Большинство исследователей согласны в том, что эротическая манга берёт своё начало в период Эдо (1600—1868), когда возникает новое направление в изобразительном искусстве — гравюры в стиле укиё-э.[21] Авторы эротических гравюр — сюнги — изображали порнографические сцены, где персонажи с преувеличенно огромными половыми органами принимали самые разнообразные позы,[21] вступали в половые акты с демонами мужского и женского пола, призраками, животными.[22][23] После Реставрации Мэйдзи (1868) сюнга стала нелегальной, однако она оказала большое влияние на визуальный ряд и сюжеты современной японской порнографии.[5][24]

Современный хентай получил свое развитие в 1970-х годах.[25][26] Первопроходцем в мире эротической манги стал Го Нагаи, чья юмористическая работа Harenchi Gakuen (1969) подверглась суровой критике за вульгарный сюжет и повлекла за собой протесты родителей, женских ассоциаций и родительских комитетов.[27] В 1984 году появились два первых эротических OVA-сериала — Lolita Anime и Cream Lemon.[28][29] Последний стал особенно популярен, так как сочетал секс и эротику с пародиями на популярные мангу и аниме, и оказал большое влияние на других аниматоров.[28][30] В 1980-х и 1990-х годах появлялись и приобретали популярность отдельные жанры: яой, юри, футанари и другие.[31]

Мировое открытие аниме в конце 1980-х годов и распространение Интернета привели к тому, что хентай сразу стал широко изве­стен и популярен в США и Европе за счёт откровенности и каче­ства графики.[19][12][13] У хентая не оказалось конкуренции на западном рынке.[32] Такие OVA, как La Blue Girl (1992) и «Кайт — девочка-убийца» (1998), приобрели культовый статус за счёт интересной сюжетной линии и тщательно проработанных характеров персонажей.[33] В 1994 за пределами Японии была издана первая хентайная манга — Bondage Fairies.[13] Расширение рынка потребителей дало новый толчок жанру: если в 1997 году аниматоры выпустили 35 порнографических аниме, то в 2001 — уже 96.[34] По данным на декабрь 2009 года, в базе данных Anime News Network содержится информация о 783 хентайных манга- и аниме-сериях,[35] из которых более 500 были произведены между 2000 и 2009 годами.[36] В настоящее время большая часть эротической манги публикуется в специализированных журналах, а анимация всё чаще снимается по мотивам «эроге», эротических компьютерных игр.[37]
[править] Цензура

Японские законы, действовавшие до начала 1990-х годов, запрещали графическое изображение половых органов, поэтому создатели хентая подвергали свои работы частичной цензуре, например, ретушировали половые органы или изображали их символически.[38] Этим объясняется большое количество фантастических персонажей в хентае — монстров, демонов, роботов, инопланетян, чьи половые органы внешне отличаются от человеческих.[34] Кроме того, художники начали изображать персонажей с минимумом анатомических подробностей и без лобковых волос (до недавнего времени действовал запрет на их показ[39]), что привело к распространению в хентае образов совсем юных девушек, почти подростков, которые на взгляд европейца похожи на детей.[34]

Изменения в законодательстве, произошедшие в начале 1990-х годов, позволяют включать более откровенные изображения в аниме, мангу, кинематограф и фотографию, однако эта тенденция пока проявляется лишь в иностранных релизах аниме, в которых практически всегда отсутствовали цензурные наложения (создатели не добавляли цензуру при выпуске аниме в США и Европе).[9] При переводе возникали другие тонкости: например, законодательство США запрещает сексуальные акты между несовершеннолетними, в том числе в рисованной форме. Поэтому в американских релизах вырезаются некоторые сцены и зачастую меняется возраст персонажей. Так прозошло с OVA La Blue Girl, героиня которого в английском переводе превратилась из школьницы в студентку, кроме того, были вырезаны все порнографические сцены с участием гнома Нин-Нин, товарища главной героини, потому что он внешне напоминал ребёнка.[40][41] Цензоры из Британского совета по классификации кинофильмов в своё время вообще отказались выдавать La Blue Girl сертификат. В Великобритании, Франции, Испании также практикуется вырезание отдельных сцен.[42]
[править] Классификация

Порнографические сцены, обыгрываемые в хентае, могут быть разного содержания, характера и степени откровенности[43][44]. Как и обычная порнография, хентай классифицируется главным образом по содержанию эротических сцен. В нём широко представлены такие формы половой жизни человека, как оральный секс, анальный секс, групповой секс, мастурбация, получение первого сексуального опыта, секс в общественных местах, петтинг и т. п. Специфические для хентая направления включают в себя однополые отношения (яой — между мужчинами, юри — между женщинами) и ранние сексуальные отношения (сётакон, лоликон), однако, для их обозначения традиционно используются именно эти термины («яой», «юри» и т. д.), а не слово «хентай». Хентаем зачастую называют только работы гетеросексуального порнографического содержания.[45]

Несмотря на порнографическую направленность, классифицировать хентай исключительно по содержанию эротических сцен ошибочно, поскольку в нём так же выделяются сюжетные жанры — комедия, мистика, научная фантастика, фэнтези, романтика и другие.[8] Наиболее популярны научная фантастика, фэнтези и романтика.[46] Хотя большое количество произведений посвящено неким мистическим событиям и борьбе добра и зла, существуют работы о повседневной жизни, в том числе достаточно реалистические.[5] Действие U-Jin Brand, New Angel и G-Taste происходит в рамках офиса, университета или квартиры.[5]
[править] Тентакли
«Сон жены рыбака» Хокусая (1820 г.) — гравюра по дереву, изображающая половое сношение женщины и пары осьминогов

Основная статья: Тентакли

В представлении западного зрителя тентакли — анатомически неправдоподобные фаллообразные щупальца — зачастую символизируют хентай как явление.[47][5] Подобная картина была проиллюстрирована ещё в 1820 году Хокусаем, изобразившим на гравюре «Сон жены рыбака» половое сношение женщины и пары осьминогов.[48] Однако изобретателем современного жанра считается Тосио Маэда, чья «Уроцукидодзи. Легенда о сверхдемоне» (1986) принесла большую популярность хентаю с тентаклями,[47][49] а аниме стало одним из самых узнаваемых в мире.[50] Кроме качественной анимации, его выделил цельный сюжет в стилистике городского фэнтези, по степени интересности которого профессор Сьюзан Нэпьер ставит «Уроцукидодзи» на один уровень с популярным аниме-сериалом «Евангелион».[51]

Тосио Маэда пояснял, что выдумать фантастическое существо (демона с щупальцами) в качестве одного из главных героев его вынудило японское законодательство, запрещающее изображение откровенных эротических сцен между людьми. [52] Кроме того, на тот момент сюжеты и сцены в манге подобной тематике были сильно стандартизированы, не всё одобрялось редакторами, а Маэда для своей работы хотел придумать что-то особенное. Линия «Уроцукидодзи» была впоследствии продолжена как самим Маэдой в Demon Beast Invasion и культовой La Blue Girl,[33][53] так и в более поздних Angel of Darkness, Venus 5, Jiburiru, Alien from the Darkness, Legend of Lyon Flare и многих других произведениях.[54][55][56][57] Это частая тематика в манге, публикующейся в таких порнографических журналах, как Comic Unreal (издательство — Kill Time Communication).
[править] «ML» (бара) и «BL» (яой)
См. также: Бара (жанр) и Яой.

Манга для гомосексуальных мужчин в Японии называется «гэйкоми» (яп. ?, от англ. gay comics) или «ML» (псевдоангл. Mens' Love — «мужская любовь»). Среди европейских читателей этот жанр известен как бара ().[58][19] Зачастую в ML-манге в большом количестве рисуются порнографические сцены и мало внимания уделено развитию отношений между персонажами.[59] Мужчины изображены чрезмерно мужественными, с большими мускулами, волосами на груди, усами. Реалистично показана повседневная жизнь гомосексуальных мужчин, например, затрагиваются темы однополых браков, гей-парадов, каминг-аута. В западном мире эти работы не издавались и малоизвестны,[60] за исключением короткой манги Kuso Miso Technique из журнала Barazoku, превратившейся в интернет-мем благодаря бессмысленному сюжету и нереалистичности.[61][62]
Яойная манга в книжном магазине Сан-Франциско. Книги, завёрнутые в полиэтилен, содержат откровенные эротические сцены

Куда более популярен жанр «яой» или «BL» (псевдоангл. Boys' Love), также изображающий гомосексуальные отношения между мужчинами,[63] но по сути являющийся аналогом любовных романов и мыльных опер, в котором мужские персонажи принимают гендерные роли гетеросексуальной пары.[64][65][66] Авторами и целевой аудиторией яоя являются гетеросексуальные девушки и женщины.[67][68] Яой и его предшественник сёнэн-ай ( сёнэн, юноша; ай, любовь) приобрели популярность в 1970-х годах.[69] Их возникновение связано с тем, что традиционная японская культура считала недопустимым для девушки быть инициатором романтических отношений, поэтому мангаки начали изображать вместо женского персонажа юношу-гомосексуалиста с женственной внешностью.[70] Но если в сёнэн-ае отсутствует явное эротическое или порнографическое содержание, а любовная история развивается на фоне сложного сюжета, для понимания которого зачастую нужна серьёзная культурная база, то яой проще по смыслу и откровеннее по содержанию.[71][72] В отличие от сёнэн-ая, он предназначен для более взрослой женской аудитории, хотя и не весь содержит откровенную порнографию.[19][69][73][74] Персонажи, как правило, нарисованы нереалистично, а отношения между ними идеализированы.[19] Манга на данную тематику публикуется во многих журналах, старейшим из которых является June (, дзюнэ).[75] Многие работы приобрели значительную популярность в Европе и США — Kizuna, Haru wo Daiteita, Fake, Gravitation, Love Mode.[76] Анимация, особенно явно порнографического содержания (Boku no Sexual Harassment, Sensitive Pornograph), выпускается в формате OVA.[77][78]
[править] Лесбийские отношения
См. также: Юри.

Под условным названием «юри», «сёдзё-ай» ( сёдзё, девушка; ай, любовь) или «GL» (псевдоангл. Girls Love — «любовь девочек») выступают аниме и манга, в которых изображены гомосексуальные отношения между женскими персонажами.[79] Термином «сёдзё-ай» в Европе и США традиционно обозначают такие произведения, где откровенным сценам не уделяется большого внимания, когда же акцент делается на сексуальной стороне отношений, используется слово «юри».[80][81] Данная тематика впервые возникла в 1970-х годах в манге для девушек. Первой мангой, посвященной лесбийским отношениям, считается работа Рёко Ямагиси Shiroi Heya no Futari 1971 года,[82] а в 1990-х годах, когда японское общество начало терпимее относится к лесбийским отношениям, в юри начали появляться порнографические сюжеты.[83] Хотя не вся юри-манга и аниме имеют эротическое содержание, для работ в этом жанре откровенные сцены стали столь традиционными, что в сознании поклонников аниме и манги понятие «юри» зачастую неразрывно связано с понятием «хентай».[80] Некоторые фанаты, как замечено на сайте аниме-фестиваля «Yuricon», даже полагают, что юри является прародителем хентая.[80] В настоящее время этот жанр распространен не так широко, как яой.[84]

Юри публикуется как в специальных журналах тематической манги (Comic Yuri Hime, Comic Yuri Hime S), так и в других изданиях. В хентае с юри, как и в хентае других жанров, фигурируют разнообразные темы: романтический любви (Shoujo Sect[85]), элементы комедии (F3: Frantic, Frustrated and Female), драмы (G-Taste[86]), ужасы (Hotaruko[87]) и так далее.
[править] Футанари

Основная статья: Футанари

Футанари (яп. ?, «гермафродитизм») изображает гермафродитов, интерсексуалов или других людей, обладающих женским строением тела, но по каким-либо причинам получающими мужские половые признаки. Точное происхождение этого слова неизвестно, однако, в китайском языке иероглифы, по-японски читающиеся «футанари», существовали уже по времена правления династии Мин (1368—1644).[88] На китайском (палл. эр син, пиньинь: иr xнng) буквально означает «две формы». В настоящее время термином футанари обозначают как непосредственно персонажей, так и жанр аниме и манги с их участием. К ним, в первую очередь, относятся подчёркнуто эротизированные девушки, у которых присутствует половой член. Помимо пениса (часто невероятного размера), могут наличестовать и женские гениталии.[7] Жанр приобрёл популярность в 1990-х годах, быстро превратившись из специфического увлечения отдельных любителей в популярное и массовое явление.[31][89] Как замечает Джейсон Томпсон в книге Manga: The Complete Guide (англ.), интерес к футанари охватил значительную часть индустрии, а его элементы стали проникать и в другие жанры.[31] На Западе наиболее известным футанари-мангакой является автор Hot Tails Тосики Юи.[31] Кроме того, персонажи-футанари встречаются в Angel Blade, Ogenki Clinic, Boku no Futatsu no Tsubasa, Parade Parade, La Blue Girl, Bible Black, Stainless Night.
[править] Эрогуро

Основная статья: Эрогуро

Эрогуро (яп. эро-(тика) + гро(теск)?) или просто гуро — вид хентая, акцентированный на проявлении крайних форм насилия, а также эстетике и эротизме убийств и смерти в целом.[90][91] Его также называют «жёсткий хентай» или «жестокий хентай».[90] Эта тематика получила своё развитие в японской литературе и живописи 1920-х—1930-х годов.[92][93] Несмотря на отсутствие чёткой классификации, в эрогуро можно выделить несколько основных тем: сцены грубого секса, изнасилований, избиений и истязаний, некрофилия, изображение суицида, ампутации конечностей, асфиксия (изображение агонии и смерти от недостатка кислорода), каннибализм, ритуальные убийства, различные связывания, пытки и другие варианты насильственной смерти жертвы.[90]

В настоящее время в Японии издается несколько десятков легальных и полулегальных журналов тематической манги.[90] Наиболее известным из них был Garo. Кацуити Нагаи, создавший этот журнал в 1964 году, даже не платил поначалу авторам, так как не мог себе позволить такие траты.[94][95] Тиражи Garo зачастую составляли лишь 7 тыс. копий в месяц, а в 1980-х годах снизились до 150 копий в год, однако, многие мангаки Garo, в том числе создатели эрогуро, впоследствии получили широкую известность.[95] Среди признанных авторов эрогуро — Кадзуити Ханава, Тосио Саэки,[31] Суэхиро Маруо, Хэммару Матино, Синтаро Каго и уже упоминавшийся Тосио Маэда.[96] Кроме того, к эрогуро иногда относят мангак, работающих в жанре ужасов, как Хидэси Хино и Дзюндзи Ито.[97]
[править] Ранние сексуальные отношения

Основные статьи: Сётакон, лоликон

Характерная сцена лоликонной манги (в данном случае изображена обложка вымышленной компьютерной игры)

По статистике, 30 % хентая содержит сётакон и лоликон,[98] эротические сцены с участием детей 8—12 лет. В сётаконе в эротическом контексте изображаются мальчики.[99] Психолог Тамаки Сайто () полагает, что он возник в начале 1980-х годов и изначально являлся поджанром яоя, а со временем трансформировался: Сайто пишет, что сётаконная манга, созданная женщинами, по структуре индентична яою, тогда как мангаки-мужчины изображают маленьких мальчиков «как девочек с пенисами».[100] Большая часть сётаконной манги публикуется неофициально — в форме додзинси, — или в специализированных антологиях (Shounen Ai no Bigaku).[101] Первым аниме в этом жанре стал OVA-сериал Boku no Pico.[102]

Лоликон — японское название «комплекса Лолиты». В лоликонной манге и аниме изображаются сексуальные отношения с участием девочек.[103][104] Жанр также появился в 1980-х годах, а первое аниме в нём (Lolita Anime) было снято в 1984 году.[29][105] В Японии слово «лоликон» не несёт резко отрицательного значения: подобная манга не обязательно является порнографической и рисуется не только мужчинами, но и мангаками-женщинами, например, среди авторов лоликонной манги — Каору Ватасия (Kodomo no Jikan) и Юкиру Сугисаки (Rizelmine).[106][107] В западной культуре, однако, термины лоликон и сётакон зачастую означают материалы, близкие по содержанию к детской порнографии, и практически не издаются.[108] Исследователь Роланд Килтс считает, что терпимость к ним в Японии исходит из национальных традиций, согласно которым ценится свобода человеческой фантазии и право на её выражение: «Секс взрослых со школьницами находится под запретом, но абсурдно отрицать, что подобные идеи порой овладевают умами некоторых людей».[109] Кроме того, закон, запрещающий производство и распространение детской порнографии, в Японии был принят лишь в 1999 году, и рисованную продукцию он не охватывает.[110]
[править] Другие жанры
Пример бакуню — изображение женщины с грудью огромного размера

В хентае широко представлены отдельные популярные в японской порнографии направления:[7][111][112][113]

* бакуню, буквально «взрывающиеся груди» — изображение женщин с огромной грудью (Blue Eyes, Bakunyuu Maid Kari, Milk Junkies)
* сибари — эротическое связывание (Hana Dorei, Maison Plaisir, Gakuen Sodom)
* буккакэ — групповая мастурбация с последующей эякуляцией на лицо или грудь одного из участников (Taimanin Asagi, Dark Love, Bible Black)
* омораси, буквально «протекание» — изображение женщин в момент мочеиспускания (Omorashi Tenshi, Tenina!, Lolita Anime, Maniax)

Изредка в отдельный жанр хентая выделяют порнографическую мангу для женщин — рэдикоми (калька с англ. ladies’ comics, то есть «комиксы для женщин»).[114][115][116] Хотя сюжетно она практически не отличается от остального хентая, по словам Масафуми Мидзуно, главного редактора женского журнала манги Comic Amour, для работы он специально приглашает авторов-женщин, потому что они лучше понимают запросы аудитории: читательницы, по его мнению, не любят слишком прямолинейные сюжеты, даже в эротической в манге для них важно предоставить психологическую подоплёку связи между героями и показать динамику в отношениях.[114][117]
[править] Журналы манги

В Японии публикуется достаточно большое количество журналов порнографической манги, охватывающих разные темы. В некоторых также присутствует цензура.[117] Среди известных издательств — компания Akane Shinsha, публикующая такие журналы, как Comic Tenma (1998), Comic choiS! (2006), издания лоликон-манги Comic RiN,[118] и Comic LO (2002). Comic LO — один из наиболее дорогостоящих журналов компании, посвященный тематике лоликона («LO» в названии означает «Lolita Only», англ. «только лоликон»).[119] Другой известный журнал лоликон-манги в Японии — Lemon People,[120] издававшийся компанией Kubo Shoten с 1981 по 1998 годы.

Core Magazine печатает бакуню-журнал Comic HOTMiLK (2007), журналы общей тематики Comic MegaStore, Comic Zero EX (2007), издания БДСМ-манги Comic Nyan2 Club GOLD (2006) и Manga Bangaichi.[121][122] Дорогостоящие издания порнографической манги, превосходящие ценой 600 иен, включают Comic Unreal (издательство Kill Time Communication), Flamingo R и AYLA Deluxe (Sanwa Shuppan), Comic Momohime (Fujimi Shuppan), Angel Club (Angel Shuppan), Buster Comic (TI Net), Comic Pheromone (Tokyo Sanseisha).[121][123]

Среди журналов для женщин наибольшей популярностью пользуются ежемесячный Comic Amour и яойный June, выходящий с 1978 года.[124] В конце 1990-х годов тиражи June составляли от 80 до 100 тыс. экземпляров,[125] а стоил он в два раза дороже любого другого журнала манги. Издание стало так популярно, что само его название «june» (яп. дзюнэ?) превратилось в синоним к слову «яой».[126] Comic Amour, в свою очередь, стоит дешевле, однако тиражи его достигают 450 тыс. копий ежемесячно.[114]
[править] Додзинси

Индустрия додзинси, любительской манги, в Японии почти столь же велика, как и индустрия манги профессиональной.[127] Значительная часть этих произведений содержит откровенные материалы сексуального характера. В эротических додзинси используются оригинальные сюжеты или персонажи известных сериалов и манги: «Сейлор Мун», «Притяжение», «Прочти или умри».[128][2] Это объясняется как большим спросом на такие публикации, так отсутствием препятствий со стороны издательских домов.[129] Даже непосредственные авторы собственной манги иногда публикуют порнографические истории, не связанные с основной сюжетной линией.[130] Рикудо Коси, Дзёдзи Манабэ, Кэн Акамацу рисовали эротические додзинси с участием персонажей своей манги. Рэй Хироэ, автор «Пиратов „Чёрной лагуны“», не включает откровенные сцены в мангу, а вместо этого издаёт додзинси под всевдонимом «TEX-MEX».

Официально публикация додзинси незаконна, но де-факто владельцы авторских прав относятся к ней терпимо.[131] Исключение составляют случаи особо «нездоровых» работ, как в случае с додзинси по «Покемонам», на автора которых в 1999 году компания Nintendo подала в суд.[132] В 1991 году семь человек были арестованы после того, как обнаружилось отсутствие цензуры в их додзинси.[132] Некоторые мангаки также протестуют против эротических изображений своих персонажей.[133]
[править] Компьютерные игры

Основная статья: Эроге

Большая часть японских эротических игр — «эроге» или «хентай-игр»[134] — выпускается для персональных компьютеров. В них почти всегда используются оригинальные иллюстрации и графика, а не фото или видеосъемки живых актеров.[135] По сюжетам игр были сделаны такие хентайные аниме, как Bible Black, «Жаркое лето», Words Worth.[136][137][138] Первая игра, экранизированная в качестве аниме, — Dragon Knight, вышедшая в 1989. Два года спустя, в октябре 1991 года, в Японии была выпущена одноимённая OVA.[139]

Эроге стали популярны в США и Европе лишь в конце XX-начале XXI века, когда появились компании, занимающиеся их локализацией и распространением, — Peach Princess, JAST USA и другие.[140] Выпускаются хентай-игры практически во всех жанрах и на разнообразные темы: транссексуальность (Yin-Yang! X-Change Alternative), ужасы (Animamundi: Dark Alchemist), исторические события (Enzai: Falsely Accused), инцест (Hitomi: My Stepsister), садо-мазохизм (Zettai Fukuju Meirei), детективные истории (Critical Point) и другие.[140] Как и хентай-аниме и порнография, эроге подчиняются цензурным ограничениям. Игры на гомосексуальную тематику (Enzai: Falsely Accused, Togainu no Chi, Silver Chaos) обычно называются «яойными» или BL-играми. Они очень редко выходят за пределами Японии, хотя на родине чрезвычайно успешны коммерчески.[141]
[править] Противоречия жанра и критика

Хентай, как и другие формы порнографии, часто критикуют за его нереалистичность. К примеру, Макото Сайто упоминает нереалистичное изображение мужского пениса, порождающее низкую самооценку и неуверенность в себе у мужчин.[142] Учитывая, что многие юноши и девушки обращаются к хентаю в целях самообразования, им необходимо получить адекватное представление о человеческой сексуальности и научиться отделять мир фантазий от реального мира, однако, пишет Сайто, издание более реалистичной манги будет невыгодно производителям, формирующим собственное узкое представление о женской и мужской сексуальности.[143]

Некоторые японские гей-организации последовательно выступают против яоя (BL-манги), поскольку считают, что он «искажает реальные образ и поведение японских гомосексуалов».[144] Особую известность получили высказывания гей-активиста Масаки Сато. В мае 1992 года он направил открытое письмо феминистскому японскому журналу Choisir, в котором подверг критике читателей и авторов яоя.[145] Сато заявил, что яой не даёт адекватного представления о гомосексуалистах и распространяет в обществе их ложный образ — образ богатых, красивых, хорошо образованных людей, не подверженных никаким предрассудкам и игнорирующих дискриминацию в отношении геев в обществе. Споры вокруг яоя утихли в 1990-х годах, с распространением Интернета и появлением веб-сайтов для гомосексуалов, но критика в адрес этого жанра встречается и в настоящее время. Например, в 2003 году Акико Мидзогути из Университета Рочестера в своём исследовании назвала яой «нереалистичным и гомофобным».[146]

Интерес исследователей в хентае вызывает положение женского персонажа, которого зачастую принуждают к сексуальным отношениям или другим способом ставят в униженное положение.[147][148] В отличие от западной порнографии, где мужчина и женщина, как правило, получают взаимное удовольствие, в японском хентае самыми используемыми женскими фразами являются «Мне больно» и «Нет!», а чувство, которое обычно испытывает героиня, — сильный стыд.[149] Та же тенденция наблюдается в компьютерных играх. Данная тематика была особенно популярна в кинематографе 1960—1970-х годов и в хентайной манге и аниме 1980-х и начала 1990-х годов, однако, впоследствии интерес к ней стал угасать.[150][151] Точки зрения исследователей на этот вопрос различны.[152] По мнению профессора Сьюзан Нэпьер, проблема доминирования и подчинения в хентае лежит в сложном взаимоотношении полов в японском обществе, где мужчины и женщины борются за своё место на иерархической лестнице, и «мужчины не всегда оказываются на самом верху».[153] В хентае, замечает Нэпьер, мужские герои бывают двух типов: «комический наблюдатель», инфантильный и пассивный, и «воплощение демонического фаллоса». Самые сильные и значительные мужчины являются не людьми, а демонами.[153] Она также пишет:

Зачастую женское тело и правда рассматривается как предмет, который можно разглядывать, мучить и пытать, но есть и иные сцены, где тело женщины показано как могучая, почти непреодолимая сила природы.[153]

Колумнист сайта AnimeNation Джон Опплигер считает, что Япония была преимущественно патриархальным обществом, где мужчины руководили практически каждой сферой жизни: «Так что, хотя современные представления о сексуальном равенстве и взаимном уважении влияют на социальные отношения в Японии, так же как и любой модернизированной нации, мужское желание господствовать еще витает в воздухе».[150] Отсюда — тема мужского господства в хентае, с помощью которого мужчины стремятся восполнить недостаток уверенности в собственной мужественности. В японском обществе — «формальном, вежливом и деликатном» — хентай является безопасным средством для реализации агрессивных природных сексуальных желаний, добавляет Опплигер.[150] Макото Сайто полагает, что проблема мужского доминирования характерна для всей порнографии и не стоит акцентировать на ней внимание, так как, согласно его исследованиям, в реальной жизни большинство мужчин, наслаждающихся данными сценами в хентае, не испытывает желания принуждать женщину к сексуальному контакту.[154]

История аниме берет начало в XX веке, когда японские кинорежиссёры начинают первые эксперименты с техниками мультипликации, изобретёнными на Западе. Основоположником традиций современного аниме стал Осаму Тэдзука, часто называемый «королём аниме и манги» — он заложил основы того, что позднее преобразовалось в современные Аниме-сериалы. Например, Тэдзука заимствовал у Диснея и развил манеру использования больших глаз персонажей для передачи эмоций; именно под его руководством возникали первые произведения, которые можно отнести к ранним аниме.

За почти вековую историю аниме прошло долгий путь развития от первых экспериментов в анимации, фильмов Тэдзуки до нынешней огромной популярности по всему миру. С годами сюжеты аниме, первоначально рассчитанного на детей, становились всё сложнее, обсуждаемые проблемы всё серьёзней.
Кадр из 50-серийного аниме 1985 года — «Mobile Suit Zeta Gundam»

Появились аниме-сериалы, рассчитанные на подростковую аудиторию — юношей и девушек старше четырнадцати лет. Эти сериалы нашли поклонников и среди взрослых, в редких случаях вплоть до преклонных лет. В своём развитии аниме немного отставало от манги, которая зародилась на несколько лет раньше и к тому времени уже завоевала популярность среди всех кругов населения Японии.

Сегодня аниме представляет собой уникальный культурный пласт, объединяющий как сериалы для детей (жанр кодомо) — аниме в его изначальном понимании, так и подростковые произведения, зачастую, достаточно серьёзные и для просмотра взрослыми — сёнэн (аниме для юношей), сёдзё (аниме для девушек) и даже полноценное «взрослое» аниме. В отдельное направление выделились хентай — аниме порнографической направленности, яой и юри — аниме, повествующее об отношениях (как правило романтических) между людьми одного пола — мужчинами либо женщинами соответственно. Аниме имеет множество видов. Оно может быть «кавайным» или же реалистичным. У «кавайных» персонажей несоразмерно-большие глаза, волосы самых невообразимых цветов, маленькие носики и рты. Также персонажи «кавай» особенно ярко показывают собственные эмоции. На то и их большие глаза — в них отражается настроение. Но это не всё. Надо уметь понять язык эмоций аниме. Когда персонаж смущён, у него «исчезает» нос и вместо него появляются идущие наискосок полосы. Они могут быть нарисованы контурным цветом, или же быть красными или розовыми. Над головой персонажа может появиться голубая капля. «Кавайные» (в переводе на русский: «милые») девушки и девочки часто используют слово «ня». Это показывает их схожесть с кошками, ведь именно так японцы воспринимают издаваемый кошками звук. Так же в аниме встречаются девушки-кошки — нэко. И чибики — персонажи «кавайных» аниме. Существа с большими головами и крохотными телами.
Терминология

Японское слово «аниме», означающее «анимация», восходит корнями к английскому слову «animation» (яп. [анимэ:сён]), заимствованному и сокращённому до трёх слогов. Несмотря на несколько большую распространённость укороченной формы — «аниме» — оба слова имеют одинаковое значение в японском языке: они обозначают любую анимацию, вне зависимости от её стиля и страны производства.[2][3] По мере распространения японской анимации за пределы Японии, слово стало входить в другие языки, включая русский, в качестве обозначения анимации, произведённой в Японии или имеющие характерные для неё стилистические признаки.

В японском языке полностью отсутствует свойственное русскому силовое ударение, поэтому японские слова, заимствованные в русский язык, обычно получают ударение в зависимости от традиций произношения слов на русском языке. Слово «аниме» в русском языке устоявшегося ударения не имеет, распространено два варианта произношения — аниме и аниме. Однако, если следовать орфоэпическим правилам русского языка, то ударение ставится на последний слог, как и в словах макраме, резюме, реноме, карате. Такое произношение как аниме, разумеется, до включения слова в словари не является признаком безграмотности, но все же не рекомендуется.

Существует два альтернативных русских написания слова: «анимэ» — транслитерация (яп. ) по правилам киридзи и «аниме» — более распространённая форма, соответствующая традиции написания уже освоенных русским языком иностранных слов, содержащих звук [э] после твёрдого согласного (похожее изменение претерпел термин «карате»). Оба варианта произносятся одинаково: [анимэ].

В русском языке слово «аниме» имеет средний род, никогда не склоняется. Слово иногда используется как первая часть составных слов, таких как «аниме-режиссёр» или «аниме-сериал». В разговорной речи встречаются образованные от «аниме» слова «анимешник», «анимешный» и т. п.
Особенности
Таблица эмоций

Анимация Японии отличается от анимации других стран, в первую очередь, тем, что представляет собою развивающийся замкнутый культурный пласт, включающий в себя множество уникальных сюжетных и идейных символов, шаблонов, стереотипов и типажей. Простейшими примерами могут служить специфические для аниме жанры, вроде меха, живущие по своим собственным законам, или находящие частое отражение в аниме элементы японского быта.

Кроме того, японская анимация выделяется общей направленностью определённой доли произведений на более взрослую аудиторию, что выражается в большем внимании к философской и идеологической составляющим, преобладании «взрослых» мотивов в тематике, и, в том числе, меньшей табуированностью тем секса и насилия в культуре в целом.

Большая часть аниме создаётся с расчётом на конкретную, временами довольно узкую целевую аудиторию. Критериями деления могут являться пол, возраст, психологический тип зрителя. Выбранный таким образом метажанр задаёт общую направленность произведения, влияя на его сюжет, идеи и даже манеру изображения. Детское (Кодомо) аниме составляет лишь часть от всей анимационной продукции, выпускаемой на территории Японии.
Рисунок
«Реалистичный» рисунок в аниме «Monster»

Малознакомые с аниме люди среди признаков аниме обычно в первую очередь упоминают неестественно большие глаза персонажей.[4] На самом деле, существующий стиль возник под сильным влиянием западных традций мультипликации и аниме-персонажи выделяются на их фоне не столько размером глаз, сколько вниманием, уделённым детализации глаз по отношению ко всему остальному лицу. Нос и рот обычно изображаются несколькими волнистыми линиями, за исключением моментов, когда персонаж говорит, тем не менее существуют произведения, в которых используется «реалистичный» рисунок — нос, рот и скулы равно с прочими деталями лица изображаются и затеняются с большей точностью, например, в аниме-фильме 1998 года «Оборотни» («Jin Roh: The Wolf Brigade»).
Персонажи аниме «Hitohira», характер каждого персонажа, в буквальном смысле, написан на его лице

По глазам часто можно сделать вывод о персонаже в целом. Положительные, весёлые, дружелюбные главные герои обычно изображаются с большими, блестящими, полными жизни глазами; замкнутые, мрачные или отрицательные имеют глаза суженные, иногда полузакрытые или оттенённые чёлкой — часто их рисуют похожими на глаза какой-нибудь зоркой хищной птицы или змеи; хитрые или подчёркнуто-вежливые персонажи имеют глаза лисицы — как бы всё время закрытые, будто персонаж постоянно улыбается, однако примерно такие же по форме могут иметь и обыкновенные сони; если персонаж не является романтическим, но при этом не злой, хитрый или замкнутый, художники могут снабдить его достаточно большими глазами, но с маленькими зрачками-точками; кроме того, если персонаж вдруг лишают магическим способом воли или даже души, его глаза теряют блеск и становятся безжизненными — из них исчезают все блики. У детей глаза обычно изображены очень большими, старики же (за крайне редким исключением) имеют глаза маленькие, с маленьким зрачком. Очки являются дополнительным средством выразительности, являясь непременным атрибутом эрудитов (в противовес эксцентричным гениям), различных скромниц или парней-отаку. Очки чёрные, цветные или нарочито-блестящие, всевозможных форм и размеров, украшают лица, пожалуй, одной четверти всех известных аниме-персонажей, являясь их самой изюминкой.

Волосы в аниме обычно состоят из прядей. Причёски персонажей могут иметь самые разные, порой диковинные формы и цвета. Волосы, а также детали одежды персонажей, зачастую подчиняют ветру или инерции, заставляя их несинхронно двигаться при перемещениях персонажа. Волосы различных цветов изначально были способом «персонифицировать» героев, сделать их заметно различными. Сегодня, когда образы персонажей прорабатываются вплоть до мельчайших деталей лица и манер поведения, разноцветные волосы не являются необходимостью, скорее — традицией. Кроме того, цвет волос часто отражает характер персонажа. К примеру, рыжие волосы являются характерным индикатором вспыльчивости (Аска из сериала «Евангелион», Лина Инверс из сериала «Рубаки»). Светлые волосы также указывают на иностранное происхождение героя, поскольку большинство японцев имеют тёмные волосы.[5] Отдельно стоит упомянуть осветлённые волосы, как часть стереотипа хулигана или эксцентрика — выше уже упоминалось, что абсолютное большинство японцев имеет тёмные волосы, и осветление — это наиболее эффективный способ для кого-то выделиться из общей массы в школе и на улице.

Поскольку аниме-сериалы обычно демонстрируются на телевидении с частотой около серии в неделю, для их создания задействуют штат из сценариста, режиссёра, дизайнера и нескольких десятков аниматоров. Кроме того, чтобы укладываться в график выхода, по возможности, без потери качества, используются так называемые «приёмы ограниченной анимации». Они включают в себя перерисовку отдельных частей рисунка с сохранением большей части картинки неизменной, статические задние планы, упрощённые формы передачи эмоций.
Кадр из сериала «Pani Poni Dash!», персонажи показаны в «тиби-стиле» для усиления комического эффекта

Передача эмоций в аниме является поводом для отдельного разговора. Помимо традиционных для аниме видов проявления чувств персонажем — изменением выражения лица или тона его голоса, используется ряд других приёмов. Эмоции могут изображаться подчёркнуто нереалистично, гипертрофированно — персонажи говорят с закрытыми глазами, чтобы передать безапелляционность, или принимают картинно демонический вид, когда проявляют гнев. В комедийных ситуациях, с целью показать несерьёзность чувства, применяются пиктограммы, такие, как картинка «капельки пота» или «вздувшихся вен», возникающие поверх головы героя, либо в рамочке над ней.

Помимо «серьёзного» рисунка существует также популярный стиль «тиби» или «super-deformed» (SD), в котором персонажи изображаются упрощённо, с непропорционально большими головами и глазами в пол-лица. Обычно стиль SD применяется в комедийных ситуациях, поскольку выдаёт явную несерьёзность, пародийность происходящего. Тем не менее, существуют сериалы, целиком сделанные в такой манере; здесь подобный стиль используется, чтобы создать симпатию к «маленьким и пушистым» главным героям. Так, например, в комедийном сериале «Yamato Nadeshiko Shichi Henge» главная героиня 90 % экранного времени проводит в своей тиби-форме, ведя себя так, словно совершенно не от мира сего. Другие же персонажи, являясь более адекватными, изображены, соответственно, вполне обычными.
Сюжет

Как и в любом другом виде кинематографа, разнообразие сюжетов аниме ограничено только фантазией сценариста. Наряду с аниме, рассказывающими о параллельных реальностях и космосе, существуют аниме, описывающие исторические события, или даже воссоздающие повседневную жизнь главных героев в самом обычном Токио. Тем не менее, различные жанры накладывают различные отпечатки на сюжеты аниме, и зачастую определяют общую манеру построения или ключевые вехи сюжетной линии сериала.

Так, например, произведения, называемые «сёнэн-адвенчер» (shounen-adventure — приключения для парней) зачастую имеют предсказуемый канонический вид: большую часть сериала главный герой собирает команду сторонников и учится новым приёмам ведения боя, преодолевая при этом мелкие возникающие проблемы, чтобы в конце концов победить превосходящего по силам противника. После этого сериал либо заканчивается, либо возвращается к началу: обозначается более сильный, более опасный враг. Один такой цикл иногда называют аркой (от англ. arc). Примером классической shounen-adventure может служить «Rurouni Kenshin» — эпос о Химуре Кэнсине, самурае времён реставрации Мэйдзи, умеющем, но не желающем больше убивать.

Распространено также нестандартное скрещивание привычных шаблонов. Например, комедия/боевик «Стальная тревога» повествует о молодом, но бравом вояке Сагаре Сосуке, которого определили на учёбу в школу — охранять потенциальную жертву. Гармоничное переплетение школьных комедийных сценок и серьёзного военизированного сюжета компенсирует недостатки обеих линий по отдельности.

Несмотря на обилие сериалов, сделанных по канонам жанра, не убывает и количество оригинальных, не поддающихся точной классификации произведений. Примером сериала с нестандартной сюжетной линией может служить «GANTZ» — боевик, главные герои которого — Кэй Куроно и Масару Като — погибли под колёсами поезда метро, но были воскрешены неподвижным чёрным шаром, занимающим половину комнаты в токийской гостинице — для того, чтобы участвовать в жестокой игре на выживание, выйти из которой можно, лишь заработав 100 очков.

Вселенные, в которых происходит действие сериалов, могут принимать любые формы, от классических фэнтези-миров до популяризованных американскими авторами киберпанка («Ghost in the Shell», «Serial Experiments Lain») или развитого Аниме паропанка («Fullmetal Alchemist», «Стимбой»). Истории фантастических миров могут серьёзно отличаться от привычной нам: так, в аниме «Fullmetal Alchemist» вместо физики развито искусство алхимии, в Аниме «Trigun» действие происходит в далёком будущем, на пустынной планете, среди останков потерянных технологий. Сериал «Волчий дождь» рисует постапокалиптический мир, в котором люди однажды проиграли сами себе, и оставили огромные поля сражений, усеяные скелетами боевых механизмов.

Большая часть аниме-сериалов обладает ярко выраженным эмоциональным и идейным подтекстом. Режиссёр образами создаёт подходящий эмоциональный фон для передачи своих мыслей. Популярными идеями являются: идея стойкости, нежелания сдаваться сколь угодно могущественным людям или обстоятельствам, идеи самоопределения и выбора жизненного пути, мораль человека. Различный возраст целевой аудитории зачастую влияет на идейный подтекст произведения: shounen-adventure, обычно адресуемые юношам старше двенадцати лет, чаще содержат «простой» эмоциональный ряд (не сдаваться, защищать друзей, и т. д.) с меньшей проработкой деталей, чем философские или психологические произведения для взрослых. «Простота», однако, не означает, что идеи таких сериалов «детские» или даже «наивные», «максималистские» — или что такие сериалы не рассчитаны на старшее поколение. В более серьёзных сериалах рассматриваются вопросы смысла жизни, морали, проблемы эскапизма, одиночества и разделённости людей, религии.

Часто сюжет и стилистика Аниме заимствуются из экранизируемого произведения, обычно — манги или «лёгкой новеллы». Иногда при этом сюжет аниме может достаточно сильно отличаться от сюжета экранизируемой манги: так, в аниме могут быть добавлены герои, отсутствующие в манге, изменена концовка и тому подобное.
Музыка и звук
Обложка OST-альбома к сериалу «Midori no Hibi»

Для передачи эмоциональных оттенков и управления настроением зрителя в аниме, как и в кино, активно используется звуковая и музыкальная составляющие. Аудиодиски с музыкальным сопровождением после выхода сериала издаются отдельно, и зачастую могут конкурировать по популярности с обычными альбомами певцов. Поэтому исполнением песен и созданием музыки для аниме обычно занимаются известнейшие и талантливейшие певцы, группы и композиторы.

Активнее всего в аниме используется так называемая «атмосферная музыка» — тематические композиции, используемые для задания тона сцены. Например, в сериале «Евангелион» композиция «Decisive Battle» («Решающее сражение»), звучащая во время подготовки персонажей к битве, представляет собой активную, пафосную, с глухим узорным ритмом барабанного боя, мелодию, подготавливающую зрителя к предстоящей схватке.

Открывающая и закрывающая песни обычно исполняются известными поп-звёздами или музыкальными группами и являются неотъемлемой частью аниме-сериала. Открывающая композиция создаёт у зрителя нужное настроение для просмотра сериала, восстанавливает в памяти его общий настрой. Закрывающая композиция может подчёркивать ключевые моменты аниме, его идеи в целом, и обычно заметно спокойней, чем открывающая. Обе композиции являются в некотором роде «визитной карточкой» аниме: первая знакомит зрителя с сериалом, а вторая подводит итоги серии.

Актёры, озвучивающие роли в аниме, называются японским словом «сэйю». Профессия сэйю популярна и развита в Японии, благодаря чему озвучка аниме-сериалов выгодно отличается от аналогичных работ других стран. Многие сэйю по совместительству также являются эстрадными исполнителями — например, сэйю Мэгуми Хаясибара, участвовавшая в создании более чем полусотни сериалов, невероятно популярна и как певица. Она же и записывала тематические песни для некоторых из снятых при её участии аниме.

Кроме обычных альбомов («OST», англ. Original Soundtrack) с музыкой из сериала, сэйю иногда издают коллекционные наборы дисков, посвящённых конкретным персонажам, так называемые «альбомы персонажей». В них включаются композиции, посвящённые в аниме этим персонажам, песни этого исполнителя и аудиовставки — благодаря которым у зрителя складывается впечатление, что песни исполняет сам персонаж. Также издаются «диски с аудиопостановками», содержащие небольшие аудио-дополнения к сериалу, обычно не связанные с главной сюжетной линией или пародийной направленности.
Жанры аниме

Основная статья: Жанры аниме

Деление аниме на жанры очень размыто. Аниме делят:

* По целевой аудитории (дети, юноши, девушки, мужчины, женщины);
* По стилям повествования (комедия, драма, триллер, романтика, и т. д.);
* По антуражу и технологиям (меха, киберпанк, школьная история, фэнтези, паропанк, и т. д.);
* По психологии, целям и характеру отношений персонажей (сэнтай, спокон, махо-сёдзё, гарем);
* По наличию и детализации сексуальных сцен (этти, хентай, яой, юри).

Форматы аниме

Аниме, как и прочая видеопродукция, создаётся с расчётом на какой-либо конкретный способ распространения.[6][7] Эти способы включают в себя показ по телевидению, в кинотеатрах, продажу на видеоносителях, распространение через Интернет. Выбранный метод накладывает свой отпечаток на произведение, так как существенно разнятся и производственные процессы, и бюджеты, и условия просмотра. Так, в телесериале, в силу его природы можно уместить значительно более подробный рассказ, чем в фильм, однако качество рисовки часто сильно уступает фильмам и OVA, так как сериал обычно не рассчитан на повторный просмотр.

Если произведение оказалось успешным, то иногда выходят его продолжения или переиздания в других форматах. Например, известный сериал «Tenchi Muyo» сначала вышел как OVA из нескольких серий. Впоследствии появились несколько фильмов, три сезона телесериала по 26 серий каждый, а также несколько дополнительных историй (англ. «spinoff»).

Вне зависимости от исходного формата, любое аниме рано или поздно выходит на видеоносителях, обычно — на DVD.[8]
Телесериал
Главные герои аниме-сериала «Крестовый поход Хроно»

Телесериал (TV) — аниме, состоящее из множества коротких глав (серий), предназначенное для показа по телевидению с определённой периодичностью (обычно одна серия в неделю). Как правило, длительность одной серии составляет 23—25 минут, что вместе с рекламой образует стандартный блок в программе вещания — полчаса. Иногда встречаются серии по 12 минут — для показа сразу двух серий блоком. Ещё реже можно встретить пяти- и трёхминутные серии.

Продолжительность сериала обычно кратна сезону, состоящему из 12—13 серий (поскольку в длительность календарного сезона укладывается 12—13 недель). Наиболее распространены сериалы из 24—26 серий, хотя существуют как значительно более длинные, за сотню серий («InuYasha», «One Piece», «Naruto»), так и короткие («Хеллсинг», «Беспокойные сердца»). Последние, впрочем, встречаются реже, чем 26-серийные, поэтому часто под «сезоном» понимают именно полугодичные наборы серий.[9] Например, сериал «Ранма Ѕ» из более чем 160 серий (семь сезонов), в «Сейлор Мун» 200 серий (5 сезонов), в «Покемоне» — более 600. Рекордным же является «Дораэмон» - с 1979 по 2008 вышло около 1787 серий + ежегодные полнометражные фильмы[10].
OVA

OVA (Original Video Animation) (OVA, «Анимация, созданная для продажи на видео») — аниме, созданное специально для выпуска на видеоносителях, таких как видеокассеты или DVD. Обычно OVA представляет собой фильм или короткий сериал — от двух до шести серий, который создаётся без расчёта на показ по телевидению. Тем не менее, случается, что популярный OVA-сериал всё-таки попадает на телеэкраны. В настоящее время стандартная продолжительность одной серии OVA — 23—25 минут, практически как и телевизионной. В 1980-е же и в начале 1990-х выпускались часовые и более длинные OVA.

OVA часто используется для проверки потенциальной аудитории сериала — многие известные произведения начинались с коротких и дешёвых удачно распроданных OVA, а затем заново переснимались в полноценный сериал для показа на телевидении (например, Ah, My Goddess!, получившая продолжение в виде двух сезонов после успеха OVA). С другой стороны, многие популярные телесериалы обзаводятся OVA-дополнениями, но в этом случае на средствах не экономят и выпускают продукт, не уступающий по качеству телесериалу.[6][11] Также в формате OVA выпускают своё творчество малоизвестные или небогатые студии. Зачастую OVA версии оказываются интересней и насыщеннее последующих TV версий — авторам приходится «растягивать» OVA-сюжет на формат сериала.
Фильм

Фильм — аниме, предназначенное для показа в кинотеатре. Как правило, это полнометражные (от 50 до 120 минут) фильмы, отличающиеся более высоким по сравнению с другими форматами качеством анимации и, соответственно, более высокими затратами на производство.[6] Полнометражные аниме представлены как самостоятельными произведениями, так и дополнениями к популярным телесериалам. В более редких случаях после успешной демонстрации полнометражного фильма выпускается телесериал. Примером такого может служить лента «Ghost in the Shell», после выхода которой был создан сериал «Ghost in the Shell: Stand Alone Complex».
TV-Special

Special (Дополнительная, или бонусная, серия, спешиал) — иногда более длинная, иногда не связанная с базовым сюжетом телесериала история, показанная в форме отдельной серии по телевидению. Обычно дополнительные серии создаются к праздникам, сменам сезона телесериала, иногда выходят после завершения показа аниме на телевидении. Часто длительность дополнительной серии превышает стандартную и достигает 50 минут, то есть с учётом времени на рекламу составляет час эфирного времени.[источник не указан 286 дней]

Сюжет бонусных серий обычно тесно связан с сюжетом телесериала, но не обязательно прямо его продолжает. Иногда он представляет собой ответвление основного сюжета, иногда показывает сцены сериала с других точек зрения, с неожиданных сторон. Часто бонусная серия замкнута, то есть работает с сюжетом сериала, но абсолютно не меняет текущее положение вещей — такую серию можно пропустить и ничего не заметить. Обычно, однако, для понимания бонусных серий требуется знание предыстории сериала.
ONA

ONA (Original Network Animation) («Анимация, созданная для сети Интернет») — аниме, специально созданное для распространения в Интернете. Произведения, созданные как ONA, пока ещё очень редки, и обычно их продолжительность невелика. Примером такого формата может служить 4-минутное дополнение к сериалу «Azumanga Daioh»: «Azumanga WEB Daioh».

Сестра поступила на японскую филологию.
Первое сентября.После собрания.
Звонит, плачет.
Она: Там одни гребаные анимешники!!это нереально!!
ко мне подваливает девочка,розововолосая. Спрашивает: “привет,как тебя зовут?”. Я ей – “Злата”, она мне – “А я – Сакура!”. =\ Следующий ее вопрос: “Какое аниме ты смотришь?” Отвечаю: “Я ненавижу аниме”. Она от меня отшатнулась,посмотрела затравленным взглядом, поспешила ретироваться,потихоньку матерясь.
И там этих Сакур целых три штуки!!это ж пипец!!
кроме них,есть еще какие-то Хроны и Наруты…и еще пара-тройка более-менее нормальных людей,которые любят аниме,но,по крайней мере,не называют себя Сакурами,а просто болтают в своем тесном кружке об анимешных героях.ни хрена не понятно,им весело и смешно,я стою одна и плачу.супер.
Я: Соболезную.
Она: Я поняла,что я – единственный алчный ученик в нашей группе!! Я решила пойти на японскую филологию,т.к.Япония-невероятно развитая страна, и у нее много крутых и пафосных фирм!!Я мечтаю работать с Тошиба и Сони!!
Я: Погоди…Тошиба и Соник…это ведь тож аниме =\
Она: …ксооо…

Только что звонит ребенок – третьеклассник и мрачным голосом спрашивает:
Р: Мама, можно я на продленку не пойду, а пойду домой?
Я: Чего это ты пойдешь домой?
Р:- У меня там дело…
Я- Какое?
Р: – Зарезаться хочу…
Я: ????????????????? О_О
Р: Я двойку по русскому получил…..
Йопта! Мы вырастили самурая??? О_о

Отаку нельзя доверять профессии:
1. Авиаконструктора. Самолёт, превращающийся в боевого робота – это слишком.
2. Пилота. Самолёт, который не должен, но превращается – это слишком.
3. Генетика. Hовый вид девушек с ушками и пушистым хвостом – это слишком.
4. Глазного хируга. Огромные глаза, занимающие от 1/4 до 4/5 лица – это слишком.
5. Учителя. Разносимые кувалдами стены, совращённые ученицы – это слишком.
6. Директора. Фирма, которая никогда не становится прибыльной – это слишком.
7. Спортсмена. Такие скорости, такие удары и такое тело – это слишком.
8. Заштатного клерка. Звуки старой гитары, помогающие победить вселенское зло – это слишком.
9. Продавца. Это будет слишком кавайно и слишком зло-gema.
10. Каскадёра. Hазвание спешала, произносимое каждый раз при ударе – это слишком.
11. Создателя аниме. FLCL – это слишком.

Бака – дурак, идиот
Гайдзин – иностранец
Бака-гайдзин – американец

Однажды, двух японских детей поймали нехорошие ангелы. Они били их ногами, вкалывали иглы под ногти и оставляли одну за другой травмы детства… Когда дети выросли, мальчик пошел в Gainax, а девочка — в Clamp.

Ты слишком много смотришь аниме, если…
…называешь свой автомобиль “мои мобильные доспехи”, “энжин-чан” или “Бонапарт”.
…когда видишь обнаженную женщину, у тебя из носа идет кровь.
…в твоих эротических снах начинают появляться девочки в школьной форме.
…с нетерпением ждешь очередного просмотра Аниме.
…каждое утро во время завтрака насвистываешь тему из любимого Аниме.
…больше не смотришь художественных фильмов.
…твои дети, после первого дня, проведенного в школе, начинают спрашивать тебя, почему их зовут “Усаги” и “Мамору”.
…начинаешь письмо с “Konnichi-wa” и заканчиваешь “Ja Mata!” или “Mata ne!”, а вечером говоришь всем Oyasumi.
…проезжаешь тысячу километров, чтобы попасть на аниме-конвенцию.
… мужественно обсуждаешь с другим отаку (оба – мужского пола), как трудно передать женственность, переодеваясь в костюм Сэйлор-воина на маскараде … и проблемы ходьбы на высоких каблуках.
…в тебя влюбляются две девушки, и первая твоя мысль: “KOR!”.
…спрашиваешь свою дочь, кем она хочет стать, и она отвечает: “Охотницей на демонов!”
…кто-нибудь говорит, что он подарит тебе БОЛЬШОЙ подарок, и твоя реакция “Ух-ты! Наконец у меня будет собственный mecha!”
…ты много раз обливал горячей водой различных животных.
…всякий раз, как видишь действительно БОЛЬШОЕ дерево, думаешь, что это космический корабль.
…когда ты в задумчивости, твои глаза начинают мерцать, а волосы – развеваться, даже если нет ветра.
…у тебя появляется странный акцент.
…мечтаешь, чтобы процедура утреннего одевания была бы столь же захватывающей, как процесс превращения героини аниме.
…мучительно обнаруживаешь, что рухнуть на пол в ответ на чье-то глупое замечание – довольно-таки больно.
…почти все твои диски с музыкой заполнены саундтреками из аниме.
…удивлен, что твоя девушка хорошо готовит.
…вместо “маленький” начинаешь говорить “chibi”, например, в МакДональдсе: “Мне chibi-колу!”
…начинаешь видеть super-deformed сны.
…видишь на улице кого-нибудь с зелеными или оранжевыми волосами, и ни капельки не удивляешься …более того, начинаешь задумываться, а почему это у всех твоих знакомых волосы почти одного и того же цвета – коричневого разных оттенков?
…кормишь кошку морковкой.
…покупаешь стиральный порошок только марки “Отомо”.
… вместо “Oakland” читаешь “Otakuland”.
… на хлеб намазываешь только масло “Ра[н]ма”.
…отправляешься в SM клуб, в надежде встретить Рэй или Ами.
… отправляешься к пластическому хирургу и просишь сделать свои глаза размером в треть лица.
…сравниваешь себя с героями “Otaku no Video”… и обнаруживаешь полное совпадение!
…обсуждаешь смысл и технические подробности трансформаций Макросса.
…появляешься на ТВ, радио или в газете как специалист по аниме.
…в школе пробуешь носить школьную форму (разумеется, японскую), даже если этого в школе не требуется.
…понимаешь сюжет “Евангелиона”.
…пытаешься заставить кошку говорить.
…понимаешь, что самые красивые девушки – с кроличьими/кошачьими ушами и/или хвостами.
…объявляешь, что нет Бога, кроме Тезуки, а Миядзаки его пророк.
…помнишь весь сюжет фильма по-японски, хоть и не понимаешь ни слова.
…встаешь в субботу в семь утра, чтобы смотреть “Сэйлор Мун”.
…твои родители/семья/друзья уже не издеваются, когда видят, что ты смотришь “мультики”.
…коллекционируешь нижнее женское белье.
…считаешь, что твой автомобиль может превращаться в гигантского робота …и обьединяться с другими для создания еще большего робота.
…буквы SM меняют смысл только про добавлении “и я не имею в виду Сэйлор Мун”.
…смотришь соревнования по боевым искусствам и думаешь: “это туфта, они не выкрикивают названия своих ударов”.
…видишь кого-то с голубыми волосами рядом с блондинкой и думаешь: “А блондинка, наверняка, крашеная!”
…говоришь “анооо…” вместо “уууух…”
…смотришь художественный фильм и думаешь: “Какая, однако, качественная анимация! Все прям как настоящее!!”
…узнаёшь песню из Elfen Lied по первым звукам.
…слушаешь саундтрек от аниме, и перед своим внутренним взором видишь соответствующие эпизоды из фильма …удивляешься, почему эти звуковые эффекты не возникают в Реальном Мире.
…своего любимого персонажа готов защищать не на жизнь, а насмерть.
…мечта всей жизни – стать аниме/манга художником, сценаристом, режиссером, композитором или актером.
…любимое занятие — ехать на машине, открыв окна нараспашку, и слушать любимый саундтрек к Аниме на полной громкости, шокируя окружающих.
…заканчиваешь разговор глупыми жестами и фразой “Я несу возмездие во имя ЛУНЫ!!!” безо всякого повода.
…в день перехода на зимнее время думаешь “Отлично! Сегодня у меня есть ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ часов на аниме!”
…называешь винчестеры в компьютере анимешными именами.
…начинаешь сравнивать людей с героями аниме, прикидывая, как их нарисовать.
…ругаешься по-японски.
…в разговоре об “идеальном мужчине/женщине” прикидываешь, как сказать людям, что в твоем случае это персонаж из мультика.
…все время в Сети разыскиваешь материалы по аниме, все закладки в броузере связаны с аниме
…ты не знаешь, кто такие Мишель Пфайффер, Энди Макдауэлл, Аль Пачино или Антонио Бандерас, но ты ТОЧНО знаешь, кто такие Рика Мацумото, Тошихико Секи, Кикуко Иноэ, Юко Кобаяси, Мегуми Хаясибара и Норио Вакамото …и можешь их узнать по первой произнесенной фразе.
…величайшая мечта – кукла Рей Аянами в натуральную величину.
…пытаешься шокировать своего друга фразой: “Я видел ВСЕ эпизоды этого аниме-сериала !!!”… и тебе это удается …более того, ты не только видел все эпизоды, но и записал их на видео.
…читаешь этот список и понимаешь, о чем идет речь.

Так же предлагаю почитать Ша.баш: безумный юмор так называемых ролевиков – ни чуть не хуже шуток про Анимешников =)

Том 1

* Человек, чьё имя будет записано в Тетради — умрёт.
* Эффект Тетради не подействует, если пишущий имя не будет знать, как выглядит лицо того, кто должен умереть. Таким образом, люди с одинаковыми именами и фамилиями не умирают.
* Если причина смерти не указана, человек умрёт через 40 секунд от сердечного приступа.
* Если причина смерти написана в течение 40 секунд после имени, то так оно и случится.
* После написания обстоятельств смерти, детали смерти должны быть записаны в следующие 6 минут 40 секунд.
* «Самоубийство» тоже может быть принято как причина смерти. Каждый человек имеет латентную склонность к суициду.
* Тетрадь станет частью реального мира, когда коснётся земли.
* Владелец Тетради будет видеть и слышать настоящего владельца Тетради, то есть Бога Смерти.
* Человек, который использует Тетрадь, после смерти не попадёт ни в рай, ни в ад.
* Если время смерти написано в течение 40 секунд после написания причин смерти в качестве сердечного приступа, то временем смерти можно управлять, и время пойдёт через 40 секунд после написания имени.
* Человек, прикоснувшийся к Тетради, сможет видеть и слышать Бога Смерти, даже если он не является владельцем Тетради.
* За человеком, владеющим Тетрадью, будет следовать Бог Смерти, истинный владелец, до тех пор, пока человек не умрёт, или не откажется от Тетради.
* Если человек использует Тетрадь, то Бог Смерти покажется ему в течение 39 дней с момента первой записи.
* Боги Смерти, истинные владельцы Тетради, из принципа не будут ничего делать для способствования или предотвращения записи в Тетради.
* Боги Смерти не обязаны объяснять человеку, владеющему Тетрадью, правила Тетради.
* Боги Смерти могут увеличивать продолжительность своей жизни, записывая имена людей в Тетрадь, но люди не могут.
* Человек, владеющий Тетрадью, может обменяться с Богом Смерти глазами Бога Смерти в обмен на половину остатка своей жизни, что позволит человеку видеть имя и продолжительность жизни другого человека одним взглядом.
* Требования к обстоятельствам смерти не будут выполнены, если это физически невозможно или невыполнимо данным человеком, в этом случае он умрёт от сердечного приступа.
* Правила написания обстоятельств смерти неизвестны Богам Смерти.
* Одна страница или даже кусок страницы, вырванные из Тетради, могут использоваться для убийств, а коснувшийся их может видеть и слышать Богов Смерти. Но куска страницы недостаточно для того, чтобы вернуть память отказавшемуся от Тетради.
* Писать в Тетради можно любым инструментом (ручкой, косметикой, кровью), главное, чтобы знаки были распознаваемыми.
* Даже Боги Смерти, истинные владельцы, не знают всего о Тетради.

[править] Том 2

* Также можно сначала указать причины смерти, а потом впереди написать имя. После написания причин смерти есть 19 дней, чтобы вписать имя.
* Даже если человек фактически не владеет Тетрадью, то эффект будет тот же, если он знает лицо и имя человека.
* Тетрадь смерти не подействует на того, кто младше 780 дней.
* Тетрадь никогда не сработает, если имя жертвы было написано с ошибками более четырёх раз.

[править] Том 3

* Даже если имя жертвы, причины смерти и время смерти были написаны, можно изменить причины и время смерти неограниченное количество раз в течение следующих 6 минут 40 секунд. Это сработает, пока человек жив.
* Всё, что пишущий хочет изменить в течение 6 минут 40 секунд, должно быть зачёркнуто двойной сплошной линией.
* Время и причины смерти могут быть изменены, но тот, чьё имя будет записано в Тетрадь, умрёт в любом случае.
* Если владелец Тетради потеряет её, или она будет украдена и её не удастся вернуть в течение 490 дней, он потеряет право владения Тетрадью.
* Если человек обменялся с Богом Смерти глазами, то он теряет их силу, а так же все воспоминания о Тетради, если потеряет право владения Тетрадью. Половина жизни, потраченная на глаза, в этот момент не вернётся.
* Владелец может одолжить Тетрадь или сдать её в аренду, не потеряв права владения ей.
* Бог Смерти не будет следовать за заёмщиком, но заёмщик может обменяться с Богом Смерти глазами.
* Если человек, владеющий Тетрадью, умирает, когда Тетрадь одолжена кому-то, то владельцем Тетради становится тот, кто держит Тетрадь в данный момент.
* Если Тетрадь украдена и человек, владевший Тетрадью, убит вором, то владельцем Тетради становится вор.
* Если имя было записано в 2-х или более Тетрадях, то эффект подействует от той Тетради, в которой было раньше записано имя, независимо от времени смерти.
* Если одно и то же имя было записано в 2-х или более Тетрадях в интервале времени 0,06 секунды, то эффект от Тетради не подействует и жертва не умрёт.

[править] Том 4

* Обмен Тетрадями между Богами Смерти не является проблемой, а также не является нарушением правил Тетради Смерти.
* Если Бог Смерти решил использовать Тетрадь, чтобы спасти человека, которого должны убить, продолжительность жизни человека увеличится на оставшийся срок жизни бога смерти, но Бог Смерти умрёт.
* Если даже Бог Смерти умирает, его Тетрадь смерти остаётся. Владельцем её становится тот Бог Смерти, кто первым коснётся Тетради, хотя логичнее было бы вернуть её Королю Богов Смерти.
* Только коснувшись другой Тетради смерти, человек может видеть и слышать другого Бога Смерти.
* Люди, владеющие глазами Бога Смерти, могут видеть имя и продолжительность жизни других людей, однако они не могут видеть продолжительность жизнь другого человека, владеющего другой Тетрадью смерти, включая себя. Но человеку нет необходимости знать продолжительность жизни свою или другого владельца Тетради.
* Боги Смерти не должны говорить людям имена и продолжительность жизни, которые они видят. Это избавляет от беспорядка в реальном мире.
* Бог Смерти должен быть уверен в том, что Тетрадь в человеческом мире используется. Если Тетрадь не используется, человека необходимо лишить права владения Тетрадью.
* Даже если Бог Смерти отдал Тетрадь человеку, а потом умер, Тетрадь не потеряет эффекта.
* Имя и продолжительность жизни можно определить по фотографии, независимо от возраста. Имя и продолжительность жизни нельзя определить по нарисованной картине, как бы реалистична она не была.
* Человек, владеющий глазами Бога Смерти, будет иметь зрение не хуже 3,6 по человеческим меркам, независимо от их текущего зрения.
* Человек, потерявший право владения Тетрадью, потеряет воспоминания об использовании Тетради, но это не означает, что он забудет всё со дня, когда он впервые коснулся Тетради и по сей день. Человек потеряет память о том, что он пользовался Тетрадью.
* Если человек, владея двумя или более Тетрадями, теряет право владения одной Тетрадью, то он перестаёт видеть и слышать Бога Смерти, однако он сохраняет воспоминания о Тетради, пока владеет другими Тетрадями.
* Бог Смерти не может находиться в человеческом мире без причины. Причинами могут быть:
o Если Тетрадью Бога Смерти владеет человек.
o По существу, находить будущего человека-владельца Тетради нужно из мира Богов Смерти, но можно и в человеческом мире в течение 82 часов.
o Если Бог Смерти решил убить человека. В любом случае у него есть только 82 часа на это.
* Бог Смерти не может дать Тетрадь человеку младше 6 лет.
* Тетрадь не может принадлежать человеку младше 6 лет, но Тетрадь, коснувшаяся земли и ставшая частью реального мира, может быть использована человеком любого возраста.
* Если указывать «умер от несчастного случая», то так и случится через 6 минут 40 секунд.
* Одна указанная причина смерти действует только на одно имя. Если вписать в Тетрадь несколько имён под одной причиной, то все остальные люди умрут через 40 секунд от сердечного приступа.

[править] Том 5

* Если указать «умер от болезни», название болезни и время смерти, то болезнь должна успеть развиться до времени смерти. Если это физически невозможно, то жертва умрёт через 6 минут 40 секунд после записи в Тетради.
* Если указать «умер от болезни» и время смерти, но не указывать название болезни, то человек умрёт от соответствующей ему болезни. Тетрадь смерти может управлять человеком в течение следующих 23 дней. Это правило называется правилом 23 дней.
* Если написать «умер от болезни» и время смерти, но не указать название болезни, и развитие болезни потребует более 24 часов, то правило 23 дней не действует и человек умрёт в соответствующее ему время.
* В течение записи причин и деталей смерти есть 6 минут 40 секунд для завершения этого. Но невозможно изменить время смерти жертвы, как бы скоро она не была.
* Тетрадью невозможно убить человека старше 124 лет.
* Тетрадь не может убить человека, которому осталось жить менее 12 минут.
* Если человек обменялся глазами с Богом Смерти, то будет видеть первичную продолжительности жизни человека.
* Имена, которые видят глаза Бога Смерти — это те имена, что надо записывать в Тетрадь. Человек будет видеть имена, даже если у человека нет никаких документов и удостоверений(паспорт, свидетельство о рождении и т. п.).

[править] Том 6

* Если человек владеет двумя или более Тетрадями, и запишет имя в одной Тетради, а причины и детали смерти в другой — эффект от Тетради сработает. Не важно, в какой последовательности были записаны имя и причины.
* Возможно, чтобы два владельца Тетрадей работали вместе, но для этого нужно, чтобы каждый прикоснулся к Тетради другого.
* Если человек теряет право владения Тетрадью, то он перестаёт видеть и слышать Бога Смерти, однако, если он до этого давал трогать Тетрадь кому-либо, то тот человек будет продолжать видеть и слышать Бога Смерти.
* Как следует из предыдущего правила, человек, видящий и слышащий Бога Смерти и не владеющий Тетрадью, будет видеть и слышать Бога Смерти в любом случае, до тех пор, пока не станет владельцем Тетради и не потеряет право владения ей.
* Человек, владеющий Тетрадью, не может быть убит Богом Смерти из мира богов смерти.
* Так же Бог Смерти, пришедший в мир людей с одной целью — убить владельца Тетради, не сможет этого сделать.
* Только Бог Смерти, предыдущий владелец Тетради, сможет убить владельца Тетради.
* Если имя жертвы было записано в Тетрадь четыре раза с ошибками, то жертва освобождается от действия эффекта Тетради. Однако, если имя было записано четыре раза с ошибками преднамеренно, владелец Тетради умрёт.
* Человек, имя которого было записано в Тетради четыре раза неправильно нарочно, не будет освобождён от действия эффекта Тетради.
* Существуют Боги Смерти мужского и женского пола, но им запрещено (равно как и невозможно физически) иметь сексуальные отношения с другими людьми. Также Боги Смерти не могут заниматься сексом друг с другом.

[править] Том 7

* Если вернуть право владения Тетрадью, то воспоминания о Тетради вернутся с того момента, как её подобрали.
* Даже без получения права владения Тетрадью, память вернётся лишь от прикосновения.
* Если вы потеряете право владения Тетрадью, то потеряете все воспоминания о Тетради. Если вы вернёте право владения Тетрадью или коснётесь её, то воспоминания вернутся. Этот эффект действует только 6 раз на одну Тетрадь.
* Если 6 раз человек возвращал себе воспоминания о Тетради, то в следующей раз воспоминания не вернутся, и человеку придётся пользоваться Тетрадью без них.
* Человек, владеющий глазами Бога Смерти, сможет видеть продолжительность жизни человека, кроме других владельцев Тетрадей.
* Если имя жертвы записано в Тетрадь, то вся оставшаяся продолжительность его жизни будет передана Богу Смерти.
* Человек, обменявшийся глазами с Богом Смерти, не сможет видеть имя и продолжительность жизни человека, если он уже умер.
* Если Бог Смерти был в человеческом мире и умер, то человек подобравший его Тетрадь, станет её владельцем.
* Однако, только тот, кто может видеть и слышать Бога Смерти, сможет дотронуться до его Тетради.
* Если Бог Смерти поднимет такую Тетрадь, то Бог Смерти станет её владельцем.
* Имена, которые человек видит глазами Бога Смерти — это те самые имена, которые нужно записывать в Тетрадь. Имена будут видны в любом случае.
* Бесполезно стирать ластиком имена, вписанные в Тетрадь, или пытаться использовать замазку. (В пилотном выпуске манги, невошедший в общую историю манги, Бог Смерти дал главному герою Ластик Смерти, с помощью которого можно стирать записи в Тетради. Тогда, в случае если умерший человек не был кремирован, или он ещё не разложился, человек оживает).

[править] Том 8

* При использовании Тетради в мире людей, эффект её может влиять косвенно на других людей, уменьшая их продолжительность жизни, однако Боги Смерти могут видеть только оригинальную продолжительность жизни.
* Если Тетрадью смерти владеет человек, что противоречит желанию Бога Смерти, Бог Смерти должен оставаться в реальном мире, чтобы вернуть Тетрадь.
* В реальном мире могут быть другие Тетради смерти. Богам Смерти запрещено показывать владельца Тетради или рассказывать о его местоположении.
* Если Тетрадь смерти была украдена у Бога Смерти, то вернуть её он может, только взяв её у того, кто ей владеет. Если ей владеет не Бог Смерти, а человек, то единственный способ вернуть её — поймать того, кто коснулся Тетради первый. Затем ждать, пока человек умрёт или откажется от Тетради.
* Если однажды Бог Смерти увидит имя и продолжительность жизни человека, то он сможет найти этого человека, смотря через дыру в мире Богов Смерти.
* Существуют законы в мире Богов Смерти. Существует 9 уровней серьёзности правонарушения в мире Богов Смерти, начиная от восьмого уровня и заканчивая первым, плюс специальный уровень. Если Бог Смерти получает третий или ниже уровень серьёзности правонарушения, то он будет убит, когда будет пойман. К примеру, убийство человека без использования Тетради смерти даёт специальный (экстремальный) уровень правонарушения.

[править] Том 9

* Потерять воспоминания о Тетради, потеряв право владения ею, или отказавшись от неё, можно, если человек, владевший Тетрадью кого-либо убивал, используя Тетрадь. Человек не потеряет память, если просто владеет Тетрадью, не записывая в ней имена.
* Боги Смерти не умрут от нехватки сна. Более того, Богам Смерти вообще не нужно спать, а спят они только потому, что ленивые.
* Боги Смерти, живущие в реальном мире и потерявшие там Тетрадь, не должны лениться специально, а должны найти человека, владеющего Тетрадью. Но Богам Смерти не запрещено спать.
* Только 6 Тетрадей смерти могут находиться одновременно в мире людей, исключая все Тетради, которыми владеет один Бог Смерти. Это означает, что максимум 6 Богов Смерти могут находиться одновременно в человеческом мире.
* Одному Богу Смерти разрешено давать Тетради только трём людям в одно время.
* Один Бог Смерти может раздать до шести Тетрадей смерти людям, например, трём людям по две Тетради.

[править] Том 10

* Эффект Тетради не подействует, если писать имя на нескольких разных листах.
* Но передняя и задняя сторона одного страницы — это один лист. К примеру, эффект от Тетради подействует, если записать фамилию на одной стороне листа, а имя на другой.
* Имя жертвы должно быть записано на одной странице, но причины и детали могут быть записаны на других. Этот эффект действует, пока человек, пишущий причины, держит в голове имя того, на которого они должны подействовать.
* В случаях, когда причины и детали смерти записаны перед именем жертвы, у пишущего есть 40 секунд, чтобы вписать все имена.
* В ситуации, когда причина смерти принципиально выполнима, но жертва находится в такой ситуации, что невозможны какие-либо её детали, то человек умрёт от указанной причины, но детали не сработают. Если и причины невозможны, то человек умрёт через 40 секунд от сердечного приступа.
* Если вписать несколько имён в Тетрадь подряд и потом указать одну причину смерти, то есть 40 секунд от написания первого имени, чтобы данная причина смерти подействовала на всех.
* Также, если указать причину смерти, несовместимую с текущим положением человека, то причина подействует только на тех жертв, где она возможна. Остальные умрут просто от указанной причины (без выполнения деталей).
* Используя Тетрадь, нельзя, записав имя человека, записать ему время смерти дальше, чем его продолжительность жизни. В таком случае человек умрёт раньше.
* Контролируя человека Тетрадью перед его смертью, можно продлить жизнь другим людям.
* Если Бог Смерти будет, контролируя человека Тетрадью, специально продлевать жизнь другим людям, то он (Бог Смерти) умрёт, однако, если человек будет делать то же самое, то он продолжит жить.
* Человеческая смерть от действия эффекта Тетради может косвенно продлить жизнь каких-либо других людей, даже если это не планировалось.

[править] Том 11

* Если Бог Смерти принёс Тетрадь смерти в реальный мир и отдал её человеку, то он может убить этого человека эффектом другой Тетради, если тот ему, к примеру, не понравится.
* Если записать причины, детали и время смерти над именем человека, то это никак не повлияет на действие Тетради. К примеру, если была зачёркнута первая причина смерти, а после была указана сверху другая.
* Если в Тетради записаны имя, причины, детали и время смерти, эффект от Тетради сработает, даже если Тетрадь к этому времени будет уничтожена.
* Если имя человека было написано в Тетради, а в середине написания причин смерти Тетрадь была уничтожена, человек умрёт через 40 секунд от сердечного приступа.
* Если имя человека было вписано в Тетрадь, а также была указана причина смерти, но при написании деталей Тетрадь была уничтожена, жертва умрёт через 6 минут 40 секунд от указанной причины, если она выполнима, если нет, то от сердечного приступа.
* Никакими научными или медицинскими средствами нельзя установить то, что человек использует глаза Бога Смерти. Даже Боги Смерти не могут знать это, конечно же, кроме того Бога Смерти, с которым заключена сделка.
* Ситуации, когда Богу Смерти, чья Тетрадь находится в мире людей, разрешено возвращаться в мир богов смерти:
o Когда Бог Смерти видит конец владельца Тетради и записывает имя владельца Тетради в свою Тетрадь.
o Когда Тетрадь была уничтожена и не может больше использоваться человеком.
o Когда никто не владеет Тетрадью. Нет необходимости искать владельца.
o Если, по какой-либо причине, Бог Смерти, следующий за человеком, был заменён другим Богом Смерти.
o Когда Бог Смерти не может установить, кто владеет его Тетрадью, и для того, чтобы установить это, ему нужно смотреть сквозь дыру в мире богов смерти.
o Даже в ситуациях 2, 3, 4 Бог Смерти должен подтвердить смерть владельца Тетради, путём записи его имени в своей Тетради, даже из мира Богов Смерти.
* В мире богов смерти существует несколько руководств по использованию Тетрадей. Однако они не могут быть переданы человеку.
* Вполне нормально, если Бог Смерти прочитал руководство и рассказал о его содержании человеку.
* Несколько Тетрадей смерти имеют белую или красную обложку, но эффект от них ничем не отличается от эффекта чёрной Тетради.

[править] Том 12

* Все люди, без исключения, когда-нибудь умрут.
* После смерти все люди попадают в небытие.
* Однажды умерев, люди уже не могут вернуться к жизни.
* Ластик Смерти (которого больше не существует), может вернуть человека к жизни, пока тело его не разложилось или не было подвергнуто кремированию.

Всем известно (ну или почти), что такое аниме, но не все знают, какие существуют жанры аниме. А их достаточно много. Я постараюсь упомянуть все существующие жанры аниме с небольшим описанием после их названия. А начнем с самого главного, самого понятия “аниме”. Хоть и представление об этом у читателей нашего блога имеется.

Аниме – японская анимация с особенной отрисовкой а также тематиками, присущими многим слоям населения, в том числе социальной.



Комодо – аниме для детей до 12 лет. Часто прорисовка этого жанра аниме близка к европейской и американской. Так как аниме это детское, то здесь, как правило, отстутствует какая-либо агрессия и жестокость. Как пример, можно привести сюда мультфильм “Пчелка Майя”.

Сёнэн – жанр аниме для мальчиков возраста от 12 до 16-18 лет. Сюжет в таких аниме характеризуется повышенной динамичностью и большим количеством юмора, а также множеством сексуальных красоток. Здесь есть свои поджанры:
- сэнтай, жанр аниме о командных приключениях;
- спокон, рассказывается о спортивных героях;
- гарем, преобладают истории о персонаже, окруженном большим количеством девушек;
- сэйнэн, жанр аниме для старшего возраста, для студентов.

Сёдзё – жанр аниме уже для женского пола в возрасте с 12 до 16-18 лет. Преобладают истории с любовными закрученными сюжетами. Также есть свои поджанры:
- махо-сёдзё, рассказывается о девочке, которая обладает сверхъспособностями;
- гарем, девушка окружена несколькими красивыми парнями.

Сэйнэн – аниме для взрослых мужчин (от 18 до 25-40 лет). Акцентируется внимание больше на психологические моменты, присутствует эротика и сатира. Однако любовь, как правило, в таком аниме стоит не на первом плане.

Дзёсэй – аниме для женщин. Часто в основе лежит повседневная жизнь женщины, начиная с окончания школы и далее. Как правило, в каждом аниме этого жанра лежит любовная история.

Это были жанры аниме, распределенные по возрастным категориям. Существуют и другие параметры. Например, по жанрам в сравнении со стандартным кинематографом. Если со сказками, драмами, комедиями, операми и другими, привычными нам названиями все понятно, то есть и другие, возможно, неизвестные вам доселе определения.

Меха – аниме про гигантских человекообразных роботов.

Киберпанк – мрачные картины о компьютерном мире.

Паропанк/Стимпанк – истории о технологиях 19 века, например с использованием дирижаблей, аэропланов и так далее.

Апокалиптика – жанр аниме о конце света.

Постапокалиптика – истории о том, что будет после апокалипсиса.

Отаку – биографические аниме о жизни реальных людей, любителей аниме.

Хентай – эротическое или порнографическое аниме. Наряду с постельными сценами может содержать некий сюжет. Существует несколько жанров хентая:
- яой, аниме про мужские гомосексуальные отношения;
- юри, аниме о женских лесби парах;
- сётакон, описывает половые отношения детей дошкольного и младшего школьного возраста;
- лоликон, истории с участием маленьких девочек.

Сёдзё-ай – аниме о любви девушек к девушкам. ЮРИ и сёдзё-ай хентай отличаются друг от друга отсутствием в последнем жанре откровенных постельных сцен.

Сёнэн-ай – аниме о любви парней к парням. Также не содержит откровенных сцен, если сравнивать с жанром “яой”.

Каваий – трогательное аниме с историями о заботе, ласке и опекунстве.

Добуцу – аниме о пушистых, похожих на человека существах.

Также существуют жанры аниме исходя из продолжительности.

ТВ-сериал – сериал, предназначенный к показу по телевидению.

ТВ-фильм – цельный фильм для показа на ТВ.

OAV/OVA – специальное издание для выпуска на видеоносителе.

Полнометражный фильм – аниме для просмотра в кинотеатре.

Короткометражный фильм – укороченный фильм, также для показа в кинотеатре. Продолжительность не превышает 30 минут.

Жанры аниме – понятие сложное. Я так думаю, что и кроме этих существует большое количество жанров и типов аниме по различным категориям. Так что добро пожаловать в комментарии, будем рады узнать что-то новое из мира аниме!

Путеводитель по миру японской нечисти
Абуми-гути: Abumi-guchi
() когда воин погибал в бою, стремена с его лошади иногда оставались на поле битвы. Там они оживали, превращаясь в странное пушистое создание, вечно ищущее своего пропавшего хозяина.

Абура-акаго: Abura-akago
() души торговцев, которые при жизни сбывали масло, украденное из светильников у придорожных святынь. Влетают в комнату сгустками огня и превращаются в младенца, который высасывает все масло из лампы, после чего улетают прочь.

Адзуки-араи: Azuki-arai
() маленький старичок или старушка, моющий бобы в горных речках. Поет угрожающие песни («Намыть ли мне бобов или съесть кого-нибудь?»), но на самом деле пуглив и безобиден.

Ака-намэ. Язык до ванной доведет.

Ака-намэ: Aka-name
() «слизывающий грязь» появляется в тех банях, где давно не было уборки. Как следует из его названия, питается антисанитарией. Его появление быстро воспитывает у людей привычку убираться за собой в помывочных комнатах. Его родич — длинноногий тэньё-намэ — облизывает грязные потолки.

Ама-но-дзако: Ama-no-zako
() родилась из ярости бога грома Сусаноо. Уродлива, обладает прочными зубами, перекусывающими сталь. Умеет быстро перелетать на большие расстояния.

Ама-но-дзаку: Ama-no-jaku
() древний демон упрямства и порока. Читает мысли людей, заставляет их поступать так, что задуманные планы совершаются с точностью до наоборот. В одной из сказок съел принцессу, надел на себя ее кожу и попытался в таком виде выйти замуж, но был разоблачен и убит.

Амэ-фури-кодзо: Ame-furi-koz
() дух дождя. Предстает в виде ребенка, накрытого старым зонтом и несущего в руках бумажный фонарь. Любит плескаться в лужах. Безобиден.

Ами-кири: летом в Японии много комаров и призраков. Один из них, выглядящий, как помесь птицы, змеи и лобстера, обожает рвать москитные сетки, а также рыбацкие снасти и сушащееся белье.

Ао-андон: Ao-andon
() в эпоху Эдо люди часто собирались в комнате, зажигали большой синий фонарь с сотней свечей и начинали рассказывать друг другу страшные истории. В финале каждой из них тушилась одна свеча. После сотой истории свет угасал полностью и появлялся ао-андон.

Ао-бозу: Ao-bzu
() циклоп-коротышка, живущий в молодой пшенице и утаскивающий туда детей.

Ао-ниобо: Ao-nyb
() людоедка, живущая в руинах императорского дворца. При жизни была фрейлиной. Отличается черными зубами и бритыми бровями.

Ао-саги-би: аналог Жар-птицы: цапля с огненными глазами и белыми светящимися перьями.

Аси-магари: призрачная енотовидная собака. По ночам обвивает ноги путников хвостом. На ощупь ее шерсть — как сырой хлопок.

Баку. Вам — спокойной ночи. Ему — приятного аппетита.

Аякаси: Ayakashi
морской змей длиной около двух километров. Иногда проплывает над лодками, образуя телом арку. Это может длиться несколько дней, на протяжении которых люди в лодке заняты вычерпыванием слизи, обильно сочащейся с чудовища.

Баку: Baku
() китайская химера с телом медведя, хоботом слона, глазами носорога, хвостом коровы, лапами тигра и пятнистой шкурой. Питается снами. Если вы видите дурной сон, следует воззвать к баку, и он поглотит его вместе со всеми предвещенными бедами.

Бакэ-дзори: Bake-zri
() старый сандаль, за которым плохо ухаживают. Бегает по дому и распевает глупые песенки.


Бакэ-кудзира: Bake-kujira
() скелет кита, сопровождаемый странными рыбами и зловещими птицами. Неуязвим для гарпунов.

Бакэ-нэко: если кошку кормить в одном и том же месте 13 лет, она превратится в кровожадного оборотня. Бакэ-нэко может быть настолько огромным, что не пролезет в дом, а вместо этого будет шарить по нему лапами, выискивая людей, как мышей в норе. Иногда оборотень принимает облик человека.
Известна история о том, как в одном доме пропала кошка. Одновременно с этим стало меняться поведение матери семейства: она сторонилась людей и ела, закрывшись в комнате. Когда домочадцы решили подсмотреть за ней, то обнаружили жуткого гуманоидного монстра. Хозяин дома убил его, и через день та вновь превратилась в пропавшую кошку. Под татами на полу обнаружились кости матери, обглоданные дочиста.
Кошки в Японии ассоциировались со смертью. Поэтому люди с большим подозрением относились к кошкам умерших хозяев. Эти животные могли стать каса, крадущими трупы, или двухвостыми нэко-мата, играющими мертвыми телами, как куклами. Во избежание такой беды котятам нужно купировать хвосты (чтобы они не раздваивались), а кошку покойника следует надежно запереть.
Образ кошки далеко не всегда был мрачен. Фарфоровые статуэтки манэки-нэко приносят успех хозяевам магазинов. Во время грозы кошка отвела богача от дерева, в которое должна была ударить молния, после чего тот стал покровительствовать храму. Кошка одной гейши не пускала хозяйку в уборную, где спряталась змея. Наконец, кошки часто принимали облик людей и становились женами одиноких мужчин либо детьми бездетных пар.

Баcан. Встречался на территории современной префектуры Ехиме.

Басан: Basan
() петух-переросток. Ночью ходит по улицам и издает странный шум — нечто вроде «баса-баса». Люди выглядывают из домов, но никого не находят. Может дышать пламенем, но в целом безобиден.

Бэтобэто-сан: Betobeto-san
когда вы идете ночью по улице и слышите за собой шаги, однако позади никого нет, — скажите: «Бэтобэто-сан, пожалуйста, проходи!». Призрак уйдет и больше не будет топать у вас за спиной.

Гюки (юси-они): Gyki
() быкоподобная химера, живущая в водопадах и прудах. Нападает на людей, выпивая их тени. После этого жертвы начинают болеть и вскоре умирают. Шаги гюки беззвучны. Наметив жертву, он будет преследовать ее до края Земли. Избавиться от монстра можно только одним способом — повторяя парадоксальную фразу: «Листья тонут, камни плывут, коровы ржут, кони мычат». Иногда гюки принимает облик прекрасной женщины.

Даидара-бочи: Daidara-bocchi великан невероятных размеров. Отпечатки его ног становились озерами. Нередко переставлял с места на место горы.


Дзёре-гумо Jor-gumo
() : днем выглядит как симпатичная девушка, а ночью превращается в паукообразного монстра, расставляющего сети на людей.

Дзюбокко: Jubokko
() деревья, растущие на полях сражений, вскоре привыкают к человеческой крови, становясь хищниками. Они ловят путников ветвями и высасывают их досуха.


Доро-та-бо: Doro-ta-b () призрак крестьянина, всю жизнь обрабатывавшего свой клочок земли. После смерти хозяина ленивый сын забросил участок, и тот был вскоре продан. Дух отца регулярно поднимается из земли и требует, чтобы ему вернули поле.

Ину-гами. В одной из легенд собаке отпилили голову тупой бамбуковой пилой.

Ину-гами: Inu-gami
() если привязать голодную собаку, поставить перед ней миску с едой так, чтобы она не могла до нее дотянуться, а когда животное достигнет высшей точки исступления, отрубить ему голову, то получится ину-гами — жестокий дух, которого можно натравливать на своих врагов. Ину-гами очень опасен и может наброситься на своего хозяина.

Иппон-датара: Ippon-datara
() дух кузнеца с одной ногой и одним глазом.

Исонадэ: гигантская рыба. Хвостом сбивает моряков в воду и пожирает их.

Иттан-момэн: Ittan-momen
() на первый взгляд выглядит как длинный кусок белой материи, парящий в ночном небе. До второго взгляда дело может не дойти, так как этот дух любит бесшумно упасть на человека, обвиться вокруг его шеи и задушить.


Ицумадэн: Itsumaden
() когда человек умирает от голода, он превращается в огромную огнедышащую птицу с змеиным хвостом. Этот дух преследует тех, кто при жизни отказал ему в пище.

Кама-итачи: Kama-itachi
() если вы попали в бурю, а после обнаружили на теле странные порезы — это работа кама-итачи, штормового горностая с длинными когтями.

Камэоса: Kameosa
() старая бутылка саке, волшебным образом производящая алкоголь.

Ками-кири: Kami-kiri
() дух с клешнями, нападающий на людей в ванных комнатах и срезающий их волосы под корень. Иногда таким образом он пытается воспрепятствовать брачному союзу человека с животным или духом.

Каппа (касамбо) Kappa
(): один из самых распространенных японских духов. Многолик, но всегда имеет на голове выемку с водой, где скрыта вся его магическая сила. Люди часто обманывают каппу, кланяясь и вынуждая его совершить ответный поклон, проливающий воду. Живет в воде, обожает огурцы. Рекомендуется не есть их перед купанием, иначе каппа может почуять лакомство и утащить вас на дно.
Непослушных детей учат кланяться под тем предлогом, что это — защита от каппы.

Кидзимуна: Kijimun
добрые духи деревьев. Разозлить их можно только одной вещью — осьминогом.

Каракаса-обакэ Karakasa-obake
(), оживший старый зонтик. Безопасен

Кирин: Kirin
() священный дракон. Отличается от китайского ци-линя только тем, что на лапах у него три пальца вместо пяти.

Кицунэ: Kitsune
() лиса-оборотень, популярный персонаж романтических сказок. Часто обращается в девушку и заводит семьи с людьми. Любит воровать и жульничать. С возрастом у лис вырастают дополнительные хвосты (их количество может доходить до девяти). Магия кицунэ не действует на монахов-даосов.
Опознать кицунэ можно по ее тени — та всегда имеет очертания лисы.

Ко-дама: Ko-dama
() дух старого дерева. Любит повторять человеческие слова. Именно из-за ко-дама в лесу появляется эхо.

Конаки-дидзи: Konaki-jij
() монстр, похожий на старика, но появляется как маленький ребенок, плачущий в лесу. Если кто-то подберет его, конаки-дидзи начинает стремительно набирать вес и раздавливает своего спасителя.

Коноха-тенгу Konoha-tengu
()
также известен как: Коппа-тенгу, Сакаи-дори
Иногда, в префектуре Сизуока по ночам появляются небольшие стаи птицеподобных существ, с двухметровым размахом крыльев, они стремительно несутся вниз к реке Оои, чтобы своими когтями выловить из нее рыбу. Это коноха-тенгу, низко разрядный тенгу, которые еще не выработали достаточно сверхъестественной силы, обычно изображаются в своей основной и в большей степени птичьей форме.

Кэракэра-она: Kerakera-onna
() уродливая пересмешница, преследующая людей и изводящая их своим хохотом.

Нингё: японская русалка — гибрид обезьяны и карпа. Мясо очень вкусно. Отведав его, можно продлить свою жизнь на многие сотни лет. Если нингё заплачет, то превратится в человека.

Ноппэра-бо: безликий дух, пугающий людей.

Нури-ботокэ: если плохо ухаживать за домашним буддийским алтарем, то в нем заведется призрак, похожий на чернокожего Будду с рыбьим хвостом и вывалившимися глазами. Каждый раз, когда нерадивый верующий захочет помолиться, его будет встречать это страшилище.

Нэко-мата: Neko-mata
() когда старая кошка становится кошкой-демоном (bake-neko), то ее хвост раздваивается, тогда ее начинают называть нэко-мата или «вилохвостой кошкой». Как и большинство демонов кошек, нэко-мата, это обычно кошка огромного размера, примерно полтора метра длинной, без учета хвоста, и очень часто она свободно ходит на задних лапах. Считалось что они спокойно могут управлять умершими, как куклами, часто их ассоциируют со странными случаями и непонятными огнями.

Они: Oni
() разноцветные демоны — нечто вроде европейских троллей или огров. Агрессивны и злы. Сражаются железными дубинами. Отпугиваются запахом жженых сардин, однако сегодня в Японии для этого принято подбрасывать бобы (которые они почему-то ненавидят), приговаривая: «Они — уходи, счастье — приходи!»).

Рокуро-куби Rokuro-kubi
() : обычные женщины, которые по каким-то причинам подверглись частичной призрачной трансформации. Ночью их шеи начинают расти и головы ползают по дому, совершая всякие гадости. Рокуро-куби не везет в любви — ведь мужчин очень нервируют такие ночные прогулки.

Сагари: Sagari
() лошадиная голова, гремящая ветвями деревьев. Встретив ее, можно было заболеть (вероятно, заиканием).

SANNMEYAZURA (ТРИ ГЛАЗА И ВОСЕМЬ ЛИЦ)
Пять безглазых голов и три с одним глазом, со словами: «дай твой глаз (твои глаза)!», вертясь в воздухе, нападают на путешественников. Так как эта нечисть, вращаясь, становится всё больше, нужно бежать в лес: она не пролезет сквозь деревья. Но не думайте, что эта нечисть выглядит именно так.

Садзаэ-они: Sazae-oni
() старые улитки, превратившиеся в нечисть. Могут оборачиваться прекрасными женщинами. Известна история, когда пираты спасли утопавшую красавицу. Та с радостью отдалась каждому из них. Вскоре обнаружилось, что у мужчин пропали мошонки. Садзаэ-они предложила сделку: пираты отдают ей все свое золото, а улитка возвращает им мошонки (японцы иногда называют этот орган «золотые шарики», так что обмен был равноценный).

Сиримэ: Shirime
() призрак-эксгибиционист. Догоняет людей, снимает штаны и поворачивается к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего зрители обычно падают в обморок.

Соё: веселые призраки-алкоголики. Безвредны.

Сунэ-косури: Sune-kosuri
() пушистые зверьки, кидающиеся спешащим людям под ноги и заставляющие их спотыкаться.

Та-нага — длиннорукий народ Японии, вступивший в симбиоз с аси-нага (длинноногими людьми). Первые сели на плечи вторым и стали жить вместе, как единый организм. Нынче этих гигантов уже не встретишь.

Тануки: оборотни-барсуки (либо енотовидные собаки), приносящие счастье. Количество счастья прямо пропорционально размеру барсучьей мошонки. Тануки умеют раздувать ее до невероятных размеров (спать на ней, укрываться ею от дождя), либо даже превращать эту часть тела в дом. Единственный способ проверить подлинность жилища барсука — уронить на пол горящий уголек. Правда, счастья после этого поступка вам уже не видать.
Тануки и его достоинство (Цукиоко Ёситоси, 19 век).

Тэнгу: крылатые люди-оборотни. Несмотря на комичный, как у Буратино, нос, чрезвычайно могущественны и опасны. Давным-давно научили людей боевым искусствам. Если из леса выходит человек, страдающий от амнезии, — значит, его похитили тэнгу.

Фута-куси-онна: Futa-kuchi-onna
() вечно голодный призрак женщины с дополнительным ртом на затылке, японский вариант Тантала. Второй рот источает ругательства и пользуется волосами как щупальцами, воруя у женщины еду. По одной из легенд, это проклятье было наложено на злую мачеху, лишавшую приемных детей пищи.

Фунаюрэй, призраки утонувших моряков. Подплывают к кораблям и просят черпак. Если дать — утопят корабль, залив его водой.

Хаку-таку (бай-дзэ): Haku-taku
() мудрое и доброе существо с девятью глазами и шестью рогами. Владеет человеческой речью. Однажды бай-дзэ попал в плен к великому императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю подноготную о своих родичах (11520 видах волшебных существ). Император приказал записать показания, но до нашего времени этот бестиарий, к сожалению, не дошел.

Хари-онаго: Hari-onago
() людоедка с мощной копной «живых» волос, каждый из которых оканчивается острым крюком. Обитает на дорогах. Встретив путника, весело смеется. Если кто-то рассмеется в ответ, хари-онаго пускает в ход волосы.

Хито-дама: Hito-dama
() частицы души человека, покидающие его тело незадолго перед смертью в виде сгустков пламени. Улетают они недалеко и падают на землю, оставляя слизистый след.

HITOUBANN (ГОЛОВОЛЁТ)
Полагают, что это основа для Рокурокуби. Родина демона - Китай. Иначе зовется Нукэкуби. Днём обычный человек, но ночью внезапно теряет сознание, и голова отделяется от тела. Начинает поедать разных червей, сороконожек и прочую гадость, а с наступлением утра просыпается, как нормальный человек и сам даже не подозревает ни о чем.

Хитоцумэ-кодзо: Hitotsume-koz
() призрак в облике маленького десятилетнего мальчика — лысого и одноглазого. Безобиден, но шаловлив. Любит пугать людей. Иногда может насылать болезни. Для отваживания этого духа нужно повесить около двери корзину. Увидев в ней множество отверстий, маленький циклоп примет их за глаза и убежит, пристыженный тем, что у него только один.

HYAKUME (ДЕМОН СО СТА ГЛАЗАМИ)
Имеет 100 глаз на теле. Говорят, что один из них преследует человека-жертву. Неизвестно, есть ли это имя одного определённого демона, или так зовется группа нечисти, имеющей множество глаз

Хоко: дух камфорного дерева. Выглядит как собака с человеческим лицом. Древние хроники утверждают, что если срубить камфорное дерево, из его ствола выйдет хоко, которого можно изжарить и съесть. Мясо его очень вкусно. Употребление призраков в пищу — уникальная особенность японской мифологии.

Юки-она: «снежная королева» Японии — бледная дама, обитающая в снегу и замораживающая людей своим ледяным дыханием.
В эротических историях юки-она замораживает людей поцелуем, либо вообще через самое интересное место.

Я КаВйНаЯ НЯКО И ЛЮБлЮ ШоКоЛаД И СМоТЛеТЬ АНИМЕ нЯЯ DESU!!!XD ладно... ладно... я шучу ХоГя ПоЛоВИНА Из ЭотГО прАвДА НЯ КаВАй ^^