Автор-исполнитель протоиерей Олег Скобля
 

В затуманенных высях

Виталий Сивяков

Спасо-Прилуцкий монастырь — православный монастырь, основанный в 1371 году в излучине реки Вологды учеником Сергия Радонежского святым Димитрием Прилуцким. Один из самых древних и больших монастырей Русского Севера. Был закрыт Советской властью в 1926 году, в 1930-е годы использовался как пересыльная тюрьма. В 1992 году полностью возвращён церкви, с тех пор — вновь действующий мужской монастырь. В 1993 году в составе села Прилуки вошёл в черту города Вологды.

Рассказ «Друзья», которым открывается этот сборник, был любимым рассказом приснопамятного архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Он дарил мои книги своим духовным чадам из священников и приговаривал: «В первую очередь прочтите рассказ - Друзья». Почему именно этот - я не знаю, может быть, Вы, прослушав рассказ, догадаетесь. Когда я сочинял его, я собирался в нём осудить двух архиереев за их предательство по отношению к своему другу-священнику. Но вдруг на меня накатила такая жалость к этим архиереям, что не осуждение, а сочувствие к тяжёлому архиерейскому кресту родилось в ту минуту в моей душе.
      Многие рассказы этого сборника, несмотря на парадоксальность сюжета, взяты из жизни, как из моей, так и моих друзей. Когда я писал свои рассказы, я не думал, что они найдут своё место в литературе, а так и останутся неприкаянными, потому что, как мне казалось, очень просты. Ведь писал я эти истории не от ума, а от сердца. Писал для себя и своих близких друзей и называл свои рассказы "Неприкаянным юродством простых историй". Так и осталось это название, у одних вызывая недоумение, у других - интерес своей оригинальностью. Читатели рассудили по-своему: простота и сердечность для них оказалась ценнее филологической утончённости и мудрой назидательности.
           Протоиерей Николай Агафонов

Иван Сергеевич Шмелев – выдающийся русский писатель, все творчество которого пронизано любовью к Православию и своему народу.

Разные этапы биографии Шмелева совпадают с разными этапами его духовной жизни. Принято делить жизненный путь писателя на две кардинально отличающиеся половины - жизнь в России и в эмиграции. Действительно, и жизнь Шмелева, и его умонастроение, и манера писательства самым сильным образом изменились после революции и тех событий, которые писатель пережил в период гражданской войны: расстрел сына, голод и нищета в Крыму, отъезд за границу. Однако и до отъезда из России и в эмигрантской жизни Шмелева можно выделить несколько других таких же резких поворотов, касавшихся в первую очередь его духовного пути.

Прадед Шмелева был крестьянин, дед и отец занимались в Москве подрядами. Размах мероприятий, которые организовывал в свое время отец писателя, можно представить по описаниям в "Лете Господнем".

Иван Сергеевич Шмелев родился 21 сентября (3 октября) 1873 года. Когда Шмелеву было семь лет, умер его отец - человек, игравший главную роль в жизни маленького Ивана. Мать Шмелева Евлампия Гавриловна не была ему близким человеком. Насколько охотно всю жизнь потом он вспоминал отца, рассказывал о нем, писал, настолько же неприятными были воспоминания о матери - женщине раздражительной, властной, поровшей шаловливого ребенка за малейшее нарушение порядка.

О детстве Шмелева все мы имеем самое ясное представление по "Лету Господню" и "Богомолью"... Две основы, заложенные в детстве, - любовь к Православию и любовь к русскому народу - собственно и сформировали на всю жизнь его мировоззрение.

-"Взрослые никогда ничего не понимают сами, а для детей очень утомительно без  конца им все объяснять и растолковывать."
-"Дети должны быть снисходительны к взрослым"
-"Это очень печально - когда забывают друзей. Не у всякого был друг. И я боюсь стать таким, как взрослые, которым ничто не интересно, кроме цифр."
-"Ты посмотришь ночью на небо, а ведь там будет такая звезда,
где я живу, где я смеюсь, - и ты услышишь, что все звезды смеются. У тебя будут звезды, которые умеют смеяться!"
-"Хотел бы я знать, зачем звезды светятся. Наверно затем, чтобы рано или поздно каждый мог вновь отыскать свою."
-"Узнать можно только те вещи, которые приручишь. У людей уже не хватает времени, что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и поэтому люди больше не имеют друзей."
-"Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь."
-"Ты всегда в ответе за всех, кого приручил."
-"Когда даешь себя приручить, потом случается и плакать."

- Бабушка, как мне понять, что я влюбилась? - Очень просто, внученька. Ты помнишь, как вы познакомились? - Конечно, бабушка. Я помню не только наше знакомство, но и каждую встречу: как мы первый раз улыбнулись друг другу, как первый раз взялись за руки, как поцеловались. Знаешь, бабушка, я даже помню, все-все-все, о чем ему рассказывала; над какими его шутками смеялась; как готовилась к каждому свиданию; в чем была одета, чтобы ему понравится. Это любовь, бабушка? - Нет, внученька. Любовь это когда помнишь в чем он был одет на свиданиях. А если помнишь себя это влюбленность. Сложи куклы в ящик, внученька. Бабушка, скажи мне, когда наступает время расставаться? Может, лучше уходить после первой же ночи, пока еще нет неоправдавшихся надежд, не дожидаясь выяснения отношений, оставив на память только смущенное приятное воспоминание? Или после многих и многих ночей, когда все само потихонечку исчезнет, неизвестно куда и почему; спокойное "экологическое" расставание, без боли чего-то рвущегося, без надрывов и криков? - Тут все очень просто, внученька. Уходить надо не после какого-то определенного количества ночей, а после первого же утра, когда тебе не захочется встать пораньше и приготовить ему завтрак. Напои его тогда чаем, поцелуй на прощанье и закрой дверь.

АЛЕКСАНДР ТОЛЧИНСКИЙ /фотограф/