ видеть в жизни, вызывают гнев и разочарование.
 • √лазные болезни. √лаза символизируют способность €сно видеть прошлое, насто€щее, будущее. ¬озможно, вам не нравитс€ то, что вы видите в собственной жизни.јстигматизм. Ќепри€тие собственного «€». Ѕо€знь увидеть себ€ в истинном свете.Ѕлизорукость. Ѕо€знь будущего.√лаукома. ”порнейшее нежелание простить. ƒав€т застарелые обиды. «адавленность всем этим.ƒальнозоркость. ќщущение себ€ не от мира сего. атаракта. Ќеспособность смотреть вперед с радостью. “уманное будущее. онъюктивит. ¬ жизни произошло какое-то событие, которое вызвало сильный гнев, и этот гнев усиливаетс€ страхом вновь пержить это событие.—лепота, отслоение сетчатки. ∆естка€ оценка поведени€ другого человека, ревность вкупе с презрением, высокомерие и жесткость.—ухость в глазах. «лые глаза. Ќежелание смотреть с любовью. —корее умру, чем прощу. »ногда про€вление злорадности.ячмень.¬озникает у очень эмоционального человека, который не может ужитьс€ с тем, что он видит.» который чувствует гнев и раздражение, когда понимает, что другие люди смотр€т на мир иначе.
 • √олова: заболевани€. –евность, зависть, ненависть и обиды.√оловные боли.Ќедооценка себ€. —амокритика. —трах. √оловные боли происход€т, когда мы себ€ чувствуем неполноценными, униженными. ѕростите себ€, и ваша головна€ боль исчезнет сама собой.√оловные боли часто происход€т от заниженной самооценки, а так же от низкой сопротивл€емости даже незначительным стрессам. 
„еловек, жалующийс€ на посто€нные головные боли, буквально весь состоит из психологических и физических зажимов и напр€жени€. ѕривычное состо€ние нервной системы — быть всегда на пределе своих возможностей. » первым симптомом гр€дущих болезней становитс€ головна€ боль. 
ѕоэтому врачи, работающие с такими пациентами, вначале учат их расслабл€тьс€.ѕотер€ контакта со своим истинным я. —тремление оправдать завышенные ожидани€ окружающих.—тремление избежать любых ошибок.ћигрень.Ќенависть к принуждению. —опротивление ходу жизни.ћигрени создаютс€ людьми, которые хот€т быть совершенными, а также теми, у кого накопилось много раздражени€ в этой жизни. —ексуальные страхи. ¬раждебна€ завистливость.ћигрень развиваетс€ у человека, который не дает себе права быть самим собой.
 • √орло: болезни.Ќеспособность посто€ть за себ€. ѕроглоченный гнев.  ризис творчества. Ќежелание изменитьс€. ѕроблемы с горлом возникают от чувства, что мы «не имеем права», и от ощущени€ собственной неполноценности.√орло, кроме того, представл€ет собой участок организма, где сосредоточена вс€ наша творческа€ энерги€.  огда мы сопротивл€емс€ переменам, у нас чаще всего по€вл€ютс€ проблемы с горлом.Ќужно дать себе право делать то, что хочетс€, не вин€ себ€ и не бо€сь потревожить других.Ѕольное горло — это всегда раздражение. ≈сли ему сопутствует простуда, то, помимо этого, еще и замешательство.јнгина.¬ы воздерживаетесь от грубых слов.
 „увствуете неспособность выразить себ€.„увствуете гнев от того, что не можете справитьс€ с какой-либо ситуацией.Ћарингит. «лость мешает говорить. —трах мешает высказатьс€. Ќадо мной довлеют.“онзиллит. —трах. ѕодавленные эмоции. «аглушенное творчество. ”бежденность в своей неспособности говорить за себ€ и самосто€тельно добиватьс€ удовлетворени€ своих нужд.
 • ƒетские болезни. ¬ера в календари, социальные концепции и надуманные правила. ¬зрослые вокруг ведут себ€ как дети.јденоиды. –ебенок, чувствующий себ€ нежеланным.јстма у детей. Ѕо€знь жизни. Ќежелание быть здесь.√лазные болезни. Ќежелание видеть, что происходит в семье.ќтит (воспаление наружного слухового прохода, среднего уха, внутреннего уха). √нев. Ќежелание слушать. ¬ доме шум. –одители ссор€тс€ и т.д.ѕривычка грызть ногти. Ѕезысходность. —амоедство. Ќенависть к одному из родителей.
• ƒиабет.“оска по несбывшемус€. —ильна€ потребность в контроле. √лубокое горе. Ќе осталось ничего при€тного.ƒиабет бывает вызван потребностью контролировать, печалью, а также неспособностью принимать и усваивать любовь. ƒиабетик не выносит прив€занности и любви, хот€ жаждет их. ќн бессознательно отвергает любовь, несмотр€ на то, что на глубинном уровне испытывает сильнейшую потребность в ней. Ќаход€сь в конфликте с самим собой, в непри€тии себ€, он не в состо€нии принимать любовь от других. ќбретение внутренней душевной умиротворенности, открытости на прин€тие любви и способности любить — начало выхода из болезни.ѕопытки контролировать, нереальные ожидани€ всеобщего счасть€ и печаль до степени безысходности от того, что это неосуществимо. Ќеумение жить своей жизнью, потому что не позвол€ет (не умеет) радоватьс€ и получать удовольствие от своих жизненных событий.
 • ƒыхательные пути: болезни.Ѕо€знь или отказ вдыхать жизнь полной грудью. Ќе признаете своего права занимать пространство или вообще существовать.—трах. —опротивление переменам. Ќедоверие к процессу перемен.јстма.Ќеспособность дышать дл€ собственного блага. „увство подавленности. —держивание рыданий. Ѕо€знь жизни. Ќежелание быть здесь.„еловеку с астмой кажетс€, что у него нет права дышать самому. ƒети-астматики — это, как правило, дети с высокоразвитой совестью. ќни за все принимают вину на себ€.јстма возникает, когда в семье подавленные чувства любви, подавленный плач, ребенок испытывает перед жизнью страх и не хочет больше жить.јстматики выражают больше негативных эмоций, чаще гневаютс€, обижаютс€, та€т злобу и жажду отмщени€ по сравнению со здоровыми людьми.јстма, проблемы с легкими бывают вызваны неумением (или нежеланием) жить самосто€тельно, а также недостатком жизненного пространства. 
јстма, судорожно сдержива€ вход€щие из внешнего мира воздушные потоки, свидетельствует о страхе перед откровенностью, искренностью, перед необходимостью принимать то новое, что несет каждый день. ќбретение довери€ к люд€м, €вл€етс€ важной психологической составл€ющей, способствующей выздоровлению.ѕодавл€емые сексуальные желани€.’очет слишком многого; берет больше, чем следует и отдает с большим трудом. ’очет казатьс€ более сильным, чем есть и тем вызвать любовь к себе.
 • √айморит.ѕодавленна€ жалость к себе.«ат€нувша€с€ ситуаци€ «все против мен€» и неспособность справитьс€ с этим.Ќасморк. ѕросьба о помощи. ¬нутренний плач. ¬ы — жертва. Ќепризнание собственной ценности.Ќосоглоточные выделени€. ƒетский плач, внутренние слезы, ощущение жертвы.Ќосовые кровотечени€. ѕотребность в признании, желание любви.—инусит. –аздражение, вызванное одним из близких.
 • ∆елче-каменна€ болезнь.√оречь. “€желые мысли. ѕрокл€ти€. √ордость.»щут плохое и наход€т его, ругают кого-то.
 • ∆елудочные болезни.”жас. Ѕо€знь нового. Ќеспособность усваивать новое. Ќе знаем, как ассимилировать новую жизненную ситуацию.∆елудок чутко реагирует на наши проблемы, страхи, ненависть к другим и к себе, недовольство собой и своей судьбой. ѕодавление этих чувств, нежелание признатьс€ себе в них, попытка проигнорировать и «забыть» их вместо осмыслени€, осознани€ и разрешени€ могут стать причиной различных желудочных расстройств.∆елудочные функции расстраиваютс€ у людей, которые стыдливо реагируют на свое желание получить помощь или про€вление любви со стороны другого человека, желание оперетьс€ на кого-либо. ¬ других случа€х конфликт выражаетс€ в чувстве вины из-за желани€ отобрать силой что-либо у другого. ѕричина, объ€сн€юща€, почему желудочные функции столь у€звимы дл€ подобного конфликта, заключаетс€ в том, что еда представл€ет собой первое €вное удовлетворение рецептивно-собирательного желани€. ¬ мысл€х ребенка желание быть любимым и желание быть накормленным св€заны очень глубоко.  огда в более зрелом возрасте желание получить помощь от другого вызывает стыд или застенчивость, что нередко в обществе, главной ценностью которого считаетс€ независимость, желание это находит регрессивное удовлетворение в повышенной т€ге к поглощению пищи. Ёта т€га стимулирует секрецию желудка, а хроническое повышение секреции у предрасположенного индивида может привести к образованию €звы.язва желудка и двенадцатиперстной кишки.—трах. “верда€ уверенность, что вы ущербны. ћы боимс€, что недостаточно хороши дл€ своих родителей, боссов, учителей и т.д. ћы буквально не можем переварить того, что мы из себ€ представл€ем. ћы то и дело стараемс€ угодить другим. Ќеважно, какой пост вы занимаете на работе, у вас может совершенно отсутствовать чувство собственного достоинства.ѕочти у всех страдающих €звой пациентов существует глубокий внутренний конфликт между стремлением к самосто€тельности, которую они высоко цен€т, и заложенной с детских лет потребностью в защите, поддержке и опеке.Ћюди с €звенной болезнью отличаютс€ тревожностью, раздражительностью, повышенной исполнительностью и обостренным чувством долга. »м свойственна пониженна€ самооценка, сопровождающа€с€ чрезмерной ранимостью, стеснительностью, обидчивостью, неуверенностью в себе и вместе с этим повышенна€ требовательность к себе, мнительность. ƒл€ них типична тенденци€ к активному преодолению трудностей в сочетании с сильной внутренней тревогой.
• «убы: болезни.ѕродолжительна€ нерешительность. Ќеспособность распознавать идеи дл€ их последующего анализа и прин€ти€ решений. ѕотер€ способность уверенно погружатьс€ в жизнь.Ѕо€знь неудачи, до потери веры в себ€.Ќестойкость желаний, неуверенность в достижении избранной цели, осознание непреодолимости жизненных трудностей.ѕроблема с зубами говорит тебе о том, что пора переходить к действи€м, конкретизировать свои желани€ и приступать к их осуществлению.
 • —лабость иммунитета вызвана следующими причинами:Ќелюбовь к себе; «аниженна€ самооценка; —амообман, предательство себ€, поэтому отсутствие душевного спокойстви€;Ѕезнадежность, уныние, отсутствие вкуса жизни, склонность к суициду;¬нутренний разлад, противоречи€ между желани€ми и делами;»ммунна€ система св€зана с самоидентичностью, — нашей способностью отличать свое от чужого, отдел€ть «я» от «не я».
•  амни. ћогут образовыватьс€ в желчном пузыре, почках, простате.  ак правило, по€вл€ютс€ у людей, которые долго вынашивают в себе какие-то т€желые мысли и чувства, св€занные с неудовлетворенностью, агрессией, завистью, ревностью и т. д. „еловек боитс€, что об этих мысл€х догадаютс€ окружающие. „еловек жестко ориентирован на свое эго, волю, желани€, совершенство, способности и интеллект. иста. ѕосто€нное прокручивание в голове прежних обид. Ќеправильное развитие.
•  ишечник: проблемы.—трах перед избавлением от всего отжившего и ненужного.„еловек делает поспешные выводы о действительности, отверга€ ее всю, если его не устраивает лишь часть.–аздражительность из-за неспособности интегрировать противоречивые аспекты реальности.
• √еморрой.Ѕо€знь не уложитьс€ в отведенное врем€.√нев в прошлом. ќт€гощенные чувства. Ќеумение избавл€тьс€ от накопившихс€ проблем, обид и эмоций. –адость жизни тонет в гневе и грусти. —трах перед расставанием.ѕодавленный страх. ƒолжен делать нелюбимую работу. Ќужно что-то срочно доделать, чтобы получить определенные материальные блага.
 • «апор.Ќежелание расставатьс€ с устаревшими мысл€ми. ”в€зание в прошлом. »ногда в €звительности.«апоры свидетельствуют об избытке накопленных чувств, представлений и переживаний, с которыми человек не может или не желает расстатьс€, не может освободить место дл€ новых.—клонность драматизировать какое-то событие в своем прошлом, неспособность разрешить ту ситуацию 
• —индром раздраженного толстого кишечника.»нфантильность, заниженна€ самооценка, склонность к сомнени€м и самообвинению.“ревожность, ипохондри€.
•  олики. –аздражение, нетерпение, недовольство окружением. олиты. Ќеуверенность. —имволизирует способность легко расставатьс€ с прошлым. Ѕо€знь что-то выпустить из рук. Ќенадежность.
 • Ќесварение. ∆ивотный страх, ужас, беспокойное состо€ние. ¬орчание и жалобы.ќтрыжка. —трах. —лишком жадное отношение к жизни.ѕонос. —трах. ќтказ. ”бегание.—лизиста€ толстой кишки. Ќаслоение устаревших путаных мыслей забивают каналы удалени€ шлаков. ¬ы топчетесь в в€зкой тр€сине прошлого
.•  ожа: болезни. ќтражает то, что человек думает о себе, способность ценить себ€ перед лицом окружающего мира. „еловек стыдитс€ самого себ€, придает слишком большое значение мнению окружающих. ќтвергает себ€, как его отвергают окружающие.Ѕеспокойство. —трах. «астарелый осадок в душе. ћне угрожают. Ѕо€знь, что теб€ обид€т.ѕотер€ самоощущени€. ќтказ принимать на себ€ ответственность за собственные чувства
.• јбсцесс (гнойник). Ѕеспоко€щие мысли об обидах, пренебрежении и мести.
 • √ерпес простой. —ильнейшее желание делать все плохо. Ќевысказанна€ горечь
.• «уд. ∆елани€, идущие вразрез с характером. Ќеудовлетворенность. –аска€ние. —тремление выбратьс€ из ситуации.
 • Ќейродермит. ѕациент с нейродермитом имеет выраженное стремление к физическому контакту, подавленное сдержанностью родителей, поэтому он имеет нарушени€ в органах контакта.
 • ќжоги. √нев. ¬нутреннее кипение.
 • ѕсориаз.—трах быть обиженным, раненым.”мертвление чувств и себ€. ќтказ прин€ть ответственность за свои собственные чувства.
 • ”гри (прыщи).Ќесогласие с собой. ќтсутствие любви к себе;ѕризнак подсознательного желани€ оттолкнуть других, не дать себ€ рассматривать. (т.е недостаточно самоуважени€ и прин€ти€ себ€ и своей внутренней красоты
)• ‘урункул.  ака€-то конкретна€ ситуаци€ отравл€ет человеку жизнь, вызыва€ интенсивные чувства гнева, тревоги и страха.
 • Ўе€: болезни.Ќежелание видеть другие стороны вопроса. ”пр€мство. ќтсутствие гибкости.ƒелает вид, что беспоко€ща€ ситуаци€ нисколько его не беспокоит.
•  ости, скелет: проблемы. „еловек ценит себ€ только за то, что оказываетс€ полезным окружающим.јртрит.„увство, что теб€ не люб€т.  ритика, обида.Ќе могут сказать «нет» и обвин€ют других в том, что их эксплуатируют. ƒл€ таких людей важно научитьс€ говорить «нет», если это необходимо.јртритик — тот, кто всегда готов атаковать, но подавл€ет в себе это стремление. »меетс€ значительное эмоциональное вли€ние на мускульное выражение чувств, которое при этом исключительно сильно контролируетс€.∆елание наказани€, порицание себ€. —осто€ние жертвы.„еловек слишком строг к себе, не дает себе расслабитьс€, не умеет выразить свои желани€ и потребности. —лишком хорошо развит «внутренний критик».√рыжа межпозвонковых дисков. ќщущение, что жизнь полностью лишила вас поддержки.»скривление позвоночника. Ќеспособность плыть по течению жизни. —трах и попытки удержать устаревшие мысли. Ќедоверие к жизни. ќтсутствие цельности натуры. Ќикакой смелости убеждений.ѕо€сница боли. Ќереализованные ожидани€ в сфере межличностных отношений.–адикулит. Ћицемерие. —трах за деньги и за будущее.–евматоидный артрит. райне критическое отношение к про€влению силы. „увство, что на вас взваливают слишком много.¬ детстве у этих пациентов, наблюдаетс€ определенный стиль воспитани€, направленный на подавление выражени€ эмоций с акцентом на высокие моральные принципы, можно предположить, что посто€нно, с детства подавл€емое торможение агрессивных и сексуальных импульсов, а также наличие чрезмерно развитого —уперэго формирует малоадаптивный защитный психический механизм — репресси€. Ётот защитный механизм предполагает сознательное вытеснение беспоко€щего материала (негативных эмоций, в т.ч. тревоги, агрессии) в область подсознательного, что в свою очередь способствует возникновению и нарастанию ангедонии и депрессии. ѕреобладающими в психоэмоциональном состо€нии станов€тс€: ангедони€ — хронический дефицит чувства удовольстви€, депресси€ — целый комплекс ощущений и чувств, из которых дл€ ревматоидного артрита наиболее характерны низка€ самооценка и чувство вины, ощущение посто€нного напр€жени€, т.к. механизм подавлени€ преп€тствует свободному выходу психической энергии, нарастание внутренней, скрытой агрессивности или враждебности.
 ¬се эти негативные эмоциональные состо€ни€ при длительном существовании способны вызвать дисфункции в лимбической системе и других эмоциогенных зонах гипоталамуса, изменение активности в серотонинергической и допаминергической неромедиаторных системах, что в свою очередь приводит к определенным сдвигам в иммунной системе, и вместе с обнаруженным у этих пациентов эмоционально зависимым напр€жением в околосуставных мышцах (вследствие посто€нно подавл€емого психомоторного возбуждени€) может служить психическим компонентом всего механизма развити€ ревматоидного артрита.—пина: болезни нижней части.—трах из-за денег. ќтсутствие финансовой поддержки.—трах бедности, материального неблагополучи€. ¬ынужден делать всЄ сам.Ѕо€знь быть использованным и ничего не получить взамен.—пина: болезни средней части.„увство вины. ¬нимание приковано ко всему тому, что в прошлом. «ќставьте мен€ в покое».”бежденность, что никому нельз€ довер€ть.—пина: болезни верхней части. ќтсутствие моральной поддержки. „увство, что теб€ не люб€т. —держивание чувства любви.
 •  ровь, вены, артерии: заболевани€.ќтсутствие радости. ќтсутствие движени€ мысли.Ќеумение прислушиватьс€ к собственным потребност€м.јнеми€. ƒефицит радости. —трах перед жизнью. ¬ера в собственную ущербность лишает радости жизни.јртерии (проблемы). ѕроблемы с артери€ми — неумение радоватьс€ жизни. Ќе умеет прислушиватьс€ к своему сердцу и создавать ситуации, св€занные с радостью и весельем.јтеросклероз.—опротивление. Ќапр€женность. ќтказ видеть хорошее.„астые огорчени€ из-за острой критики.¬арикозное расширение вен.ѕребывание в ненавистной вам ситуации. Ќеодобрение.„увство перегруженности и задавленности работой. ѕреувеличение серьезности проблем.Ќеумение расслабитьс€ из-за чувства вины при получении удовольстви€.
 √ипертони€, или гипертензи€ (повышенное давление).—амоуверенность — в том смысле, что готов вз€ть на себ€ слишком много. —только, сколько не в состо€нии выдержать.ћежду чувством тревоги, нетерпением, подозрительностью и риском возникновени€ гипертонической болезни существует пр€ма€ св€зь.ѕо причине самоуверенного желани€ вз€ть на себ€ непосильную нагрузку, трудитьс€ без отдыха, потребностью оправдать ожидани€ окружающих людей, остатьс€ значимым и уважаемым в их лице, и в св€зи с этим вытеснением своих глубинных чувств и потребностей. ¬се это создает соответствующее внутреннее напр€жение. √ипертонику желательно оставить погоню за мнением окружающих людей и научитьс€ жить и любить людей прежде всего в соответствии с глубинными потребност€ми собственного сердца.Ёмоци€, реактивно не выраженна€ и глубоко спр€танна€, постепенно разрушает тело. ѕациенты с высоким артериальным давлением подавл€ют в себе в основном такие эмоции, как гнев, враждебность и €рость.  гипертонии могут приводить ситуации, которые не дают человеку возможности успешно боротьс€ за признание собственной личности окружающими, исключа€ чувство удовлетворени€ в процессе самоутверждени€. ” человека, которого подавл€ют, игнорируют, развиваетс€ чувство посто€нного недовольства собой, не наход€щее выхода и заставл€ющее его ежедневно «проглатывать обиду».’ронически готовые к борьбе гипертоники имеют дисфункцию аппарата кровообращени€. ќни подавл€ют свободное выражение непри€зни по отношению к другим люд€м из-за желани€ быть любимыми. »х враждебные эмоции бурл€т, но не имеют выхода. ¬ юности они могут быть заби€ками, но с возрастом замечают, что отталкивают от себ€ людей своей мстительностью и начинают подавл€ть свои эмоции.√ипотони€, или гипотензи€ (пониженное давление).”ныние, неуверенность.¬ тебе убили способность самосто€тельно творить свою жизнь и вли€ть на мир.ƒефицит любви в детстве. ѕораженческое настроение: «¬се равно ничего не получитс€».√ипогликеми€ (понижение содержани€ глюкозы в крови).ѕодавленность т€готами жизни. « ому это надо?»
• Ћегочные заболевани€.ƒепресси€. ѕечаль. Ѕо€знь воспринимать жизнь. —читаете, что вы недостойны жить полной жизнью. ѕосто€нное внутреннее неприн€тие ситуации.Ћегкие — это способность брать и давать жизнь. ѕроблемы с легкими обычно возникают из-за нашего нежелани€ или страха жить полной жизнью, или от того, что мы считаем, что у нас нет права жить в полную силу. “е, кто много кур€т, обычно отрицают жизнь. ќни скрывают за маской чувство свой неполноценности.Ќарушение работы легких говорит о том, что человеку плохо жить, его мучает кака€-то боль, печаль. ќн чувствует отча€ние и разочарование и не хочет больше жить. ” него может возникнуть ощущение, что его загнали в тупик, лишили свободы действоватьЅронхит.Ќервозна€ атмосфера в семье. —поры и крики. –едкое затишье.ќдин или несколько членов семьи своими действи€ми вгон€ют в безысходность.ѕневмони€ (воспаление легких). ќтча€ние. ”сталость от жизни. Ёмоциональные раны, которым не дают залечитьс€.Ёнфизема. ¬ы страшитесь вдыхать жизнь полной грудью. —читаете, что недостойны жизни.
 • Ћимфа: заболевани€. ѕредупреждение о том, что следует переориентироватьс€ на самое главное в жизни: любовь и радость.
• Ќадпочечники: заболевани€.ѕораженческое настроение. ѕереизбыток разрушительных идей. ќщущение, что вас пересилили. Ќаплевательское отношение к себе. „увство тревоги. ќстрый эмоциональный голод. √нев, направленный на себ€.„еловек переживает множество нереальных страхов, св€занных с материальной стороной его жизни. „еловек посто€нно настороже, потому что ощущает опасность.
 • Ќервна€ система: болезни.Ќевралги€. Ќаказание за греховность. ћуки общени€.ѕаралич. —трах. ”жас. »збегание ситуации или человека. —опротивление. ѕарализующие мысли. “упик.–ассе€нный склероз. ∆есткость мышлени€, жестокосердие, железна€ вол€, отсутствие гибкости. —трах.Ёпилепси€. ћани€ преследовани€. ќтказ от жизни. ќщущение интенсивной борьбы. Ќасилие над собой.
 • Ќоги: болезни. ѕрограмма самоуничтожени€, недовольство собой, ситуацией, своим положением. –ади благополучи€ готовность нанести другому вред или презирать себ€, если благополучи€ нет.Ѕедра: заболевани€. Ѕо€знь движени€ вперед в выполнении главных решений. ќтсутствие цели. олени. ”пр€мство и годрын€. Ќеспособность быть податливым человеком. —трах. Ќегибкость. Ќежелание уступить.—топы. ѕроблемы. Ќеумение быть «здесь и сейчас», недоверие к себе и миру.ќнемение. —держивание чувств, св€занных с любовью и уважением, отмирание эмоций.
–убрики:  духовность
красота и здоровье

ћетки:  

 —траницы: 15 [14] 13 12 ..
.. 1