Гностицизм (от gnosis (др.-греч. ) — «знание, познание, познавание») — эклектическое религиозно-философское течение поздней античности, выступившее одной из культурных форм связи оформившегося христианства с мифо-философским эллинистическим фоном и вероучениями иудаизма, зороастризма, вавилонских мистериальных культов. Сам термин придуман в XIX веке, для обозначения ряда религиозно-философских учений II века н. э. (и более поздних).
Гностицизм состоит из многих синкретических систем веры, которые объединили элементы, взятые от азиатских, вавилонских, египетских, греческих и сирийских языческих религий, из астрологии, также из иудаизма и христианства.
Движение и его литература были по существу стерты с лица земли к концу V столетия католическими охотниками за ересью и римской армией. Однако гностические верования в настоящее время испытывают возрождение во всем мире.
До середины XX века гностики были известны лишь по сочинениям отцов церкви, и прежде всего – Иринея Лионского, Тертуллиана, Ипполита и Епифания. Однако сообщаемые ими сведения чаще всего были заимствованы из вторых рук и основаны на чужих свидетельствах, а не на сочинениях самих гностиков. Лишь в 1945 году была открыта целая "Библиотека Наг-Хаммади" коптских гностических текстов, которую обнаружили в большом глиняном сосуде, закопанном в поле близ Наг-Хаммади в Египте (примерно 40 км к югу от Каира), среди них был список «Евангелия истины» — известного сочинения Валентина.
Гностики полагают, что у них есть секретное знание о Боге, человечестве и остальной части вселенной, которое остальная часть населения не сознает и не владеет. Этот постулат стал одним из трёх главных систем веры в пределах христианства I столетия, и был отмечен четырьмя факторами, благодаря которым эта ветвь отличается от двух других ветвей христианства:
новые верования о Боге, Библии и мире, которые отличались от таковых у других христианских групп.
терпимость к различным религиозным верованиям в пределах и за пределами Гностицизма.
отсутствие дискриминации женщин.
вера, что спасение достигается через относительное и основанное на опыте Знание (согласно словам современной Гностической Апостольской Церкви человечество должно быть пробуждено и принесено «к реализации его истинной природы. Человечество двигает Омегой, Великим днем, когда все должны получить высшее знание или упасть. Этот день - также Судный день, тот единственный день, когда каждый человек пойдет в Путь Преобразования и будет рожден заново, и сможет вернуться в Царство Света»).
Также в основе гностицизма лежат:
идея Плеромы, известная, в основном, из текстов последователей Валентина[1].
концепция Демиурга (в гностической традиции Демиург также именуется Самйаиль (), Сакля (), Ялдабаот () "СИРИЙСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ГНОСТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ"). Демиург является создателем материальной Вселенной, которой управляют его слуги — Архонты.
Общим для гностических систем является резкий дуализм – противопоставление духа и материи. В основе гностического мифа лежало представление, что мир пребывает во зле и это зло никоим образом не могло быть сотворено Богом. Отсюда следовало, что мир был сотворен либо злой, либо ограниченной в своем могуществе силой, которую гностики именуют Демиургом (гностический Демиург не имеет ничего общего с Демиургом (богом-ремесленником) Платона), а Высший Бог обитает в занебесной области, однако из сострадания к человечеству он направляет к людям своего посланца (или посланцев), чтобы научить их, как освободиться из-под власти Демиурга. Также в основе систем верования лежит примирение и воссоединение божества и мира, абсолютного и относительного бытия, бесконечного и конечного. Гностическое мировоззрение отличается от всей дохристианской философии присутствием в нём идеи определённого и единого целесообразного мирового процесса. Жизнь материального мира основана только на хаотическом смешении разнородных элементов (греч. ), и смысл мирового процесса состоит лишь в разделении (греч. ) этих элементов, в возвращении каждого в свою сферу.
Мир не спасается — спасается (то есть возвращается в область божественного, абсолютного бытия) только духовный элемент, присущий лишь некоторым людям (пневматикам), изначально и по природе принадлежащим к высшей сфере. Он возвращается туда из мирового смешения цел и невредим, но без всякой добычи
В вашей душе бушуют дождь закрадываясь в нее тихим стуком о мостовую и своей особой песней и сказкой.... Вы наверное, мечтатель,хотя может и нет. Дождь переменчив и бывает разным небольшип, приятным теплым дождиком или бушующей грозой. Но после вского дождя выходит солнце, а иногда-радуга.... Чтобы увидеть радугу-надо сначала побыть под дождем...
