-Метки

акафист актеры актрисы артисты божья матерь великая отечественная война великий пост видео видеомолитва воспоминания города дети документальный фильм донбас духовная музыка духовная поэзия европа женщины живопись животные житие святых жития святых здоровье иконы интервью история история любви история монастырей и храмов история песни история россии караоке картины кино клип клипы композиторы королевские семьи крещение кулинария литературоведение личности личность любимая музыка любопытные факты мелодрамы монастыри москва музеи народная медицина новомученики новости новости православия олимпиада патриарх кирилл певцы песни о любви писатели подвижники поздравления полезное политика поломничество портреты поэты православие православная публицистика православное видео православные клипы православные праздники праздники преподобный природа проза проповеди проповедь публицистика путешествие путешествия путин пушкин рассказ ретрофотографии романовы романсы россия русская поэзия сериалы советы стихи о жизни судьбы сша трагедия украина ученые фото фоторепортаж франция художники чудотворные иконы юмор

 -Рубрики

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Белогорский мужской  монастырь
Белогорский мужской монастырь
15:44 08.08.2011
Фотографий: 19
Посмотреть все фотографии серии Савва-Сторожевский монастырь
Савва-Сторожевский монастырь
18:21 14.03.2010
Фотографий: 17
Посмотреть все фотографии серии иконы божьей матери
иконы божьей матери
17:46 14.03.2010
Фотографий: 56

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в татьяна_магаева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.12.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 20808

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ  В МОЙ ДНЕВНИЧОК! НАДЕЮСЬ ВАМ У МЕНЯ ПОНРАВИТСЯ!


Видеть Христа

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 23:45 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Видеть Христа



Как-то в храме, где тружусь, подошла ко мне одна прихожанка с необычной просьбой. Я знал Анну Марковну не один год. Человек добрейшей души, она крестилась уже в очень зрелом возрасте. Профессиональный бухгалтер, уже выйдя на пенсию, совершенно безвозмездно, помогала приходу по финансовой части: составляла отчеты, а потом простаивала с ними многочасовые очереди в различных фондах. Была, что называется, своя. Вот уже год, как она, трогательно простившись с нами, эмигрировала, выехав на постоянное место жительства к дочери, в Соединенные Штаты.
Тогдашняя же ее просьба заключалась в том, что она просила меня поговорить с ее мужем, дабы убедить его поверить во Христа. Пояснила, что в свое время он покрестился по ее настоянию, но так и не стал ходить на службы, жить по-иному. Почему же он тогда крестился, недоумевал я. Оказалось, сделал это для нее, чтобы ей было приятно.
Мне так не хотелось огорчать ее, но почему она решила обратиться с этой, согласитесь, весьма необычайной просьбой именно ко мне. Куда правильнее было бы искать помощи у какого-то из наших священников. Выяснилось, что на нее произвело впечатление то обстоятельство, что я, будучи по рождению азербайджанцем, в возрасте сорока двух лет крестился в православную веру. А потому и способен, по мнению этой доброй женщины, найти те самые заветные слова, которые помогут ее мужу, наконец-то, уверовать во Христа. Знаете, сокрушалась моя собеседница, иной раз он позволяет себе такие выражения, такую хулу на Бога, что мне даже повторить их страшно. А, главное, требует, - докажи мне, что Христос есть. Как я могу поверить в Того, Кого не видел. Почти евангельская история.
Ну, чем мог помочь ему я, которого никто никогда не "агитировал" за Христа. Более того, вся моя прежняя жизнь была, как мне кажется, лишь свидетельством того, что э т о г о со мной не должно было случиться н и к о г д а. А вот, надо же...

Я знал ее мужа, изредка он все же появлялся с женою в храме, как-то раз мы даже были вместе в паломнической поездке. Помню, как она с неизменной трогательной заботливостью пеклась о нем, крупном мужчине, не умеющем даже передвигаться самостоятельно. Болезнь его началась давно, и все эти годы Анна Марковна с воистину христианским смирением возилась с ним, как с малым дитем, безропотно снося его тяжелый нрав и грубости. На что, наверняка, не согласилась бы ни одна сиделка ни за какие деньги. И не было в этом никогда ни позы, ни жалоб, а только извиняющаяся улыбка, какая возникает порой на устах у матерей капризных чад.
Как удивительно случается порой с людьми, подумалось мне тогда. Христос, в которого этот человек отказывается верить именно по той причине, что никогда не видел Его, тем не менее, ежедневно и ежечасно, чуть не ежеминутно пребывает с ним, несчастным: кормит его, одевает, обувает, обмывает и обстирывает, потакает капризам и терпеливо сносит обиды и оскорбления, носится с ним... а он упорно не видит Его.

...Дописываю, а Керчик, наш волнистый попугайчик, вдруг ни с того, ни с сего опять зашелся в тревожном щебете, затрепыхался в клетке. А знаете, почему? Я тоже поначалу недоумевал, а позже выяснилось. Сидим, бывало, всей семьей на кухне, чаевничаем. Привычно журчит репродуктор, который, похоже, никто внимательно и не слушает, или смотрим какой-нибудь фильм. И вдруг - пичуга наша как зайдется, как разволнуется! Оказывается, где-то за кадром, в который мы уставились, и который один нас и волнует - на звуковой дорожке, для правдоподобия, записано щебетанье птиц, порой чуть слышное. Но это - для нас! Керчик же слышит только это! Из огромного потока звуков, обрушивающихся на эту крохотную изумрудную головку, слух его чутко различает и выхватывает только с в о и х. И тогда радость его, его волнение так трогательны, так неподдельны.
Христос во всем, что окружает нас. Он ведь - наш, и мы - Его. Он разлит в самом воздухе, которым мы дышим, привычно не замечая самого дыхания нашего. Его поразительная любовь сквозит в ангельской терпеливости моей доброй жены, неумении гневаться - не в пример мне - моей младшей дочери, в солнечном лучике, который упорно пробивается сейчас ко мне в окно сквозь угрюмую тучку, в неподдающейся никакому описанию радостной улыбке соседнего малыша. А я, слепой и глухой, так часто не вижу Его, и не слышу, а все ворчу, все горюю, все унываю.
Господи, помилуй.



Ирзабеков Фазиль Давуд оглы,
в Святом Крещении Василий

Троица, 11.06. 2006 г.

Метки:  

О.Луганцев."Бабочки на снегу"

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 23:26 + в цитатник

Бабочки на снегу




Бабочки на снегу. Алые цветки на ледяном поле. И это в марте… когда упрямая зима не отдала ещё ни пяди – везде только снег… снег… снег… и тысячи лепестков райских цветков, устремившихся со всех чердаков… упали на хрустящие простыни... и разбились.





Меня потрясла эта картина – ведь это настоящее чудо… на миг – огоньки лета, атакующие мёртвое царство.

Маленькие чудесные ангелы… вы так хотели дождаться тепла… осенью вы сложили свои крылышки и завели свои биологические часы только на одно пробуждение – когда придёт весна – и вы так жестоко обмануты!




Вас никто не встретит… вас никто не любит… вас никто не ждёт, увы!

Лукавое Солнце… так неожиданно припекло… и все крыши запылали, как летом, теплом, жаром, и тысячи… миллионы дивных созданий ринулись искать первый цветок… а его нет. 




Нет на этой холодной земле, покрытой льдом и снегом, ни одного живого цветка любви! Холод убил все цветы, мороз коварно заставил сжаться деревья, редкие дожившие до этого солнечного дня птахи с удивлением смотрели на этот уникальный хоровод – алые бабочки на белом фоне владений Снежной Королевы.



- Мама! Я сегодня задержусь – у меня уборка в классе, - говорю я, и она даже не обернулась, вся в своих мыслях. Сейчас я уйду, а Снежной Королеве будут звонить и дядя Серёжа, и дядя Саша, и ещё кто-то с работы, всех она будет вежливо посылать куда подальше, как ненужных. А они будут увиваться, кружиться, биться крылышками о ледяное стекло, обманутые её красотой. Зачем? 



Она любит только одного, но он оказался тоже лишь кусочком льда, да и к тому же теперь чужим. А она, как бабочка, уже погибла. Хотя двигается и даже что-то говорит… как во сне. Снежная Королева устала от зимы сама, но она не верит, что когда-то в мир вернётся погибшая нежность.

Я знаю, что и она теперь ледяная, не смотрит на меня так, как раньше, а как бы сквозь, всегда в своих мыслях, таких ненужных уже… но как же от них отвязаться. Никто не согреет её сердце, и она не согреет меня, своего сына… 




Ладно, бегу в школу! Мы учимся во вторую смену. Я прохожу мимо сугробов, над которыми летают крапивницы. Милые маленькие существа, такие беззащитные перед прихотью природы. Вот вы все вылетели сейчас, и уже замерзаете, а когда вас не станет, кто же полетит к цветкам, кто понесёт пыльцу? 



Кто будет любить каждый цветочек, если вы… уже погибаете сейчас, когда в мир ещё не пришла весна?

Кто будет продолжать жизнь, если все, кто мог действительно украшать её, погибают именно сейчас, в эту секундочку?

Ещё один учебный день. Несколько уроков, похожих друг на друга. Скучно и холодно всем – учителям и детям. Наверное, нам тоскливо потому, что скучно учителям, этим уставшим роботам, запорошенным снегом. Ведь они пришли просто давать урок, зарабатывать деньги, в сотый раз повторять одно и то же. 



Никаких особых эмоций – это казённое учреждение, и только баловство на переменах, а то и на уроке как-то позволяет нам расслабиться и проснуться. Кругом снег, и мы тоже порой порхаем как мотыльки, надеясь на то, что однажды это закончится, и одно сонное царство сменится другим, учёба – работой, работа – семьёй, семья – пенсией или чем там ещё на вечно-белом погосте Млечного Пути?

- Так, не забудьте убраться в классе, - говорит наша классная. - Всё вымыть начисто. Там парту последнюю кто у нас разрисовал? Дежурному остаться и всё отмыть. Один? Так, в помощь надо ещё кого-то…



Три девочки живо поднимают руки, три чудесные бабочки из нашего класса – Алла, Света и Марина. Ого, какая у меня подмога! Не соскучусь! Хотя откуда такое рвение? 

Мы убираемся после уроков – и между делом болтаем о том о сём. Три чудесных бабочки порхают вокруг меня, обволакивая своей живостью, песенками, прибаутками, а я… а я вдруг ощущаю, что я не готов к любви. Вот так! Никто не произнёс этого слова, но… оно витает в воздухе, неуловимо, оно касается моего сердца… так легко… нежно… мне приятно их общество, но я очень боюсь их обидеть … 



Я вдруг понимаю маму, которая не отвечает на звонки, не принимает ухаживаний, и вообще ей никто не нужен. Просто у неё уже была любовь, и от неё остался один мотылёк, который теперь драит классную доску, мучаясь тем, что не может плыть по течению, не дождавшись единственной и неповторимой, той, которой ещё не знаешь, но которую будешь искать всю жизнь.

- Ты пойдёшь на танцы? – это Алла, и её ресницы, как два крылышка, длинные и трогательные.



- Не, какие могут быть танцы, у меня тренировка… - я вру, никакой тренировки нет, но я не хочу на танцы. 

Ведь танцы – это определённое общение под соусом, кто за кем пошёл, кто с кем танцует. А я вне этой игры…

Она понимает это по-своему, мрачнеет, терзается в муках ревности… Кто, кто та счастливица, которой я бы ответил «да»? Всё это легко читается на её красивом лице… Ну вот, я же не хочу никого обижать.



- А возьми меня на тренировку, а? - на меня нападает Светка, глаза искрят, и неважно, что она говорит, но мне понятно, что она махаон, а я… всего лишь кучка снега… хотя и блестящего… но ещё настолько холодного. – Я спортивная, я даже бегаю по утрам!



Она привлекает моё внимание к своей подтянутой фигуре, и я тут определённо должен почувствовать… Алла кусает губы.

Светка торжествует. Щебечет напропалую, как здорово сейчас покататься на лыжах, или можно даже на санках… Её Славка звал, да она отказала, компанию ищет получше… Намёки… кругом одни намёки… и шелест крылышек в воздухе. 



Однако я слушаю и даже смеюсь тому, что рассказывает Светка. Маринка тоже трётся возле нас, и меня осеняет странная мысль – всем нам нужна только ласка тех, кого мы сами хотели бы приласкать… 

Алла хватает ключ с учительского стола и с криком: «Ах так! Ну посидите тут!», запирает класс, убегает.

- Сумасшедшая, - роняет Светка, и дальше продолжает щебетать. Маринка сочувствует Алле, а глаза у неё светятся изнутри. 



Мы заперты. Ну шутка и шутка, небольшой такой заплыв. Однако у нашего адмирала с алыми лентами на крыльях сегодня неудачный день – в школьном туалете она случайно… как будто случайно, а мы ей, конечно, завтра поверим в этом – уронила ключ. В самую пучину сточных вод. В бездну, откуда ничто не возвращается. Вот такой конфуз среди чешуйчатых! 

И мы заперты крепко и надолго – я, Маринка и Светка, на третьем этаже. Вечереет. Школа пустеет, а мы либо должны прыгать с третьего этажа, либо ломиться в дверь, которую мы не сломаем.



Аллочка от расстройства не нашла ничего лучше, как просто в слезах упорхнуть из школы домой. О том, что нам ещё надо как-то выбраться из класса, она уже не подумала. Когда мы любим, мы становимся такими эгоистами порой, нам дело только до себя. 



Адмирал над снегом, такой непрактичный… и ему страшно холодно, до жути, до рыданий в подушку, до отчаяния... Любить можно кого угодно… а вот найдётся такой стриж, разобьёт сердце и всё - больше никого не любится. Это я о себе, любимом. О ком же ещё! 



Ох, бабочки мои бабочки, сколько сердец я разбил, кто бы знал! Очень я опасный в этом отношении птах. Стоит посмотреть на мои глаза больше десяти секунд, и хана… тама… бабочка вылетает из-под крыши… и летит на сугроб. Я так виноват перед вами… хоть вообще ни на кого не гляди, двигайся перебежками, только ночью и то в тёмных очках.



Маринка светится изнутри, но всё больше молчит, раскрывая огромные очи, то грустные, то радостные – бабочка "павлиний глаз". Я чувствую, что она меня любит этими волшебными очами, и её нежная любовь согревает меня, но как растопить этот вековой лёд, когда ты ещё просто не готов сам к любви? 



Чтобы так взлететь, надо ведь чувствовать иное существо, как себя, надо впитывать запахи цветов, радоваться солнечным всплескам в лужах, надо… ощутить весну внутри… и дарить её другим. Она ни за что не признается.

Как не сознается и Светка, хоть пытай её, как партизанку. Однако им радостно просто от того, что мы рядом, что мы склонились затылок к затылку и отмываем эту злобную последнюю парту, что мы беседуем ни о чём. И даже тому, что мы заперты, они радуются. А я… я думаю о том, что поневоле их мучаю… и от этого мне не по себе. Вот такая я гусеница капустницы, ползаю и грызу листья. Фе! 



Я даже не осознаю, что мы говорим – но им, наверное, интересно, мотылькам… которые не понимают, как можно жить и не любить. В этом предназначение женщины – любить и быть любимой. А я знаю, что пока ты не любишь, ты и не живёшь… вот я такой и замороженный… хотя не забываю блистать на солнце… такова доля снеговиков, которых ещё не растопили.



Всякая бабочка внутри нас, всякая душа, которая вылетает однажды и пытается сесть на цветочек, протянуть свою ручку, может жестоко обмануться – ведь цветок может оказаться нарисованным, фальшивым или вот таким… неготовым к любви. И хрупкие вестницы весны не выдерживают холода… как только солнце убегает за горизонт… они падают одна за другой на белые Эвересты нашего отчуждения… и даже если их кто-то потом найдёт, как трудно отогреться… как трудно ожить. 



Ты, милая душа, ты уже отболела своё и отправилась в долину вечных куколок, из которых никогда не вылетит бабочка… ты в мертвенной пудре… но она не станет чешуйками цветов на твоих крылышках…



Наконец, нас открыли, и мы разбредаемся по домам. У девчонок звонкие голоса, и мне думается, если они всё-таки улыбаются, значит, я не совсем отнял у них надежду… Опять мучают угрызения совести, но я не готов никого обнять. Простите!



Их обнимает ночь. Им зябко, этим бабочкам… как ужасно стыло сейчас всем. Мы продрогли без любви… и мы страшимся её. Что нам терять, кроме ледышек в сердце, а мы всё ещё боимся!



Однажды, когда Солнце пронзило меня до последней глубины, каждая моя струнка прозвенела… и та нежная песенка детства, что ты мне подарила, стала моей Любовью… Волшебница сотворила чудо, и я улыбнулся весне. 

И тогда… я ощутил себя просто бабочкой огнёвкой, что спала под крышей, а теперь ожила… и теперь я чувствую себя Волшебником, умеющим отогревать мотыльков даже самой лютой зимой…



Я витаю мыслью по холодному краю разбитых судеб и покинутых сердец… я замечаю, как из снежных завалов маленьким осколком иного мира высовывается кончиком твоё крылышко… я протягиваю руку, и снег топится, и земля чувствует, что в этой отдельно взятой ладони уже весна, даже если вокруг только стужа ненавидящих лиц… гарь будущих сражений… и мрак всеобщего забвения.



Ты в моей ладони, крошка! Я знаю, как тебе больно и обидно, что в тот миг, когда ты была готова, я ещё не созрел для чувства. Когда ты вылетела навстречу солнцу, оно оказалось таким кратковременным путником, сбежало, и тебя обнимали чужие руки и студило чужое дыхание.

Я готов к любви… я хочу тебе петь твою ласковую песенку, чтобы ты распахнула дивные крылышки… Я пытаюсь услышать в небе твою сокровенную сказку, чтобы ты ожила… любила… радовалась, как дитя… чтобы вокруг тебя мелькали искорки таких же, как ты, счастливых бабочек… 



Ну же… вот моё дыхание… проснись, милая! Вечные снега растаяли… весна! Мы все - каждая душа… каждая бабочка… каждый человечек… мы все оживём… и мы будем любить друг друга!



Мы расправляем волшебные крылышки… и вылетаем из-под крыши… а вокруг… снега… девственно-чистые ледяные равнины мира… который нас ещё не ждёт… но который обязательно растопится нашими добрыми мыслями и чувствами… нашими песнями и сказками… нашими улыбками и чудесами… и слезинка за слезинкой… снег убежит к морю… а на земле останемся только мы – благоухающие всеми ароматами детской мечты цветы - сказочные, растущие и порхающие… как бабочки.


Рубрики:  проза

Метки:  

ЗА ЧТО БОГ МЕНЯ НАКАЗАЛ?

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 23:08 + в цитатник
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]






За что Бог меня наказал? 
  



Бог есть любовь.

Так почему же люди страдают?

Послание к Евреям 12:

5 И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. (Прит. 3, 11. Отк. 3, 19.)
6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». (Иов. 5, 17. Пс. 93, 12. Прит. 3, 12.)
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны.
9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? (Числ. 16, 22. Иов. 12, 10. Еккл. 12, 7. Зах. 12, 1.)
10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. (Мат. 7, 11. Тит. 2, 12.)
11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

Деяния святых Апостолов 14:22:

...многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Евангелие от Матфея 11, 12:

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

Евангелие от Луки 16, 16:

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.


Если родители любят своих детей, то они из любви к ним наказывают их, чтобы научить, чтобы наставить на путь истинный (а не для того, чтобы помучить или поиздеваться над ними). Говорят, если человек живет в грехе и не кается, но при этом здоров, богат, успешен в светской жизни - такого человека Бог оставил. А жизнь истинного христианина - мученичество. Но, как говорил Фома Кемпийский: Если чем больше мучений и скорбей ты переносишь, тем больше радуешься - то ты нашел рай на земле.

Знаете ли Вы, что когда грешник страдает на Земле - он оплачивает долги?

 

Можно также сказать, что мы сами себя наказываем:

Если, например, мне Бог сказал не сунуть руки в огонь, а я не послушал, сунул и обжегся - и страдаю. Кто меня наказал? Бог, который создал огонь? Или я сам себя наказал?

Если мне Бог сказал: не блудодействуй. Но я не послушал и подцепил СПИД и теперь умираю. Кто меня наказал? Бог, который создал СПИД? Или я сам себя наказал?

Если Бог сказал: не лги. А я солгал, и получил за это в морду. Кто меня наказал?

Если Бог сказал: не прелюбодействуй. Я не послушал, и имею теперь детей от разных жен, и страдаю я и дети. Кто наказал?

Если мне Бог сказал: не убий, а я взял оружие, начал войну - и меня убили или покалечили. Кто меня наказал? Бог? Или я сам себя наказал?

Если Бог сказал: помолись, прежде чем начать дело, а я не послушал и дело оказалось бесполезным или вредным - кто наказал?

Если Бог сказал: в воскресенье не работай, а я работал - но работа принесла убытки. Кто наказал?

Если Бог сказал: чаще исповедуйся и причащайся, ибо если много неомытых грехов на душе, то дьявол имеет власть над теми, кто не кается и мучит человека, и заставляет делать все более тяжкие грехи, катит его душу вниз - а я только раз или два в год исповедуюсь и причащаюсь и дьявол меня мучит - кто наказал?

 


Метки:  

С масленицей!

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 23:01 + в цитатник
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

С МАСЛЕНИЦЕЙ!




Вас на Масленицу ждем!
Встретим масленым блином,
Сыром, медом, калачом
Да с капустой пирогом.
Всех нас пост Великий ждет,
Наедайся впрок, народ!
Всю неделюшку гуляй,
Все запасы подъедай.
А придет Прощеный день,
Нам покланяться не лень,
Приходите в воскресенье -
Будем мы просить прощенья,
Чтоб с души грехи все снять,
С чистым сердцем пост встречать.
Скрепим дружбу поцелуем,
Хоть и так мы не воюем:
Ведь на Масленицу нужно
Укреплять любовью дружбу.
Приходите в гости к нам,
Будем рады мы гостям!

 

Рубрики:  лирика

Метки:  

Блаженная Алипия

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 22:40 + в цитатник
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Блаженная Алипия




ЖИТИЕ МОНАХИНИ АЛИПИИ (АВДЕЕВОЙ, † 1988)
  
 


 

Монахиня Алипия (в миру – Агафия Тихоновна Авдеева) родилась 3/16 марта 1905 года в благочестивой крестьянской семье села Вышелей Городищенского уезда Пензенской губернии. Отец блаженной – Тихон Сергеевич Авдеев – был большим постником: во время постов он ел только сухари и пил отвар из соломы. Мать, Васса Павловна, отличалась нищелюбием: она любила раздавать милостыню и подарки руками дочери.
Духовные дарования блаженной проявились очень рано. Родители Агафии любили молиться не только дома, но и в храме Божием. Уже тогда девочке было открыто: кто идет в церковь молиться, а кто идет в дом Божий как на базар.
Какое образование получила Агафия неизвестно. Молитвослов и Псалтирь она свободно читала на церковнославянском языке. Приходя к кому-то в гости, будущая подвижница старалась не участвовать в разговорах, а раскрывала Псалтирь и садилась в укромном уголке.
Октябрьский переворот 1917 года безжалостно перевернул и ее жизнь: карательный отряд красноармейцев ворвался в дом Авдеевых и жестоко расправился с хозяевами. В то время большевики в первую очередь убивали тех людей, которые не отрекались от веры. Агафия чудом осталась жива: она в это время отлучилась к соседке. Вернувшись домой, девочка увидела расстрелянные тела отца и матери. Глубоко страдая, девочка-подросток нашла в себе силы, чтобы самой прочесть над ними Псалтирь.
Трагическая смерть родителей и последующие испытания произвели в душе Агафии окончательный перелом: она взяла свой крест и последовала за Христом, готовая претерпеть за Него все, даже мучительную смерть. Немногословная от природы, она стала еще молчаливей.
Некоторое время Агафия жила в Пензе. Усердно посещала храм Божий, подкрепляя свои духовные силы (особенно любила молиться в пензенской церкви в честь Жен-мироносиц). Затем странницей посетила святые обители, которые в начале 1920-х годов чудом сохранились от разорения.
 

Жестокие испытания не ожесточили ее сердца, а сделали его еще более милосердным. Безграничное людское горе подвигло девушку постоянно молиться о страждущих и помогать им. Скитальческая жизнь научила ее быть благодарной Богу и людям за малейшее добро. Этот дар благодарной любви матушка пронесла через всю свою жизнь и умножила его многократно.
Массовые репрессии против верующих 1930-х годов не миновали и ее. Агафию арестовали и заключили в тюрьме. Исповедница испытала все ужасы тюремного заключения: многочасовые изматывающие допросы, сопровождавшиеся пытками и оскорблениями, постоянное ожидание смерти, которое было страшнее любого, самого тяжелого мучения. Но эти испытания стали для нее очищающим горнилом. Претерпевая страдания, исповедница постоянно утешала соузников, молилась и заботилась о них.
Жительница Австралии Галина Кельвина Рашид свидетельствовала и о том, что, находясь в неволе, Агафия умудрялась передавать письма на волю, призывающие не забывать Бога и верить в Него. Бабушка госпожи Кельвины А. А. Самохина вместе с подругой Е. Моисеевой, брат которой работал тюремным надзирателем, разыскали Агафию Авдееву и добились свидания с ней. Во время посещения исповедницы, которой было в то время немногим более 30 лет, Анна Андреевна получила исцеление от рака и услышала предсказание о войне, во время которой погибнут два ее сына, а третий вернется. Так и произошло.
Твердое стояние в вере не укрылось от надзирателей, и Агафию перевели в камеру смертников. Исповедница готовилась к смерти, но воля Божия о ней была иной. «Господь провел ее через горнило страданий и сохранил для помощи народу, для совершения будущих богоугодных подвигов, – свидетельствует протоиерей Мефодий Финкевич. – Каждую ночь из тюрьмы выводили архиереев, священников, монахов – с концами, на расстрел… Она все эти переживания перенесла в своем сердце, она была душой вместе со страдальцами и тоже ждала этого. Это нужно было пережить, вот почему Господь дал ей духовные дары. Как она молилась, как она Господа умоляла в эти дни!.. Издевательства сопутствовали пребыванию в заключении. Об этом матушка Алипия сама говорила своим духовным чадам, показывала глубокие рубцы на руках»
Милостью Божией по молитвам святого апостола Петра узнице удалось сбежать из тюрьмы. Апостола Петра матушка глубоко почитала до конца своих дней и рассказывала о его заступничестве, и в храме ее место всегда было возле иконы апостолов Петра и Павла.
После освобождения вновь началась скитальческая жизнь, которая осложнялась тем, что у Агафии не было документов и прописки, что в советское время влекло за собой уголовное наказание. Но Господь хранил и покрывал Свою избранницу. Вполне вероятно, что именно в это время исповедница за Христа начала подвиг юродства ради Христа.
Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов Агафия Тихоновна попала в плен к фашистам и некоторое время провела в концлагере, испив новую чашу страданий.  


Узнав, что в Чернигов возвратили мощи святителя Феодосия Черниговского, вывезенные безбожниками из города задолго до войны, блаженная пешком отправилась на поклонение святыне. Поклонившись мощам чудотворца, странница попросилась на ночлег к старосте храма. Тот отказал, но Агафия Тихоновна пошла за ним. Оказалось, что у старосты угорела дочь. Блаженная попросилась войти, достала флягу со святой водой и окропила ею голову, лобик и рот девочки, после чего влила немного воды в рот. Ребенок пришел в себя, а странница незаметно удалилась.
Сохранилось свидетельство и о жизни блаженной в период ее скитальчества. Однажды она попросилась на ночлег в один сельский дом, хозяева которого отличались страннолюбием. Богобоязненная хозяйка приняла ее с радостью, накормила и приготовила удобную постель для отдыха. Но Агафия Тихоновна так и не прилегла: всю ночь она простояла на коленях, молясь перед иконами.
Во время Великой Отечественной войны была открыта Киево-Печерская Лавра, закрытая безбожниками в 1920-е годы. Наместник обители – Архимандрит Кронид (Сакун) – постриг Агафию в монашество с именем Алипия – в честь прп. Алипия, иконописца Печерского. Отец Кронид благословил свое духовное чадо на новый подвиг – столпничество в дупле дерева, которое росло возле колодца прп. Феодосия Печерского (к сожалению, дерево до настоящего времени не сохранилось). В дупле можно было стоять, только полусогнувшись.



Это был очень тяжелый подвиг даже в хорошую погоду, а в ненастную – и подавно. Ночью под самым дуплом выли голодные бродячие собаки. Сильный мороз пронизывал до костей полусогнутое тело подвижницы. Только непрестанная Иисусова молитва укрепляла хрупкую монахиню и поддерживала в ней жизнь.
Подвиг столпничества матушка совершала в течение трех лет, до 1954 года, когда отошел ко Господу отец Кронид. После него монахиня Алипия окормлялась у старца схимонаха Дамиана.
В 1961 году власти снова закрыли святую обитель, под предлогом ремонта. Насельникам Лавры пришлось надолго ее покинуть. Закрытие Киево-Печерской Лавры монахиня Алипия перенесла тяжело. Всегда незаметная и тихая, она в эти дни коленопреклоненно молилась на Лаврском дворе.
Вновь началась ее многострадальная скитальческая жизнь: без документов, без прописки, без денег, без вещей. Если в сталинское время это «грозило» тюремным заключением, то в 1960-е годы – психиатрической больницей, куда власти отправляли верующих «для лечения».
Однако годы тяжких испытаний настолько укрепили дух блаженной, ее веру и преданность воле Божией, что она безропотно приняла все как от руки Господа. Матушка Алипия никогда не искала помощи и покровительства у людей, она искала помощи и защиты только у Бога. Ее вера и дерзновение были так сильны, что те, кто слышал, с какой детской простотой она обращалась к Богу «Отец!», и видел, как мгновенно исполняются ее молитвы, не сомневались, что для нее Он прежде всего Отец – близкий, любящий, заботливый.
После закрытия Лавры монахиня Алипия жила то у одних, то у других хозяев, ночевала в подвалах и не приспособленных для жилья помещениях.
Со временем матушка сняла комнатку в частном доме на Голосеевской улице и стала принимать людей, которые потянулись к благодатной старице за советом и с просьбами о молитвах, о помощи, об исцелении. Наступило время ее открытого служения людям. К ней стали подходить и в Вознесенском храме на Демиевке, прихожанкой которого она стала после закрытия Лавры. Это была одна из немногих киевских церквей, которая не закрывалась в советское время. Подвижница очень любила этот храм и его служителей. Отцу Алексию (Архиепископу Варлааму) блаженная старица предсказала монашество, вручив незадолго до пострига монашеские четки. Демиевский храм был сохранен от закрытия и уничтожения в 1960-е годы (этот факт настоятель храма протоиерей Мефодий Финкевич и прихожане связывают с молитвами монахини Алипии), а вот дом, в котором жила сама матушка, разрушился, и она снова оказалась на улице.
Наконец, стараниями одной верующей женщины, было найдено новое жилище – в домике на улице Затевахина. Здесь, в крошечной комнатке, которая имела отдельный вход, матушка Алипия и прожила последние девять лет своей подвижнической жизни – с 1979 по 1988 годы.
 

Это был бывший монастырский дом, принадлежавший до революции скиту Киево-Печерской Лавры – Свято-Покровской Голосеевской Пустыни. В советское время обитель была упразднена и разрушена; в 1930-е годы взорвали дивную по красоте церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и разрушили Покровский храм. Некоторое время на территории обители находились культхоз, агробаза, школа, детская турбаза, в монашеских корпусах жили мирские люди…
В конце 1970-х годов местных жителей стали отселять в благоустроенные дома и квартиры, и Голосеевская Пустынь превратилась в пустырь. Когда на ее территории поселилась монахиня Алипия, Пустынь представляла собой жалкое зрелище: развалины на пустыре, среди которых лучше всего сохранились стены бывшего митрополичьего дома. Но духовному взору матушки было открыто, что святая обитель возродится.
Однажды, проходя по территории разрушенной Пустыни с сестрами Флоровского монастыря, блаженная сказала: «Тут еще будет монастырь и служба». Монахини подумали: «Как же здесь будет служба? В таких руинах?» Но время подтвердило истинность предсказания Голосеевской старицы. В 1993 году, спустя пять лет после ее кончины, Пустынь стала возрождаться как скит Киево-Печерской Лавры. Еще через три года по благословению Священного Синода Украинской Православной Церкви скит стал самостоятельным мужским монастырем.
Всех, кто приходил к матушке Алипии в Голосеево, она неизменно отправляла помолиться у могилки преподобного Алексия Голосеевского, который в то время еще не был прославлен. Старица могла не принять человека, если он не воздал поклонения чтимому Голосеевскому подвижнику благочестия. Без сомнения, она и сама неоднократно молилась на святой могилке.
Келлия матушки находилась на территории разрушенной Пустыни, среди леса, на склоне глубокого оврага. Лучшего места для монаха-безмолвника не найти. Весь Голосеевский лес освящен молитвами великих подвижников благочестия. Основатель скита – святитель Петр (Могила) – коленопреклоненно молился здесь по ночам, укрепляясь духовно. Святитель Филарет (в схиме – Феодосий, Амфитеатров), приезжавший в Голосеево на весну и лето в течение 17 лет вместе с духовным отцом – преподобным Парфением – постоянно прогуливался с ним по лесу, совершая наизусть Псалтирь. Блаженный Феофил Китаевский, дважды подвизавшийся в Голосеевской Пустыни, убегал в лес от своих многочисленных почитателей, забирался в дупло огромного дуба и молился там втайне от всех. «Проходки» по лесу с молитвой совершали и блаженный Паисий, который нес в Голосеево послушание записчика и чтеца схимнического правила для святителя Филарета, и преподобный Алексий, воистину народный старец, духовно окормлявший сотни людей самых разных сословий и практически никогда ни перед кем не закрывавший двери своей скромной келлии.
 

Монахиня Алипия стала продолжательницей духовного делания Голосеевских старцев. Как владыки Петр и Филарет, она подвизалась в молитвах, которые совершала и келейно, и в лесу, и в глубоком овраге. Как блаженные Паисий и Феофил, подвизалась в подвиге юродства ради Христа, прикрывая им свои молитвенные и постнические подвиги.
Матушка ходила в черных одеждах, а на голову надевала детскую меховую шапочку. Хрупкая, сухенькая, она казалась горбатенькой, поскольку на плечах или на спине носила икону мученицы Агафии, а на шее – множество больших железных ключей. Принимая нового человека под свое духовное окормление, матушка вешала на шею и новый ключ.
Обо всем она говорила только в мужском роде, в том числе, и о себе, и о представительницах женского пола. Многие воспринимали это как проявление юродства. Но может, была и другая причина: почти четверть века монахиня Алипия провела в мужских обителях – в Лавре и разрушенной Голосеевской Пустыни, окормляясь у старцев и подражая подвигам древних и близких к нам по времени преподобных. А ведь еще святитель Игнатий (Брянчанинов) сказал, что если немощная женщина подвизается из любви ко Христу, то и она «блажен муж», по словам Псалмопевца. Возможно и то, что матушка по благодати достигла такого духовного состояния, когда перестаешь делать различие между мужским полом и женским, когда каждого человека воспринимаешь как «новую тварь во Христе», как нового Адама, как живой образ Божий.
Дни старица проводила в молитвах и трудах. Утром ее можно было встретить в храме на Демиевке, где она неизменно молилась у иконы апостолов Петра и Павла. Если кто-то обращался к ней со своей бедой во время службы, матушка тут же начинала молиться о помощи и, получив извещение от Бога, радостно сообщала о благополучном исходе.
После службы она тут же, в храме, выслушивала многочисленных посетителей, и, внутренне молясь, прозорливо указывала решение проблемы или молилась о помощи и исцелении. Вернувшись в келлию, старица, несмотря на преклонный возраст, занималась своим нехитрым хозяйством, продолжая принимать людей. Она любила возиться с курочками, работать в огороде, готовить для своих духовных детей и гостей.
Пищу блаженная старица вкушала один раз в день и крайне мало. В среду же и в пятницу, а также на первой и на последней неделе Великого поста она ничего не ела и не пила.
Посетителей старица принимала до захода солнца, а после захода наступало время келейной молитвы. Двери келлии закрывались и почти всегда не открывались до утра.
Часто к матушке приходили такие опустившиеся люди, что ее духовные дети стыдились садиться с ними за один стол. А старица – не стыдилась и заботилась о них, показывая всем пример самоотверженной любви. Несмотря на крайнюю усталость, свое молитвенное правило она никогда не оставляла, даже если бывала больна.
Ночью матушка практически не отдыхала: молилась, присев на краешке кровати. Всю жизнь многотрудное тело старицы не знало покоя и отдыха; только в конце жизни, в периоды тяжелых болезней, она ложилась, чтобы немного отдохнуть, на доски. А в три часа утра для нее начинался новый трудовой день.
Но от других монахиня Алипия не требовала такого строгого подвижничества. У нее часто кто-нибудь ночевал, и своих посетителей она с любовью укладывала спать и утром благословляла в дорогу. Как правило, посетительницы уходили бодрыми и… исцеленными, хотя сразу могли этого и не заметить. В ее келье, как некогда и в келлии преподобного Алексия Голосеевского, духовные дети и посетители встречали неизменно ласковый прием и щедрое угощение. Старица всегда знала, сколько человек и с какими нуждами придут, и для них всех готовилась трапеза. Причем, все варилось, как правило, в небольших кастрюльках, а посетителям неизменно наливались огромные тарелки, и всем всего хватало. Во время трапезы многие люди получали исцеление.
Кроме этого, старица лечила больных и собственноручно приготовленной мазью, целебная сила которой заключалась в молитвах блаженной. Сохранилось множество свидетельств об исцелении таким способом самых тяжелых недугов.
Так, у одной матушки, жены священника, врачи обнаружили рак груди. Муж настаивал на операции. Тогда женщина обратилась за благословением к блаженной Алипии, но старица не благословила. Она намазала больную грудь страдалицы своей мазью и, наложив утепляющую повязку, запретила ее снимать в течение трех дней. Жена священника с трудом пережила эти дни, настолько невыносимой была боль. Но благословение не нарушила.
Через три дня на груди образовался большой гнойник, который матушка Алипия благословила вскрыть в больнице. Никакой злокачественной опухоли у женщины уже не было.
Принимая и угощая одновременно нескольких человек, старица умела каждому сказать и слово на пользу, причем, это понимал только тот человек, к которому это слово относилось.
Матушка проявляла свою прозорливость деликатно, она бывала милостива даже с самыми закосневшими во грехах грешниками.
Удостоенная от Господа дара прозорливости и предвидения, монахиня Алипия читала в человеческой душе, как в открытой книге. Ей было открыто, что происходит или произойдет с человеком, что позволяло ей предупредить человека об опасности, помочь избежать неприятности и искушений или защитить от надвигавшейся беды.
Но ни одно духовное благодеяние не проходило для блаженной безследно. Люди получали утешение, исцеление, помощь и радость, а старица – очередную скорбь и болезнь. Благодаря смирению и благодати Христовой монахиня Алипия получила власть над диаволом и его слугами, молитвой она изгоняла бесов, запрещала им. Но лукавый не переставал ей мстить до самых последних дней жизни. Иногда через людей, а иногда являлся старице и сам, в полном своем омерзительном виде.
Даже в отдаленной Голосеевской келлии монахиня не знала покоя от преследования властей. Время от времени приходил участковый милиционер и настойчиво требовал документы и покинуть домик. Но матушка после внутренней молитвы неизменно отвечала ему, что главный Начальник не разрешает ей уходить. И по милости Божией участковый оставлял подвижницу в покое. Но только – на время.
Нередко приезжали бригады «Скорой помощи» и пытались увезти старицу то в психиатрическую больницу, то в дом престарелых. Но по милости Божией уезжали ни с чем. Однажды старица, внутренне молясь Богу, открыла женщине-врачу ее тайный недуг, и та, потрясенная, оставила подвижницу в покое.
Часто на келлию нападали хулиганы и ломали двери в надежде найти сокровища, и тогда старица стояла на молитве с воздетыми руками всю ночь, пока непрошенные гости не уходили.
Когда лукавому не удавалось повредить старице через людей, то он являлся сам: пугал, стучал, ломал двери. Для испытания подвижницы в вере Господь попускал диаволу нападать на нее физическим образом. Однажды свидетелями борьбы матушки Алипии с лукавым стали келейница и ее внучка. Обезпокоенные долгим отсутствие старицы, они побежали к оврагу. Духовному взору ребенка открылось, что блаженную пытается убить некто страшный и черный, а келейница видела только матушку, с которой борется кто-то незримый.
Опытно зная всю тяжесть борьбы с духами злобы поднебесной, матушка всегда предостерегала от самочинного подвижничества и юродства. Так, она не благословляла ехать подвизаться в горах Кавказа, охлаждая пылкую мечтательность новоначальных подвижников простыми словами: «Не то. Эти подвиги не для нашего времени».  
Непослушание духовных чад и посетителей матушка переживала очень глубоко. От непослушания она старалась удерживать духовных детей и запретами, и просьбами. Но когда они не действовали, старица страдала не меньше ослушников, зная, какие последствия влечет за собой непослушание. Если к ней приходили, прося благословения на монашество, то она в первую очередь испытывала послушливость приходящего.
К монашествующим блаженная относилась с большой любовью, ласково говоря о них: «Моя родня всегдашняя» или «Он – из нашей деревни». В советское время монашествовать было очень непросто. В 1970-х годах в Киеве действовали только два женских монастыря: Покровский и Флоровский. Но их насельницы не имели покоя. Власти требовали киевскую прописку, а прописаться в Киеве иногородним было почти невозможно. Не всегда возможно было прописаться и в области. В монастырях нередко проводились облавы и обыски, насельницы выслушивали немало оскорблений, их старались во что бы то ни стало убрать из монастырей, особенно – молодых.
Одна из монахинь, измученная тем, что не может никак прописаться, пришла со своей скорбью к матушке Алипии. Блаженная встретила ее словами: «Сколько будете мучить девку с пропиской? Прекратите издеваться!». Старица благословила монахиню, и та вскоре получила прописку в городе Ирпене.
Но в трудные для верующих советские годы старица помогала не только священнослужителям и монашествующим, хотя к ним относилась с особенной заботой и любовью, и своих духовных детей учила уважать священников и никогда не осуждать. Своими молитвами блаженная поддержала многих верующих мирян и помогла им устоять в вере и не отпасть от Церкви.
Одну девушку поставили перед выбором: или отречение от веры и вступление в комсомол, или отчисление из университета и привлечение к уголовной ответственности. Девушка обратилась за советом к матушке Алипии. Старица ответила, что «Царские грамоты» можно и без комсомола носить. После молитв блаженной о верующей студентке просто забыли.
Другую девушку преследовали за написание духовных стихов. По молитвам старицы она заболела, а потом о ней также забыли.
К монахине обращались со своими трудноразрешимыми проблемами и тяжелыми болезнями не только верующие, но и безбожники, и коммунисты. Матушка безкорыстно помогала и им, и под воздействием ее молитв и любви люди обращались ко Христу.
Блаженной было открыто, что 26 апреля 1986 года произойдет авария на Чернобыльской АЭС. Матушка Алипия задолго до трагедии предупреждала людей, что будет гореть земля, что будут гореть подвалы, что «затравят» землю и воду. «Тушите огонь! – кричала блаженная. – Не пускайте газ! Господи! Что будет на Страстной неделе!» Более полугода блаженная пребывала в усиленном посте и молитве о спасении земли и людей от страшной катастрофы. За день до аварии матушка ходила по улице и кричала: «Господи! Пожалей младенцев, пощади народ!»
Когда же авария произошла и началась паника, особенно в Киеве и городах и селах, близких к 30-километровой зоне, блаженная не благословила бросать дома и бежать. Она, как любящая мать, призвала всех успокоиться, обратиться к Богу и уповать на Его помощь и милость. Блаженная призывала людей обратиться к Распятому Господу Иисусу Христу и вспомнить о силе Его Креста, которым побеждена смерть. Матушка говорила, что нужно осенять жилища крестным знамением и продолжать в них жить, осенять крестным знамением пищу и вкушать ее без боязни. В эти страшные дни старица многих удержала от паники и отчаяния и привела к Богу.
Любая человеческая беда, любое человеческое горе всегда вызывали в душе старицы большое сострадание. Ее стремление помочь всем выражалось не только в усиленных молитвах, но и в том, что матушка накладывала на себя дополнительный пост и подвергала свое старческое многоболезненное тело новым лишениям. Так, во время засухи она не только не вкушала пищи, но и не пила воды, даже в самый жестокий зной, вымаливая у Господа дождь.
Матушка усиливала пост и в том случае, когда ее духовные дети своим непослушанием оскорбляли Бога.
За несколько месяцев до кончины блаженная очень ослабела. Часто спрашивала у келейницы Марии и у других людей, какой день недели 30 октября. Еще матушка говорила: «Я отойду, когда пойдет первый снег и наступят заморозки».
17/30 октября 1988 года пошел первый снег, и ударил первый морозец. После службы в келлию к старице пришло много людей: все спешили попрощаться с блаженной и у нее взять последнее благословение. Духовные дети плакали, молились. Понимая, как тяжело будет им видеть смерть духовной матери, матушка благословила всем, за исключением одной женщины, идти в Китаевскую пустынь, и помолиться о ней на могилах преподобной Досифеи и блаженного Феофила… Когда духовные чада молились о ней в Китаево, умирающая старица усердно просила Господа о том, чтобы Он не оставил ее осиротевших детей…
…На смертном одре старица лежала светлая, точно уснувшая. Лицо ее было спокойным и благостным. Приехали монахини Флоровского монастыря и подготовили блаженную к погребению, а первую панихиду по почившей старице отслужил иеромонах Роман (Матюшин).
На отпевание, которое состоялось 1 ноября в Вознесенском храме Флоровского монастыря, собралось множество людей. Гроб монахини Алипии утопал в цветах.  

Присутствующие на службе почитатели матушки не ощущали уже такого сильного горя и скорби, которые поразили их при известии о ее кончине. Скорбь растворилась в какой-то тихой радости, исполненной упования и надежды. Все ощущали, что это – торжество веры, что это не смерть, а победа над нею.
Чудесным образом решилась проблема с погребением блаженной старицы на Лесном кладбище, на участке Флоровского монастыря, хотя вначале казалось немыслимым похоронить на киевском кладбище монахиню, не имевшую паспорта и прописки…
Прихожане Демиевского храма, знавшие монахиню Алипию при жизни, помнят, сколько она всегда приносила панихид, скольких поминала, сколько свечей ставила за живых и умерших. И вот после смерти старицы к ее скромной могилке на Лесном кладбище потекли реки людей, и знавших ее при жизни и не знавших. Сначала люди собирались только 30 октября, затем 30-го числа каждого месяца, а со временем народ стал посещать могилку каждый день. Постоянно служились панихиды, теплился огонек лампадки и горели свечи.
И если при жизни старица помогла тысячам людей, то после смерти все случаи ее благодатной помощи невозможно исчислить. К ней спешат и страждущие неисцелимыми болезнями, и осиротевшие, и безработные, и несправедливо оклеветанные, и отчаявшиеся в спасении, и разорившиеся, и потерпевшие – и никто не остается без помощи.
В день памяти монахини Алипии к ее могиле выстраивались огромные очереди почитателей. Ей, как и блаженной Ксении Петербургской, писали записки-письма с самыми сокровенными просьбами…
С каждым годом все большим и большим почитанием в народе стало пользоваться и место подвигов блаженной, рядом с возрождающимся монастырем «Свято-Покровская Голосеевская Пустынь». По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, на месте разрушенной келлии блаженной построена часовня в честь святителя Николая Чудотворца.
По милости Божией Блаженнейший Митрополит Владимир благословил перенести останки монахини Алипии (Авдеевой) в мужской монастырь «Свято-Покровская Голосеевская Пустынь», на территории которого матушка жила, подвизалась в последние годы своей жизни.
Обретение святых мощей старицы Алипии состоялось утром 5/18 мая 2006 года. В обретении участвовали наместник Архимандрит Исаакий, священнослужители, братия и прихожане монастыря «Свято-Покровская Голосеевская Пустынь», духовные чада блаженной старицы и ее почитатели, представители администрации Лесного кладбища, городской милиции и санэпидстанции.
Перед вскрытием могилы Архимандрит Исаакий отслужил заупокойную литию. Братия аккуратно сняли крест, выкопали цветы с могилы блаженной, и под пение Пасхальных и заупокойных песнопений начались раскопки. Они длились недолго – немногим более часа и проходили очень тихо и мирно. Не было, наверное, в этот момент человека, который не ощутил бы в сердце этот особенный внутренний покой, «мир, всяк ум превосходящий».
Когда же достигли гроба, то все присутствующие сплотились вокруг могилы. Останки монахини Алипии были обретены. Гроб и монашеские одежды блаженной оказались частично истлевшими. Хорошо сохранились деревянные иконки, положенные в гроб, и монашеские четки. Сохранилась и баночка со святой водой. Все это аккуратно переложили в новый гроб и поставили в монастырский микроавтобус. В сопровождении милиции и внушительного эскорта машин мощи Голосеевской старицы вернулись в возрожденную обитель, на руинах которой монахиня Алипия прожила последние девять лет своей жизни.
 

Когда мощи вносили в храм в честь иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник», над ним появился крест. В этот же день произошло два исцеления от онкологических заболеваний. Со времени перенесения мощей блаженной в Голосеевский монастырь зафиксировано множество исцелений от тяжелых недугов.
Честные останки монахини Алипии были похоронены в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Ежедневно усыпальницу посещают огромное число людей. В дни памяти блаженной число посетителей достигает 20 тысяч человек. Люди приезжают из разных уголков Украины, а также из ближнего и дальнего зарубежья.
К пустому колодцу, как говорит народная мудрость, люди не идут.

 

Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

Аудио-запись: Не осуждай меня, Господь

Музыка

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 21:13 (ссылка) +поставить ссылку

Комментарии (0)Комментировать

Оптинский старец Иоанн

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 21:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Exlibris [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«…И бомбой не разорвет»





Пишет Сергей Нилус о том, что сказал ему старец Иоанн Оптинский


Сергей Александрович Нилус с женой Еленой Александровной пришли к Оптинскому Старцу отцу Иоанну (Салову).

"Старец принял со свойственной ему в отношении к нам с женой радостной лаской.

— Берите табуретку, — сказал он, обнимая меня, — садитесь рядом со мною.

— Какие вы псалмы читаете? — предложил он мне вопрос. Я смутился: обычно на коротеньком своем, чисто мирском, не правиле даже, а правильце, я никаких псалмов не читал.

— Знаю, — ответил я, — «Живый в помощи», «Помилуй мя, Боже»...

— А еще какие!

— Да я, батюшка, все псалмы читал и, хоть не наизусть, а все знаю; но правильце мое маленькое...

Старец перебил мое самооправдание:

— Не о том я хочу вас спросить, какое правило ваше, а о том, читаете ли вы еще псалом 26-й — «Господь просвещение мое?

— Нет, батюшка, не читаю.

— Ну, так вот что я вам скажу! Вы как-то раз говорили мне, что на вас враг пускает стрелы свои. Не бойтесь! ни одна вас не коснется, никакой дряни не опасайтесь: дрянь дрянью и останется. Только возьмите мой совет за правило, послушайтесь: читайте утром и вечером перед вашей молитвой оба эти псалма — 26-й и 90-й, а перед ними великое Архангельское обрадование — «Богородице Дево, радуйся». Будете так делать, ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит...

При этих словах старец встал со своего кресла, обнял меня и с какой-то особой силой, раскатисто-звонко, не сказал даже, а выкрикнул:

— Больше вам скажу: бомбой не разорвет! Я поцеловал обнимавшую меня руку старца. А он опять, прижавшись к самому моему уху, опять громко воскликнул:

— И бомба не разорвет!* А на всякую дрянь вы и внимания не обращайте: что вам дрянь сделать может?... Вот, об этом-то я и хотел побеседовать с вами. Ну, а теперь идите с Господом!

И с этими словами старец отпустил нас с миром.

Я знал того человека, точнее говоря — женщину, на которую намекал старец, называя ее дрянью: к Оптинскому благолепнолиственному древу она прилепилась, как лишай, и долго ложной своей святостью и именем старцев морочила Оптинских богомольцев. Я ее понял, и она мне за то мстила, где могла. Бог с ней!.."

"И бомба не разорвет!.." Предсказание о. Иоанна (Салова) в точности исполнилось во время гражданской войны. По воспоминаниям М. В. Смирновой-Орловой, Елена Александровна рассказывала ей, что однажды, когда они с мужем ехали под обстрелом в тарантасе, рядом с ними разорвалась бомба, но их совершенно не задела.
Читать далее...
Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Страшно!

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 20:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Зайки [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В Италии 14-летнюю девочку парализовало после просмотра фильма ужасов



Новый американский фильм ужасов "Паранормальное явление" (Paranormal Activity) вызвал скандал в Италии. Если в Британии и США на фильм наложили возрастные ограничения, то в Италии картину может увидеть любой желающий.

Сразу после итальянской премьеры "Паранормального явления" в службу спасения стали поступать звонки от любителей кино, которые жаловались на продолжительные приступы паники. По словам медиков, самым тяжелым случаем стала госпитализация 14-летней девочки в состоянии паралича, пишет "Газета.Ru" со ссылкой на The Telegraph.

Министр обороны Италии Игнацио Ла Русса заявил, что даже рекламный ролик фильма, который показывают по местному телевидению, "терроризирует тысячи детей".

Ролик есть о том, как люди в кино его смотрят. http://www.youtube.com/watch?v=F_UxLEqd074
Рубрики:  трагическое

Метки:  

День блина!

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 20:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Зеленый_луч_рассвета [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

День блина



В один из вторников февраля отмечается один из примечательных праздников - Международный день блина (International Pancake Day). Праздник проводится в Канзасе (США).
Первый блинный праздник состоялся в 1950 году. А вот в английском городке Олби он проводится уже лет 500.
Началось с того, что как-то во время Великого поста одна из горожанок тайком жарила блинчики у себя на кухне. Внезапно раздался колокольный звон. Бедная хозяйка так перепугалась, что, забыв обо всем на свете, помчалась в церковь... прямо со сковородкой в руках и скворчащими на ней блинчиками. Это было в 1445 году.

Блинный забег
Блинный забег

 

С тех пор горожане устраивают ежегодный забег с блинами

– женщины, непременно в платьях и фартуках, должны пробежать определенную дистанцию, подбрасывая блин на сковородке.

Подобная традиция существует и в Westminster School в Лондоне – блин, испеченный с конским волосом, чтобы он не развалился, подбрасывают на сковороде, а потом ученики стараются отхватить кусок побольше.

Так что в Олби и Либерале женщины ежегодно бегают по улицам со сковородками в руках, на бегу переворачивая блинчики. А наградой победительнице служит поцелуй звонаря, почет и уважение.Ну, а блинчики, которые не упали со сковородок во время гонок, потом дружно поедаются зрителями.

Для заметок: на западе толстые блины называют pancakes, на русский обычно переводится как оладьи. А тоненькие блины - crepes.

Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Олег Даль

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 19:53 + в цитатник
Это цитата сообщения igorinna [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Олег Даль



Родился 25 мая 1941 в подмосковном Люблине в семье крупного железнодорожного инженера и учительницы. В 1959 поступил в Театральное училище им. М.Щепкина, став учеником Б.Бабочкина и Н.Анненкова.


 

Читать далее...
Рубрики:  культура

Метки:  

Без заголовка

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 19:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Мария_Бунтарская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Диана Арбенина родила двойню



Солистка группы "Ночные снайперы" Диана Арбенина родила двойню

Солистка группы "Ночные снайперы" Диана Арбенина родила двойню, об этом сообщает Комсомольская правда.

По данным газеты, мальчик и девочка появились на свет 4 февраля в специализированной американской клинике, однако об этом стало известно только сейчас.

По неподтвержденным данным, забеременела певица при помощи ЭКО. Новорожденных назвали Артемом и Мартой.

"Дочка вот только недавно прислала sms, в которой попросила никому не рассказывать об этом. Я не знаю, когда она собирается домой в Москву. Думаю, некоторое время еще пробудет в Америке", - цитирует издание слова отца Арбениной Сергея Кулаченко.

Впервые слухи о беременности Дианы Арбениной появились в августе 2009 года, однако родственники и коллеги певицы эту информацию опровергали.

Рубрики:  культура

Метки:  

Празднование предстоящего праздника Весны или китайского Нового года

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 19:30 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Читайте ma_zaika
news
mazaika
Новый год по лунному календарЮ

 

Празднование предстоящего праздника Весны или китайского Нового года, Youzha посёлок, провинция Сычуань, 11 февраля 2010 года.

Традиционные овчина танцы.

 

Сотни семей Цян меньшинтв в поселке Youzha отпраздновали предстоящий праздник Весны или китайского Нового года уже 11 февраля 2010 года.

ДалеЕ >>
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Чудесная притча!

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 19:22 + в цитатник
Это цитата сообщения золотой_лист [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Притча"Скажи, что ты думаешь и я скажу-кто ты!"

Жил на свете мужчина. Он славился своим спокойствием и любовью ко всему на свете. Любое дело, за которое он брался, у него получалось отлично. Все его уважали, часто приходили за советом


Однажды к нему пришёл сосед, который ему во всем завидовал. Он был величав и горд.


- У меня в жизни всё есть! - сказал сосед уважаемому мужчине. - Я живу в полном достатке. Но тебя в городе уважают больше чем меня. Как по твоему, на кого я похож?


Мудрый человек улыбнулся и говорит:


- Ты похож на Бога.


Завистливый сосед довольно улыбнулся. Но ему хотелось сделать какую-то гадость приятелю, поэтому он выкрикнул:


- Зато ты похож на кусок дерьма! Мне не понятно почему весь город к тебе таскается!


Ничего не ответил на это мудрый человек, лишь слегка улыбнулся.


Это еще больше разозлило соседа. Но он всё же спросил:


- Почему ты не обижаешься на мои слова, ведь ты назвал меня Богом, а я тебя - дерьмом.


- А на что здесь обижаться? - ответил мудрый человек. - Кто познал в себе Бога, тот видит его и в других людях. А тот, кто полон дерьма, видит каждого другого, как кучу дерьма.

 

Рубрики:  проза

Метки:  

Песочные скульптуры

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 19:07 + в цитатник
Это цитата сообщения КруговертЪ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Принято считать, что песок это не самый лучший материал для искусства, в правдивости этих слов в своё время успел убедиться не один мальчишка и девчонка пытаясь соорудить различные фигуры на берегу моря, реки, озера и любого водоёма. При этом песок довольно устойчив если он в сочетании с другими материалами, например с цементом или алебастрой. Впрочем умельцы, которые создают представленные ниже скульптуры, решили обходиться без всех этих скрепляющих средств. И получилось у них надо признать совсем не дурно! Вот бы мне так успешно помогли продвинуть сайт и чтобы он после нескольких апов не обвалился!

+11 скульптур

 

Рубрики:  это интересно
фотовыставка

Метки:  

Приключения Мюнхгаузена

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 18:49 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Приключения Мюнхаузена



Сказка Братья Гримм
Пересказ C.Сeдoвa. Иллюстрации И.Ивaнчeнкo
 (487x17, 4Kb)
Конь на крыше
Одно из приключений Мюнхгаузена случилось в России. Вот как он сам рассказывает об этом.
А вы знаете, что в России зимой очень много снега?
 (600x563, 109Kb)
Как-то раз я въехал в Россию верхом на коне. И как раз была зима. Еду-еду, а вокруг один только снег. И больше ничего. Ни деревни, ни города.
Вдруг вижу - столбик. Привязал к нему коня, а сам лег спать прямо на снег. Потому что устал.
 (487x17, 4Kb)
>>>>>>>
Рубрики:  проза
детское

Метки:  

Владимир Зельдин: роли великого актера

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 17:58 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Читайте ma_zaika
news
mazaika
Образы Владимира ЗельдинА

 

Владимир Зельдин

 

10 февраля Владимиру Зельдину иcполнилось 95, мы его не забыли, ведь и в свои года, он всё ещё полон сил и поражает своим неугасающим оптимизмом! 

ДалеЕ >>
Рубрики:  культура

Метки:  

Соборы и церкви

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 17:45 + в цитатник
Это цитата сообщения V_L46 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Соборы и церкви




Рубрики:  фотовыставка

Метки:  

Позитив

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 14:51 + в цитатник
Это цитата сообщения совершенно_ЛЕТНЯЯ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МОТИВАТОРЫ



альтернатива ДЕмотиваторам
меньше жести-больше позитива %)

улыбнуться
Рубрики:  это интересно

Метки:  

ОТЦЫ И ДЕТИ

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 14:23 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 

Семья

Любовь и право в семье

 

Родитель-насильник против ребенка-тирана - кто кого? Почему в городах семьи крепче и какие есть права у детей? Стоит ли отдавать ребенка на воспитание в монастырь, можно ли его пороть и надо ли растить из него спортсмена - рассуждает православный семейный психолог и многодетная мама Екатерина Бурмистрова.

Детский сад для короля

- Правда ли, что семья сейчас в кризисе?
- В глубочайшем кризисе. Это становится очевидным, если посмотреть на статистику разводов с 80-х годов. Растет количество внебрачных детей, - то есть, некоторые браки просто не заключаются. Но и те семьи, которые есть, зачастую оказываются дисфункциональными, то есть семьями, функционирование которых нарушено. Это могут быть семьи эмоционально неблагополучные, семьи с зависимостями, и т.п.

Есть исключения. Кому-то повезло встретить свою пару и создать счастливую семью. На общем фоне выделяются семьи традиционных конфессий - христианские, исламские, иудейские - у всех свои особенности, но они в целом крепче. В больших городах России с семьей немного благополучнее, чем в сельской местности - потому что в селах алкоголизация выше.

- Сейчас часто можно услышать, что родители теряют контроль над детьми, появляется тип ребенка-тирана, манипулирующего родителями. Это так?
- Да, и этому не приходится удивляться. Ценность ребенка в малодетной семье (а если он один - то особенно), зашкаливает. Чем меньше детей в семье, тем выше уровень потворства - или наоборот авторитарной гиперопеки. Если на нем сходится жизнь большого рода, он для взрослых - Ребенок с большой буквы, поэтому никакие жесткие (я имею ввиду не рукоприкладство, а авторитет) методы воспитания родители не используют.

Читать далее...
Рубрики:  о детях

Метки:  

Память святой мученицы Трифены

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 13:37 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Память святой мученицы Трифены, 31 января



Жития святых по изложению Димитрия Ростовского: Том 1. Январь

Автор: Ростовский Димитрий, святитель

Память святой мученицы Трифены, 31 января
Память святой мученицы Трифены

Святая мученица Трифена происходила из города Кизика1; она была дочерью христиан: Анастасия синклитика2 и матери Сократии. Святая добровольно предалась на страдание. Всенародно изобличив идольское заблуждение и безумно чтущих идолов, как богов, она убеждала отречься от суетного поклонения и обратиться к истинному Богу. За сие правитель города Кесарий повелел ввергнуть их в разожженную печь, но святая мученица вышла оттуда невредимой; потом она повешена была на высоком дереве и низвержена с высоты на острые гвозди, после чего предана на снедение зверям, но они не коснулись ее; наконец она была растерзана рогами рассвирепевшего вола. Сохранилось известие, что там, где истекала ее кровь, истек источник воды, от которого многие получали помощь и исцеления.

________________________________________________________________________

1 Кизик - город Фригии, на западном берегу Малой Азии, на одном из полуостровов Мраморного моря.
2 Синклитик - высший придворный сановник, чин государственного совета.
Рубрики:  жития святых

Метки:  

Фонтаны Петергофа

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 13:22 + в цитатник
Это цитата сообщения novaya_skazka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Петергоф




Петергоф - столица фонтанов, расположен на южном берегу Финского залива в 30 км. от Петербурга. Славен так же многочисленными дворцово-парковыми ансамблями - их, пожалуй, больше, чем в любом другом пригороде. Он - сам по себе видный ансамбль, различные элементы которого органично встраивались за трехсотлетнюю историю, и вместе как бы составляют единое целое

Петергоф

Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Предложение

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 13:06 + в цитатник
Это цитата сообщения lj_alex_the_priest [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





«предложение»
Мы с матушкой частенько бываем в Троице-Сергиевой лавре, для нас это уже не паломничество, а считай домашнее дело. Особенно любит эти поездки моя дражайшая половина, порой мне кажется, она живёт ими. Поначалу я этого не замечал, а она обижалась: - Чтобы ты не говорил, но на самом деле ты меня не любишь. Только со временем мне удалось понять, что почему-то именно в такую ультимативную форму облекается ею требование ехать к преподобному. Конечно же, я уступаю, на ближайшее же свободное утро назначается поездка, и, вот, мы уже в пути.
После того, как приложишься к мощам преподобного, уходить не хочется, так и стоишь рядышком, затаившись в уголочке. Обращал внимание, что с правой стороны от раки с мощами находится металлическая дверь, одна створка которой пробита ядром, выпущенным из польской пушки во время осады в далёкие смутные времена. Видеть я её, естественно, видел, но никогда не интересовался, а куда она собственно ведёт. Замечал, что время от времени одна из створок открывается, и в неё изредка проходят редкие монахи, или служки в чёрных рабочих халатах.
Однажды стоим мы с матушкой возле этой самой двери. Вдруг она приоткрылась, из неё выглядывает молодой человек, и жестом приглашает нас пройти внутрь. Мы прошли, спустились по ступенькам вниз и остановились в изумлении. Оказывается, как спускаешься по лестнице, то по левой стороне в крошечном храмике находятся мощи преподобного Никона Радонежского, Сергиева ученика и строителя Троицкого храма. А в палатке напротив, несколько целых мощей троицких подвижников и множество частиц останков святителей, преподобных и мучеников.
Вот в который раз уже замечаю, как начинаешь прикладываться к святыням и молишься возле них, утрачивается ход времени, словно его там вовсе и нет. Людей впускают понемногу, видимо, чтобы мы не мешали друг другу и имели возможность подольше побыть в этом воздухе, пропитаться им, что ли. Уже несколько раз побывал я в этом месте, и всякий раз замечаю, что после того, как выходишь потом на улицу, кружится голова и поначалу даже трудно идти. Наше человеческое греховное начало не позволяет надолго задерживаться в этом месте и должно своевременно его покинуть. Уходишь, и понимаешь, что уходишь-то из рая, с чувством подобно тому, как наши прародители, однажды покинув подлинный Рай, не могли его позабыть и всякий раз плакали горько, вспоминая о содеянном грехе.
И вот, в первый же раз во время посещения Серапионовой палатки, я подошёл к иконе первомученика архидиакона Стефана. В икону вмонтирована часть его руки, кости лучевая и локтевая. От благоговения при встрече с такой святыней, я встал на колени и приложился к этим косточкам, чудом сохранившимся до наших дней. Приложился и реально, где-то в самых глубинах сознания, внезапно услышал вопрос: - А ты согласен стать мучеником?
Вопрос прозвучал так чётко, и неожиданно, что я растерялся… и ничего не ответил. Мучеником!? Как стать мучеником? Когда, завтра? Нет, завтра я никак не могу, мы завтра ждём своих детей из Москвы, уже и шашлык замариновали. Тьфу ты, - начинаю злиться на себя, - о чём это я, ну, причём здесь шашлык?
Мы ещё некоторое время оставались в палатке в окружении святых, читали под мощевиками известнейшие имена и прикладывались к частичкам. Но мыслями я постоянно возвращался к Стефану, а, уже уходя, снова подошёл к его образу и сказал: - Прости, я не могу так сразу. Мне нужно время подумать.
Возвращался домой в расстроенных чувствах: - Ну, вот, так всё испортить. Может тебя испытвали, а ты спасовал и струсил. Хотя, может ещё и не всё потеряно, и я таки, сумею реабилитироваться, ведь оговорил же я право на тайм аут.
Несколько дней после поездки чувствовалось, что в левой стороне груди у меня находится сердце, раньше я на него внимания не обращал, а сейчас ощутил. Но время шло, и сердце перестало болеть, а потом и само предложение стало забываться. Да и было ли оно на самом деле, скорее всего, так, почудилось. И я даже стал подсмеиваться над собой и своими мыслями. Правда, потом, когда мы ездили в лавру, я уже старался в Серапионову палатку не заходить.
Недалеко от нашего храма когда-то находилось имение одного известного купца мецената, а сейчас в этом месте построен дом отдыха. И по уже сложившейся традиции я в течение нескольких лет провожу встречи с отдыхающими. Сперва рассказываю им о храме, мы говорим о вере, о Боге, а потом уже и они приходят в церковь, продолжить общение и помолиться. Люди собираются со всей страны, хороший, думающий народ. Такая дружба порой завязываются, некоторые потом каждый год приезжают. – Не знаем уж куда и собираемся, в дом отдыха отдохнуть, или в вашем храме на службах постоять.
Вот, после одной из таких встреч, смотрю, на выходе из зала поджидает меня человек с газетой в руках: - Батюшка, - обращается он ко мне, - я много читаю, телевизор смотрю, в том числе и православный канал. Так что мыслю в курсе того, о чём говорит патриарх. Он прав, приходишь в церковь, а на службе всё больше народ или пожилой, или средних лет. Молодёжи мало, батюшка. Предлагают разные способы как эту самую молодёжь в церковь привлечь, а толку от всех этих предложений мало. Я человек неработающий, время у меня есть, подумал, проанализировал и понял, как нам привлекать молодых. – И как же, - интересуюсь?
- Да очень просто, всего-то на всего, нужно перестать говорить им о мучениках. Ну, ты сам подумай, разве молодой человек ищет в жизни мучений? Ему в его возрасте мучения нужны? Ему радоваться хочется, любить, а мы им – мученик такой-то, да мученик такой-то, подражайте, мол, ребята. Вот и бегут они от нас. А их нужно заманивать именно тем, чего им хочется. Я здесь тебе одну газету принёс, интересная газетка. На вот, на досуге почитай. Может чего и пригодится.
Вечером дома открываю газету. На страницах многочисленные фотографии, и множество свидетельств улыбающихся людей, молодых и не очень. «Меня зовут Марианна, я была в полном поражении, а теперь, после прихода в церковь, я вышла замуж, Бог исцелил меня от многих болезней, я учусь в одном из самых престижных вузов». Или, «меня зовут Николай, в церкви я около года, мы были бедны, а теперь Бог дал нам квартиру в приличном доме и приличную зарплату». «Бог благословил моего зятя машиной «Газель», сестра купила иномарку, а у меня полная победа во всех сферах». Люди фотографируются на фоне машин, и частных домов, женщины хорошо одеты, на одной дорогая шуба. Но больше всего мне понравились вот эти два свидетельства - «Господь исцелил меня от слепоты, туберкулёза, язвы желудка, болезни по-женски, исцелил мочевой пузырь. У меня перестали болеть ноги, и ещё, я молилась, чтобы Бог увеличил мою жилплощадь, и Он чудесным образом дал мне квартиру в Москве», и ещё одно, самое, как мне показалось, умилительное: «я молилась и Бог благословил меня трёхкамерным холодильником и стиральной машиной». И везде призывы, не ходите в традиционную церковь, вы там ничего не получите, идите к нам и Бог вас осыплет своими милостями. И растут числом у нас такие общины, да и как же им не расти, когда у них там холодильники и стиральные машины раздают, а всё мучение – так этот же холодильник на пятый этаж без лифта затащить.
На следующий день в храме подхожу к иконе мученика Вонифатия и спрашиваю: - Скажи, святой человек, вот чего тебе в жизни не хватало? Ты жил с хозяйкой своей Аглаей в роскоши и изобилии. Тебя послали за мощами мучеников, модно было их у себя иметь. Ну, взял и иди домой, так нет же, сам на плаху лёг. Зачем тебе это понадобилось? Уверовал, так и просил бы чего дельного: жилплощадь расширить, сестерций подкинуть, или, на худой конец, всё тот же трёхкамерный холодильник. Святой смотрел на меня, держа в одной руке крест, а второю выставленной ладонью вперёд, словно, пытался закрыть мне рот. Непонятно. Может, это дух времени так смещает ценностные приоритеты?
Вот, сосед мой и директор того же дома отдыха, Николай Петрович, золотой человек. Мы с ним как познакомились, он сразу же обрадовал меня своей православностью. – Батюшка, я из казаков, а казаки народ верующий, это вы сами знаете. За стол никогда без молитвы не садимся, и чтобы у себя на сходе общую чарку без батюшкиного благословения, да ни боже мой! Что бы без батюшки пить, да никогда. Смотришь на это открытое волевое лицо православного человека и действительно веришь, что без батюшки – никогда.
И потому не было предела моему изумлению, когда узнал, что в одном из корпусов дома отдыха с благословения нового директора открылся сексшоп.
Городочек у нас небольшой, шила в мешке не утаишь. И как я понимал Марь Иванну, бывшего бухгалтера, теперь на пенсии подрабатывающей сестрой хозяйкой, когда ей матери и уже бабушке во всех отношениях достойного семейства, пришлось набирать в столице ассортимент для нового магазина. Как, чуть ли не отворачиваясь, двумя пальчиками пересчитывала срамные игрушки для великовозрастных шалунов. – Мать, ты будь повнимательнее, не ошибайся, - говорил ей тамошний реализатор, вещицы денег стоят. Товар – то в накладной как именовать будем, как есть, или по ГОСТу? Бедная женщина, поначалу она всё боялась, как бы её не стошнило, но потом ничего, втянулась, перспектива остаться без работы показалось ещё страшнее.
Недоумеваю: - Николай Петрович, зачем тебе такой магазин? Ты же православный человек. – Батюшка, ты несколько не понимаешь особенности текущего момента. Да, мы все по большей части православные, кресты носим, но не молитвой единой жив человек. К вам в церковь люди ходят молиться, а к нам народ едет отдыхать. И мы обязаны идти навстречу пожеланиям клиентов. Страна в кризисе, батюшка, и чтобы выжить, нужно искать, как заработать. Что мы можем предложить народу? А народу после напряжённой работы нужно расслабиться. И как его расслабить без стриптиза? Тут мне на новый год культмассовый затейник подготовила программу. Пригласила каких-то чудаков с гармошками и балалайками, да ещё и ряженых, ну кому это сейчас интересно? Хорошо, что я решил всё заранее проверить. – Да ты что, - возмущаюсь, - с ума сошла? Люди за три дня такие деньги выкладывают, хотят полноценного отдыха, а ты им художественную самодеятельность подсовываешь?! Думать надо перспективно: сегодня клиентуру потеряем, завтра зубы на полку положим.
Короче, пока ещё не поздно езжай в Москву и заказывай стриптиз. Да проверь, чтобы всё было по-настоящему. Так она дверью хлопнула и ушла, мол, ей чувства её религиозные не позволяют. Все хотят быть чистенькими, и зарплату получать, а зарабатывать не хотят.
Ушла за две недели до нового года, наверно думала, что нам без неё не обойтись, а меня друзья выручили, и в последний момент таких замечательных ребят прислали. Молодцы, они нам двое суток народ зажигали. Ну, а раз оно так востребовано, мы и сексшоп у себя открыли. Но всё это временно, батюшка, как кризис закончится, так и каяться к тебе придём.
Осенью прошлого года мы с матушкой гостили у друзей в Черногории. Не знаю, может и есть на земле места красивее, но я не видел, хотя я, правда, кроме своей деревни, мало что и видел. Чарующее красотой море с водой прозрачной и совершенно необычной цветом. Побережье, пляжи, Которский фиорд. О горах можно наверно говорить часами, какие они там бывают, просто здесь скорее нужен поэт, а не сельский батюшка.
Море, обычно тихое и мирное, может и волноваться. Меняясь цветом, теряя прозрачность, и становясь шумным, оно ещё больше завораживает своим совершенством. И по всему побережью многочисленные скалистые острова, на которых кое - где приютились одинокие храмы. Мороженую треску я и раньше ел, но никогда не пробовал морскую рыбу, ещё два часа назад плававшую в воде. А южные овощи, жареные на огне, и козий сыр с местным оливковым маслом. Непередаваемо вкусно, красиво, и во всём этом ощущается праздник.
Ласковое тёплое море, горячая от солнца галька. Я вышел из воды и прижимаюсь спиной к тёплой скале. Смотрю на остров Святого Стефана и тоже не перестаю им любоваться. А потом делаю для себя неожиданное открытие: – Послушай ка, - обращаюсь к матушке, - а ведь этот остров и городок, в котором мы сейчас живём, ведь всё это названо в честь первомученика Стефана. Когда мы собирались сюда, то думали, что летим в Будву, а оказались именно здесь.
Перед моими глазами всплыл образ святого из Серапионовой палатки, и вместе с ним всё тот же вопрос, заданный несколько лет назад: - А ты согласен стать мучеником?
Господи, помилуй, ну почему среди этого неземного блаженства, где радуется жизни, кажется каждая клеточка твоего тела, вновь напоминать о мученичестве, неужели со Христом нельзя как-то по-другому? Ведь человеческая жизнь бесценна уже сама по себе, по своему факту существования. Зачем же мы должны умирать, да ещё и по собственному согласию? Хорошо, допускаю, можно добровольно согласиться на мученичество где-нибудь после семидесяти, там уже так и так от болезней не жизнь, а мучения. Но сейчас, пока ещё тело способно творить и наслаждаться, кому всё это нужно? Тем более, в наше время, когда церковь перестала быть гонимой и живёт в покое, к чему эти крайности.
Уже, возвращаясь, домой по дороге в аэропорт Тиват я прощался со всей окружающей меня красотой, и поймал себя на том, что думаю: - А почему отец Сергий, мой предшественник и последний настоятель нашего храма выбрал страдания? Он что, надеялся до последнего, что его минует чаша сия? Вряд ли. В те дни, он оставался уже последним из четырёх братьев священников, кто ещё был на свободе. Он знал, что двое его братьев замучены в лагерях, знал, что в Череповце арестовали, и скорее всего, расстреляли самого старшего из них. Знал, потому, что увозили и уже не выпускали многих из тех, кто служил в соседних с нами приходах.
Ему было проще, чем остальным, вдовец, дети выросли и разъехались. Вещички собрал, и поминай как звали, а он, нет, всё продолжал служить. Незадолго до ареста его помощник и диакон отец Николай прилюдно объявил об отречении от Христа, и тем спас свою жизнь. – Люди,- кричал со сцены отец Николай, - простите, что морочил вам головы столько лет, простите. Потом кто-то из ячейки большими ножницами обрезал ему бороду и, словно палач на плахе, поднял её вверх, предъявляя всему честному собранию. А отец Сергий не стал.
Говорят, что после войны наши деревенские видели отца Николая в Шуе, он уже был священником и носил крест. Бог милостив и прощает. Может наш настоятель был таким отчаянным человеком и ничего не боялся? Так ведь, нет, боялся, и очень боялся. Мне одна из наших прихожанок, в те годы ещё совсем молоденькая девушка, рассказывала, что всё никак понять не могла, от чего в окнах у батюшки часто на всю ночь остаётся гореть свет? Потом тихонько подкралась и заглянула, а он всё ходил и ходил по избе из угла в угол, одетый и готовый к приезду воронка.
А через два месяца после нашего возвращения из Черногории прозвучали выстрелы в отца Даниила. И его смерть всё расставила по своим местам.
Он бесконечно прав. Ведь тогда только оправдано существование множества наших храмов и воскресных школ, журналов, газет, издательств, иконописных мастерских, семинарий, академий и прочего огромного хозяйства, именуемого церковью, и только тогда она реально ею становится, когда среди множества нас найдётся хотя бы один, кто был бы способен пожертвовать всем самым для него дорогим, включая и собственную жизнь, и добровольно выйти на пистолет. Выбрать мученичество только по причине того, что главным в его жизни, и даже самой жизнью, стал для него Христос. Ни деньги, ни власть от имени Христа, ни уж тем более холодильник со стиральной машиной, а Сам Христос, страдающий от неразделённой любви к человеку. А любовь, как известно, жертвенна.
Я спешил в лавру, мне не терпелось закончить разговор, начатый несколько лет назад в Серапионовой палатке возле иконы первомученика. – Отче, Стефане, я согласен, если у Него больше нет, тех, кто готов до конца, то я согласен.
Потом долго стоял возле образа и ждал, только ответа так и не дождался. Видимо дважды такие предложения не повторяются.

http://alex-the-priest.livejournal.com/28997.html

Рубрики:  проза

Метки:  

Московский юродивый Иоанн Яковлевич Корейша

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 12:35 + в цитатник
Это цитата сообщения anik1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





...Устали мы в тот день... Пробегали по ВДНХ, по складам, жарко было... Надо было еще съездить в Банк оформить кредит на 100.000., я была поручителем... Жарко было, тяжко было, есть-пить хотелось... Да еще узнала внезапно, что человек, женщина, работавшая с нами, веселая и безбашенная, но с тяжело больной мамой и серьезным послушанием... так забегалась, что запустила себя... И вот вчера внезапно умерла. Рак легких... Надо было разбираться с ее бизнесом, платить неустойки, подсчитывать продукт...

И тут вдруг среди этой жары-суеты мне говорят: "А давай сходим к Корейше?" Говорит человек, которому жизнью обязана... Буду дуться, буду сердиться, ворчать, полночи ругаться, осуждать даже, но позвонит ни свет ни заря, скажет: "Пошли!" - и пойду! ...

"А кто это?" "Это был такой юродивый давно, он тут недалеко, у Черкизово, давай съездим!" А дел - гора... "Поехали!" Как же я люблю ее... Да я готова идти с ней хоть на край света, только бы идти рядом, смотреть в лучистые глаза и слушать запоем, что бы она ни говорила...

Долго шли... Дорога хорошая была... Машин там немного, мороженое съели, так, за разговором и бесконечными телефонными звонками дошли до прекрасного пруда. "Вот мы почти пришли!" - еще один лучистый взгляд. - "Ты как?" "Прекрасно!" "Есть хочешь, небось?" "Потерплю!"

 (700x476, 95Kb)

Как-то интересно зашли, с заднего двора... Уже вечерело, но летом вечера длинные, светлые... Чистый метеный дворик...

  (699x466, 108Kb)

Вот он... "Здравствуй, батюшка!"

Я не успела даже пробежать табличку... Глаза заволокло туманом... А женщина рядом строго сказала: "Нехорошо акцентировать внимание на таких ощущениях, это ближе к католичеству..."

Иван Яковлевич Корейша. Знаменитый московский юродивый. Умнейший, удивительный человек, к которому ездил и Гоголь, и Достоевский, о котором писал Лесков...

 (650x488, 170Kb)

 (524x699, 235Kb)

Он спас непорочную девушку от проезжего богача, а тот заточил его в психушку... Но Иван Яковлевич выделил себе полтора метра в палате и даже ног не вытягивал за отведенную территорию... Прожил длинную жизнь, помогая людям...

Сходите к нему, если вы недалеко... Увидите совсем рядом с метро Черкизовская прекрасный белоснежный храм Ильи Пророка, при нем кладбище. Могилку Корейши видно от самого входа. Над ней дерево, к нему каждый старается прижаться, кто больным местом, кто лбом, обняв с любовью тихий ствол...

И за меня попросите... 

 (693x699, 191Kb)

Я нашла ссылку на хороший фильм  о Иване Яковлевиче, код почему-то не хочет наш конвертер перекодировать...

http://video.mail.ru/mail/dedischev195413/7989/6550.html
 

И подробное Житие
http://www.vernost.ru/jurodivye/Mybook/koreysh_life.htm

 

 

 

Рубрики:  Православие/Подвижники и старцы

Метки:  

О ненужных и бесцельных чудесах

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 11:35 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Год со святителем Николаем (Велимировичем).
12 февраля
Православие.Ru / Интернет-журнал, 12 февраля 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/33969.htm

О ненужных и бесцельных чудесах

Только бесы и грешники требовали от Христа бесцельных, ненужных и лишних чудес. Взгляните только, каких глупостей требует от Христа диавол: сделать камень в пустыне хлебом и броситься с храма вниз! И взгляните, как закоренелые грешники, фарисеи и книжники, являясь очевидцами многих приносящих пользу чудес Христовых, требуют от Него еще и некоего знамения, некоего бесцельного и лишнего чуда, какими были бы, например, передвижение гор, превращение земли в золото и воронов в голубей! Потому Господь отверг предложения и диавола, и грешников. Но никогда не отказывался Он сотворить чудо, если оно было целесообразно и нужно для спасения людей.

Метки:  

Маленькая, маленькая планета Земля

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 11:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Kailash [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Посмотрите, какая наша планета крошечная в масштабах известной науке Вселенной!

Рубрики:  это интересно

Метки:  

Токио

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 11:07 + в цитатник
Это цитата сообщения affinity4you [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Токио | Контрасты



Tokyo | Контрасты


далее...

Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

О гневе

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 23:35 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Еще раз о гневе



Некий брат, живя в общежительном монастыре и часто побеждаясь гневом, сказал сам себе: “Пойду в пустыню, может быть, там, не имея с кем ссориться, успокоюсь от страсти.” Он вышел из монастыря и стал жить один в пустыне. Однажды он наполнил водой сосуд и поставил его на землю. Сосуд внезапно опрокинулся. Во второй раз случилось то же самое. В третий раз кувшин также опрокинулся. Монах, рассердясь, схватил кувшин и ударил о землю. Кувшин разбился. Придя в себя, брат начал размышлять о случившемся и понял, что враг поругался над ним. Тогда он сказал: “Вот! Я — один, однако побежден страстью гнева. Возвращусь в монастырь: видно, везде нужна борьба с самим собой и терпение, в особенности же — помощь Божия.” Монах возвратился в свою обитель. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 460. № 47).

Некто Исаак-монах рассказывал следующий случай из своей жизни. “Однажды, — говорил он, — я поссорился с братом и стал гневаться на него. Между тем, сидя как-то за своим рукоделием, я вспомнил о своей ссоре, раскаялся и, движимый страхом ответственности перед Богом, думал: “Что мне делать?” В это время вошел ко мне какой-то юноша и, не сотворив, как следовало, крестного знамения, сказал: “Ты согрешил и тревожишься, доверься мне и будешь спокоен.” Я же, поняв, что это диавол, отвечал: “Уйди, ибо ты не от Бога.” Он же говорит: “Жаль мне тебя: дело свое ты губишь, а все-таки ты мой.” — “Нет, — говорю, — не твой я, диавол, а Божий.” Он сказал: “Гнев держащих и зло помнящих Бог передал нам. Ты же три недели гневаешься на своего брата.” Я отвечал: “Лжешь.” А он: “Ты зло имеешь на него, а держащих злопамятство ожидает геенский огонь, и я к таким людям приставлен, и ты — мой.” Услышав это, я тотчас же пошел к брату, поклонился ему и примирился с ним. Что же? Возвратившись домой, я увидел, что диавол, не потерпев моего примирения, из злобы, сжег мое рукоделие и рогожу, которую я обыкновенно подстилал, когда молился.” (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 11).
Рубрики:  проза

Метки:  

Самоубийство британского модельера Александра Маккуина

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 23:30 + в цитатник
Это цитата сообщения hot_stars [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Британский модельер Александр Маккуин

Британский дизайнер моды Александр Маккуин найден мертвым в своем доме в Лондоне.

Сообщается, что 40-летний дизайнер покончил с собой.

ДалеЕ >>
Рубрики:  культура
трагическое

Метки:  

Умерла Ирина Архипова

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 21:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Koloshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Они уходят и уходят.....













Рубрики:  культура
трагическое

Метки:  

Приключения Алисы в Оксфорде

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 20:21 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Лучше всего для них обоих было бы, если бы Алиса Плэзнз Лидделл навсегда осталась ребенком.
Больше всего он боялся - и она, пожалуй, тоже - что когда-нибудь она вырастет.
 (604x18, 0Kb)
"Странно, что вы не изобрели машину времени, - сказала Алиса. - Тогда можно было остаться там, где хочешь. - Но у меня она есть, - ответил мистер Доджсон. - Есть? - удивилась Алиса. - Почему же вы нам ее не показали? - Это моя камера, - сказал мистер Доджсон. - На той фотографии, где ты в венке, я остановил время. Там тебе всегда будет семь лет".
Alice Pleasance Liddell фото Льюиса Кэрролла (1859)
 (473x684, 130Kb)

Когда они познакомились, ей исполнилось три с половиной года, а ему двадцать три.
Чарлз Лютвидж Доджсон, преподаватель математики в колледже Крайст Черч, увлекался фотографией - редкостным по тем временам делом, и у него был свой аппарат - редкость еще большая.
Алису он начал фотографировать сразу после знакомства, но первую несмазанную фотографию удалось сделать, лишь когда ей было четыре с половиной.
 (604x18, 0Kb)
Кто любит прачку, кто любит маркизу - У каждого свой дурман.
А я люблю консьержкину Лизу, У нас осенний роман.
...Каминный кактус к нам тянет колючки, И чайник ворчит, как шмель...
У Лизы чудесные теплые ручки И в каждом глазу - газель.
Для нас уже нет двадцатого века, И прошлого нам не жаль:
Мы два Робинзона, мы два человека, Грызущие тихо миндаль.
...Для ясности, после ее ухода, Я все-таки должен сказать,
Что Лизе - три с половиной года. Зачем нам правду скрывать?
>>>>>>>
Рубрики:  культура

Метки:  

Убивать больных детей... или пусть живут???

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 19:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Лоскутова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





2 февраля  в 11.00 час в Центральном Доме журналиста состоится заседание Общественной коллегии по жалобам на прессу, на котором состоится разбирательство дела "С. МИТИНА ПРОТИВ ГАЗЕТЫ "СПИД-ИНФО".
Причиной разбирательства стала жалоба матери ребенка-инвалида С. Митиной на статью  А. П. Никонова с красноречивым названием  "ДОБЕЙ, ЧТОБ НЕ МУЧИЛСЯ!"
.
Думаю, Снежана совершенно права в том, что отреагировала на это безобразие.  Но, с моей точки зрения, разбирательства в Коллегии  явно недостаточно.
А как Вы считаете?


 

ДОБЕЙ, ЧТОБ НЕ МУЧИЛСЯ!
Рождение в семье дебила – трагедия. А граждане рожают себе детей для удовольствия, и не для мучений. 
ПОЭТОМУ АБСОЛЮТНОЕ БОЛЬШИНСТВО НОРМАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ СДАЕТ БРАКОВАННЫХ ДЕТЕЙ ГОСУДАРСТВУ. 
Оно у нас доброе, возится с ними подальше от глаз людских, потому что зрелище это не слабонервных. Наши приюты и так-то не сахар, а уж богадельни для слабонервных вообще туши свет… Может показаться, что дебилу лучше расти в семье, но это обманчивое впечатление. 
Потому что семьи, забравшие из роддома слабоумного ребенка, обычно распадаются. Как правило, мужчина не выдерживает этого ада и уходит. Соответственно, ад для женщины удваивается. И усиливается с годами, потому что женщина понимает: опорой в старости слабоумный ребенок ей не станет, напротив, до смерти будет обузой. А самое страшное – что с ним случится потом? Если в приютах дебилы растут в обществе себе подобных и хоть как-то социализируются, там за ними смотрят, то куда пойдет 40-летний слабоумный, внезапно лишившийся материнской опеки? Кому он нужен? 
Не гуманнее ли было таких детей усыплять при рождении? Ведь ликвидация новорожденного по сути ничем не отличается от аборта или так называемых искусственных родов (сверхпоздний аборт) – в обоих случаях прерывается жизнедеятельность не самоосознающей человеческой личности, но лишь болванки для будущей личности. И если болванка бракованная… Сейчас в мире много говорят об эвтаназии, когда неизлечимо больной человек, испытывающий адские боли, просит врачей его умертвить, чтобы избавить от невыносимых мучений, и врачи его просьбу выполняют. Но иногда больной не может сам попросить об этом последнем акте милосердия, например, когда он лежит в коме, и врачи говорят, что никогда из нее не выйдет – по сути, человек превратился в «овощ». Тогда в дело вступают ближайшие родственники и просят отключить «овощу» поддерживающую жизнь аппаратуру. Убежден: такое же право должны иметь и родители новорожденного дебила. Потому что эта болезнь неизлечима. А жизнь неполноценного – сплошное мучение. И сам он попросить об этом не может. Надо ему помочь. 
Это и есть гуманизм.

Газета "Спид-Инфо" №25 за 2009 год

 

 Никогда я не думала, что ...вот такое могут говорить ... вроде умные люди.

Жизнь- это чудное состояние для души. Я не могу остаться равнодушной к таким деткам и родителям.

Этот днев открыла,что бы ( вот только ещё нужно научиться всем пользоваться в этом дневе) советовать из своей практики что могут сделать сами родители для своих деток, как они могут сами восстановить здоровье своих самых дорогих и любимых.

Много говорильни об эфтаназии детей.... страдающих неврологическими заболеваниями - например ДЦП.
Роботаю с такими детками (возраст от 1 мес и самый старший пациент-25 лет) вот уже 20 лет.
Эфтаназию детям хотят применить... а как с безответственностью аккушеров, врачей, невропатологов?
100% обращавшихся ко мне родителей по поводу реабилитации своих деток - это совершенно здоровые мамы и папы, а вот родовспоможение было ... мягко говоря неквалифицировано.
Последствия неквалифицировано принятых родов повлекло за собой нездоровье детей.
Может быть всё таки стоит поднять вопрос об ответственности, а не об умерщвлении фактов безответственности и неквалифицированного родовспоможения!!!???

А врачи с полной безответственностью будут продолжать уродовать детей и превращать сосбственно родителей в убийц своих детей???
И признание вины того или иного врача....а дальше опять состряпают инвалида и.... признают вину.... и опять ?????
Я в шоке.

 

Метки:  

Фестиваль огней в Ванкувере

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 13:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Mages_Queen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Ежегодно в декабре в ванкуверском ботаническом саду VanDusen проводится Фестиваль огней (Festival of Lights), приуроченный к Рождеству, в ходе которого сад украшают многочисленными рождественскими гирляндами, мерцающими и меняющими цвет в такт с музыкой.

Читать далее...
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Ванкувер

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 12:52 + в цитатник
Это цитата сообщения Mages_Queen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ванкувер



 

Сегодня Ванкувер известен всем, как столица Зимней олимпиады 2010, а в 2005 году он прославился еще и как «лучший город Земли» - по качеству жизни. 

много фотографий
Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

О чем ты думаешь?...

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 12:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





О чем ты думаешь, когда ложишься спать?
Я – о тебе и чуточку о вечном...О том, что в этом мире быстротечном
нас друг у друга не похитить, не отнять.

Ещё о том, что я рискую полюбить.
Безвременно, без писем и конвертов.
Без слов признаний, дневников, моментов,
в которых вместе не мечтать...не ждать...не быть.

О чем ты думаешь, какие снятся сны?
Я – снов не вижу...погружаюсь в бездну
попыток урезонить бесполезность
моих желаний с монограммой «только ты».

О чем я думаю, когда смотрю в окно?
Я – свет не вижу, только дни пустые...
Как – будто чьи-то тени неживые
тебя скрывают в этом городе большом...

Зачем пишу, грущу, придумываю «нас»?
Ты для меня хмельной глоток абсента...
А я.../обрыв раздумий киноленты./
О чем ты думаешь?...Я – о тебе сейчас.


(с) Мятная
Рубрики:  лирика

Метки:  

Дворец Меншикова

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 12:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Koloshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дворец Меншикова





 (550x454, 73Kb)

Дворец Меншикова принадлежит к числу первых каменных жилых построек Санкт-Петербурга, возведение которых началось после блестящей победы, одержанной русскими войсками 27 июня 1709 года под Полтавой. Она создала перелом в ходе Северной войны со шведами, благодаря которому, по оценке Петра I, был "уже совершенной камень во основание Санкт-Петербурга положен".

 (699x505, 158Kb)

>>>>>>>
Рубрики:  культура
путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Я - Мы. Философия в лицах

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 12:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Somers [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Кто мы? Что мы, на этой земле? Мы бежим, со своими проблемами мимо этой жизни, даже не замечая, насколько она прекрасна.. Мы не обращаем внимания на то, какие замечательные люди нас окружают, как они смотрят на мир, как мы сами на него смотрим. Мимо нас проносятся целые вселенные, с горестями и радостями, с несчастьями и любовью, трагедиями и чудом простой, но счастливой улыбки на лице..
Мы такие разные и такие одинаковые.. Так далеко друг от друга, и так близко..
Давайте просто попробуем остановиться и посмотреть на нас, на себя.. Какие мы, кто мы, что мы, на этой большой и такой маленькой земле?.. © Somers

Такие разные и такие одинаковые
Рубрики:  фотовыставка

Метки:  

Грузинская история в свете Православия

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 12:10 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 (150x300, 22Kb)
Православие.Ru / Мониторинг СМИ, 11 февраля 2010 г.
http://www.pravoslavie.ru/smi/1775.htm Малхаз Какушадзе, лектор Гелатской Духовной академии
Источник: Русская линия // http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/10/gruzinskaya_istoriya_v_svete_pravoslaviya/

Крест святой равноапостольной Нины
Грузинская Православная Церковь – жребий Пресвятой Богородицы. По Божьему указанию в Грузии проповедовали Слово Божье святые апостолы Андрей Первозванный, Симон Кананит и Матфей. Ими были созданы первые христианские общины, построены первые храмы, поставлены на служение Богу и Его людям первые дьяконы, священники и даже епископ. Христианство было распространено также и в Южную Грузию, в Менгрелию, Сванетию, Абхазию и на Северный Кавказ в Осетию, но после ухода апостолов грузинский народ опять (и очень быстро) вернулся к язычеству. Оказалось, что тогдашнее грузинское общество не смогло самостоятельно надёжно и надолго сохранить подаренное ему христианство.

Новое обращение Грузии к христианству произошло в 4 веке, а подвиг повторной проповеди, по Промыслу Божьему, совершила равноапостольная Нина из Каппадокии – племянница великомученика Георгия. Тогда Господь великими чудесами утвердил христианство в Грузии и просветил её народ. Важнейшими же делателями этого просвещения стали византийский царь Константин и его мать, равноапостольная царица Елена. По просьбе грузинских властей они прислали епископа и священников, которые крестили и просвещали народ, а сами греческие государи пожертвовали много золота для построения новых храмов и их благоукрашения, а ещё они прислали святыни для увеличения благодати нашей Церкви… Последующие века Грузия утвердилась как христианское государство и оплот православия на Кавказе. Византийская империя в то время выступала покровительницей Грузии.
Читать далее...

Метки:  

Акафист трем Святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 12:00 + в цитатник

Кондак 1
Избраннии светильницы Церкве Христовы, Василие, Григорие и Иоанне, ученьми вашими мир просветившии и вся шатания ересей и хульных смущения угасившии; яко ходатаи спасения нашего суще, молитвами вашими сохраните ны от всяких бед и вечных мук, да с радостию благодаряще вопием вам: 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Икос 1
Ангели земнии и человецы Небеснии, святителие Христовы и отцы треблаженнии, поборницы Живоначальныя Троицы, от Нея светом 
трисолнечным осияваемии и молящиися непрестанно у Престола Триипостаснаго Божества о душах наших, услышите ны от сердца к вам 
взывающия: 

Радуйтеся, имущии дерзновение вопити о нас ко Господу; 

Радуйтеся, велицыи угодницы Святыя Троицы. 

Радуйтеся, дарованьми единочестнии; 

Радуйтеся, апостолом единонравнии. 

Радуйтеся, яко вашими ученьми дивно просия благодать Христова; 

Радуйтеся, разум свой в послушание веры пленившии. 

Радуйтеся, блазии делателие винограда Христова; 

Радуйтеся, от юности Богом благословеннии. 

Радуйтеся, скорби жития сего добре претерпевшии и данный вам талант приумножившии; 

Радуйтеся, волю Божию сильным мира сего со многим дерзновением благовестившии. 

Радуйтеся, тьму нечестия отгнавшии; 

Радуйтеся, всю подсолнечную зарями догматов просветившии. 
Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 2
Видя еретичествующих лютая стремления, мечь острейший противу сетей лжеучений и огнь, плевелы суемудрия поядай, святый Василий 
явися и, яко пастырь изряднейший, обличив лесть идольскую своим богодухновенным вещанием, научи ны почитати Святую Троицу, 
разделену убо Ипостасьми, соединену же Существом, и вопити Ей: Аллилуиа.


Икос 2
Разум озарен благодатию Христовою имуще, яко апостолом единонравнии, православных догматов учения уяснисте и трие велицыи 
светильницы Триипостаснаго Божества явистеся; вашими бо вдохновенными писаньми озаряема, Церковь Христова светло красуется, и 
верная чада ея в меру возраста исполнения Христова восходят. Темже взирающе на богатство благодати Христовы, вам дарованныя, яко 
просветители наша восхваляем вы, вопиюще таковая: 

Радуйтеся, богоноснии небеснии таинницы; 

Радуйтеся, покаяния немолчнии проповедницы. 

Радуйтеся, сосуди избраннии; 

Радуйтеся, премудрии учителие вселенныя. 

Радуйтеся, в Божественных учениих Христовых люди наставившии; 

Радуйтеся, в повелениих Гоосподних всегда усердно ходившии. 

Радуйтеся, многоразличных добродетелей обряды в вашем житии явившии; 

Радуйтеся, столпи непоколебимии, веру Христову Божественными догматы утвердившии. 

Радуйтеся, словесное стадо Христово мудре упасшии; 

Радуйтеся, Православия изряднейшии богослови. 

Радуйтеся, светила, вся концы земли просвещающая; 

Радуйтеся, свирель и цевнице сладкозвучная. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 3
Сила молений отчих понуди святаго Григория Понт оставити и в Назианз ко отцу своему, помощи ради ему, преселитися, идеже славу Божию ученьми и делы вещаше и ересь арианскую посрамляше. Темже и нас, великий святителю Григорие, Божественнаго рая нетленныя проходя пажити, поминай у престола Святыя Троицы, да умилением взываем ей: Аллилуиа.


Икос 3
Имуще в сердцах светоносную благодать Святыя, Единосущныя и Нераздельныя Троицы, трие богопроповедницы, разделеннии телесы и 
совокупленнии духом, благочестно яве проповедаша Троицу Едину непременную, Существо же и Божество, и сию проповедь страданьми запечатлеша. Темже и мы, подражающе вере их, вопием таковая: 

Радуйтеся, сильнии и непреборимии Церкве Христовы споборницы; 
Радуйтеся, истины Христовы усерднии ревнители. 

Радуйтеся, ко Пресвятей Троице молитвенницы теплии; 

Радуйтеся, Церкве Христовы пастырие добрии. 

Радуйтеся, Ария низложившии и православныя утвердившии; 

Радуйтеся, Троицу Едину Непременную, Существо и Божество, деяньми ученьми прославившии. 

Радуйтеся, Отца, и Сына, и Святаго Духа, Троицы Ипостаси, дивно уяснившии; 

Радуйтеся, Трисиятельнаго ради и Единаго Божества величайшыя скорби и гонения претерпевшии. 

Радуйтеся, тяготу дневную до скончания своего жития неослабно понесшии; 

Радуйтеся, нощь мрачную злочестивых ересей лучами богомудрых догматов отгнавшии. 

Радуйтеся, душы верных благодатно напитавшии; 

Радуйтеся, Царствия Вечнаго наследницы быти сподобившиися. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 4
Бурю ярости и гнева воздвигоша, о Златоусте, безумнии людие, клевещуще на тя и изгнати от царствующаго града повелевающе. Ты же, 
Златослове, на камени веры Христовы непоколебимо пребывая и благодатию Святаго Духа укрепляем, бурю гонений и мучений мужественно претерпел еси и страданьми венец нетленный на Небесех себе уготовал еси, научая всех в терпении нести Крест Христов и взывати Богу: Аллилуиа.

 

Икос 4
Слышаще богодухновенная словеса ваша, запечатленная многими подвиги и страданьми, жаждущии глаголов Жизни Вечныя издалеча к вам 
прихождаху, и нетленную пищу от вас приемше и Божественнаго пития почерпше, взываху вам сицевая: 

Радуйтеся, глубины Слова Божия добре испытавшии; 

Радуйтеся, непрестанным рачением Бога взыскавшии. 

Радуйтеся, алчущих правды питателие; 

Радуйтеся, нищих духом утешителие. 

Радуйтеся, облацы источающии росу учений благочестивых и напаяющии вселенную; 

Радуйтеся, приснотекущия реки духовныя, напаяющия верных чад Церкве Христовы. 

Радуйтеся, Божественных Таин хранителие и словесныя трубы Божия; 

Радуйтеся, правыя веры и благочестия христианского насадителие. 

Радуйтеся, чудесы многими верныя озаряющии; 

Радуйтеся, реки врачеваний нам проливающии. 
Радуйтеся, усердно притекающия к вам от искушении и напастей молитвами вашими охраняющии; 

Радуйтеся, всего рода христианскаго похвало. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 5
Боготечную звезду Христос миру показа тя, великий во иерарсех Василие; стяжав бо ведение Божественных Таин и озарение свыше от 
Престола благодати Божия, умы и сердца верных богодухновенными словесы дивно просветил еси, любовию же к Богу одушевляем, гонения и страдания за Христа добре претерпел еси и сего ради сподобился еси на Небесех молитвеннаго дерзновения у Престола Царя Славы, образ быв верным словом, житием, духом, любовию, верою и чистотою, да вси со умилением вопиют Пресвятей Троице: Аллилуиа.

 

Икос 5
Видяще вас, святителие Христовы, Небесным ликостоянием присно спребывающия и Престолу Божию всегда предстоящия, со умилением 
воспеваем возвеличившую вас Живоначальную Троицу, Юже словом и житием вашим прославили есте, вам же, молитвенником 
изряднейшим, от любве сердечныя вопием: 

Радуйтеся, Горним Ликом совокупленнии и Святых Ангел сожителие;

Радуйтеся, Престолу Царя Славы предстоящии присно со всеми избранными. 

Радуйтеся, Славою Небесною украшеннии; 

Радуйтеся, плоть и мир возненавидевшии. 
Радуйтеся, вся сокровища мира и житейския сласти Христа ради во уметы вменившии. 

Радуйтеся, на светозарную добродетелей колесницу возшедшии и Небеснаго Царствия достигшии. 

Радуйтеся, и нам, грешным, образ добродетелей словом и житием явившии; 

Радуйтеся, многими скорбьми вшедшии в радость Господа своего. 

Радуйтеся, теплии о нас пред Богом ходатаи; 

Радуйтеся, православнаго богословия светила изряднейшая. 

Радуйтеся, веры христианския похвало; 

Радуйтеся, святителей славо и Церкве украшение. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 6
Проповедуя истину боговещанными твоими глаголы, сокрушил еси, богослове Григорие, еллинская суемудрия и ересей соблазны, вселенней 
же всей немолчно проповедал еси в Троице славимаго Бога Единосущнаго, Отца и Сына и Духа Святаго, научая всех вопити Ему: Аллилуиа.

 

Икос 6
Возсиясте светом добродетельнаго жития и православныя веры исповеданием во всю вселенную и всем языком свет истиннаго богопознания уяснисте, якоже быти вам пастырем и учителем всея Церкве Христовы. Темже и по смерти не престайте призирати на ны, тепле вам молящияся и взывающия: 

Радуйтеся, три светила великая, путеводящая нас ко спасению; 

Радуйтеся, просветителие седящих во тьме неведения. 
Радуйтеся, недомысленныя Тайны Триипостаснаго Божества нам уясняющии; 

Радуйтеся, струями мудрых учений паству свою напаяющии. 
Радуйтеся, пастырие изряднейшии, житие свое всякими добродетельми благоукасившии; 

Радуйтеся, стадо свое от волков хищных соблюдшии. 
Радуйтеся, светильницы трисолнечнаго света, умы и сердца верных дивно озаряющии; 

Радуйтеся, образы целомудрия, ревновати о стяжании сея добродетели нас научающии. 

Радуйтеся, церковная кормила, путь православнаго боговедения ясно показующая; 

Радуйтеся, дванадесяти апостолом единонравнии. 

Радуйтеся, Ангельских Ликов сожителие; 

Радуйтеся, купно со всеми святыми непрестанно молящиися о нас. 
Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 7
Хотя змий лукавый искусити тя, якоже Иова многострадальнаго, воздвиже бурю злобы нечестивых, изгнавших тя в заточение. Обаче 
благодатию Христовою укрепляем, всякая злострадания и болезни добре претерпел еси, отче Иоанне Златоусте, и блаженныя кончины сподобился еси. Ныне же пребывая в невечернем дни Царствия Христова, не престай молитися за ны у Престола Триипостаснаго Бога, да со умилением вопием: Аллилуиа.

 

Икос 7
Новии светильницы светозарнии и Церкве непоколебимии столпы явистеся, святителие велицыи: святостию бо жития вашего, еще во плоти суще на земли, весте яко безплотни. Сего ради Церковь Христова, присно прославляющи вас, благодарственная пения восписует светодавцу Христу Богу, Егоже благодатию укрепляеми, велия болезни претерпесте и труды понесосте во благовестии Христове. Темже прославляюще Христа, непрестанно благодеющаго Церкви Своей Святей, восхваляем и вас, яко верных слуг Христовых и строителей Таин Божиих, вопиюще сицевая: 

Радуйтеся, вернии Троицы поборницы; 

Радуйтеся, Православия неробедимии исповедницы. 

Радуйтеся, иерархов священноначальницы;

Радуйтеся, лучами богословия вашего ересей неистовство разрушившии. 

Радуйтеся, пресветлии благочестия образи; 
Радуйтеся, верныя в боговедении утвердившии. 

Радуйтеся, слова Божия богодухновеннии изъяснителие; 

Радуйтеся, Владыки Христа раби блазии и вернии. 

Радуйтеся, кротость Моисееву и ревность Илиину в подвизех своих воплотившии; 

Радуйтеся, терпением скорбей и гонений древнему Иову подражавшии. 

Радуйтеся, Иосифа целомудрием и чистотою украшении; 

Радуйтеся, Петрово исповедание и Иоанново богословие показавшии. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 8
Станное чудо благодати дарованныя тебе, святителю Василие, уведе на себе Ефрем Сирианин, егда восхотевшу ему видети тя, отче, послал еси архидиакона своего привести его к тебе, и молитвою твоею Ефрем уразуме язык еллинский и чудеси дивяся, прослави Бога, поя Ему: Аллилуиа.

 

Икос 8
Всю веру во Сятую Троицу непорочну сохранисте и многи ко Христу приведосте, святителие Христовы, подвигом добрым подвившеся. Сего ради, взирающе на дивный подвиг ваш и на чистое житие ваше, со умилением вопием вам таковая: 

Радуйтеся, Православия одеждою свыше истканною Церковь украсившии; 

Радуйтеся, еретическая суесловия ясно обличившии. 

Радуйтеся, писаньми и словесы вашими духовное сокровище Церкви Христове собравшии; 

Радуйтеся, мудрость Божию и вся красная мира Христа ради отвергшии. 

Радуйтеся, сокровищ Небесных паче всего взыскавшии; 

Радуйтеся, Пастыреначальника Христа, яко служителие вернии, живоносным стопам последовавшии. 
Радуйтеся, высокий образ добродетелей в житии вашем явившии; 

Радуйтеся, душевныя страсти, вкупе же и телесныя, духовным мечем посекшии. 

Радуйтеся, Живоначальней Троице в жертву живу, святу и благоугодну себе самих принесшии; 

Радуйтеся, грешников предстателие. 
Радуйтеся, нищих заступницы; 

Радуйтеся, пастырей учителие и образы. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 9
Всею душею твоею возлюбив Бога, отче Григорие, боговидную чистоту и целомудрие наче всех благ избрал еси и богослов великий и таинник явился еси. Ныне предстоя Престолу Святыя Троицы, испроси мирови мир, и спасение всем нам, восхваляющим тя и поющым Богу: Аллилуиа.

 

Икос 9
Витийством богодухновенным триех вселенских святителей еритичестии соблазны престаша, православная же вера паче и паче превозможе. Сего ради от усердия нашего со умилением и любовию взываем к ним таковая: 

Радуйтеся, любовию Православия все житие ваше озарившии; 
Радуйтеся, Единаго Бога в трех лицах чествовати научившии. 

Радуйтеся, Ариево злочестие и хуления иных еретиков низложившии; 

Радуйтеся, лжеучителей пребеззаконная уста светлостию словес ваших заградившии. 

Радуйтеся, небесныя трубы, проповедавшыя мирови Христово Евангелие; 

Радуйтеся, во иерарсех светила три великая. 

Радуйтеся, учителие кротости, воздержания, вкупе же и покаяния; 

Радуйтеся, монашествующих добрии учителие и наставницы. 

Радуйтеся, Церкве ограждение и Православия поборницы; 

Радуйтеся, в труды апостолов вшедшии и клас добраго исповедания пожавшии. 

Радуйтеся, за веру и подвиги венцы нетленным от Пастыреначальника Христа приемшии; 
Радуйтеся, великия труды и подвиги во благоустроении Церкве Христовы подъемшии. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 10
Спаса Христа умоляти не престай о чтущих память твою, всехвальне Иоанне Зллатоусте: тебе бо дадеся благодать молитися за ны. Темже и мы, яко ко благоуханнаго мира сосуду, точащему исцеления всем с верою притекающим, со умилением и любовию припадающе, вопием 
прославльшему тя Богу: Аллилуиа.


Икос 10
Стена есте необоримая празднующим святую память вашу и всем притекающим к молитвенному покрову вашему, непостыдная надежда и 
крепкое заступление. Темже и нам, святии трие святителие, со умилением припадающим к вам, испросите у Престола Святыя Троицы милость и благодать во благовременную помощь, да с радостию и благодарением взываем вам: 

Радуйтеся, милость и утешение всем верным являющии; 
Радуйтеся, кающияся грешники от сетей диавола избавляющии. 

Радуйтеся, благодатных даров усерднии раздаятелие; 

Радуйтеся, всех человек предстательство и покрове. 

Радуйтеся, сирых отцев и вдов заступницы; 

Радуйтеся, убогих богатство и болящих исцеление. 

Радуйтеся, милосердия ко страждущим немолчнии проповедницы и юных наставницы; 

Радуйтеся, старец питателие. 

Радуйтеся, сущих в скорбех утешителие; 

Радуйтеся, странных сопутницы. 

Радуйтеся, изнемогающим поможение; 

Радуйтеся, чтущим память вашу радость и спасение низпосылающии. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 11
Пение Пресвятей Троице паче иных принесли есте, святителие Божии, умом словом, делом и богословным витийством вашим сплетения 
риторская разрушили есте, наставляюще ны почитати Троицу во Единице и воспевати Ей: Аллилуиа.


Икос 11
Светозарную троицу святых иерархов, Василиа царствия тезоименитаго, Григориа Богослова наименованнаго, Иоанна Златоустаго учителя 
вселенныя, глубины Божия испытавших, восхваляюще и светлую память их благоговейно торжествующе, похвальная пения приносим таковая: 
Радуйтеся, благознаменитыя трубы Божественных глаголов; 

Радуйтеся, цевницы богодухновенныя. 

Радуйтеся, апостольских богодухновенний изъяснителие; 

Радуйтеся, апостольских преданий ревнителие. 

Радуйтеся, дивная величия Божия всем земнородным поведающии; 

Радуйтеся, Славу Божию вашим житием и словом проповелавшии всей вселенней. 

Радуйтеся, ко спасению добрии путеводителие и наставницы; 
Радуйтеся, растленных обычаев искоренителие, благих же нравов насадителие. 

Радуйтеся, отрицатися плотских похотей и страстей научающии; 

Радуйтеся, врачеве премудрии недугов душевных и телесных.

Радуйтеся, церковная светила, от Трисолнечнаго Света возжженная; 
Радуйтеся, цветы благовоннии райскаго прозябения. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 12
Благодать Божия обильно излияся во уста ваших, треблаженнии: вера православная вами укрепися, и мгла еретических шатаний и лжеучений светом богодухновенных писаний отгнася. Темже, святителие, молитеся ко Христу Богу, да дух ревности вашея о вере и благочестии почиет и на нас, да сподобимся купно с вами пети Святей Троице: Аллилуиа.


Икос 12
Поюще и светло празднующе священную вашу, треблаженнии Василие, Богослове Григорие и Златоустый Иоанне, смиренно молим вас, не 
престайте молитися Христу о всех, верою призывающих вас и с любовию вопиющих таковая: 

Радуйтеся, православных догматов хранителие; 
Радуйтеся, богословия живоноснии источницы. 

Радуйтеся, верных сердца Божественне веселящии; 

Радуйтеся, яко неослабными подвиги вашими Арий низложися. 

Радуйтеся, яко огнем богодухновенных вещаний ваших Евномиева ересь попалися; 

Радуйтеся, яко вашими богодуновенными глаголы Савеллиа ересь отгнася. 

Радуйтеся, яко мудрование Нестора вами упразднися; 

Радуйтеся, о мире молитвенницы изряднейшии. 

Радуйтеся, к Царствию Небесному верныя возводящии; 

Радуйтеся, Божии гласи, пречудно нам возгремевшии. 

Радуйтеся, пастырей Церкве достоподражательнии образи; 

Радуйтеся, по апостолу всем вся бывшии. 

Радуйтеся, трие святителие, велицыи и вселенстии учителие.


Кондак 13
О святителие Христовы и отцы треблаженнии, Василие Великий, церковное светило и столпе непоколебимый, Богослове Григорие, уме 
богопросвещенный, архиерею превеликий, вкупе же и Златоусте Иоанне, покаяния твердый проповедниче, небесным спребывающе ликом и 
Ангельским совокупльшеся Силам, нынешнее приемше малое моление наше, испросите нам у Всещедраго Бога вышняя мыслити и деяти, да 
вечныя муки избегше, небесную жизнь наследим с вами, вопиюще Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва трем Святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту


О пресветлии светильницы Церкве Христовы, Василие, Григорие и Иоанне, светом православных догматов вся концы земли озарившии и 
мечем слова Божия хульных смущения и шатания ересей угасившии; припадающе к вашему милосердию, с верою и любовию из глубины души вопием: предстояще Престолу Пресвятыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, за Нюже словом, писанием и житием добре подвизастеся и душы своя полагасте, всегда молитеся Ей, да укрепит и ны в Православии и единомыслии, и непоколебимем даже до смерти исповедании веры Христовы, и во вседушевнем послушании его Церкви Святей: да препояшет ны с высоты силою на вся невидимыя и видимыя враги наша: да соблюдет Церковь свою незыблему от неверия, суеверия, ересей и раскола; да дарует архипастырем нашим здравие, долгоденствие и во всем благое поспешение: пастырем нашим да подаст духовное трезвение и ревность о спасении пасомых, правителем суд и правду, воином терпение, мужество и одоление на враги, сирым и вдовицам заступление, болящим исцеление, юным благое в вере возрастание, старцам утешение, обидимым заступление, и всем вся ко временней и вечней жизни потребная, яко да в мире и покаянии, желанием спасения горяще, Господеви работающе, добрым подвигом подвизающеся, течение наше скончаем и сподобимся в Небеснем Царствии купно с вами всегда пети и славити Пресвятое и Великолепое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь. 

Святые Вселенские отцы, молите Бога о нас!
Рубрики:  акафисты и молитвы

Метки:  

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 11:44 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 (103x160, 9Kb)
В царствование благоверного и христолюбивого царя Алексея Комнена (1), который принял царскую власть после Никифора Ботаниата (2), был в Константинополе великий спор об этих трех святителях между искуснейшими в красноречии учителями мудрости.

Одни ставили выше прочих святителей Василия Великого, называя его искусным оратором, так как он всех превосходил словом и делом, причем видели в нем мужа, мало, чем уступающего ангелам, твердого нравом, не легко прощающего согрешения и чуждого всего земного; ниже его ставили божественного Иоанна Златоуста, как имевшего отличные от указанных качества: он был расположен к помилованию грешников и скоро допускал их к покаянию.

Другие, наоборот, возвышали божественного Златоуста, как мужа человеколюбивого, понимающего слабость человеческого естества, и как красноречивого оратора, наставлявшего всех на покаяние множеством своих медоточивых речей; поэтому и почитали его выше Василия Великого и Григория Богослова.

Иные, наконец, стояли за святого Григория Богослова, утверждая, что он убедительностью речи, искусным истолкованием Священного Писания превзошел всех славнейших представителей эллинской мудрости, как ранее живших, так и современных ему. Так, одни возвышали славу святого Григория, а другие унижали его значение. От этого происходил между многими раздор, причем одни назывались Иоаннитами, другие Василианами, а иные Григорианами. Об этих именах спорили мужи искуснейшие в красноречии и мудрости.
Читать далее...
Рубрики:  жития святых

Метки:  

Правила жизни Альберта Энштейна: десять цитат

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 10:54 + в цитатник
Это цитата сообщения Die_Gelassenheit [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Правила Жизни Великих людей. 10 золотых цитат Альберта Эйнштейна.

Я всегда думаю о том, что моя внутренняя и внешняя жизни основаны на работах и мыслях других людей, живых и умерших, и что я должен расширять себя, чтобы давать миру столько же, сколько я получил и продолжаю получать сейчас
Альберт Эйнштейн

Альберт Эйнштейн был великолепным, гениальным физиком. Он открыл много физических законов и был впереди многих ученых своего времени. Но люди называют его гением не только за его многочисленные достижения в области физики. Профессор Эйнштейн был философом, который ясно понимал законы успеха, и объяснял их так же хорошо и просто, как и свои уравнения. Вот десять цитат из огромного списка его замечательных высказываний. Десять золотых уроков, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.

1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.

Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.

2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.

Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.

Шарж
на Альберта Эйнштейна

3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.

Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.

4.Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.

Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.

5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.

Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.

6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.

Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.

7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.

Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.

8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.

Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.

9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.

Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.

10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.

Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.

Альберт Эйнштейн

©

Рубрики:  культура

Метки:  

Индия

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 10:47 + в цитатник
Это цитата сообщения Allois [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

India




«Земля грез и романтики, неслыханного богатства и небывалой нищеты, роскоши и бедности, дворцов и лачуг, голода и чумы, духов и исполинов, ламп Алладина, тигров и слонов, кобр и джунглей; страна сотней народов и языком, тысячи религий и двух миллионов богов….» - Марк Твен, 1897 г.



Geo club
6.31Mb / фрыхх...

Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Б.Л.Пастернак. День рождения

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 10:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Руслан_Еслюк [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Б.Л.Пастернак. День рождения.



10 февраля 1890-го года родился замечательный российский поэт и писатель, Нобелевский лауреат в области литературы, Борис Леонидович Пастернак (1890-1960, приблизительно до 1920-го года Борис Исаакович). Далее документальный фильм "Гефсиманский сад", о жизни и творчестве литератора (Гефсиманский сад - основная тема главного романа Б.Л., "Доктор Живаго", и его выдающегося стихотворения): 

 

 

Рубрики:  культура

Метки:  

Патриарх Алексий о войне против России

Четверг, 11 Февраля 2010 г. 01:05 + в цитатник

Мы должны сознавать, что против нашего народа ведётся хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. В западных странах работает мощная индустрия растления... деятельность которой вызвала небывалый демографический кризис в нашей стране и невиданными темпами приводит к вырождения и вымиранию нашего народа.

Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьёз противостоял этой смертельной угрозе. Это обязывает нас, духовенство, монашествующих, всех верных чад Русской Православной Церкви, бороться за спасение нашего народа, нашей страны, организовать национальное сопротивление действиям, вызывающим нравственную деградацию молодого поколения россиян.

Каждый священник должен считать своим священным долгом проповедь бескомпромиссного противостояния нравственному растлению. Мы должны поднять Русский народ на борьбу за жизнь своих детей.

(Из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго на московском епархиальном собрании. Сообщение ОВЦС. 2000 год, 15 декабря)


Метки:  

Развитие мелкой моторики у детей напрямую влияет на восстановление речевых нарушений

Среда, 10 Февраля 2010 г. 21:39 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Лоскутова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Развитие мелкой моторики у детей напрямую влияет на восстановление речевых нарушений

 
 
 

У детей при ряде речевых нарушений отмечается выраженная в разной степени общая моторная недостаточность, а также отклонения в развитии движений пальцев рук, так как движения пальцев рук тесно связаны с речевой функцией. В связи с этим в системе по их обучению предусматриваются коррекционные мероприятия в данном направлении.

Ученые, которые изучают деятельность детского мозга, психику детей, отмечают большое стимулирующее значение функции руки. Сотрудники Института физиологии детей и подростков АПН установили, что уровень развития речи детей находится в прямой зависимости от степени сформированности тонких движений пальцев рук (М.М.Кольцова).

Так, на основе проведенных опытов и обследования большого количества детей была выявлена следующая закономерность; если развитие движений пальцев соответствует возрасту, то и речевое развитие находится в пределах нормы. Если же развитие движений пальцев отстает, то задерживается и речевое развитие, хотя общая моторика при этом может быть нормальной и даже выше нормы (Л.В. Фомина).

М.М.Кольцова пришла к заключению, что формирование речевых областей совершается под влиянием кинестетических импульсов от рук, а точнее, от пальцев.

Этот факт должен использоваться в обучение детей и там, где развитие речи происходит своевременно, а особенно там, где имеется отставание, задержка развития моторной стороны речи. Рекомендуется стимулировать речевое развитие детей путем тренировки движений пальцев рук.

Тренировку пальцев рук уже можно начинать в возрасте 6-7 месяцев: сюда входит массаж кисти рук и каждого пальчика, каждой его фаланги. Проводится разминание и поглаживание ежедневно в течение 2-3 минут.

Уже с десятимесячного возраста проводят активные упражнения для пальцев рук, вовлекая в движение больше пальцев с хорошей амплитудой. Упражнения подбираются с учетом возрастных особенностей. Так, малышам можно давать катать пальчиками деревянные шарики различного диаметра. Нужно вовлекать в движение все пальчики. Для этого упражнения можно использовать шарики из пластилина, бусы. Можно заниматься конструированием из кубиков, собирать различные пирамидки, перекладывать из одной кучки в другую карандаши, пуговки, спички.

В полуторагодовалом возрасте детям даются более сложные задания: застегивание пуговиц, завязывание и развязывание узлов, шнуровка.
 

Рубрики:  здоровье и красота
о детях

Метки:  

Гимнастика для младенца

Среда, 10 Февраля 2010 г. 21:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Лоскутова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Гимнастика для младенца



 

Поднимаем голову!

Лучшее упражнение для ребенка в первые месяцы его жизни - выкладывание на живот на твердую поверхность, какой могут быть пеленальный столик (без матраса), обыкновенный обеденный стол или чертежная доска, положенная на диван, но не сам диван (сколь угодно жесткий) и не кроватка ребенка с матрасом. В положении лежа на животе на твердой поверхности:

  • Малыш рефлекторно напрягает мышцы живота, что помогает ему избавиться от излишних газов, запора и прочих кишечных неприятностей, а также предупреждает (и лечит) пупочную грыжу;

  • В позе "лягушки" - ножки согнуты в коленках - снимается повышенный тонус ножек, ребенок быстрее научится владеть ими;

  • Малыш, поскольку хочет узнать, что творится вокруг, скорее научится поднимать и держать головку;

  • Ребенок с вашей помощью может потренироваться в рефлекторном ползании и ходьбе.

Выкладывать ребенка на твердую поверхность можно в каждый период бодрствования (не раньше, чем через час после еды) на 5-10 минут.

В это время с ним надо ласково разговаривать, гладить его по спинке. Если вначале малышу будет трудно поднять голову, подложите под его грудку валик из скатанного полотенца.

Если ребенок активно протестует против одинокого лежания, начните выкладывать его на мамин живот, однако через несколько дней мягко, но настойчиво преселите его на доску. Для тренировки мышц нужна именно твердая поверхность (это, разумеется, не значит, что малыш не может в свободное время лежать на мамином животе в свое удовольствие).

Котенок выгибает спинку

Ребенок лежит на боку. Вы придерживаете его одной рукой за ножки, а двумя пальцами другой проводите вдоль позвоночника снизу вверх от поясницы к шейке. Малыш в ответ прогибает спинку. Если он не реагирует с первого раза, проведите рукой по спинке посильнее. Затем повторите упражнение, положив ребенка на другой бок. Это упражнение укрепляет мышцы спины.

Поздоровайся с мамой (с папой)!

Ребенок лежит на спине, упираясь стопами в ваш жвот. Вы подводите руки под спинку малыша, кладете ладони под его затылок, медленно поднимаете ребенка почти до вертикального положения (при этом ласково разговаривая с ним), затем также медленно опускаете. Данное упражнение укрепляет мышцы живота.

Цветочек раскрылся

Вы держите одной рукой ножку малыша, обхватив ее в области голеностопного сустава. Подушечкой большого пальца другой руки нажмите на подошву ребенка у основания пальцев (он сгибает пальцы). Затем проведите с нажимом по наружному краю стопы от пятки к мизинцу (он разгибает пальцы).

Поползаем!

Ребенок лежит на животе на твердой поврхности, согнув ножки и разведя коленки в стороны. Вы обхватываете его ножки в области голеностопных суставов и прикасаетесь большими пальцами ождновременно к обеим подошвам. Малыш рефлекторно разгибает ноги, отталкиваясь от ваших рук, движется вперед. Продолжайте удерживать его за ножки, иначе он может соскользнуть со стола. При необходимости поправьте ручки ребенка - уложите их под грудью.

Эмбрион

Положите ребенка на спину, сложите его ручки крест-накрест на груди, подтяните согнутые ножки к животу (разводя колени в стороны), пригните его голову к груди. Одной рукой придерживайте головку под затылком. Покачивайте ребенка вперед-назад и по кругу. Упражнение снимает повышенный тонус, стимулирует вестибулярный аппарат, который в будущем позволит вашему малышу научиться ходить сначала на четвереньках, а затем и на двух ногах.

Походим!

Возьмите ребенка под мышки и поставьте его на столик лицом к себе, ласково с ним разговаривая. Дайте ему прикоснуться стопами к твердой поверхности стола и наклоните вперед, поочередно перенося тяжесть тела то на одну, то на другую ножку. Малыш "затопает" вам на встречу. Не пугайтесь, если его голова будет падать на грудь. Шея ребенка при этом не пострадает. Старайтесь не сдавливать его грудь и следите, чтобы он вставал на полную стопу. Не позволяйте малышу ходить на цыпочках.

Чудесный мяч

Положите ребенка животом на большой надувной мяч. Колени малыша осторожно разведите в стороны. Придерживая ребенка в области поясницы, осторожно покачайте его вперед-назад, в стороны и по кругу. Это упражнение развивает вестибулярный аппарат, укрепляет мышцы шеи, спины и живота.

Рубрики:  здоровье и красота
о детях

Метки:  

Справочная таблица эмоционального и психомоторного развития доношенных детей 1-го год

Среда, 10 Февраля 2010 г. 21:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Лоскутова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Справочная таблица
эмоционального и психомоторного развития
доношенных детей 1-го года жизни

Показатели развития
возраст
Удерживает голову в положении лежа на животе
1 мес.
Фиксирует взгляд
Первая улыбка
Отвечает на улыбку взрослого
2
Контролирует голову и сосредоточивает взгляд на взрослом, находясь на руках матери
2-3
Гулит
 
 
3
Поворачивает голову на звук
Комплекс оживления
Громко смеется
 
 
 
2-4
Поворачивается из положения лежа на спине на бок
Захватывает подвешенную игрушку
Находит невидимый источник звука
Отличает чужих от близких
2-5
Поворачивается на живот и с живота на спину
3-4
Начинает ползать на животе
 
 
4-5
Играет с предметами, перекладывая их из руки в руку
Берет игрушку, предложенную взрослым
Встает на четвереньки и начинает ползти
5-7
Свободно берет игрушку из разных исходных положений
 
 
 
6
Начинает лепетать
Произносит отдельные слоги
Ест с ложки, снимая пищу губами
Хорошо ползает
6-7
На вопрос ГДЕ? - быстро находит предмет
7
Долго занимается игрушками
8
Садится самостоятельно из ползания на коленях
7-8
Встает, придерживаясь за неподвижную опору
 
7-8-9
Сам держит и ест корочку хлеба
Действует с игрушками по-разному (размахивает, перекладывает)
8-9
 
Сам садится и ложится, встает, держась за барьер
Подолгу лепечет, повторяя одни и те же слоги
8-10
Появляются навыки опрятности
9
Произносит слоги, повторяемые взрослыми
9-10

Переступает, держась за опору
Стоит с поддержкой за руку

8-11
Стоит самостоятельно
Ходит, придерживаясь за опору или руку взрослого
9-11
Влезает на невысокую поверхность и слезает с нее
10-12
Пользуется простейшими словами (дай, не и др.)
11-12
Рубрики:  здоровье и красота
о детях

Метки:  
Цитата сообщения zemik

В Петербурге похоронили Анну Самохину

Цитата

Среда, 10 Февраля 2010 г. 21:27 + в цитатник
Просмотреть видео
3452 просмотров




В Санкт-Петербурге похоронили актрису Анну Самохину. После панихиды в церкви Смоленской иконы Божьей Матери траурная процессия переместилась на Смоленское кладибще. Родные актрисы погребли ее рядом с могилой свекрови. Место, где предано земле тело популярной советской и российской актрисы, любимой миллионами в нашей стране, находится на пересечении Московской и Кадетской линий Смоленского кладбища.

Актриса будет покоиться рядом со своей свекровью

Дочь Анны Самохиной всю церемонию отпевания стояла рядом с гробом матери, не в силах сдерживать слезы.

- Мы задаемся вопросом, почему такие яркие люди рано уходят из жизни. Возможно, в этой жизни она уже созрела и сделала все. Теперь помогайте Анне в ее загробной жизни молитвами. Спасибо вам, что пришли, - сказал в завершении отпевания батюшка.

По окончании отпевания всем пришедшим была предоставлена возможность попрощаться с актрисой. Поток людей, которые хотели подойти к гробу, не иссякал, и отпевание затянулось.

Выходящие из церкви создали на центральной аллее кладбища живой коридор, по которому под аплодисменты к месту захоронения проследовал катафалк с телом актрисы. Анну Самохину предали земле под хлопки нескольких сотен рук.

Поклонники таланта звезды российского кино начали собираться у храма, где пройдет панихида, с раннего утра.
Так как одной из последних просьб всенародно любимой Мерседес была просьба об отмене гражданской панихиды, единственная возможность попрощаться с  Анной Самохиной - это отпевание, организацией которого занимались друзья актрисы. Поток людей, пришедших проститься с Анной Владленовной и отдать последнюю дань ее таланту, не иссякает. На кладбище собрались люди, искренне переживающие невосполнимую потерю, каждый пришедший несет сюда цветы, многие даже не пытаются сдерживать слезы.

Катафалк у церкви

На кладбище съехались друзья актрисы, среди них Михаил Боярский, Андрей Ургант, Александр Половцев, Сергей Селин. Близкие покойной заранее позаботились о тех, кто не смог попасть в здание церкви - они слушали службу на улице. Близкий друг Анны актер Сергей Кошонин привез на Смоленское кладибще специальную аудиоаппаратуру, с помощью которой транслировалась панихида.

В полдень родные забрали гроб с телом актрисы из морга при городской больнице № 2 Санкт-Петербурга. Траурная процессия двинулась в сторону Смоленского кладбища, где в 14.00 сегодня начнутся похороны Анны Самохиной.

Перед этим в церемониальном зале морга состоялась панихида, на которой присутствовали только члены семьи Анны Владленовны.

Одной из первых к моргу приехала дочь покойной актрисы Александра. Переговорив с батюшкой, девушка вошла внутрь, чтобы дождаться остальных.

В церкви Смоленской иконы Божьей Матери служба началась ранним утром

После окончания панихиды гроб с телом Анны Самохиной погрузили в черный катафалк "кадиллак", чтобы отвезти на Смоленское кладбище, где в церкви Смоленской иконы Божьей Матери уже прошла утренняя служба. Завершая молитву, настоятель храма провозгласил:

- Упокой, Господи, душу новопреставленной рабы Твоей Анны.

Анна Самохина была госпитализирована 25 ноября - онкологи диагностировали у знаменитой актрисы рак желудка в последней стадии. Медики оценивали состояние актрисы как "стабильно тяжелое". По словам лечащих врачей, после проведенного сеанса химиотерапии Анна Владленовна, вопреки ожиданиям, стала чувствовать себя хуже - артистку мучали сильнейшие боли в области печени, спастись от которых можно было лишь с помощью наркосодержащих лекарственных препаратов.

- После первого курса химиотерапии у нее отказала печень, и поэтому мы не стали проводить второй, - сообщил Life News лечащий врач актрисы Александр Лебеденец. - Однако уже тогда можно было сказать, что надежды у нас не было.

Анна Владленовна до последнего боролась за жизнь, уже находясь в питерском хосписе № 3, и даже запрещала друзьям устраивать концерты и акции в свою поддержку. Недавняя красавица не хотела, чтобы ее запомнили больной и слабой.

Однако надеждам друзей и близких одной из главных красавиц российского кино, к сожалению, не суждено было сбыться. Анна Самохина скончалась в санкт-петербургском хосписе в возрасте 47 лет.

Рубрики:  трагическое

Метки:  
Комментарии (0)

Кто такие нищие духом?

Среда, 10 Февраля 2010 г. 21:15 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 (200x253, 9Kb)
Письмо 20. Студенту, который спрашивает, кто такие "нищие духом"

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное ,– сказал Господь наш Иисус Христос [37]. Тебя это смущает. Смущение происходит оттого, что ты путаешь скудоумие неразвитых людей с нищетой духа, которую восхваляет Христос.

Нищета духовная, или сокрушенность, есть особенность лучших умов, которые когда-либо посещали мир. Это сознание своего недостоинства перед величием Божиим, сознание своей нечистоты перед чистотой Творца, сознание своей полной зависимости от безграничной силы Божией.

Царь Давид говорил о себе: Аз же есмь червь, а не человек [38]. А царь Давид скудоумным не был; напротив, он обладал богатым, гениальным умом. Сын его, премудрый Соломон, пишет: Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой [39]. Это и значит быть нищим духом, то есть полностью ввериться Господу и не доверять себе.

Блажен тот, кто способен искренне исповедать: моя сила ничтожна, мой разум немощен, воля моя неустойчива. Господи, помоги мне!

Нищий духом – это тот святой, который может вслед за апостолом сказать: я не знаю ничего, кроме Христа [40].

Нищий духом – это тот ученый, который, подобно Ньютону, признаёт, что его незнание бесконечно больше его знания.

Нищий духом – это тот богач, который вместе с богатым Иовом говорит: наг я пришел в этот мир, наг и отойду из него [41].

Святой Савва, Стефан Дечанский и князь Лазарь чувствовали себя нищими духом. Да что говорить? Апостолы, святители и праведники, весь благочестивый миллионный народ Божий – и они считали себя нищими духом, потому и стали, по обетованию Божию, наследниками Царства Небесного.

Считай скудоумным не того человека, знание которого ограничено, но того, который хвалится своим знанием.

Нищета духовная – прямая противоположность надменности и хвастовству. От глупой-преглупой надменности и пагубного хвастовства хотел защитить нас Христос, когда восхвалял нищих духом.

Мир тебе и радость от Господа!

[37] Мф. 5, 3.— Ред.
[38] Пс. 21, 7.— Ред.
[39] Притч. 3, 5.— Ред.
[40] См.: 1 Кор. 2, 2.— Ред.
[41] Ср.: Иов. 1, 21.— Ред.
Рубрики:  Православие/проповеди

Метки:  

Акафист Игнатию Богоносцу

Среда, 10 Февраля 2010 г. 20:57 + в цитатник


Кондак 1

Избранный страстотерпче и избранниче Христов, святителю Игнатие, похвальная приносим ти пения. Ты же, предстояй со ангелы у Престола Всевышняго, не престай молитися о нас, усердно вопиюших ти: Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Икос 1
 
Ангелом уподобился еси, егда Господь, прием тя на Свои пречистыя руце, постави тя посреде ученик Своих, и возложь руку Свою на твою главу, рече им: «Аще не обратитеся и будите яко дети, не внидите в Царствие Божие». Сего ради, преклоньше колена, вопием ти: Радуйся, Богом носимый. Радуйся, яко Бога выну в сердце своем имел еси. Радуйся, рабе благий и верный. Радуйся, мужу желаний. Радуйся, яко от юности Христа всем сердцем возлюбил еси. Радуйся, яко всецело Ему предался еси. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 2

Видяще благочестное житие святаго Иоанна Богослова, учителя твоего, желанием возжелал еси вкупе с ним послужити Господу, проповедуя святое Евангелие людем, седящим во тьме и сени смертней, и научая их пети Единому истинному Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумев духом, яко ангели на небеси славят Бога во Святей Троице, Творца неба и земли, друг ко другу взывающе: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, ты и в земной Церкви уставил еси такожде пети. Сего ради, со умилением взываем ти: Радуйся, Церкви Божией столпе и утверждение. Радуйся, светильниче православия. Радуйся, яко был еси епископом Церкви, идеже первее имя христиан наречеся. Радуйся, яко от апостолов первоверховных рукоположение прияти сподобился еси. Радуйся, яко удостоился еси зрети святыя Ангелы, славящия Бога. Радуйся, яко ныне и сам со Ангелы славиши Господа. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 3

Сила Вышняго укрепи тя, святый Игнатие, егда представ Траяну, не убоялся еси прещения царева, но мужественно исповедал еси Христа Бога быти истинна, и нечестие языческое посрамил еси, верныя же научил еси Богу воспевати: Аллилуиа.
 
Икос 3

Имея благодать от Господа просвещати люди Божия, ты наставлял еси я к разуму Божественному словом, паче же житием, образ быв любовию, духом, верою, чистотою и смирением. Сего ради воспеваем ти: Радуйся, яко имя Божие пронесл еси пред цари и языки. Радуйся, яко добре упасл еси паству твою. Радуйся, смирением стяжавый высокая. Радуйся, нищетою приобретый богатая. Радуйся, апостольских преданий хранителю. Радуйся, Церкви Божией верный страже и мудрый строителю. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 4

Бурю злобы имея в сердце своем Траян, призвав тя, с гневом вопроси: «Ты ли еси Богоносец? Почто люди моя развращаеши?» Ты же отвещал еси: «Аз есмь Богоносец, но люди твоя не развращаю, а спасаю». Кто не ублажит сие твое исповедание веры? Мы же, величающе тя, Богу воспеваем: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше людие вернии твое исповедание, славяху Бога, Траян же, скрежеща зубы своими, паки вопроси тя: «Почто зовешися Богоносец?» Ты же рекл еси: «Яко Бога моего в сердце своем ношу». Сего ради воспеваем тя сице: Радуйся, верный воине Царя Небеснаго. Радуйся, поборниче веры непобедимый. Радуйся, пастырю добрый. Радуйся, молитвенниче о душах наших. Радуйся, яко Божественным Духом просвещен, свирепство мучителя пастырским дерзновением посрамил еси. Радуйся, яко наставляя стадо Христово, многих светом Богоразумия просветил еси. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 5

Вся красная мира в уметы вменяя, да Христа приобрящеши, «Кто ны разлучит от любве Божия», - вопиял еси, Игнатие, - «Сладка мне скорбь, любезны узы за Желаемаго, гонения ми сладша паче отечества, болезни - паче здравия телеснаго». Мы же, славную память твою чтуще, поем Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видя тя исповедника веры Христовы непобедима, осуди тя безбожный Траян на смерть: ты же, радуяся, возопил еси: «Сладка мне смерть, мне еже жити- - Христос, и еже умрети - приобретение есть: к Нему иду, Того люблю, Того получити надеюся». Сего ради ублажаем тя, святый Игнатие, сице: Радуйся, желание имевый разрешитися и со Христом быти. Радуйся, жертва Богу чиста. Радуйся, подражателю Христовых страстей. Радуйся, яко Христови сораспялся еси. Радуйся, яко кровь за Христа излиял еси. Радуйся, яко кровию своею святительскую одежду украсил еси. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 6

Проповедник терпения, Богоносный Игнатие, явился еси, егда с радостию услышал еси осуждение свое на растерзание лютыми зверьми. Ублажая твое твердое и неустрашимое исповедание веры, и дивяшеся велией благодати, в тебе пребывающей, поем Богу ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси яко солнце, угодниче Божий, красотою души твоея, воины возлагаху на тя узы, ты же, яко ризу спасения и одежду веселия приял еси сие новое мучение, и на страдание в Рим, аки на брачный пир шествовал еси. Сего ради воспеваем ти: Радуйся, Церкви Антиохийския славо. Радуйся, Богомудрых отцев красото и удобрение. Радуйся, цевнице Духа Святаго. Радуйся, воине Христов непобедимый. Радуйся, яко гордость Траянову низложил еси. Радуйся, яко диавола посрамил еси.  Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 7

Хотя, святителю Христов, изыти от Антиохи, прилежно молил еси Господа не оставити паствы твоея. Людие же плакаху и рыдаху, зряще тя на смерть ведома; ты же, благословляя их, воспевал еси Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивный во святых Бог утеши тя, святый Игнатие, егда на пути в Рим, ведома тя десятию воинами, срете вы в Смирне святый Поликарп, муж праведный. Ты же беседуя с ним, радовался еси о Бозе спасе твоем. Сего ради ублажаем тя: Радуйся, яко веру во Христа сохранил еси. Радуйся, яко надежду несумненну имел еси. Радуйся, яко имя Христово во всей вселенней прославил еси. Радуйся, яко уготовася тебе венец правды. Радуйся, верный служителю Господень. Радуйся, светильниче Божий, горяй и светяй. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 8

Странно и чудно бе шествие твое в Рим на место мучения: воини яко преступника ведяху тя, людие же Божии со епископы и пресвитеры яко ангела Божия сретаху тя, и, сладостно послушая словес твоих, воспеваху Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Желание имый разрешитися и со Христом быти, ты, шествуя в Рим на страдания, радостно воспевал еси: «Пшеница Божия есмь: да буду зубы зверей сотрен и чист хлеб Богу явлюся». Сего ради дивящеся терпению твоему и славяще Божие о тебе смотрение, воспеваем сице: Радуйся, образе мужества и терпения. Радуйся, непоколебимое правило веры и благочестия. Радуйся, непобедимый исповедниче Христов. Радуйся, яко не убоялся еси ни огня, ни меча, ниже зубов рыкающих львов. Радуйся, яко терпением своим ангелов Божиих возвеселил еси. Радуйся, яко мужеством своим имя христиан прославил еси. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 9

Всего себя предав Богу, ты страшился еси, да не терпящии зрети твоих страданий воспретят тебе восприяти их. Сего ради писанием умолял еси: «О, возлюбленнии! Помозите ми сораспястися Христу, пострадати и умрети за него, да и царствую, и живу с Ним во веки, воспевая Богу: Аллилуиа.»

Икос 9

Вития многовещанныя не могут по достоянию воспети твоя страдания: сего ради и нам удобее любити молчание, но побеждаеми любовию твоею, от избытка сердца вопием ти: Радуйся, яко многих ко Христу привел еси. Радуйся, яко писаниями своими путь ко спасению уяснил еси. Радуйся, яко жаждущия спасения напоил еси благочестия водами. Радуйся, яко душевными очима ослепленных светом Богоразумия просветил еси. Радуйся, яко грехом разслабленных воздвигл еси на путь спасения. Радуйся, яко скорбящия и плачущия утешил еси. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, ты, святый Игнатие, пламенел еси серафимскою любовию к Богу: «О, братия!», - молил еси христианы, - «желайте мне смерти: она приведет мя ко Христу: звери мне радостни, огнь - роса мне, тщуся умрети, да живу со Христом». Темже вселился еси в небесныя обители, идеже со Ангелы Богу воспеваеши: Аллилуиа.

Икос 10

Царь Небесный, Утешитель Благий, Дух истины постави тя пасти Церковь Христову, право правити слово истины, верныя люди поучати, противящияся обличати. Сего ради зовем ти: Радуйся, учителю благочестия. Радуйся, обличителю нечестия. Радуйся, душу свою положивый за овцы своя. Радуйся, стяжавый венец мученичества. Радуйся, непрестанно в жизни моливыйся за христианы. Радуйся, и по смерти за ны моляйся. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 11

Воспевая Господа и непрестанно моляся Ему, ты, святый Игнатие, поучал еси и вверенныя тебе люди творити такожде: «Молитеся непрестанно, кротость ваша да будет известна всем. В братолюбии пребывайте, да не будут в вас распри. Подражайте за ны Распятому, веруйте в Него, Он есть живот вечный: веруяй в него, аще и умрет - оживет». Мы же, прославляя Бога, даровавшаго нам таковаго наставника, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Яко солнце доблестно обтекл еси землю от восток до запад, и зашед незаходимо от земли ко Христу, просвещая мир своим учением. Сего ради взываем ти: Радуйся, угодниче Христов. Радуйся, мучениче и пастырю. Радуйся, скорый в бедах помощниче. Радуйся, гонимых за правду защитниче. Радуйся, немощных врачу. Радуйся, покров и заступление притекающих к тебе с верою. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 12

Благодать велию и богатую милость приял еси от Христа Бога нашего молитися за всех, с верою призывающих тя. Темже молим тя: помози нам предстательством твоим у Господа сохранити в сердце своем веру несумненну, упование непреложно, любовь к Богу и ближнему нелицемерну, подвигом добрым подвизатися, воспевая Спасителю нашему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще подвиги твоя, почитаем страдания твоя, восхваляем мужество твое, ублажаем святую кончину твою, и прилежно молим тя: услыши ны, взывающия ти: Радуйся, течение жизни славно скончавый. Радуйся, кровию своею истину Христова учения запечатлевый. Радуйся, получивый от Христа венец правды, уготованный всем возлюбившим явление Его. Радуйся, во светлостех святых вселивыйся. Радуйся, яко со Архангелы ликовствуеши. Радуйся, яко лицезрением Божиим наслаждаешися. Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.

Кондак 13
 
О, многострадальный и предивный мучениче, Богоносный Игнатие! Приими от нас недостойных сие малое хвалебное пение и умоли Бога, да сохранит ны и защищит Своею благодатию от всякаго зла в сей жизни, и во время кончины нашея не оставит нас, и по кончине сподобит Царствие Небесное наследовати и вечно воспевати Ему: Аллилуиа.

(Сей кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1)

Молитва

О, великий святителю, Богоносный Игнатие! К тебе припадаем и молим тя: призри на ны, грешныя, прибегающия к твоему заступлению, и умоли Господа, да простит нам вся согрешения наша. Ты мученически душу твою за веру положил еси, даруй и нам мужество во всем подражати тебе. Ничесо в жизни не возмогло отлучити тя от любви ко Господу: ни лестная обещания, ни прещения, ни угрозы, ниже самыя муки. Ты с радостию предстал еси пред зверьми на смерть лютую, и яко Ангел возлетел еси во оибтели Отца нашего Небеснаго. Сего ради и молитва твоя много может пред Господем. Буди же, святый угодниче, предстателем за ны пред Спасителем нашим. Помогай всем православным христианом святыми твоими молитвами ко всемогущему Богу, да избавит ны от глада, труса, града, бездождия и смертоносных болезней, и да дарует нам здравие и спасение. Буди же нам помощник скорый во всякой скорби, наипаче же в час кончины нашея явися нам светлым защитником и ходатаем, и умоли Господа сподобитися всем нам, тебе ныне тепле молящимся, получити по христианской кончине Небесное Царствие, идеже вси святии вкупе с тобою славят Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь, гл. 4

Апостольских нравов подражателю и престола их снаследниче, архиереев удобрение и мучеников славо, Богодухновенне, на огнь, и меч, и звери дерзнул еси веры ради и, слово истины исправляя, до крове пострадал еси, священномучениче Игнатие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, гл. 3

Светлых подвиг твоих светоносный день предпроповедует всем в вертепе Рожденнаго: Сего бо жаждая от любве насладитися, потщался еси от зверей снеден быти, сего ради и Богоносец нареклся еси, Игнатие всемудре.

Рубрики:  акафисты и молитвы

Метки:  

Святой Игнатий Богоносец

Среда, 10 Февраля 2010 г. 20:50 + в цитатник

Святой Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский

 

Святой Игнатий Богоносец, третий после апостола Петра епископ Антиохийский, пострадал при императоре Траяне. Других достоверных сведений о нем почти не сохранилось. Осужденный на мучение, святой Игнатий был отвезен в Рим, где в 107 году на арене цирка был растерзан зверями. Останки его собрали верующие и отвезли в Антиохию, где они хранились до нашествия персов, когда их увезли в Рим. Там они хранятся и ныне, в церкви святого Климента.

Путешествие святого Игнатия, связанного за Христа (Посл. к Рим., гл. 1), в Рим продолжалось довольно долго. В пути делались продолжительные остановки, во время которых к святому допускались посланники от христиан разных малоазийских городов. В это время святой Игнатий написал семь сохранившихся посланий: четыре из Смирны (к Римлянам, Ефесянам, Магнезийцам и Траллийцам) и три из Троады (к Филадельфийцам, Смирнянам и Поликарпу, епископу Смирнскому).

Послания святого Игнатия сохранились в двух, а отдельные даже в трех редакциях. В настоящее время подлинной считается «средняя» (по величине текста) редакция. Святому Игнатию приписывалось и несколько других посланий, в том числе послания к святому Иоанну Богослову и Пресвятой Деве Марии. Поскольку послания святого Игнатия не датированы и против подлинности его мученических актов име-

ются возражения, время составления его посланий и год смерти определяют приблизительно (от 100 года и далее).

Отдельные подробности о жизни святого Игнатия имеются у Евсевия Кеса-рийского, блаженного Иеронима, святого Иоанна Златоуста и в более поздних житиях и исторических хрониках.

 

Содержание посланий святого Игнатия

Все послания святого Игнатия имеют подробные надписания. Все оканчиваются обычными приветствиями, причем в посланиях, написанных из Смирны, святой Игнатий просит молитв за себя и Церковь Сирийскую, а в посланиях, написанных из Троады, по получении известия о прекращении гонений в Антиохии, просит отправить вестника в Антиохию, чтобы сорадоваться наступлению мира, а также благодарит за оказанный ему и антиохийским вестникам прием.

Прежде всего, святой Игнатий увещает верующих заботиться о единении и согласии с епископом, повиноваться ему, как Господу, и ничего не делать без него. При этом он указывает, что только в таком церковном единении возможно соединение с Богом и что отделение от епископа есть признак пагубной гордости. Второе увещание — бегать еретиков, не иудействовать, ибо Евангелие выше Ветхого Завета, и признавать истинное рождение, смерть и воскресение Христа. Ефесяне при этом восхваляются за решительное удаление от еретиков. Третье увещание — общего нравственного характера, а именно: хранить веру и любовь, являя себя христианами не на словах только, но и в делах, подражая делам Господа.

Послание к Ефесянам — самое большое из посланий святого Игнатия — содержит еще ряд мыслей, помимо указанных. Здесь, после увещания бегать

еретиков, решается вопрос об отношении к внешнему языческому миру, причем рекомендуется молиться за язычников, быть смиренномудрыми и кроткими по отношению к ним и, ввиду близости кончины мира, полагать всю жизнь свою в Господе. Далее христиане приглашаются чаще собираться для богослужения. В конце послания, после общих нравственных увещаний, святой Игнатий, указав на то, что еретики, растлившие веру Божию, пойдут в неугасимый огонь и поэтому не нужно следовать за ними, увещает ефесян твердо держаться основных истин христианских (приснодевства Марии, рождения и смерти Господа), непостижимых для князя века сего, и обещает подробнее написать им о домостроительстве нашего спасения.

В Послании к святому Поликарпу дается ряд кратких наставлений относительно обязанностей и пастырской деятельности епископа, рекомендуется молитва, кротость и терпение, а также предлагаются советы относительно вдов и рабов и наставления о браке. В конце кратко изображаются обязанности христианской паствы.

Особенно характерно Послание к Римлянам. Оно служит памятником энтузиазма христианского мученичества. Боясь, чтобы римские христиане не подали за него апелляции, святой Игнатий просит их не препятствовать его мученическому подвигу, который так хорошо начался и которого он так давно желает, а напротив, молиться о даровании ему сил для совершения этого подвига. «Умоляю вас, — пишет святой Игнатий, — не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога... О, если бы не лишиться мне приготовленных для меня зверей! Молюсь, чтобы они с жадностью бросились на меня... Лучше мне умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею... Хочу быть Божиим... Моя любовь распялась и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая, говорящая во мне, взывает мне изнутри: «Иди к Отцу» (гл. 4-7).

 

Стиль святого Игнатия

Как видно из Послания к Римлянам, святой Игнатий писал свои послания в состоянии сильного воодушевления. Он горел духом в ожидании мученического венца и бесконечно рад был подражать «страданиям Бога своего» в надежде воскресения. При таком душевном настроении ему особенно больно было слышать о распространении лжеучения, которое отрицало и плоть, и страдания Христовы, и воскресение мертвых, и святейшую Евхаристию — это необходимое условие вечной жизни. Здесь он видел великую опасность для Церкви. Поэтому и стиль его отличается необыкновенной энергией и напряженностью.

 

Богословие

В посланиях святого Игнатия Богоносца раскрываются, главным образом, два догмата: 1) учение об истинном Божестве и истинном человечестве Господа нашего Иисуса Христа и 2) учение о Церкви и церковной иерархии. Раскрытие этих догматов вызвано было современными святому Игнатию заблуждениями: а) евионитов и гностика Керинфа и б) докетов.

I. Богословие святого Игнатия христоцентрично: Христос занимает центральное место в мыслях и чувствах святого мученика. «Его ищу, за нас умершего, Его желаю, за нас воскресшего». «Ни видимое, ни невидимое, ничто не удержит меня прийти к Иисусу Христу» (Посл. к Рим., гл. 6, § 5). Ветхий Завет в посланиях святого Игнатия (в противоположность взгляду св. Климента) решительно отступает на задний план. На слова иудаистов: «Если не найду в древних писаниях, то не верю написанному в Евангелии», — у него был дан ответ: «А для меня древнее Иисус Христос, непреложно древнее крест Его, Его смерть и воскресение, производимая Им вера, Христос — наша жизнь» (Посл. к Филад., гл. 8-9. Посл. к Смирн., гл. 4).

 

Христология

Христология святого Игнатия четкая. Вопреки евионитам и последователям Керинфа, он весьма ясно учит о Божестве Сына Божия, называя Его Богом нашим, Богом Святым. В возвышенном воззрении на Сына Божия святой Игнатий примыкает к христологии апостола Иоанна Богослова. Он называет Его «Словом, происшедшим не из молчания» (Посл. к Магн., гл.8) и этим, можно сказать, показывает, как древние христиане понимали таинственное наименование Сына Божия Словом: Он есть вечное Слово Божие, Которое рождается не из молчания, подобно слову человеческому, не следует по времени после молчания, но вечно. О вечности Христа святой Игнатий учит: Иисус Христос был прежде веков у Отца и наконец явился видимо. Невидимый ради нас стал видимым. Вполне естественно поэтому выступает у святого Игнатия традиционная троичная формула: «Вы истинные камни храма Отчего, уготованные в здание Бога Отца; вы возноситесь на высоту орудием Иисуса Христа, то есть крестом, посредством верви Святого Духа» (Посл. к Еф., гл. 9).

Учение о воплощении Сына Божия, вопреки заблуждениям докетов, раскрывается у святого Игнатия весьма подробно. Воплощение — это осуществление Божественного домостроительства, и выразилось оно в том, что Иисус Христос «соделался человеком совершенным» (Посл. к Смирн., гл. 4). Как это произошло? Святой Игнатий кратко отвечает: Бог наш Иисус Христос зачат был Пресвятой Марией (из племени Давидова), но от Духа Святого. Святой Игнатий решительно настаивает на истинности плоти Христовой, понимая под ней совершенное человечество: Он произошел по плоти из рода Давидова; Он «истинно родился от Девы», хотя и сохранил Ее девство в зачатии и рождении; Он истинно крестился от святого Иоанна, истинно распят был за нас пло-тию при Понтии Пилате и Ироде-тетрархе и пострадал истинно, как истинно и воскресил Себя, а не так, как говорят некоторые, — «призрачно». «Он и по воскресении Своем был и есть во плоти. И когда пришел к бывшим с Петром, то сказал им: Возьмите, осяжите Меня и посмотрите, что Я не дух бестелесный... По воскресении Он ел и пил, как имеющий плоть». Он и теперь укрепляет христиан (Посл. к Смирн., гл. 1-4).

Ясно указывая на Божество и человечество Спасителя, святой Игнатий не менее ясно утверждает неразрывное единство во Христе этих двух природ и усвояет потому предикаты человеческие Богу. Он говорит о «крови Бога», о страданиях Бога и исповедует обожествление человечества Христа, называя Его Новым Человеком. Обличая еретиков в неисцельном недуге докетизма, святой Игнатий соединяет в лице Христа предикаты человеческие и Божеские. «Для них, — пишет он, — есть только один Врач, телесный и духовный, рожденный и нерожденный, — Бог во плоти, в смерти истинная Жизнь, от Марии и от Бога, сперва подверженный, а потом не подверженный страданию, Господь наш Иисус Христос» (Посл. к Еф., гл. 7).

Христология святого Игнатия замечательная: ясно говорится о двойственности природы Богочеловека и единстве Его Лица.

 

Учение о домостроительстве нашего спасения

Развито у святого Игнатия и учение о домостроительстве нашего спасения. В этом учении для святого характерно то, что он понимает искупление, главным

образом, как разрушение смерти и обновление вечной жизни. «Евангелие есть совершение нетления» (Посл. к Филад., гл. 9). Начало этому нетлению положено явлением Бога во плоти. В Нем наша жизнь воссияла — чрез Него и чрез Его смерть, воскресение, так что Христос облагоухал нетлением Церковь и, как Его воскресил Отец, подобным же образом воскресит и нас, «ибо без Него мы не имеем истинной жизни» (Посл. к Трал., гл. 9). Это нетление и способность воскресения сообщает верующим таинство Евхаристии, которое есть «врачев-ство бессмертия, не только предохраняющее от смерти, но и дарующее вечную жизнь во Иисусе Христе» (Посл. к Еф., гл. 20). Почему же оно имеет такую силу? А потому, что Евхаристия есть плоть Спасителя нашего Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи. Таким образом, по святому Игнатию, целью спасения являются воскресение и жизнь нетленная, средством к тому — Евхаристия, основой — страдания Христа. Потому он так решительно и вооружается против докетов, что они по существу отрицали страдания Христа, Евхаристию, будущее воскресение, тогда как для самого святого Игнатия надежда на воскресение составляла все, и если нет этой надежды, то не имеют смысла ни его мученичество, ни страдания апостолов. Поэтому-то он докетов считает «дикими зверями», «бешеными псами» (Посл. к Еф., гл. 7). Особенно возмущает его уклонение от Евхаристии и церковного общения с епископом.

Святой Игнатий увещает верующих избегать еретиков и даже не говорить о них, а особенно настаивает на необходимости церковного единения, причем почву для него указывает в повиновении епископам и в участии в Евхаристии. И та настойчивость, с которой он выдвигает последнее, является плодом именно сознания опасности докетической ереси, а вовсе не обусловливается новостью епископального института, будто нуждавшегося в защите, как думают протестанты.

 

Учение о Церкви

2. Ввиду таких задач, святой Игнатий раскрывает учение о Церкви только с тех

сторон, какие прямо касались его цели — показать в церковном единении, в частности в Евхаристии, оплот против ереси докетов. Прежде всего, он выдвигает учение о кафолической Церкви.

 

О единоличном епископате

Далее, он первый ясно учит о единоличном епископате как представителе церковного единства. Наконец, он первый ясно различает три степени иерархии — епископскую, пресвитерскую и диаконскую — и никогда не смешивает их, как другие авторы. Святой Игнатий называет Церковь кафолической: «Где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь» (Посл. к Смирн., гл. 8). В этих словах впервые в истории христианства встречается выражение «кафолическая Церковь». Следует здесь же заметить, что в ранней христианской литературе это выражение не обозначало географическую универсальность, а определяло «полноту» Церкви (от греч. «согласно целому»). Кафоличность Церкви может реализоваться даже в такой общине, которая состоит всего из двух человек. Все зависит от того, с какой целью они собрались. Для того чтобы собрание стало Церковью, необходимо присутствие Христа, наличие епископа — залог этого присутствия.

В посланиях святого Игнатия определенно выступает единоличный епископат, наряду с пресвитерами и диаконами. «Без них нет Церкви» (Посл. к Трал., гл. 3). Без них ничего не надо делать в Церкви. Довольно часто святой Игнатий рассматривает эти три степени как правящую часть Церкви и увещает подчиняться епископам, пресвитерам и диаконам, но еще чаще выдвигает две первых степени или одну — епископскую, с которой должно согласиться пресвитерство. «Надлежит (вам) согласоваться с мыслию епископа... и ваше знаменитое достойное Бога пресвитерство так согласно с епископом, как струны в цитре» (Посл. к Еф., гл. 4). В собственном смысле Епископом является Сам Бог: епископы поставляются по Его воле и являются Его служителями на земле; поэтому им нужно повиноваться, как Богу, как домоправителям, посланным Домовладыкой. В повиновении епископам — признак истинных христиан. «Которые Иисус Христовы, те с епископом» (Посл. к Филад., гл. 3); все должны следовать епископам, как Иисус Христос — Отцу (Посл. к Смирн., гл. 8). Кто обманывает епископа, обманывает Самого Бога. Отсюда, «прекрасное дело -знать Бога и епископа. Почитающий епископа почтен Богом; делающий что-нибудь без ведома епископа служит диаволу» (Посл. к Смирн., гл. 9). Где епископ, там и Церковь. «Без епископа никто не делай ничего, относящегося до Церкви... Непозволительно без епископа ни крестить, ни совершать вечерю любви, напротив, что одобрит он, то и Богу приятно» (Посл. к Смирн., гл. 8). Каковы функции епископа? Это: 1) пастырское душепопечение — ничего не должно быть без воли епископа (Посл. к Трал., гл. 2), он должен наставлять верующих, заботиться о вдовах, рабах, устраивать собрания и наблюдать за тем, чтобы на них являлись все; 2) учительство — епископ должен охранять верующих от ложных учений; 3) совершение таинств — лишь епископу принадлежит право совершать Крещение и Евхаристию, и тому, кому он предоставит это. Рядом с епископами святой Игнатий часто ставит пресвитеров, но говорит об их правах неопределенно. Им наравне с епископами должно повиноваться и без них ничего не делать (Посл. к Трал., гл. 2), но сами они должны быть в согласии с епископом и уважать его (Посл. к Еф., гл. 4). Пресвитеры составляют коллегию, окружающую епископа, как апостолы Господа, и его совет, решающий церковные дела. На богослужебных собраниях они занимают почетные места вокруг епископа. Им принадлежат судебные и дисциплинарные функции, они вместе с епископами принимают и кающихся. Несомненно, что они ниже епископа и Евхаристию могут совершать с его разрешения, но каковы их права, в точности сказать нельзя. Еще менее определенно святой Игнатий говорит о правах диаконов. Он относится к ним с особенной теплотой; называет постоянно «сослужителями своими», «сладчайшими», однако ставит ниже пресвитеров; если в отношении к епископу и пресвитерам святой Игнатий требует повиновения, то в отношении к диаконам -только почтения; диаконы должны удовлетворять всем и повиноваться пресвитерам. Диаконы являются «служителями таинств Иисуса Христа», а не только агап — «яств и питий», словом, они являются ближайшими помощниками епископа при совершении таинств и в делах управления, почему святой Игнатий и выражается о них с такой теплотой (Посл. к Трал., гл. 2). Взаимное отношение всех трех степеней святой Игнатий изображает, приглашая верующих взирать на епископов, как на представителей Самого Бога, на пресвитеров — как на представителей Апостолов, а на диаконов -как на слуг Церкви Божией (Посл. к Трал., гл. 2. Посл. к Смирн., гл. 8).

 

К.Е. Скурат,

заслуженный профессор Московской Духовной Академии,

доктор церковной истории


Рубрики:  жития святых

Метки:  

Поиск сообщений в татьяна_магаева
Страницы: 153 ... 22 21 [20] 19 18 ..
.. 1 Календарь