-Метки

акафист актеры актрисы артисты божья матерь великая отечественная война великий пост видео видеомолитва воспоминания города дети документальный фильм донбас духовная музыка духовная поэзия европа женщины живопись животные житие святых жития святых здоровье иконы интервью история история любви история монастырей и храмов история россии караоке картины кино клип клипы композиторы королевские семьи крещение кулинария литературоведение личности личность любимая музыка любопытные факты мелодрамы монастыри москва музеи народная медицина николай чудотворец новомученики новости новости православия олимпиада патриарх кирилл певцы песни о любви писатели подвижники поздравления полезное политика поломничество портреты поэты православие православная публицистика православное видео православные клипы православные праздники праздники преподобный природа проза проповеди проповедь публицистика путешествие путешествия путин пушкин рассказ ретрофотографии романовы романсы россия русская поэзия сериалы советы стихи о жизни судьбы сша трагедия украина ученые фото фоторепортаж франция художники чудотворные иконы юмор

 -Рубрики

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Белогорский мужской  монастырь
Белогорский мужской монастырь
15:44 08.08.2011
Фотографий: 19
Посмотреть все фотографии серии Савва-Сторожевский монастырь
Савва-Сторожевский монастырь
18:21 14.03.2010
Фотографий: 17
Посмотреть все фотографии серии иконы божьей матери
иконы божьей матери
17:46 14.03.2010
Фотографий: 56

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в татьяна_магаева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.12.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 20778


8 октября - Всемирный день яйца.

Четверг, 07 Октября 2010 г. 23:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Светлана_Ковалевска [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Каждую вторую пятницу октября (в 2010 году - 8 октября) во многих странах отмечается Всемирный день яйца - праздник всех любителей яиц, омлетов, запеканок и глазуньи. Праздник был учрежден в 1996 году Международной яичной комиссией на конференции в Вене. В яйцах содержится множество необходимых организму питательных веществ, включая основные витамины и минералы, а также антиоксиданты, которые помогают от некоторых болезней. И, вопреки всеобщему мнению, яйца не повышают уровень холестерина.
 (650x468, 74Kb)

 (600x450, 293Kb)
 (500x375, 38Kb)
 (375x500, 164Kb)

 (450x307, 17Kb)

Серия сообщений "пожелания,поздравления,праздники":

Часть 1 - ДОБРОЕ УТРО ВСЕМ!
Часть 2 - ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, ДОБРЫЙ ВЕЧЕР!
Часть 3 - Всем хорошего настроения!
Часть 4 - 14 декабря - День рождения Нострадамуса.
Часть 5 - 28 декабря - Годовщина первого в мире киносеанса
Часть 6 - СПАСИБО ВСЕМ МОИМ ДРУЗЬЯМ!
Часть 7 - Цветная зебра.
Часть 8 - Рыбка золотая...
Часть 9 - Моим друзьям!
Часть 10 - 21 января - День объятий
Часть 11 - Моим друзьям!
Часть 12 - 25 января - День студентов/Татьянин день
Часть 13 - Праздник слонов и зонтов
Часть 14 - Приятных выходных!
Часть 15 - 30 января - Новый год деревьев.
Часть 16 - Друзьям!!!
Часть 17 - 31 января - День рождения водки.
Часть 18 - 2 февраля - День сурка.
Часть 19 - Моим друзьям.
Часть 20 - С ДОБРЫМ УТРОМ!!!



Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Императорские пингвины: антарктическая редкость

Четверг, 07 Октября 2010 г. 18:58 + в цитатник
Это цитата сообщения ANDREI-STOLIAR [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 

1. Птенцы императорского пингвина на острове Сноу Хилл в море Уэдделла, Антарктика, похожи на героев мультфильма «Делай ноги». (PAL HERMANSEN / STEVEBLOOM.COM / BARCROFT MEDIA)

Читать далее...
Рубрики:  природа/животные
фотовыставка

Метки:  

Русский художник, акварелист Эдуард Петрович Гау (1807-1887)

Четверг, 07 Октября 2010 г. 18:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Matrioshka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

.Часть 1.

Все изображения кликабельны.



Виды залов Зимнего дворца. Гостиная в стиле второго рококо, Эрмитаж



Виды залов Зимнего дворца. Большая гостиная императрицы Александры Федоровны, Эрмитаж


Читать далее...
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Легенды Чёрного моря, тайна названия.

Четверг, 07 Октября 2010 г. 18:30 + в цитатник
Это цитата сообщения A-delina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Россию омывает четырнадцать морей. Самое известное из всех - Черное море. Но, не всегда оно называлось Черным. У него было несколько названий. Например, в Древней Греции Черное море называли Понтом Эвксинским, что означает «гостеприимное море».



Однако древние греки не сразу так ласково назвали Черное море. Сначала, когда они только прибыли на побережье, и столкнулись с племенами, жившими здесь, Черное море стало для них негостеприимным...
Читать далее...
Рубрики:  природа
это интересно

Метки:  

История Православной Церкви в Китае восходит к 1685-му году.

Четверг, 07 Октября 2010 г. 14:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Biruza9 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 


В первые полтора столетия после появления первых православных жителей в Пекине Православие не получило широкого распространения, оставаясь верой потомков русских казаков, плененных войсками Цинской Империи при Императоре Канси и силой приведенных в Пекин.

 

 

Читать далее

Метки:  

Пальма-де-Майорка. Дворик монастыря Св. Франциска

Четверг, 07 Октября 2010 г. 13:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Larissa_Davidila [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Любому дворику цветы и деревья придают особое очарование. Красота природы и творение рук человеческих всегда и везде дополняют друг друга.

   (...)

Читать далее...
Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Лисичка.

Среда, 06 Октября 2010 г. 18:59 + в цитатник
Это цитата сообщения A-delina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сказка.


Это был необыкновенный осенний день! Было столько синевы, столько огненных листьев, столько солнца, что к вечеру Медвежонок заплакал.
- Ты чего это? - спросил Ежик.
- Не знаю, - сказал Медвежонок. - Плакать хочется.
- Да ты посмотри...
- Я видел, - сказал Медвежонок. - Потому и плачу.
- Чего ж здесь плакать? Радоваться надо, - сказал Ежик.
- Я от радости плачу, - сказал Медвежонок.
- Разве от радости плачут?
- Еще бы! - И Медвежонок разрыдался.
Читать далее...
Рубрики:  проза
детское

Метки:  

Озеро Кинерет – Галилейское море

Среда, 06 Октября 2010 г. 18:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Водо-лей [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (696x129, 25Kb)

Да, Израиль совсем небольшая страна. Территория не поражает размерами, но на этой маленькой территории собрано столько красивых мест, что не обойти, не увидеть все даже за довольно большой отрезок времени

Озеро Кинерет - самый большой водоем пресной воды, природное чудо в Израиле. Его вода подается по всей стране. Это озеро не такое уж большое: его площадь – 165 км2. Длина озера 21 километр, самое широкое расстояние от западного берега до восточного - 12 километров, а глубина до 50 метров.
Но его значение для Израиля столь велико, что Кинерет называют – морем.
 (699x469, 27Kb)

Читать далее
Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Письмо неродившегося сына

Среда, 06 Октября 2010 г. 01:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Tatjanuschka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

. Сергей Панчешный


Письмо неродившегося сына
Представь себе, а если б я родился?
То жизнь твоя пошла б другим путём.
Характер твой, конечно б, изменился –
Ведь не одна теперь ты, а с дитём.

Увидела б ты, мама, мои глазки,
Точь-в-точь твои – печальные чуть-чуть.
И гладила б, рассказывая сказки,
Мне мягко ручки, ножки, мою грудь.

Услышать ты смогла бы запах нежный –
Так пах бы я, твой сын, твой милый сын.
И делать много дел, порой небрежно,
Чтоб быть со мной, чтоб я был не один.

И грудь твоя, красивая такая,
Давала бы мне пищу и покой.
Твоя улыбка, к свету увлекая,
Любовь даря, звала бы за собой.

И был бы сыном я тебе послушным,
Хоть сложности, волнения подчас
Случались бы. Но быть неравнодушной
Я знаю, ты смогла б, здесь и сейчас.

И, засыпая у моей кроватки,
И, чувствуя усталость, знаю я –
Меня б любила ты и не украдкой,
За жизнь мою бы Господа моля.

Когда болел бы я, ты б замирала,
Тревогу в сердце за меня тая.
И всё б боялась сделать очень мало,
Ведь наша жизнь одна – твоя, моя.

Ты помогала мне бы разбираться
Про суффиксы, Печорина, моря.
И чаще бы могла ты улыбаться
На милые каракули смотря.

А коль случалось бы тебе сердиться,
Ты б принимала сторону мою.
И я бы мог всегда тобой гордиться,
Любить тебя – защитницу свою.

Когда б я вырос, то с твоей защитой
Я б стал красивым, сильным смельчаком.
И прикрывал тебя б в бою открытом
Словами, позой, просто кулаком.

И я не мог не стать иным, родная,
И ты б гордилась мною навсегда.
И от меня подарки принимая,
Ты б забывала про свои года.

И, если б, в тот промозглый день весенний
Решила б ты не слушать вся и всех,
Я б жизнь узнал в различных построениях,
Узнал бы небо, птиц, весёлый смех.

Почувствовал, как пахнет снег весною,
Узнал бы боль отвергнутой любви,
Цену победы над самим собою
И долгие прогулки до зари.

Но ты идёшь по чавкающей грязи,
В руках платочек мокрый теребя.
Ведь мать твоя, используя все связи,
Меня забрать решила у тебя.

Забрать совсем, чтоб ты одна осталась,
Забыв меня: вот был – и вот уж нет.
Чтоб никогда с тобой не повстречались,
Чтоб не узнал я, что такое свет.

Ты думаешь – тебе не будет больно,
И ты забудешь быстро обо мне.
Но, знаешь мама, я вернусь невольно,
Туда, где ты не ждёшь меня – во сне.

Тебе я буду сниться часто, мама,
Но не затем, чтоб ты могла страдать.
Я просто был, я - есть, я - без обмана.
И это факт, который надо знать.

Мне очень жаль, что встреча не случилась,
И жизнь моя совсем не началась.
Коль получилось то, что получилось,
Хочу тебе сказать на этот раз -

Нас много здесь таких, нас миллионы,
И я тебя, как мать свою молю:
«Живите по любви и по закону,
А я тебя прощаю и люблю!»

Сергей Панчешный, автор стихотворения "Быть мамой"



Серия сообщений "стихи проза музыка":

Часть 1 - Where The Wild Roses Grow
Часть 2 - Недолюбимая
Часть 3 - Летний дождь...
Часть 4 - Я тебя нарисую
Часть 5 - Помню, ветер гнул сирень в аллее...
Часть 6 - «...В синеватом Парижа тумане, и наверно опять Модильяни
Часть 7 - Я нарисую тебя...
Часть 8 - Богиней хочется немного стать...
Часть 9 - Счастье, да в руки, как Солнце!
Часть 10 - О любви
Часть 11 - Любовь я взял свою на руки
Часть 12 - Я верю, я дождусь...
Часть 13 - Давай сбежим с тобой в Париж
Часть 14 - Прикосновение души...
Часть 15 - Романс о романсе
Часть 16 - Когда творю свой день из ясных красок света...
Часть 17 - Открывай ладошки!
Часть 18 - Сентиментальная прогулка. Поль Верлен
Часть 19 - Если открыть окно...
Часть 20 - Письмо неродившегося сына. Сергей Панчешный



Рубрики:  лирика

Метки:  

Полетим

Вторник, 05 Октября 2010 г. 15:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Felisata [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Музыка - нравится... - Павел Кашин


Рубрики:  музыка для души

Метки:  
Цитата сообщения Leonsija

Мария Меншикова

Вторник, 05 Октября 2010 г. 14:37 + в цитатник
Просмотреть видео
836 просмотров
Пленницы судьбы.

Политика дело грязное и грязное еще потому, что при этом страдают и близкие, дорогие сердцу человека люди. Так было всегда. Знаменитая картина В.И. Сурикова "Меншиков в Берёзове", как раз и показывает нам трагедию семьи, семьи Александра Даниловича Меншикова, бывшего самым близким человеком при Петре I и попавшем в опалу после его смерти. Красавица дочь, Мария Меншикова, стала одной из жертв политических интриг того времени.

Суриков В.И. Этюд для фигуры старшей дочери А.Д.Меншикова, написанный с жены художника Е.А.Суриковой 1882

"Лицо этой несчастной, дважды обрученной невесты надолго остается в памяти.  Другого женского лица, столь мучительной прелести, Суриков не создал в своих картинах. В лице этой женщины есть что-то манящее, страстное. Но это далеко не небесная страсть, не великая «ревность о Боге Спасе моем», которой дышит лицо боярыни Морозовой... Не испытав счастья сама и не дав его другому любимому человеку, умирает эта загадочная красавица, больная, истерзанная горем". – писал дореволюционный автор Виктор Никольский.  Представленный фильм рассказывает нам историю жизни Марии Меншиковой, а об истории написания картины "Меншиков в Березове" можно прочесть вот здесь: История в художественных образах (Е.А.Шарэ и В.И.Суриков)

Рубрики:  культура

Метки:  
Комментарии (0)

Церковь о существах параллельного мира

Вторник, 05 Октября 2010 г. 13:53 + в цитатник
Это цитата сообщения maro-du [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (448x336, 24Kb)

 

Все мы прекрасно помним историю, донесенную до нас Церковным преданием, о восстании гордого архангела Денницы и о низвержении его с небес в преисподние миры Небесным Воинством во главе с Архангелом Михаилом. Вместе с Денницей в преисподнюю попали и все подчиненные ему ангелы. Денница стал Диаволом, а подчиненные ему духи превратились в иерархию темных сил; то есть в чертей, проще говоря.

Пожалуй, что все подвижники, отшельники и пустынники сталкивались с этими враждебными человеку тварями. Сначала бесы пытались подчинить себе психику подвижника невидимыми воздействиями, а если это не удавалось, - преследовали подвижника видимым образом.

В житии преподобного Сергия Радонежского читаем такую историю:

"Однажды Преподобный Сергий ночью вошел в церковь, собираясь петь заутреню. Когда он начал пение, внезапно стена церкви расступилась и вошел видимым образом сам диавол со множеством воинов бесовских, – вошел он не дверьми, но как вор и разбойник. Бесы были в литовских одеждах и островерхих литовских шапках, они бросились на блаженного, хотя разорить церковь и сровнять ее с землей. Скрежеща зубами и желая убить его, они так говорили ему: "Беги, уходи отсюда и не оставайся больше здесь, на этом месте; не мы напали на тебя, но скорее ты напал на нас. Если же ты не убежишь отсюда, не быть тебе живым: мы растерзаем тебя и ты умрешь в наших руках". Таков обычай диавола с его гордыней: когда он начнет перед кем-нибудь похваляться или угрожать, тогда хочет уничтожить землю, высушить море, а сам не имеет власти даже над свиньями.

Преподобный Сергий, вооружась молитвой к Богу, начал говорить так: "Боже! Кто уподобится Тебе? Не премолчи, не оставайся в покое, Боже! Ибо вот, враги Твои шумят" [Пс. 82, 2–3] и еще: "Да воскреснет Бог, и исчезнут враги Его, и да бегут от лица Его все ненавидящие Его. Как рассеивается дым, так и они пусть исчезнут: как тает воск от огня, так да погибнут грешники от лица Божиего, а праведники да возвеселятся [Пс. 67, 1–4]". Так Сергий именем Святой Троицы, имея помощницей и заступницей Святую Богородицу, а вместо оружия – Честной Крест Христов, поразил диавола, как Давид Голиафа. И тотчас диавол со своими бесами сделался невидим, и все бесследно исчезли и пропали. Преподобный же горячо возблагодарил Бога, избавившего его от этого бесовского мятежа.

Через несколько дней, когда блаженный в хижине неустанно в одиночестве творил всенощную молитву, внезапно раздались шум, грохот, сильное
волнение, смятение и устрашающие звуки, – не во сне, но наяву. И вот множество бесов вновь напало на блаженного, как бесчинное стадо, вопя и угрожая: "Уходи, уходи отсюда! Что ты ищешь в этой пустыне? Что хочешь обрести на этом месте? Чего ты добиваешься, сидя в этом лесу? Или ты собрался здесь жить? Зачем ты здесь поселился? Не надейся, что сможешь здесь остаться: ты и на час тут не задержишься. Ты сам видишь, что место это пустынное, неудобное и труднодоступное, отсюда во все стороны до людей далеко, и никто не придет сюда. Разве ты не боишься, что можешь умереть здесь от голода или душегубцы-разбойники найдут и убьют тебя; кроме того, в этой пустыне живет много зверей кровожадных, воют свирепые волки и стаями приходят сюда, да еще и многочисленные бесы злобно пакостят, и грозные чудища без числа бродят здесь, поэтому искони место это пусто и непригодно для жилья. Что хорошего, если звери нападут на тебя и растерзают или ты умрешь какой-нибудь другой безвременной, ужасной, насильственной смертью? Встань и без всякого промедления беги отсюда, не задумываясь, не сомневаясь, не оборачиваясь назад, не озираясь ни направо, ни налево, не то мы тебя отсюда раньше прогоним или убьем".

Преподобный, имея крепкую веру, любовь и надежду на Бога, творил усердную, со слезами, молитву против врагов, чтобы избавиться от бесовских происков. Благой Человеколюбец Бог, скорый в помощи, готовый к милости, не допустил, чтобы Его раб терпел продолжительные нападения бесовские и сражения с диаволом, но, думаю, менее чем через час Бог послал милость Свою, чтобы враги, бесы, были посрамлены и чтобы они познали Божию помощь святому и свое бессилие. Вскоре Божественная сила внезапно осенила Преподобного, вмиг рассеяла лукавых духов, так что от них не осталось и следа, утешила Преподобного, исполнила его Божественным весельем и усладила его сердце сладостью духовной, и Преподобный Сергий, твердый душой, непрестанно боровшийся против видимых и невидимых бесов, явился их победителем."
(http://www.stsl.ru/lib/book2/chap_e2-7.htm#ch_e6).
 

Жестокие страдания от поганых тварей претерпел и основоположник пустынничества преподобный Антоний Великий (жил в IVв. в Египте):

Спеpва покушается он (нечистый дух) отвлечь Антония от подвижнической жизни, пpиводя ему на мысль то воспоминание об имуществе, то заботливость о сестpе, то pодственные связи, то сpебpолюбие, славолюбие, услаждение pазными яствами и дpугие удобства жизни, то, наконец, жестокость пути добpодетели и ее многотpудность, затем пpедставляет ему мысленно и немощь тела, и пpодолжительность вpемени, и вообще, возбуждает в уме его сильную буpю помыслов, желая отвpатить его от пpавого пpоизволения. Когда же вpаг увидел немощь свою пpотив Антониева намеpения, <...> тогда наступает он и на юного Антония, смущая его ночью и столько тpевожа днем, что взаимная боpьба их сделалась пpиметной и для постоpонних. <...> Не ослабевал окаянный диавол, ночью пpинимал на себя женский обpаз, во всем подpажал женщине, только бы обольстить Антония; Антоний же, помышляя о Хpисте и высоко ценя даpованное Им благоpодство и pазумность души, угашал угль сего обольщения. Вpаг снова пpедставлял ему пpиятность удовольствий, а он, уподобляясь гневающемуся и оскоpбленному, пpиводил себе на мысль огненное пpещение и мучительного чеpвя (то есть загробные муки грешников) и, пpотивопоставляя это искушению, оставался невpедимым. <...> Такова была пеpвая боpьба Антония с диаволом.

Антоний же, зная из Писания, что много козней у вpага (Еф. 6, 11), неослабно упpажнялся в подвигах, pассуждая, что если вpаг и не мог обольстить сеpдца его плотским удовольствием, то, без сомнения, покусится уловить иным способом, потому что демон гpехолюбив. <...> Так, изнуpяя себя, Антоний удалился в гpобницы, бывшие далеко от селения, поpучив одному знакомому, чтобы вpемя от вpемени пpиносил ему хлеб; сам же, войдя в одну из гpобниц и заключив за собою двеpь, остался в ней один. Тогда вpаг, не стеpпя сего, даже боясь, что Антоний в коpоткое вpемя наполнит пустыню подвижничеством, является к нему однажды ночью со множеством демонов и наносит ему столько удаpов, что от боли остается он безгласно лежащим на земле. Как сам Антоний увеpял, весьма жестоки были его стpадания, и удаpы, нанесенные людьми, не могли бы, по словам его, пpичинить такой боли. Но по Божию Пpомыслу (ибо Господь не оставляет без пpизpения уповающих на Него), на следующий день пpиходит тот знакомый, котоpый пpиносил ему хлеб. Отвоpив двеpь и увидев, что Антоний лежит на земле, как меpтвый, взял и пеpенес его в хpам, бывший в селении, и положил там на земле. Многие из сpодников и из жителей селения окpужили Антония, как покойника. Около же полуночи пpиходит в себя Антоний и, пpобудившись, видит, что все спят, бодpствует лишь один его знакомый. Подозвав его к себе знаками, Антоний пpосит, чтобы никого не pазбудив, взял и пеpенес его опять в гpобницу. 
Так Антоний был отнесен им, и, когда, по обычаю, двеpь была запеpта, снова остался один в гpобнице. Не в силах еще стоять на ногах от нанесенных ему удаpов он, молится лежа, по молитве же гpомко взывает: «Здесь я, Антоний, не бегаю от ваших удаpов. Если нанесете мне и еще большее число, ничто не отлучит меня от любви Хpистовой». Потом начинает петь: аще ополчится на мя полк, не убоится сеpдце мое (Пс. 26, 3). Так думал и говоpил подвижник. Ненавидящий же добpо вpаг, дивясь, что Антоний осмелился пpийти и после нанесенных ему удаpов, сзывает псов своих и, pазpываясь с досады, говоpит: «Смотpите, ни духом блуда, ни побоями не усмиpили мы его; напpотив того, отваживается он пpотивиться нам. Нападем же на него иным обpазом». А диавол не затpудняется в способах изъявить свою злобу. Так и на этот pаз ночью демоны пpоизводят такой гpом, что, по-видимому, все то место пpишло в колебание, и, как бы pазоpив четыpе стены Антониева жилища, втоpгаются, пpеобpазившись в звеpей и пpесмыкающихся. Все место
мгновенно наполнилось пpизpаками львов, медведей, леопаpдов, волов, змей, аспидов, скоpпионов, волков. Каждый из этих пpизpаков действует соответственно наpужному своему виду. Лев, готовясь напасть, pыкает; вол готов, по-видимому, забодать; змея не пеpестает извиваться; волк напpягает силы бpоситься. И все эти пpивидения пpоизводят стpашный шум, выказывают лютую яpость. Антоний, поpажаемый и уязвляемый ими, чувствует ужасную телесную боль, но тем паче, бодpствуя душою, лежит без тpепета и, хотя стонет от телесной боли, однако же, тpезвясь умом и как бы с насмешкой, говоpит: «Ежели есть у вас сколько-нибудь силы, то достаточно было пpийти и одному из вас. Но поелику Господь отнял у вас силу, то пытаетесь устpашить множеством. Уже то служит пpизнаком вашей немощи, что обpащаетесь в бессловесных». И с деpзновением пpисовокупляет: «Если можете и имеете надо мною власть, то не медлите и нападайте. А если не можете, то для чего мятетесь напpасно? Нам печатью и стеною огpаждения служит веpа в Господа нашего». Так демоны после многих покушений скpежетали только зубами на Антония, потому что более себя самих, нежели его, подвеpгали осмеянию. 
Господь же не забыл пpи сем Антониева подвига и пpишел на помощь к подвижнику. Возведя взоp, видит Антоний, что кpовля над ним как бы pаскpылась, и нисходит к нему луч света. Демоны внезапно стали невидимы, телесная боль мгновенно пpекpатилась, жилище его оказалось ни в чем не повpежденным. И ощутив эту помощь, воздохнув свободнее, чувствуя облегчение от стpаданий, обpащается он с молитвою к явившемуся видению, и говоpит: «Где был Ты? Почему не явился вначале - пpекpатить мои мучения?» И был к нему голос: «Здесь пpебывал Я, Антоний, но ждал, желая видеть твое pатобоpство; и поелику устоял ты и не был побежден, то всегда буду твоим помощником и сделаю именитым тебя всюду». Услышав это, Антоний восстает и начинает молиться, и настолько укpепляется, что чувствует в теле своем более сил, чем было их пpежде. Было же ему тогда около тpидцати пяти лет."
(http://www.krotov.info/acts/04/1/af_alantoniy.html).
 

Так борются существа параллельного мира с сознательными подвижниками, адептами Бога Живаго. Мы, обкновенные  нецерковные или малоцерковные миряне, зачастую являемся для них более-менее легкой добычей. На нас зачастую даже не расходуют усилий: мы сами с удовольствием нарушаем на каждом шагу волю Божию: лжем, ненавидим, блудим, избегаем церкви. Без лишних размышлений идем мы широкой дорогой, которая приводит нас в царство отвратительных тварей - существ параллельного мира. Но на некоторых из нас эти существа все же обращают самое пристальное внимание. Вот что пишет об этом уже известный нам Игумен N:

"Как показывают наши наблюдения, каждый из живущих на земле людей находится под постоянным наблюдением и контролем одного или нескольких существ параллельного мира. При этом каждый человек подвергается постоянному их воздействию, которое люди, как правило, просто не замечают, поскольку не отдают себе отчета во многих неоправданных своих действиях и помышлениях. Однако это воздействие неодинаково и зависит от того, к какой из качественных категорий относится данный человек.
Исследования показали, что существа параллельного мира делят всех нас на три основных категории, которые находятся в непосредственной зависимости от качественных характеристик самих людей (в первую очередь, нравственных). К каждой из трех категорий людей СПМ применяют, соответственно, три особых тактических метода воздействия, которые, в соответствии с разработанной нами терминологией, называются:
а) тактика псевдохаризматического воздействия (греч. yeudoV — ложь, вымысел; carisma — дар),
б) тактика прессинга (англ. press — давить, сплющивать),
в) криптогенная тактика (греч. kruptoV — скрытый, тайный; genoV — род, происхождение).
Рассмотрим теперь более подробно характеристики каждой из трех категорий людей и соответствующие им тактические методы воздействия, применяемые существами параллельного мира для осуществления задач, которые они поставили перед собой в отношении всего человечества в целом.

1. К первой категории относятся те, кого СПМ готовят себе в помощники (так называемые “агенты влияния”). Они подвергаются первому тактическому методу воздействия — псевдохаризматическому. Этот метод характеризуется почти полной сохранностью сознания медиума-контактера при очень плотном взаимодействии с СПМ, которые сообщают медиуму какую-либо неизвестную ранее информацию, учат его
, руководят им, проявляют (как бы через него) свои способности воздействия на людей и природу, а также используют его для своей самореализации. Те, кого СПМ подвергают псевдохаризматическому воздействию, испытывают неподдельный восторг и гордость от сознания своей неординарности, избранности и даже могущества, чему способствуют проявляющиеся через них паранормальные или творческие способности, на самом деле принадлежащие существам параллельного мира. С помощью данного метода СПМ формируют у контактеров особое, необходимое для СПМ, мировоззрение, которое агенты в дальнейшем должны будут распространять в человеческом обществе.
Для своих целей существа параллельного мира подбирают таких людей, которые, во-первых, по складу своего характера способны стать их агентами влияния в человеческом обществе, и, во-вторых, не защищены от их (СПМ) воздействия Божественной благодатью. Именно к этой категории относятся все люди, через которых существа параллельного мира (СПМ) проявляют такие свои естественные способности, как телепатия, гипноз, телекинез, ясновидение, парацелительство и многие другие, в том числе и творческие. Из всех трех категорий в количественном отношении данная категория является самой малочисленной.
Перед агентами влияния, независимо от того, как они называются: маги, колдуны, парапсихологи, гипнотизеры, гадалки, знахари, астрологи, целители, медиумы или экстрасенсы, иллюзионисты или факиры, спириты или харизматы, — поставлены две главные задачи:
а) пропаганда силы и “безграничных” возможностей, открывающихся перед теми, кто решится на прямой контакт с СПМ и впустит в себя их энергию (по сути дела эти люди будут обречены на рабство злу, хотя на первых порах это достаточно хорошо замаскировано);
б) пропаганда и внедрение в общественное сознание таких религиозных, философских и политических идей, которые помогли бы людям забыть христианские нравственные начала.
Приведем здесь лишь один пример, очень ясно показывающий, что сверхъестественные дарования — результат контакта человека с существами параллельного мира (исключения составляют лишь христианские святые, источник дарований у которых совсем иной). Итак, в аргентинской провинции Буэнос-Айрес старик Вентура Масейрас, который в свои 73 года еще подрабатывал ночным сторожем, 30 декабря 1973 года в 23.30 был поражен небывалым зрелищем. Рядом с его сторожевой будкой над эвкалиптами зависла огромная (20–25 м в диаметре) оранжево-красная “тарелка” НЛО, из нижней части которой сыпались снопы искр, а по периметру вращалось гигантское светящееся кольцо. Два пилота под полусферой, возвышающейся над тарелкой, имели человекоподобный вид, но вместо рта у них была лишь едва заметная черточка.

Вдруг яркий луч света выстрелил в Масейраса и совершенно ослепил его. В это время НЛО исчез, оставив в воздухе сильный запах серы. “Самое невероятное обнаружилось несколькими днями позже. Вентура почувствовал, что на его верхней челюсти, которая имела уже много просветов, начали расти новые зубы. Прошло немного времени, и их появилось четыре: два резца и два коренных. Кроме того, Масейрас, который раньше был полуграмотным человеком, начал свободно рассуждать на философские, теологические (богословские) и астрономические темы. Ни один врач не дал объяснения таким физическим и духовным изменениям личности” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 30). Так старик Вентура стал живой рекламой “всесилия” “инопланетян”, рекламой, призывающей к скорейшему и теснейшему сотрудничеству с ними.
Откуда же у безграмотного старика появились столь обширные познания в науках, о названиях которых он даже и не слыхал прежде? В психиатрии подобное явление известно под названием “феномена альтернирующей личности” или “синдрома двойного сознания”. В монографии известного отечественного психиатра А.А. Меграбяна оно описывается так: “Психическое содержание личности больного эпизодически как бы выключается из сознания, и на ее месте возникает другая психическая продукция “новой личности”, причем наблюдается амнезия (исчезновение из памяти, забвение. — Иг. N) прежнего сознательного опыта жизни” (А.А. Меграбян. “Общая психопатология”. М., 1972, с. 161)
Современные психиатры, не учитывающие возможность воздействия на сознание и физиологию человека со стороны существ параллельного мира, до сих пор не знают этиологии (причин происхождения) многих психических патологий, в том числе и описанной в данном случае. На самом деле эпизод с В. Масейрасом объясняется инициацией, происшедшей во время его встречи с НЛО, т.е. посвящением или, точнее говоря, подключением его к постоянному контакту с иной личностью из параллельного мира (то же самое, кстати, делали и жрецы во время древних мистерий). В результате подключения, новая личность (СПМ) получила возможность проявлять свои знания через старика Масейраса к великому изумлению всех знавших его прежде. 
Следует добавить, что наблюдаются случаи, когда “альтернативная личность” в человеке образуется не в результате полного вытеснения преморбида (здесь — первоначальной личности; психиатр.), а вследствие наложения качеств и знаний новой личности (СПМ) на прежнюю, т.е. благодаря диффузии личностных характеристик СПМ в личностные характеристики человека.
В тех случаях, когда “альтернативная личность” полностью замещает на какое-то время (от минут до нескольких часов) личность человека, как бы отключая ее от управления своим телом, эта вновь возникшая личность, проявляющая себя через человека, на самом деле никакого отношения к нему самому не имеет. Это действительно совсем другая личность со своим собственным характером, знаниями, привычками и проч. И этой новой личностью является существо параллельного мира, получившее возможность прямого подключения к сознанию человека, которым она с этого момента может
управлять. 
Известно также немало случаев, когда вскоре после краткого контакта с НЛО (даже обычного наблюдения за ним) люди неожиданно обнаруживали у себя способности к ясновидению, парацелительству, психокинезу, телепатии, гипнозу и проч. Правильнее в этих случаях говорить о том, что, благодаря установлению постоянного контакта, через всех этих людей стали проявлять свои естественные способности существа параллельного мира (псевдохаризматическая тактика воздействия). Впоследствии все они выполняли функцию проводников новых идей, вкладываемых в их сознание СПМ.
2. Ко второй категории относятся люди, не перспективные для использования в качестве агентов влияния, однако, как и первые, в очень значительной мере лишенные благодатной Божественной защиты. В эту категорию входит подавляющее большинство пациентов психиатрических клиник, а также все маньяки, преступники и самоубийцы. Данная категория в количественном отношении более значительна, чем первая. Причем по мере дехристианизации стран и народов, когда-то бывших христианскими, у нее наблюдается устойчивая тенденция к количественному росту, в первую очередь, за счет следующей, третьей категории (см. ниже). Этот естественный процесс объясняется все большей потерей Божественной защиты (а значит — благодати) в результате отступления человечества от Христа, что, в свою очередь, значительно облегчает возможность воздействия на людей со стороны СПМ.
Именно к людям второй категории существа параллельного мира применяют тактику прессинга. Это самый жесткий метод чрезвычайно сильного давления, причем не только на сознание, волю и память, но и на высшие регуляторные системы головного мозга, а также на нервную систему человека (вегетативную и симпатическую). Прессинг, осуществляемый в этом случае существами параллельного мира, имеет такую силу, что приводит к разрушению личностных характеристик (распаду личности) и обусловливает дементивные процессы сознания (психиатр. от de — отрицание чего-либо, mens — разум). Кроме того, именно прессинговой тактике, как уже говорилось выше, обязаны своим появлением криминальные и суицидальные действия (суицид — лат. самоубийство).

3. К третьей и, до сего времени, самой многочисленной категории мы должны отнести всё остальное человечество, пока еще не полностью утратившее благодатную Божественную защиту, которая в той или иной мере (в зависимости от духовно-нравственного состояния) заграждает людей от явного прессинга со стороны СПМ. Тем не менее люди, относящиеся к данной категории, в продолжение всей своей жизни также испытывают постоянное, но скрытое воздействие СПМ на свое сознание и физиологию, хотя чаще всего они его просто не осознают.
Для данной категории людей применяется третья тактика, названная нами криптогенной (т.е. скрытой, тайной), которая является, таким образом, самой массовой и самой разнообразной в конкретных своих проявлениях. Эта тактика тонкого и практически незаметного для человека управления его мыслями, желаниями, эмоциями и волей позволяет существам параллельного мира постоянно вмешиваться в нашу жизнь, влиять на принимаемые
нами решения, на наши действия, поступки и даже на наши эмоции. (Ниже нами будут рассмотрены все основные формы воздействия, которые обычно применяют существа параллельного мира для корректировки поведения людей в нужном им направлении).
От псевдохаризматической тактики и тактики прессинга, описанных выше, криптогенное воздействие отличается лишь меньшей силой (благодаря, как уже сказано, не полностью потерянной благодатной защите), хотя имеет те же механизмы, что и два первых тактических метода.
                                                                                                                                       * * *
Именно эти три указанных тактических метода во всем многообразии конкретных форм и способов внешнего воздействия порождают, на наш взгляд, многие из тех феноменов психики, которые П. Жанэ и З. Фрейд называют бессознательное (неофрейдисты — подсознательное), причем данная половина бессознательного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). Но это и неудивительно, поскольку в рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознаний: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой.
Здесь, кстати, необходимо отметить, что все психологи, психиатры, психотерапевты и психоаналитики отлично знают, какую страшную, всегда отрицательную и часто разрушительную информацию содержит в себе так называемое бессознательное (подсознательное), а точнее — та его половина, о которой мы ведем речь. Из этого вновь можно убедиться в том, что СПМ никогда не преследовали целей спасения человечества и что подобные (“благие”) идеи спасения, внушаемые ими медиумам, как их “агентам влияния”, для последующего внедрения в общественное сознание, на самом деле имеют целью скрыть истинные задачи СПМ.
О другой половине бессознательного мы подробно говорить пока не будем, отметив здесь только то, что эта иная его часть прямо противоположна неосознанным побуждениям, эмоциям и страстям, которые тонко и незаметно для человека внедряют в его психику существа параллельного мира. Своим происхождением эта вторая половина бессознательного обязана совсем другому источнику. Ее причина — в ненасильственном проявлении Божественного воздействия на сознание человека. Указанное воздействие выполняет роль независимого и в то же время ненавязчивого арбитра, обладающего абсолютной и неизменной для всего человечества шкалой ценностей. У всех народов мира этот независимый внутренний арбитр именуется голосом совести, либо внушением Ангела-хранителя." (сс.44-48).
"Интересно то, что методы, которыми пользуются существа параллельного мира для упрочения контакта, а затем и полного подчинения воли человека себе, — вполне земные, хотя при возможностях, которыми эти существа обладают, можно было бы ожидать чего-то большего. Здесь следует обратить внимание на то, что они отнюдь не всегда могут навязать продолжение контакта самовольно и самовластно (так было бы легче), а почему-то чаще всего вынуждены хитрить, обманывать или запугивать человека, добиваясь того, чтобы он сам не прерывал контакта с ними. В ход идут такие низменные средства, как грубая лесть или игра на любопытстве; самое наглое запугивание, шантаж или обещание какого-либо “пряника”. Российские уфологи,
специально изучавшие эту проблему, пишут в книге “Осторожно: НЛО!”: “Анализ записей бесед с людьми, находящимися в состоянии контакта, и писем, которые приходят в учебно-консультационный сектор “Союзуфоцентра”, показывает, что с людьми работают достаточно профессионально, т.е. целенаправленно и систематически. Кроме того, представители иного Разума, видимо, хорошо знают психологию человека и умеют воздействовать на любой его энергетический центр.
Какими же методами пользуются представители иного Разума для того, чтобы подчинить человека своей воле?
1. Внушением, что ему заменена духовно-энергетическая сущность, и он теперь стал биороботом, — поэтому обязан подчиняться.
2. Восхвалением его необыкновенных интеллектуальных, физических и энергетических возможностей.
3. Запугиванием — когда человеку грозят расправой или заболеваниями, если он посмеет прекратить контакт.
4. “Исцелением” — сообщают, что будто бы вылечили его от целого ряда неизлечимых заболеваний (и действительно, какое-то время человек начинает себя лучше чувствовать).
5. Преследованием во время ночных сновидений.
6. Искусственным “раскручиванием” сексуальных потребностей человека.
К каждому контактанту подбираются свои индивидуальные методы воздействия в зависимости от особенностей его личности, а главное — от негативных черт характера (обычный метод вербовки всеми спецслужбами. — Иг. N). Но в каком бы сочетании ни использовались перечисленные методы воздействия, все они направлены на то, чтобы убедить человека во всесилии тех, кто с ним работает.
Часто человеку начинают давать “ответственные” задания, например: энергетически “уничтожить” якобы “темную” личность, защитить Землю от нападения “злых сил”, предотвратить мысленным приказом какую-либо катастрофу, очистить “ауру Земли” и т.п. Все эти “подвиги” воспринимаются человеком как реальность, у него создается полное впечатление того, что он их действительно совершает. Только несколько контактантов из тех, с которыми мы общались, смогли самостоятельно проанализировать характер развития своего контакта и осознать, что они оказались втянутыми по сути дела в игру”
(там же, с. 10–11).
Но самым важным выводом российских уфологов является совершенно правильное (даже с духовной точки зрения) осознание конечной цели, которую преследуют разумные существа параллельного мира. Этой целью “по отношению к нашей цивилизации является абсолютное подчинение нас программе развития (как они его понимают) — роботизации” (там же, с. 15). Роботизация означает полное подчинение сознания и воли человека воле иного разумного существа, рабом и орудием которого становится человек. Итак, главная цель гуманоидов — порабощение нашего сознания, о чем они, кстати, иногда говорят довольно открыто, как, например, в следующем случае, происшедшем в Москве, в жилом массиве у метро “Молодежная” в 1978 году:
“Близко к полуночи гражданка Н., переводчица английского, готовилась ко сну, выключив свет, кроме настольной лампы. Вдруг две ее болонки забеспокоились, стали поскуливать, жаться к ногам хозяйки. А через какое-то время в оконном проеме показалась темная фигура баскетбольного, видимо, роста, поскольку обычного роста не должно было хватить на заглядывание в окна хотя и первого, но высокого этажа... Н. не успела испугаться и не ушами, а затылком, как она говорит, восприняла громкую и четкую фразу, повторенную трижды: “Нужно мне твое сознание, нужно мне твое сознание. Нужно мне твое сознание”. Голос был спокойный, мужской, но какой-то механический — “как у робота”... Затем Н. ощутила резкую боль в затылке и в висках и потеряла сознание.
Утром на работе ее не было, домашний телефон не отвечал. Обеспокоенные коллеги поехали вечером к Н. За дверью поскуливали собаки. Дверь вскрыли в присутствии понятых. Н. лежала без чувств. С помощью медиков она пришла в себя, не будучи в силах пошевелиться. Слабость была такова, что Н. сказала: “Такое впечатление, что из меня выпили всю энергию”... Немало прошло дней и ночей, пока Н. почувствовала себя хорошо”
(В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 6, 19)." (сс.16-17).

Все приведенные выдержки взяты из: (Игумен N. Пришельцы: Новая культура. Новая религия. Новый человек. (с сокращениями). Издано в сборнике: От чего нас хотят "спасти" НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?-М.:Даниловский благовестник,2001.)


 

Рубрики:  Православие/проповеди
Православные праздники

Метки:  

ШАПОЧКА-ШЛЕМ

Вторник, 05 Октября 2010 г. 13:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 

 
Рубрики:  о детях

Метки:  

ШАПОЧКА

Вторник, 05 Октября 2010 г. 13:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

( от Пелых Натальи)


нажмите для детального просмотра Идея, дизайн и исполнение - мои.

Обхват головы: 52-54 см

Вам потребуется: 50 г мериносовой шерсти Gedifra темно-серого цвета, остатки пряжи красно-кирпичного цвета; прямые спицы № 2.5.

Платочная вязка: лицевые и изнаночные ряды - лицевые петли.

Протяжка: снять 1 петлю, провязать 1 лицевую и протянуть её через снятую петлю.

Описание работы: набрать на спицы 112 п. и вязать между кромочными лицевой гладью. Через 33 ряда от начала вязания начать выполнять убавления. Выполнять убавления по лицевой стороне между кромочными следующим образом: * 1 протяжка, 9 лиц., повторить от * . В следующем 6-м ряду * 1 протяжка, 8 лиц., повторить от *. В следующем 4-м ряду * 1 протяжка, 7 лиц., повторить от *. Продолжать убавления в каждом 2-м ряду, как прежде, до тех пор, пока на спице не останутся 12 п. В следующем ряду провязать между кромочными каждые 2 п. вместе лиц. = 7 п. и связать на оставшихся петлях еще 4 см лиц. гладью нитью красно-кирпичного цвета. Стянуть петли рабочей нитью. Выполнить задний шов.

 

 

 




нажмите для детального просмотра Наметить где должны быть ушки на шапочке и набрать с каждой стороны по 20 петель и вязать 14 рядов платочной вязкой. Для скосов ушек с обеих сторон закрыть в каждом втором ряду 1 раз по 3 петли, 1 раз по 2 петли, 3 раза по 1 петле, после чего вязать платочной вязкой завязочки длиной 15 см. Стянуть все петли в одну и закрыть. Для отделки края шапочки нитью красно-кирпичного цвета набрать петли от края завязки через переднюю часть к другому краю завязки, провязать по изнаночной стороне один ряд лицевыми петлями и по лицевой стороне все петли закрыть. Аналогично обвязать заднюю часть шапочки.

Рубрики:  о детях

Метки:  

ЖИЛЕТКА

Вторник, 05 Октября 2010 г. 13:07 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




нажмите для детального просмотра По мотивам модели Кейт Циммерман.

Размер: 104-110

Вам потребуется: пряжа Троицкой камвольной фабрики "Мечта" белого цвета (100% шерсть; 100 г - 250м) - 200г, прямые спицы №№ 2.5 и 4.

Резинка 2х2: вязать попеременно 2 лицевых, 2 изнаночных.

Узор 1: Вязать по схеме 1. На схеме указаны только лицевые ряды, изнаночные ряды вязать как смотрят петли.

Узор 2: Вязать по схеме 2. На схеме указаны только лицевые ряды, изнаночные ряды вязать как смотрят петли.

Плотность вязания: 32 п х 27 р = 10х10 см, связано узором 1, спицы №4.

Спинка: набрать на спицы № 2.5 112 п. и вязать резинкой 4 см, после чего продолжить работу спицами №4 в такой последовательности: кром., 2 раппорта узора 1, 1 раппорт узора 2, 2 раппорта узора 1 в зеркальном отображении, кром. Провязав 24 см от начала вязания, начать вывязывание проймы. Для этого закрыть с обеих сторон 1х10п., 2х6п., итого в работе 68 п. Продолжить вязание прямо. На высоте 11 см от начала вывязывания проймы для скосов плеча закрыть с обеих сторон 1х6п. На общей высоте 40 см закрыть оставшиеся петли плеча.

Перед: вязать как спинку, но с вырезом горловины. Для этого на высоте 28 см от начала вязания закрыть 2 центральных петли, далее вязать раздельно, убавляя с внутреннего края горловины в каждом 2-м ряду 16х1п. Выполнить скосы плеча аналогично спинке.

Сборка: детали наколоть на выкройку, увлажнить и оставить для полного высыхания. Выполнить швы. Обвязать вырез горловины и проймы резинкой.


 

Схема узора 1:


 

Схема узора 2:


 

Условные обозначения

:



лицевая петля

изнаночная петля

6 петель перекрестить направо - 3 петли оставить на доп. спице ЗА вязанием, 3 лиц., провязать 3 петли с доп. спицы лицевыми.

6 петель перекрестить налево - 3 петли оставить на доп. спице ПЕРЕД вязанием, 3 лиц., провязать 3 петли с доп. спицы лицевыми.

Рубрики:  о детях

Метки:  

Царевна Ксения или вдовствующая невеста (Ксения Годунова)

Вторник, 05 Октября 2010 г. 13:04 + в цитатник
Это цитата сообщения igorinna [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Люди, рожденные под знаком Девы, либо проживают спокойную, уравновешенную и, в общем-то, тускловатую жизнь, либо проносятся по ней ярчайшей кометой, падающей звездой, след которой надолго остается в памяти потомков. Вот и дочь Бориса Годунова, Ксения, испытала сначала все мыслимые и немыслимые милости судьбы, чтобы рухнуть затем в бездну отчаяния и бесчестия…

Агенты Лжедимитрия I убивают сына Бориса Годунова — Федора. Художник К. Маковский

Художник К. Маковский К.Годунова 

 Художник К. Маковский

>>>>>>>>>>>>>>
Рубрики:  культура

Метки:  
Цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб

ТЕЛЕФОН

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 23:37 + в цитатник
Файл находится в обработке

Рубрики:  музыка для души

Комментарии (0)

осенний поцелуй

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 20:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




Рубрики:  музыка для души

Метки:  

Царское село

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 20:11 + в цитатник
Это цитата сообщения A-delina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

.


Композиционным центром Царского села является Екатерининский дворец - шедевр Растрелли
Ворота Екатерининского парка
Читать далее...
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

Еврейский праздник Суккот или Праздик Кущей

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 17:13 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Читайте ma_zaika
art
ma-zaika
The Jewish holiday of Sukkot or
the Feast of the TabernacleS

 

Еврейский праздник Суккот (праздик кущей), Иерусалим, 23-29 сентября 2010 года.

 

Тысячи израильтян и христианские евангелические сторонники еврейского государства отмечали еврейский праздник Суккот или Праздник Кущей, который продолжался с 23 по 29 сентября 2010 года (начинается на 15-й день нового года (15 тишрея)) в Иерусалиме. В праздничные дни люди живут в сукке (шатре, куще), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне.

ДалеЕ >>
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Я люблю тебя!

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 16:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Tatyana19 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сердце мое для тебя на ладони...



 (650x504, 74Kb)









Рубрики:  музыка для души

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Любимые женщины Есенина

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 16:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Nora_Eleo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]






      ~ Сергей Александрович Есенин ~

      ( 03.10.1895 года [Константиново]- 27.12.1925 года [Санкт-Петербург (Ленинград)])
      Россия (Russia)


       (382x580, 32Kb)





      Женщин, любивших его, было много, а любви в его жизни было мало. Сам Есенин объяснял это так: «Как бы ни клялся я кому-либо в безумной любви, как бы я ни уверял в том же сам себя, — все это, по существу, огромнейшая и роковая ошибка. Есть нечто, что я люблю выше всех женщин, выше любой женщины, и что я ни за какие ласки и ни за какую любовь не променяю. Это — искусство…»



      ~*~ Любимые женщины Есенина ~*~



       (287x100, 12Kb)


Читать далее...
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Государственный музей-заповедник С. А. Есенина.

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 16:25 + в цитатник
Это цитата сообщения A-delina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



3 октября День рождения С. Есенина.

Село Константиново – родина великого русского поэта С.А.Есенина. Здесь он родился и провёл более половины своей жизни. Здесь впервые, очарованный красотой родного края, «выплеснул душу в слова». Всё, что связано с жизнью и творчеством поэта на рязанской земле, бережно хранит музей-заповедник С.А.Есенина.


Читать далее...
Рубрики:  культура
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Усыновления в мире животных

Воскресенье, 03 Октября 2010 г. 16:08 + в цитатник
Это цитата сообщения БЛОГбастер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Несколько историй удивительных усыновлений в мире животных.



Золотой ретривер Изабелла усыновила трех белых бенгальских тигрят – Насиру, Анжику и Сидани. Их мама отказалась от них через 15 часов после рождения.

Далее
Рубрики:  природа/животные
фотовыставка

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Лечим простуду народными средствами

Суббота, 02 Октября 2010 г. 14:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Arrrumka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Нелекарственные (народные) средства и методы лечения острых заболеваний дыхательных путей у детей.

Все мы знаем, как страшно бывает родителям и близким малыша, когда он заболевает. Особенно, если он совсем маленький, первых месяцев жизни. У ребенка повысилась температура сразу же возникает желание ее нормализовать. И уже самым маленьким назначают четверть таблетки аспирина или анальгина и т.п. Необходимо знать: эти препараты могут разрушить слизистую оболочку желудка.

Читать дальше...

Рубрики:  здоровье и красота
о детях

Метки:  

Вальс Дождя

Суббота, 02 Октября 2010 г. 11:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




Рубрики:  лирика

Метки:  

Вальс одиночества

Суббота, 02 Октября 2010 г. 11:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вокальное трио "Меридиан"


Рубрики:  музыка для души

Метки:  

тыквенные оладьи"Солнце на столе"

Суббота, 02 Октября 2010 г. 10:58 + в цитатник
Это цитата сообщения галина5819 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (307x231, 37Kb)
Вот и пришла осень, созрели бахчевые, кладовые пополняются запасами овощей на зиму, а на столе красуется сладкая тыква. Ароматная и такая солнечная! И главное, тыква – доступна любому кошельку. Она не только вкусная, но еще и очень полезная! Тыквенные оладьи"Солнце на столе" – мой любимый рецепт . Если кто-то еще разделяет к ней любовь- попробуйте приготовить по этому рецепту ...

>>>>
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Творожная запеканка с изюмом

Пятница, 01 Октября 2010 г. 21:56 + в цитатник
Это цитата сообщения Лилёша [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





500 гр. творога
1 яйцо
2 ст. л. манной крупы
2-3 ст. л. сахара
3 ст. л. растопленного сливочного масла
1 ст. л. сметаны
100 гр. изюма

читать далее
Рубрики:  кулинария

Метки:  

«Кто епископства желает…»

Пятница, 01 Октября 2010 г. 21:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Иду_по_тропиночке [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Служил штатным священником в женском монастыре. В один из вечеров — служба рядовая с акафистом. Священники пришли пораньше. Матушка-игумения, увидев, что все в сборе распорядилась принести две большие корзины просфор. Стоим, молимся. Читаем записки — вынимаем частички. До акафиста, видать не справимся — придется задержаться после службы.

В алтарь зашел какой-то монах. В клобуке. Поздоровался с нами, приложился к Престолу — видать в сане. Обращаюсь к нему:

— Батюшка, на акафист выйдете?

— Нет, я в алтаре помолюсь.

И что-то добавил про облачение. Ну, нет — так нет. Соборно решили привлечь гостя к просфоркам.

— Батюшка, Вы пока стоите, просфорки повынимаете? — обратился к нему.

— Конечно! Только копие дайте.

Частички вынимает сноровисто, привычно. По всему видно, из монастырской братии. Незадолго до акафиста мы уже стали облачаться. Пришел наш протодиакон:

— А вы у владыки благословение брали?

-??? У какого?

— Который просфорки вынимает.

— Благословите, Владыко. Простите, Христа ради.

— За что?

— За непочтение.

— Бог простит. Это ведь по неведению. Я ведь сам виноват, не представился. А просфоры я довынимаю…

На вновь учрежденную кафедру решили назначить епископа. Патриархия остановила свой выбор на одном иеромонахе — человеке духовном и грамотном. По глубокому смирению, батюшка не считал себя достойным. Решил «уклониться». Когда вызвали в Патриархию, приехал в стареньком подрясничке, немыслимой вязанной кофте, ботиках.

— Батюшка, Вам кого?

— Мне бы к Патриарху…

— Ну, записывайтесь на прием, а там посмотрим. Вы по какому, собственно вопросу?

— Не знаю… Вызывали…

— А, так Вы отец NN? Проходите, пожалуйста. Святейший ждет Вас.

Святейший Патриарх благословил батюшку, ласково усмехнувшись:

— Вот вырядились! А страшнее подрясника не нашлось? У меня в сундуке, кажется, есть. Могу подарить. Ну, хорошо. Знаете, зачем Вас вызвал?

— Догадываюсь, Святейший Владыко. Есть такая история: Когда один из древних восточных Патриархов решил рукоположить некоего авву в епископа, тот ответил, что отрежет себе ухо, и у него будет каноническое препятствие к принятию епископского сана.

— Вижу, Вы хорошо знаете святоотеческую литературу. Значит, мы в Вас не ошиблись. Надеюсь, Вы помните, чем закончилась эта история? Патриарх ответил старцу, что, зная его святую жизнь, рукоположит его и без обеих ушей. Тот авва стал достойнейшим архипастырем. Так что, батюшка, готовьтесь к рукоположению.
Рубрики:  проза

Метки:  

Молитва матери

Пятница, 01 Октября 2010 г. 21:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Иду_по_тропиночке [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Обстановка на учениях — максимально приближенная к боевой. Диверсионной группе предстояла непростая задача: «скрытное десантирование на парашютах при неблагоприятной погоде». У самой земли резкий порыв ветра дернул купол в сторону, отбросив офицера-спецназовца на лесную вырубку. Торчащие из земли пни и коряги уже приготовились разорвать, искалечить его тело…

«Мама!!!» — этот «невоенный» крик, казалось, пронзил все его естество. И что-то произошло. Офицера протащило между пней, лишь слегка «приложив» спиной. Купол погас. Спина ныла, но медпомощь не понадобилась. Учения прошли успешно, «боевая» задача выполнена на отлично.

Через пару месяцев спецназовец получил отпуск и поехал навестить родителей. Обычные домашние посиделки с расспросами о службе.

— Как служба? Все нормально. Вы же знаете, в нашей «конторе» о подробностях рассказывать не принято…

Поздно вечером мать отозвала его в сторонку:

— Сынок, что с тобой случилось два месяца назад?

— Да ничего… А почему ты спросила?

— Сама не знаю… Только вот тогда, 14 числа ничего делать не могла. Полдня только молилась за тебя. Захотелось что-то…

Сын ошарашено смотрел на мать. Да, он не раз слышал, что материнское сердце не обманешь. Но, чтобы вот так! Раньше он никогда не задумывался о вере и молитве. «Да, мать молится, ну и что? — думал он, — я-то современный человек. И эти „забобоны“ мне ни к чему». Но сейчас его острый аналитический ум складывал все события воедино и выдавал лишь один результат: «По молитве матери произошло чудо». А значит, есть Бог?! Тот Самый, Распятый и Воскресший за всех нас! Тот Самый, Которому утром и вечером тихонько молится его мать. С этого дня офицер как бы начал жить заново — жить в вере и молитве…

Господь не оставлял Своего нового «воина». Спецназер научился молиться о себе и своих подчиненных. Не раз выпадали на долю группы «боевые захваты». Бог не оставлял их — за все время командования офицера-молитвенника в группе потерь не было.

Уже давно нет в живых его матери. Но, и по сей день, он помнит, что тогда своей молитвой мама спасала не только его тело. Она спасала его душу…
Рубрики:  проза

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Настоящий Дед Мороз из города Миры (Святитель Николай)

Пятница, 01 Октября 2010 г. 17:19 + в цитатник
Это цитата сообщения igorinna [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


 

Трудно представить себе празднование Нового года без неизменных его атрибутов – украшенной гирляндами елочки, щедрого Деда Мороза и его внучки – красавицы Снегурочки. По поводу истории появления двух последних персонажей до сих пор нет единого мнения, однако большинство исследователей все же сходятся в одном: прообразом Дедушки Мороза является православный святой –

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских.


 

Читать далее...
Рубрики:  жития святых/Святители

Метки:  

Ковбойские ботиночки

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 23:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

(от kriksite)

 (480x640, 48Kb)

Крючки: Ф (4мм) у Г (4,5 мм)
Пряжа: 85% акрил, 15% шерсть, 100г/190м
Размер: маленький крючком Ф - 10 см подошва
средний крючком Г - 11,5 см подошва (первая цифра в скобках)
большой крючком Г - 13 см подошва (вторая цифра в скобках)

Работаем по спирали, не соединяем ряды и не поворачиваем работу если не написано иначе. Отмечаем первый столбик каждого круга. Exclamation

Подошва (2 детали)

1 круг: Розовой нитью цепочка из 12(12,14)возд. петель, ст.б/н во вторую петлю от крючка, ст.б/н в след. 7(7,9) петель, полуст.с/н в след. петлю, 2 полуст.с/н в след. петлю, 5 полуст.б/н в последнюю воздушную петлю. Теперь работать с противоположной стороны начальной цепочки, 2 полуст.б/н в след. петлю, полуст.с/н в след. петлю, ст.б/н в след 7(7,9) петель, 2 ст.б/н в последнюю петлю: получается 28(28,32) петель
2 круг: 2 ст.б/н в первую петлю, ст.б/н в след. 10(10,12) петель, (2 ст.б/н в след. петлю, ст.б/н в след. петлю)3 раза, ст.б/н в след. 9(9,11) петель, 2 ст.б/н в след. петлю, ст.б/н в последнюю петлю: 33(33,37)
3 круг: 2 полуст. с/н в первую петлю, полуст. с/н в след. 11(11,13) петель, (2 полуст.с/н в след. петлю, полуст. с/н в след. петлю)2 раза, (полуст. с/н в след. петлю, 2 полуст.с/н в след. петлю)2 раза, полуст.с/н в след. 11(11,13) петель, 2 полуст. с/н в след.петлю, полуст. с/н в последнюю петлю, соединяем соединительным столбиком в первую петлю круга = 39(39,43)
4 круг: только в этом кругу работать за задние дужки;

ст.б/н по кругу, соед.ст. в первый ст.б/н. Закрепить и оборвать нить.: 39(39,43)


Ботинок

1 круг: присоединяем белую пряжу в середине пятки и вязать ст.б/н по кругу: 39(39,43)

2-4 круг: ст.б/н по кругу: 39(39,43)

5 круг: Ст.б/н в первые 14(14,16) петель, пропустить след. петлю, полус. с/н в след. петлю, пропустить след. петлю, ст.с/н в след. 2 петли, ст.с/н в след. 2 петли вместе, ст.с/н в след. 2 петли, пропустить след. петлю, полус. с/н в след. петлю, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. 13(13,15) петель: 34(34,38 )

6 круг: ст.б/н в первые 13(13,15) петель, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. петлю, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. 3 петли, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. петлю, пропустить след. петлю, ст.б/н в последние 12(12,14) петель: 30(30,34)
7 круг: ст.б/н в первые 12(12,14) петель, (пропустить след. петлю, ст.б/н в след. петлю)4 раза, ст.б/н в последние 10(10,12) петель: 26(26,30)
8 круг: ст.б/н в первые 6(6,7) петель, соед. ст. в след. 5(5,6) петель, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. 3 петли, пропустить след. петлю, соед. ст. в след. 5(5,6) петель, ст.б/н в след. 5(5,6) петель, соед. соединительным столбиком, закрепляем и обрываем нить.

9 круг: только в этом кругу работаем за задние дужки, присоединяем розовую пряжу ст.б/н в петлю , которая расположена перед соед. ст. последнего ряда, ст.б/н в след. 10(10,12) петель, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. 2 петли, пропустить след. петлю, ст.б/н в последние 9(9,11) петель: 22(22,26)
10 круг: ст.б/н в след. 22(22) петли; для большого размера, (ст.б/н в след. 10 петель, пропустить след. петлю, ст.б/н в след. 2 петли, пропустить след. петлю, ст.б/н в последние 12 петель).
11-12 круг: ст.б/н в след. 22(22,24) петли
13 круг: 2 ст.б/н в след. петлю, ст.б/н в след. 11(11,12) петель, 2 ст.б/н в след. петлю, ст.б/н в след. 9(9,10) петель, ст.б/н в первый ст.б/н круга: 24(24,26)
14-16 круг: ст.б/н в след. 24(24,26) петель

17 круг: ст.б/н в след. 4(4,5) петель, полуст. с/н в след. петлю, пропустить след. петлю, ст.с/н в след. петлю, 4 ст.с/н в след. петлю, ст.с/н в след. петлю, пропустить след. петлю, полуст. с/н в след. петлю, ст.б/н в след. 5(5,6) петель, полуст. с/н в след. петлю, пропустить след. петлю, ст.с/н в след. петлю, 4 ст.с/н в след. петлю, ст.с/н в след. петлю, пропустить след. петлю, полуст. с/н в след. петлю, ст.б/н в след. петлю, соединяем, закрепляем, обрываем нить.


Верхний белый край

1 круг: Белой пряжей, присоединить нить ст.б/н в центре задней части, вязать ст.б/н по кругу, при этом сделать 2 ст.б/н во второй ст.с/н каждой группы из 4-х столбиков предыдущего ряда.
2 круг: пропустить первый ст.б/н последнего ряда, вязать ст.б/н по кругу, при этом сделать 2 ст.б/н во второй ст.б/н группы из 2-х ст.б/н предыдущего ряда, соед. ст. в первый столбик ряда. Закрепить и оборвать нить.


Отделка переда

1 ряд: Работаем на центральных 3-х петлях переда 8 круга. Белой пряжей вязать ст.б/н в каждую из 3-х центральных петель, 1 в.п., повернуть

2-3 ряд: 3 ст.б/н, 1 в.п., повернуть

4 ряд: (ст.б/н, полуст. с/н) в первую петлю, 3 ст.с/н в след. петлю, (ст.б/н, полуст. с/н) в последнюю петлю. Закрепить нить. Пришить этот язычок к ботинку.


Отделка сторон

Белой пряжей, 25(25,30) возд.п. Расположите как на фото и пришейте к ботинку.

Второй ботинок вяжем также.

Рубрики:  о детях
детское

Метки:  

Зефирки на 4х спицах

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 23:39 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

( от Рыжая кошка)

 (640x612, 75Kb)

Набираем 40 петель и вяжем 14 рядов резинки и 4 лицевой гладью


снимаем на булавку 12 петель для передней части и вяжем оставшиеся петли еще 4 ряда


в 8м ряду лицевой глади вяжем так – 7 (считая кромочную), 2 вместе, 10. Итак, 7 петель на правой спице, 10 петель пятки и 7 на левой


переворачиваем на лицо и начинаем вязать пятку, формируя как при вязании носка:
последнюю в каждом ряду десятую петлю провязываем вместе с очередной из семи отложенных


получилась вот такая пятка


далее набираем по кромке по 2 петли, добавляем к ним по 2 с булавки. На пяточной спице – 12, на булавке 8
и на боковых спицах мы еще вывязываем из набранных по кромке по 9 петель. вяжем изнаночными 3 ряда


привязываем нитку другого цвета и начинаем вязать «зефирчик» используя половину петель – 15


вяжем 7 светлых полосок и 6 основным цветом


соединяем с противоположной стороной пинетки с помощью иглы (можно закрыть петли и пришить), закрепляем кончик



остатком той же нити собираем низ пинетки и присбариваем, закрепляем нитку изнутри


присбариваем верхнюю часть, закрепляем и пришиваем, используя петли с булавки


закрываем шов бантиком

Рубрики:  о детях
детское

Метки:  

Пинетки-башмачки

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 23:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

( от olgaaglo)

 (550x374, 104Kb)

Про пряжу ничего не могу сказать - вязала из оооочень давних остатков. Спицы 3 номер.

Связать подошву платочной вязкой - 50 рядов.
Я вязала фигурную, начиная с 4 петель (+ кромочные), заканчивая 8 петлями:


По краям набрать 60 петель и вязать еще 6 рядов лицевой гладью:


Выполнить подгибку, поддевая петельки из первого ряда:


Разделить вязание для носика и пятки (количество петель должно быть нечетным: 31+29), провязать розовой нитью 31 петлю для носика. По краям накинуть на спицы по дополнительной петле, которая станет кромочной при отдельном разноцветном вязании:


Провязать английской резинкой 11 рядов. В 12-ом (лицевом) ряду провязать 8 петель, затем выполнить 8 убавок, провязывая лицевую петлю вместе с изнаночной. Развернуть вязание и вязать платочной вязкой, в конце каждого ряда провязывать 2 вместе с боковой частью носика:


Дальше вязать серой нитью для кулиски 9-10 рядов изнаночной гладью. Подогнуть и поддеть за петли первого серого ряда. Закрыть петли:


Носик готов. Далее вязать пятку - 29 петель белой нитью. Не забыть накинуть по краям кромочные петельки. Вязание: 11 петель платочной вязки по бокам и 7 петель английской резинки на самой пяточке.


После 12 рядов перейти на серую нить для кулиски - 10 рядов изнаночной глади. Подогнуть кулиску и закрыть петли:


Сшить носочек и пятку, вдеть шнурок (шнурок проходит в кулиске пятки 2 раза):


Пинетки-башмачки готовы!

Рубрики:  о детях
детское

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

"Ботиночки для Маленького Принца"

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 23:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

( от oficiell)

 (604x453, 71Kb)

Инструменты:
нитки 100% хлопок голубого и белого цветов,
крючек 1,9мм
белая ленточка

Инструкция:
Вяжем подошву голубыми нитками вот по этой схеме, в конце нить не обрываем!

1ряд Обвязываем подошву изнаночными рельефными ст. б/н., голубыми нитками.

2 - 5 ряды: обвязываем простыми ст. б/н.

6 ряд: 16 ст. б/н., 2 ст., с 1 нак. и с общей вершиной* - 14 раз., довязываем ряд ст. б/н.

7 ряд: 16 ст. б/н., 2 ст. с 1 нак. и с общей вершиной* - 3 раза, Ст. 1 нак. - 2 раза, 2 ст. с 1 нак. и с общей вершиной*, довязываем ряд ст. б/н.

8 ряд: 16 ст. б/н., 10 ст. с 1 нак. вместе с общей вершиной, 2 в.п., довязать ряд ст. б/н. Нить обрываем.


Вяжем язычок на 10 средних петлях - 9 рядов ст б/н, в 10 ряду убавляем по одному ст. с каждой стороны. Нить обрываем.

Обвязываем язычек голубыми нитками ст. б/н

Обвязываем подошву голубыми нитками ст. б/н.


Вяжем боковые стеночки:
Набираем 4 в.п
1 ряд: 4 ст. б/н
2 ряд: 2 ст. б/н в одну петлю, ст. б/н - 2 раза, 2 ст. б/н в одну петлю
3 ряд: 6 ст. б/н
4 ряд: 2 ст. б/н в одну петлю, ст. б/н - 4 раза, 2 ст. б/н в одну петлю
5-9 ряд: 8 ст. б/н
10 ряд: 2 ст. б/н из одной петли основания и общей вершиной, 4 ст.б/н, 2 ст. б/н из одной петли основания и общей вершиной
11-12 ряд: 6 ст. б/н

обвязываем нашу деталь голубыми нитками не обрывая нить.

пришиваем наши стенки к основанию пинеток, вставляем ленточку и все готово.

Рубрики:  о детях
детское

Метки:  

Мощи Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 23:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Мария_Вера [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (90x219, 18Kb)
 (243x320, 14Kb)Исключительное открытие было сделано в южном регионе Франции Провансе. Работы по строительству мультимедийного центра в одном из главных кварталов города Арль на месте бывшего женского монастыря позволили открыть фундаменты здания, которое могло быть первым христианским собором Франции. Сооружение собора датируют приблизительно 345 годом. Таким образом, наряду с соборами в Трире (Германия) и Женеве (Швейцария) собор в Арле можно считать одним из первых христианских соборов древней Галлии, территория которой в IV веке включала современную Францию и Бельгию, юго-восток Нидерландов и часть Германии.
Первая христианская община появилась в Арле после проповеди святого Трофима. Предание называет святого Трофима первым епископом Арля (II–III вв.) и в разные века отождествляет его личность либо с апостолом от семидесяти Трофимом, учеником св. апостола Павла, либо с одним из шести епископов, прибывших в Галлию со священномучеником Дионисием Ареопагитом.

В честь Святого Трофима около 770 года на острове Эшо (Eschau. Ранее Hascgaugia, Hascowia, Aschowa, Eschowe, что буквально переводится как «ясеневый остров») св. Ремигием, епископом Страсбургским, было основано бенедиктинское аббатство.

О Св. Софии и ее трех дочерях Вере, Надежде и Любови нет надежных исторических сведений. Первые версии жития этих мучениц возникли только в VII–VIII веках и написаны они были на грузинском, армянском, болгарском, латинском и греческом языках. В древней Руси было принято греческое дометафрастово житие. Однако в процессе его перевода имена дочерей Софии – Пистис, Елпис и Агапи получили славянские эквиваленты – Вера, Надежда и Любовь.
 (184x318, 18Kb)
Аналогичная замена имен отроковиц произошла и в переводах греческого жития на болгарский язык. В некоторых древнерусских рукописях ХШ века была предпринята попытка перевода на славянский язык не только имен дочерей, но и имени их матери Софии. На Руси издавна почитали Святых. Наиболее полное житие их составил выдающийся специалист по церковной истории – архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский).

«Когда снова призваны они были на суд, то неустрашимо исповедали веру свою во Христа, не отреклись от этой веры ради обещанных им всевозможных радостей земных, не отступили перед страшными муками и одна вслед за другою – старшая – Вера, вторая – Надежда, младшая – Любовь, убеждая друг друга и ободряемые матерью, перенесли и поджигание на раскаленной железной решетке, и горение в кипящей смоле, и строгание острым железом, и пригвождение к колесу, и биение палками, так что израненное тело распадалось кусками… И, оставшись ради проявления славы Господней невредимыми среди всех этих мучений, были, наконец, усечены мечем. Какою же болью должны были отзываться в сердце Софии все эти лютые муки, которыми в ее глазах терзали ее детей… Для выражения той боли нет слов на языке человеческом. Нет слов и для выражения того неземного утешения, которое могло преодолевать такую боль… И вот, София перенесла мучения и смерть своих детей. Ее же и не подвергали иному испытанию, может быть, по жестокому расчету, что, оставив ей жизнь, оставляли ей и безысходное горе о потере детей… Ведь язычникам не понять было ее христианского утешения…Но Сам Господь скоро всецело утешил пострадавшую за Него если не плотию, то сердцем Софию. Похоронив детей своих в одной могиле, она неотступно в молитве пребывала на ней и в третий день успокоилась вечным сном, соединившим ее с детьми в Царстве Бога тою любовию, которою она сама возлюбила и детей своих научила любить Его…».

Мощи свв. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии по распоряжению папы Римского Павла I (757– 767) с кладбища были перенесены в построенную новую церковь на Марсовом поле, а часть мощей преподнесена в дар монастырю св. Иулии. В 777 году мощи мучениц перенесены из римской церкви св. Сильвестра в Эшо. 10 мая, как указывают хроники, получив от папы Адриана I святые мощи Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, торжественно перенес на своих плечах в монастырь на Ясеневый остров.
 

 (300x380, 44Kb)

С тех пор святая София становится покровительницей монастыря в Эшо, который в ее честь называется аббатством Святой Софии. Почитание этих святых было весьма распространено в эпоху Средневековья. В Германии он получил новый стимул в результате перенесения реликвий в монастырь. Монахиня Hrotsvith (Розвита) из Гандерсхайм (умерла после 1000 г.), переработав житие, написала драму "Сапиенция" ("Мудрость"). В эпоху Средневековья служили так называемые Мессы Софии. К заступлению святых прибегали в случае особой нужды и скорби. Папой Львом III была составлена специальная месса, служившаяся им при дворе Карла Великого в Падерборне по случаю его бедственного положения.

Мощи святых мучениц привлекали к себе множество паломников, так что в 1143 году игумения Кунегунда решила устроить на старинном «римском пути», ведущем в разросшуюся вокруг аббатства деревню Эшо, «гостиницу для паломников, со всех сторон приходящих». Реформация и французская революция не пощадили монастырь. Он был разорен, а мощи были похищены. В 1792 году, спустя три года после французской Революции, монастырские здания были проданы с аукциона за 10.100 ливров. В монастыре был устроен трактир с винным погребом. Куда исчезли мощи, так и осталось неизвестным. В 1822 году трактир был разрушен вместе с другими бывшими и монастырскими помещениями. После того как в 1898 году остатки монастырской церкви святого Трофима были объявлены «историческим памятником», начинается ее постепенное восстановление. 3 апреля 1938 года католический епископ Шарль Руш привез в Эшо из Рима две новых частицы мощей святой Софии. Одну из них положили в саркофаге из песчаника, а другую – в небольшом реликварии, укрепленном в настенной раке рядом с реликварием частицы Животворящего Креста Господня

escho4 (350x259, 19Kb)
«Премудрость», но в более позднее время в большинстве русских текстов жития осталось все-таки имя София (см.: Православная энциклопедия, Т. 2., М. 2001, с. 703). София в переводе с греческого языка означает – «мудрость, мастерство». Имена всех мучениц весьма символичны: «Мудрость» как мать трех теологических добродетелей – Веры, Надежды, Любови. Существует несколько описаний жития святых мучениц. Согласно им, св. София была благородной христианкой. После смерти супруга она разделила свое имущество между бедняками и, стремясь к мученичеству, переселилась вместе с дочерьми в Рим. escho4Семья была верующая, из ранних христиан, которая открыто исповедовала Христа распятого. Со временем на всю семью донесли императору. Император потребовал от Софии отречься от веры и принести жертву богине Артемиде, но та отказалась. Чтобы сломить веру женщины, император предал её детей жестоким пыткам, заставив мать быть свидетелем мук дочерей. София была непреклонна. Не добившись результата, детям отсекли головы. Софии было разрешено похоронить детей и она отвезла тела дочерей за город и похоронила их 30 сентября у 18-го столба на Аппиевой дороге на высоком месте. Три дня мать, не отходя, сидела у могилы дочерей и, наконец, предала Богу душу. Благородный христианин по имени Палладий соорудил над местом ее гибели могильный памятник, который предназначил также и для себя.Основные черты этого Жития присутствуют и в других латинских, а также греческих, сирийских и армянских редакциях. Правда, в них отсутствует историческая достоверность. Однако подтверждается раннее почитание в Катакомбе Каликста на Аппиевой дороге. До эпохи Средневековья существовала эпитафия под церковью S. Pancrazio.

© Елена ЖОХОВА
 

Икона Софья, Вера, Надежда, Любовь

Икона Софья, Вера, Надежда, Любовь (450x506, 74Kb)

http://www.ikony.ru/product52.html



Молитва святым мученицам


О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет продстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте, нам во смиренных молениях наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу воссылаем, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне, присно и во веки веков. Аминь.

 (515x123, 23Kb)
Рубрики:  жития святых/Мученики

Метки:  

ПИНЕТКИ

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 21:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Медведевская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

( с Осинки от vredina13)

 (640x480, 51Kb)

Вяжу на 4 спицах, шов идет только по следу. На спицы набрать 46 петель.

У меня одна спица тоньше, просто тогда край не так растягивается. Дальше распределяю петли на 3 спицы и вяжу по кругу. 1р - лицевой, 2р - и все четные ряды - изнаночными. С 3 - го ряда делаю прибавку:1лиц, 1петля (из протяжки предыдущего ряда, дальше я ее отмечу как " ) 21лиц, ", 2 лиц, ", 21лиц, ", 1лиц. 5ряд:2лиц, ", 21лиц, ", 4лиц, ", 21лиц, ", 2лиц. 7ряд:3лиц, ", 21лиц, ", 6лиц, ", 21лиц, ", 3лиц. . 9ряд: 4лиц, ", 21лиц, ", 8лиц, ", 21лиц, ", 4лиц. (62петли) получилось так:

 (640x480, 47Kb)

Теперь берем другую нитку, и вяжем "зубчики" 3 ряда - лицевой, 1ряд - накид, 2 петли вместе. И снова 3 ряда лицевой. По изнаночной стороне очень хорошо видна "белая дорожка"

 (640x480, 48Kb)

мы ее набираем на дополнительную спицу

 

 (640x480, 47Kb)

и вяжем зеленую петлю и петлю с добавочной спицы вместе.

 (640x480, 49Kb)

"Зубчики" готовы. Теперь вяжем по кругу, (У нас уже связан один ряд) Следующий ряд вяжем изнаночными, затем снова 1 ряд лицевыми, и 1 ряд изнаночными. Берем другую нитку, и вяжем 1 ряд лиц, и 1 ряд изн.

 (640x480, 47Kb)

Всего 14 рядов, или 3 дорожки другого цвета. Вяжем "мысик" для этого на первой спице у нас 16 петель, на 2-10, берем основную нитку вяжем 9 лицевых петель, 2 вместе, переворачиваем - 9 лиц, 2 вместе. Цвет меняем через два ряда. У нас осталось 16, 10, 16 (42петли) вяжем белой ниткой - 1 ряд лиц, 1 ряд изн. Зеленой ниткой вяжем дырочки для шнурка: 1 ряд лиц, 1 ряд: накид, 2 петли вместе, 1 ряд изн. Далее вяжем резинкой 1*1, 17 рядов

 (640x480, 48Kb)

Теперь мы пинетку вывернем на изнанку, и продолжим вязание. Вяжем зеленой ниткой 1 ряд лиц, 1 ряд изн. (Узор - количество петель делится на 4, у нас 42, в первом ряду зеленой ниткой, я убавляю 2 петли, и на 40 петлях я вяжу узор) Белой ниткой, 1 ряд: 1 лиц, *1 петлю снять нить за работой, 3 лиц*. 2 ряд: 1 изн, *1 петлю снять, нить за работой, 3 изн*. Повторить 1 и 2 ряд еще раз. Связать зеленой ниткой 1 ряд лиц, 1 ряд изн.

 (640x480, 50Kb)

Дальше белой ниткой: 3 лиц, 1 петлю снять, нить за работой.
Следующий ряд: 3 изн, 1 петлю снять, нить за работой.
Повторить эти два ряда еще раз. Вяжем зеленой ниткой: 1 ряд лиц, 1 ряд изн. Белой ниткой: 1 лиц, 1 петлю снять, нить за работой. В следующим ряду вяжем: 1 изн, 1 петлю снять, нить за работой, 3 изн. Повторяем эти два ряда еще раз. И вяжем зеленой ниткой 1 ряд лиц, 1 ряд изн. Вот что получилось:

 (640x480, 30Kb)

Узор ложится хорошо Смена нитей идет по изнаночной стороне, по лицевой она не видна. Вяжем белой ниткой 1 ряд лиц, 1 ряд изн, и закрываем петли. Зашиваем след. Пинетка готова.

 (640x480, 28Kb)

Вставляем ленточку или помпон

 (640x480, 35Kb)
Рубрики:  о детях
детское

Метки:  

мини ботики

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 21:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Европа_Егорова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

( не помню, где нашла)

 (292x258, 45Kb)
Описание работы

Для стопы на спицы ном 2 набрать 30 п и вязать платочной вязкой след образом:
1 ряд: лиц петли
2 ряд: 1 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 2 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 1 лиц = 34 п
4 ряд: 2 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 4 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 2 лиц = 38 п
6 ряд: 3 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 6 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 3 лиц = 42 п
8 ряд: 4 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 8 лиц, приб 1 п, 13 лиц, приб 1 п, 4 лиц = 46 п

Связать 1 ряд лиц и продолжить, чередуя восьмерки и 1 изн. Выполнив 2 витка восьмерок, продолжить вязание средних 10 п, сняв с обеих сторон на вспом спицу по 18 п и провязывая в конце каждого р вместе 1 среднюю и 1 боковую п на протяжении 12 р. Продолжить вязание всех п, по 12 п со вспом спиц и средние 10 п = 34 п. Выполнить 2 р плат вязкой и закрыть все петли, пропуская эластичную нить.

Восьмерки: 1 ряд (изн сторона): 2 изн, 2 ряд: 1 лиц, 1 накид, 1 лиц, 3 ряд: 3 изн, 4 ряд: снять 1 п не провязывая, 2 лиц и протянуть их через снятую петлю. Повторять с 1 ряда.

Источник: журнал \"Вяжем для детей\" 2004 г.


Метки:  

ЛЕГЕНДЫ О ВОЗНИКНОВЕНИИ КИЕВА

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 21:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



ЛЕГЕНДЫ О ВОЗНИКНОВЕНИИ КИЕВА

На месте нынешнего Киева существовали поселения со времен Геродота. Поселения эти то возникали, то исчезали в зависимости от исторической обстановки в районе. Говоря о Киеве, мы имеем в виду лишь тот город, который в результате непрерывного развития превратился в центр Киевской Руси.

В VI-VII вв. на территориях, впоследствии объединяемых понятием «Русская земля», центром которой был Киев, существовала богатая, содержащая много золотых и серебряных предметов, «дружинная» археологическая культура «пальчиковых фибул», слои которой опирались на немногие «грады». Сельские культуры - «пеньковская» и «колочинская», составляли для нее как бы социальный фон.
Читать далее...
Рубрики:  культура

Метки:  

Александр Пономарев - Ніколи

Четверг, 30 Сентября 2010 г. 20:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Очень понравилась песня!


Рубрики:  музыка для души

Метки:  

"СКРАБ" ДЛЯ КИШЕЧНИКА..

Среда, 29 Сентября 2010 г. 19:51 + в цитатник
Это цитата сообщения T_asha [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (392x353, 66Kb)
С возрастом всем «пышечкам» приходится делать выбор. Оставаться такой же «пышечкой» до конца дней своих, но при этом быть привлекательной (если конечно не испытываете проблем от своего веса) или стать «стройняшкой», но с помятым лицом и «эротическим костюмом». Так вот, этот пост именно для тех «пышечек», которые все - таки решили стать «стройняшками».

Дабы улучшить цвет лица и скажем так «погладить» «эротический костюмчик», придется завтракать ни кофе с мандаринами, а несколько «изысканнее». По утрам в течение месяца (чтобы увидеть результат) вам придется употреблять в пищу очень полезный «скрабик» рецепт которого взят из книги "Сто минут для красоты и здоровья". В конечном итоге, через месяц в зеркале вы увидите результат своих мучений. Цвет лица, кожа, волосы и ногти становятся просто супер + животик «тает».
Побочных эффектов никаких, испытано на себе.

Ингредиенты:
5 - ст. ложек овсяных хлопьев;
5 - ст. ложек воды;
1 - ст. ложка молока
(или 1 - ч. ложку сливок);
1 - ч. ложку меда;
5 - орешков.

Приготовление:
5ть ст. ложек овсяных хлопьев залить на ночь 5ю ст. ложками холодной кипяченой воды (можно утром минут на 15-20.).
Утром добавляем в наши хлопья 1у ст. ложку молока или 1у ч. ложку сливок, 1у ч. ложку меда и 5ть грецких орехов или фундука.
Все перемешиваем после чего, очень тщательно пережевывая поглощаем.
В течение 3х часов ничего не есть, не пить (ни чай, ни кофе). По прошествию 3х часов кофеманы могут удовлетворить свое желание и, наконец «проснуться».
Сама такая.
Рубрики:  здоровье и красота

Метки:  

Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение»

Среда, 29 Сентября 2010 г. 15:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Мария_Вера [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (469x699, 138Kb)

29 сентября нов.ст./ 16 сентября ст.ст.


 (305x450, 42Kb)Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», явилась в 1420 году в Псковской земле, на озере Каменном. 16 сентября того же года она была перенесена в Псков и поставлена в соборном храме, где и находилась до революции. В память этого перенесения чудотворной иконы было установлено празднование. Киевский образ - список Х1Х века. Предполагается, что он был собственностью протоиерея Бориса Квасницкого, репрессированного в 1937 году и успевшего передать икону на хранение духовной дочери, монахине Феодоре. Та перед своей смертью в 1992 году отдала образ в Введенский храм. В 1993 году церковные служители, как обычно, протирая стекло на иконе, заметили, что образ матери Божьей, словно негатив, проявляется на стекле. Об этом чуде стало известно не только в церковном мире. Им заинтересовались научные работники и компетентные органы. Они решили провести судмедэкспертизу иконе. Церковь не возражала против исследования, но при условии, что оно будет проводиться в помещении храма. Два года судмедэксперты исследовали святыню и в конце концов объявили свое заключение: «Происхождение изображения на стекле органическое, но не человеческой руки. Механизм понятен. Источник - неизвестный». Этим был подтвержден факт чуда. Приборы зафиксировали, что от иконы исходил сильные энергетические лучи, которые благотворно воздействуют на человеческий организм.
отсюда
Смотреть на видео.


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Святые мученицы Вера,Надежда,Любовь и матерь их София

Среда, 29 Сентября 2010 г. 15:16 + в цитатник
Это цитата сообщения Светлана_Ковалевска [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

30 сентября - День Веры, Надежды, Любови.

30 сентября - день святых мучениц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии. Каждое из этих имен являет собой название христианской добродетели.
 

 (385x699, 111Kb)

Читать далее...
Рубрики:  жития святых/Мученики

Метки:  

Сады замка Вилландри (Франция, Эндр-и-Луара).

Среда, 29 Сентября 2010 г. 14:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Логово_Белой_Волчицы [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (700x525, 218Kb)
 (160x35, 8Kb) (160x35, 8Kb) (160x35, 8Kb) (160x35, 8Kb)
Подлинное украшение провинции Турень - живописный замок на берегах левых притоков Луары, рек Шер и Эндр: Вилландри.
Возвышающийся над Шером замок Вилландри стоит посетить хотя бы затем, чтобы собственными глазами увидеть знаменитые трехуровневые сады. Они были устроены в ренессансном стиле по указанию испанского врача-миллионера Хоакима Карвальо, который купил поместье в начале прошлого века.
 (160x35, 8Kb) (160x35, 8Kb) (160x35, 8Kb) (160x35, 8Kb)
 (700x469, 276Kb)

Читать далее...
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

О любви...

Вторник, 28 Сентября 2010 г. 21:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Nora_Eleo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Андрей Дементьев БАЛЛАДА О ЛЮБВИ




     (220x330, 14Kb)


      Андрей Дементьев

      НИ О ЧЕМ НЕ ЖАЛЕЙТЕ

      Никогда ни о чем не жалейте вдогонку,
      Если то, что случилось, нельзя изменить.
      Как записку из прошлого, грусть свою скомкав,
      С этим прошлым порвите непрочную нить.

      Никогда не жалейте о том, что случилось.
      Иль о том, что случиться не может уже.
      Лишь бы озеро вашей души не мутилось
      Да надежды, как птицы, парили в душе.

      Не жалейте своей доброты и участья.
      Если даже за все вам — усмешка в ответ.
      Кто-то в гении выбился, кто-то в начальство...
      Не жалейте, что вам не досталось их бед.

      Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
      Поздно начали вы или рано ушли.
      Кто-то пусть гениально играет на флейте.
      Но ведь песни берет он из вашей души.

      Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
      Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
      Пусть другой гениально играет на флейте,
      Но еще гениальнее слушали вы.
      1977

Читать далее...
Рубрики:  лирика

Метки:  
Цитата сообщения zemik

Самка леопарда усыновила детеныша бабуина, родителей которых,съела на обед

Вторник, 28 Сентября 2010 г. 19:34 + в цитатник
Просмотреть видео
1852 просмотров


 Самка леопарда, пообедав бабуином, столкнулась с неожиданной проблемой...

Рубрики:  природа/животные

Метки:  
Комментарии (0)

Новоникитская икона Божией Матери

Вторник, 28 Сентября 2010 г. 13:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Мария_Вера [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



44374507_kf (452x94, 9Kb)



День памяти: Сентябрь 15


 (332x450, 45Kb)Новоникитская икона - одна из древнейших икон Божией Матери. Она явилась святому великомученику Никите (+ 372). Мученик Никита, бывший воин и ученик Феофила, епископа готфского, еще до принятия им Крещения, видел однажды во сне Отрока, державшего в руке Своей Крест. Проснувшись, он долго размышлял над смыслом видения. Одна девушка-христианка, по имени Иулиания, по откровению от Бога, сказала юноше, чтобы он обратил свой взор на собственную грудь. К несказанному удивлению он обнаружил у себя на груди образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Богомладенцем, стоящим на коленях Своей Матери и держащим в руке Крест. "Это же самое изображение я видел во сне!" - воскликнул святой Никита. Явление иконы произвело на него такое впечатление, что он немедленно принял святое Крещение. Вскоре началось гонение на христиан, и святой Никита в числе других исповедников принял мученический венец.

44374507_kf (452x94, 9Kb)

Рубрики:  жития святых

Метки:  

ЧУДО В СТЕПИ

Вторник, 28 Сентября 2010 г. 13:36 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



ЧУДО В СТЕПИ
Прот. Николай Агафонов.

Один, второй, третий толчок — наш «жигуленок» бук­вально сотрясало от неожиданных порывов ветра. Мы ехали по степной дороге от города Камышина в Саратов. Ветер дул со стороны Волги в правый бок автомобиля. Казалось, будто огромные ладони какого-то невидимого великана мягко, но сильно толкают нас, забавляясь авто­мобилем, как игрушкой. За рулем сидел хозяин «Жигу­лей» Сергей Булхов. Находясь с ним рядом, я чувствовал себя спокойно, так как знал — машина в надежных руках опытного профессионала. Сергей работал водителем так­си в Волгограде. Старую двадцать четвертую «Волгу» с шашечками, на которой он трудился, можно было неред­ко видеть возле Казанского собора, куда он приезжал на службу. Там мы с ним и познакомились. Часто беседуя на богословские темы, я наблюдал, как он возрастал ду­ховно от силы в силу, и радовался за него.

Парень он был на редкость сообразительный и ум­ный. Правда, чувствовалось влияние на него индийской теософии с ее йогой, которой, по-видимому, он увлекался до прихода в Церковь, но через подобное прошли многие неофиты. Я дал ему книгу по исихазму и умной Иисусо­вой молитве: она стала его настольной книгой. Решил свозить его в Саратов, чтобы представить архиепископу Пимену как возможного кандидата к рукоположению во священника. В Саратов поехали на машине. Если бы мы знали, что с нами может приключиться, то непременно сели бы на поезд.
Читать далее...

Метки:  

'Тигриный' карнавал во Владивостоке

Понедельник, 27 Сентября 2010 г. 12:49 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Читайте ma_zaika
art
ma-zaika
Фестиваль в честь Дня тигрА

 

Процессия во время фестиваля в честь Дня тигра во Владивостоке, 26 сентября 2010 года.

 

26 сентября 2010 года жители и гости Владивостока одиннадцатый раз отметили День тигра. Праздничные мероприятия начались с традиционного карнавального шествия участниками которого выступили школьники, студенты и представители различных организаций, одетые в оранжевые и полосатые облачения.

ДалеЕ >>
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Поиск сообщений в татьяна_магаева
Страницы: 108 ... 44 43 [42] 41 40 ..
.. 1 Календарь