-Метки

акафист актеры актрисы артисты божья матерь великая отечественная война великий пост видео видеомолитва воспоминания города дети документальный фильм донбас духовная музыка духовная поэзия европа женщины живопись животные житие святых жития святых здоровье иконы интервью история история любви история монастырей и храмов история россии караоке картины кино клип клипы композиторы королевские семьи крещение кулинария литературоведение личности личность любимая музыка любопытные факты мелодрамы монастыри москва музеи народная медицина николай чудотворец новомученики новости новости православия олимпиада патриарх кирилл певцы песни о любви писатели подвижники поздравления полезное политика поломничество портреты поэты православие православная публицистика православное видео православные клипы православные праздники праздники преподобный природа проза проповеди проповедь публицистика путешествие путешествия путин пушкин рассказ ретрофотографии романовы романсы россия русская поэзия сериалы советы стихи о жизни судьбы сша трагедия украина ученые фото фоторепортаж франция художники чудотворные иконы юмор

 -Рубрики

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Белогорский мужской  монастырь
Белогорский мужской монастырь
15:44 08.08.2011
Фотографий: 19
Посмотреть все фотографии серии Савва-Сторожевский монастырь
Савва-Сторожевский монастырь
18:21 14.03.2010
Фотографий: 17
Посмотреть все фотографии серии иконы божьей матери
иконы божьей матери
17:46 14.03.2010
Фотографий: 56

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в татьяна_магаева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.12.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 20778

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ  В МОЙ ДНЕВНИЧОК! НАДЕЮСЬ ВАМ У МЕНЯ ПОНРАВИТСЯ!


ИСКУШЕНИЯ В ПОСТ

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 19:31 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


 


 

Искушения в пост – это замена подвига

 

Читайте также: Протоиерей Николай Балашов: Попытки неподготовленных мирян поститься со всей монашеской строгостью могут закончиться плачевно

О том, как правильно провести пост, порталу «Православие и мир» протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулове.

Отец Валериан, чем определяется степень строгости поста?

Существует три общеизвестных степени поста. Самый легкий постный день – когда не разрешаются мясные и молочные продукты животного происхождения, а допускается рыба, морепродукты, растительная пища и растительное масло. Вторая ступень, более строгая – когда рыба не разрешается, но можно есть растительную пищу с растительным маслом. Еще более строгая,  третья ступень – растительная пища без растительного масла. Кроме того, есть, особенно Великим постом, дни, когда пища вообще не вкушается.

Посты в календаре расположены по строгости крест накрест. Великий и Успенский – Рождественский и Петров пост.

Строгие посты – Великий, предпасхальный пост и Успенский – перед Успением Пресвятой Богородицы. Великий пост венчает Страстная седмица, когда мы вспоминаем Крестные страдания Спасителя. Конечно, потом мы торжествуем Воскресение Христово, Пасху, но все-таки ее предваряют эти скорбные дни. Успение – тоже печальное расставание с Матерью Божией. Хоть и говорится, «во успении мира не оставила еси, Борогоридце», но все-таки видимым образом Матери Божия от нас ушла на небо. Поэтому печальные события, естественно, предваряются более строгим постом. В Великую Пятницу на Страстной седмице не полагается даже вкушать пищу.

Строгость поста обычно распределяется на неделе так: из всех дней особо выделяются  пятница и среда, а к ним, если идет пост, присоединяется понедельник, потому что это день посвящен Бесплотным Небесным силам. В понедельник, среду и пятницу в посту мы вкушаем растительную пищу без растительного масла, а в остальные дни – с маслом. В субботу же и воскресение малых постов – Рождественского и Петрова – разрешается рыба. В праздники пост послабляется на одну ступеньку – к растительной пище добавляется масло, а если уже разрешено было масло, дозволяется рыба. Великие, Двунадесятые праздники (например, Преображение Господне в Успенском посту и Благовещение в Великом посту, если только оно не выпадает на Страстную седмицу) позволяют нам перескочить через одну ступеньку – от полной строгости к рыбе.

Так что все очень просто. В Великий и Успенский посты на неделе у нас пять дней без растительного масла, суббота и воскресенье – с растительным маслом. В Рождественский и Петров – три дня без масла, вторник и четверг – с маслом, а суббота и воскресение – с рыбой.

Но знаете, когда человек постится, то он ко всему привыкает. Это не сложно. Это просто привычка. Иногда начинают спрашивать и критиковать: «Ну не все ли равно, что есть?» Вот именно потому они и выступают против поста, что им «не все равно».

Протоиерей Валериан Кречетов. Фото: Нескучный сад

Протоиерей Валериан Кречетов. Фото: Нескучный сад

Пост есть самая простая тренировка в сдерживании себя, и уже этим он особенно полезен детям. Они ведь как увидят лакомый кусок – сразу же норовят схватить и в рот. Ан нет, нельзя. Пост для детей имеет большое воспитательное значение. Я сам вырос в православной семье, да и по своим детям знаю важность этого сдерживающего начала.

Читать далее...
Рубрики:  Православные посты

Метки:  

Необычный, сказочный домик.

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 19:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Jea [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Необычный дом индийского спортсмена.
Этот домик строил человек с богатой и необычно фантазией( вдохновленный фабрикой Вилли Вонка из "Чарли и шоколадная фабрика" или домами хоббитов). Словно, волшебная избушка из сказки, только более модернизированная.
Вы бы хотели пожить в таком доме?



Читать далее...
Рубрики:  это интересно

Метки:  

Парк Кераку-эн

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 18:56 + в цитатник
Это цитата сообщения affinity4you [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Парк Кэнрокуэн | Kenrokuen



Парк Кэнрокуэн или Парк Кэнроку-эн (яп. 兼六園), Kenrokuen
Один из Трех самых знаменитых парков Японии, Кэнрокуэн провозглашен сокровищем национального масштаба. Название Кэнрокуэн («парк шести элементов») отражает шесть взаимодополняющих элементов: простора и уединенности, человеческого труда и налета старины, текущей воды и панорамных видов. На обширной территории парка, площадь которого 10,1 гектара. Сад открыт круглый год, за исключением шести дней с 29 декабря по 3 января. Весной и летом в сад можно попасть с 7 утра до 6 вечера, осенью и зимой – с 8 утра и до половины пятого.



далее...

Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Великопостные рецепты

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 18:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Ipola [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Великий пост! Питание в пост и рецепты.


 

 

Читать далее...

Серия сообщений "Постные блюда":
Часть 1 - Великопостные рецепты
Часть 2 - Постничаем
Часть 3 - Рецепты для яблочного спаса
...
Часть 5 - Маринованная картошка.
Часть 6 - Овощные котлетки для поста — вкусно и сытно!
Часть 7 - Вкусные Вегетарианские Котлетки из гречневой крупы и картофеля.

Рубрики:  Православные посты/Рождественский пост

Метки:  

Один из способов сделать пост со множеством картинок.

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 17:39 + в цитатник
Это цитата сообщения Inmira [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Вот теперь очень подробно, как только это для меня возможно, расскажу как сделать пост со множеством картинок, которые загружаются на радикал. Ну и о том, как их грузить на радикал соответственно. Точнее, я просто расскажу, как я делала предыдущий пост.
Хотя я делала не так, но об этом тоже расскажу)))
Итак, приступим)))
Вот у меня обнаружилась папка с цветами и я решила их выгрузить:


Дальше > > >
Рубрики:  уроки
Всё для блогов

Метки:  

Урок: Сохранение информации из Интернет в компьютер

Вторник, 16 Февраля 2010 г. 17:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Валентина_Гребенюк [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Урок: "Сохранение информации из Интернет в компьютер"


При работе в Интернет очень часто возникают ситуации, когда открытая страница нам нужна всего один раз и нет смысла её заносить в закладки. Этот урок расскажет о том, как находясь на интернет странице:

- Сохранить фото

- Сохранить или распечатать всю страницу

- Сохранить или распечатать только текст

- Сохранить видео
читать далее...
Рубрики:  уроки

Метки:  

Уральские церкви

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 22:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Полина_Блек [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Карпинск. (Осень 2008)



Церковь Во имя Казанской иконы Божией Матери.

Построена в 1840—1841 гг (стиль: поздний классицизм)

Церковь была закрыта только с 1938 по 1943 (из-за отсутствия священника) 

Читать далее...
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

Великий покоянный канон Андрея Критского

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:52 + в цитатник

 


В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского. Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.

Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?

Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: Я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…

Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.

Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Когда мы слышим, например: Я не уподобился, Иисусе, Авелевой правде, никогда не принес Тебе приятного дара, ни дел божественных, ни жертвы чистой, ни безгрешной жизни… - мы понимаем, что история первого жертвоприношения, так кратко упоминаемая в Библии, открывает нам нечто основное в нашей собственной жизни, основное в самом человеке. Мы понимаем, что грех, прежде всего, есть отказ от жизни как приношения и дара, как жертвы Богу. Или другими словами, - отказ от жизни для Бога и по-Божьему. И благодаря этому откровению становится возможным произнести слова, бесконечно отдаленные от современного опыта жизни, но которые звучат глубочайшей правдой: Из праха создав жизнь, Ты вложил в мою плоть и кости, и дыхание, и жизнь: но, о Создатель мой, Избавитель мой и Судия, приими меня, кающегося.

Вот почему постный путь начинается с возврата к исходной точке, к творению мира, грехопадению, искуплению, к тому миру, где все говорит о Боге, все отражает Божью славу, где все, что происходит, все события непосредственно связаны с Богом, где человек находит настоящие измерения своей жизни, и, найдя их, кается.

Епископ Виссарион (Нечаев)

Толкования уроков покаяния

Предварительные замечания

Великий канон святого Андрея, архиепископа Критского, скончавшегося в 712 году, поется и читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста, а на утрени в четверг пятой седмицы того же поста - полностью.

Великим сей канон называется главным образом по своей обширности, потому что он содержит в себе 210 тропарей, не считая присовокупленных впоследствии к его составу тропарей в честь преподобной Марии Египетской и в честь самого творца канона Андрея, епископа Критского (всего 250 тропарей).

Великий канон принадлежит к разряду покаянных церковных песнопений. Весь он направлен к тому, чтобы пробудить душу от греховного усыпления, раскрыть перед нею, как пагубно греховное состояние ее, побудить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жития.

С этой целью творец канона приводит на память грешнику лица, деяния и события из ветхозаветной и евангельской истории, начиная с сотворения Адама, и применяет сказания о них к нравственному состоянию и потребностям души, извлекает из этих сказаний обличения, угрозы, утешения, предостережения и наставления.

Канон больше всего наполнен обличениями, сущность которых выражена в следующих словах канона: "Я представил тебе, душа, Моисеево сказание о бытии мира и начиная с этого все богодухновенное писание, повествующее о праведных и неправедных. Из них ты, душа, подражала последним, а не первым, согрешая против Бога". Грешник не должен думать, что он может до конца жить во грехах безнаказанно. Нет, ему грозит участь содомлян. "Как Господь наказал некогда беззаконие содомлян, так и ты, душа, воспламенила огонь геенский, в котором будешь ты гореть" (Песнь 2).

От этой участи спасает раскаяние. Но чтобы раскаивающийся грешник не впадал в отчаяние, сознавая всю тяжесть своего падания, ему предлагается утешение в следующих словах канона: "Моисеева рука да уверит нас, душе, как Бог может убелить и отчистить жизнь прокаженную; и не предавайся отчаянию о себе, хотя ты и поражена проказою" (Песнь 6).

Немало в каноне предлагается предостережений от греха и наставлений к жизни богоугодной. Например: "Ты слышал, душа моя, что Измаил был изгнан, как порождение рабыни: будь бдительна, смотри, чтобы и тебе не потерпеть чего-либо подобного за сладострастие" (Песнь 3). "Великий Моисей поселился в пустыне; иди и ты, душа, подражай его образу жизни, дабы и тебе узреть в пустыни явление Бога" (Песнь 5).

Святой Андрей Критский
Великий покаянный канон

 


Метки:  

Великий покоянный канон Андрея Критского

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:47 + в цитатник

 


В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского. Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.

Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?

Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: Я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…

Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.

Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Когда мы слышим, например: Я не уподобился, Иисусе, Авелевой правде, никогда не принес Тебе приятного дара, ни дел божественных, ни жертвы чистой, ни безгрешной жизни… - мы понимаем, что история первого жертвоприношения, так кратко упоминаемая в Библии, открывает нам нечто основное в нашей собственной жизни, основное в самом человеке. Мы понимаем, что грех, прежде всего, есть отказ от жизни как приношения и дара, как жертвы Богу. Или другими словами, - отказ от жизни для Бога и по-Божьему. И благодаря этому откровению становится возможным произнести слова, бесконечно отдаленные от современного опыта жизни, но которые звучат глубочайшей правдой: Из праха создав жизнь, Ты вложил в мою плоть и кости, и дыхание, и жизнь: но, о Создатель мой, Избавитель мой и Судия, приими меня, кающегося.

Вот почему постный путь начинается с возврата к исходной точке, к творению мира, грехопадению, искуплению, к тому миру, где все говорит о Боге, все отражает Божью славу, где все, что происходит, все события непосредственно связаны с Богом, где человек находит настоящие измерения своей жизни, и, найдя их, кается.

Епископ Виссарион (Нечаев)

Толкования уроков покаяния

Предварительные замечания

Великий канон святого Андрея, архиепископа Критского, скончавшегося в 712 году, поется и читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста, а на утрени в четверг пятой седмицы того же поста - полностью.

Великим сей канон называется главным образом по своей обширности, потому что он содержит в себе 210 тропарей, не считая присовокупленных впоследствии к его составу тропарей в честь преподобной Марии Египетской и в честь самого творца канона Андрея, епископа Критского (всего 250 тропарей).

Великий канон принадлежит к разряду покаянных церковных песнопений. Весь он направлен к тому, чтобы пробудить душу от греховного усыпления, раскрыть перед нею, как пагубно греховное состояние ее, побудить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жития.

С этой целью творец канона приводит на память грешнику лица, деяния и события из ветхозаветной и евангельской истории, начиная с сотворения Адама, и применяет сказания о них к нравственному состоянию и потребностям души, извлекает из этих сказаний обличения, угрозы, утешения, предостережения и наставления.

Канон больше всего наполнен обличениями, сущность которых выражена в следующих словах канона: "Я представил тебе, душа, Моисеево сказание о бытии мира и начиная с этого все богодухновенное писание, повествующее о праведных и неправедных. Из них ты, душа, подражала последним, а не первым, согрешая против Бога". Грешник не должен думать, что он может до конца жить во грехах безнаказанно. Нет, ему грозит участь содомлян. "Как Господь наказал некогда беззаконие содомлян, так и ты, душа, воспламенила огонь геенский, в котором будешь ты гореть" (Песнь 2).

От этой участи спасает раскаяние. Но чтобы раскаивающийся грешник не впадал в отчаяние, сознавая всю тяжесть своего падания, ему предлагается утешение в следующих словах канона: "Моисеева рука да уверит нас, душе, как Бог может убелить и отчистить жизнь прокаженную; и не предавайся отчаянию о себе, хотя ты и поражена проказою" (Песнь 6).

Немало в каноне предлагается предостережений от греха и наставлений к жизни богоугодной. Например: "Ты слышал, душа моя, что Измаил был изгнан, как порождение рабыни: будь бдительна, смотри, чтобы и тебе не потерпеть чего-либо подобного за сладострастие" (Песнь 3). "Великий Моисей поселился в пустыне; иди и ты, душа, подражай его образу жизни, дабы и тебе узреть в пустыни явление Бога" (Песнь 5).

Святой Андрей Критский
Великий покаянный канон

 


Великий покоянный канон Андрея Критского

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:47 + в цитатник

 


В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского. Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.

Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?

Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: Я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…

Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.

Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Когда мы слышим, например: Я не уподобился, Иисусе, Авелевой правде, никогда не принес Тебе приятного дара, ни дел божественных, ни жертвы чистой, ни безгрешной жизни… - мы понимаем, что история первого жертвоприношения, так кратко упоминаемая в Библии, открывает нам нечто основное в нашей собственной жизни, основное в самом человеке. Мы понимаем, что грех, прежде всего, есть отказ от жизни как приношения и дара, как жертвы Богу. Или другими словами, - отказ от жизни для Бога и по-Божьему. И благодаря этому откровению становится возможным произнести слова, бесконечно отдаленные от современного опыта жизни, но которые звучат глубочайшей правдой: Из праха создав жизнь, Ты вложил в мою плоть и кости, и дыхание, и жизнь: но, о Создатель мой, Избавитель мой и Судия, приими меня, кающегося.

Вот почему постный путь начинается с возврата к исходной точке, к творению мира, грехопадению, искуплению, к тому миру, где все говорит о Боге, все отражает Божью славу, где все, что происходит, все события непосредственно связаны с Богом, где человек находит настоящие измерения своей жизни, и, найдя их, кается.

Епископ Виссарион (Нечаев)

Толкования уроков покаяния

Предварительные замечания

Великий канон святого Андрея, архиепископа Критского, скончавшегося в 712 году, поется и читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста, а на утрени в четверг пятой седмицы того же поста - полностью.

Великим сей канон называется главным образом по своей обширности, потому что он содержит в себе 210 тропарей, не считая присовокупленных впоследствии к его составу тропарей в честь преподобной Марии Египетской и в честь самого творца канона Андрея, епископа Критского (всего 250 тропарей).

Великий канон принадлежит к разряду покаянных церковных песнопений. Весь он направлен к тому, чтобы пробудить душу от греховного усыпления, раскрыть перед нею, как пагубно греховное состояние ее, побудить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жития.

С этой целью творец канона приводит на память грешнику лица, деяния и события из ветхозаветной и евангельской истории, начиная с сотворения Адама, и применяет сказания о них к нравственному состоянию и потребностям души, извлекает из этих сказаний обличения, угрозы, утешения, предостережения и наставления.

Канон больше всего наполнен обличениями, сущность которых выражена в следующих словах канона: "Я представил тебе, душа, Моисеево сказание о бытии мира и начиная с этого все богодухновенное писание, повествующее о праведных и неправедных. Из них ты, душа, подражала последним, а не первым, согрешая против Бога". Грешник не должен думать, что он может до конца жить во грехах безнаказанно. Нет, ему грозит участь содомлян. "Как Господь наказал некогда беззаконие содомлян, так и ты, душа, воспламенила огонь геенский, в котором будешь ты гореть" (Песнь 2).

От этой участи спасает раскаяние. Но чтобы раскаивающийся грешник не впадал в отчаяние, сознавая всю тяжесть своего падания, ему предлагается утешение в следующих словах канона: "Моисеева рука да уверит нас, душе, как Бог может убелить и отчистить жизнь прокаженную; и не предавайся отчаянию о себе, хотя ты и поражена проказою" (Песнь 6).

Немало в каноне предлагается предостережений от греха и наставлений к жизни богоугодной. Например: "Ты слышал, душа моя, что Измаил был изгнан, как порождение рабыни: будь бдительна, смотри, чтобы и тебе не потерпеть чего-либо подобного за сладострастие" (Песнь 3). "Великий Моисей поселился в пустыне; иди и ты, душа, подражай его образу жизни, дабы и тебе узреть в пустыни явление Бога" (Песнь 5).

Святой Андрей Критский
Великий покаянный канон

 


Великий покоянный канон Андрея Критского

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:43 + в цитатник


В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского. Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

С великим искусством св. Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.

Канон начинается с глубокого личного вопля: С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?

Одним за другим раскрываются мои грехи в глубокой связи их со все продолжающейся трагедией отношений человека к Богу, история первого грехопадения – это моя личная история: Я совершил преступление первозданного Адама; я знаю, что я отрешен от Бога и вечного Его Царства и сладости из-за моих грехов… Я потерял божественные дары. Я осквернил одежду моей плоти, осквернил то, что было, Спасе, по образу и по подобию. Я омрачил душевную красоту наслаждениями страстей. Ныне я разодрал первую мою одежду, которую мне в начале соткал Зиждитель, и поэтому я наг…

Итак, в течение четырех вечеров девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время – история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа – единственная и неповторимая – проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию.

Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Когда мы слышим, например: Я не уподобился, Иисусе, Авелевой правде, никогда не принес Тебе приятного дара, ни дел божественных, ни жертвы чистой, ни безгрешной жизни… - мы понимаем, что история первого жертвоприношения, так кратко упоминаемая в Библии, открывает нам нечто основное в нашей собственной жизни, основное в самом человеке. Мы понимаем, что грех, прежде всего, есть отказ от жизни как приношения и дара, как жертвы Богу. Или другими словами, - отказ от жизни для Бога и по-Божьему. И благодаря этому откровению становится возможным произнести слова, бесконечно отдаленные от современного опыта жизни, но которые звучат глубочайшей правдой: Из праха создав жизнь, Ты вложил в мою плоть и кости, и дыхание, и жизнь: но, о Создатель мой, Избавитель мой и Судия, приими меня, кающегося.

Вот почему постный путь начинается с возврата к исходной точке, к творению мира, грехопадению, искуплению, к тому миру, где все говорит о Боге, все отражает Божью славу, где все, что происходит, все события непосредственно связаны с Богом, где человек находит настоящие измерения своей жизни, и, найдя их, кается.

Епископ Виссарион (Нечаев)

Толкования уроков покаяния

Предварительные замечания

Великий канон святого Андрея, архиепископа Критского, скончавшегося в 712 году, поется и читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста, а на утрени в четверг пятой седмицы того же поста - полностью.

Великим сей канон называется главным образом по своей обширности, потому что он содержит в себе 210 тропарей, не считая присовокупленных впоследствии к его составу тропарей в честь преподобной Марии Египетской и в честь самого творца канона Андрея, епископа Критского (всего 250 тропарей).

Великий канон принадлежит к разряду покаянных церковных песнопений. Весь он направлен к тому, чтобы пробудить душу от греховного усыпления, раскрыть перед нею, как пагубно греховное состояние ее, побудить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жития.

С этой целью творец канона приводит на память грешнику лица, деяния и события из ветхозаветной и евангельской истории, начиная с сотворения Адама, и применяет сказания о них к нравственному состоянию и потребностям души, извлекает из этих сказаний обличения, угрозы, утешения, предостережения и наставления.

Канон больше всего наполнен обличениями, сущность которых выражена в следующих словах канона: "Я представил тебе, душа, Моисеево сказание о бытии мира и начиная с этого все богодухновенное писание, повествующее о праведных и неправедных. Из них ты, душа, подражала последним, а не первым, согрешая против Бога". Грешник не должен думать, что он может до конца жить во грехах безнаказанно. Нет, ему грозит участь содомлян. "Как Господь наказал некогда беззаконие содомлян, так и ты, душа, воспламенила огонь геенский, в котором будешь ты гореть" (Песнь 2).

От этой участи спасает раскаяние. Но чтобы раскаивающийся грешник не впадал в отчаяние, сознавая всю тяжесть своего падания, ему предлагается утешение в следующих словах канона: "Моисеева рука да уверит нас, душе, как Бог может убелить и отчистить жизнь прокаженную; и не предавайся отчаянию о себе, хотя ты и поражена проказою" (Песнь 6).

Немало в каноне предлагается предостережений от греха и наставлений к жизни богоугодной. Например: "Ты слышал, душа моя, что Измаил был изгнан, как порождение рабыни: будь бдительна, смотри, чтобы и тебе не потерпеть чего-либо подобного за сладострастие" (Песнь 3). "Великий Моисей поселился в пустыне; иди и ты, душа, подражай его образу жизни, дабы и тебе узреть в пустыни явление Бога" (Песнь 5).

Святой Андрей Критский
Великий покаянный канон


Метки:  

Феофан Затворник"Мысли на каждый день"

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:33 + в цитатник

Предлагаются чтения о сотворении, первобытном состоянии падения и обетовании спасения в Господе нашем Иисусе Христе. Внимай и поучайся! Теперь для тебя время воссоздания твоего. Припади ко Господу, - и Он даст тебе свет, который просветит тьму твою греховную, поставит твердь среди мятущихся мыслей твоих и желаний грехолюбивого сердца твоего - благое намерение твердо и неуклонно работать Ему, устроит сушу и море, всему даст в тебе свое место. Тогда начнешь произращать сначала злаки, былие травное и дерева - начатки добродетелей, а потом и живые твари - совершенно духовные и богоугодные дела, пока, наконец, восстановится в тебе образ и подобие Божие, как создан ты был в начале. Все это сотворит тебе Господь в эти шесть дней духовного творения, говения твоего, если будешь проходить его со вниманием, благоговеинством и сокрушением сердца.

Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Феофан Затворник"О посте"

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:29 + в цитатник

Прииде пост, мати целомудрия". А какое же было время до того дня? Время блуждения. Душа блудила со всем, что ни попадало приятного на глаза, - и с лицами, и с вещами, а полнее с греховными страстями. Всякий имеет свою страсть, которой угождает во всем. Пора конец положить. Уразумей всякий свою Далилу, вяжущую тебя и предающую злым врагам, и покинь ее. И дано будет тебе больше, чем Самсону: не волосы только отрастут - благие помышления, и не сила только воротится - крепость воли, но и очи откроются - ум станет зрящим и увидит Господа, и себя, и что вокруг тебя в надлежащем свете. Се ныне время благоприятно! Се ныне день спасения!

Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Покаяние и прощение

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:17 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПОКАЯНИЕ ЕСТЬ СЕМЯ, ПРОЩЕНИЕ - ПЛОД


 

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
14 февраля

 

Словами о покаянии Господь начал Свое учение, а словами прощения завершил его. Покаяние есть семя, прощение — плод. Никакой похвалы не стоит семя, если оно не приносит плода. Никакое покаяние не имеет ценности без прощения.

Чем бы было человеческое общество без прощения? Зверинцем среди зверинца природы. Чем, кроме невыносимых цепей, были бы все на земле законы человеческие, если бы их не смягчало прощение?

Разве без прощения мать могла бы назваться матерью, брат — братом, друг — другом, христианин — христианином? Нет: прощение составляет главное содержание всех этих имен.

Если бы не существовало слов: «Прости меня!» и «Бог простит, и я прощаю!» — жизнь человеческая была бы совершенно невыносима. Нет на земле такой мудрости, которая могла бы навести порядок и установить мир между людьми без помощи прощения. И нет такой школы и такого воспитания, которые могли бы сделать людей великодушными и благородными без упражнения в прощении.

Какая человеку польза во всей его мирской учености, если он не может простить своему ближнему одного обидного слова или взгляда? Никакой. И какая человеку польза в ста литрах елея, если каждая капля не свидетельствует хотя бы об одной прощенной обиде? Никакой.

О, если бы мы знали, сколько нам молча прощают каждый день и каждый час — не только Бог, но и люди, мы бы и сами со стыдом поспешили простить других!


Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Армянская церковь в Сингапуре

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Allois [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]






Армянская церковь в Сингапуре является старейшей христианской церковью Сингапура, а также одной из двух армянских церквей, сохранившихся в Юго-Восточной Азии, и в настоящее время находится под охраной государства.


Geo club
1.93Mb / фрыхх...

Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК И СРЕТЕНИЕ

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 21:04 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




 

Сретенский Чистый понедельник

 

«Дай Бог, если тогда помянут наши теперешние хлопоты…»

 Нет человека, который бы никогда не задумывался о временах и сроках. Конечно, любой христианин должен осознавать бренность и преходящесть мира дольнего, веруя в вечность и бесконечность Царства Небесного. Тем не менее, каждый из нас живет по законам земным, а потому для христиан одним из наиболее значимых вопросов является вопрос календарный. Центром последнего является исчисление Пасхалии, вокруг которого за последние два тысячелетия было сломано немало копий, однако же несмотря на споры и разногласия абсолютное большинство православных христиан остались верны правилам, установленным еще на Первом Вселенском соборе в Никее.

Конечно, в первый день Великого поста принято задумываться не о календаре, но сегодня это простительно. Ведь именно 2(15) февраля 2010 года впервые за без малого 100 лет совпадают два очень важных для любого православного христианина дня – Чистый понедельник и великий двунадесятый праздник Сретения Господня. Удивительно совпадение дня встречи Богомладенца праведным Симеоном и дня, который неизменно должен напоминать нам о сорокадневном посте Господа в пустыне, а также Его страстях, крестной смерти и дальнейшем Воскресении. Сегодня словно сливаются две хорошо известные каждому из нас молитвы: «Ныне отпущаеши…» и «Господи и Владыко…»

В абсолютном большинстве православных храмов это слияние не столь заметно, поскольку служба Сретению (но отнюдь не само Сретение Господне) в соответствии с правилами Типикона была перенесена на Прощеное воскресенье. Но так как в более древнем «Оке Церковном» (Большом [богослужебном] Уставе, вошедшем в Русской Церкви в употребление в XIV веке) нет указания на необходимость подобного переноса, в тех же единоверческих храмах сретенская служба совершается именно сегодня.

Картина С.В. Нестерчука

Картина С.В. Нестерчука

Меньше всего хотелось бы вдаваться в дискуссионные уставные тонкости, тем более что Поместный Собор Русской Православной Церкви 1971 года поставил в данном вопросе, по меньшей мере, многоточие, утвердив равночестность дораскольной и пореформенной богослужебных традиций. Но не обратить внимания на уникальность этого церковно-календарного факта – не могу. Особенно в свете того, что за последние три с половиной века подобное совпадение происходит лишь в третий раз: первое из них пришлось на самый разгар церковного Раскола в 1668 году. Второе – на очень непростой (и во многом решающий) для России 1915 год. Третье – сегодня.

Читать далее...
Рубрики:  Православие/Православная публицистика

Метки:  

Первые пять олимпийских комплектов наград

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 20:51 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Читайте ma_zaika
news
mazaika
13-14 февраля: ВанкувеР

 

Олимпийские победы Ванкувера.

Саночник Альберт Демченко на трассе-убийце.

 

В ночь с 13 на 14 февраля были разыграны пять первых комплектов наград Олимпиады-2010. Первую медаль сборной России принес конькобежец Иван Скобрев, выигравший бронзу на дистанции 5000 метров. По одной золотой медали завоевали спортсмены из Швейцарии, Словакии, Голландии, Южной Кореи и США.

ДалеЕ >>
Рубрики:  фотовыставка

Метки:  

О реформах русского языка. Рекомендуется прочитать всем

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 20:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Русс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Одним из важных направлений воздействия на русский народ и его культуру является организация постоянных реформ русского языка.

Следует заметить, что язык — это безценное достояние народа. Язык народа — это ни что иное, как коллективный мозг народа. Язык — это совершенно уникальный инструмент мышления и познания мира, ведь каждая мысль представляет собой некую языковую конструкцию. Не бывает мыслей без языка. Чем примитивнее язык человека, тем примитивнее мышление и поведение этого человека. И наоборот, чем сложнее, разнообразнее, вариативнее, тоньше и богаче язык, тем разнообразнее и богаче мышление и поведение человека. Если Вы хотите оглупить человека, то надо просто оглупить его язык.

Читать далее...
Рубрики:  культура

Метки:  

Великий пост

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 19:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Ina-Ra [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 

Напутствие Наместника Лавры на Великий пост

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра

Дорогие братья и сестры! Наступает время Великого поста и, пользуясь возможностью,  я хочу обратиться к вам с просьбой пройти этот духовный путь с покаянием. Некоторые утверждают, что церковный пост придумали священники и Церковь, чтобы заставить людей молиться и поститься. Но это ошибочное мнение. Пост был установлен Господом еще в раю. Господь сказал Адаму и Еве: «От всякого древа, которое в раю, вкушайте, от древа же познания добра и зла не вкушайте, ибо в тот день, в который вкусите, смертью умрете». Это было установлением ограничений,  направленным на воспитание в человеке воли, но Адам и Ева не устояли и согрешили.

Другой прообраз поста показали нам святые пророки, положив тем самым начало покаянию. По велению Божию пророки вкушали то, что нужно было для спасения, хотя буква закона еще не была наполнена законом любви. Они руководствовались только буквой закона, предварявшего грядущее спасение.

И вот пришло время Рождества Христова. Достигнув тридцати лет, Господь наш Иисус Христос принял Крещение и перед Своей проповедью и Своими страданиями, удалился в пустыню, где провел сорок дней и сорок ночей в посте и молитве, ведя войну против духов злобы поднебесной. Этим Он дал пример людям. Если бы Господь не преодолел искушения диавола, человек не имел бы духовной поддержки в борьбе с врагом рода человеческого, ибо Христос обладал двойственной природой – Божественной и человеческой. Будучи Богом, Он победил злого духа, как человек, Он вел войну со страстями и пороками, показав  тем самым, что дух важнее тела, что свобода человека не должна подчиняться физической необходимости.

Господь указал, что Он всегда неотступно пребывает со Своим творением, созданным по Его образу и подобию. Любящие Его и молитвенно прибегающие к Его отеческому милосердию, всегда получают помощь. Но прочувствовать благодатную силу Богообщения можно лишь посредством подвига поста и молитвы.

Святые апостолы, утвердившие Церковь Христову, весть о Которой распространили по всей земле, как сказано:  «Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их», явили нам пример того, каким должен быть пост не на словах, а на деле – нужно укрепить дух, чтобы смирить томящего нас, то есть диавола. И они совершали это подвиг, и мы должны сегодня совершать то же самое, чтобы, победив искушения от диавола, избежать его власти над нами без каких-либо уступок злу.

Братья и сестры! Если вы решили в первый раз приступить к Великому посту и не знаете с чего начать, то начните поститься хотя бы в первую, четвертую и последнюю седмицы. Если вы впали в искушение, не бойтесь, ибо нет такой войны, которая не приносила бы ущерба. Также и здесь: если вы постились день – два, после вкусили – не унывайте, начните опять, твердо следуйте избранным путем. Пусть утешением и поддержкой вам будут слова Господа, Который сказал: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко». Если вот так потихоньку вы станете на духовный путь, ведущий в Царство Небесное, Божественная Благодать и сила всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, укрепит вас в подвиге молитвы и поста.

Призывая на вас Божию Благодать, желаю, чтобы Господь споспешествовал вам в дни Великого поста. Наполним наши сердца покаянием и крепкой верой, исповедуя которую, будем уповать на встречу великого и радостного праздника Пасхи Господней и прославлять Того, Кто воскрес нас ради и нашего ради спасения.

Редакция сайта Киево-Печерской Лавры

 

Рубрики:  Православие/проповеди

Метки:  

Прыжок в Пещеру ласточек

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 19:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Mages_Queen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]






 
Пещера Ласточек (Sotano de las Golondrinas) в мексиканском штате Сан Луис Потоси всегда привлекала к себе внимание своим необычным строением. Она выглядит как черная дыра в горе. Если спуститься в нее, то сначала нужно пройти через своеобразное горлышко диаметром 55 м, за которым сразу же следует расширение до 160 м. Такое строение в виде бутылки, создает определенные трудности при спуске и подъеме. Но именно это и привлекает сюда любителей экстремальных видов спорта.
дальше больше
Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Николо-Угрешский мужской монастырь-2.

Понедельник, 15 Февраля 2010 г. 18:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Syamuka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Середина августа. Старая Угреша. Почти месяц как лето съезжало уже со своей макушки в осень. Но еще бушевала зелень, еще голубело небо и ласковое солнце своими лучами мягко касалось древних, но уже обновленных стен и храмов Николо-Угрешского монастыря.

Монастырь обнесен высокой, с одной стороны, снежно-белой, с другой - красно-коричневой, кирпичной стеной, выполненной в различных архитектурных стилях. Монастырские стены опоясывают весь комплекс и имеют 8 ворот и 16 башен, которые совершенно разные между собой. Вместе они являются архитектурным украшением общего монастырского ансамбля.




 (699x570, 59Kb)


далее
Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

Аудио-запись: ... чтоб повернуло Время вспять...

Музыка

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 20:54 (ссылка) +поставить ссылку
Прослушать Остановить
24405 слушали
275 копий

[+ в свой плеер]

Maggiearex Первоисточник записи

Божественно!


[+ добавить в свой плеер]

Рубрики:  музыка для души

Комментарии (0)Комментировать

О семи речениях, которые Господь изрек с Креста.

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 20:43 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Письмо 28
Православному сестричеству, о семи речениях Христовых с Креста Свтитель Николай Сербский (Велимирович)

Вы хотели знать значение тех семи речений, которые Господь изрек с Креста. Разве оно не ясно?

Первое речение: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят [1].

Во-первых, этими словами Господь выразил милость Свою к Своим убийцам, которая не иссякала и во время крестных мук Его. Затем Он с Голгофской вершины объявил известную, но для многих непостижимую истину, а именно что злодеи никогда не ведают, что творят. Убивая праведника, себя убивают, а его прославляют. Попирая заповеди Божии, не видят они, как опускается жернов, чтобы стереть их в прах. Кощунствуя, не видят, как их лица превращаются в звериные морды. Опьяненные злобой, они никогда не ведают, что творят.

Второе речение: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю [2].

Эти слова обращены к покаявшемуся на кресте разбойнику, они очень утешительны для грешников, которые могут и в последний миг покаяться. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте. До последнего вздоха Своего Он спасает всех, кто имеет хоть малейшую волю ко спасению.

Третье речение: Жено! се, сын Твой [3].

Так сказал Господь Своей Святой Матери, Которая стояла у голгофского Креста. А Иоанну апостолу сказал: се, Матерь твоя! [4] В этих словах Его сыновняя забота, обязательная для всякого по отношению к родителям. Се, Тот, Кто дал людям заповедь: Почитай отца твоего и мать твою [5], Сам исполняет ее до последнего часа.

Четвертое речение: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? [6]

Эти слова говорят о немощи человеческой, но и прозорливости. Ибо Человек страдает. Но под болью человеческой сокрыта в них одна тайна. Се, только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она (ересь.– Ред.) ложно учила, что на Кресте страдало Божество. Однако вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них, как человек. Ибо, если во Христе пострадало Божество,– значит, Божество во Христе и умерло. А это невозможно. Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Пятое речение: жажду [7].

Его Кровь излилась. От этого – жажда. Солнце с запада било Ему в глаза и, усугубляя муки, страшно пекло Ему лицо. Естественно, что Он жаждал, но, Господи, чего воистину Ты жаждал: воды или любви? Жаждал Ты как человек или как Бог или как человек и Бог? Вот римский воин дает Тебе пропитанную уксусом губку. Это единственная капля "милосердия", которую получил Ты от людей за три часа мук на Кресте! Римский воин умягчает грех Пилата – грех Римского царства по отношению к Тебе, пусть даже и уксусом. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.

Шестое речение: Отче! в руки Твои предаю дух Мой [8].

Сын предает дух Свой в руки Отца Своего, чтобы знали, что от Отца пришел, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника: Отче! в руки Твои предаю дух Мой.

Седьмое речение: совершилось! [9].

Это не значит, что жизнь окончилась. Нет, завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого. Совершилось и запечатано кровью и смертью Божественное дело единственного истинного Мессии. Завершилось страдание, но жизнь только началась. Окончилась трагедия, но драмы не произошло. Отныне и до века последнее величественное дело – победа над смертью, воскресение и слава.
Читать далее...

Метки:  

Аудио-запись: Александр Градский - В полях Под Снегом И Дождем

Музыка

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 20:39 (ссылка)

Процитировано 5 раз +поставить ссылку
Прослушать Остановить
2873 слушали
28 копий

[+ в свой плеер]

Дядя_Иви Первоисточник записи

Моя одна из самых любимых песен!


[+ добавить в свой плеер]

Рубрики:  музыка для души

Метки:  
Комментарии (0)Комментировать

Чтоб Бог тебя простит

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 19:54 + в цитатник

Чтоб Бог сумел тебя простить,
За все грехи, судьбы Уроки
Сумей пред Ним ты честным быть
Не осуждай, не шли упрёки.
Прости того, кто впопыхах
Тебя обидел не по злобе,
Прости того, кто даже в снах
К тебе приходит и тревожит.
Прости родителей за то,
Что обижали, но любили
Прости сестёр .они твои.
Чего бы в жизни не творили.
Сумей простить своих врагов –
Они даны, как испытанье,
Прости друзей, коль не смогли
Понять тебя, в том наказанье.
Простив других, себя прости
За всё, что сделал не подумав
И все обиды отпусти,
Все обвинения обдумай.
А Бог – Отец он всех простит,
Кто с верой в сердце обратится
К Нему на жизненном пути,
Поможет нам с него не сбиться.
И с благодарностью прими
Любой Урок, что в жизни дан
Очистив сердце, ты пойми,
Что в нём теперь для Бога храм


 
Рубрики:  лирика

Метки:  

Прощённое воскресение

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 19:39 + в цитатник

прощенное воскресенье
Я прощаю сегодня, прощаю сейчас.
Не кого-то прощаю, но всех.
Кто случайно столкнул, кто специально не спас.
Я сегодня прощаю и тех,

Кто не слушал, не слышал, кто слушал – не внял,
Не смотрел, иль смотрел – не увидел,
Кто не понял, не вспомнил, не верил, не знал,
Кто молчал, не хотел – но обидел.

Я прощаю сегодня, прощаю теперь.
Тех, кто видел, но все ж обошел.
Кто боялся стучаться в закрытую дверь
Кто в открытую дверь не вошел.

Кто себя не нашел, кто других не искал.
Тех, кто будет искать безуспешно.
Тех, кто вновь не поймет, кто нарочно толкал,
Кто смеяться начнет безутешно.

Я прощаю любого, и с этим за вас
Я молюсь на яву и во сне.
Не хочу я иначе, прощаю сейчас.
Да простится все это и мне........

 


 
Рубрики:  лирика

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Покояние и прощение

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 19:28 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Год со святителем Николаем (Велимировичем).
14 февраля
Православие.Ru / Интернет-журнал, 14 февраля 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/33971.htm

Покаяние и прощение

Словами о покаянии Господь начал Свое учение, а словами прощения завершил его. Покаяние есть семя, прощение — плод. Никакой похвалы не стоит семя, если оно не приносит плода. Никакое покаяние не имеет ценности без прощения.

Чем бы было человеческое общество без прощения? Зверинцем среди зверинца природы. Чем, кроме невыносимых цепей, были бы все на земле законы человеческие, если бы их не смягчало прощение?

Разве без прощения мать могла бы назваться матерью, брат — братом, друг — другом, христианин — христианином? Нет: прощение составляет главное содержание всех этих имен.

Если бы не существовало слов: «Прости меня!» и «Бог простит, и я прощаю!» — жизнь человеческая была бы совершенно невыносима. Нет на земле такой мудрости, которая могла бы навести порядок и установить мир между людьми без помощи прощения. И нет такой школы и такого воспитания, которые могли бы сделать людей великодушными и благородными без упражнения в прощении.

Какая человеку польза во всей его мирской учености, если он не может простить своему ближнему одного обидного слова или взгляда? Никакой. И какая человеку польза в ста литрах елея, если каждая капля не свидетельствует хотя бы об одной прощенной обиде? Никакой.

О, если бы мы знали, сколько нам молча прощают каждый день и каждый час — не только Бог, но и люди, мы бы и сами со стыдом поспешили простить других!

Метки:  

Простите меня грешную!

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 17:50 + в цитатник

Прошу прощения у всех,
И низко кланяюсь пред вами,
Кого ввела в какой-то грех,
Кого обидела словами.

Кому я повод подала,
О мне подумать с осуждением,
Кого в соблазн тайком ввела,
Своими видом иль движеньем.

Кому ответить не смогла,
Взаимной дружбой иль любовью,
Кому в беде не помогла,
Чьи раны истекали кровью.

Прошу прощения у всех,
Кому помочь я не успела,
У тех, чей вызывала смех,
Когда была я неумелой.

Прошу прощенья и у вас,
Каменья кто в меня кидали,
Когда я падала не раз,
И мне руки не подавали.

Прошу врагов меня простить,
Хоть вас врагами не считаю,
Я не хочу ни в чем вам мстить,
И видеть в вас друзей мечтаю.

Рубрики:  лирика

Метки:  

Масленица

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 17:42 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Широкая масленица: Прощеное воскресенье



Читайте ma_zaika
news
mazaika
Русское солнышкО

 

Масленичные гулянья

 

С празником друзья! Вот так весело проходят народные гулянья!

ДалеЕ >>
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Погиб грузинский саночник Нодар Кумариташвили

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 00:42 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Читайте ma_zaika
news
mazaika
Гибель саночникА

 

Гибель грузинского саночника в Ванкувере, Канада, 12 февраля 2010 года.

 

За несколько часов до начала официальной церемонии открытия Игр вгорном кластере Уистлер, что в 120 километрах от Ванкувера проходили тренировочные заезды саночников и грузинский спортсмен Нодар Кумариташвили очень быстро прошел всю дистанцию, и уже на финишном 16 повороте набрав огромную скорость, потерял управление и врезался в бетонное заграждение. По некоторым данным его скорость в момент катастрофы приближалась к 150 км/ ч.

ДалеЕ >>

 



Рубрики:  трагическое

Метки:  

Анна Нетребко

Воскресенье, 14 Февраля 2010 г. 00:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Николай_Гольдман [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Музыкант Anna Netrebko



Pie Jesu
Anna Netrebko's stunning recording of the Andrew Lloyd Webber "Pie Jesu" from his Requiem Mass.
Recorded for her new album "Souvenirs" Anna duets this gorgeous piece of music with Andrew Swait.




Читать далее...
Рубрики:  музыка для души
культура

Метки:  

Рембрандт

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 22:40 + в цитатник
Это цитата сообщения beauty_Nikole [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Rembrandt Harmensz van Rijn. Fine Art



Рембрандт Харменс ван Рейн (Rembrandt Harmensz van Rijn) (1606-1669 гг.) голландский живописец, офортист и рисовальщик, величайший художник Голландии.
Рембрандт создал замечательные произведения почти во всех жанрах, пользовался разнообразной техникой письма (живопись, рисунок, офорт). Величайший мастер, он оказал влияние на многих известных художников. Ореол славы вокруг имени Рембрандта не померк и после его смерти, он получил истинное признание как один из выдающихся живописцев всех времён.

Даная, 1636, , Эрмитаж, Санкт-Петербург.
В 1985 г. подверглась вандальному нападению,
но была восстановлена российскими реставраторами.
Всемирное наследие
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Игумен Анатолий Берестов

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 22:14 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В начале было слово



Чего-чего, а чудес в жизни у батюшки всегда было предостаточно. Вот одно из них. Когда отец Анатолий был еще пионером, он вместе со своим братом Михаилом прогуливался недалеко от Рижского вокзала. Братья увидели, как из местной церкви вышла большая группа людей с веточками березы (видимо, дело было на Троицу). Тогда им это показалось дикостью: век научно-технического прогресса - а тут такое средневековье! Толя рассмеялся, ударил братца ладонью по спине и воскликнул: "Ну, ничего, ты будешь монахом, а я священником".А самое интересное здесь:http://dusha-orthodox.ru/psihologi/anatoliy-berestov-igumen.html
Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

"Пост есть дело ангельское"

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 21:57 + в цитатник
Это цитата сообщения pop-rebrik [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 

Наследием и собственными «трудами» приобретенная особенность человеческой жизни - повседневное наслоение забот и проблем, за которыми трудно отыскать Христа.
Даже поговорка по этому поводу появилась. Помните?
«До Бога высоко, до царя далеко»

Мы знаем, что Бог есть, молимся ему, в храм ходим, но на службе, раз за разом, вынуждены возвращать себя в богослужебную реальность и даже малейшее "не так, как всегда" мешает сосредоточится на молитве, вызывает раздражение и неприятие.
Да что там в храме! Дома, за укороченным молитвенным правилом, понимаешь, что опять не с Богом, а сам с собою рассуждаешь.
Лишь только тогда, когда припечет, заколет или "достанет" вырывается искреннее: "Господи, дай!".
Он дает и помогает. Мы принимаем очередной дар и забываем сказать "спасибо".
Некогда! Потом!

Но каждый год наступает именно то время, когда это "потом" вполне можно реализовать.
Великий пост.
Святая Четыредесятница.
Наша десятина Богу.
Теперь и только теперь, можно и нужно выбросить из головы гордое: "Я хозяин своей жизни" и перестать петь советскую песню: "Нам нет преград ни в море, ни на суше". Пора прекращать смешить Бога своими собственными планами, где алфавит исполнителей начинается с "Я" и этой же буквой заканчивается.

Что "ТЫ"?
Тебя то и писать надобно с маленькой буквы, просто: "ты".
Вот когда к Богу придешь, не потонув в житейском море оттого, что засмотрелся на смазливые чресла греха, в гавань Света Тихого войдешь, тогда и будешь с заглавной буквы...

А ведь хочется доплыть благополучно. Очень хочется.
И вы знаете, это сделать можно.
В конце концов, что бы прожить, достаточно хлеба и воды, а что бы еще и спастись надобно добавить к этому скромному набору молитву и любовь. Хлеб и вода в наличии присутствия, молиться умеем, а что бы любить по-настоящему, изначально простить надобно.
Всех. Особенно близких. Тех, кто рядом спит, живет и работает.
Трудное это дело: простить всех, кто тебя окружает.
Ведь тогда получается, что никто не виноват в твоих собственных неудачах, ошибках и грехах. И нужно оставить привычное оправдательное предисловие "Если бы не он (она, они), я бы..."

Опять сложности.

Но ведь я христианин. Православный.
И прекрасно знаю, как апостол Христов просил, криком кричал: "Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света" (Рим.13:11-12).
Так неужели мне не под силу сделать хотя бы тысячную долю того, о чем умолял апостол Павел и чему учил Господь?
Давайте в очередной раз попытаемся.
Постараемся.
Потрудимся.
Время то "благоприятное" наступает....

Простите и благословите меня грешную


Метки:  

О.Луганцев."Моя королева"

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 21:35 + в цитатник

Моя Королева




Мне повезло - как немногим из живущих - я любил и меня любили.

Первый раз я испытал это чувство в детском саду. Девочка, к которой я был неравнодушен, для меня неожиданно стала милее всех на свете, но я так и не признался, слишком смущался всегда! Хотя, конечно, я постоянно старался играть с нею, ей я посвящал свои игры и сказки, и вообще моё сердце учащённо билось лишь при её имени.



В школе мне не любилось. Все школьные годы я был чем-то занят - то учёбой, то спортом, то другими увлечениями.



Признаюсь - я любил мою первую учительницу музыки... В наш испорченный век стоит в чём-то сознаться, и кто-то начнёт переглядываться, мол "она была старше его, и они уже любили друг друга"...



Посмотришь порой западные фильмы, и ловишь себя на мысли, что многие люди и не понимают, что любят друг друга внутри себя, в мыслях, в снах, в чувствах, в сердце, а не в "занятиях любовью", не в переборах партнёров. Наверное, кому-то очень нужно превращать нас в чурок, не испытывающих настоящей любви, а относящихся друг к другу лишь потребительски.



Когда в 8-м классе мои сверстники уже вовсю искали реальных чувственных впечатлений, распределялись на пары, ходили на танцы, я, потрясённый однажды тем, как чудесные ангелы летали над снегом, вдохновлённый их красотой, летом ловил самодельным сачком бабочек - увлёкся энтомологией, копал ловчие ямы для жучков, проводил исследования, готовил коллекции и ходил в экспедиции по родным местам.



Хотя, если уж честно вспоминать всё - в 11 лет мне довелось по уши влюбиться. Первое чувство с первой встречи. Мы приехали в "Артек", и ... я увидел её и был тут же пронзён взглядом её зелёных глаз на смуглом лице. Любовь с первого взгляда!



Надо сказать, что вопрос, кого я люблю больше, брюнеток, блондинок, не имеет смысла - у меня, если покопаться в моём тёмном прошлом, было столько любовей, влюблённостей, интриг, романов и прочего такого, что я, наверное, полюбил всех женщин мира ещё тогда, и отдал им жар души за всех, кто им ничего дать не мог. Достаточно сказать, что я люблю женщин, девушек, девочек, а мужчин, даже после тех достаточно резких оценок, прозвучавших в моих других произведениях, я по-товарищески уважаю, дружу, по-братски жму руку, и всё.



"Артек" в те годы - это райское место - на улицах прямо из земли росли великолепные розы... и я, если честно, покушался на них каждой ночью, потому что они должны были украсить мою любимую. В таком вот повзрослевшем возрасте я признался в своих чувствах, мы дружили, гуляли по ночам, и для меня это были самые счастливые дни детства. Мы даже с нею однажды потанцевали. Ведь что для счастья надо? Чтобы ты любила... и чтобы любили тебя. Пусть вот так, по-детски, даря друг другу цветочки и рассказывая сны.



Мне всё время кажется, что важнее, чтобы любила именно ты, а не тебя... гармония так редка в мире, взаимная любовь не посещает почти никого, и, наверное, стоит ценить то волнение, когда вдруг ты осознаёшь - ты влюбилась! Мне жаль девочек, которые любят невзаимно - а сейчас это повсеместно... Массовая недовлюблённость уже вылилась в колоссальное напряжение всех сил оставшихся в живых... роботам любовь не нужна - не надо путать божий дар с яичницей!



После "Артека" мы разъехались по разным местам, мы переписывались, но, как это бывает, постепенно наш роман утих, хотя я до сих пор вспоминаю с душевным трепетом всех своих возлюбленных.



Однажды я познакомился с необыкновенной девочкой, мы подружились, и когда я служил в армии, она писала мне письма. После армии мы встретились, и наша дружба развивалась. Она была намного младше меня, и я наивно думал - может быть, это и есть Она, просто она сейчас маленькая, пусть подрастёт, и мы ещё будем вместе.



Одно время мы виделись каждый день, но мне пришло время учиться в институте в другом городе, а она осталась учиться в школе, и мы переписывались, на выходные виделись, я пел ей армейские песни, мы обо многом разговаривали. Мне даже казалось, что она тоже чувствует что-то ко мне. Но однажды мне в институт пришло такое её письмо: "Я не могу больше обманывать тебя. Я люблю другого парня, пожалуйста, не приходи больше, и не пиши, я чувствую себя виноватой, но мы не должны больше видеться".



Вот когда я узнал такую жестокую вещь - "иная женщина любит того, кто рядом". Мало кто имеет духовную силу преодолеть напор, желание тех, кто вокруг, и ждать того, кто в армии, вдалеке... Увы, меня моя подружка детства не дождалась.



Впрочем, она была ещё так юна, да и что было-то - встречи, разговоры, песни... Многие люди попадают в такое состояние разлуки гораздо больнее, чем я, потому что у них всё заходит куда как дальше!

Вот так в моё сердце вошла боль. Вонзился нож, это больно - когда тебя впервые предают, и я, преданный однажды, знаю, что это такое, когда тебя предают, милая. Может быть, это такой урок, чтобы ты научилась никогда не предавать свою любовь сама и научила бы своих детей никогда не покидать своих любимых.



Помню, у меня была сессия, и я не хотел учиться, идти на экзамены, резко всё потемнело в мире, такая жуткая депрессия... как оказалось, я тоже способен на сильное чувство и даже на страдание из-за любви. И вот что я тогда, в этой боли, понял - одну очень важную лично для меня вещь - оказывается, каждый человек страдает от любви или от недостатка, отсутствия любви. Это только кажется кому-то, что людям нужны деньги, шмотки, карьера...



Нам исподволь внушают через фильмы и иные средства воздействия второстепенные цели и ценности, чтобы отвлечь нас от главного, от того, что в сердце. На самом деле даже те, кто обеспечен всем в материальном мире, всё равно очень часто ходят мрачнее тучи, потому что они не любят и их не любят...

И ещё понял я, что любви достойно каждое живое существо, какое бы оно ни было. Брошенный котёнок на помойке, и тот, если его отогреть, полечить, отмыть, приручить, приласкать, станет красивым, счастливым, родным, и его глазки скажут тебе всё самое важное, что нужно знать о мире - как он рад тебе, как он тебя любит...



Что же говорить про таких не самых примитивных существах, какими являются люди! Нам всем нужна любовь, нежность, ласка, понимание. Мы все нуждаемся в этом искреннем чувстве, но мало кто умеет дарить всё это бескорыстно и беззаветно, шагая первым навстречу, преодолевая расстояния и время, непонимание и комплексы. Почему же так?



Я не знал ответа на этот вопрос. Многие за любовь воспринимают, когда они по случаю с кем-то познакомятся, вроде симпатичен, быстренько развивают отношения, "всё ближе, и ближе и ближе" (пою)... Но это не любовь! Или не вся любовь! Нужно верить в себя, в том, что и ты достойна однажды полюбить по-настоящему, всем своим существом. Любовь делает тебя сильнее и мудрее, любовь создаёт сияние внутри, такое, что ты способна осветить ночь и мрак...



Но тогда я этого не знал. После личного урока, когда я, испытав собственную сердечную боль, кажется, чуть-чуть научился понимать боль других людей, был такой короткий период, что я никому не отказывал в ласке - и одно время вокруг меня было такое море сияющих и радостных лиц...

Но постепенно я понял, что здесь что-то не так. Почему-то все они, мои мимолётные подруги, искали только своё - только себе - только для себя - и никто не мог понять, что такое настоящая Любовь - ведь настоящая любовь дарит, а не стяжает.



Я вдруг понял, что больше невозможно ограниченное чувство только к одному человеку, ведь моё сердце разорвалось, грудная клетка открылась, и я стал любить всех, потому что все умещались в таком разорванном сердце и открытой грудной клетке - внутри меня.



Настал такой период, когда я почти отчаялся встретить Её, мою Единственную. Вроде вокруг море лиц, много внимания, но сердце не прижигается так, и струнки моей гитары не поют, а лишь дребезжат. И так бы я совсем погиб в этих поисках, разуверившись, скукоживжись, уходя в себя, становясь циником, если бы мне не повезло.

Однажды, когда я почти потерял надежду, я встретил мою Королеву. Впервые в жизни я почувствовал, что я люблю и меня любят! Не так, по-детски, как раньше, а всем сердцем, каждой крупинкой души... Сколько лет я каждый день вижу Её глаза, слышу Её голос, ощущаю сердцем биение Её сердца - и до сих пор не могу привыкнуть к тому, что на свете есть такое Высшее Благороднейшее Неземное... Она... Королева... Моя Богиня...



Нет, дело тут не в пропорциях и не в причёсках, не в манере говорить или одеваться... Самое высшее качество в человеке - благородство души... Любовь всем существом... каждой клеткой... каждым взглядом... каждой мыслью. Именно такова Она...

Я не могу, конечно, объективно и всё правильно описать, я слишком пристрастен и необъективен, да и не расскажешь этого словами - это надо чувствовать... нашу безграничную Любовь. Она для меня Мать и Дочь, Жена и Сестра, Подруга и Свет, Учитель и Ученица, Душа и Вселенная... Моя Королева спасла мою душу для настоящей любви... И я хочу дарить наше счастье всему миру, хочу петь, хочу рассказывать сказки, хочу любить... любить... любить...



Только встретив мою Королеву, я понял, что раньше я и не любил - это были лёгкие увлечения - на уровне ветерка, чуть-чуть взъерошившего причёску, но не проникающего так глубоко в сердце. Она - Солнце... Она - Вечность... Она - Высшее Милосердие...



Королева исцелила все мои раны, и ещё много-много раз исцеляла меня каждый раз, когда я возвращался с битвы... Она переживала за меня так, что я чувствовал это на любом расстоянии... И знаешь... Она сделала меня другим... я вдруг ощутил, что Любовь - это не сиюминутное желание или волнение - Любовь - это непрекращающийся Огонь внутри... когда всё дурное, что есть в тебе, сгорает дотла... когда ты хочешь что-то совершить прекрасное... удивительное... даже великое!



Вот в чём Тайна Любви - ты не можешь полюбить по-настоящему, пока тебя кто-то не полюбит! Ведь Любви надо учить - нет, мы говорим не о техниках грубых движений, не о слюновыделениях при виде представителя другого пола, а именно о Любви Подлинной, из сердца в сердце, учить ей можно только Любовью, сердечным откровением.

Огрублённо порой человек представляется мне сырой чуркой в костре, которая не загорит, если рядом никто не горит. Чтобы ты полюбила, надо, чтобы хоть кто-то осветил тебя своей Любовью, это эстафета, если ты живёшь в тёмном подвале, и никогда не видела света, ты не подаришь этот свет другим существам. Но нам всем так нужен твой свет!



Мне повезло в жизни так, как никому. Меня любит моя Милая, я люблю её, и наша Любовь подарила нам Принцессу, нашу дочку, которая нас радует своей добротой и своими талантами. Мы сказочно счастливы... Сейчас это почти немыслимо, в свете того, что я рассказал в каких-то написанных болью песнях и книгах о происходящем на планете, но для нас это так. Недавно мы праздновали юбилей нашей встречи, и тут я вдруг заметил за столом такую вещь - стоит мне о чём-то подумать, и Королева это говорит, стоит ей о чём-то подумать, и я понимаю, о чём это Она, без слов.



Меня порой спрашивают - почему же я дарю свою Любовь в моих песнях, словах, мыслях, глазах другим? Почему я вообще уделяю кому-то своё внимание, не краду ли я его у Королевы? Не забираю ли я сказку у Принцессы?



Помнишь, я сказал - каждое существо, будь то Человек или Кошка, Звезда или Планета, достойно, чтобы его кто-то полюбил. Так получается, что наша Любовь с Королевой так сильна, у нас такой огонь в сердце, что мы... глядя на окружающий мир, не можем не сострадать, не жалеть, не дарить своё душевное тепло другим людям, животным, растениям, всем...



Я знаю, что это может прозвучать слишком сказочно, прямо идиллия какая-то, неправдоподобная история напоказ, тогда как внутри... Обнажая своё самое важное и самое тайное, мы неизбежно ставим себя в положение, когда любой посторонний может поставить под сомнение наши слова, попробовать посмеяться над нами или даже плюнуть в душу. Я не боюсь того, что кто-то меня не поймёт, или будет понимать в меру своего несчастья, отсутствия света внутри... Я рассказываю только для душевно развитых, умных, озарённых... И я верю, что именно такими качествами обладаешь ты, моя душа.



Наши отношения не появились вдруг и сами по себе, не всё так легко, я просто не рассказываю о тех испытаниях, что выпали на нашу долю... мы выстрадали нашу правду, мы что-то оба поняли в жизни самое важное именно для нас. И это не та "любовь, любовь, любовь", которая стала банальным, навязшим на зубах словом и только словом в устах многих, кто внутри этого на самом деле не чувствует. Для нас это ежедневная радость от общения... красота чувств... и желание вместе творить нашу сказку... кого-то обогреть... ведь нам так хорошо... и даже не сплюну через левое плечо, потому что знаю, что Любовь бессмертна, и что бы с нами ни случилось, всё равно мы всё преодолеем. Ведь мы любим.



Хочу что-то родное рассказать... поделиться многими радостями... вспомнить какую-то милую мелочь. Вот идём вечером гулять с Королевой. На улице за нами увязывается Кошка - такая красавица, в чёрной шубке с белым низом и белыми гольфами. Никаких "кис-кис" не произнесено, но Кошка сразу с нами подружилась, и сопровождает, чем приводит мою Любовь в смущение.



Королева: "Ой, ну куда же она идёт, она ведь сейчас забредёт далеко от своего дома!"

Я отвечаю: "Не волнуйся, кошки обязательно вернутся, есть случаи что увозили на пятьсот километров, и возвращались, а тут всего ничего"... тут Кошка отстала, там какие-то кошачьи разборки, свадебная возня, но Королева уже ищет её взглядом: "Давай вернёмся, вдруг это она там кричит!" Я: "Не переживай - я думаю, там у неё дружеская беседа с котами, и она как поговорит, вернётся домой"...



Не перестаю удивляться тому, что Королева постоянно за кого-то переживает, хлопочет, её мысли постоянно о ком-то, но только не о себе! Этот непрекращающийся подвиг души... это милосердие из Её глаз на каждую крупинку мира... Многие люди вокруг неё, как только узнают Её доброе сердце, не могут уже оторваться, постоянно то звонят, то куда-то зовут, по-моему, все просто рады побывать в Её лучах хоть на миг, настолько Она светится добротой...



В книге "Родом с Нибиру" я рассказал о той боли, что обрушилась на всех, о том, когда человечество в массовом порядке начали зомбировать, атаковать с помощью торсионных генераторов, и что с нами стало после этого, как люди превращались в роботов, не ведающих искренних чувств.



Когда Землю начали давить пси-частотами, нас оберегала наша Любовь. Мы оба боролись за нашу общую душу, ведь у нас нет душ разделённых, мы - одно целое... Королева оберегала нас своими добрыми глазами... словами... силами... я писал песни... пытался хоть кого-то спасти... Да, мало что получилось, людей закатывали в асфальт, как катком... Но мы пытались хоть что-то сделать, может быть, поэтому... мы сохранили нашу Любовь.



И теперь... я скажу просто и от сердца - мы любим... мы верим... мы надеемся на лучшее. И мы ещё споём нашу песню... и мы ещё кого-то отогреем из тех, кто замёрз без Любви... без Ласки... без Сострадания.



Ты любишь Солнце? А знаешь... на Земле есть Солнце... для меня это - моя Королева. И я чувствую, как солнечные лучи, нити безграничной Материнской Любви, пронизывающие меня всё это время, уже тонкой струечкой проникают и в твою душу.



Мало сказать "люби!"... Это надо почувствовать, Солнце в своём юном любящем сердце. Я верю, что и ты сможешь полюбить... всех нас... просто солнечным светом из сердца в сердце. И это будет очень добрая, ласковая сказка нашего общего будущего счастья.


 
Рубрики:  проза

Метки:  

Сретение Господне.Акафист

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 19:56 + в цитатник


АКАФИСТ СРЕТЕНИЮ ГОСПОДНЮ

2/15 февраля

Сретение Господне. Фрагмент росписи Храма Христа Спасителя. Автор воссоздания В. Ананьев.  
Сретение Господне. Фрагмент росписи Храма Христа Спасителя.
(Автор воссоздания В. Ананьев)


Кондак 1

Избраннаго Царя Избранная Мати зрится ныне от Вифлеема в Иерусалим грядуща, Богомладенец же Иисус, яко на облаце легце во объятиях Тоя носим бывает. Мы же недостойнии, сретающе Царя Славы и Пресвятую Матерь Деву, с Симеоном старцем вопием Преблагословенней: Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Икос 1

Ангел небесных небесные лики приникше на землю, зрят Своего Творца и Владыку Перворожденна всея твари во объятиях Девических от Матери Неискусомужныя, яко Младенца носима и ко храму во Иерусалим грядуща, и радующеся поют Тому и Царице Деве хвалу праздничную: Гряди, Царю неба и земли, во град Великаго Царя, Сион святый. Гряди, Превышний Боже, от горних высот в рукотворенный храм земный. Гряди, Единородный Сыне Божий, вселитися с человеки на земли. Гряди, Непорочный Агнче Божий, принестися ко Господу, живущему на небеси. Гряди, Чистая Голубице, Святаго Духа Безмужная Невесто. Гряди, Нескверная Агнице, Агнца Христа Нетленная Мати. Гряди, Богоизбранная Отроковице, Бога Отца Превожделенная Дщере. Гряди, Небесная Царице, всему миру Благая Владычице. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 2

Видящи Пресвятая Дева Себе в чистоте по Рождестве Христове Сущую и не требующую очищения, зане Христос пройде от Нея, якоже луча солнечная кристал проходит, не повредив девственныя чистоты Пречистыя Матери Своея. Обаче смиренна сущи, не гордяшеся о нетленной чистоте Своея, и егда исполнишася дние очищения Ея законнаго, воставши со святым Иосифом Обручником от Вифлеема, вознесоста Божественна Младенца, да поставят Его пред Господом во Иерусалиме, с радостию поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумев Тя издалеча, Дево, Бога Носящую Воплощенна на руку Твоею, Исаия предвозвести: “Се Господь седит на облаце легце”. Ты же, о Богомати, в Иерусалим идуще и Божественнаго Младенца во объятиях носяще, помышляше, како Матерь содеяся и Дева пребысть. Обаче ведуще, яко паче естества рождение сие бысть, со трепетом глаголаше в Себе: Како возименную Тя, Сыне Мой? Аще нареку Тя человека, вем, яко превыше человека еси, девство Мое соблюдый нетленно, яко Божествено есть зачатие Твое. Аще нареку Тя Бога, вижду Тя во всем подобна человеку, кроме греха. Сего ради проповедуют Тя совершенна Бога и совершенна человека суща. Мы же, сретающе пришествие Тоя, Чистую чисто почтим, глаголюще тако: Гряди, Чистая Дево, Чистаго Бога чисто родившая. Гряди, Безмужная Мати Еммануилова, брака непознавшая. Гряди, честнейшая Херувим, Еяже чистоте Гавриил удивися. Гряди, Славнейшая без сравнения Серафим, Ейже все естество Ангельское поклонися. Гряди, Земле ненасеянная, Яже израсти нам Клас Живота. Гряди, Купино Неопалимая, Юже в Рождестве не опали огнь Божества. Гряди, Вместилище невместимое, на Нюже шестокрилатии и многоочитии взирати не могут. Гряди, Престоле огнезрачный, Юже земнороднии по достоянию восхвалити недоумеют. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою, и Тобою с нами.

Кондак 3

Силою Божественною Управляема, прииде Пресвятая Дева во святый град Иерусалим, яко светоносный день. Солнце Правды Христа всему миру возсиявающи. Сия бо яве явися Престол Херувимский, зело высок славою девственною превознесен, Та бо на руку Своею носит Царя Славы, Емуже незримо предстоят шестокрилатии Серафими, со всеми небесными силами вопиюще: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи богоприятную Дева утробу, востече ко храму, держащи на руку Своею Богомладенца Христа, и приклонив колена Своя пред Господом, с веселием и благоговением глагола: О, Превечный Отче, се — Сын Твой, Егоже послал еси воплотитися от Мене спасения ради чсловеческаго. Се — Плод утробы Моея, Духом Твоим Святым во Мне зачатый и неизреченно произшедый, Се — Первенец Мой. Приими воплощенное от Мене Твое Слово, приими Твоего от Мене Сына, Егоже Тебе приношу, да Того Плотию и Кровию от Мене приятою, искупиши род человечь. Мы же сему тайному молению Твоему, Пречистая, внемлюще, вопием Сыну Твоему и Богу нашему тако: Гряди, Пресладкий Иисусе, яко дождь с небесе на Чистую Землю кротко и тихо снисшедый. Гряди, Сладчайший Животе, яко капля каплющая на землю в воплощении незримо Себе явивый. Гряди, Всемилостивый Спасе, взыскати и спасти погибшия пришедый. Гряди, Пастырю Предобрый, заблудшии овцы понести на Себе восхотевый. Гряди, Врачу безнадежных, немощи и болезни наши на Себе носити изволивый. Гряди, Агнче Божий, грехи всего мира взяти на Себе возжелавый. Гряди, Господи Славы, на облаце легце носимый, прелести тьму отгнати имевый. Гряди, Царю мира, на престол Давидов пришедый, Царство не от мира сего являяй. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 4

Бурю внутрь имеяй помышлений сумнительных, великий Архиерей Божий Захария смутися, зря Пресвятую Деву со Отрочатем, на месте нечистых жен пред дверьми храма ставшую и законнаго очищения просити пришедшую, ведуще бо Ю во Святая Святых воспитанную, и уразуме духом, яко сия Матерь и по рождестве есть Дева Чистая. Сего ради постави Ю на месте девиц, идеже женам имущим мужа стояти не подобаше, и сретающе Ю, со страхом и с радостию воспе явльшемуся Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша Захария дивныя пред Богом глаголы Твоя, Пречистая, и видев, яко хощеши возложити возлюбленное чадо Свое на руце его, яко Архиерею Божию, аки в руне Самому Богу влагающи, и яко вкупе принесла еси Богу в жертву нищих, по реченному в законе, два птенца голубиныя, умилися сердцем и с верою и со страхом Божиим прият Богомладенца, и яко законну Творцу и Богу, изрече Ему тако: Гряди, Ветхий деньми, древле на Синае Моисеем закон даровавый. Гряди, Отроча Младо, ныне закон исполнити хотяй ко храму пришедый. Гряди, Престол имея и Небо, земный храм небесною славою исполнити восхотевый. Гряди, воплотивыйся от Девы человеческое естество обожити возжелавый. Гряди, даже до рабия образа низшедый, да нас рабов греха в рабы Правды Божией сотвориши. Гряди, сияние Сый Ипостаси Отчия, да нас чадами Божиими Отца Небеснаго явиши. Гряди, Закона Исполнителю, птенцы голубины Богу принесый, да мы паче голубиц чистых на небеса возлетим. Гряди, милости Подателю, милости, а не жертвы восхотевый, да и мы с елеем милования Тебе усрящем. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 5

Богосветлая звезда возсия, егда прииде Духом в Церковь Святый старец Симеон. Той, юношествуя духом, престарев же телом, праведен бе и благочестив, верою живя, чая Утехи Израилевы, обещано бо бе ему Духом Святым не видети смерти, дондеже не видит Христа Господня во плоти пришедша. Той воззрев на Пречистую Деву и на держимое Ею Отроча, виде благодать Божию, и познав Духом, яко Сей есть ожидаемый Мессия, приступи к Нему со тщанием, и воздав Богу благодарение велие, со страхом Божиим и с радостию сердечною воспе Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видев старец Симеон на руку Девичу создавшаго человеки, и Владыку разумев Его, аще и яко Младенец виден бысть, весь исполнися радости неизреченныя, и себе забыв, глаголет весело: Тебе желаю, Боже отцев и Господи милости, на Тя взираю, объемлющаго вся Словом Своим, Тебе сретаю, владычествующаго жизнию и смертию, Тебе чаю, соединившаго небо и землю. Тебе алкаю, мертвыя воскрешаюшаго. Тебе жаждаю, страждущия утешающаго и Тебе вопию сице: Гряди, всеми пророки чаемый, посетити нас Твоим спасением. Гряди, всеми языки желаемый, просветити нас Твоим откровением. Гряди, от юга пришедый Искупителю наш, да избавиши Адама и Еву от греха и клятвы древния. Гряди, на земли явивыйся, Спасителю наш, да с человеки поживеши и изведеши я из тьмы и сени смертныя. Гряди, Просветителю наш, благовестити лето Господне приятно. Гряди, Свободителю наш, отпустити сокрушенныя сердцем во отраду. Гряди, Пастырю и Учителю, проповедати плененным отпущение и слепым прозрение. Гряди, Творче и Владыко, возвестити нищим спасение и всем человеком прощение. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 6

Проповедник дивный пришествия Христова явися Богоносец Симеон, егда паче исполняяся Духа, первый от человек позна Творца своего, во плоти пришедша, и первый исповеда Того Божество, вопиюще Ему, яко от лица всех живущих на земли: Тебе поклоняемся, яко Ты еси Бог наш; Тебе молимся, яко Ты еси храм наш; Тебе служим, яко Ты еси закона Творец. Ты еси Бог Первый и несть инаго Бога паче Тебе, и инаго Сына Единосущна Отцу. Тобою живем и движемся и есмы. Ты красен еси паче всех сынов человеческих, яко Бог и человек. Сего ради веселися ныне небо, яко помилова Бог люди Своя и ликуйте основания земли и сущия во аде, яко явися ныне мертвым Воскресение, увидех бо ныне Спасителя мира, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия всему миру просвещение Истины, егда Пресвятая Дева подаде старцу Симеону пречистыма рукама Своима Божественнаго Младенца, яко Угль Животворящ таинственно от жертвенника Божия, глаголюще: Приими, честный старче, Господа Твоего, приими Сокровище неисчерпаемое и Силу непостижимую. Обыми Нетление и обновися и просветися от Солнца Правды. Не опаляет бо огнь благодати Господа Моего, но паче просвещает, Той бо очистит грехитвоя и вся беззакония твоя очистит, да будеши начаток очищения всего мира, и тако совлечеши вся ветхая и во вся новая да облечешися. Сему милостивому вещанию Пречистый внемлюще, возопием Ей таковая: Гряди, небесною чистотою сияющая Девице, Свет Невечерний нам просиявшая. Гряди, пречудная мира горняго Царице, во горния обители нас возводящая. Гряди, Купино Таинственная, Еюже огнь Божества от горних высот всему миру возжеся. Гряди, Светоносный облаче, Еюже Богомладенец Христос во спасение всем принесеся. Гряди, Огненный Престоле Невидимаго Царя. Гряди, Небесный Кивоте, вместившая Христа. Гряди, Пресвятаго Духа Святейшая Палато. Гряди, Безсмертнаго Царя Нескверная Невесто. Гряди, Пречистая, Господь с тобою и Тобою с нами.

Кондак 7

Хотяй святый старец Симеон новое очищение получити, якоже древле Исаия, гюклонися Пречистей Богоматери, прикоснуся Божественным стопам Ея, глаголюще: Огнь носищи, Чистая, боюся объяти Младенца, миром владычествующа. Ты бо, яко крылами ангельскими, рукама просвещаеши мя, подавши, Егоже Херувими крылами носити трепещут. Сего Симеон, простер руце, прият в честныя объятия своя, и с радостию возопи: Аллилуиа.

Икос 7

Новое и преславное чудо совершися днесь: Симеон старец приемлет тленныма рукама Творца, создавшаго человека, да Бог с человеки поживет и человека небеса сотворит. Прием же Желаемого, и видев обещаний сбытие, той, якоже зрелая пшеница, просяше о разрешении телеснем, и якоже лебедь белый, сединами украшенный, на закате жития своего весело возопи: видеста очи мои спасение Твое, еже от века таинство сокровенное. Темже ныне отпусти мя, Владыко, раба Твоего по глаголу Твоему с миром от соуза сея плоти к чудному и нестареемому животу да отходя от здешних, радостную весть принесу отцем моим о Твоем в мир пришествии. Сего ради вопием Ти: Гряди, Иисусе, жизни Подателю, жизнь и воскресение всем верным Твоим даровати. Гряди, Владыко, смерти Низложителю, от вечныя смерти люди Твоя свободи. Гряди, Безсмертный Царю, от тьмы и сени смертныя вечные узники разрешити. Гряди, Сладчайший Животе, врата райския к чудному животу паки Адаму отверсти. Гряди, Желаемый Женише, я ко желает и скончавается душа моя во дворы Господни. Гряди, Превожделенный Свете, яко обрете сердце мое в юдоли плача храмину о Бозе Живе. Гряди, Предвечный Боже, яко близь боящихся Тебе спасение Твое. Гряди, Всещедрый Спасе, яко мир много любящим Тя принесе Слово Твое. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 8

Странные глаголы дивнаго старца о Отрочате слышавше, Иосиф и Пречистая Дева чудяхуся о глаголемых о Нем: видеста бо Симеона к Младенцу вещающа, но не яко к Младенцу, но яко к Ветхому деньми и к Богу молящагося, Живота и смерти власть Имущему и Могущему абие к иной Жизни отпустити того, и слагающе вся глаголы сия в сердце своем, благодарственно возопиша Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь быв в Бозе, Святый старец Симеон, исполнися духа пророческаго и многая изрече о Божественном Младенце, яко даже до ада приидет и плененным подаст всем оставление и слепым прозрение и яко и немым глаголати. И обращаться к Марии Матери Его, провозгласи Ей: Се лежит Сей на падение непокоривым и на востание верным многим во Израиле, и в знамение пререкаемое. И Тебе Самой, о Безсмертная Мати, душу пройдет оружие печали, егда узриши Сына Твоего на Кресте пригвожденна, да открыются помышления многих сердец во спасение от грех их. Сему предречению внемлюще, вопием Пречистей тако: Гряди, Мати и Дево, в девственнем рождестве Твоем болезней матерних избегшая. Гряди, Агнца и Пастыря Мати, у Креста Сына Твоего болезни сердечныя понести имущая. Гряди, Радосте наша, приобщитися страстем Христовым, да в явлении Славы Его с Ним возрадуешися. Гряди, в печалех Утешение, искуситися, яко злато в горниле, да и Сама искушаемым помощи возможеши. Гряди, Обрадованная, печаль родившую женам Еву возвеселити имущая. Гряди, Препрославленная, весь мир скорбями Своими от скорбей свободити Хотящая. Гряди, Честнейшая всея твари Дево, всю видимую тварь рождеством Своим Обновившая. Гряди, Святейшая Святых всем Мати, ангелы и человеки во Сретении Твоем объединившая. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 9

Всякое естество Ангельское удивися великому Бога нашего к человеком нисшествию, глаголюще: чудная зрим ныне и преславная, непостижимая и несказанная: Адама бо Создавый в объятиях старчих вмещается. Полны концы мира благости Его, полна вся тварь хваления Его, полно все человечество снисхождения Его. Небесная, земная и преисподняя полны суть благоутробия Его, полны милости Его, полны щедрот, полны даров, полны благодеяния Его. Исполнь небо и земля славы Его! Сего ради вси языцы восплещите руками, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Вития Божественный Боговидец Симеон, аще и много изрече, хваляще и благодаряще Прснепорочную Матерь Божию, рождшую миру Бога и человека, Спаса душ наших, обаче не возможе благохвалити по достоянию, Юже и премирные умы недоумевают воспевати, обаче любовию побеждаемый, величаше Ю, глаголюще: Святейшее и Дивное Жилище Божие, Ты — еси начало, середина и конец нашего праздника. Ты возсияла еси Свет Солнца, Ты отверзла еси источник человеколюбия Сына Твоего, память Твоя превыше всякаго слова и величие Твое превосходит немощь нашу. Молю Тя: непрестанно памятуй нас хвалящих Тя и в восторзе духовном вопиющих Тебе сице: Гряди, вечно нескончаемая Радосте наша, радость Христа всему миру явившая. Гряди, присно ублажаемая Сладосте наша, Огнь Божества рукама неопально держащая. Гряди, Заре присносиятельная, от ветхаго мира новою благодатию храм просветившая. Гряди, Свеще неугасающая, во Сретение Твое души верных Светом Христовым осиявшая. Гряди Огнь Небесный рукама носившая, да Тобою святыня и красота во Святилище возгорится. Гряди, Свет Невечерний нетленно, яко Приснодева, родившая, да Тобою спасение всем концем земли возвестится. Гряди, Одушевленный Кивоте Божий, яко Тобою новая благодать спасительная всему миру явися. Гряди, Скиния Божия с человеки, яко Тобою Бог богов в Сионе над всеми людьми воцарися. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 10

Спасения проповедница явися Богодухновенная Анна пророчеством сияющая и в законе непорочная: не отхождаше бо от храма Господня день и нощь в молитвах и посте служащи. Та исшедши с праведным Симеоном во сретение Богомладенцу Христу, провещаше страшная, исповедующе Его Творца небу и земли. И объемши Того, приложи уста своя ко устом Его, и вселися Дух во устах ея и возопи: Ты еси Бог и Сын Человечь, Сын Царствия и уничижения. Ты слышиши и безмолвствуеши, видиши и невидим еси, всеведущ и сокровен. И та многая пророчески изрече о принесенном Младенце всем чающим избавления во Иерусалиме, Богородицу же проповедающе величаше. О, дщи Фануилева, прииди и стани с нами, вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный и Слове Божий! Ты плотию ныне всему миру явился еси во храме, от Девы Матери, яко Младенец руконосим, да с человеки поживеши и всем сущим от Адама, да возвестиши спасение. Древняя ныне вся мимоидоша и се быша вся нова. Правда Твоя с небесе приниче, и милость Твою послал еси нам, и благодать Твоя воцарися на земли, яко пришел еси взыскати и спасти погибшия. Сего ради никогоже отвергаеши, никогоже отвращаешися, якоже древле Озы, иже прикоснуся к Кивоту Завета Твоего и поражен бысть смертию. Ныне же блудница припадает к Тебе и уцеломудрися, кровоточивая прикасается к Тебе и очистися, мытари и грешницы возлежат с Тобою и в друга Твоя приемлются, яко вся труждающияся и обремененныя призвал еси к Себе. Сего ради с радостию сретаем пришествие Твое, вопиюще тако: Гряди, о Христе, всех Царю, и востани на сретение наше. Гряди, Иисусе, душ наших Врачу, и изыди на помощь и спасение наше. Гряди, Пастырю наш Добрый, на взыскание Пришедый заблудшаго овчати, взыщи и нас заблуждших. Гряди, Утешителю Благий, погибшую драхму взыскавый и обретый, обрящи души людей погибших. Гряди, Всещедре и Человеколюбче, и приими нас во отеческия объятия Своя. Гряди, Всемилостиве и Благоутробне, всели нас в райския обители Твоя. Гряди, Утешителю скорбящих, защити и управи нас в море житейския суеты плывущих. Гряди, Спасителю заблуждших. спаси и воздвигни нас в бездне греха утопающих. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 11

Пение всеумиленное приношаху о явлении Твоем, Христе, Богоносец Симеон и праведная Анна, духом пламенеюще, усты же радостно проповедающе Твое в мир пришествие всем чающим избавления. Книжницы же и фарисеи, слышаще таковая о Отрочате свидетельства, негодоваху, наипаче же осуждаху, аки явнаго законнопреступника Захарию, яко Матерь на месте девическом постави, чесо ради вскоре убиша его между жертвенником и алтарем. Богомладенец же Христос отнесен Египет, да будет тамо в знамение вечное и да ведом будет Господь Египтяном и да сотворят тамо жертву и дар, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Свет во откровение языков, был еси. Солнце Правды, Христе, на облаце, легце носим, якоже Симеон днесь пророчески провозгласи, да явиши начало новыя благодати, начен от Египта и даже до последних земли, яко Ты еси Источник Живота и Свет человеков, да свет во тьме светится, и тьма Его не объят. Сею зарею Божества Твоею просвети и нашу душевную тьму, да вси возжегши в сердце добродетелей свещи, с Симеоном и с Анною, яко свещеносцы новии с любовию усрящем Тя, вопиюще Тебе и Пречистей Матери Твоей сице: Гряди, Иисусе, Свете мира, да во светлости Святых Твоих нас просветиши. Гряди, Христе Спасе, во Свете Живый Непреступнем, да во свете Лица Твоего нас обожиши. Гряди, Солнце Правды, яко да возсияет во днех Твоих правда и мир на земли. Гряди, Свете Святый, яко да приидет в сердца наша огнь любве и веры с небесе. Гряди, Небесный Царю, яко да благословенно и пресветло будет пришествие Твое. Гряди, Творче и Владыко, яко да с горящими светильники чистоты изыдем во сретение Твое. Гряди, Тихий и Невечерний Свете, да в тихости и безмолвии поживем вся дни живота своего. Гряди, Единородный Сыне Божий и Слове, да с трепетом и в радости совершим спасение Твое. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 12

Благодать новая исполнь днесь ветхий храм законный, егда пришел еси в онь, Христе, яко Младенец руконосим, да исполнится Аггея пророка Твоего предречение: Приидет Желаемый всеми языки и исполню храм Сей славою, зане велия будет слава храма сего последняго, паче перваго и на месте сем дам мир. Сего ради да украсится неизреченною Божества Твоего зарею и наша Церковь новая готовящаяся Тя светло, яко Жениха, прияти, и наша душевныя руки просвети, да якоже Симеон прострем я в чистоте на Сретение Твое, с веселием вопиюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще, о Богомати, во храм Господень с Божественным Младенцем на сретение всему миру пришествие Твое, восхваляем неизреченную паче Ангел девственную Чистоту Твою, поклоняемся Возсиявшему от Тебе Солнцу Правды Христу, с Симеоном усрящем Его и приимем во объятия Своя. С Анною исповедуем Божество Его, с Иосифом принесем Ему в дар, яко два птенца голубина, нашу душу и тело, и яко с мудрыми девами светильники душ наших светло украсим и горящия свещи Истинному Свету Христу явльшемуся во откровение мира принесем, и исплетше днесь песни, якоже цвети, принесем Тебе, яко венец благодарения сицевыя похвалы: Гряди, Благодатная Богородице Дево, да под кровом девства Своего нас в девстве и чистоте сохраниши. Гряди, Светоносная Владычня Палато, да благодатию Своею нас дом Духа Святаго сотвориши. Гряди, паче утра Светлейшая Дево, да и нас сыны дне до конца жития соблюдеши. Гряди, Солнце Носящая Мати Света, да и нас светом благодати Твоея просветиши. Гряди, великаго таинства Святая Служительница, да и нас Сыну Твоему и Богу свято служити научиши. Гряди, всему миру Благая Помощнице, да и нас от мира, плоти и диавола невредимо защитиши. Гряди, о, Девице Марие, да просветиши наши души помраченныя страстьми. Гряди, о, Дивная Отроковице, да сохраниши люди Твоя ослепленныя грехми. Гряди, Пречистая, Господь с Тобою и Тобою с нами.

Кондак 13

О, Всепетая Мати и Дево, Принесшая во Святилище всех святых Святейшее Слово во сретение наше и спасение миру; праздничное приемши сие приношение наше, покрый и соблюди нас от всякия нужды и печали и избави нас от всякия греховныя вражия сети. Ты же, яко Дверь Божества нетленно бывшая, отверзи всем спастися желающим врата небесная, да избавльшеся Тобою от вечныя муки, воспоем во Сретении Господне на воздусе: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитвы Сретению Господню

Молитва первая к Господу Иисусу Христу

Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне и Слове Божий, древле во пророцех Виденный, якоже зерцалом в гаданий, в последок же дний сих плотню от Пресвятыя Девы Марии нетленно рожденный и в четыредесятный день сей во Святилище во Сретение всему миру от Тоя, яко Младенец руконосим, явленный и во объятиях праведнаго Симеона во спасение всем сущим от Адама носимый! Коль преславно и пресветло Твое на руку Богоматери во храм Господень принесение и от святаго старца Божественное сретение Твое! Днесь небеса веселятся и радуется земля, яко видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога нашего Царя, Иже во Святем. Древле Моисей восходит видети славу Твою, но не возможе увидити Лица Твоего, зане явил еси ему точию задняя Своя. В пресветлый же день сей Сретения Твоего Ты явил еси Себе человеком во святилище, сияя неизреченным Светом Божества, да вкупе с Симеоном видят Тя лицем к лицу и руками да осяжут Тя, и восприемши во объятия своя, да познают Ти Бога во плоти пришедша. Сего ради прославляем неизреченное снисхождение и велие человеколюбие Твое, яко пришествием Твоим даровал еси ныне небесную радость падшему древле роду человечу: Ты бо праведным судом Своим изгнал еси прародители наши из рая сладости в мир сей, ныне же помиловал еси нас и паки отверзл нам райския обители и обратил еси плач наш на радость, да падший Адам к тому уже да не стыдится Тебе за преслушание и да не будет скрыватися Лица Твоего, Тобою призываемый, яко Ты пришел еси ныне, да возьмеши на Себе грех его, да омыеши его Своею Кровию и да облечеши его нага суща в ризу спасения и одежду веселия и украсиши его, яко невесту красотою. Нам же всем Божественное Твое Сретение воспоминающим, сподоби с мудрыми девами изыти на Сретение Твое, Небесному Жениху нашему, с горящими светильниками веры, любви и чистоты, да улицезрим очами веры Божественное Лице Твое, да восприимем Тя в душевныя объятия своя, и да понесем Тя в сердце своем во вся дни Живота своего, да будеши нам в Бога и мы в людие Твои. В последний же и Страшный день Пришествия Твоего, егда вси святии изыдут на последнее и великое Сретение Твое на воздусе, сподоби и нам усрети Тя, да тако всегда с Господом будем. Слава Милосердию Твоему, Слава Царствию Твоему, Слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче, яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая к Пресвятой Богородице

О, Пресвятая, Небесною чистотою Сияющия Дево, Кроткая голубице, Нескверная Агнице, миру Благая Помощнице, Мати Христа Бога нашего! Ты еси начало, средина и конец нынешния радости нашея, яко из Тебе возсия Солнце Правды Христос Бог наш и Того принесла еси на святых объятиях Своих в четыредесятный день сей во Святилище на сретение наше и на радость и спасение всему миру. Сего ради и ублажаем и прославляем Тя, яко Ты еси Скиние Бога с человеки Богословом Предзримая, Ею же Бог вселися с нами, да мы людие Его будем? Ты еси Дверь Небесная Иезекиилем Предреченная, Еюже отверзошася паки нам входы в райския обители. Ты еси Лествице Высокая, Иаковом Предвидимая, Еюже сниде Бог на землю и Мосте, преводяй сущия от земли на небо. Темже молим Тя, взирающе, яко пошла еси во Святилище, носящи Огнь Небесный рукама Своима, Бога, Благодатная. Огнем молитвы Твоея попали огнь страстей наших, да избавимся вечнаго огня геенскаго. Во Святилище пришла еси очищения ради законного, очищения не требующая, яко Дева Чистая и сим научи нас како подобает нам хранити себе в целомудрии и чистоте и с каковым смирением подобает нам провождати подвиг девства, памятуя, како Ты, превыше Херувим Сущая, стала еси на месте нечистых жен. Ты, о, Мати Пресвятая, Сама сущи Боговместимый храм Божий принесла еси в церковь законную. Превожделеннаго сына Твоего, Христа Бога нашего, сподоби и нам паче всего на земли любити храмы Сына Твоего, посещати я во вся дни живота нашего, зрети тамо красоту Господню, яко лучше един день приметатися во дворех Господних, паче неже жити в селениих грешничих. Наипаче же даруй нам, Пречистая, яко же Симеону, неосужденно носити Сына Твоего и Бога нашего в сердечных объятиях Своих, егда причастницы будем Пречистаго Тела и Крови Его, и помози нам тогда сугубо хранити себе во святыне и страхе Божиим, да не растлим храм плоти нашея. И тако выну сретаюше, о Богомати, Сына Твоего в сердцах и душах наших, да сподобимся молитвами Твоими достигнути и блаженнаго онаго Сретения Господня на воздусе, егда со всеми святыми выну будем славити и воспевати Пресвятое Имя Его со Отцем и Святым Духом и Твое милостивое предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Рубрики:  акафисты и молитвы

Метки:  


Процитировано 2 раз

Сретенье Господьне

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 19:48 + в цитатник

Сретение Господне


Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков - встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру.

Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно святая Православная Церковь.

Чему учит нас праздник Сретения Господня?

Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось.

Во-вторых, праздник Сретения научает нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, - как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.

Так и ныне Христос не может обитать в сердце и теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель.

Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению.

Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей - «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.

Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.

Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем. Итак, Господь продолжил дни его, да достигнет лета, в которое родился Безлетный. Память его совершается Православной Церковью 16 февраля.

Метки:  


Процитировано 1 раз

Молитва

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 19:36 + в цитатник

Враг идёт как прежде в наступленье
на мою поверженную Русь...
Потому склоняюсь на колени
и Христу за Родину молюсь.

Дорогой Вселюбящий Мессия!
не хочу я злата-серебра,
а хочу для Родины-России
покаянья, мира и добра...

О, молитва, тихая молитва,
ты лети в далёкий небосвод!
Изнывает Русь на поле битвы...
Кто её от гибели спасёт?!

Ты лети сквозь бури и стихии
в Край, где ждёт тебя Господь-Христос!
Пусть спасет он бедную Россию
от беды, от горя и от слёз...

О, молитва, ты лети как птица!
боль мою Исусу рассказать...
Верю я - Россия обратится
и начнет служить Христу опять...

Рубрики:  лирика

Метки:  

Ты ниспошли мне Господи судьбу...

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 19:06 + в цитатник

Ты ниспошли мне Господи судьбу,
Где Главной будет лишь любви дорога!
Чтобы любить не мира суету,
А вечное - того, чего не будет много.

Ты Боже научи меня страдать,
Не сердцем тленным, а мудростью твоею неземною.
И дай мне Боже сил тебя понять,
Чтобы и в смерти видел счастье я в покое.

Рубрики:  лирика

Метки:  

Прощайте и прощёны будете

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 18:51 + в цитатник

Нам Бог сказал: не в вашей власти
Судить глупца и подлеца,
Умерьте мстительные страсти,
Суд и отмщенье у Отца.

Могу ли я того Иуду
Судить, отвергнув сей наказ?
И потакая самосуду,
Не слышать в сердце Божий глас.

Кто судит всех, судимы тоже,
И к ним такой же будет суд,
В себе открыть судьба поможет
Глупцов, мошенников, Иуд.

Я помолюсь за грех Иуды,
Господь, я верую, простит,
И может нас от мести блуда
В душе из мертвых воскресит…

Рубрики:  лирика

Метки:  

Уметь прощать

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 18:30 + в цитатник

А написать бы о великом, просто так,
И чтоб запомнить это на мгновенье,
Любить ведь жизнь, какой простой пустяк,
А ведь не каждый создан для прощенья!
Мы все томимся, как в не воле,
Ругаем всех, как будто не любя,
Как будто все в не равной доле,
Стоим мы на коленях у Христа!
И отрываем мы куски от жизни,
Как дикари, что очень голодны,
И с завистью смотря на эти доли,
Желаем смерть друг другу обрести!
Мы грешники, ничто уже не скажешь,
Творенья мы на жизненном пути,
И чёрно-белой краской всё измажешь,
Заполонишь цветные ты мечты!
Стоишь ты на коленях перед храмом,
И просишь подати, конечно не спроста,
Прожил ты жизнь с огромной раной,
И в этом знаешь, есть моя вина!
Мы виноваты все и в равной доле,
Что мы не смотрим под ноги, идя,
Переходя всю жизнь, как поле,
Не замечая, кто нуждается тебя!
Переступая раз, переживаешь,
Второй, опять же тяжело,
А в третий даже глаз не опускаешь,
И говоришь, что всем счас не легко!
Нам хорошо и что тут скажешь,
Зачем нам думать о плохом?!
Сейчас ты миром управляешь,
А через час сгорел твой дом!
Вся жизнь похожа на полоски,
Что чередом своим идут,
И каждому даём мы сноски,
Которые они так долго ждут!
Во всём мы сами виноваты,
И эгоизма в нас уж через край,
А кто-то счас лежит в палатах,
И не далёк от них уж этот рай!
Уметь прощать, а как звучит нелепо,
Стирать из памяти противные куски,
И поругавшись с близким без сюжета,
Иди скорей прощения проси!
Бывает так, что слишком поздно,
Бывает просто не дано,
Бывает просто очень сложно,
Да и сейчас всем не легко!


Рубрики:  лирика

Метки:  

Прощённое воскресение

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 18:19 + в цитатник

Воскресный день перед началом Великого поста носит названия: Неделя сыропустная. Адамово изгнание из Рая. Прощеное воскресенье.

В Прощеное воскресенье вспоминается библейское сказание об изгнании праотца Адама из рая. Библия говорит нам, что первой заповедью, которую Бог дал человеку, было беспрекословное послушание. Повиновение — это простое и ясное предписание. Из повиновения и смирения рождаются все другие добродетели, из умствования же — все греховные помыслы. Человеку не надо было ни знать ничего, ни рассуждать, поскольку повиновение есть главная обязанность разумной души, признающей своего Создателя. Ведь человек сотворен по слову Божьему, чтобы отразить природу Бога. Он имеет изначальную ценность творения. Но из-за грехопадения внутренняя изначальная природа, данная человеку, была им утрачена.

Адамово изгнание... Это и есть отправная точка нашего земного странствия в поисках утраченного Отечества — Царства Божия. Причина изгнания Адама — грех, совершенный прародителем. Грех же причина страданий, болезней, скорбей и самой смерти. Поэтому борьба с грехом — это главный подвиг на пути к Богу. Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.

В канун Великого поста люди на Руси исполняли обряд высочайшего смирения. Старший и властный просил прощение у последнего и ничтожного. С закатом солнца, но до того как погаснет вечерняя заря, ходили православные из дома в дом, с преклоненной головой, тихим голосом выпрашивая прощение, особенно у тех, кому чаще других наносили в этом году обиды и огорчения, покорно кланялись в ноги и покорно ожидали отпущения поцелуем в уста, а на слове «Прости меня», отвечали «Бог простит, меня прости». Суть обычая просить прощение в конце масленицы ― духовно-нравственное очищение через примирение, через взаимное прощение прегрешений.

К сожалению, в широко распространенных у нас представлениях о масленице и особенно в современных попытках воспроизводить какие-то ее элементы, учитывается только развлекательная часть масленичной недели. Она очень интересна и богата как яркое проявление народной праздничной культуры. Но именно после бурного веселья последней перед Великом постом недели, во время которой как бы прощались с обильным столом и другими мирскими радостями, обычай просить прощение заставлял ощутить переход к духовным задачам, к строгим семи неделям, продолжавшимся до Пасхи, к повышению нравственных требований к себе.

В это воскресенье на Литургии читается библейское повествование об Адаме и Еве, злоупотребивших даром свободной воли и нарушивших божественную заповедь послушания. Окончилось блаженное младенчество человечества. «Открылись глаза», как сказано в Библии, но ослепло сердце. В мир вошел грех, а через него пришла смерть. Потеряв первозданную свободу, человек отдал себя в рабство. Рабство греху, который стал мерой расстояния от Бога, увеличивающееся в наши дни, когда попирается само понятие нормы.

Спасение от этого рабства принес Христос ― Богочеловек. Этим исполнилось обещание Божие о пришествии в мир Того, Кто будет победителем над злом, грехом и смертью. Он примирил человека с Богом. И, закончив Свой подвиг, оставил человеку новое обещание, заключил с ним Новый Завет о втором Своем пришествии в мир «судити живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца». Вот для чего пост. Для того, чтобы постоянно готовиться к достойному восхождению в это Царствие.

Сегодня же читается Евангельское повествование, в котором Господь Иисус Христос поясняет содержание молитвы «Отче наш»: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Прощать и просить о прощении. Это два самых великих качества, принадлежащих человеку. Оба требуют напряжения веры и воли. Оба требуют подвига любви. И оба включают «свет разума», ясность ума, зоркость мудрости.

В Прощеное воскресенье Церковь дает наставления верующим относительно правильного поведения во время Великого поста и призывает прихожан покаяться друг перед другом во всех обидах и грехах, помириться и простить все накопившееся. При этом священники сами подают добрый пример и первыми просят у своей паствы прощения. Полагается в этот день посещать могилы родных и друзей, дабы еще раз попросить прошения и у них. С этого момента верующие должны строго соблюдать чистоту телесную и душевную и впредь уже никого не осуждать.



Метки:  

Как каяться мирянину.

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 17:59 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 (144x160, 8Kb)
Как каяться мирянину. - Самообольщение.- Наставление ко спасению.

С Божиею помощию отвечаю на письмо ваше. Сказал Господь: “Никтоже может прийдти ко Мне, аще не Отец, пославый Мя, привлечет Его” (Иоан. 6, 44). Итак – хотя орудие призвания – человек, но призвание – Божие; призывающий Бог. Ощутив это призвание, которое сделалось вам слышимым по совершении уже многаго пути в земном странствовании, не ожесточите сердца вашего. А ожесточается оно лестию греховною, как сказал святый Апостол Павел. “Блюдите, братия, – говорит он, – да не будет когда в некоем от вас сердце лукаво, исполнено неверия, во еже отступити от Бога жива” (Евр. 3; 12).

Не советовал бы я вам входить в подробное и тонкое разбирательство грехов и греховных качеств ваших. Соберите их все в один сосуд покаяния и ввергните в бездну милосердия Божия. Тонкое разбирательство грехов своих нейдет человеку, ведущему светскую жизнь: оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение. Бог знает наши грехи, и если мы будем постоянно прибегать к Нему в покаянии, то Он постепенно исцелит самую греховность нашу, то есть, греховные навыки, качества сердца. Грехи, соделанные словом, делом, сложением помышлений, должно сказать на исповеди отцу духовному; а в тонкое разбирательство духовных качеств, повторяю, не должно светскому человеку пускаться: это ловушка, ставимая ловителем душ наших. Познается же она по производимому в нас смущению и унынию, хотя по наружности и облечена в благовидность добра. Нужно это черное покрывало для иноков, чтоб закрывать ими лучи благодати, сияющие из ума их и сердца; нужно это черное покрывало для иноков уже преуспевших, которых зрение греховности своей не может привести в безнадежие, приводит только в смирение. Так некогда носил покрывало на сияющем лице своем Боговидец Моисей.

Надо признавать, – и это признание будет вполне справедливым; – надо признавать, что все мы, человеки, находимся больше или меньше в самообольщении, все обмануты, все носим обман в себе. Это – следствие нашего падения, совершившагося чрез принятие лжи за истину; так всегда падаем и ныне. Оттого в нас такая переменчивость! Утром я таков, к полудню иной, после полудня еще иной, и так далее. Оба мира действуют на меня, я подчинен обоим им, в плену у обоих их. Мир духов действует чрез помышления в сердечныя ощущения; мир вещественный – чрез чувства телесныя. Оба манят ко вкушению плода запрещеннаго. Телесным чувствам, зрению, слуху, осязанию представляется этот плод прекрасным; помысл, – слово невидимаго существа, внушает, твердит: “вкуси, узнай!”. Манит любопытством, подстрекает тщеславием. Раздается в душе нашей голос обольстителя, голос, который услышали, во-первых, наши прародители в раю; раздается голос: “будете яко бози”. Раздается и соблазняет; соблазняет и убивает. Потому-то дана человекам новая добродетель: “смирение”, дано новое внутреннее делание: “покаяние”. И делание и добродетель – подлинно странныя! Оне радикально противоположны тому, чрез что мы пали. Покаянием умерщвляется пагубное влияние чувств телесных; а смирением уничтожается высокоумие, тщеславие, гордость житейская, словом все, что человека, попросту сказать, с ума сводит.

Как же быть! – Не должно смущаться бывающими переменами, как чем-то необыкновенным; не должно пускаться в тонкое разбирательство грехов, но проводить жизнь в постоянном покаянии, признавая себя грешным во всех отношениях и веруя, что милосердый Господь всякаго, лишь признавшаго греховность свою, приемлет в объятия Своего милосердия, в недро спасения. Это разумеется не о грехах смертных, покаяние в которых принимается Богом только тогда, когда человек оставит смертный грех. Занятия по дому и хозяйству очень полезны: удаляют от праздности и облегчают уму невидимую его борьбу. Борьба при праздности возводит в сильный подвиг, позволительный только тому, кто к нему вынужден обстоятельствами, или приведен Богом. Благоразумие требует не выходить на борьбу, превышающую силы, напротив того, по возможности облегчать ее для себя. Веруйте Всемогущему Богу, надейтесь на Него, живите терпеливо и постоянно, живите в простоте, в покаянии и смирении, предавайтесь воле Божией, когда случиться сбиться с праваго пути, – снова на него направляйтесь, – и спасетесь. (Святитель Игнатий Брянчанинов)

Метки:  

Картинки со смыслом

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 17:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Mages_Queen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  природа/животные

Метки:  

Фотограф Александр Румянцев 'Питерское'

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 17:09 + в цитатник
Это цитата сообщения affinity4you [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Фотограф Alexander Rumjancev, Санкт-Петербург


Благовещенский мост

далее...

Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

William Merritt Chase

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 16:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Классическое...





A Bit of the Terrace


Sunny Day at Shinnecock Bay

+9
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Феофан Затворник"Угасание молитвы"

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 12:56 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Угасание молитвы очень прискорбное дело..



Год со святителем Феофаном Затворником.
12 февраля
Православие.Ru / Интернет-журнал, 12 февраля 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/33977.htm

Из писем о духовной жизни

Житейские хлопоты

Что необходимо делать, чтобы житейские хлопоты не подавляли в нас религиозные чувства?

Самая большая опасность от неустанных хлопот есть подавление религиозных чувств. Кажется, вы это испытываете. И очень жаль, совсем охладеть, как вы боитесь, очень можно.

Но это не от природы житейских дел, а от нашей оплошности, по которой попускаем себе погрязнуть и мыслями, и чувствами, и желаниями, и заботами в одно житейское. А ведь этого может и не быть. Начинайте все с молитвою, продолжайте с упованием, кончайте благодарением. Всякое дело и будет окутано Божеским одеянием, а не выбьет Бога из души... Затем, переходя от дела к делу, на переходе выгоняйте из души все житейское и будьте с Богом вниманием и чувством или повторяйте какой-либо стишок из псалмов. Угасание молитвы очень прискорбное дело... Всякий раз, как оно ощущается, не оставляйте сего без внимания. Берите книгу о молитве и читайте углубляясь. Понемножку и оживет молитвенное к Богу восхождение. Заботу об этом помните и Господа молите, чтобы Он не лишил вас молитвенных утешений. Ничего в человеческих делах без труда не достигается. Духовные же делания требуют напряженнейшего труда, и притом непрерывного.

Вообще без хлопот как жить? И закона такого нет. Самые большие пустынники заводили у себя огороды для овощей и хлопотали, конечно, около них. Надобно только вести дела, чтобы хлопоты не поглощали, и вдаваться в них не как в главное дело, а как в приделок.

Как блюсти внутреннюю неразвлеченность при хлопотах? Делать дела усердно, внимательно, постоянно и без попыхов. Всякое дело, какое предлежит вам делать, принимайте как Самим Богом порученное, и делайте его как Божие... Мысль и будет с Богом. Этому можно навыкнуть с помощию Божиею.
Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Как сделать, чтобы дети слушались

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 12:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Мила_Лова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

.





...и не только дети.

Взяла в своём сообществе О детях с милой ловой.



1. "От ласки у людей бывают совсем иные глазки".
Преподобный Амвросий Оптинский


2. "Не дави на своих детей. То, что хочешь им сказать, говори с молитвой. Дети не слышат ушами. Только когда приходит Божественная благодать и просвещает их, они слышат то, что мы хотим им сказать. Когда хочешь что-нибудь сказать своим детям, скажи это Богородице, и Она все устроит. Эта молитва твоя будет, как духовная ласка, которая обнимет и привлечет детей. Иногда мы их ласкаем, а они сопротивляются, в то время как духовной ласке они не противятся никогда."
Старец Порфирий


3. "Больше говорите Богу о ваших детях, чем детям о Боге."

"Душа юного жаждет свободы, поэтому он с трудом принимает разнообразные советы. Вместо того чтобы постоянно давать ему советы и порицать за любую мелочь, возложи это на Христа, Богородицу и святых и проси Их образумить его."

"С детьми обращайтесь как с жеребятами, то подтягивая, то ослабляя уздечку. Когда жеребенок брыкается, не отпуская уздечку, ослабим ее, иначе же он ее порвет. Но когда он спокоен, тогда потянем за уздечку и поведем его, куда пожелаем."
Старец Епифаний


4. "Относительно Вашего ребенка, о котором мне пишете, я такого мнения, что суровое к нему отношение сделает его еще хуже. Говорите с ним о добром и по-доброму, и потом не давите, но показывайте ему, как вы огорчаетесь, что он идет по такому пути. Пусть явятся дела, и только дела, потому что ни радость не остается незамеченной, ни печаль. Вы исполняйте свои обязанности, давая советы, а потом доверьте Вашего ребенка Богу."

"Я думаю, что труд Ваш будет иметь большие результаты, если будет сопряжен с молитвой. Когда Вы страдаете от бесчинств ребенка и давите на него, результатов не будет, ибо ребенок взбудоражен плотью и нападениями лукавого, которому платит дань..."

"Старайтесь, насколько можете, не отталкивать от себя ребенка, как я уже сказал, чтобы он не порвал привязи и не убежал из семьи, потому что потом может выйти так, что он не захочет приблизиться из-за эгоизма, и Вы его совсем потеряете..."

"Молитесь, и я буду молиться, и благой Бог поможет и Вашему ребенку, и всем детям нашего мира."
Старец Паисий Святогорец


5. "Детей вразумлять есть долг родителей, — стало и ваш. И бояться чего? Слово любовное никогда не раздражает. Командирское только никакого плода не производит. Что-бы детям благословил Господь избежать опасностей, надо молиться и день и ночь. Бог милостив! Он имеет много средств предотвращать, — какие нам и в голову не придут. Бог всем правит. Он мудрый, всеблагий и всемощный Правитель. И мы принадлежим к Царству Его. Чего же унывать? Он не даст Своих в обиду. Об одном надо заботиться, — как бы не оскорбить Его, и как бы Он не вычеркнул вас из числа Своих."
Святитель Феофан Затворник


"Не всегда штраф... Почаще — уговаривание. Это мягче и прочнее. Строгость непрестанная жестка и безотрадна. Поблажки, конечно, не следует допускать, но и строгость надо растворять теплотой любви..."
Святитель Феофан Затворник


6. "Хорошо, если бы наши дети были лучше нас. Но тут нужно быть осторожным, как бы не перегнуть палку. Я помню, как ко мне обратился сын: "Папа, я хочу слона". Я говорю сыну, что слон ведь много ест, его надо кормить. Ты для тренировки постарайся для всех накрывать на стол. Через два дня сын сказал: "Нет, пап, слона не нужно, он очень много ест" Он сам пришел к выводу, что слона хорошо бы иметь, но он очень много ест. Старайтесь не создавать особых конфликтов, чтобы не разрушить сердечных отношений с детьми. Когда мои дети были еще маленькие, мне один монах архимандрит сказал: "Старайся, чтобы дети тебя любили, тогда ты сможешь все с ними сделать". Как вы будете этого добиваться, это ваше дело. Больше того, это относится не только к детям. Вы сможете с любым человеком сделать что угодно (я имею в виду только хорошее, конечно), если между вами будет любовь. Всем известен пример нашего соотечественника Александра Васильевича Суворова. Его солдаты любили и делали невозможное на поле боя. Если в основе семейных отношений лежит любовь, то все возможно, и это нужно помнить всегда. Что бы вы ни делали в воспитании, старайтесь не потерять чувство любви. Был такой батюшка, к нему пришел один человек и говорит: "Батюшка, ну что делать, когда человек пристает к тебе?" Он говорит: "Не обращай внимания". — "А он еще пристает и пристает". — "Ну, прости ему". — "Но он еще пристает". — "Ну тогда с большой любовью задай ему".
Протоиерей Валериан Кречетов

Как воспитать ребенка православным. М., ДАРЪ, 2005
Источник: журнал "Виноград"

Автор поста Оксана Андрусенко

Рубрики:  о детях

Метки:  

Сердца в природе

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 12:18 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Читайте ma_zaika
news
mazaika
Природные сердцА

 

Сердца в природе: естественные и антропогенные формы, заснятые с воздуха

Коралловый риф в районе Большого Барьерного рифа в Австралии.

 

Когда любовь находится в воздухе, она есть и земле. В подтверждение эти снимки, изображающие природу в форме сердца! 

ДалеЕ >>
Рубрики:  это интересно

Метки:  

Николо-Угрешский мужской монастырь

Суббота, 13 Февраля 2010 г. 11:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Syamuka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Николо-Угрешский мужской монастырь -1. .



Череда мало значимых событий, как бусинки, нанизывается на нить и, выстроившись в один ряд, в целом представляет собой одно важное историческое событие, которое в дальнейшем становится точкой отсчета для последующих. Одним из таких событий в истории России является Куликовская битва, а одним из последующих - появление на свет Николо-Угрешского монастыря. Казалось бы, какая связь?! По преданию - прямая.


 (700x525, 99Kb)

далее
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Поиск сообщений в татьяна_магаева
Страницы: 152 ... 23 22 [21] 20 19 ..
.. 1 Календарь