-Метки

акафист актеры актрисы артисты божья матерь великая отечественная война великий пост видео видеомолитва воспоминания города дети документальный фильм донбас духовная музыка духовная поэзия европа женщины живопись животные житие святых жития святых здоровье иконы интервью история история любви история монастырей и храмов история россии караоке картины кино клип клипы композиторы королевские семьи крещение кулинария литературоведение личности личность любимая музыка любопытные факты мелодрамы монастыри москва музеи народная медицина николай чудотворец новомученики новости новости православия олимпиада патриарх кирилл певцы песни о любви писатели подвижники поздравления полезное политика поломничество портреты поэты православие православная публицистика православное видео православные клипы православные праздники праздники преподобный природа проза проповеди проповедь публицистика путешествие путешествия путин пушкин рассказ ретрофотографии романовы романсы россия русская поэзия сериалы советы стихи о жизни судьбы сша трагедия украина ученые фото фоторепортаж франция художники чудотворные иконы юмор

 -Рубрики

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Белогорский мужской  монастырь
Белогорский мужской монастырь
15:44 08.08.2011
Фотографий: 19
Посмотреть все фотографии серии Савва-Сторожевский монастырь
Савва-Сторожевский монастырь
18:21 14.03.2010
Фотографий: 17
Посмотреть все фотографии серии иконы божьей матери
иконы божьей матери
17:46 14.03.2010
Фотографий: 56

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в татьяна_магаева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.12.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 20778

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ  В МОЙ ДНЕВНИЧОК! НАДЕЮСЬ ВАМ У МЕНЯ ПОНРАВИТСЯ!


Схиигумен Иероним

Понедельник, 11 Января 2010 г. 18:31 + в цитатник

Я никогда не ездил к старцам. Не было такой необходимости. Иногда возникали смутные желания, особенно под воздействием книг, так чарующе беззаботно рассказывающих о их житье-бытье, о прозорливости, молитвенности… Хотелось что-то такое узнать о себе, о свое величине, о особом жизненном пути, который непременно откроется. В этом я уверен. Вспоминаю Макаревича: «И каждый верил в свою исключительность, удивляясь, что нет подтвержденья тому…». И никуда не еду… Так продолжалось долго. Но видно пришел срок.

Мы выехали рано. От нас до Дивеева не очень далеко, цифра простая, как возраст столицы – 850. Обычно часов за десять-двенадцать, не особо нарушая правила, но и не соблюдая их если ДПС не видно, можно доехать. Но сегодня мы едем не на Запад, а на Юг. Мы все равно едем в Дивеево, но нам надо заехать за моим приятелем. Он священник в городке Бавлы. Наумовна должна знать, где это. Место интересное, четыре региона России сходятся в этой точке. Татарстан, Башкирия, Самарская и Оренбургская области. Отсюда наш путь пойдет не привычной дорогой через Казань, Чебоксары, Арзамас, а по дороге Уфа – Самара, потом Ульяновск, Саранск и от него на Север межрайонными дорогами. Задумано неплохо, но получается как всегда… Вместо пятнадцать часов, которые мы должны были потратить на дорогу по нашим расчетам, мы ехали почти сутки…

Путешествие наше – рассказ отдельный. Я уже как-то описывал наше ночное движение от Саранска до Дивеева без указателей, без карты, но с молитвой преподобному Серафиму. Как выяснилось позднее, мы не сделали ни одного лишнего поворота, не проехали ни одного лишнего километра. Интересно, что в этой ночной круговерти мы успели заметить указатель на Санаксарский монастырь. Когда пришло время возвращаться, спутники мои, памятуя о увиденном указателе, говорили, что живет там всеми почитаемый схиигумен, и что мы непременно должны заехать…

Один против двоих. Хоть я и за рулем, но совсем игнорировать просьбы друзей не удобно. А сомнений масса. Великий пост. Схиигумен наверняка строгий, как он посмотрит на нас? Доезжаем до перекрестка. Нам направо. Указатель на монастырь – прямо. В сомнении снижаю скорость. Бабушка на перекрестке машет рукой. Решаюсь.

- Бабуля, тебе куда?

- До Темникова подвезите…

На указателе цифра 9… Садитесь. Расспрашиваем старушку. Она говорит, что монастырь рядом, но в пост Схиигумен никого не принимает… Она показывает развилку.

- Вон туда, налево монастырь, а Темников направо…

Доехали до Темникова.

- Вот тут, на автовокзал остановите… Вон и автобус мой.

Ай, да старушка… Она с нами проехала 9 километров, чтобы в пустой автобус сесть, который пойдет мимо перекрестка на котором мы ее подобрали… Стоять-то тяжело…

Старушкина хитрость помогла нам решиться. После развилки дороги идут по двум берегам Мокши, одна в город, вторая в монастырь. Они так и стоят напротив. Монастырь на кромке леса, на своеобразном мысу среди заливных лугов. Весной он и правда с трех сторон окружен водой. И городок на небольших холмиках. Другой дороги нет. Но когда едешь в город, то видишь монастырь как на ладони… Сказочный замок среди лугов, на фоне леса… Только не тяжелый каменный, а летящий над водой, над зеленью лугов раскрашенный в пастельные тона…

Мы заехали… С уговором. Будем столько, сколько захочется, но никуда напрашиваться не будем. Если есть воля Божья на встречу со старцем, то он к нам выйдет, а если нет, то и не надо. Примерно час, может чуть больше, мы осматривали монастырь. Я не люблю в таких местах знакомиться с братией с их проблемами. Душа просит иного, и я просто брожу по монастырю, перебирая четки.

Что делали мои спутники, я не знаю, но мы сошлись в одну точку, к воротам, практически в одно время. Внезапно открылась дверь где-то справа и двор наполнился людьми. Они все выходили и выходили…

- Там батюшка Иероним отчитывал, идите он и вас помажет елеем.

Идем против людского потока. Заходим, маленькая прихожая забита народом, все обуваются. Не решились люди в обуви в келию зайти… И вдруг, в дверях замешательство, из внутренних помещений выходит батюшка. Он широко улыбается и глаза его светят удивительным огнем… В маленькой прихожей, во время Великого Поста… наступает Пасха!..

Я не буду передавать слов, тем более, что ничего таинственного в них нет. Я скажу то, что мне видится большим всех рассказов о встречах со старцами, я их сотни прочел… Самое важно, что дают нам настоящие подвижники Христовы – это пример. Такое простое слово и как много оно вмещает. Ни отчитки, которых, кстати, Схиигумен не делал, он соборовал, служил молебны о здравии, ни сугубые молитвы, ни прозорливость не являются столь важными для нас, как пример состоявшейся жизни христианина.

Только любовь, только исключительно ощущение присутствия Святого Духа в человеке могут влить в другого человека веру. Если его жизнь во Христе привела к подобному результату, значит, этого могу достичь и я. Это живой пример, одним своим присутствием среди нас говорящий больше, чем сотни написанных жизнеописаний. Пример, который не заменят буквы даже самого гениального писателя.

«Идите и научите». Не расскажите, а научите. Научите собственным примером. Как мало я сделал, что бы и во мне люди видели Христа…

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного…

Но у меня еще есть возможность. Я видел, это не красивая сказка, это реально достижимо.

Слава Тебе, показавшему нам Свет!

Справка:

Cхиигумен Иероним (Верендякин, + 06.06.2001 г.)

Схиигумен Иероним (в миру – Иван Яковлевич Верендякин) родился 14 сентября 1932 года в селе Ичалки Ичалковского района Мордовской АССР, в семье крестьянина. Окончил восемь классов средней школы, трудился плотником, электриком, грузчиком, а с 1974 года – сторожем Иоанно-Богословского собора в Саранске. По воспоминаниям самого батюшки, он еще в детстве хотел стать священником. И Господь призвал его на Свое служение, но после многих лет труда среди простого народа.

6 апреля 1975 года был рукоположен во диакона, а на следующий день, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, – во иерея и назначен настоятелем Покровской церкви села Спасское Рузаевского района Мордовской АССР.

В 1979 году иерей Иоанн был переведен на служение священником в Иоанно-Богословский собор в Саранске. В 1982 году ко дню Святой Пасхи Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом награжден наперсным крестом. 1989 году протоиерей Иоанн и его супруга Анна Демидовна пишут прошения епископу Серафиму о благословении постричь их в монашество. 27 апреля 1990 года протоиерей Иоанн пострижен в монашество с сохранением прежнего имени в Покровской церкви села Дракино Торбеевского района Мордовии. Постриг совершил архимандрит Модест (Кожевников, † 1997).

Затем краткое служение настоятелем Никольской церкви в селе Теризморга Старо-Шайговского района Мордовии, и вот, 24 мая 1991 года указом правящего архиерея игумен Иоанн определяется насельником только что возвращенного Русской Православной Церкви Рождество-Богородицкого Санаксарского мужского монастыря. 3 декабря того же года он был назначен братским духовником. 19 декабря 1992 года наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил постриг игумена Иоанна в схиму с наречением имени Иероним, в честь блаженного Иеронима Стридонского (память 15/28 июня).

Отпевание схиигумена Иеронима состоялось 8 июня 2001. Погребен схиигумен Иероним на братском кладбище Санаксарского монастыря, у алтаря Воскресенского храма.

Отец Иероним (Верендякин) был прост сердцем, кроток, сам вид его источал любовь. Вокруг отца Иеронима при жизни во множестве роились всевозможные слухи и мифы (это печальный удел почти всех настоящих подвижников). О нем говорили, что он был экзорцист и производил отчитки духовно болящих. Это не так. Он действительно знал законы духовной брани и, как аскет и молитвенник, к тому же защищенный великой схимой и священническим саном, был весьма грозен для нечистой силы. Но сокрушал он ее исключительно своей любовью к Богу и людям. Никаких отчиток он не производил, заклинательных молитв против нечистых духов не читал (видимо, по своему смирению - так как он не менее, чем кто-либо, имел на это право), а обращался напрямую к Богу, молитвенно испрашивая здравия для пришедших к нему за исцелением.

 
Я очень люблю этого старца и в сложных ситуациях обращаюсь к нему за помощью и всегда чувствую его помощь! Я хочу чтобы и вы узнали об этом замечательном батюшке
Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

Прорчества схимонахини Нилы

Понедельник, 11 Января 2010 г. 18:14 + в цитатник

Хочется поделиться воспоминаниями о даре предвидения матушки Нилы. Несколько лет тому назад у нас в храме состоялось собрание духовенства округа и после этого мы с иеромонахом Силуаном, настоятелем Космодемьянской церкви села Виноградова поехали к матушке. Отец Силуан хотел с ней побеседовать. Когда мы вошли, матушка сказала: — Сейчас должен подъехать настоятель Троицкого храма села Конобеева священник Леонид Плоский.

И действительно, прошло совсем немного времени, как появился отец Леон ид. И мы не договаривались, что он придёт, и матушка не могла знать, что он собирался к ней приехать. Это свидетельствует о том, что матушка имела от Господа дар провидения. Такое случалось неоднократно. И во встречах, и в беседах постоянно проявлялся этот дар.

(Из воспоминаний настоятеля храма сет. Иоанна Златоуста в Воскресенске игумена Иннокентия)



Жизненный путь схимонахини Нилы (Евдокии Андреевны Новиковой), известной многим православным людям во всех концах России, закончился шестого марта 1999 г.



Благодатные дары Господа старице - прозорливости, пророчества, мудрого совета, исцеления болезней, утешения, засвидетельствованы приходившими к ней за помощью и советом. Она видела духовными очами душу человека, прозревала всю его жизнь, как настоящую, так и прошлую, и будущую. Поэтому так действенна была её помощь людям, уходившим из кельи старицы утешенными, ободрёнными и окрылёнными.



Пророчества, наставления, молитвы



Однажды матушке задали вопрос, не поздно ли сегодня возводить новые храмы, на что она ответила:



— Уже вчера поздно. Но Господь продлил время для России.



И вообще матушка не раз говорила, что Господь может отложить исполнение пророчеств. Многое зависит от нас, верующих, от нашего молитвенного настроя, покаяния, от нашего подвига очищения себя.



За полгода до своей смерти матушка сказала, что на сорок первый день после её кончины придет милиция и ничего из дома нельзя будет взять. Поэтому она благословила раздать всё-всё, до последней вещи, чтобы к приходу стражей порядка дом остался пуст. Так оно и случилось впоследствии.



Матушка Нила говорила о необходимости постоянно молиться повсюду — и на работе, и на отдыхе, и в транспорте:



— Работа в руках, а молитва в устах. Молитва прежде всего, доченьки! О значении молитвы она говорила так:



— Мир держится молитвой. Если хотя бы на один час молитва прекратится, то мир перестанет существовать. И особенно нужна молитва ночная, она более других угодна Богу. — Самый великий и трудный подвиг— молиться за людей. Нужно терпеть, молиться, трудиться, несмотря ни на что, сколько бы ни ругали, ни поносили. Есть поношение слева, от лукавого, а бывает и справа, от близких. И то и другое — трудно, но полезно и даже необходимо. Все, что посылается, надо делать перед оком Божиим, с памятью о Божией Матери, с обращённостью к Ним. Не внешние труды нужны, а более всего — очищение сердца. Не позволять себе никакого лукавства, быть открытым с людьми. И ничего о себе не думать.



Однажды матушка ночью разбудила своих келейниц со словами:—Дочки, война началась, вставайте! Молиться надо, вставайте! Наутро по ТВ, радио и в газетах сообщили, что начались военные действия в Чечне (1994 год).

Прибыла как-то к матушке монахиня из Сибири. Когда она летела на самолете, были неполадки в двигателе. Матушка сказала ей:



— Больше в самолетах не летайте, ненадежно это сейчас, а дальше еще опаснее будет. Лучше поездом.



Одна из духовных дочерей матушки спросила, можно ли ей отправиться в паломничество на Святую Землю и получила такой ответ:



— Нечего тебе там делать! Современные русские паломники осквернили Святую Землю и нагрешили в ней столько, что нужно теперь по нашим святым местам ездить, каяться и замаливать грехи. Не благословляю ездить туда, нет! Сколько в России святых мест, где вы не бывали! Преподобный Сергий не ходил на Святую Землю, а его молитвами наша Русская земля освятилась. Царство Божие внутрь нас есть — и Господь должен жить в нас. Поэтому и Иерусалим должен быть в сердце, внутри нас. Господь не заповедал ездить на Святую Землю. Вот где Иерусалим у нас и Святая Земля, говорила матушка, показывая на сердце.



Но эти слова старицы совсем не означают, что она не благословляла паломничества. Близкие матушки вспоминают такой случай. Пришла к ней беременная молодая женщина, у которой была очень трудная ситуация в семье. Матушка её успокоила, сказав, что всё будет хорошо, родится у неё сын, после чего неожиданно благословила её на поездку в Иерусалим. По слову старицы, она побывала во Святом Граде в пасхальные дни, присутствовала при схождении Благодатного огня у Гроба Господня. После паломничества и в семье у нее наладилось, и родила она благополучно, как и предсказала матушка.

Со скорбью говорила матушка о женщинах и девушках, которые ходят в брюках:



— Нельзя женщинам надевать мужскую одежду, а мужчинам — женскую. За это отвечать придется перед Господом. Сами не носите и других останавливайте. И знайте, женщины, носящие брюки, во время грядущей войны будут призваны в армию — и немногие живыми вернутся.



Когда матушка произносила эти слова, одна из присутствующих подумала: «А что плохого, если я на огороде работаю в брюках, так ведь удобнее». Матушка тут же отреагировала на этот помысел:



— И ты на огороде ходишь в штанах, не делай этого, особо ответишь!



Окрестили новорожденного младенца, после чего матушка сказала крёстной:



—Берегите его, с двенадцати лет он будет жить без матери.



Матушка говорила: — Нельзя детей бросать. Не понимают люди» какая это беда, не хотят каяться и исправляться. Кровью придётся омывать эти грехи. Нельзя оставлять детей, матери должны кормить младенцев.



О России



Матушка говорила, что больше всех любит русских людей, потому что они трудолюбивые, милосердные, работящие.

В последние годы жизни, и особенно после развала страны, матушка с болью сердца и скорбью переживала и волновалась о происходящих в России событиях. Но с какой силой убеждённости и надеждой молилась она о любимой ею Отчизне! Не раз говорила она приходившем к ней духовным чадам:



— Дети, Матерь Божия не оставит Россию, Она любит Русь, защитит её, спасет её. Россия — страна Божией Матери, и Она не даст её погубить, заступится за нас. Ведь Она так любит Россию! Россия поднимется и будет великой духовной страной.



При этом матушка сжимала свои маленькие кулачки и, грозно глядя куда-то вдаль, повторяла:



— Она не позволит врагам растоптать Россию, не даст сгореть в пламени пожаров! Матушка говорила:



— Где святость, туда и враг лезет. Матушка предсказывала, что наступят времена, когда, как и во дни после октябрьского переворота, станут загонять христиан в тюрьмы, резервации и топить их в море. — Когда начнутся гонения на верующих, спешите уйти с первым потоком отъезжающих в ссылки, цепляйтесь за. колеса составов, но не оставайтесь. "Те, кто первыми уедут, спасутся.



— Вы всё увидите своими глазами, ваше поколение встретит приход антихриста. Деточки мои, как мне вас жалко,— плакала она при этих словах и обязательно добавляла, — но слава Богу за все! Один священник спросил старицу:



— Матушка, я слаб, боюсь этого дня пришествия антихриста.



— Не бойся, ты дождёшься, но не испытаешь тягот.



Матушка не раз говорила о грядущих испытаниях, что во времена воцарения антихриста такие пытки будут совершать с людьми, каких от века не придумано. Но старица открывала то, что видела духовным взором, вовсе не для того, чтобы испугать, а прежде всего, чтобы укрепить в вере и надежде на помощь Божию. Она постоянно говорила, что Господь не оставит верных Ему — и пропитает в голод, утешит в скорби, укроет и оградит в напастях и поможет достойно перенести любые страдания, гонения и муки. Вспоминала при этом слова псалмопевца Давида: «Не постыдятся во время лютое, и во днех глада насытятся» (Пс. 36, 19).



— Все могу в укрепляющем мя Господе. И ничего не страшитесь, дети, не надо бояться того, что будет или может быть, или даже должно случиться по пророчеству людей Божиих. Господь сильнее всех и всего, Он подаст помощь в испытаниях, даст силу потерпеть и смирит, когда нужно. Лишь бы мы были послушны святой Его воле. Просите Заступницу усердную и Она не оставит вас. Однажды лицо матушки вдруг стало грозным, как будто она увидела духовными очами нечто ужасное. Она несколько раз с гневом стукнула палкой об пол со словами:



— Ишь ты, чего удумали! Младенцам ставить печать антихристову. Ангел будет поражать тех, кто дерзнёт это делать!



В один из дней матушка Нила обхватила голову двумя руками и воскликнула:



— Что будет! Что будет с Россией и с нами всеми! Так повторила несколько раз, затем, как будто успокоившись, сказала:



— Нет, рассказывать ничего не буду, не благословляет Господь.



Потом, обратясь к находящимся в келье, добавила:



— Надо искать дом рядом с храмом, только так спасётесь. Дома трудно — бегите в храм!



Духовным оком матушка видела, что нынешнее и следующее за ним поколения ожидают, быть может, еще более тяжкие скорби и испытания. Чаще всего она рассказывала о своем лагерном опыте выживания в условиях голода, когда нет практически никаких запасов еды:



— Как страшно голодать, не дай Бог вам такое пережить. В лагере хлеба почти не видели. Когда вышла на свободу, думала, что никогда не наемся хлеба. А ведь грядёт голод. В детские годы на Украине бывало посмотришь вокруг — до горизонта хлеба стоят, колосья налитые, один в один. Ветер подует, — как волны по морю идут до самого горизонта. Никаких сорняков в них не было. А ныне посмотришь — до самого горизонта один бурьян виднеется. Забросили землю, а она — кормилица. Нужно всем трудиться на земле. Людям придётся отвечать за то, что земля не возделана. Оттого и голод наступит, что земля брошена. Если есть участок, каждый клочок земли надобно обработать, засеять, и земля поможет выдержать голодное время. Сажайте картошку, овощи на всех участках, где дадут, заводите кур. Трудно станет — картошку с огурцами будете есть.



— Запасы не спасут, потому что голод начнется не сразу. С каждым годом будет становиться все труднее, урожаи будут падать, всё меньше земли станут обрабатывать. Всем нужно постараться быть поближе к земле. В больших городах жизнь будет очень трудная. Голод такой настанет, что люди будет лезть в дома, чтобы найти съестное. Будут бить стекла окон, разбивать двери, убивать людей за еду. Оружие будет у многих в руках, и жизнь человеческая ничего не будет стоить.



— В пришествие антихриста наступит голод такой, что злаков не будет. Надо будет заготавливать липовый лист, крапиву и другие травы, сушить, а потом заваривать — этого отвара будет достаточно для питания.



Матушка говорила, что к концу времен на месте Санкт-Петербурга будет море. Москва же частично провалится, там множество пустот под землей. Когда же её спросили о доме и поселке, где она жила, матушка сказала:



— Ничего не останется от поселка. Моя хатка останется и ещё одна. Будет война, разрушения, но моя хатка останется. Я не увижу этого, а вы увидите. Вон дорога на Егорьевск останется и моя хатка, и ничего возле неё нет. Когда будет война, то посёлок разрушат.



— Наступит время, когда китайцы на нас нападут, и очень трудно будет всем. Эти слова матушка повторила дважды.



— Деточки, сон я видела. Война будет.



Господи, с четырнадцати лет под ружьё поставят, на фронт поведут малолеток. Останутся в домах дети и старики. Солдаты будут ходить по домам и всех в ружье ставить и гнать на войну. Грабежи и безчинства тех, у кого в руках оружие,— и трупами будет усеяна земля. Деточки мои, как мне вас жалко! — много-много раз повторяла матушка.



Более всех святых любила матушка святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Она говорила, что святой апостол любит Россию и придёт к нам во времена антихриста. Одному из своих духовных детей матушка дала такую молитву:



«Господи, да будет воля Твоя во мне грешном на всех путях жизни, помози остаться верным Тебе до конца. Пресвятая Богородица, спаси мя грешнаго. Святый апостоле Иоанне Богослове, буди наставником моим, буди предстателем и молитвенником моим пред Господом и Пречистой Его Матерью. Аминь

Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

Аудио-запись: Светлана Копылова"Бесплатные крылья"

Понедельник, 11 Января 2010 г. 16:18 + в цитатник
Прослушать Остановить
566 слушали
10 копий

[+ в свой плеер]

Рубрики:  музыка для души

Метки:  

Аудио-запись: Светлана Копылова"Возверзи на Господа"

Понедельник, 11 Января 2010 г. 16:13 + в цитатник
Прослушать Остановить
138 слушали
3 копий

[+ в свой плеер]

Рубрики:  музыка для души

Метки:  

Аудио-запись: Светлана Копылова

Понедельник, 11 Января 2010 г. 16:07 + в цитатник
Прослушать Остановить
865 слушали
7 копий

[+ в свой плеер]

Рубрики:  музыка для души

Метки:  

А.Наконечный

Понедельник, 11 Января 2010 г. 16:03 + в цитатник
Это цитата сообщения Koloshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Работы Наконечного Александра



Картина на бересте из берёзовых веток. Масляная живопись.Полностью ручная работа. Авторы: Наконечный Александр, Самелюк Дмитрий

 (700x527, 111Kb)
На санях

 (699x522, 119Kb)
Пушной зверёк

>>>>>>>
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

О.Мальденштам

Понедельник, 11 Января 2010 г. 15:50 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В смиренномудрых высотах...



Стихи Осип Мандельштам
 (694x99, 8Kb)
В смиренномудрых высотах
Зажглись осенние Плеяды.
И нету никакой отрады,
И нету горечи в мирах,

Во всем однообразный смысл
И совершается свобода:
Не воплощает ли природа
Гармонию высоких числ?

Но выпал снег — и нагота
Деревьев траурною стaла;
Напрасно вечером зияла
Небес златая пустота;

И белый, черный, золотой —
Печальнейшее из созвучий —
Отозвался неминучей
И окончательной зимой.
GeminidAurora_Hansen1 (694x99, 8Kb)
18020100_4739819aaa53 (93x53, 3Kb)
Рубрики:  лирика

Метки:  

Поздняялюбовь

Понедельник, 11 Января 2010 г. 15:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Прими удивление вместе с восторгом
Капризных для вида отзывчивых губ!
Казалось, что сердце, чувствительный орган,
От поздней любви остановится вдруг…

И тонкие пальцы скопируют с кожи
Горячий рисунок обиженных лет,
Судьбы поворот или промысел божий
Снимает легко многолетний запрет?

Короткие встречи и длинные тени
Стыдливо приподнятых тайных страниц,
Любовь опускается к нам на колени,
Целуем, родную и падаем ниц…



Тамара Воронцова
Рубрики:  лирика

Метки:  

Будьте счастливы люди!!!!

Понедельник, 11 Января 2010 г. 15:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Будьте счастливы, люди!



Будьте счастливы, люди! И любовь - берегите!
Счастье, рядом с любовью, это тонкий хрусталь.
Осторожно и нежно на всю жизнь сохраните,
Как святой и священный христианский грааль.

Пусть ваш путь освещают поднебесные звезды!
Вам на счастье Луну по кусочку раздам.
Даже в зимнюю стужу вас не тронут морозы.
Прикажу поутихнуть всем холодным ветрам.

Пусть цветут ваши души всеми красками мая!
Пусть минует, вас, горе - обойдет, вас, беда.
И любовь, как хоругви, высоко поднимая,
Пронесите, сквозь время, не склонив никогда!


Натали Астахова
Рубрики:  лирика

Метки:  

Бесшовные фоны

Понедельник, 11 Января 2010 г. 15:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Inmira [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Бесшовные фоны. Сердечки, любовь.



Подборка бесшовных фонов (паттернов) к Дню влюблённых. Сердечки. :-)
Пост тяжелый получился, - дождитесь загрузки, пожалуйста . :-)


Дальше > > >
Рубрики:  Всё для блогов

Метки:  

Художник С.Суханов

Понедельник, 11 Января 2010 г. 15:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

простоПроЗимнее..



Станислав Суханов

Зимний иней

Приоратский дворец. Гатчина.

+4
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Салат "Ассорти"

Понедельник, 11 Января 2010 г. 14:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Валентина_Гиренко-Дремова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

САЛАТ,,АССОРТИ,,




Все продукты произвольно:

фасоль консервированная (натуральная)
крабовые палочки(мясо)
яйца
грибы маринованные( взяла баночные грибы консервированные и добавила уксус-помариновала)
лук маринованный тоненько(мариновала с грибами)
огурец свежий
майонез
зелень
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Русский художник О.Кипренский

Понедельник, 11 Января 2010 г. 14:47 + в цитатник
Это цитата сообщения beauty_Nikole [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Запчасти Автозапчасти porter портер хундай. Автозапчасти Хундай Соната.

Орест Адамович Кипренский . Русский художник



Орест Адамович Кипренский (1782-1836) - портретист и исторический живописец,
один из замечательнейших художников, когда-либо являвшихся в России.

Портрет поэта Александра Сергеевича Пушкина, 1827, xолст, масло, ГТГ
Живопись О.А. Кипренского
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Быстрый бисквит

Понедельник, 11 Января 2010 г. 14:30 + в цитатник
Это цитата сообщения kralja_kralja [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

10-минутный бисквит



Да, да! Вы не ослышались ... Так и есть, 10 минут и вкусное угощение готово. Только девайс в виде микроволновой печи нужен :)
Итак ...
 (419x620, 90Kb)
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Вареники с сыром

Понедельник, 11 Января 2010 г. 13:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Уютный_дом [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вареники с сыром



Тесто для вареников и пельменей я делаю в хлебопечке, но если ее нет, это очень просто сделать руками. Пропорции таковы: 3 ст. муки, 2/3 ст. воды, 2-3 яйца и 2 ч.л. соли.
Сыр лучше взять самый твердый, натереть на терке или нарезать полосочками.
Все очень просто: тонко раскатать тесто, вырезать стаканом круги, положить в серединку сыр, защепить края и выложить на доску. Если варить сейчас не собираетесь, можно положить в морозилку. А если кушать нужно сейчас, бросить вареники в кипящую воду и отварить до готовности.
Кстати, в сыр можно класть укроп, чеснок, кто как любит.
 (699x466, 144Kb)
Пройти шуточные тесты онлайн можно по ссылке, эмоции и поднятие настроения обеспечено!
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Аудио-запись: Х. В. Глюк Мелодия из оперы Орфей и Эвридика

Музыка

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 23:20 (ссылка) +поставить ссылку
Рубрики:  музыка для души

Комментарии (0)Комментировать

Отец Евфимий

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 23:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Иулия [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ИМЕЙТЕ СТРАХ БОЖИЙ!..

http://www.pravoslavie.ru/put/080201121108

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и
да долголетен будеши на земли…
Исх. 20, 12

Наше знакомство со схиигуменом Евфимием (духовным чадом преподобного старца Севастиана Карагандинского), которому 28 января 2008 года исполнилось ровно 100 лет, произошло неожиданно.

Паломническая группа церковно-приходской школы Никольского собора г. Алматы прибыла в Караганду накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Во Введенском соборе, где мы остановились, нас приняли с присущим карагандинцам радушием и любовью. Каждый раз, когда мы благодарили за гостеприимство, нам отвечали: «Это не мы вас принимаем, это преподобный, его благодарите!». Мы и сами чувствовали, что многое в нашей жизни свершается по молитвам преподобного старца Севастиана Карагандинского. И встречу со схиигуменом Евфимием (Тимаковым) мы приняли как подарок от преподобного Севастиана. Настоятель Введенского собора протоиерей Александр Киселев помог нам в организации этой встречи. До последнего момента мы не очень надеялись, что она состоится.

В воскресный день мы молились за литургией, многие из нас причастились. Едва закончилась служба, как мы получаем радостную весть: нас ждет схиигумен Евфимий. Отец Александр дает провожатого, но просит, чтобы не брали всю группу (нас было 35 человек). Очень сожалеем об этом, но делать нечего: берем только старших детей и едем на Мелькомбинат. Выходим из автобуса. Наш провожатый Сергий указывает на небольшой домик. Подошли. Остановились у калитки, молимся, чтобы Господь расположил к нам сердце батюшки, а нам дал разум вместить то, что нам полезно.

Входим в домик. Маленькие сенцы, куда попадаешь с улицы, кухня и комната – вот и вся площадь. Нас встречает келейница Раиса Михайловна: «Раздевайтесь, проходите, батюшка вас ждет». Детские глаза устремлены на батюшку, подходим под благословение. Кто-то из детей потом признался, что впервые брал благословение у схимника, до этой встречи «видел схимников только в кино и на картинках».

Перед разговором мы решили преподнести приготовленные подарки: четки, вышитую Казанскую икону Божией Матери. Батюшка поблагодарил. Очень ласково посмотрел на детей, и тогда мы решились задавать наши вопросы, которых было немало. Отец Евфимий уделил нам в этот воскресный день более двух часов. Лицо его светилось во время рассказа. Мы слушали тихий голос батюшки, и перед нашим взором оживали страницы истории. Мы смотрели на человека, который был участником трагических событий, происходивший с нашим народом, нашей страной. Его семью раскулачили, выслали из Самарской области в Караганду, его самого арестовывали несколько раз, в том числе и за то, что кто-то видел у него Священное Писание.

Трудно представить, какой крепостью духа обладало это поколение, давшее нам сонм новомучеников и исповедников веры, что ему довелось вынести. Нереальными казались рассказы батюшки о том, как зимой, полураздетый, он ежедневно ходил на работу по восемь километров до шахты. В шахте от грунтовых вод промокал до нитки, когда доходил до дома, одежда примерзала к телу, трудно было отодрать. Многие люди умирали по дороге. В метель эти трупы были для живых как ориентиры на дороге. Но Господь хранил будущего священника и укреплял его в невзгодах и скорбях.

Рассказывает батюшка.

«Когда наша семья приехала в Караганду, дети сразу заболели. Дети маленькие помирать стали. У нас была девочка – полтора года, она заболела. И у соседей тоже заболела девочка. Куда идти за помощью? Среди ссыльных монашка была, призвали ее. Она помолилась и сказала: “Дите помрет, а вы радуйтесь: это ангельская душа. Если в детстве дети помирают, в раю они будут”. Моя жена тоже позвала эту монашку. Нам она тоже сказала, что дочка помрет, что надо радоваться. Меня увидала и стала каждый день ходить к нам. Как я прихожу с работы, она приходит. Она говорила о Боге, о спасении души. А нам по приезде сюда паек давали, да мало. А у нас осталось пшена килограмма полтора и масла коровьего немножко. И вот жена сварит кашки, сядем кушать, и говорим ей: “Матушка, садись кушать”. А она отвечает: “Не, я сыта. Вы работаете, вы труженики, а я не работаю. Я – монахиня и привыкла с детства мало есть”. А мы опять: “Матушка, ну хоть немножко покушай”. – “Ну, раз так просите…” – возьмет ложечку, почерпнет, помолится: “Дай Бог, чтобы у вас, как у сарептской вдовицы, пшено и масло не убывало”. Мы ели месяца два, и у нас не убывало пшено и масло. А потом дома построили, из землянок мы переселились в дома. Она нас потеряла, и мы ее потеряли, и быстро пшено и масло съели».

Запомнился еще рассказ батюшки о силе молитвы.

«Когда нас сюда привезли, тут степь была, построек никаких не было. Я на лошадях работал. Поехали мы как-то лес разгружать на станцию. На станции тоже никаких построек не было. Где лес свален, там и мешки с мукой. И вот мы на пяти подводах подъехали, стали лес грузить. Моя подвода самая последняя была. Мою подводу нагрузили, я стал увязывать бревна веревкой, а два друга взяли мешок пшеницы и мне на подводу бросили. Я напугался: “Что вы делаете?” Они побежали, на свои подводы сели и поехали. А охранник кричит: “Бери мешок и иди за мной!” Заводит меня в контору (это была землянка такая, как погреб). Там сидит такой здоровый мужчина. Охранник говорит ему, показывая на меня: “Он мешок пшеницы взял”. Начальник спрашивает: “Давно ты начал воровать?” Я говорю: “Товарищ начальник, я не воровал!” – “Какой я тебе товарищ!” – и как ударит меня по щеке. Потом говорит охраннику: “Отведи его и посади”. Привели, а тюрьма – тоже подвал в земле. Находилось в ней 26 человек. Заключенные, которые сидели давно, на столе спят и на нарах, а новичкам – первую ночь под нарами спать. И меня заставили под нары лезть. Я лег, а там клопы, они меня всю ночь, как огнем, жгли. Я всю ночь молился святителю Николаю: “Святителю Николае, спаси меня!” Утром на рассвете открывается дверь, заходит начальник: “Тимаков кто?” – “Я”. – “Выходи и иди домой!” Я думаю, что Николай Чудотворец не дал начальнику всю ночь покоя. И чуть зорька – меня уже выпустили».

Рассказывал батюшка, как пришла к нему пожилая супружеская чета.

«Жене было 97 лет. Она сетовала, что всю жизнь они с мужем работали-работали, мало спали, мало ели. “В войну, – жаловалась женщина, – у меня погиб муж, осталось трое детей. У него (показала на мужа) тоже осталось трое. Сошлись, еще шестерых родили. Вот и поднимали детей, по два-три часа в сутки спали, – сокрушалась она. – А соседи наши имели по два-три ребенка, ночами спали, хорошо ели, не переутомлялись”. – “А я, – говорит батюшка, – спрашиваю ее: А где сейчас твои соседи-то?” – “Да они все померли давно…” – “Смотри: они мало работали – и померли, а вы много работали – и до сих пор живы!” – “А ведь и правда!” – удивилась женщина».

Говорил батюшка и о том, как важно быть добрыми.

«Учитесь творить добро. Надо быть добрым человеком. А как им стать? Добро делать людям, зла не делать никому и ни на кого не злиться.

Был у нас такой случай. В 20-м году мне было двенадцать лет. Урожай был плохой у нас в Самарской губернии. Люди стали хлеб молотить и прятать. Знали, что будут хлеб отбирать. Осенью на Михайлов день солдаты пошли по амбарам, оставляют только на посев до весны, остальной хлеб забирают. Люди стали пшеницу прятать. И мой отец вырыл две ямы, засыпал пшеницу и соломой закрыл. Сосед подглядел, ночью пошел, посмотрел. А сам тоже прятал… Он рассказал солдатам, где мы спрятали хлеб, и у нас все забрали. Взяли корову, четырех овечек, свинью взяли и часть имущества отобрали. И отца посадили.

Когда в тюрьме отец сидел, там еще один человек сидел, который говорил ему: “Смотри, не мсти тому человеку, который показал на тебя. Мстить не будешь – и проживешь. А если мстить будешь – ты погибнешь”. Отец не стал мстить, и мы прожили до весны.

Хлеб оставленный на семена весь съели, у нас лошадь была, лошадь продали. 15 пудов пшеницы тоже съели. Весна подошла – сеять нечем. Посеяли просо да подсолнушки. А тут засуха, все лето дождя не было. Ничего не уродилось. Начался голод. Но мы все-таки выжили. Ели траву – подорожник, лебеду, так и прожили. А сосед не голодал, у него был хлеб. В 22-м году наш отец поехал в Сибирь к братьям и сестрам и оттуда привез немного хлеба. Ели хлеб с лебедой и так перезимовали. А у соседа сначала было две коровы, две лошади. Но вскоре осталась одна коровка, лошадей не осталось. Так они четверо – сын, отец, сноха и дочь – четверо впрягаются в борону и боронят. А у нас две лошадки осталось. И отец говорил нам: “Смотрите дети, вот сосед зло нам сделал, и как его Бог наказал”. А сосед еще года три-четыре без лошади был. На себе все таскали. И еще отец нам говорил: “Кто вам зло сделал, вы за него помолитесь и не сердитесь на него, и будете счастливы”».

Уже в конце встречи мы попросили батюшку рассказать о самом радостном событии из его столетней жизни. И услышали неожиданное: «Самое радостное – это когда я ехал в ссылку». Последовал удивительный рассказ. Семью их раскулачили. В семье Тимаковых было 12 детей. Иван (мирское имя батюшки Евфимия) уже женился и попросил отца отделить его.

«Я так рассуждал, – рассказывал батюшка, – придут раскулачивать, а у нас три лошади – наверняка отберут. А так – у отца две, у меня одна. Одну возьмут. А две останутся.

Нас раскулачили, отец умер. Пришли забирать маму, а она заболела и поехала к сестре в город. Ее не нашли, пришли ко мне и требуют, чтобы я маму нашел. А у меня от их слов голова разболелась, ноги подкашиваются, я сделался как сумасшедший. Я говорю, что идти не могу, а они говорят – бери лошадь в сельсовете и иди, ищи мать, к восьми утра она должна быть в конторе. Я взял лошадь, поехал к маминым братьям, рассказал, что хотят арестовать мать.

Я должен был найти мать и отдать ее в руки этим зверям. Не могу. Не могу отдать мать в руки зверям. А братья мамы говорят мне: “Поезжай домой и скажи, что не нашел мать, а мы ее спрячем”. Так и решили. Я вернулся. “Где мать?” – “Я ее не нашел, она уехала в город”. – “Врешь! Ты, наверное, спрятал ее. Вот и поедешь в ссылку сам вместо нее!” Как я обрадовался! Описать вам не могу, что произошло! И голова моя перестала болеть, и в душе у меня такая радость была! И меня забрали. Везут меня на телеге в тюрьму, а у меня радость – описать не могу! Со мной еще одного парня везли. Он плачет… А я радуюсь! Приводят меня к начальнику, тот на меня смотрит: “Какой-то странный. Люди в тюрьму со слезами идут, а этот – торжественный”. Привезли меня в тюрьму, там уже человек двадцать было. Говорят мне: “Ну что, в Казахстан умирать поедем?” – “Что там будет в Казахстане, не знаю, а здесь нас заживо съедят”».

Слушали мы рассказы батюшки и понимали, что без Бога невозможно вынести все, что выпало на долю этого человека. На вопрос: «Что самое главное в жизни?»батюшка ответил: «Главное – иметь страх Божий».

Много говорил батюшка. Невозможно уместить в пару часов прожитый им век. Мы забыли о времени…

За окном лежал снег. Неяркое зимнее солнце сквозь морозную дымку заглядывало в окно. А в небольшой комнатке происходило что-то очень важное. Свет веры Христовой, горящей в сердце отца Евфимия, коснулся и наших сердец. И так захотелось всей душой обратиться к своему Создателю…



01/02/08
Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

Художник О.Браз

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 22:05 + в цитатник
Это цитата сообщения хранитель_древностей [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Осип Браз



 Осип (Иосиф) Эммануилович Браз 

Читать далее...
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Не стало поэта и сказочника С.Козлова

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 21:40 + в цитатник
Это цитата сообщения beauty_Nikole [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Не стало поэта и сказочника Сергея Козлова. R.I.P.



 (129x180, 13Kb)Поэт и сказочник Сергей Козлов - автор любимых детьми и взрослыми историй про Ежика и его друзей ("Ежик в тумане", "Ежик и море", "В сладком морковном лесу", "Как Ежик с Медвежонком протирали звезды", "Как Ослик шил шубу" и т.д.), а также историй про Львенка и Черепаху, которые пели песню: "Я на солнышке сижу, я на солнышко гляжу..."У писателя вышли книги "Ежик в тумане" (1989), "Как Львенок и Черепаха пели песню" (1992), "Правда, мы будем всегда?" (1997), "Облака" (2000), "Цыпленок вечером" (в соавт. С Л.Шульгиной; 1993). Как автор сценария он принимал участие в создании таких мультипликационных фильмов для детей: "Осенняя рыбалка" (1968), "Страшный, серый, лохматый" (1971). "Как Львенок и Черепаха пели песню" (1974), "В порту" (1975), "Ежик в тумане" (1975), "Как Ежик и Медвежонок встречали Новый год" (1975), "Трям! Здравствуй!" (1980), "Поросенок в колючей шубке" (1981), "Зимняя сказка" (1981) и многих других.


После долгой разлуки они сели на крыльце и, по обыкновению, заговорили.
- Как хорошо, что ты нашелся, - сказал Медвежонок.
- Я пришел.
- Ты представляешь, если бы тебя совсем не было?
- Вот я и пришел.
- Где же ты был?
- А меня не было, - сказал Ежик.
- А когда тебя не было, ты где-нибудь был?
- Угу.
- Где?
- Там,- сказал Ежик и махнул лапой.
- Далеко?
Ежик съежился и закрыл глаза.
- Вот мы с тобой говорим, говорим, дни летят, а мы с тобой все говорим.
- Говорим,- согласился Ежик.
- Месяца проходят, облака летят, деревья голенькие, а мы все, беседуем.
- Беседуем.
- А потом все совсем пройдет, а мы с тобой вдвоем только и останемся.
- Если бы!
- А что ж с нами станет?
- Мы тоже можем полететь.
- Как птицы?
- Ага.
- А куда?
- К югу,- сказал Ежик.

©Сергей Козлов ( 22 августа 1939 г. - 9 января 2010г.)
Рубрики:  культура

Метки:  

Булочки с пудингом

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 21:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Geroma [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ванильные булочки с пудингом



 

Ну что же,  начну,  все-таки, любимое дело - кулинария, долго от меня отдыхало.  И я  тоже.

Начну пока с  простеньких рецептов, ближе к Новому году уже буду сложные обдумывать, праздничные.

Есть идеи.

А вот эти булочки - идея не моя. Кажется, на Кулина.ру, подсмотрела её. Только, как всегда, взглядом рецепт пробежала, а он в памяти остался. Потом искала, не нашла. Но принцип запомнился. Булочки замечательные получились. Из того количества теста, что я  сделала - 28 штук.  Но вот что я  хочу сказать - очень быстро это количество уменьшается.  Те, кто худеют - девочки! Как только булочки, что для своих родных печете, вытащили из духовки - бегите из дома моментально!!!!)))) Я вот не сбежала. Придется сегодня на танцах  все эти булочки из себя вышибать. Представляю. как это будет нелегко..)))

 

Читать далее...
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Дворец Гарнье

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 21:32 + в цитатник
Это цитата сообщения ulakisa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дворец Гарнье



В Париже отмечают 135-летие одного из самых знаменитых театров мира – Гранд-Опера.

Дворец Гарнье — тринадцатая по счёту парижская опера после официального признания этого вида искусства Людовиком XIV в 1669 году. Цифра «13» станет легендарной для этого здания. После покушения на свою жизнь 14 января 1858 года в здании старой оперы на улице Лё Пёлетье Наполеон III отказался его посещать и потребовал новое здание. Был объявлен конкурс на лучший проект здания, и победителем стал никому неизвестный тридцатипятилетний Шарль Гарнье. Работы по возведению оперы длились 15 лет — с 1860 по 1875, с многочисленными перерывами из-за войны 1870 года, падения имперского режима, из-за Парижской Комунны. Завершение работ к 30 декабря 1874 года вылилось в общую сумму расходов 36 миллионов франков золотом. Оставались недоделанные места, например Зеркальная ротонда и курительная галерея. Последняя так никогда и не была закончена.

Впервые Гранд Опера открылась 15 января 1875 года. Это событие отражено в романе Гастона Леру.
Именно здесь состоялись мировые премьеры опер Россини, Доницетти,Верди, Массне, Стравинского и многих других композиторов. В Гранд-Опера пели Мария Малибран, Джулия Гризи, Энрико Карузо, Федор Шаляпин, Мария Каллас и другие звезды оперной сцены. В начале XX века здесь проходили спектакли дягилевской антрепризы. За свою историю театр и сам становился героем многих произведений. Например, действие знаменитого романа Гастона Леру «Призрак Оперы» и одноимtнного мюзикла происходит именно в Гранд-Опера.
 

Файл:Palais garnier bs.jpg

Читать далее...
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Художник -анималист В.Быстрыкин

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 21:03 + в цитатник
Это цитата сообщения Inmira [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Виктор Бастрыкин - художник-анималист.



Очень разноплановые и интересные работы у автора.
Виктор Бастрыкин

Галерея
Галерея
Все изображения (под катом) увеличиваются. Размеры разные.

Дальше > > >
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Детские песни измультфильмов

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 20:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Татьяна_Старченко [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Детские песни из мультфильмов



Детские песни из мультфильмов









Читать далее...
Рубрики:  детское

Метки:  

Опять скучаю...

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 20:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

молчу... опять скучаю...



температура тридцать семь и две,
и хочется залечь под одеяло.
холодный кофе в чашке на столе,
клочок бумаги... этого немало.
писать о том, как хочется к тебе,
как я немыслимо опять скучаю.
как дождик барабанит по листве...
как я хочу... молчу... я понимаю...
ещё что написать? ноябрь... грипп.
а мой то вирус будет посложнее.
и голос не простужено осип,
тобой болею... всё молчу... не смею...

Молчу... опять скучаю... просто лю...
а ты офлайн... а я как прежде жду...



Музыка Души
Рубрики:  лирика

Метки:  

О.Луганцев."Уроки эстонского"

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 20:19 + в цитатник

Уроки эстонского





- Петер, почему нас так не любят эстонцы? – спросил я у моего друга, когда мы прибежали на стрельбище. Здесь мы, трое солдат, набранных с разных застав, готовились к соревнованиям по дуэльной стрельбе, и каждое утро после завтрака вместо физчаса прибегали с учебного пункта Азери, и начиналась рутинная работа по постановке быстрого и точного выстрела.


- С чего это ты решил?
- Да вот который раз пробегаю мимо того хутора, ты бы видел, с какой ненавистью на нас смотрит старый эстонец.
- Это не эстонец.
- Ну как же не эстонец, он ни бум-бум по-русски, и живёт на хуторе, явно эстонец.
- Говорю тебе, это не эстонец.
- А кто же он тогда?
- Давай потом, когда будет обед, я тебе расскажу, кто это.
- Ну ладно, - согласился я, и мы начали отрабатывать бросок на огневой рубеж. В нашей команде три стрелка – Сашка Мартынов с восьмой, Петер Тамм с двенадцатой и я. Каждому даётся четыре магазина с одним патроном. На линию выходят две команды по три человека, и как только дан старт, мы должны с бешеной скоростью пробежать на огневой рубеж свои двадцать-тридцать метров, там залечь, достать магазин, вставить в автомат, передёрнуть затвор и тут же срубить противника, кто быстрее. Перед каждым на расстоянии двести метров грудная мишень, если успеешь поразить свою, тогда судья тут же останавливает стрельбу «убитого» из другой команды, и ты спешишь застрелить ещё одного. Побеждает команда, в которой останется хотя бы один «живой».
- Медленно, медленно выходите! – подгоняет лейтенант Мамонтов, зам командира части по физической подготовке. – Если вы так будете бегать, на заставы обратно не вернётесь! Командир сказал прямо – либо победа, либо губа! Живее, вашу мать!



И мы снова отрабатываем первый спурт, рывок, чтобы быстрее плюхнуться пузом на землю и успеть выстрелить навскидку.
- Мартынов! Кому говорю, нельзя раньше времени доставать рожок!

И так мы целый день то бегали, то стреляли, потом бегали к мишеням, снова стреляли, до обеда, и после обеда... и после ужина… Сегодня отстрелялись плохо, Санёк, хотя и отличный стрелок из СВД, из автомата постоянно мажет, говорит, сердце сбивается от бега, руки дрожат… Поэтому нас в наказание лейтенант отправил бегом в Азери…
- Ну что там с этим эстонцем? – напомнил я Петеру, когда мы обедали в столовой.
- Давай сначала доедим, а там расскажу.
Мы доели обед, и немного расслабились, ожидая, когда нас Мамонтов вновь заберёт на стрельбище.
- Знаете, что тут было раньше? – Петер пристально посмотрел на нас, и мы только пожали плечами.
- Как что, учебный пункт погранвойск, что же ещё? – ответил Сашка.
- В годы войны в Азери находился женский концлагерь. Тут женщин русских, евреек, украинок, белорусок заставляли работать на глиняных карьерах, кирпичи делать. В казармах, где мы живём, располагались бараки. Склад – это карцер. А тут… тут у них была пыточная и крематорий. Видишь вот эту печь?
- Вот эту?
- Да, со свастикой… это печь крематория. Здесь охранники насиловали женщин, издевались над ними, убивали и тут же сжигали. Так вот тот старик, что нам встретился… он один из тех палачей, что тут работали. После войны за свои преступления он отсидел пятнадцать лет, а потом вернулся…
- Так вот почему этот эстонец так нас ненавидит!
- Он не эстонец. Он – преступник… фашист… настоящие эстонцы не такие!
- А ты не загибаешь? Откуда тебе это вообще известно? – Мартын не хотел верить, что мы сидим в крематории…
- А мне Маргарет рассказала, это его внучка, мы тут поболтали немножко.
- Хорошо, ты сначала дал нам поесть, а то бы кусок в горло не полез, - говорю я, и мы замолчали. Так вот почему от этого места так тянуло мрачностью!... Вот прямо тут всё и происходило...



- Хотел бы я тоже поговорить… с девушкой… хотя бы с эстонкой, - спустя какое-то время произнёс Санёк, я вспомнил, что пока Петер общался с девушкой, Санёк с неё глаз не сводил.
- Ну, так поговори! Только она говорит на эстонском…
- Я не знаю ваш язык.
- Ну, так выучи! – Петер посмотрел на Мартына как-то странно, как будто для него этот вопрос не с бухты барахты, а имеет значение.
- Нафига мне учить! Пусть русский учит, мы в Советском Союзе, так что все должны говорить на русском.
- Петер, а давай ты меня научишь, - встрял я, пока мои друзья не поцапались, потому что назревал взрыв. – Как сказать – «эстонский язык»?
- Ээсти кель.
- Я тоже хочу выучить пару тройку фраз, - не унимался Мартын. – Как будет «без разрешения проход запрещён»?
- Ильма лоата лябикяйк келатуд.
- А как будет – «стой, стрелять буду!»
- Сашка, ты что, стрелять в кого-то собрался? – поинтересовался я.
- Ну мало ли… Тут ведь какие фразы надо – «руки вверх!» - «выходи по одному!»… «ложись на землю!»… «стоять на месте!»… «открыть багажник!»... «ваши документы!» … словом, то, что понадобится.
- Когда эт-то те-ппее понадобится? – Петер, когда волнуется, говорит совсем с эстонским акцентом, и начинает тормозить.
- На службе, где же ещё! – Мартын тоже завёлся, чувствует, что сказанул что-то не то, но признаться не может.
- Что эт-то о у тте-ппя на службе только такие слова? Ты что, оккупант?
- Ладно, Петер, не горячись! Санёк, харе! Всем брэк! – говорю, как в боксе.
Пацаны надулись друг на друга, но мне удалось их развести по своим углам.
- Петер, а вот как мне сказать – «здравствуй!»
- Тэрэ!
- А «добрый день»?
- Тэрэ паэваст.
- А «добрый вечер»?
- Тэрэ ихтуст.
- А давай я буду за тобой записывать, и ты за время соревнований выучишь меня.
- Зачем тебе этто нужно? – Петер после столкновения с Мартыном явно не в духе. – Будешь проверять документы и говорить на эстонском языке?
- Я думаю, не это главное. Мы живём в Эстонии, и мне хотелось бы понимать, о чём говорят люди. Я думаю, им будет приятнее, если я обращусь к ним на их родном языке, ведь я у них дома.
- И что ты скажешь – выходи по одному, стой, я буду вас стрелять?
- Я скажу им – «тэрэ».
- Ты запомнил! – Петер улыбается простой бесхитростной какой-то улыбкой, и обстановка разрядилась.



С этого момента Петер стал учить меня эстонскому языку. Он мне наговаривал основные фразы, я их записывал на маленький блокнотик, он строго следил, чтобы я хорошо и чётко произносил, без акцента, эстонские слова, но мне это было поначалу трудно, и Петер, как будто это для него очень важное дело, расстраивался, нервничал и даже ругал меня.
- Ты не понимаешь наш язык! Он же красивый и мелодичный! Не так как финны считай «укси, какси, кольми», а достаточно твёрдо и в то же время распевно - «укс… какс… кольм». И что это за буква «л»… нет, так не годится, ты не стараешься!
- Я стараюсь! – отвечал я, вновь пробежавшись к мишеням, считая дырки в фанере.
- Ты говоришь, как русские говорят на чужом языке!
- Ну что тебе не нравится, вот смотри, разве плохо я это произношу - «ласке согиль хеа майтсе» - приятно вам откушать!
- Не «согиль», а «сёгиль»… вот так губы… Пойдём на берег моря на зарядке, я тебе покажу…
- Что это ты в кураты совсем заделался? – Мартын ревниво спрашивает, потому что между ним и Петером наметился холодок, а мы тут вовсю занимаемся языком. «Кураты» - так называют эстонцев, от слова «курат» - это чёрт – почти единственное местное ругательство.
- Ты бы сам поучил немного, если время есть!
- Да нахрена мне этот чужой мне язык, я свой-то знаю на троечку! – возмутился Сашка.
- Да ты живёшь в Эстонии, тебе самому не обидно, люди говорят, а ты их не понимаешь?
- Ну, опять эта куратская песня… пошли бы вы… в баню! - и Санёк отвалил, надутый, как будто у него отняли любимый «хмырь».
На следующее утро мы с Петером во время утренней пробежки отправились на берег Финского залива.
- Вот смотри, что ты видишь?
- Как что… урез… вышка… наряд пошёл в дозор на левый, - отвечаю я ему, не понимая, куда он клонит.
- Смотри – это море… небо… берег… кругом камни… ветра… узкая полоска земли по берегу моря… это и есть моя Эстония. Это у тебя, русского, огромная земля, ты можешь уехать в Сибирь, на Дальний Восток, в Москву, на юг, и везде говорят на твоём языке, языке, на котором с тобой говорила мама. А у меня вот только эти камни… маленький отрезочек земли… и только здесь звучит моя родная речь. Чтобы тебе выучить эстонский язык, надо просто впитать всё это, как родное… представь, что ты сам эстонец… ты ходил на рыбачьей посудине в море… ловил рыбу… тебя дома ждала жена… дети… кричали тебе радостно, когда ты возвращался с уловом, переживали за тебя, если начинался шторм…



И я представил… я сел на камень на берегу Финского залива… закрыл глаза... и увидел, что я – эстонец, что для меня моя Родина только этот край камней и ветров, с суровой природой… и простыми красивыми людьми… которые любят эту землю… боятся потерять свой язык… и я – один из них. Ма армастан синд, Ээсти!



С этого момента каждое слово на эстонском языке просто входило в меня и оставалось, как родное. Петер учил меня каждый день во время пробежек, стрельб, принятия пищи, с утра до вечера мы говорили на эстонском. Потом Петеру мама, узнав из телефонных переговоров с сыном, чем мы занимаемся, прислала учебник эстонского языка для русских, и он мне его подарил, и мы уже штудировали его от корки до корки, повторяли с утра пройденное вчера, и двигали дальше. Сашка злился на нас, пытался отвлечь от постоянного куратского языка, но бесполезно – мы втянулись в работу, и кроме отработки стрельбы по мишеням мы учили настоящий красивый мудрый язык этой земли, ставшей мне родной.
- А как общаться с девушкой? – спросил я как-то.
- Ну, вряд ли кто из эстонок будет с тобой общаться, но попробуй сказать так: «Тюдрук, те меельдите мулле. Выйб олла ялутаксиме натуке?». («Девушка, вы мне нравитесь. Может быть, погуляем немного?»)
Сашка не вытерпел, его тоже задели за живое наши постоянные занятия:
- А как сказать, «я тебя люблю»?
- Это ты что, после того, как все выйдут по одному и лягут на землю, будешь говорить "я тебя люблю", оккупант проклятый?
- Да ладно тебе, забудь! Какой я оккупант… так… солдат границы, - оправдывается Сашка. – Ну всё же?
- Хорошо! Ма армастан синд. Только у нас не шутят с такими словами.
- Да и у нас не шутят, это я так, спасибо, вдруг пригодится по-настоящему. Мне вон Маргарет понравилась, хочу с нею поболтать, как вы. А как сказать, не знаю.
- Я не знаю – ма ей саа ару. Спасибо – айтах, - Петер совсем вошёл в роль учителя, и теперь уже нас двоих строгает, как настоящих эстонцев. Мартын тоже завёл себе тетрадку, и записывает… Вот у нас уже трое говорящих на эстонском языке, языке земли, которую мы защищаем, как свою.
- Что это вы тут всё лепечете? – поинтересовался как-то наш тренер, услышав, что мы на стрельбище постоянно говорим на эстонском.
- Да так, язык осваиваем.
- Я гляжу, у вас получается! А я вот тут пять лет, и кроме «тэрэ» ни слова! – сокрушается Мамонтов. – Молодцы! Завидую даже…



И вот настал час соревнований.
- Помните! – наставлял нас лейтенант. – Если успеете уложить своего противника, тут же бьёте оставшиеся мишени.
- Да мы знаем! – протянул было Санёк.
- Что ты знаешь, Мартынов?! Ты по-прежнему мажешь, с первого выстрела не попадаешь! Ты что, не понимаешь, как нам нужна эта победа? Тамм, твой противник самый скоростной, хотя бы успеть выстрел сделать. Ну всё, собрались! Если проиграете, устрою вам ещё день тренировок таких, что проклянёте всё на свете…



Вот с такими добрыми напутствиями мы встали на линию старта. Мы в финале – и против нас, обычных заставских бойцов из ракверского погранотряда тройка мастеров из таллинской спортроты. «Они в первый раз форму надели!» - прозвучало за спиной, когда на открытии соревнований эти таллинцы неуклюже выстроились в пограничной форме по команде «смирно» при подъёме флага. Но на рубеже они уже в своей стихии – и на нас посматривают свысока, мы для них – рабочие лошадки с флангов, они – спортивная элита. В спортроте ребята просто жили дома, и ходили на тренировки, ездили на сборы, выступали на соревнованиях, продолжая числиться в погранвойсках…
- Что-то у меня поджилки дрожат! Не хочу я больше таких тренировок, он нас до смерти загоняет! – шепчет Мартын…
- Арге вихастаге, хярра пийрвальвур! Ара муретсе! – отвечаю я, и привожу его в недоумение. – Говорю, не злитесь, господин пограничник, не беспокойтесь, мы ещё своё возьмём! Всё, на старт!

Я искоса гляжу на своего противника, первый номер, мастер спорта. Здоровенный малый, двухметрового роста, стрелок от бога, но немного замедлен, всё-таки не спринтер. Он улыбается мне, показывает большим пальцем вниз, что он меня завалит… Ну это мы ещё посмотрим… Петер третьим номером, ближе всех к противникам, сам напросился, только зачем… Всё, мысли оставить… Марш!



Мы срываемся с места, эти двадцать метров надо ещё пробежать, на одном дыхании, падаем на огневом. Отработанным движением достаём магазины, вставляем, передёрнули и… тут я чувствую, что мне сама земля помогает… каждый камень… лёгкий ветерок… каждая травинка моя… эстонская земля стала мне родной… и я, упав на неё, как на перину, зарядив автомат единственным патроном нашей судьбы… выстрелил! И моя мишень упала! Судья сзади первого номера таллинцев тут же хлопает по плечу, и он с досадой наблюдает за стрельбой уже как зритель. Ну что, съел?



А вот Сашка промазал, и его завалили. Петер одновременно со своим номером выстрелил точно, и они оба «убиты». Остались только мы двое - я и второй номер, что «убил» Мартына. Мы лихорадочно выбрасываем магазины из автоматов, достаём другой … всё происходит как в замедленной съёмке… и тут я слышу, как Петер негромко что-то сказал на эстонском, я разобрал «курат» и ещё что-то, на эти же слова обернулся буквально на мгновение и мой противник, как бы удостовериться, кто это брякнул, дальнейшего я не видел, я стреляю по второй грудной мишени… вжик… попал!

Урра! Мы разгромили таллинскую спортроту, мастеров, лучших стрелков прибалтийского пограничного! Дуэльная стрельба - это, конечно, лотерея, но всё-таки… но всё-таки! Мы вскочили и обнимаемся, и вокруг нас прыгает обезумевший от счастья лейтенант Мамонтов! Мы сделали это!

Уже потом, когда мы возвращались с соревнований, радостные, победители, чёрт возьми, я спросил у Петера:
- А что ты там сказал во время стрельбы? По-моему, мой противник потерял темп, даже обернулся…
- А, это так… я пошалил! Напрасно он так обиделся! Нужно уметь держать нервы в кулаке! Сразу видно, не пограничник, а домашний мальчик…
- Ну что это было? Я разобрал только «курат».
- Я сказал ему, что кураты – это тормоза! - ответил Петер, и мы долго смеялись над его военной хитростью, благодаря которой мы победили.

Рубрики:  проза

Метки:  

Как набрать 1000подписчиков в твиттере

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 20:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Иван_Победоносов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как набрать 1000 подписчиков (followers) в твиттере



Твиттер (twitter)

За последние полгода в нашей стране сильно стал набирать популярность сервис микро блогов под названием twitter. Я тоже решил не отставать от современных тенденций и более месяца назад завёл аккаунт на твиттере. За это время я полностью освоил сервис, узнал некоторые секреты и стал тысячников.

Сегодня я расскажу вам главный секрет твиттера - как набрать 1000 подписчиков. Для начала давайте разберёмся для чего нужен твиттер. Несмотря на то что длинна одного сообщения в этом сервисе ограничена до 140 символов его можно использовать для многих целей.

1. Публикация анонсов записей в своём блоге (сайте);
2. Публикация интересных ссылок и полезных ссылок;
3. Заработок на рекламных сообщениях;
4. Просто общение.

Я в основном использую твиттер для публикации анонсов своих записей в блоге, нахожу там интересные ссылки а также рекламирую свои новые сайты. Помню когда разместил ссылку на свой сайт где выложены все серии мультфильма ну погоди, с твиттера был неплохой приток народа. Так же когда публикую интересные посты с твиттера набегает народ, тут всё зависит от количества подписчиков, чем больше их тем больше набегает. А теперь о самом главном, как набрать этих подписчиков.
Далее >>>
Рубрики:  уроки

Метки:  

Ежиный портал

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 20:04 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ежиный портал. Сказки Сергея Козлова

http://ejik-land.ru/mist/

Ежиный портал Сказки Сергея Козлова
RIP
Рубрики:  детское

Метки:  

Для блогов

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 19:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Дайтека [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Блеск для Ваших постов)



Всем привет! Удачного Вам дня и хорошего настроения!

Насобирала разделителей текста для постов, надеюсь кому-нибудь пригодятся)

Что нужно для вставки:
Расширенный редактор:
1. Копируете код из флейма
2. Новая запись - нажимаете кнопку ИСТОЧНИК - вставляете код в нужное Вам место - ещё раз нажимаете кнопку - ИСТОЧНИК
Простой редактор:
1. Копируете код из флейма
2. Новая запись , вставляете код в нужное Вам место бордюра

Остальные рамочки, эпиграфы, картинки и инструкция как вставить их в пост находятся в разделе - Для оформления блога
 (538x159, 15Kb)


 (400x99, 30Kb)


 (498x83, 286Kb)


 (430x99, 9Kb)


 (275x60, 16Kb)

Ещё
Рубрики:  Всё для блогов

Метки:  

Художник Ричард Санц 3-я часть

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 19:01 + в цитатник
Это цитата сообщения affinity4you [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Художник Ricardo Sanz, 3 часть



другие части работ


далее...

Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Лондонский зоопарк

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 13:31 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Прогулка по Лондонскому зоопарку



Читайте ma_zaika
news
mazaika
Животные в Лондонском зоопаркЕ

 

Прогулка по Лондонскому зоопарку, Англия.

Перепись медуз сотрудником зоопарка.

 

Лондонский зоопарк является домом для более чем 650 различных видов, которые должны быть каталогизированы в ежегодном переучете, являющимся обязательным требованием для лицензировнания деятельности зоопарка.

ДалеЕ >>
Рубрики:  природа/животные
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Святки

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 12:08 + в цитатник

И. Неклепаев

ТРАДИЦИОННЫЕ ЗИМНИЕ УВЕСЕЛЕНИЯ ВЗРОСЛОЙ МОЛОДЕЖИ В РАЙОНАХ СРЕДНЕГО ПРИОБЬЯ  

СВЯТКИ

Святки в Сургуте считаются молодежью самым веселым временем года и обыкновенно она их ждет с большим нетерпением. Да и как их не ждать? Зима, с ее обычными монотонными работами изо дня в день, успела уже достаточно наскучить, а тут предстоит сплошное веселье чуть не целых две недели. И вот, еще задолго до святок парни и девушки начинают уже готовиться к ним: мастерят себе из бумаги маски, придумывают какие-нибудь замысловатые, смешные костюмы для предстоящего ряжения , запасаются заранее музыкой.

Наступают святки. Первые три дня праздников проходят чинно и степенно, как о вообще здесь все праздники. Старшие ходят друг к другу в гости, умеренно выпивают и стараются держаться возможно солиднее и важнее; молодежь же в большом нетерпении и с трудом сдерживается, чтобы с первого же дня не пойти рядиться.

Но вот настает третий вечер праздников и хотя рядиться, по правилам мудрых стариков, еще несколько рано, надо подождать до следующего дня, но молодежь уже не может далее сдерживаться и шумными ватагами, в самых причудливых костюмах, высыпает на улицу и начинает ходить по домам...

Ряженые обычно ходят небольшими толпами, или, как здесь говорят, "табунами", редко - в одиночку. Несколько парней и девушек, сговорившись заранее, еще засветло, собираются в одну избу и здесь начинают рядиться, кто во что может. При этом молодежь, в особенности девушки, во что бы то ни стало стараются получше разодеться на святки.

  Девушки вытаскивают из своих сундуков наиболее ценные и нарядные платья, полушалки и шали, которые, кажется, только и хранятся для святочного ряжения, так как больше их нигде не увидишь; парни тоже, чтобы не ударить лицом в грязь и не отстать от своих подружек, напяливают на себя лучшие пиджаки, сюртуки, дипломаты и пр.

Но встречаются и чисто святочные костюмы. Некоторые шьют себе нарочито для святок какую-нибудь смешную одежду из рогожи, наряжаются, как и везде в деревнях России, в вывороченные шубы, приделывают себе горбы, представляются стариками и старухами и пр. Иногда наряжаются в самоедские и тунгусские малицы (верхняя одежда из оленины, шерстью внутрь) и , расхаживая по домам со шкурками белок и лисиц, как бы для продажи их, представляют из себя самоедов и тунгусов . А то так и просто надевают кумыш (верхняя зимняя одежда сургутян, тоже из оленины, но шерстью наружу), который прекрасно может скрыть как пол, так и возраст, а голову прикрывают салфеткой. Это даже едва ли не самый распространенный здесь святочный костюм, особенно для тех, кому нечем щегольнуть своими нарядами, - да и при здешних морозах, которые нередко достигают на святках до 50 градусов по C, он представляется более подходящим, чтобы расхаживать из дома в дом, чем легкие , хотя, может быть, и нарядные платья. Правда, этот костюм имеет и свои неудобства: ряженым приходится плясать, а танцевать в кумыше (необычайно мешковатой и теплой одежде), да еще среди многолюдной компании в жарко натопленной комнате, представляется не особенно заманчивым. И эти танцоры в кумышах, особенно в европейских танцах, обливаясь потом среди бесконечных фигур кадрили, имеют необычайно жалкий вид.

Некоторые (больше из состоятельных) надевают на лицо маски, сделанные из бумаги и купленные у своих же сургутских мастеров по этой части; другие расписывают себе лицо сажей или приделывают бороды и усы из конских и 

коровьих хвостов, большинство же маскирующихся, или, как их называют в Сургуте " машкарадников ", просто закрывают себе голову салфеткой, простыней или белым платком и этим ограничивают все свое ряженье, и затем в своем собственном платье, но только более нарядном и ценном, отправляются ходить по домам.

Обыкновенно не везде принимают ряженых и наружным признаком, принимают ли в том или другом доме масок, служат яркое освещение и незапертые ставни в тех домах, где их пускают, а те, которые не хотят принимать, заранее закрывают ставнями все окна.

Прийдя в какой-нибудь дом - если есть с собой музыка, и умея играть (ряженые обыкновенно стараются брать с собой и какую-нибудь музыку, гармошку или бандурку, наиболее распространенные здесь инструменты, на которых умеет играть почти каждый) - просят у хозяев разрешение протанцевать и пляшут своей компанией. Нередко, впрочем, и сами хозяева, конечно, из состоятельных, нанимают на все святки музыканта, чтобы он играл для приходящих ряженых. А если нет музыки, то ограничиваются лишь разговорами и шутками, стараясь заинтриговать собою присутствующих, причем маски входят в свои роли, разыгрывая разных " цыганок ", " знахарок " и пр.

"Цыганки", с картами в руках, отыскивают желающих узнать свою "судьбу" и по картам или по открытым ладоням, подражая цыганкам-гадальщицам, предсказывают, что ожидает их в будущем, нередко намекая при этом на какие-нибудь интимные обстоятельства... "Знахарки", приходящие всегда почему-то с "пиявками", как-будто бы это - универсальное лекарство от всех болезней, предлагают свои врачебные услуги, не надо ль кого полечить, обещая к больному месту приставить пиявки, и доверчивых пациентов при этом обливают в шутку водою, которую приносят с собой в бутылках, якобы содержащих пиявки... "Тунгусы" и "самоеды", объясняясь на своем непонятном наречии и выразительно жестикулируя, открывают продажу разных шкурок... Словом, все ряженые входят в свои роли и комната наполняется шумом, смехом и шутками. Прочая публика, не играющая никаких определенных ролей, окружает всех этих "цыганок", "знахарок", "торговцев" и тоже галдит, шумит, или, как здесь говорят, "галится", "совражает" над ними... Всем весело... Хохот и шутки царят в домах, где принимают ряженых, и по улицам, где с песнями и музыкой "машкарадники" разгуливают из дома в дом...

Мальчуганы, а иногда и взрослые парни, водят по домам и показывают за деньги (или вообще за то, что дадут) искусно устроенных коров и лошадей, и представляют очень популярного здесь "царя Максимильяна".

Появление этого "Максимильяна" среди сургутян свежо еще в памяти жителей. До него здесь не было, по-видимому, никаких лубочных пьес, да и в 1891 г., кроме него, никаких не было. Он вывезен в конце 50-х годов из Питера бывшими там на службе сургутскими казаками и очень скоро пришелся по вкусу здешней неприхотливой публике. Сначала "Максимильяна" представляли взрослые парни, но потом он сделался так популярен, что перешел к детям, и теперь его представляют только ребятишки. Что же касается содержания этой пьесы, то даже в первой своей редакции "царь Максимильян" вывезен был из Питера, вероятно, в крайне исковерканном списке с какого-нибудь лубочного издания, а с течением времени он потерпел в Сургуте еще большие искажения и теперь превратился в нечто сплошь нелепое и почти недоступное передаче. Тем не менее, он очень нравится юной молодежи (старшим уж он порядком-таки приелся, так как они видят его уже десятки лет), и не проходит ни одних святок, чтобы не составился кружок ребятишек для представления царя "Максимильяна". В Сургуте на святках он заменяет собою в некотором роде "звезду" или "вертеп", которых там не носят, но которые, как известно, очень распространены в городах по ту сторону Урала.

Так, переходя из дома в дом, молодежь веселится до глубокой полуночи. Впрочем, не одна молодежь: нередко можно видеть среди ряженых и женатых мужчин, и замужних женщин, которые, в святочном веселье, переживают вторую молодость...

Начиная с третьего дня праздников, ряженье продолжается каждый вечер, вплоть до кануна крещенского сочельника .

На святках иногда устраиваются также и вечерки , а в прежнее время, по рассказам стариков, когда еще здесь не было обычая рядиться, святки только и ознаменовывались, что почти непрерывным в течении двух недель рядом вечерок да гаданиями. Теперь же считают неудобным давать на святках частые вечерки, так как на них набивается обыкновенно очень много народу и бывает стеснительно плясать и играть.

К святкам же приурочены, главным образом, и местные гадания , но о них подробнее мы будем говорить ниже.

 Теперь перейдем к следующему по времени сезонному увеселению - " катушке ".

Вскоре после святок и задолго еще до Масленицы парни устраивают на подходящем месте длинную, узкую и не особенно высокую ледяную гору, иногда пользуясь для этого каким-нибудь естественным скатом, чаще всего высоким берегом реки, иногда же устраивая "голову" этой горы на столбах. Это и есть "катушка"; ее обсаживают елками и, когда она бывает окончательно готова, по вечерам собирается к ней молодежь, и парни на необычайно маленьких (в четверть ширины и в 1/2 аршина длины) саночках начинают катать девушек. Девушки обыкновенно толпятся у "головы" катушки, поджидая приглашения парней, а выбранные садятся к ним на колени, и каждый, благополучно скативший девушку вниз, пользуется правом в награду за это поцеловать девушку, а если он по дороге вывалил ее из санок, то лишается права на "поцелов". Кататься на катушке может всякий, кто хочет, хотя ее устраивает обыкновенно небольшая группа любителей-парней.

 Катанье происходит каждодневно по вечерам, начиная с 3-4 часов дня, и пока не стемнеет. Но, конечно, наибольшего оживления "катушка" достигает в дни Масленицы, когда катанье начинается с полудня и даже ранее. В последний день Масленицы (воскресенье) катаются только часов до 4-5, а затем все расходятся "прощаться", а “катушку” ломают.




     
 
 
Рубрики:  это интересно

Метки:  

Святки на Руси

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 12:05 + в цитатник

 
 

   
 

А НА РУСИ — СВЯТКИ

25 декабря, в астрономический день зимнего солнцеворота, первый день победы солнца над тьмой, испокон века открывался на Руси самый большой и любимейший праздник года — Святки. Начинался он в ночь с 24 на 25 декабря и продолжался две недели, до самого Крещения (6 января). И потому ли, что отвечал он каким-то особенным свойствам и потребностям русской души, или потому, что сохранял в себе отголоски самых древних обрядов славянских пращуров, но только оказался он не менее стойким, чем разгульная русская Масленица, и продержался в народе до шестидесятых годов ХХ века.

 

 
 

Святые, или Страшные, вечера

…Наступает вечер перед днем Рождества Христова, рождественский Сочельник (или Сочевник). Тьма сгущается и спускается на землю, покрывая своими тяжелыми тенями снега бело-пушистые. И вот, вспыхивает на востоке ярко-трепетным светом первая звезда. Ее-то и ждут — не дождутся, поскольку теперь только можно сесть в этот день за трапезу, веруя, что загорелась та самая звезда, что возвестила когда-то волхвам о рождении Сына Божия в Вифлееме Иудейском. Поскольку продолжается еще рождественский пост, еда не обильна, но особенна и традиционна: на столе — сочиво (или кутья), сваренная на меду каша из ячменя, пшеницы или риса с изюмом, а также взвары — вареные на меду сушеные яблоки, груши и сливы, оладьи медовые да пироги постные. (А впереди еще две кутьи — под Новый Год и под Крещение). В каждом доме пекли к этому дню фигурное печенье из пшеничной муки — фигурки, изображающие домашний скот, птиц и пастухов. (Каких-нибудь десять лет назад автор лично наблюдал, как это делают в деревнях по берегам Белого моря). Эти фигурки выставлялись в окнах, чтобы прохожие их видели, а также рассылались в подарок родным. Хранили их до Крещения, после чего размачивали в святой воде и съедали.

С самого Сочельника до 1 января ни одна хозяйка не выметала сор из избы, чтобы потом собрать весь его в кучу и сжечь посреди двора. Считалось, что так и беды все из дома выметутся, и урожай будущего года будет защищен (и в саду, и на огороде).

Еще ночью начинают колядовать. “Коляда” (или “коледа”) — слово загадочное, и по сей день нет ему ни одного надежного объяснения. Дело в том, что в разных областях России народ придавал этому слову самые различные понятия. Так, на севере называют колядою сам рождественский Сочельник, а колядованием — обряд хождения от дома к дому с поздравлениями и песнями. В Новгородской области колядой называют подарки, получаемые при хождении по дворам. На юге называют этим именем самый праздник Рождества и даже все Святки. У белорусов “колядовать” означает — Христа славить. Если же обмолвится этим словом житель Смоленщины, в его устах оно имеет значение “побираться, просить милостыню”.

Как бы то ни было, но ходили по дворам — колядовали на Святки — повсеместно, как в селах, так и в городах, включая столицы. Известно, что в этом обряде принимал участие даже государь Петр Великий, а тех, кто от него уклонялся, приказывал бить плетьми.

Когда-то по селам Московской губернии возили на санях Коляду — девицу, одетую поверх шубы в белую рубаху. И пели: “Уродилась Коляда накануне Рождества…”. Но уже к началу ХХ века такие сложные действа заметно упростились, а потом свелись к минимуму. В первую святочную ночь колядовала обычно молодежь, и парни и девушки шли веселой гурьбою по улицам, неся перед собою на шесте или зажженный фонарь в виде звезды, или вырезанный из картона домик с горящей свечою внутри. Останавливались у тех домов, где горел огонь, заходили и пели колядки — песни, в которых славили хозяина со всем его семейством, за что получали в награду или угощение, или деньги. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как “светел месяц”, хозяюшку — “красным солнцем”, детей их — “чистыми звездами”. Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: “Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое…”

Подобные славословия были характерны главным образом для городов, в деревнях же бытовали несколько иные песни. Одни — идущие, вероятно, из самой глубокой древности, в которых рассказывалось, например, о том, как “Божья Мати в полозе лежит, Сынойка родить; Сына вродила, в море скупала…” Другие — отличающиеся какой-то чисто деревенской непосредственностью: “Кто не даст пирога — Сведем корову за рога, Кто не даст ветчины — Тем расколем чугуны…”

И что вы думаете, — колядующая молодежь действительно могла осуществить свои угрозы, потому что на Святках дозволялось все, и всякое озорничанье считалось просто баловством. Уже после первого, рождественского, обхода домов молодежь чаще всего собиралась в заранее подготовленной избе на посиделки, где устраивалась пирушка — на стол выкладывалось все, чем одарили щедрые хозяева, а на подаренные деньги покупалась выпивка, ведь ее на вынос не дают. После застолья начинались игрища, гадания, хороводы.

Подобные обходы проводились трижды — в Сочельник, под Новый год и накануне Крещения. И в каждой семье ждали колядующих, заранее готовили для них угощение и как дети радовались их приходу.

Игрища

Святки праздновались всеми, в них участвовали и стар и млад. Но в основе своей это был праздник молодежи — игры, песни, обходы домов, посиделки, гадания создавали неповторимую атмосферу святочного веселья.

Взять, к примеру, те же посиделки. Осенью и зимой такие общие сборища, чтобы вместе повеселиться, устраивались каждую неделю. Но святочные посиделки, и прежде всего рождественские, были особенными. Каждый участник приносил с собой в узелке несколько смен новой верхней одежды — рубах, сарафанов, платков, и при каждой новой игре переоблачался. Молодые же из бедных семейств, не имевшие возможности купить себе обновки, занимали их у более состоятельных соседей, а потом отрабатывали хозяевам, давшим им одежду на время святочных игр. (Кстати, этот обычай переодевания в новое во многих семьях сохранился до наших дней, правда, перенесен был на Новый Год. Кто новую рубашку одевает, кто платье, а кто так просто носки.)

Сегодняшнее значение слова “игра” не совсем соответствует тому, что было употребительно в прошлом. Игрой, например, считалось загадывание загадок. Вероятно, когда-то в прошлом это был какой-то магический обряд. Со временем истинный смысл его затерялся, но традиция сохранила и сам тип вопросно-ответных песен, и древнейшую форму исполнения — двумя группами девушек в виде своеобразного диалога. “Кругло, горбато, Около мохнато; Придет беда, потечет вода”, загадывают одни. Вторая группа отвечает: “Ох, глаза, вы мои глаза, Мои глазоньки…”

Нет посиделок без хоровода. Это тоже своего рода игра, но одновременно и танец. Например, все девушки ходят по кругу (они — “царевны”), а одна оставшаяся ходит по-за кругу (“царевен”) и, с пением определенных куплетов, выводит во второй, больший круг свою первую избранницу, затем — вторую, третью… И так до тех пор, пока из первого круга не выйдут все девицы. Затем вереница девушек делает несколько поворотов, хороводных зигзагов, и на том игра кончается.

В большинстве своем игры были, в общем-то, безобидными. Посреди избы сидит на чурбане старик (разумеется, кто-нибудь ряженый), а вокруг ходит его молодая жена в кокошнике и фате, приплясывает и жалуется на дряхлость мужа. Хор ей подтягивает. Жена посылает мужа пахать, сеять, косить, жать — одним словом, выполнять обязательные для любой семьи сельские работы. В ответ “старик” только кашляет, стонет и дребезжащим голосом отвечает: “Моченьки нет”. Наконец, когда все полевые работы закончены, жена сообщает, что все соседи принялись пиво варить, и зовет его к друзьям бражки испить. Тут “старик” проворно вскакивает: “Пойдем, матушка, пойдем” — и бодренько утаскивает за собой молодую жену.

Одной из любимейших была игра в “молчанку”. По команде: раз, два, три — все парни и девушки должны были хранить самое серьезное молчание. Только ведь кто его долго выдержит, переглядываясь в этот веселый вечер! Даже за каждый смешок, улыбку, ухмылку полагалось наказание: съесть пригоршню угля, поцеловать какую-нибудь старуху, позволить облить себя водой с головы до ног…

Но бытовали и игры, которые в иное время посчитались бы непристойными, например игра “В кузнице”. В избу вваливается толпа перемазанных сажей парней во главе с кузнецом, на котором из всей одежды только портки, а верхняя часть туловища целиком открыта и разрисована кружками, изображающими пуговицы. За кузнецом вносят широкую скамью, покрытую спускающимся до земли пологом, под которым прячутся человек пять-шесть ребятишек. Кузнец расхаживает по избе и хвастает, что может сделать все, что угодно — замки, ножи, топоры и, сверх того, умеет “старых на молодых переделывать”. “Хочешь, я тебя на молодую переделаю?” — обращается он к самой старой из присутствующих. Та, разумеется, не соглашается. Тогда кузнец приказывает одному из своих спутников: “Ну-ка, ты, старый черт, полезай под наковальню. Я тебя перекую!”. Тот лезет под полог, кузнец бьет деревянным молотом по скамье и из-под нее выскакивает мальчишка. Интерес игры состоит в том, что при каждом взмахе молота с кузнеца сваливаются портки, и он остается обнаженным. Когда перекуют всех старых людей в избе, приходит черед девушек. “Тебе, красавица, что сковать?” И каждая девица должна что-нибудь заказать, а потом, выкупая заказ, поцеловать кузнеца, который при этом старается как можно больше измазать ее сажей.

Игры, песни, хороводы обычно прерывались приходом ряженых (впрочем, ряжеными на Святки ходили и днем, но чаще всего — под вечер).

Ряжение

Хождение ряжеными — отличительная черта всего праздника Святок. Обычай этот никак нельзя считать случайной деталью народного быта, поскольку и сам обряд был повсеместен, и распространялся он на всех, исключая разве что скоморохов.

Можно предположить, что существовала какая-то странная на современный взгляд потребность время от времени вывернуть себя наизнанку. Может быть, с помощью антиобраза (страшная маска-личина), противоестественный наряд, вывернутая шуба) наши предки освобождались от потенции безобразного? Примерно та же потребность чувствуется и в сочинении нескладух — частушек без рифмы, и в стихотворных миниатюрах, смысл которых в прямой бессмысленности, нарочитой нелепости.

Едва приходил первый святочный день, на улицах появлялись первые ряженые — ребятишки, а вечерами на игрищах или просто в любых домах плясали и “представлялись”, как говорили в прошлом, взрослые.

В этот глагол “представляться” стоит вдуматься.

Представление — это нечто поставленное, подготовленное заранее; представляться — значит выдавать себя за кого-то другого. Потребность представляться вызывается, вероятно, периодически ощущаемой потребностью преобразиться, отрешиться от своего “я”, как бы со стороны разглядеть самого себя, а может быть, даже отдохнуть от этого “я”, превратившись на время хотя бы и в свою противоположность. Неслучайно девицы любили наряжаться в мужское, а парни — в женское. Комический эффект в таких случаях достигался несоответствием наряда (вида) и поведения (жестов, ухваток).

Иное дело — когда рядились всевозможной нечистью. Наряжаясь, например, чертом, человек как бы отмежевывался от всего дурного в себе, концентрируя в своем новом, “вывернутом” образе всю свою чертовщину, чтобы освободиться от нее, когда сбросит наряд. При этом происходило своеобразное “очищение”. Чтобы избавиться от всей нечисти в душе, надо было ее выявить и олицетворить (то есть, ввести в образ), что и происходило во время Святок.

Наряжались по мере возможностей собственной фантазии, используя самые разнообразные средства. Так, вывернутая наизнанку шуба или меховой жилет и штаны составляли подчас половину дела. Лицо, вымазанное сажей, самодельные кудельные космы, вставные, вырезанные из репы зубы, рога превращали ряженого в жуткого дьявола. Наряжались также покойниками, цыганами, солдатами, ведьмами… Позволялось изображать и действительное лицо, известное всем какой-нибудь характерной особенностью.

Маска-личина — обязательная и древнейшая святочная принадлежность. Личины делались самые разные, в основном, из бересты. На куске березовой коры вырезались отверстия для глаз, носа и рта, пришивали берестяной же нос, приделывали бороду изо льна, брови, усы, румянили щеки свеклой. Наиболее выразительные личины часто хранились до следующих Святок.

В первый вечер орава ряженых для пробы обходила некоторые дома в своей деревне. Ввалившись ватагой в избу, пугая детей, ряженые тут же начинали плясать и колобробить. Когда первый испуг проходил, девушки, конечно же, знавшие о возможности прихода таких гостей, начинали обороняться и выгонять нечистую силу. Поскольку игра носила не только веселый и развлекательный характер, но имела и магический смысл (выгнав из дома нечисть, пусть и ряженую, участники таких игр были уверены, что обезопасили наступающий год, расчистили дорогу новому году), ряженые недолго и сопротивлялись. Под радостные крики хозяев они отступали в сени и часто там и разоблачались. Задачей зрителей было узнать, кто пляшет под той или иной личиной. Разоблаченный ряженый терял в глазах присутствующих всякое значение и считался уже вне игры.

Прелесть хождения ряжеными состояла еще и в том, что рядиться мог любой. Самый застенчивый смело топал ногами и представлялся, самый бесталанный мог поплясать.

Понятно, что с особым нетерпением ждали Святок дети и подростки. Но у них есть и масса других праздников — первый снег, масленица, ледоход… Святки же были едва ли не единственным праздником, в котором активно участвовали замужние и нестарые еще женщины — они запросто ходили ряжеными в другие деревни, позволяя себе то, что в обычное время считалось предосудительным и даже весьма неприличным.

В Святках не было той последовательности, стройности и порядка, которые присущи другим неоднодневным народным праздникам. И сами веселились, и развлекали других все, кто как мог, в этой беспорядочности и заключалась главная стилевая особенность Святок.

Внутри святочного обычая родился и развился целый жанр народного искусства — народная драма, как называет эти представления наука. Их действительно трудно себе представить вне святочной скоморошной традиции, они целиком вышли из ряженых, хотя и вопреки самому духу обычая. Ведь каждый ряженый — актер, а там, где есть актер, должен быть и зритель. Но в старину в ряженом актерство не было главным, ряженый переставал быть таковым, когда его узнавали. В то же время любой человек мог нарядиться и стать ряженым, когда ему вздумается. Бесспорно, народные драмы — явление самобытное, но по своему нравственному значению они не идут ни в какое сравнение с самим обычаем, их породившим.

Гадание

Нынче многие причитают: “Ох, и нелегко нам живется…” Трудно жилось всегда и всем, неслучайно еще древний мудрец изрек: “Жизнь дана вам не на радость”. Вероятно, еще и поэтому с таким нетерпением люди ждали святочных дней и вечеров — чтобы хоть ненадолго сбросить с себя груз каждодневных забот и тревог, хоть на время оторваться от повседневности. Ведь именно для Святок создало народное воображение такую пестроцветную вязь поверий, гаданий, игр и обычаев.

Гадание и всевозможная ворожба особенно увлекали детей и подростков, чаще женского пола, взрослых девиц да и замужних женщин. Трудно даже перечислить все виды гадания. В Святки странным образом все вокруг приобретало особый смысл, ничто не казалось случайным. Загадывали на самые незначительные мелочи, любая деталь превращалась в примету, в предвестника чего-то определенного. Запоминалось и истолковывалось все, на что после Святок никто и внимания не обратит.

Вот, например, гадание с петухом. На полу раскладывают щепотку крупы, кусок хлеба, ножницы, золу, уголь, монетки, зеркальце, ставят миску с водой. Приносят петуха и смотрят, что он начнет клевать в первую очередь: крупу — к богатству, хлеб — к урожаю, ножницы — суженый будет портной, золу — курильщик, уголь — к вечному девичеству, монетки — к деньгам, если петух тронет зеркало — муж будет щеголем, если начнет пить воду — быть мужу пьяницей.

Результаты гадания редко совпадали с последующей действительностью. Но уже самый ход гадания волновал даже ни во что не верящих, отвечая какой-то неясной для нас человеческой потребности. Впрочем, сила внушения и самовнушения достигала при ворожбе таких размеров, что человек непроизвольно начинал стремиться к тому, что было нагадано, и тогда “предсказание” и впрямь нередко сбывалось.

Особенно много гадали во второй половине Святок, в “страшные вечера” — между Новым годом и Крещением. Считалось, что в это время особенно активной становилась нечистая сила. В эту же неделю зачинался еще один святочный обряд — баловство.

Баловство

Как бы в подражание разыгравшейся нечисти, парни чудили вовсю: опрокидывали поленицы дров, закладывали чем попало ворота, так что хозяевам не выйти на улицу; забирались на крыши и закладывали досками трубы — при топке печи избы наполнялись дымом…

Эти проказы словно бы давали выход накопившимся за год отрицательным эмоциям. Можно предположить, что баловство играло роль своеобразной “прививки”, предупреждающей настоящую “болезнь”. Изведав свойства и действие малого зла (святочное баловство), человек терял интерес к большому злу, у него вырабатывался нравственный иммунитет, невосприимчивость к серьезной заразе. Неслучайно на баловство ходили в основном малая ребятня, подростки и те взрослые мужики, которые по каким-то причинам не достигли нравственной зрелости в положенное время, то есть в детстве.

Орава озорников шныряла в полночь по деревням, и то, что плохо лежало или было оставлено без присмотра, становилось объектом баловства. Так, оставленные на улице сани непременно ставились на дыбы, и утром хозяину никто не помогал и не сочувствовал. Половики, оставленные вымерзать на жерди, служили материалом для затыкания печной трубы; ведром, оставленным у колодца, носили воду, чтобы приморозить ворота…

Более серьезным делом было раскатывание дровяных полениц и банных каменок. В обычное время никто бы не осмелился этого сделать, это считалось преступлением, но в Святки прощалось все, хозяева хотя и ругались, но не всерьез.

… Озорное веселье, гадания, ряжение, праздничное беспутство — все это были тяжкие грехи с православной точки зрения. Чтобы очиститься, смыть их с себя, все участники святочных забав обязательно купались в проруби на Крещение. Или же обтирались крещенским снегом. И тогда с чистой душой встречали мясоед — те недели перед Масленицей, которые считались свадебными.

Николай Грашин

Рубрики:  это интересно

Метки:  

Святки

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:59 + в цитатник

Святки

Уехали в театр, а меня не взяли: горлышко болит, да и совсем не интересно. Я поплакал, головой в подушку. Какое-то «Убийство Каверлея», – должно быть, очень интересно, страшно. Потом погрыз орешков – ералаш: американские, миндальные, грецкие, шпанские, каленые... Всегда на Святках ералаш, на счастье. Каждому три горсти, – какие попадутся. Запустишь руку, поерошишь, – американских бы побольше, грецких и миндальных! А горсть-то маленькая, не захватишь, и все торопят: «ты не выбирай!» Всегда уж: кто побольше – тому и счастье. В доме тихо, даже жутко слушать. В лампе огонек привернут – Святки, а как будто будни. В зале елка, вяземские прянички совсем внизу и бусинки из леденцов... можно бы обсосать немножко, не заметят, – но там темно. Дни теперь т а к и е... «Бродят о н и, как без причалу!» Горкин знает из священных книг. Темным коридором надо, и зеркала там, в зале...

Я всматриваюсь в коридор: что-то белеет... печка? Маятник стучит в передней, будто боится тоже: выходит словно – «что-то... что-то... что-то...». В кухню убежать? И в кухне тихо, куда-то провалились. Бисерный попугай глядит с подушки на диване, – будто не хохолок, а рожки?.. Дни такие, а все куда-то провалились. И лампу привернули, – будто и она боится. Солдатиков расставить? Что это... ручкой двери?.. Меня пронзает, как иголкой. Кто-то там ступает, храпит...? Нет, это у меня в груди, от кашля. Черное окно не занавесили, смотрит оттуда кто-то, темное лицо... – мороз?

– Ня-ня-а!.. – кричу я, в страхе.

Гукает из залы. Ноги зудятся и хотят бежать. Но страшно: темно в передней, под лестницей чуланчик. В такие дни всегда бывает: возьмут – и... Горкину в мастерской недавно... плотник Мартын привиделся! «Им крещеный человек теперь... зарез!» Самая им теперь жара, некуда податься, Святки. К Горкину бы в мастерскую, в короли бы похлестаться...

Вдруг – тупп! Щелкнуло как в зале...? Конфетина упала с елки... сама? Балуют...

В темном коридоре, в глубине – как будто шорох. В углу у печки – кочерга, железная нога, вдруг грохнется? Ночью недавно так... Разводы на буфете, будто лица, смотрят. И кресло смотрит, выпирает пузом. И попугай моргает. Все начинает шевелиться. Боммм... Часы!.. шесть, семь, восемь. А все куда-то провалились. Кот это? Идет по коридору, светится глазами. А вдруг не Васька?.. Если покрестить... Крещу, дрожа. Нет, настоящий.

– Вася-Вася... кис-кис-кис!..

Кот сел, зевает, поднял лапку флагом, вылизывает под брюшком, – к гостям. А все куда-то провалились. И нянька, дура...

Трещит на кухне дверь с морозу, кто-то говорит. Ну, слава Богу. Входит нянька. На платке снежок.

– Куда ходила, провалилась?..

– Ряженых у скорняков глядела. Не боялся, а?

– Боялся. Все-то провалились...

– Не серчай уж. На, сахарного петушка.

Ряженых глядела, а я сиди. Это ничего, что кашель. И в театры не взяли. Маленький я, вот все и обижают. Горкин один жалеет.

– К Горкину сведи.

– Эна, он уж давно полег. Ужинай-ка, да спать.

– Няня, – прошу я, – нынче Святки... сведи уж ужинать на кухню, к людям.

Не ведено на кухню, но она ведет.

На кухне весело. Бегают прусачки по печке, сидят у лампочки, – все живая тварь! Приехал из театров кучер – ужинать послали. Говорит – «народу, прямо... не подъедешь к кеятрам! Мороз, лошадь не удержишь, костры палят. Маленько, может, поотпустит, снежком запорошило». Пахнет морозом от Гаврилы и дымком, с костров. Будто и театром пахнет.

– Нонче будут долго представлять. Все кучера разъехались. К одиннадцати велели подавать.

Тут и старый кучер, Антипушка, – к обедне только теперь возит. Рассказывает, как на Святках тоже в цирки возил господ, старушку чуть не задавил, такая метель была-а... праздники, понятно. И вдруг – вот радость! – входит Горкин. Василь-Василичу Косому и ему – харчи особые. Но сегодня Святки, Василь-Василич в Зоологическом саду, публику с гор катает, вернется поздно. Одному-то скучно, вот и пришел на кухню, к людям.

Его усаживают в угол, под образа, где хлебный ящик. Он снимает казакинчик, и теперь – другой, не строгий: в ситцевой рубахе и жилетке, на шее платочек розовый. Он сухенький, с седой бородкой, как святые. «Самый справедливый человек», но только строгий. А со иной не строгий. При нем, когда едят, не смейся. Пальцем погрозится – и затихнут. Меня усаживают рядом с ним, на хлебный закромок, повыше. Рядом со мной Антипушка. Потом Матреша, горничная «пышка», розы на щеках. Дворник Гришка, «пустобрех-охальник». Гаврила-кучер, нянька. Старая кухарка, с краю. Горкин не велит щипать Матрешу, грозится: «беса-то не тешь за хлебцем!»

– Сама щипается, Михал Панкратыч... – жалуется Гришка. – Я, как монах!

Матреша его ложкой по лбу – не ври, брехала!

Хлеб режет Горкин, раздает ломти. Кладет и мне: огромный, все лицо закроешь.

– С хлебушка-то здоровее будешь, кушай. И зубки болеть не будут. У меня гляди, – какие! С хлебца да с капустки.

Я не хочу бульонца, а как все. Горкин дает мне собственную ложку, кленовку, «от Троицы». У ней на спинке церковки с крестами, а где коковка – вырезана ручка, «трапезу благословляет», так священно. Вкусная, святая ложка. Щи со свининой – как огонь, а все хлебают. Черпают из красной чашки, несут ко рту на хлебце, чтобы не пролить, и – в рот, с огнем-то! Жуют неспешно, чавкают так сладко. Слышно, как глотают, круто.

– Носи, не удавай! – толкает Теркин. – Щи-то со свининкой, Рождество. Вкусно, а? То-то и есть. Хлебушком-то заминай, потуже.

Отрезывает новые ломти. Выхлебали все, с подбавкой. Горкин стучит по чашке:

– Таскай свининку, по череду!

Славно, по порядку. И я таскаю. На красном деревянном блюде дымится груда красной солонины. Миска огурцов соленых, елочки на них, ледок. Жуют, похрустывают, сытно. Горкин и мне кладет: «поешь, с жирком-то!» Я стараюсь чавкать, как и все. Огурчика бы?..

– В грудке у тебя хрипит, нельзя огурчика.

Жуют, молчат. Белая, крутая каша, с коровьим маслом. Съели. Гаврила просит подложить. Вываливают из горшка остатки.

– Здоров я на еду! – смеется кучер. – Еще бы чего съел... Матрешу разве? Али щец осталось...

– Щец вылью, доедай... хорошая погода станет, – говорит кухарка.

– А, давай. Морозно ехать.

Горкин встает и молится. И все за ним. И я. Сидят по лавкам. Покурить - уходят в сени.

– Святки нонче, погадать бы, что ли? – говорит Матреша. – Что-то больно жарко...

– С жиру жарко, – смеется Гришка. – Ай, в короли схлестаться? Ладно, я те нагадаю:

Гадала, гадала,
С полатей упала,
На лавку попала,
С лавки под лавку,
Под лавкой Савка,
Матреше сладко!

– Я б тебе нагадала, да забыла, как собака по Гришке выла!

– Будет вам грызться, – говорит строго Горкин. – А вот, погадаю-ка я вам, с тем и зашел. Поди-ка, Матреш, в коморку ко мне... там у меня, у божницы, листок лежит. На, ключик.

Матреша жмется, боится идти в пустую мастерскую: еще чего привидится.

– А ты, дурашка, сернички возьми, да покрестись. Мартын-то? Это он мне так, со сна привиделся, упокойник. Ничего, иди... – говорит Горкин, а сам поталкивает меня.

Матреша идет нехотя.

– Вот у меня Оракул есть, гадать-то... – говорит Гаврила, – конторщик показать принес. Говорит – все знает! Оракул...

Он лезет на полати и снимает пухлую трепаную книжку с закрученными листочками. Все глядят. Сидит на крышке розовая дама в пушистом платье и с голыми руками, перед ней золотое зеркало на столе и две свечки, а в зеркале господин с закрученными усами и в синем фраке. Горкин откладывает странички, а на них нарисованы колеса, одни колеса. А как надо гадать – никто не знает. Написано между спицами – «Рыбы», «Рак», «Стрелец», «Весы»... Только мы двое с Горкиным грамотные, а как надо гадать – не сказано. Я читаю вслух по складам: «Любезная моя любит ли меня?», «Жениться ли мне на богатой да горбатой?», «Не страдает ли мой любезный от запоя?»... И еще, очень много.

– Глупая книжка, – говорит Горкин, а сам все меня толкает и все прислушивается к чему-то. Шепчет:

– Что будет-то, слушь-ка... Матреша наша сейчас...

Вдруг раздается визг, в мастерской, и с криком вбегает вся белая, Матреша.

– Матушки... черт там, черт!.. ей-ей, черт схватил, мохнатый!..

Все схватываются. Матреша качается на лавке и крестится. Горкин смеется:

– Ага, попалась в лапы!.. Во, как на Святках-то в темь ходить!..

– Как повалится на меня из двери, как облапит... Не пойду, вовеки не пойду...

Горкин хихикает, такой веселый. И тут все объясняется: скрутил из тулупа мужика и поставил в двери своей каморки, чтобы напугать Матрешу, и подослал нарочно. Все довольны, смеется и Матреша.

– На то и Святки. Вот я вам погадаю. Захватил листочек справедливый. Он уж не обманет, а скажет в самый раз. Сам царь Соломон Премудрый! Со старины так гадают. Нонче не грех гадать. И волхвы гадатели ко Христу были допущены. Так и установлено, чтобы один раз в году человеку судьба открывалась.

– Уж Михаила Панкратыч по церковному знает, что можно, – говорит Антипушка.

– Не воспрещается. Царь Саул гадал. А нонче Христос родился, и вся нечистая сила хвост поджала, крутится без толку, повредить не может. Теперь даже которые отчаянные люди могут от его судьбу вызнать... в баню там ходят в полночь, но это грех. Он, понятно, голову потерял, ну и открывает судьбу. А мы, крещеные, на круг царя Соломона лучше пошвыряем, дело священное.

Он разглаживает на столе сероватый лист. Все его разглядывают. На листе, засиженном мухами, нарисован кружок, с лицом, как у месяца, а от кружка белые и серые лучики к краям; в конце каждого лучика стоят цифры. Горкин берет хлебца и скатывает шарик.

– А ну, чего скажет гадателю сам святой царь Соломон... загадывай кто чего?

– Погоди, Панкратыч, – говорит Антипушка, тыча в царя Соломона пальцем. – Это и будет царь Соломон, чисто месяц?

– Самый он, священный. Мудрец из мудрецов.

– Православный, значит... русский будет?

– А то как же... Самый православный, святой. Называется царь Соломон Премудрый. В церкви читают – Соломоново чте-ние! Вроде как пророк. Ну, на кого швырять? На Матрешу. Боишься? Крестись, – строго говорит Горкин, а сам поталкивает меня. – Ну-ка, чего-то нам про тебя царь Соломон выложит?.. Ну, швыряю...

Катышек прыгает по лицу царя Соломона и скатывается по лучику. Все наваливаются на стол.

– На пятерик упал. Сто-ой... Поглядим на задок, что написано?..

Я вижу, как у глаза Горкина светятся лучики-морщинки. Чувствую, как его рука дергает меня за ногу. Зачем?

– А ну-ка, под пятым числом... ну-ка?.. – водит Горкин пальцем, и я, грамотный, вижу, как он читает... только почему-то не под 5: «Да не увлекает тебя негодница ресницами своими!» Ага-а... вот чего тебе... про ресницы, негодница! Про тебя сам царь Соломон выложил. Не-хо-ро-шо-о...

– Известное дело, девка вострая! – говорит Гришка. Матреша недовольна, отмахивается, чуть не плачет. А все говорят: правда, сам царь Соломон, уж без ошибки.

– А ты исправься, вот тебе и будет настоящая судьба! – говорит Горкин ласково. – Дай зарок. Вот я тебе заново швырну... ну-ка?

И читает: «Благонравная жена приобретает славу!» Видишь? Замуж выйдешь, и будет тебе слава. Ну, кому еще? Гриша желает...

Матреша крестится и вся сияет. Должно быть, она счастлива, так и горят розы на щеках.

– А ну, рабу Божию Григорию скажи, царь Соломон Премудрый...

Все взвизгивают даже, от нетерпения. Гришка посмеивается, и кажется мне, что он боится.

– Семерка показана, сто-ой... – говорит Горкин и водит по строчкам пальцем. Только я вижу, что не под семеркой напечатано: «Береги себя от жены другого, ибо стези ея... к Мертвецам!» – Понял премудрость Соломонову? К мертвецам!

– В самую точку выкаталось, – говорит Гаврила. – Значит, смерть тебе скоро будет, за чужую жену!

Все смотрят на Гришку задумчиво: сам царь Соломон выкатал судьбу! Гришка притих и уже не гогочег. Просит тихо:

– Прокинь еще, Михал Панкратыч... может, еще чего будет, повеселей.

– Шутки с тобой царь Соломон шутит? Ну, прокину еще... Думаешь царя Соломона обмануть? Это тебе не квартальный либо там хозяин. Ну, возьми, на... 23! Вот: «Язык глупого гибель для него!» Что я тебе говорил? Опять тебе все погибель.

– На смех ты мне это... За что ж мне опять погибель? – уже не своим голосом просит Гришка. – Дай-ка, я сам швырну?..

– Царю Соломону не веришь? – смеется Горкин. – Швырни, швырни. Сколько выкаталось... 13? Читать-то не умеешь... про-читаем: «Не забывай етого!» Что?! Думал, перехитришь? А он тебе – «не забывай етого!».

Гришка плюет на пол, а Горкин говорит строго:

– На святое слово плюешь?! Смотри, брат... Ага, с горя! Ну, Бог с тобой, последний разок прокину, чего тебе выйдет, ежели исправишься. Ну, десятка выкаталась: «Не уклоняйся ни направо, ни налево!» Вот дак... царь Соломон Премудрый!..

Все так и катаются со смеху, даже Гришка. И я начинаю понимать: про Гришкино пьянство это.

– Вот и поучайся мудрости, и будет хорошо! – наставляет Горкин и все смеется.

Все довольны. Потом он выкатывает Гавриле, что «кнут на коня, а палка на глупца». Потом няне. Она сердится и уходит наверх, а Горкин кричит вдогонку: «Сварливая жена, как сточная труба!»

Царя Соломона не обманешь. И мне выкинул Горкин шарик, целуя в маковку: «не давай дремать глазам твоим».

Все смеются и тычут в слипающиеся мои глаза: вот так царь – Соломон Премудрый! Гаврила схватывается: десять било! Меня снимают с хлебного ящика, и сам Горкин несет наверх.

Милые Святки...

Я засыпаю в натопленной жарко детской. Приходят сны, легкие, розовые сны. Розовые, как верно. Обрывки их еще витают в моей душе. И милый Горкин, и царь Соломон – сливаются. Золотая корона, в блеске, и розовая рубаха Горкина, и старческие розовые щеки, и розовенький платок на шее. Вместе они идут куда-то, словно летят по воздуху. Легкие сны, из розового детства...

Звонок, впросонках. Быстрые, крепкие шаги, пахнет знакомым флердоранжем, снежком, морозом. Отец щекочет холодными мокрыми усами, шепчет – «спишь, капитан?». И чувствую я у щечки тонкий и сладкий запах чудесной груши, и винограда, и пробковых опилок...

Глава "Круг царя Соломона"
из книги Ивана Шмелева "Лето Господне"
 

 

Рубрики:  проза
детское

Метки:  

Творожный пирог

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Inessa_Rjabinina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Французский пирог творожный от Татьяна Андреевна



 (640x480, 47Kb)
- мука пшеничная высший сорт, 4 стакана
- сливочное масло, 300 гр.
- творог 6% жирности, 600 гр.
- яйцо, 4 шт.
- сахар, 1 стакан

просеять муку через сито. протереть масло с мукой через терку несколько раз до получения однородной массы. выложить половину полученной массы на противень. выложить творог в миску .добавить яйца и сахар.
перемешать содержимое миски до получения однородной массы. вылить полученную массу на противень. покрыть второй половиной смеси муки с маслом творожную массу. выпекать в духовке 30 минут при температуре 200 град.
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Цветы

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Marina_Margo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Мир цветов от Alexandr Voloshyn



Страничка автора http://photo.net/photodb/folder?folder_id=947981

share images - обмен фото

Читать далее...
Рубрики:  природа
фотовыставка

Метки:  

Живопись на видео

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:30 + в цитатник
Это цитата сообщения beauty_Nikole [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Живопись. Мировое искусство



Music: J.S Bach: Prelude in D major
Children in Art


Смотреть еще
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Есть ремесло....

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Есть ремесло - не засыпать ночами...



Есть ремесло - не засыпать ночами
И в конуре, прокуренной дотла,
Метаться зверем, пожимать плечами
И горбиться скалою у стола.
Потом сорваться. В ночь. В мороз.
Чтоб ветер
Стянул лицо. Чтоб, прошибая лбом
Упорство улиц, здесь, сейчас же встретить
Единственную, нужную любовь.
А днем смеяться. И, не беспокоясь,
Все отшвырнув, как тягостный мешок,
Легко вскочить на отходящий поезд
И радоваться шумно и смешно.
Прильнуть ногами к звездному оконцу,
И быть несчастным от дурацких снов,
И быть счастливым просто так - от солнца
На снежных елях.
Это - ремесло.
И твердо знать, что жить иначе - ересь.
Любить слова. Годами жить без слов.
Быть Моцартом. Убить в себе Сальери.
И стать собой.
И это ремесло.

Борис Смоленский
Рубрики:  лирика

Метки:  

Не надо скидок...

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Не надо скидок.
Это пустяки –
Не нас уносит, это мы уносим
С собою всё,
и только на пески
Каскад тоски
обрушивает осень.
Сожмись в комок и сразу постарей,
И вырви сердце – за вороньим граем –
В тоску перекосившихся окраин,
В осеннюю усталость пустырей.
Мучительная нежность наших дней
Ударит в грудь,
застрянет в горле комом.
Мне о тебе молчать ещё трудней,
Чем расплескать тебя полузнакомым.
И память жжёт,
и я схожу с ума –
Как целовала. Что и где сказала.
Моя любовь!
Одни, одни вокзалы,
Один туман –
и мост через туман.
Но будет день:
все встанут на носки,
Чтобы взглянуть в глаза нам
в одночасье.
И не понять – откуда столько счастья?
Откуда столько солнца в эту осень?
Не надо скидок.
Это мы уносим
С собою всё.
А ветер – пустяки.



Борис Смоленский
Рубрики:  лирика

Метки:  

Я очень люблю тебя

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 11:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Я очень люблю тебя. Значит – прощай...



Я очень люблю тебя. Значит – прощай.
И нам по-хорошему надо проститься.
Я буду, как рукопись, ночь сокращать,
Я выкину всё, что ещё тяготит нас.

Я очень люблю тебя. Год напролёт,
Под ветром меняя штормовые галсы,
Я бился о будни, как рыба об лёд
(Я очень люблю тебя),
и задыхался.

И ты наблюдала (Любя? Не любя?),
Какую же новую штуку я выкину?
Привычка надёжней – она для тебя,
А я вот бродяжничать только привыкну.

Пойми же сама – я настолько подрос,
Чтоб жизнь понимать не умом, так боками.
В коробке остался пяток папирос –
Четыре строки про моря с маяками.

С рассветом кончается тема. И тут
Кончается всё. Расстояния выросли.
И трое вечерней дорогой бредут
С мешками.
За солнцем,
за счастьем,
за вымыслом.

Борис Смоленский
Рубрики:  лирика

Метки:  

Галереи фотографии

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 10:56 + в цитатник
Это цитата сообщения Kailash [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Фотошоп и галереи фотографий



Дело по взаимолинкованию приносит свои первые плоды. Я хочу привить культуру делиться ссылками на хорошие посты у своих друзей. Может быть и пафосно звучит, но ведь нет ничего сложного в том, чтобы лишний раз упомянуть человека. Тем более, если есть повод. Googuenot делится ссылками на страницы с галереями фотографий/рисунков и на руководства/советы по Фотошопу.

Фотошоп:

http://www.liveinternet.ru/communit...oshop_creation/

http://www.liveinternet.ru/communit...4/page186.shtml

http://photoshop.loreleya.com/page84.shtml?upd

http://www.render.ru/

http://fiksaj.ru/

http://photoshop-master.ru/

http://www.photoshop.in.ua/

http://zerolayer.ru/index.php


Читать далее...
Рубрики:  уроки

Метки:  

Портреты К.Робертсон

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 01:05 + в цитатник
Это цитата сообщения Koloshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Robertson Christina из коллекции Эрмитажа





Кристина Робертсон (1796-1854) - шотландская художница. Провела много лет в России при императорском дворе, где получила широкую известность. Кристина Робертсон считается одной из самых талантлевых художников середины 19-го века,а это значимое достижение для женщины и многодетной матери. Также очень интересно, что несмотря на её успех и популярность, очень мало извесно о жизни художницы. Кристина Робертсон родилась в Файфе, Шотландия в 1796г. Неизвестно, когда художница начала писать картины и какое получила образование. В 1822 вышла замуж за художника Джеймса Робертсона и они осели в Лондоне. У Кристины Робертсон родились 8 детей, 4 из которых умрут в детстве. Начиная с 1823г. художница принимает участие в ежегодных выставках Королевской академии в Лондоне и Эдинбурге. В 1829 её выбрали почётным членом Шотландской академии (первая женщина когда-либо получавшая такое признание). На протяжение 30-х годов несколько раз была в Париже. Её портреты часто использовали популярные журналы 30-х и 40-х годов. Именно по журналам её имя стало известно в России. В 1837г. Кристина Робертсон была в Париже, где написала несколько портретов русских клиентов, любой из которых мог рекомендовать художницу императорскому двору. Как раз был период "англомании" при дворе и всё британское было модным. В 1839г. Кристина Робертсон принимает участие в выставке при академии художеств в Санкт-Петербурге. Уже в 1840 ей заказали два портрета во весь рост: Императора Николая первого и императрицы Александры Фёдоровны. После этого Робертсон получила огромное количество заказов. Второе посещение России оказалось для художницы долгим (с 1847 по 1854г.). Здесь она пишет множество портретов. В 1953 её здоровье ухуджается и возможно у Кристины Робертсон появляються финансовые трудности (есть свидетельства, что часть заказчиков отказались платить за работы художницы). Кристина Робертсон умерла в Санкт-Петербурге в 1854 и была похоронена на Волковском кладбище.

 (644x999, 60Kb)
Портрет императрицы Александры Фёдоровны. 1840г.

Смотрим
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Кофе

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 00:21 + в цитатник
Это цитата сообщения ITDalee [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рецепты кофе



Персия - страна, в которой начало свою историю кофе. Здесь о нём узнали ещё в 15 веке. В начале оно использовалось как лекарство, позже этот напиток даже приносили, как подарок, для многих властных людей, а также людям, которые помогали во время войны отвоёвывать землю. В разные года кофе появлялось в разных городах, но в начале оно не пользовалось большим спросом, им торговали в небольших забегаловках, лишь в 1684 году открыли первую престижную кофейню. Духовенство было против этого напитка, называли его отравой, напитком из сажи и другими омерзительными словами.

Как правильно варить кофе? Рецепты со всего мира

Но кофе всё же не прекращало пользоваться успехом. Кофейня, открытая Эдвардом Ллоудом в 1652 г. на Тауэр-Стрит, пользовалась спросом у моряков, брокеров, страховых агентов. В наше время стало очень популярным смешивать разные сорта кофе, что придаёт напитку очень приятный вкус. Но такую работу может проделать только хорошо обученный кофейному делу человек, так как нужно знать какой сорт кофе смешать с каким, чтобы получился действительно вкусный аромат, а не какой-нибудь дурман. Также большую роль на вкус кофе играет то, как хорошо зёрна прошли обжарку.

>>>
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Простой тортик

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 00:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Кулинарные_зарисовки [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Слова, комментарии  и фото не мои, скопированы

odnoklassniki.ru

Читать далее...
Рубрики:  кулинария

Метки:  

Рамочка

Воскресенье, 10 Января 2010 г. 00:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Пушкарева [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рамочка




ваш текст





Рубрики:  Всё для блогов

Метки:  

Не о любви прошу...

Суббота, 09 Января 2010 г. 21:52 + в цитатник
Это цитата сообщения PRITIAGENIE [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]











Не о любви прошу, не о весне пою,
Но только ты одна послушай песнь мою.

И разве мог бы я, о, посуди сама,
Взглянуть на этот снег и не сойти с ума.

Обыкновенный день, обыкновенный сад,
Но почему кругом колокола звонят,

И соловьи поют, и на снегу цветы.
О, почему, ответь, или не знаешь ты?

И разве мог бы я, о посуди сама,
В твои глаза взглянуть и не сойти с ума?

Не говорю "поверь", не говорю "услышь",
Но знаю: ты сейчас на тот же снег глядишь,

И за плечом твоим глядит любовь моя
На этот снежный рай, в котором ты и я.

Георгий Иванов



PRITIAGEHIE

Рубрики:  лирика

Метки:  

Рамочка

Суббота, 09 Января 2010 г. 21:48 + в цитатник
Это цитата сообщения PRITIAGENIE [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О, ЖЕНЩИНА!!!






ваш текст



PRITIAGEHIE





Рубрики:  Всё для блогов

Метки:  

Женские портреты В.Гау

Суббота, 09 Января 2010 г. 21:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Koloshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Женские образы в акварелях В.И.Гау




ГАУ
Владимир Иванович
1816 1895

Быть придворным живописцем российского императорского двора XIX века, видимо, означало успешную карьеру художника. По крайней мере, для многих из них. И это в какой-то степени достаточно объективная оценка таланта художника, подразумевавшая умение красочно и похоже передавать августейших особ и их приближенных.


Именно эти качества присутствовали у Владимира Ивановича Гау, который после окончания Академии художеств (1832—1836) и совершенствования своего мастерства в Германии и Италии (1838—1840) по возвращении на родину становится придворным портретистом (1840). Понятно, что звание академика придет к В.И. Гау со временем (1849) — после серии портретов Николая I и Александры Федоровны, великих князей и княгинь, их детей, офицеров Кавалергардского полка, известных в России людей (среди них — портрет Натальи Николаевны Пушкиной, 1844). Так, соприкасаясь с лицами и позами своих «высоких» современников, придворный художник по определению становится художником историческим. И в этом его творчество представляет особый интерес для следующих поколений.


Необходимо добавить, что особым успехом пользовались акварельные портреты и миниатюры В.И. Гау. В этом виде художественного творчества он был одним из ведущих российских мастеров.


 (653x798, 108Kb)
Портрет великой княжны Александры Николаевны. Около 1840г.

(Государственный художественно-архитектурный дворцово-парковый музей-заповедник "Петергоф")


 (600x693, 9Kb)
Великая княгиня Мария Николаевна. Акварель В.И.Гау. 1844г.

>>>>>>>
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

К.Петров-Водкин"Девочка с куклой"

Суббота, 09 Января 2010 г. 21:41 + в цитатник
Это цитата сообщения KYKOLNIK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

История одной картины... 12



Петров-Водкин Кузьма Сергеевич (1878—1939) «Девочка с куклой. Портрет Татули» 1937

 

Летом 1930 года Кузьма Сергеевич Петров-Водкин завершал работу над рукописью автобиографической повести «Хлыновск». В записных книжках этого периода среди черновых набросков отдельных глав повести, фамилий и адресов коллег и приятелей, рабочих заметок с заседаний ученого совета в Академии - одна любопытная запись: «Для Таты: плиту (с посудой), ведерко с совочком, телефон».

Тата, Татуля - это Татьяна Львовна Пилецкая - одна из красивейших актрис советского кино, героиня фильмов «Пирогов», «Княжна Мери», «Разные судьбы», «Невеста», «Зеленая карета».

С родителями Таты - Людвигом Львовичем и Евгенией Давыдовной Урлауб - художник познакомился ещё в 1926 году  - они снимали дачи по соседству.

далее...
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Женские портреты

Суббота, 09 Января 2010 г. 21:35 + в цитатник
Это цитата сообщения PKFNF [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Beautiful Victorian prints.Женский образ.



Joseph Kronheim 1850г.

Далее
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Львов

Суббота, 09 Января 2010 г. 21:25 + в цитатник
Это цитата сообщения milana07 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Львов - жемчужина архитектуры




 (173x250, 18Kb)
Уже очень давно мне хотелось написать о замечательном украинском городе,с которым я связываю всю свою сознательную жизнь. Это удивительный город с многовековой историей, город, в котором переплелись культуры разных народов,и в котором живут мои
родственники.
Он находится всего в 70 км от границы с Польшей.

Гордый и величественный, в то же время красивый и гостеприимный город в Украине – это Львов. Каждый человек должен хотя бы раз в своей жизни побывать здесь - побродить по узким улочкам со старинной брусчаткой, прокатиться на желто-красном трамвайчике в самом центре, выпить "филижаночку" львовского кофе в одном из тихих европейских кафе, посетить бесчисленное количество старинных храмов и католических костелов, услышать незабываемый говор настоящих галичан, окунуться в эпоху средневекового города...

Вид с Ратуши

Незабываемые панорамы, архитектура и европейские традиции с древних времен являются основой подлинной красоты города. Элитарное искусство, национальные традиции, искреннее гостеприимство, развитие туристического бизнеса, деловая активность – все это характерно для современного Львова – важного политического, культурного и научного центра страны.


Бурная и чрезвычайно интересная история уникального украинского города Львова насчитывает семь с половиной веков.
Первое упоминание о нем датируется 1256 годом. Основал город Галицко-Волынский князь Данила Романович(1201-1264), сын кн. Романа Мстиславовича, из ветви рода Рюриковичей, и назвал его в честь своего сына Льва.
Город надежно защищали укрепления, построенные с учетом природных условий - холмов "Высокого замка" и реки Полтвы.


Памятник Даниле Галицкому

Читать далее...
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Поиск сообщений в татьяна_магаева
Страницы: 152 ... 11 10 [9] 8 7 ..
.. 1 Календарь