-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ѕравославный_»ерусалим

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) pravoslavie

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.06.2010
«аписей: 995
 омментариев: 78
Ќаписано: 1077

 омментарии (0)

”тешение в смерти близких сердцу

ƒневник

ѕ€тница, 03 ‘еврал€ 2012 г. 17:50 + в цитатник

http://simvol-veri.ru/xp/uteshenie-...kix-serdcu.html

poterya blizkogo.jpg

”тешение св€того »оанна «латоуста потер€вших близкаго сердцу.

— глубоким вниманием обратимс€ к беседе вселенского учител€ св. »оанна «латоустаго, и выслушаем, как он любомудрствует о усопших и как сильно гремит против тех, кои   чрезмерно   сетуют  о лишении присных сердцу. „Ќе оплакивай отход€щих от нас, разве тех, которые отход€т без пока€ни€", говорит, он „«емледелец не плачет,  когда увидит, что посе€нна€ им пшеница разрушаетс€, но болит и трепещет, когда она в земле остаетс€ твердою. Ќапротив, когда видит, что она разрушаетс€, радуетс€,— потому что разрушение е€ есть начало будущаго проз€бани€". “ак и нам должно радоватьс€, (по крайней мере не предаватьс€ неумеренному сетованию), при разрушении тленнаго тела, когда оно посе€но будет в землю.  Ќе удивл€йс€, что апостол назвал погребение се€нием. Ёто есть наилучшее се€ние. «а обыкновенным се€нием следуют заботы, труды и опасности, а за сим, если только   будем  жить праведно, следуют венцы и награды.   ѕосле перваго последует  оп€ть смерть  и тление, а за сим начнетс€ дл€ нас нетление,  безсмертие  и нескончаемое блаженство.  то воскресает, тот никогда уже нЄ умирает; тот возвращаетс€ к жизни не многотрудной и болезненной, но к той, где нет, ни болезни,  ни печали,  ни воздыхани€.

—орокоуст о упокоении

Ётот вид поминовени€ усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. ¬еликим постом, когда намного реже совершаетс€ полна€ литурги€, в р€де церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Ќужно только помнить о том, что в этих поминани€х могут участвовать крещеные в ѕравославной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешаетс€ вносить имена только крещеных усопших.

≈сли потер€ли мужа.

≈сли ты оплакиваешь мужа, потому что остаешьс€ без защиты и покровительства:,  то прибегни к общему дл€ всех «ащитнику и ѕокровителю, всеблагому Ѕогу—к защите необоримой, под кров посто€нный — всегда и везде о нас промышл€ющему.—» что, скажешь, дружеское обращение с умершим так было дл€ мен€ вожделенно, так при€тно, что € не могу теперь не сетовать.  » € знаю это:, однако, если ты покоришьс€ благоразумию, и размыслишь о том,  то вз€л его,—и о том, что ты, перенос€ великодушно свое сиротство, приносишь свой разум в жертву Ѕогу:  то ты в состо€нии будешь преодолеть скорбь свою:, а за безропотное перенесение постигшей теб€ скорби получишь от Ѕога блистательнейший венец. ≈сли же ты будешь скорбеть чрез меру: то скорбь тво€, конечно, пройдет со временем, но тебе не принесет никакой пользы. — этими мысл€ми, собери еще примеры, столь часто встречающиес€ в жизни приведи себе на пам€ть и те, которые представлены в Ѕожественном ѕисании. ѕомысли, что јвраам сам заклал (если не делом, то намерением) единственнаго сына своего, но не плакал  и не произнес ни одного хульнаго слова.— “о был јвраам, скажешь ты? Ќо мы призваны еще к большим подвигам. — »ов, конечно, скорбел; но столько, сколько прилично было скорбеть отцу чадолюбивому  и забот€щемус€ об отход€щих от него чадах. ј мы что ныне делаем? Ќе одним ли врагам свойственно это? ≈сли бы ты рыдала и оплакивала того,  кто введен в царские чертоги и увеичан: то € не назвал бы тогда теб€ другом его, а €вным врагом. — Ќо €, скажешь еще, оплакиваю не его, а саму себ€ в насто€щем моем положении. » это не свойственно тому, кто любит друга своего, желать, чтобы он томилс€ ради теб€ и подвергалс€ неизвестности будущаго тогда, как он может быть увенчанным и достигнуть пристанища; или, чтобы его обуревали волны, когда он может быть в пристани. — Ѕыть может, скажешь мне,  мы с ним. (или с ними) вместе также были бы счастливы, как и были.—Ѕог знает. “ы сама говоришь ; „быть может".—√осподь лучше нашего знает. — Ќо € не знаю, скажешь,  куда он отошел?  ак не знаешь, скажи мне? ќн (или она) жил праведно, или неправедно:, а потому и видно, куда должен перейти. — я сокрушаюсь, но тому самому, что он умер грешником. Ёто один предлог. ≈сли ты по этому оплакиваешь умершаго; то тебе надлежало бы постаратьс€ исправить его во врем€ жизни. — ≈сли же он умер и грешником, то и в сем случае должно радоватьс€, а не скорбеть; потому что прекратились дни его, а вместе с ними и грехи его, что он не увеличил своих беззаконий, и, сколько возможно, помогать ему не слезами, а молитвами, прошени€ми, милостынею и пода€нием. ¬се это устроено не без цели, и мы не напрасно совершаем воспоминани€ об умерших, при совершении божественных таинств, приобщаемс€ за них, умол€ем предлежащего јгнца, под€вшаго на —еб€ грехи мира: все это сделано и делаетс€ дл€ того, чтобы помочь им и исходатайствовать прощение. ѕочему же ты скорбишь? ѕочему плачешь, когда умершему можно приобресть прощение и помилование?—“ы плачешь, что, сделавшись вдовою, потер€ла своего утешител€? Ќе говори этого. “ы не потер€ла Ѕога и, доколе ќн будет с тобою, (а ќн будет с тобою дотоле, доколе ты будешь с Ќим), —ам будет дл€ теб€ лучше и мужа, и отца, и сына, и з€т€, и всех, кого бы ты ни имела. Ѕог все делал дл€ теб€ и в то врем€, когда был у теб€ супруг. ј ныне в Ќем ты имееиш более, нежели кто другой, ”тешител€, ќтца сирот, оставшихс€ с тобою, и —удию вдовиц (ѕсал. 67, 6). ≈го помощи ищи, и ты узнаешь, что ќн теперь более печетс€ о тебе и о твоих чадах, нежели прежде, и тем более чем в большем находишьс€ ты затруднении. — Ќе напрасно апостол ублажает вдовство, когда говорит: "истиниа€ вдовица и одинока€ уповает на Ѕога" (1 “им. 5, 5), и тем выше и достопочтеннее €витс€ она, чем более покажет терпени€. » так не плачь о том, что может увенчать теб€.—–ано или поздно ты увидишьс€ с умершим,— и тем радостнее будет свидание ваше, чем печальнее была разлука. » где увидитесь? — “ам, где никогда уже не будет разлуки.

ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии (÷ерковна€ записка )

 ќ здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в ѕравославной ÷еркви.

Ќа литургии можно подать записки:

Ќа проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое им€, указанное в записке, из особых просфор вынимаютс€ частицы, которые впоследствии опускаютс€ в  ровь ’ристову с молитвой о прощении грехов поминаемых;

¬ы потер€ли сына или з€т€?

— Ќе потер€ли; и не говорите: потер€ли. Ёто сон, а не смерть: переселение, а не потер€; переход от худшаго к лучшему. ≈сли вы перенесете это великодушно; то отсюда будет. Ќекоторое утешение и дл€ умершаго и дл€ вас, если же станете поступать иначе, то возбудите только гнев Ѕожий против теб€. √оворите подобно »ову: √осподь даде; √осподь от€ть (1,21). ѕомыслите, сколько таких, кои более вас угождают Ѕогу, и вовсе не имели детей, и не называютс€ отцами.  » мы, скажете, не желал бы иметь их; лучше было бы вовсе не иметь их, нежели иметь и лишитьс€, — лучше было бы не испытывать радостей и удовольстви€, нежели, испытала, сокрушатьс€ потом скорбью и печалию. Ќет, прошу вас, не говорите и этого, не оскорбл€йте √оспода подобными словами. Ћучше благодарите ≈го и за то, что получили, и благословл€йте за то, чего лишились. »овь не говорил: лучше бы мне не иметь детей; но и благодарил Ѕога за то, что получил: √осподь даде, и бдагословл€л ≈го за то, что лишилс€: √осподь оть€ть: буди им€ √осподне благословенно во веки. “ак поступайте и вы, и всегда представл€йте себе, что не человек вз€л у вас вашего сына или з€т€» а Ѕог, который и сотворити его и  более вас печетс€ о нем:  знает лучше вас, что ему полезно, и что вредно, — не враг ему, или какой либо зложелатель. “акже точно пусть рассуждает муж о доброй жене и хоз€йке дома: — так пусть рассуждают родные о родных,—друг о своем друге. — ƒомочадцы о своем домовладыке, и проч. ≈сли все мы будем така€ образом любомудрствовать: то и здесь обретем:спокойствие души и будущих достигаем благ". (»з ’LI беседы св. »оана «латоуста на 1-е посл. к корин.).


ћетки:  

 —траницы: [1]