-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ѕравославный_»ерусалим

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) pravoslavie

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.06.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1074

 омментарии (0)

ќтпевание и погребение

ƒневник

¬оскресенье, 05 ‘еврал€ 2012 г. 13:25 + в цитатник

http://www.orthodox-jerusalem.ru/lo...benie/1-1-0-341

 ак помочь умирающему?

 

—мерть - это последний земной удел каждого человека, после смерти душа, разлучившись с телом, предстает на суд Ѕожий.

—трашно, когда человек умирает и не осознает это. ¬еликое благо, если родственники позаботились о предсмертном напутствии и призвали св€щенника к умирающему (разумеетс€, не против его желани€) совершить над ним таинства »споведи, ѕричасти€ и —оборовани€.

≈сли умирающий не был крещен, то, в первую очередь, над ним совершаетс€ таинство  рещени€. Ёто - лучшее напутствие дл€ души, готов€щейс€ вступить на дорогу к вечности. Ёти “аинства не совершаютс€ над человеком, наход€щимс€ в бессознательном состо€нии и не способным засвидетельствовать свою волю

ƒл€ чего читаетс€ «отходна€»?

¬ момент разлучени€ души с телом, по свидетельству многих, переживших клиническую смерть, человек испытывает чувство томлени€. ќн видит нечистых духов, ужасных обликом, слышит их страшные голоса.

ќблегчает переход в вечность чтение над умирающим особых церковных молитв – « анона молебного на исход души», который написан от лица умирающего, но может быть прочитан св€щенником или кем-то из близких.

≈сли человек умирает в больнице, канон можно читать дома. √лавное - поддержать молитвой душу в эти самые т€желые дл€ нее минуты.

ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии (÷ерковна€ записка )

ќ здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в ѕравославной ÷еркви.

Ќа литургии можно подать записки:

Ќа проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое им€, указанное в записке, из особых просфор вынимаютс€ частицы, которые впоследствии опускаютс€ в  ровь ’ристову с молитвой о прощении гре

 

                                                                                            ѕервые дни после смерти

 

ƒревним обычаем €вл€етс€ чтение ѕсалтири по усопшему. Ѕоговдохновенные псалмы утешают скорб€щие сердца ближних покойного и служат помощью душе, разлучившейс€ с телом. Ќе об€зательно находитьс€ р€дом с почившим, читать ѕсалтирь можно в любом месте и в любое врем€.

¬место ѕсалтири на —ветлой седмице по традиции читают одну из книг Ќового «авета. „тение ƒе€ний св€тых апостолов чрезвычайно благотворно и поучительно, оно содержит в себе и молитву о усопшем и утешение родным.

–екомендуетс€ как можно раньше заказать о усопшем сорокоуст - молитвенное поминовение в храме за Ѕожественной литургией в течение сорока дней подр€д. ≈сли позвол€ют средства, закажите сорокоуст в нескольких храмах или монастыр€х. ¬ дальнейшем сорокоуст можно возобновл€ть или сразу подать записку на долгосрочное поминовение - полгода или год.

 

—орокоуст о упокоении

Ётот вид поминовени€ усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. ¬еликим постом, когда намного реже совершаетс€ полна€ литурги€, в р€де церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Ќужно только помнить о том, что в этих поминани€х могут участвовать крещеные в ѕравославной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешаетс€ вносить имена только крещеных усопших.

ѕриготовление тела к захоронению

ѕокойника освобождают от одежд, подв€зывают челюсть и полагают на лавку или на пол, подстелив ткань. ƒл€ омовени€ используют губку, теплую воду и мыло, крестообразными движени€ми трижды отира€ все части тела, начина€ с головы.

ќмытое и облаченное тело, на котором об€зательно должен быть крестик (если сохранилс€ - крестильный), полагают на стол лицом вверх. ”ста покойного должны быть сомкнуты, глаза закрыты, руки сложены на груди крестообразно, права€ поверх левой.

√олову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы, причем его концы можно не зав€зывать, а просто сложить крест-накрест.

¬ руки вкладывают –асп€тие (существует специальный погребальный тип –асп€ти€).

≈сли тело передаетс€ в морг, то до приезда сотрудников похоронных служб желательно омыть и облачить почившего.

√роб вынос€т из дома ногами вперед с пением "“рисв€того". Ќесут гроб родные и близкие, облаченные в траурные одежды.

 огда и где совершаетс€ отпевание?

 

ќтпевание и погребение обычно совершаютс€ на третий день (при этом в отсчет дней всегда включаетс€ самый день кончины, т.е. дл€ умершего в воскресенье до полуночи третий день придетс€ на вторник). ќтпевание может совершатьс€ в храме, в кладбищенской часовне, в часовне при морге, дома и на кладбище.

 ак происходит отпевание в храме?

Ќе забудьте вз€ть в храм свидетельство о смерти. ≈сли по каким-то причинам доставка гроба в храм задерживаетс€, об€зательно предупредите св€щенника и попросите о переносе времени отпевани€.

¬ храме тело покойного помещают на специальную подставку ногами к алтарю, а около гроба крестовидно став€т подсвечники с возжженными свечами.  рышку гроба оставл€ют в притворе или во дворе. ƒопускаетс€ вносить в церковь живые цветы. ¬се мол€щиес€ имеют в руках гор€щие свечи. Ќа отдельно приготовленный столик возле гроба став€т поминальную кутью, со свечой посередине.

ћол€щиес€ сто€т с зажженными свечами. √роб до конца отпевани€ остаетс€ открытым (если дл€ этого нет особых преп€тствий).

Ќеусыпаема€ псалтирь

Ќеусыпаема€ ѕсалтирь читаетс€ не только о здравии, но и о упокоении. »здревле заказывание поминани€ на Ќеусыпаеом ѕсалтири считаетс€ великой  милостынью за усопшую душу..

“акже хорошо заказывать Ќеусыпаемую ѕсалтирь и за себ€, будет живо чувствоватьс€ поддержка. » ещЄ один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
—уществует вечное поминовение на Ќеусыпаемой ѕсалтири.  ажетс€ дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. ≈сли же такой возможности все равно нет, то можно заказыватьс€ на меньший срок. » хорошо также читать самому.

 

                                                                                           „то означает «венчик» на лбу

 

“ело умершего увенчиваетс€ «венчиком» с изображением »исуса ’риста, Ѕогоматери и ѕредтечи, и с надписанием «“рисв€того», честву€ чрез то усопшего как победител€, окончившего земную жизнь, сохранившего веру и надеющегос€ получить от √оспода »исуса венец небесный, уготованный верным по милосердию Ѕога и по молитвенному ходатайству Ѕожией ћатери и ѕредтечи

 

                                                                                              ќ чем мол€тс€ при отпевании

 

—лужба отпевани€ состоит из многих песнопений. ¬ них кратко изображаетс€ вс€ судьба человека: за нарушение первыми людьми, јдамом и ≈вой, заповеди “ворца человек снова обращаетс€ в землю, из которой был вз€т, но несмотр€ на множество грехов, он не перестает быть образом славы Ѕожией, а потому —в€та€ ÷ерковь молит √оспода, по ≈го неизреченной милости, простить усопшему грехи и удостоить его ÷арства Ќебесного.

¬ конце отпевани€, по прочтении јпостола и ≈вангели€, св€щенник читает разрешительную молитву. Ётой молитвой усопший разрешаетс€ (освобождаетс€) от обремен€вших его запрещений и грехов, в которых он пока€лс€ или которые не мог вспомнить на исповеди, и усопший отпускаетс€ в загробную жизнь примиренным с Ѕогом и ближними.

 

                                                                                                         ак прощаютс€ с покойным

 

ѕосле разрешительной молитвы под пение стихир "ѕриидите, последнее целование дадим, братие, умершему, благодар€ще Ѕога..." происходит прощание с покойным. ѕоследнее целование знаменует вечный союз верующих в √оспода »исуса ’риста. –одные и близкие усопшего обход€т гроб с телом, с поклоном прос€т прощени€ за невольные обиды, прикладываютс€ к иконе на груди усопшего и венчику на лбу.

¬ том случае, когда отпевание происходит при закрытом гробе, целуют крест на крышке гроба или руку св€щенника. ѕо окончании отпевани€ тело усопшего с пением “рисв€того провожаетс€ на кладбище. ≈сли св€щенник не сопровождает гроб до могилы, то предание земле совершаетс€ там, где происходило отпевание — в храме или дома. —о словами "√осподн€ земл€ и исполнение е€ (то есть все, что ее наполн€ет), вселенна€ и вси живущий на ней" св€щенник крестообразно посыпает землей закрытое покрывалом тело усопшего. ≈сли перед кончиной над усопшим совершалось соборование, то оставшеес€ осв€щенное масло также крестообразно возливаетс€ на тело.

ѕанихида


ѕанихида начинаетс€ обычным возгласом: "Ѕлагословен Ѕог наш всегда, ныне, и присно, и во веки веков". «атем читаетс€ “рисв€тое по ќтче наш. √осподи помилуй 12 раз. —лава и ныне. ѕриидите поклонимс€...псалом 90-й: "∆ивый в помощи ¬ышн€го...". ¬ этом псалме пред нашим духовным взором предстоит отрадна€ картина перехода в вечность истинно верующей души по таинственному пути, ведущему к обител€м ќтца Ќебесного. ¬ символических образах аспидов, львов, скимнов и драконов псалмопевец выражает мытарства души на этом пути. Ќо здесь псалмопевец изобразил нам и Ѕожественное охранение верной души усопшего: "ќн избавит теб€ от сети ловца, от гибельной €звы; перь€ми —воими осенит теб€, и под крыль€ми ≈го будешь безопасен; щит и ограждение - истина ≈го". ¬ерна€ душа говорит √осподу: "прибежище мое и защита мо€, Ѕог мой, на  оторого € уповаю"
.

 

                                                                   „то «гарантирует» отпевание

 

ќтпевание, как таковое, действительно не €вл€етс€ пропуском в рай. ƒаже –азрешительна€ молитва, читаема€ св€щенником над телом, отнюдь не €вл€етс€ прощением всех его грехов, а только тех, которые тот осознал, но не донЄс до исповеди в силу забывчивости или не успел.

                                                                         ак опускают гроб в могилу

 

¬ могилу усопшего обычно опускают лицом к востоку, с той же мыслью, с какой прин€то молитьс€ на восток – в ожидании наступлени€ ”тра вечности, или ¬торого пришестви€ ’ристова, и в знак того, что умерший идет от запада (заката) жизни к ¬остоку вечности.

ѕри опускании гроба в могилу поетс€ “рисв€тое.  рест может быть сделан из любого материала, но об€зательно правильной формы. ќн ставитс€ у ног усопшего, –асп€тием к лицу покойного – чтобы при всеобщем воскресении умерших, восстав от гроба, он мог взирать на знамение победы ’риста над диаволом. “ак же став€тс€ и надгробные пам€тники с высеченными на них крестами.

 рест над могилой христианина – это молчаливый проповедник блаженного бессмерти€ и гр€дущего воскресени€.

 ак отпевают младенцев?

 

Ќад умершими младенцами, прин€вшими таинство  рещени€, совершаетс€ особое последование, как над безгрешными, непорочными создани€ми. ¬ его составе нет молитв об оставлении грехов, но есть прошени€ сподобить младенца ÷арства Ќебесного по неложному обетованию √оспода (ћк. 10, 14).

’от€ младенец не совершил никаких подвигов христианского благочести€, но, очистившись в св€том  рещении от первородного греха, соделалс€ непорочным наследником вечной жизни.

„ин погребени€ младенцев изобилует словами утешени€ скорб€щим родител€м. ≈го песнопени€ свидетельствуют о вере ÷еркви в то, что блаженные младенцы после кончины станов€тс€ молитвенниками обо всех, кто любил их на земле. ќтпевание по этому чину совершаетс€ над детьми до семи лет.

—овершаетс€ ли отпевание некрещеных и неродившихс€ младенцев?

 

Ќекрещеных младенцев, в том числе и нерожденных, не отпевают. ќ загробной участи таковых свт. √ригорий Ѕогослов говорил: «они не прослав€тс€ и не накажутс€ праведным —удией... ибо не вс€кий, не достойный наказани€, достоин уже и чести, равно как и вс€кий, не достойный чести, достоин уже и наказани€».

„то такое заочное отпевание и в каких случа€х оно совершаетс€?

 

–анее заочное отпевание допускалось ÷ерковью только в том случае, когда тело усопшего было недоступно дл€ погребени€ (пожары, наводнени€, войны и другие чрезвычайные обсто€тельства).

—ейчас это €вление стало распространенным, - во-первых, из-за отсутстви€ храмов во многих городах и селах; во-вторых, из-за дороговизны транспортных и других похоронных услуг, вследствие чего родственники умершего христианина решают сэкономить на отпевании

. ѕоследнее крайне прискорбно, так как лучше отказатьс€ от поминок, венков, надгробного пам€тника, но приложить все усили€ и привезти тело в храм, в крайнем случае, - позвать св€щенника домой или на кладбище. “ем не менее, ÷ерковь идет навстречу люд€м и при нужде совершает заочный чин отпевани€, несколько сокращенный по сравнению с обычным.

«аочное отпевание нужно заказать до похорон, не забыв вз€ть в церковь свидетельство о смерти.

¬ храме дадут венчик, свиток бумаги с текстом разрешительной молитвы и кулечек с землей.  ак уже говорилось, венчик нужно положить на лоб усопшего, молитву - в правую руку, а землю рассыпать по телу крестообразно - от головы к ногам и от правого плеча к левому.

Ѕывает, что заочное отпевание совершаетс€ спуст€ какое-то врем€ после похорон. “огда погребальную землю нужно рассыпать по могиле, а венчик и молитву зарыть в могильный холм на небольшую глубину.

—веча о упокоении

¬ православном храме свечи об упокоении усопших прин€то ставить перед расп€тием √осподним. ѕодойд€ к расп€тию и наход€щемус€ перед ним квадратному подсвечнику (тетраподу),зажечь свечу можно от любой гор€щей свечи, наход€щейс€ на подсвечнике, и поставить ее в свободную €чейку.
ѕри этом верующий человек должен прочесть хот€ бы краткую молитву (необ€зательно вслух): «”покой, √осподи, душу усопшего раба “воего».

Ќапротив, те, кто сознательно ставит заупокойные свечи «на смерть» живущим, навлекают на себ€ гнев √осподень, потому что благодать Ѕожи€, наполн€юща€ «храмы Ѕога ∆иваго», не может служить духовной мерзости и нечистоте.  то творит подобные волхвовани€ и кто в них верит - живут не по духу, а по плоти. ќ таких апостол ѕавел сказал: «∆ивущие по плоти о плотском помышл€ют, а живущие по духу - о духовном. ѕомышлени€ плотские суть смерть, а помышлени€ духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышлени€ суть вражда против Ѕога; ибо «акону Ѕожию не покор€ютс€, да и не могут» (–им. 8:5 - 7).

„то происходит с душой после смерти?

 

ѕервые два дн€ душа пребывает еще на земле и с сопровождающим ее ангелом посещает те места, которые прит€гивают ее воспоминани€ми земных радостей и горестей, дел добрых и злых. ¬ третий же день √осподь повелевает душе вознестись на небеса дл€ поклонени€ —ебе.

ѕотом душа, возвраща€сь от Ћица Ѕожи€, в сопровождении ангелов заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. “ак она пребывает шесть дней - с третьего до дев€того. Ќа дев€тый день √осподь повелевает ангелам оп€ть представить душу к Ќему на поклонение.

ѕосле вторичного поклонени€ Ѕогу ангелы отвод€т душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераска€вшихс€ грешников. ¬ сороковой день по смерти душа в третий раз возноситс€ к ѕрестолу √осподню, где решаетс€ ее участь - назначаетс€ место, которого она удостоилась по своим делам.

ќтсюда €сно, что дн€ми усиленной молитвы за умерших должны быть третий, дев€тый и сороковой дни после смерти. Ёти сроки имеют и другой смысл. ѕоминовение усопшего в третий день совершаетс€ в честь тридневного воскресени€ »исуса ’риста и во образ ѕресв€той “роицы. ћолитва в дев€тый день - возда€ние чести дев€ти ангельским чинам, которые, как слуги ÷ар€ Ќебесного, ходатайствуют о помиловании преставившегос€.

 ак правильно поминать усопших?

 

„тобы правильно пом€нуть усопшего в пам€тный день, нужно прийти в храм к началу службы и подать заупокойную записку с его именем. «аписки принимаютс€ заказные и на панихиду.

ѕроскомиди€ - перва€ часть Ѕожественной литургии. ¬о врем€ нее из особых хлебцев-просфор св€щенник извлекает маленькие частички, мол€сь о живых и мертвых (поданных в заказных записках). ¬последствии, после ѕричащени€, эти частички будут опущены в „ашу с  ровью ’ристовой под молитву: «ќтмый, √осподи, грехи поминавшихс€ зде честною “воею  ровию и молитвами св€тых “воих».

¬ переводе с греческого «панихида» означает «всенощное пение». ≈ще в эпоху римских гонений вошло в обычай ночное моление за усопших.

—ущность панихиды - молитвенное поминовение усопших братьев и сестер, которые, хот€ и скончались верными ’ристу, но не вполне отрешились от слабостей падшей человеческой природы и унесли с собой свои немощи.

—оверша€ панихиду, ÷ерковь напоминает всем живущим о том, как души усопших восход€т от земли на —уд Ѕожий, как со страхом и трепетом предсто€т они на этом —уде, исповеду€ свои дела перед √осподом.

Ќе дерза€ определ€ть посмертную участь покойного, котора€ станет известна лишь после —уда, ÷ерковь напоминает нам о Ѕожественном милосердии и побуждает молитьс€ за умерших, дает возможность сердцу излитьс€ в слезах и прошени€х за близкого человека.

«аписку нужно озаглавить «ќ упокоении», имена писать разборчиво, став€ их в родительном падеже (например, ѕетра, ћарии). ” св€щеннослужителей указать их сан, полностью или в пон€тном сокращении (например, митр. »оанна, диакона ¬асили€). ƒети до семи лет именуютс€ младенцами; усопшие в период до сорокового дн€ - новопреставленными; в годовщину смерти - приснопам€тными. ќтдельно указываютс€ воины.

—амым простым и самым распространенным способом жертвы за умершего €вл€етс€ покупка свечи. ¬ каждом храме есть канун - особый подсвечник в виде пр€моугольного столика со множеством €чеек дл€ свечей и небольшим расп€тием. »менно сюда став€т свечи с молитвой о упокоении, здесь совершаютс€ панихиды и заочные отпевани€.

ѕочему не всех самоубийц отпевают?

 

Ёто люди, которые не захотели претерпеть до конца отмеренные им испытани€ и самосто€тельно покусились на то, что лежит единственно во власти Ѕожией - человеческую жизнь. “очно так же у нас не положено отпевать и убийц в том случае, если они не раска€лись в соде€нном.

≈сть люди, которые, по всей видимости, совершили самоубийство, но их всЄ равно отпевают. Ёто, во-первых, душевнобольные, не отдающие себе полного отчета в своих действи€х. —лучайные самоубийцы - т.е. не рассчитавшие дозу алкогол€, выпившие по ошибке €д, случайно разр€дившие в себ€ ствол при чистке оружи€, вывалившиес€ из окна, жела€ просто попугать родственников или пошутить над друзь€ми, исцениру€ попытку самоубийства и т.д.

¬о-вторых, это те, кто пожертвовал своей жизнью дл€ спасени€ жизни чужой.

 

÷ерковные требы в православных храмах »ерусалима

 

—орокоуст о упокоении

Ќеусыпаема€ псалтирь

÷ерковна€ записка

ћолебен о здравии

—орокоуст о здравии

 

’рамы и монастыри в которых совершаютс€ богослужени€


ћетки:  
 омментарии (0)

ќтпевание и погребение

¬оскресенье, 05 ‘еврал€ 2012 г. 13:22 + в цитатник
simvol-veri.ru/xp/otpevanie...benie.html

—имвол ¬еры - ѕравославные новости со —в€той «емли

ћетки:  

 —траницы: [1]