-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в адепт_Катори

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.01.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 11

Записи с меткой будо

(и еще 52 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

будо катори кендо кэйко кэндо мусаси тренировки уйти от страха школа япония
Комментарии (0)

Несколько мыслей сэнсэя Хатакэямы

Дневник

Воскресенье, 17 Января 2010 г. 11:52 + в цитатник
* Когда появляется возможность оценить – это спорт, а не будо.
* Оценка – способ развития комплекса неполноценности в любую сторону.
* Пока нет реального страха – нет реальной работы.
* Задача уйти от страха в процессе тренировок.
* Понятие будо у японцев и европейцев разное.
* Катори для осознания гармонии. Два хейхо в катори от мира к войне и от войны к миру.
* Работа «меч в меч» в ката – да, в уме - нет, жизнь есть жизнь.
* Надо много кэйко.
* Медленно и точно много кэйко.
* Не то делаешь, когда быстро. Тренировка не в быстроте. А в реакции на действие противника.
* Сила уйдет, останется техника.
* Работа с несколькими аппонентами – хаппокэн (8 мечей). База одна и та же. Нет разницы для работы с несколькими партнерами. База одна и та же.
* С мечами никто сломя голову не лез друг на друга, а то отрубят чего-нибудь.
* Нет уке (груши) в катори, а есть учитель и ученик.
* Техника катори вообще не предполагает защиты.
* То, что я показываю и есть поединок. Если будет вольный поединок, не будет прогресса в технике и дзэне. Течение – нет остановки сознания, как в поединке, когда думаешь о конкретной связке. Все проистекает само собой в ответ на действие противника.
* Самое интересное и тяжелое в обучении – ждать.

Метки:  
Комментарии (0)

Несколько ответов сэнсэя Хатакэяма на разные вопросы заданные ему учениками в разное время

Дневник

Воскресенье, 17 Января 2010 г. 11:40 + в цитатник
Несколько ответов учителя на заданные ему вопросы (в разные годы от разных учеников).

1. Сэнсэй, до Катори Вы занимались кэндо, почему в последствии вы сделали выбор в пользу Катори?
Катори это один из самых древних видов искусства будо. Это основа всех видов будо, которые появились позже, в том числе и кэндо. Сложно постигнуть производные, не постигнув основы.
2. Сэнсэй, что Вы думаете о различных видах оружия в Катори, есть ли у Вас предпочтения?
- Предпочтений нет, да и быть не может. Да, в Катори используются определенные виды оружия для закрепления основных навыков, но в конечном итоге оружием является все, включая собственное тело.
3. Как Вы относитесь к Миямото Мусаси и образу его жизни?
Не знаю, существовал ли реально такой человек. Если да, то думаю, что он не так часто вступал в поединки, поскольку прожил долго. Ни один воин, который участвует в реальных схватках, долго не живет. Если бы он всех подряд вызывал, его бы порезали на куски. Видимо не всех вызывал, а только выборочно. Скорее всего, этот персонаж стал популярным именно благодаря книге и последующим экранизациям. Я склонен воспринимать его как художественный образ.
4. Кого обучали «катори», это искусство культивировалось, в каком-то роду, сословии?
Нет. Катори мог заниматься любой человек, вне зависимости от сословия или принадлежности какому-либо роду. Хотя роль главы школы по традиции передавалась в одном роду – роду Иидзаса. Старшему сыну и нескольким выдающимся ученикам по мере достижения необходимого уровня учитель передавал знание школы. После его смерти сын наследовал школу, а выдающиеся ученики, чаще всего основывали свои направления, которые позже оформлялись в отдельные школы, многие из которых, также стали очень известными.
5. Эффективность техники подразумевает ее подстройку и изменение в зависимости от ситуации. Школа Катори Синто Рю очень древняя. Что можно назвать классикой школы? Что есть канон, что есть база?
В боевых искусствах эффективность техники является единственным критерием ее правильности. Именно поэтому техника меняется со временем, подстраиваясь под новые условия и уклад жизни, поскольку для техники как таковой нет ничего важнее эффективности. Какой смысл тренировать технику, например, меча, подразумевая что вы в тяжелых доспехах и ваш противник тоже, если этих доспехов уже не существует? С исторической или культурной точек зрения это интересно, но к боевому искусству это не относится. Когда-то во времена междоусобных войн, тяжелые доспехи были повседневными для самурая, техника фехтования была соответствующей, меч был прямой, поскольку техника была в основном колющая. Это была техника того времени. Затем в Японии воцаряется мир, самураи отказываются от тяжелых доспехов, меч меняет свою форму. Естественно и техника меняется. Сейчас по идее и меч не нужен. Что же осталось от традиции, спросите вы. Берусь утверждать, что кое-что осталось. Да, много утеряно, и скоро возможно совсем исчезнет, но причины здесь не в технике. На самом деле никакого парадокса нет – техника меняется, а традиция остается, во всяком случае, пока школа жива. Попробуйте ответить сами, что такое традиция. Что же касается технического канона Катори – это раздел Омотэ. В нем есть все, только практиковать его надо осмысленно. Любой мастер постоянно возвращается к Омотэ – это и есть база. Не стоит путать технику со школой, а традицию с каноном.
6. Что такое школа?
Школа боевого искусства это, не набор неизменных техник, а отшлифованный временем способ выработки навыков и постижения знания. Это не само знание и не сама техника – это только способ. Знание изначально непередаваемо. Каждый должен сам его постигнуть.

Метки:  

 Страницы: [1]