-Метки

акафист актеры актрисы артисты божья матерь великая отечественная война великий пост видео видеомолитва воспоминания города дети документальный фильм донбас духовная музыка духовная поэзия европа женщины живопись животные житие святых жития святых здоровье иконы интервью история история любви история монастырей и храмов история россии караоке картины кино клип клипы композиторы королевские семьи крещение кулинария литературоведение личности личность любимая музыка любопытные факты мелодрамы монастыри москва музеи народная медицина николай чудотворец новомученики новости новости православия олимпиада патриарх кирилл певцы песни о любви писатели подвижники поздравления полезное политика поломничество портреты поэты православие православная публицистика православное видео православные клипы православные праздники праздники преподобный природа проза проповеди проповедь публицистика путешествие путешествия путин пушкин рассказ ретрофотографии романовы романсы россия русская поэзия сериалы советы стихи о жизни судьбы сша трагедия украина ученые фото фоторепортаж франция художники чудотворные иконы юмор

 -Рубрики

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Белогорский мужской  монастырь
Белогорский мужской монастырь
15:44 08.08.2011
Фотографий: 19
Посмотреть все фотографии серии Савва-Сторожевский монастырь
Савва-Сторожевский монастырь
18:21 14.03.2010
Фотографий: 17
Посмотреть все фотографии серии иконы божьей матери
иконы божьей матери
17:46 14.03.2010
Фотографий: 56

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в татьяна_магаева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.12.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 20778

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ  В МОЙ ДНЕВНИЧОК! НАДЕЮСЬ ВАМ У МЕНЯ ПОНРАВИТСЯ!


Белый медвежонок

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 11:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Kailash [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Этот белый медвежонок родился в одном из китайских зоопарков. Пока он как будто плюшевый, но пройдет время и он станет уже очень грозным большим медведем. А детеныши все прекрасны!

Маленький белый медвежонок

Читать далее...
Рубрики:  природа/животные
фотовыставка

Метки:  

Пейзажи О.Комарова

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 11:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Комаров Олег

Август .Камыши под огромными облаками

Вечером

+9
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

10 советов как быстро снять усталость глаз

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 11:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Die_Gelassenheit [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Упражнения для глаз
Фото Brybs

Все мы с вами сейчас сидим у монитора, а значит, прямо сейчас мы даем своим глазам довольно серьезную нагрузку, которая скажется ближе к вечеру, а по-настоящему - намного позже. Большая часть из нас пользуется ЖК-мониторами, однако остались и те, кто по привычке пользуется ЭЛТ (большими, как телевизор, ящиками). Яркий свет монитора, неприятное излучение, и прочие малоприятные факторы заставляют наши глаза уставать. А чтобы облегчить им жизнь, и дольше сохранить остроту зрения, особенно это актуально для людей старше 20-ти лет, можно выполнять комплекс нехитрых упражнений для расслабления глаз.

1. «Бабочка». Часто-часто похлопайте ресничками, то есть поморгайте. Оказывается, перед монитором глаза ленятся и перестают моргать, а это вредит нашему зрению.

2. «Вверх-вниз». Голову держите прямо, не запрокидывайте. Смотрите прямо перед собой. Медленно поднимите взгляд на потолок, задержите на пару секунд, затем также медленно опустите его на пол и тоже задержите. Голова во время выполнения упражнения остается неподвижной.

3. «Маятник». Голову держите прямо, смотрите перед собой. Посмотрите влево, затем медленно переведите взгляд вправо. Голова неподвижна, работайте только глазами. Во время выполнения упражнения следите за состоянием мышц глазных яблок, не перенапрягайте их!

4. «Восьмерка». Голову держите прямо, смотрите перед собой. Мысленно представьте себе горизонтальную восьмерку (или знак бесконечности) максимального размера в пределах вашего лица и плавно опишите ее глазами. Повторите упражнение несколько раз в одну сторону, затем в другую. После этого часто-часто поморгайте.

5. «Циферблат». Представьте перед собой большой циферблат золотого цвета (ученые считают, что именно этот цвет способствует восстановлению зрения). Выполняйте круговые движения глазными яблоками, оставляя при этом голову неподвижной.

6. «Карандаш». Возьмите карандаш в правую руку и вытяните ее, подняв карандаш на уровне глаз. Смотрите на кончик карандаша и медленно отводите руку вправо, затем влево, провожая пишущий предмет глазами, но не двигая головой.

7. «Прекрасное далеко». Подойдите к окну и посмотрите вдаль, затем на кончик носа – это тренирует глазную мышцу. Повторите упражнение несколько раз.

8. «С широко закрытыми глазами». Закройте глаза и попробуйте описать ими воображаемый круг, затем горизонтальную восьмерку, потом крестик.

9. «Жмурки». Несколько раз сильно зажмурьтесь, потом просто закройте глаза и посидите 20-30 секунд.

10. «Массаж». На наших ушах находится огромное количество точек, через которые можно воздействовать на тот или иной орган. Так, стимулируя мочку, вы опосредованно влияете на зрение.

Причиной воспаления и усталости глаз может быть не только работа с документами и компьютером, но и косметические средства, сигаретный дым, слабое или сильное освещение, излучение, яркие краски… Для восстановления зрения необходимо оставить глаза в покое, дать им отдохнуть.

Чтобы снять усталость и воспаление глаз, воспользуйтесь подручными средствами: приложите на кожу под глазами кусочки льда или полотенце, смоченное холодной водой; смочите веки соком свежего огурца; приложите к глазам компресс из ромашки или обычного чая; попеременно накладывайте горячие и холодные ватные тампоны, смоченные настоем шалфея (1 ч.л. на полстакана кипятка); просто хорошо выспитесь!

Источник: интернет-журнал «ШколаЖизни.ру»

Рубрики:  здоровье и красота

Метки:  

Феофан Затворник"Жар ревности"

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 00:51 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Год со святителем Феофаном Затворником. 

Из писем о духовной жизни

Отличительный признак духовной жизни

Христианская жизнь есть ревность и сила пребывать в общении с Богом деятельном, по вере в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи благодати Божией, исполнением святой воли Его, во славу Пресвятого имени Его. Существо жизни христианской состоит в богообщении о Христе Иисусе, в богообщении, вначале обычно сокровенном не только от других, но и от себя. Видимое же, или ощущаемое внутри нас, свидетельство о ней есть жар деятельной ревности, исключительно о христианском богоугождении, с полным самоотвержением и ненавидением всего, тому противного.

Так, когда начинается сей жар ревности, тогда полагается начало христианской жизни: и в ком он постоянно действует, тот живет по-христиански. Духа не угашайте, заповедует апостол: духом пламенейте; Господу служите (Рим 12, 11).

Ясно, что холодное исполнение уставов Церкви, регулярность в делах, установляемая расчетливым рассудком, исправность, степенность и честность в поведении еще не суть решительные указатели, что качествует в нас истинно христианская жизнь. Все это хорошо, но, коль скоро не носит в себе духа жизни о Христе Иисусе, не имеет никакой пред Богом цены. Такого рода дела будут тогда как бы бездушные истуканы. И часы хорошие идут исправно; но кто скажет, что в них есть жизнь? Так и тут. Эта добропорядочность поведения больше всего может вводить в обольщение. Истинное его значение зависит от внутренних расположений. Как, удерживаясь внешне от дел греховных, можно питать к ним привязанность или соуслаждение в сердце, так равно, делая дела правые внешне, можно не иметь к ним расположения сердечного. Только истинная ревность и добро хочет совершить во всей полноте и чистоте, и грех преследует до малейших его оттенков. Первого ищет она как насущного хлеба, с последним поступает как с врагом смертельным.


30 / 01 / 2010




Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Преподобный Макарий Великий

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 00:37 + в цитатник


Преподобный Макарий Великий

Преподобный Макарий Великий, Египетский, родился в селении Птинапор, в Нижнем Египте. По желанию родителей он вступил в брак, но скоро овдовел. Похоронив жену, Макарий сказал себе: "Внимай, Макарий, и имей заботу о своей душе, ибо и тебе предстоит оставить земную жизнь". Господь наградил угодника своего долгой жизнью, но память смертная с тех пор постоянно была с ним, понуждая к подвигам молитвы и покаяния. Он стал чаще посещать храм Божий и углубляться в Святое Писание, но не уходил от своих престарелых родителей, исполняя заповедь о почитании родителей. По кончине родителей преподобный Макарий ("Макарий" - с греч. значит блаженный) роздал оставшееся имение на поминовение родителей и стал усердно молиться, чтобы Господь указал ему наставника на пути спасения. Господь послал ему такого руководителя в лице опытного старца-инока, жившего в пустыне, недалеко от селения. Старец принял юношу с любовью, наставил его в духовной науке бдения, поста и молитвы и научил рукоделию - плетению корзин. Построив отдельную келлию недалеко от своей, старец поместил в ней ученика.

Антоний Великий
Антоний Великий

Однажды в Птинапор прибыл местный епископ и, узнав о добродетельной жизни преподобного, поставил, против его воли, клириком местной церкви. Однако блаженный Макарий тяготился нарушением безмолвия, и потому он тайно ушел в другое место. Враг спасения начал упорную борьбу с подвижником, стараясь устрашить его, сотрясая келлию и внушая греховные помыслы. Блаженный Макарий отражал нападения беса, ограждаясь молитвой и крестным знамением. Злые люди воздвигли на святого брань, оклеветав в соблазнении девицы из ближнего селения. Его вытащили из келлии, били, издевались над ним. Преподобный Макарий нес искушение с великим смирением. Деньги, вырученные за свои корзины, он безропотно отсылал на прокормление девицы. Невинность блаженного Макария открылась, когда девица, промучившись много дней, никак не могла родить. Тогда она в муках исповедала, что оклеветала отшельника, и указала действительного виновника греха. Когда родители ее узнали правду, то были поражены и намеревались идти к блаженному с покаянием, но преподобный Макарий, избегая беспокойства от людей, ночью удалился от тех мест и переселился на Нитрийскую гору в Фаранской пустыне. Так злоба человеческая способствовала преуспеянию праведного. Прожив три года в пустыне, он пошел к святому Антонию Великому отцу египетского монашества, о котором слышал, еще живя в миру, и горел желанием его видеть. Преподобный авва Антоний с любовью принял блаженного Макария, который сделался его преданным учеником и последователем. С ним преподобный Макарий жил долгое время, а затем, по совету святого аввы, удалился в Скитскую пустыню (в северо-западной части Египта) и там столь просиял своими подвигами, что его стали называть "юношей-старцем", так как, едва достигнув тридцатилетнего возраста, он проявил себя опытным, зрелым иноком.

Многие нападения демонов испытал на себе преподобный Макарий: однажды он нес из пустыни пальмовые ветви для плетения корзин, на пути встретил его диавол и хотел ударить святого серпом, но не мог исполнить этого и сказал: "Макарий, я терплю от тебя великую скорбь, потому что не могу победить тебя, у тебя есть оружие, которым ты отражаешь меня, это - твое смирение". Когда святому исполнилось 40 лет, он был посвящен в сан священника и поставлен настоятелем (аввой) иноков, живших в Скитской пустыне. В эти годы преподобный Макарий часто посещал Великого Антония, получая от него наставления в духовных беседах. Блаженный Макарий сподобился присутствовать при кончине святого аввы и получил в наследство его посох, вместе с которым принял сугубо духовную силу Великого Антония, подобно тому, как некогда пророк Елисей принял от пророка Илии сугубую благодать вместе с упавшей с неба милотью.

Много исцелений совершил преподобный Макарий, из разных мест к нему стекались люди за помощью, советом, испрашивая его святых молитв. Всё это нарушало уединение святого, поэтому он выкопал под своей келлией глубокую пещеру и удалялся туда для молитвы и Богомыслия. Преподобный Макарий достиг такого дерзновения в хождении пред Богом, что по его молитве Господь воскрешал умерших. Несмотря на такую высоту достигнутого Бо-гоподобия, он продолжал сохранять необыкновенное смирение. Однажды святой авва застал в своей келлии вора, когорый нагружал его вещи на стоявшего у келлии осла. Не подав вида, что он хозяин этих вещей, преподобный стал молча помогать увязывать поклажу. Отпустив его с миром, блаженный сказал себе: "Мы ничего не внесли в этот мир, ясно, что ничего не можем и унести отсюда. Да будет благословен Господь во всем!".

Однажды преподобный Макарий шел по пустыне и, увидев лежавший на земле череп, спросил его: "Кто ты такой?" Череп отвечал: "Я был главным языческим жрецом. Когда ты, авва, молишься о находящихся в аде, мы получаем некоторое облегчение". Преподобный спросил: "Каковы эти мучения?" "Мы находимся в великом огне, - отвечал череп, - и не видим друг друга. Когда же ты молишься, мы начинаем немного видеть друг друга, и это служит нам некоторым утешением". Услышав такие слова, преподобный прослезился и спросил: "Есть ли мучения еще более жестокие?" Череп ответил: "Внизу, глубже нас, находятся те, которые познали Имя Божие, но отверглись Его и заповедей Его не соблюдали. Они терпят еще более тяжкие муки".

Однажды во время молитвы блаженный Макарий услышал голос: "Макарий, ты не достиг еще такого совершенства, как две женщины, живущие в городе". Смиренный подвижник, взяв свой посох, пошел в город, нашел дом, где жили женщины, и постучал. Женщины приняли его с радостью, а преподобный сказал: "Ради вас я пришел из дальней пустыни и хочу знать о ваших добрых делах, расскажите о них, ничего не скрывая". Женщины с удивлением ответили: "Мы живем со своими мужьями, у нас нет никаких добродетелей". Однако святой продолжал настаивать, и тогда женщины рассказали ему: "Мы вышли замуж за родных братьев. За всё время совместной жизни мы не сказали друг другу ни одного злого или обидного слова и никогда не ссорились между собой. Мы просили своих мужей отпустить нас в женский монастырь, но они не соглашаются, и мы дали обет не произносить ни одного мирского слова до смерти". Святой подвижник прославил Бога и сказал: "Поистине Господь не ищет девы или замужней, ни инока, ни мирянина, но ценит свободное намерение человека и на добровольное его произволение посылает благодать Святого Духа, которая действует и управляет жизнью каждого человека, стремящегося спастись".

В годы царствования императора Валента - арианина (364 - 378) преподобный Макарий Великий вместе с преподобным Макарием Александрийским подвергся преследованию со стороны арианского епископа Луки. Обоих старцев схватили и, посадив на корабль, отвезли на пустынный остров, где жили язычники. Там. по молитвам святых, получила исцеление дочь жреца, после чего сам жрец и все жители острова приняли святое Крещение. Узнав о случившемся, арианский епископ устыдился и разрешил старцам возвратиться в свои пустыни.

Кротость и смирение преподобного преображали души человеческие. "Худое слово, - говорил авва Макарий, - и добрых делает худыми, а слово доброе и худых делает добрыми". На вопрос иноков, как надлежит молиться, преподобный отвечал: "Для молитвы не требуется много слов, надобно только говорить: "Господи, как Ты желаешь и как Сам знаешь, помилуй меня". Если же враг нападает на тебя, то нужно только произносить: "Господи, помилуй!" Господь знает, что нам полезно, и сотворит нам милость". Когда братия спросила: "Каким образом можно сделаться иноком?", преподобный ответил: "Простите меня, я плохой инок, но видел иноков, спасавшихся в глубине пустыни. Я спросил их, как я могу сделаться иноком. Они ответили: "Если человек не откажется от всего, что находится в мире, не может быть иноком". На это я отвечал: "Я немощен и не могу быть таким, как вы". Тогда иноки ответили: "Если не можешь быть таким, как мы, тогда сиди в своей келлии и сокрушайся о грехах своих".

Одному иноку преподобный Макарий дал совет: "Бегай от людей и спасешься". Тот спросил: "Что значит бегать от людей?" Преподобный отвечал: "Сиди в келлии и сокрушайся о грехах своих". Преподобный Макарий говорил также: "Если желаешь спастись, будь как мертвец, который не гневается, когда его бесчестят, и не превозносится, когда его хвалят". И еще: "Если для тебя поношение - как похвала, бедность - как богатство, недостаток - как изобилие, ты не умрешь. Ибо не может быть, чтобы правоверующий и подвизающийся в благочестии впал в нечистоту страстей и демонское обольщение".

Молитва преподобного Макария многих спасала в опасных обстоятельствах жизни и сохраняла от бед и искушений. Его милосердие было так велико, что о нем говорили: "Как Бог покрывает мир, так и авва Макарий покрывал согрешения, которые он, и видя, как бы не видел, и слыша, как бы не слышал".

Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близком переходе его в блаженные Небесные обители. Дав наставления своим ученикам и благословив их, преподобный Макарий простился со всеми и почил со словами: "В руки Твои, Господи, предаю дух мой".

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.

Мысль о том, что высшее благо и цель человека - единение души с Богом, - основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.

Преподобные Макарий Великий Онуфрий Великий и Петр Афонский
Преподобные Макарий Великий Онуфрий Великий и Петр Афонский

Земная жизнь, по учению преподобного Макария, со всеми ее трудами, имеет лишь относительное значение: приготовить душу, сделать ее способной к восприятию Царства Небесного, воспитать в душе сродство с Небесным отечеством. "Душе, истинно верующей во Христа, должно переложиться и перемениться из нынешнего порочного состояния в другое состояние, доброе, и из нынешней уничиженной природы в другую, Божественную природу, и переделаться в новую - при посредстве силы Святого Духа". Достичь этого можно, если "мы истинно веруем и любим Бога и во всех Его святых заповедях вращаемся". Если же душа, обрученная Христу в святом Крещении, не будет сама содействовать дарованной ей благодати Духа Святого, то подвержется "отлучению от жизни", как оказавшаяся неблагопотребной и неспособной к общению со Христом. В учении преподобного Макария опытно разрешается вопрос о единстве Любви Божией и Правды Божией. Внутренний подвиг христианина определяет меру восприятия им этого единства. Каждый из нас приобретает спасение по благодати и Божественному дару Духа Святого, но достичь совершенной меры добродетели, необходимой для усвоения душой этого Божественного дара, можно лишь "верою и любовью при усилии свободного произволения". Тогда "сколько по благодати, столько и по правде" христианин наследует жизнь вечную. Спасение есть дело Богочеловеческое: полного духовного преуспеяния мы достигаем "не одною Божественною силою и благодатию, но и принесением собственных трудов", с другой стороны, в "меру свободы и чистоты" приходим не одной собственной рачительностью, но не без "содействия свыше Божией руки". Участь человека определяется действительным состоянием его души, самоопределением его к доброму или злому. "Если душа в сем еще мире не приимет в себя святыни Духа за многую веру и за молитвы, и не сделается причастною Божественного естества, то она непригодна для Небесного Царства".

Чудеса и видения блаженного Макария описаны в книге пресвитера Руфина, житие же его составил преподобный Серапион, епископ Тмунтский (Нижний Египет), один из известных деятелей Церкви IV века.

Рубрики:  жития святых

Метки:  


Процитировано 1 раз

Феофан Затворник"Мысли на каждый день"

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 00:27 + в цитатник

(1 Ин. 2, 18-3, 10; Мк. 11, 1-11). Вчера притча о блудном приглашала нас возвратиться от беспутства на добрый путь. Ныне Св. Апостол Иоанн воодушевляет нас к тому, удостоверяя, что если сделаем это, то, когда явится Господь, будем подобны Ему. Что может сравниться с таким достоинством?! Предполагаю, что слыша это, ты порываешься желанием и себе достигнуть его. Доброе и больше всего благопотребное дело! Не отлагай же взяться и за то, через что это достигается. Читай далее: "всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя, так как Он чист". Есть ли что у тебя подлежащее очищению? Конечно, найдется не малое нечто. Спеши же: ибо туда, где Господь, ничто не войдет нечистое. Но и не ужасайся трудности дела. Сам же Господь и помощник тебе будет во всем. Возжелай только всеусердно и к Господу обратись за благопотребною помощью. К твоим усилиям притечет Его благодатная сила, и дело пойдет легко и успешно. Как нет греха, побеждающего милосердие Божие, так нет никакой нечистоты нравственной, которая бы устояла против съедающей ее благодатной силы. Будь только с твоей стороны нехотение этой нечистоты, посильное усилие к отторжению ее, и прибегание с верою к Господу. 

(1 Ин. З, 11-20; Мк. 14, 10-42). Св. Петр с каким воодушевлением уверял, что не отвергнется Господа; а когда дошло до дела, отрекся от Него, и еще трижды. Такова немощь наша! Не самонадеянничай же, и, вступая в среду врагов, на Господа возложи все упование преодолеть их. На то и попущено было такое падение и столь высокому лицу, чтоб после того никто уже не дерзал сам собою исправить что доброе или преодолеть какого врага, внутреннего или внешнего. Однако, уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, соединяясь с ними, делает их мощными. Не будь этих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет. Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее, - она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишнею?! И принять ее в таком случае не чем. Принимается она сердцем. Сердце же отверзается для приятия чувством потребности. Так то и другое нужно. Боже, помоги! но и сам ты не лежи.

Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Индусский фестиваль в Сингапуре

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 00:07 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Индусский фестиваль Тайпусам (Thaipusam) в Сингапуре



Читайте ma_zaika
news
mazaika
Преданные индусЫ

 

Индусский фестиваль Тайпусам (Thaipusam) или Тайпуйам (Thaipooyam) в Сингапуре, 30 января 2010 года.

Процессия к храму.

 

Ежегодно в конце января - начале февраля в Сингапуре проводится один из самых удивительных фестивалей мира Тайпусам (Thaipusam).

ДалеЕ >>
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

В одиночество ухожу...

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 23:56 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





В одиночество ухожу.
Стынет улицы леденец.
Фонаря тускло-желтый жук
По озябшей ползет стене.
Ночь пуста – до самого дна,
Под ногой серебрится лед.
Обескровленная луна
В облаках надо мной плывет.
Обескровленная душа
Не считает своих потерь.
Только мысли легко шуршат,
Образуя несвязный текст:
“Нам детей с тобой не крестить…
И под крышей одной не жить…
Отпусти меня, отпусти…

…Удержи меня, удержи…”

(с) Инна Ф.
Рубрики:  лирика

Метки:  

Георгивские кресты

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 23:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]






Рубрики:  музыка для души

Метки:  

к вселенской поминальной...

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 23:33 + в цитатник
Это цитата сообщения pop-rebrik [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/dimitr/propoved.htm

О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш" и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход. Согласие изъявил лишь один старец-инок. "Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит". Во время службы, когда допели до "Отче наш", чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями. Дрожа от страха, инок путал слова молитвы. Но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное. А призрак все стоял, лязгая цепями, и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик. По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались... поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он их, не прочитывая, откладывал на будущее время. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки. В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, грозным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез. Мы с вами видим на этом примере, как молитвы за усопших приносят им пользу и облегчают их участь.

архимандрит Кирилл (Павлов)
Рубрики:  Православие/проповеди

Метки:  

В Москве скончался бард Е.Агронович

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 23:09 + в цитатник
Это цитата сообщения kalita [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]






В Москве на 92-м году жизни скончался бард, сценарист, прозаик и художник Евгений Агранович. Об этом 28 января сообщает "Эхо Москвы".

Агранович родился 13 октября 1918 года в Орле. Как отмечается на сайте, посвященном его творчеству, при последующем составлении документов дата рождения Аграновича была записана как 14 ноября 1919 года.
Песни на собственные стихи бард начал сочинять с 1938 года. На фронте, во время войны, он продолжал сочинять песни, некоторые из его песен тех лет, как и написанных впоследствии, получили анонимное распространение и фактически стали народными. Самые известные из них - [Я в весеннем лесу пил берёзовый сокk, [Последний рыцарь на Арбатеk, [Вечный огоньk.
После войны, в 1948 году, Евгений Агранович окончил Литературный институт им. Горького.

Агранович является автором таких песен, как "Последний рыцарь на Арбате", "Песня парашютистов" (из кинофильма "Прыжок на заре"), "Скользит тропа среди камней", "Одесса-мама" (в соавторстве с Б.Смоленским), "Солдат из Алабамы".

Одна из самых знаменитых его песен "Я в весеннем лесу пил березовый сок" была написана в 1954 году для кинофильма "Ночной патруль". Впоследствии песню в фильм не взяли, однако позже она была использована в фильме "Ошибка резидента".

В 2001 году у Аграновича вышел двухтомник прозаических и поэтических произведений с авторскими иллюстрациями.

Я в весеннем лесу пил берёзовый сок

Я в весеннем лесу пил березовый сок,
С ненаглядной певуньей в стогу ночевал,
Что имел не сберег, что любил - потерял.
Был я смел и удачлив, но счастья не знал.
Был я смел и удачлив, но счастья не знал.
И носило меня, как осенний листок.
Я менял города, я менял имена.
Надышался я пылью заморских дорог,
Где не пахли цветы, не светила луна.
И окурки я за борт швырял в океан,
Проклинал красоту островов и морей
И бразильских болот малярийный туман,
И вино кабаков, и тоску лагерей.
Зачеркнуть бы всю жизнь да с начала начать,
Полететь к ненаглядной певунье своей.
Да вот только узнает ли Родина-мать
Одного из пропащих своих сыновей?
Я в весеннем лесу пил березовый сок,
С ненаглядной певуньей в стогу ночевал,
Что имел не сберег, что любил - потерял.
Был я смел и удачлив, но счастья не знал.

Рубрики:  культура
трагическое

Метки:  

Ангелы

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 22:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Frederick J Waugh

The Knight of the Holy Grail

*кликабельно
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Афоризмы А.П.Чехова

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 20:51 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Антон Павлович Чехов 1860-1904,— русский писатель, драматург, врач. «Медицина — моя законная жена, а литература — любовница», — говорил он.
 (449x699, 63Kb)
Чехов создал новые ходы в литературе, сильно повлияв на развитие современного рассказа. Оригинальность его творческого метода заключается в использовании «потока сознания», позже перенятого Джеймсом Джойсом и другими модернистами и отсутствия финальной морали, так необходимой структуре классического рассказа того времени. Чехов не стремился дать ответы читающей публике, а считал, что роль автора заключается в том, чтобы задавать вопросы, а не отвечать на них....
Афоризмы
Равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть. Если хочешь стать оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай
>>>>>>>
Рубрики:  культура

Метки:  

Бразильский фестиваль

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 18:00 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Бразильский фестиваль Пола-де-Рейс (Folia de Reis)



Читайте ma_zaika
news
mazaika
Пола-де-Рейс в БразилиА

 

Бразильский фестиваль Пола-де-Рейс (Folia de Reis), Бразилиа, 29 января 2010 года.

 

В Бразилиа 29 января 2010 года состоялся традиционный Пола-де-Рейс (Folia de Reis) католический фестиваль.

ДалеЕ >>
Рубрики:  Праздники и фестивали народов мира

Метки:  

Исследование кровеносных сосудов на пальцах у детей

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 13:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Лоскутова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 

У детей младше трех лет производится осмотр мелких поверхностных кровеносных сосудов на внутренней поверхности указательного пальца. Этот метод можно применять вместо пальпации пульса, так как ее проведение у детей затруднено, а по внутренней поверхности указательного пальца проходит ветвь ручного тай-инь канала легких, на котором расположен отрезок Цунь-коу (место пальпации пульса на лучевой артерии).

На внутренней поверхности указательного пальца выделяются «три сочленения», расположенные выше поперечных складок пястно-фалангового и межфаланговых суставов:

«сочленение жизни»;

«сочленение ци»;

«сочленение ветра» (см. рис. 2).

У мальчиков осмотр производится на левой руке, у девочек – на правой.

При проведении осмотра врач левой рукой берет указательный палец ребенка, а большим пальцем правой руки несколько раз с силой проводит по внутренней поверхности указательного пальца от «сочленения жизни» до «сочленения ветра». После этого на нежной коже пальца ребенка могут стать видными мелкие кровеносные сосуды. Необходимо исследовать их цвет и форму.

Если кровеносные сосуды видны в области «сочленения ветра», это свидетельствует о поверхностной и легкой степени болезни, легко поддающейся лечению. Если они достигают места «сочленения ци», это говорит о сравнительно тяжелой и глубокой форме болезни. Если видимые кровеносные сосуды проходят «сочленение ветра», «сочленение ци» и далее достигают «сочленения жизни», – это признак глубокой и опасной болезни.

При отсутствии болезни кровеносные сосуды видны слабо, имеют желтовато-красный цвет, расположены в области «сочленения ветра».

Если сосуды имеют ярко-красный цвет, это свидетельствует о поверхностном синдроме из-за восприятия ветра-холода, фиолетовые или темно-красные – о синдроме жара, синие – о синдромах ветра и боли, светлые – о синдроме недостатка.

Темные и крупные сосуды – признак избытка патогенной ци и тяжелой стадии болезни, тонкие и светлые – свидетельство недостатка жизненной ци. Поверхностные сосуды указывают на наружный синдром, а глубокие – на внутренний.

Рубрики:  здоровье и красота
о детях

Метки:  

...чтоб полной грудью мы вне времени вдохнули...

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 13:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Иулия [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 (594x410, 32Kb)

Вот дароносица, как солнце золотое,
Повисла в воздухе — великолепный миг.
Здесь должен прозвучать лишь греческий язык:
Взят в руки целый мир, как яблоко простое.

Богослужения торжественный зенит,
Свет в круглой храмине под куполом в июле,
Чтоб полной грудью мы вне времени вздохнули
О луговине той, где время не бежит.

И Евхаристия, как вечный полдень, длится —
Все причащаются, играют и поют,
И на виду у всех божественный сосуд
Неисчерпаемым веселием струится.

О.Мандельштам

1915
 

Рубрики:  лирика

Метки:  

Особенности диагностики для детей

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 13:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Надежда_Лоскутова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Особенности диагностики болезней у детей (фрагмент книги)



 

Проведение диагностики у детей имеет некоторые специфические особенности, поскольку ребенок, особенно в малолетнем возрасте, не может правильно указать место локализации патологических изменений.

Ниже приводится описание некоторых методов диагностики болезней у детей, приведенных в книге «И цзун цзинь цзянь» (Золотое зеркало медицины, 1749 г.).

1. Расспрос родителей и осмотр ребенка

Сначала следует расспросить родителей об образе жизни, поведении и привычках ребенка. Затем о его аппетите и жажде, а также узнать, случаются ли запоры или поносы, наблюдаются ли задержка мочи или недержание мочи, частое мочеиспускание.

Следует помнить, что жар без пота свидетельствует о проникновении патогенной ци на поверхность тела, а внутренний жар с сухим калом – о распространении патогенной ци внутри организма.

Если ребенок беспокоен днем и спокоен ночью, болезнь относится к ян. Если же он беспокоен ночью и спокоен днем, болезнь относится к инь.

Если ребенок стремится к прохладе и боится тепла, болезнь относится к ян и имеет свойства жара. И наоборот, если ребенок стремится к теплу и не переносит холода, болезнь относится к инь и имеет свойства холода.

Хороший аппетит свидетельствует о силе ци желудка, а слабый аппетит – о ее слабости. При сухости в желудке наблюдается жажда, а при скоплении сырости в желудке жажда отсутствует.
Жесткий вязкий кал с резким запахом – признак застоя жара.

Прозрачная светлая моча указывает на холод типа недостатка.

Похолодание кончиков ушей, крестца и конечностей – признак возможного появления оспенной сыпи.

Похолодание кончиков пальцев говорит о приближающихся судорогах.

Жар в животе указывает на внутренний жар, а похолодание конечностей – на внутренний холод.

Внутренней причиной того, что ребенок хмурит брови, изгибается в пояснице и плачет, является боль в животе.

Наружной причиной жара в ушах является ветер-жар.

При боли в животе следует произвести пальпацию живота, определить, жесткий живот или мягкий. Если боль стихает при надавливании, это говорит о недостатке, если же боль усиливается, – это избыток.

В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Если живот горячий, а тело холодное, – это повреждение пищей. Если ступни холодные, а лоб горячий, – это восприятие внешнего патогенного ветра. Если лоб холодный, а ступни горячие, – это судороги, вызванные страхом

Рубрики:  здоровье и красота
о детях

Метки:  

Заявление Барака Обамы

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 13:08 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Америке кирдык!

 


Иерей Александр Шумский об отмене закона, запрещающего содомитам служить в армии США …

Недавно, в очередной раз, по телевизору показали фильмы «Брат» и «Брат-2» режиссера Алексея Балабанова. Нравится это кому-то или нет, но эти две картины уже стали классикой русского кино. Фильмы давно разошлись на цитаты, они не устаревают, и смотрят их все новые и новые поколения, так же увлеченно, как «Семнадцать мгновений весны» и «Место встречи изменить нельзя» Успех этих картин кроется не только в удачной актерской игре и режиссуре, но еще и в провидческом элементе. В них много верных предчувствий. Помните, как в первом «Брате» Данила Багров говорит человеку, которого принял за американца: «Америке вашей кирдык». И ведь прав оказался отставной солдат Данила Багров. После фильма произошло в США и 11 сентября, и кризис, и многое другое, свидетельствующее о скором закате этого «нового Карфагена».

И вот последнее свидетельство верности пророчества Данилы Багрова. На днях президент США Барак Обама во время своего выступления с первым посланием к Конгрессу подписал, сам того не понимая, своей стране смертный приговор. Он заявил, что в скором времени будет отменен закон, запрещающий гомосексуалистам служить в армии США. В зале раздались бурные аплодисменты.

Не ведает темнокожий президент, что воинская служба имеет сакральную основу, что армия всегда является носителем здорового консерватизма, без которого никакому обществу не выжить.

Учитывая, что в США подорваны все религиозные основы, и там уже есть «священники», не скрывающие свою нетрадиционную ориентацию, армия остается последним оплотом остатков традиционализма.

Воистину, к Обаме в полной мере приложимы слова: «Когда Бог хочет наказать человека, то Он лишает его разума». Вспоминается замечательный американский фильм «Запах женщины», в котором великий актер Аль Пачино играет подполковника американской армии. Он создал образ честного и брутального офицера, презирающего стукачество и воспевающего воинскую мужскую доблесть. Если бы герою Аль Пачино сказали, что президент его страны хочет разрешить геям служить в армии, то, думаю, в США началась бы гражданская война. Но остались ли в США такие офицеры? Отмена закона о запрещении службы в армии гомосексуалистов является сильнейшим ударом по национальной безопасности США. Может быть, Обама - китайский шпион?
Священник Александр Шумский, специально для "Русской линии"

Рубрики:  культура

Метки:  

Контроль присутствия прихожан в костёле

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 11:42 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





 

Польский ксендз установил в костеле считывающее устройство для отпечатков пальцев, чтобы контролировать присутствие прихожан на богослужениях

Польский ксендз установил в костеле считывающее устройство для отпечатков пальцев, чтобы контролировать присутствие прихожан на богослужениях

 

Источник: Анатолий Холодюк – специально для Седмицы.Ru

 

ВАРШАВА. Католический священник Гжегож Сова ( Grzegorz Sowa) из маленького силезского городка Гржифув Шленски (Gryfow Slaski ) установил в местном костеле специальное электронное считывающее устройство для отпечатков пальцев своих прихожан. Об этом со ссылкой на польское издание "Gazeta Wyborcza" сообщило Германское агентство католических новостей.

Послушные прихожане, в течение трех лет исправно посещавшие богослужения (т.е. в общей сложности около 200 раз) освобождены от этой проверочной операции, остальные обязаны регистрироваться.

Особый контроль священник установил за молодыми людьми, прежде всего - школьниками. По наличию в считывающем устройстве их отпечатков пальцев священник судит о том, сколь регулярно посещают они богослужения в праздники и воскресные дни.

Большинство родителей учащихся поддержали идею ксендза - регистрировать с помощью электронного прибора посещение детьми костела. Однако среди прихожан нашлись те, кто неодобрительно отнесся к подобному контролю, считая его превышением полномочий священника.


Метки:  

Под лёгким флёром...

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 11:26 + в цитатник
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Под лёгким флёром... (Стрелкоff Дмитрий)



Стрелкоff Дмитрий


Любовь земли и прелесть года,
Весна благоухает нам!..
Творенью пир дает природа,
Свиданья пир дает сынам!..
- = под лёгким флёром... = -
Рубрики:  культура/картинная галерея

Метки:  

Несколько слов о создании иконы

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 11:05 + в цитатник
Это цитата сообщения Ришиан [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Процесс написания иконы достаточно долгий и кропотливый, требующий высокой концентрации от иконописца, и занимает около трех месяцев. Интересен он своей первобытностью, в отличие от многих других видов искусства, которые со временем меняют свою технику. Многие века, техника иконописи является неизменной, и от того имеет свой особый колорит.





 

Вот несколько этапов создания иконы в иконописной мастерской Екатерины Ильинской:

Создание и нанесение рисунка с кальки на будущую икону, методом припороха, через трафарет с проколотыми контурами.

.........................

Метки:  

Я к Вам вернусь воспоминаньем...

Воскресенье, 31 Января 2010 г. 10:55 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Я к Вам вернусь воспоминаньем
неуловимым, словно сон,
весенних дней очарованьем,
зеленым светом за окном.

Я к Вам вернусь, как ощущенье
от поцелуя чистых губ,
как бросившее в жар волненье
от соприкосновенья рук.

Я к Вам вернусь, как сожаленье
о неслучившейся любви,
о затерявшихся мгновеньях,
что удержать Вы не смогли.

Я к Вам вернусь лучом надежды,
дорожкой лунной на воде,
осенним ветром, вихрем снежным,
напоминаньем о себе.

Мы никогда не будем вместе
и, очевидно, в этом суть.
Я к Вам вернусь забытой песней,
и в этой песне будет грусть.


(с) Галина Карташова
Рубрики:  лирика

Метки:  

Святитель Кирилл Александрийский

Суббота, 30 Января 2010 г. 22:12 + в цитатник

Святитель Кирилл, архиепископ Александрийский, выдающийся борец за Православие и великий учитель Церкви, происходил из знатной и благочестивой христианской семьи. Он изучил светские науки, в том числе и философию, но больше всего стремился приобрести знание Священного Писания и истин христианской веры. В юности святой Кирилл поступил в скит святого Макария в Нитрийских горах, где пробыл шесть лет. Патриарх Александрийский Феофил (385 - 412) посвятил его в сан диакона, причислил к клиру и, видя его одаренность, поручил произносить проповеди.

По смерти Патриарха Феофила святой Кирилл единодушно был избран на патриарший престол Александрийской Церкви и возглавил борьбу с распространившейся в Александрии ересью Новациана, который учил, что христиане, отпавшие во время гонений от Церкви, не могут быть вновь приняты ею.

Святитель Кирилл, видя безрезультатность увещания еретиков, добился их изгнания из Александрии. Более опасными для Церкви являлись иудеи, неоднократно производившие возмущения, сопровождавшиеся зверскими убийствами христиан. Святителю пришлось долго бороться с этим. Чтобы покончить и с остатками язычества, святитель изгнал бесов из древнего языческого капища и устроил на том месте храм. В него были перенесены мощи святых бессеребреников Киры и Иоанна. Еще более трудная борьба предстояла святителю с возникшей несторианской ересью.

Святители Кирилл и Афанасий, патриархи Александрийские
Святители Кирилл и Афанасий, патриархи Александрийские

Несторий, пресвитер Антиохийской Церкви, в 428 году был избран на Константинопольскую кафедру и получил возможность широко распространять свое еретическое учение, направленное против догмата о неслитном соединении двух естеств в Лице Господа Иисуса Христа. Несторий называл Матерь Божию не Богородицей, а Христородицей, подразумевая, что она родила не Бога, а человека Христа. Святой Патриарх Кирилл неоднократно писал Несторию и разъяснял его заблуждения, но тот продолжал упорствовать. Тогда святитель направил клиру Константинопольской Церкви послания против несторианства, а святому благоверному царю Феодосию Младшему (408 - 450) - два трактата с обличением ереси. Писал святитель Кирилл и другим Церквам - Папе Целестину и другим Патриархам, а также инокам некоторых монастырей, предупреждая о возникновении опасной ереси.

Несторий начал открытое гонение на православных. В его присутствии один из его приверженцев, епископ Дорофей, с церковной кафедры провозгласил анафему тем, кто именует Пресвятую Деву Марию Богородицей.

Кирилл Александрийский
Кирилл Александрийский

Несторий ненавидел святителя Кирилла и в своих доносах возводил на него всякие клеветы и измышления, называя еретиком. Святитель всеми силами продолжал защищать Православие. Положение обострилось настолько, что возникла необходимость в созыве Вселенского Собора, который открылся в 431 году в городе Ефесе. На Собор прибыло 200 епископов от всех Христианских Церквей. Несторий, ожидая прибытия епископа Антиохийского Иоанна и других сирийских епископов, не соглашался на открытие Собора. Но отцы Собора начали заседание. Председательствовал Александрийский Патриарх, святитель Кирилл. Рассмотрев учение Нестория, Собор осудил его как ересь. Несторий не подчинился Собору, а прибывший епископ Иоанн открыл беззаконный собор, который провозгласил святителя Кирилла еретиком. Смута увеличивалась. По повелению императора архиепископы Кирилл Александрийский и Мемнон Ефесский были заключены в тюрьму. Этой же мере подвергся и Несторий.

Вскоре святители Кирилл и Мемнон были освобождены, и заседания Собора продолжались. Несторий, не подчинившийся определению Собора, был лишен сана и по повелению императора сослан в отдаленное место Сасим, в Ливийской пустыне, где он скончался в тяжелых мучениях: его язык, хуливший Матерь Божию, постигла кара - в нем завелись черви. Определение Ефесского Собора подписали также епископ Иоанн Антиохийский и остальные сирийские епископы.

Кирилл Белозерский и Кирилл Александрийский
Кирилл Белозерский и Кирилл Александрийский

Святитель Кирилл управлял Александрийской Церковью 32 года: к концу его плодотворной деятельности паства была очищена от еретиков. Мягко и осторожно святитель Кирилл подходил к тем, кто по своей простоте и неведению впадал в ложное мудрование. К одному старцу, подвижнику высокой жизни, неправильно мыслившему о ветхозаветном праведнике архиерее Мелхиседеке как о Сыне Божием, святитель обратился с просьбой помолиться Господу, чтобы Он открыл., как правильно мыслить об этом праведнике. Через три дня старец пришел к святителю Кириллу и сказал, что Господь открыл ему, что Мелхиседек был архиереем н обыкновенным человеком.

Иоанн Златоуст
Иоанн Златоуст

Святитель Кирилл сумел преодолеть предубеждение к памяти великого святителя Иоанна Златоуста (+ 407; память 13 ноября). Патриарх Александрийский Феофил, родной дядя святителя, был противником святителя Иоанна и председательствовал на осудившем его Соборе. Святитель Кирилл с молодых лет находился в окружении противников Иоанна Златоуста и невольно приобрел против него предубеждение. Преподобный Исидор Пелусиот (+ ок.436 - 440; память 4 февраля) неоднократно писал святителю Кириллу и побуждал его внести имя великого отца Церкви в диптих святых, но святитель Кирилл не соглашался. Но однажды он увидел во сне дивный храм, в котором находилась Божия Матерь, окруженная сонмом Ангелов и святых, в числе которых стоял и святитель Иоанн Златоуст. Когда святитель Кирилл хотел приблизиться к Пресвятой Владычице и воздать Ей поклонение, святитель Иоанн Златоуст не допустил его. Матерь Божия просила святителя Иоанна простить святого Кирилла, согрешившего против него по неведению. Увидев, что святой Иоанн медлит, Матерь Божия сказала: "Прости его для Меня, ибо он много потрудился для Моей чести, прославил Меня среди людей и наименовал Богородицей". Святитель Иоанн отвечал: "По Твоему, Владычице, ходатайству прощаю его", - и затем с любовью обнял и облобызал святителя Кирилла.

Святитель Кирилл раскаялся в том, что держал гнев против великого угодника Божия. Созвав всех египетских епископов, он совершил торжественное празднование в честь святителя Иоанна Златоуста.

Избиение апостолов Павла и Силы
Избиение апостолов Павла и Силы

Скончался святитель Кирилл в 444 году, оставив много творений. Особенно следует отметить Толкования на Евангелия от Луки, от Иоанна, Послания апостола Павла к Коринфянам и Евреям, а также апологию в защиту христианства против императора Юлиана Отступника (361 - 363). Огромное значение имеют пять книг против Нестория, труд о Пресвятой Троице, под названием "Сокровище", написанный против Ария и Евномия, и два догматических сочинения о Пресвятой Троице, отличающиеся точностью изложения Православного учения о Исхождении Святого Духа. Сочинение против антропоморфизма написано святителем Кириллом для некоторых египтян, которые по неведению представляли Бога в человеческом образе. В числе творений святителя Кирилла имеются и "Беседы", среди которых особенно трогательно и назидательно "Слово об исходе души", помещенное в славянской "Следованной Псалтири".

Рубрики:  жития святых

Метки:  

Без заголовка

Суббота, 30 Января 2010 г. 21:58 + в цитатник

АКАФИСТ святителям Афанасию Великому и Кириллу, архиепископам Александрийским Версия для печати
 

Отцы Церкви в епископском облачении. Византийская икона. XIV век. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. На иконе изображены Афанасий (ум. 373), епископ Александрийский, боролся с арианством; Кирилл, патриарх Александрии (ум. 444), выступил на церковном соборе в Эфесе против Нестория.


 
Кондак 1
     Избрании от Небеснаго Пастыреначальника отцы наша, пресветлая двоице святителие Афанасие и Кирилле, великаго Александрийскаго града первопрестольницы, оружием креста и молитвы враги Церкве Христовы победившии, песньми духовными восхваляем вас, святых заступников наших. Вы же яко имущии дерзновение ко Господу, молитеся за Церковь Православную, за град ваш и вся люди с любовию зовущия:
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Икос 1
     Ангели земнии и человецы небеснии явистеся, святителие Афанасие и Кирилле, егда озарившеся светом истиннаго богопознания, яко два светила просвещали есте по преемству друг другу на престоле патриаршем всю землю и яко велиции иерарси и учителие наши заградили есте еретиков злославных учение, благочестием напояюще верных. Темже и мы, истинною верою Христовою утвержденнии, воспеваем вам, защитникам Церкве Православныя, сице:
     Радуйтеся, прелести мира сего отвергшии.
     Радуйтеся, чистаго и непорочнаго жития неусыпающии хранители.
     Радуйтеся, Единаго Христа всем сердцем возлюбившии.
     Радуйтеся, волю свою воли Божией покорившии.
     Радуйтеся, образ истинныя веры в себе показавшии.
     Радуйтеся, мужественно иго Христово на себе возложившии.
     Радуйтеся, божественныя премудрости исполненнии.
     Радуйтеся, Духа Пресвятаго сосуди избраннии.
     Радуйтеся, вернии делатели винограда Христова.
     Радуйтеся, Церкве Православныя украшение.
     Радуйтеся, архипастыри святыя Александрийския Церкве.
     Радуйтеся, вечныя радости наследницы.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 2
     Видя Сердцеведец Господь твердое твое изволение, мудрость и благочестие, поставляет тя, отче Афанасие, на свещнице Церкве Александрийския, да свет святаго Евангелиа возсияет во странах Востока и просвещеннии тобою людие воспевают Богу хвалебную песнь: Аллилуиа.

 
Икос 2
     Разумом светлым и сердцем чистым изволению Божию повинувшеся, иго Христово благое вземше, по стопам апостолов последовали есте на нивы духовныя, отцы наши Афанасие и Кирилле, обильно сеюще слово Божие, просвещающе паству свою благодатию и в вере истинней утверждающе многих. Темже и мы, вашими богомудрыми ученьми просвещаемии, взываем сице:
     Радуйтеся, издетска Богом благословеннии.
     Радуйтеся, в истинней простоте и безмолвии пожившии.
     Радуйтеся, от юности себе Богу посвятившии.
     Радуйтеся, еще во отрочестве любовию к слову Божию напоеннии.
     Радуйтеся, житие иноческое возлюбившии.
     Радуйтеся, Господеви верно послужившии.
     Радуйтеся, благодать священства достойно восприявшии.
     Радуйтеся, безкровную жертву о людех приносившии.
     Радуйтеся, пастыри и учители Церкве премудрии.
     Радуйтеся, апостолов достойнии преемницы.
     Радуйтеся, неумолкающии глашатаи истиннаго благочестия.
     Радуйтеся, града Александрии щите и ограждение.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 3
     Силою разума своего, просвещеннаго благодатию, Троицу Единосущную: Отца Безначальнаго, Сына же воплощеннаго и Духа Всесвятаго проповедал еси, блаженне Кирилле, явив же ся Богородицы поборник и защитник от еретических учений. Мы же тя, яко божественнаго тайнописца Пребожественныя Троицы прославляем и твоим учением осиявшеся, воспеваем прославльшему тя Христу Богу: Аллилуиа.

 
Икос 3
     Имуще ревность велию по Бозе, оружием Креста Христова вооружившеся и меч слова Божия восприимше, яко добропобеднии воини Отца Небеснаго противустали есте врагу спасения диаволу, отцы всеблаженнии Афанасие и Кирилле, плевелы еретических учений скоро посекающе, душы заблуждших чад Божиих спасающе, верныя же во благочестии и вере православием укрепляюще. Темже и нас предстательством вашим просветите, любовию поющих тако:
     Радуйтеся, в постничестве и воздержании великим пустынножителем поревновавшии.
     Радуйтеся, примером вашея жизни обратившии многих ко Господу.
     Радуйтеся, Евангельския истины благовестители.
     Радуйтеся, наставницы наши во исповедании православныя веры.
     Радуйтеся, Живоначальныя Троицы почитатели.
     Радуйтеся, яко Серафими огнем любве ко Господу горящии.
     Радуйтеся, искоренители еретическаго служения.
     Радуйтеся, прославившии истиннаго Бога во Святей Троице покланяемаго.
     Радуйтеся, безбожных и нечестивых обличители.
     Радуйтеся, паствы вашея добрии хранители.
     Радуйтеся, яко вами святая вера прославляется.
     Радуйтеся, яко и мы грешнии имя ваше с верою призываем.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 4
     Бурю злобы и ненависти воздвиже диавол, ища арианским зловерием погубити Церковь Христову чрез соблазненных им. Ты же, отче Афанасие, слово спасения в Никеи на Первем Вселенстем Соборе велегласно возгласил еси, Ариева мнения вся упразднил еси, и Святыя Троицы державу во всем мире проповедал еси. Темже во вся концы земли истинную веру благовествовал еси, верныя же научая Богу, Содетелю всех, с любовию воспевати: Аллилуиа.

 
Икос 4
     Слышавше, святители Афанасие и Кирилле, глас Христов, к подвигу стояния за веру даже до смерти призывающий, Пастыреначальнику Христу последовасте, покоя не имуще ради неусыпных трудов во спасение паствы от волков, расхищающих ю, и подвиг сей чрез все житие ваше понесше, ныне вечный покой в райских обителех обретосте. Мы же очи сердец наших возводяще ко Господу, по долгу любве прославляем память вашу, со умилением зовуще сице:
     Радуйтеся, Троицы Святыя вернии служители.
     Радуйтеся, истины Христовы пламеннии ревнители.
     Радуйтеся, еретическая учения безумнаго Ария мужественно обличившии.
     Радуйтеся, поборницы правыя веры непоколебимии.
     Радуйтеся, богомудрыми словесы уста заблуждших заградившии.
     Радуйтеся, Церковь Христову от лжеучений сохраняющии.
     Радуйтеся, пастыри, волков от стада Христова отгоняющии.
     Радуйтеся, душу свою за чад духовных положите готовии.
     Радуйтеся, сокровищницы богословия преизобильнии.
     Радуйтеся, насадители истиннаго благочестия.
     Радуйтеся, богоблаженнии исповедницы православныя веры.
     Радуйтеся, ко спасению верным путеводители.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 5
     Боготечная звезда, возсиявшая во Александрии, явился еси, святителю Кирилле, просвещаемый от Солнца Правды Христа Бога, своим немерцающим светом озаряющий страны Востока и якоже звезда Вифлеемская, верный путь ко Христу показал еси, да просвещеннии тобою людие воспоют Ему благодарственную песнь: Аллилуиа.

 
Икос 5
     Видяще чада Церкве Александрийския евангельское благовестие ваше и стояние до смерти за Церковь Христову и правду Божию, обращахуся от еретических заблуждений к истинней вере. Вы же, яко пастыри добрии, с любовию приимали есте ищущих спасения, Господа всем сердцем благодаряще за милость Его к кающымся. Сего ради радостными песнопеньми восхваляем вас, отцы святии, и глаголем:
     Радуйтеся, молитвенницы, Духом Божиим озареннии.
     Радуйтеся, светильницы, просвещающии души наша.
     Радуйтеся, разум свой в послушание веры предавшии.
     Радуйтеся, право славити Бога нам завещавшии.
     Радуйтеся, благодатию Христовою еретическая мудрования побеждавшии.
     Радуйтеся, верных от ересей оградившии.
     Радуйтеся, диавола и слуг его обличившии.
     Радуйтеся, преславнии верующих заступницы.
     Радуйтеся, ревностию по вере пророку Божию Илии уподобившиися.
     Радуйтеся, яко пророк Даниил и трие отроцы мужественно Бога прославившии.
     Радуйтеся, чрез все житие на ниве Господней потрудившиися.
     Радуйтеся, и по смерти от паствы своея любовию не отлучившиися.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 6
     Проповедник истиннаго учения о Христе и Пречистей Его Матере миру явился еси, святителю отче Афанасие, силою благодатнаго слова твоего и богодухновенных писаний лесть богохульную Ария посрамил еси и многия беды от врагов Православия претерпел еси: изгнание неправедное от престола Александрийска, темничное заключение и гонения. Сего ради вси зряще тя, яко пастыря добраго, душу свою за овцы полагающаго, возопиим Богу прославляющему святыя Своя: Аллилуиа.

 
Икос 6
     Возсияли есте яко светила на небе церковнем, святители Афанасие и Кирилле, подвигом жития вашего показующе всем верным путь к незаходимому Свету Христу. Темже молим вас, помозите тму неверия и развращения в мире Божием разгнати, да вси любящии и чтущии Бога в духе и истине, взывают вам сице:
     Радуйтеся, весь мир словесы вашими озарившии.
     Радуйтеся, податели света Христова народом православным.
     Радуйтеся, звезды светлыя, освещающия нас в нощи греховней.
     Радуйтеся, Церкве Христовы незаходимое сияние.
     Радуйтеся, истинныя веры ревнители.
     Радуйтеся, яко во всех странах Востока изыде вещание учения вашего.
     Радуйтеся, во изгнании и гонении от еретиков Бога благодарившии.
     Радуйтеся, поношения многая от них мужественно претерпевшии.
     Радуйтеся, поборницы веры во Христа неустрашимии.
     Радуйтеся, всех, за истину гонимых, прибежище.
     Радуйтеся, всем нам отцы духовнии и наставницы благочестия.
     Радуйтеся, путеводители наши во Отечество Небесное.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 7
     Хотяще изгнати тя с престола Церкве Александрийския, еретицы оклеветаша тя, святителю отче Кирилле, пред царем Феодосием. Егда же сей добрее твое житие уведе, абие посрами клеветавших и соборище их еретическое разгна, еретика же Нестория с патриаршаго престола Царьграда сверже, тя же постави главою Вселенскаго Собора во Ефесе. Ты же, отче святый, ересь Нестория на Соборе посрамив, Богородицу и Матерь Света возвеличил еси и Бога прославил еси, воспевая Ему благодарственную песнь: Аллилуиа.

 
Икос 7
     Новаго винограда Христова вашими труды насажденнаго достойнии делатели и хранители явистеся, отцы святии, и яко вернии раби Христовы, в радость Господа Своего вшедшии, на Небесех ныне ликовствуете и молитвами своими утверждаете веру нашу, ко спасению ходатаиствующе пред Богом за нас грешных, да благодарне воспеваем сице:
     Радуйтеся, ересей Ария и Нестория обличители.
     Радуйтеся, защитницы наши от зловредных мудрований.
     Радуйтеся, наставницы заблуждших от пути праваго.
     Радуйтеся, яко светом боговедения просвещаете помраченныя умом.
     Радуйтеся, струями благодати сердца многих напоившии.
     Радуйтеся, неусыпнии стражи нашего спасения.
     Радуйтеся, воини Христовы, еще в жизни от Него славою венчаннии.
     Радуйтеся, яко подвиги и труды ваша вернии немолчно воспевают.
     Радуйтеся, богатство духовное многим людем принесшии.
     Радуйтеся, к пристанищу спасения их направившии.
     Радуйтеся, научающии нас радоватися о Господе.
     Радуйтеся, скорби наша в радость претворяющии.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 8
     Странно и дивно воистинну есть видети, како новая буря прииде на Церковь Божию, егда царь Иулиан вся идольская капища отверзе, жертвы ложным богам творя. И паки на тя, святителю Афанасие, воста, яко врази веры Христовы рекоша царю: «Аще Афанасиа не погубиши, несть мощно христианство извести». Ты же, отче святый, прерочествовал еси, яко сей мятеж скоро разрушится и противоборствовал еси богоотступнику Иулиану, умоляюще Господа и Пречистую Его Матерь разрушити злое его на христиан умышление, да вси вернии благодарно поют Богу песнь: Аллилуиа.

 
Икос 8
     Вси сынове российстии проповедуют благодатную помощь вашу, святители предивнии Афанасие и Кирилле, от лет бо древних отцы наша уведеша вас, яко заступников от нашествий иноплеменных и избавителей от моровых поветрий. Темже и мы, вернии чада Церкве Христовы в земли Российстей, приносим вам хваление сие наше:
     Радуйтеся, в земли Российстей верными возлюбленнии.
     Радуйтеся, Православия в стране нашей поборницы.
     Радуйтеся, о любящих и чтущих вас предстатели.
     Радуйтеся, податели света Христова народом православным.
     Радуйтеся, многим двери в Царствие Небесное отверзшии.
     Радуйтеся, о спасении рода христианскаго ходатаи.
     Радуйтеся, праведным житием вашим вся окрестныя страны удивившии.
     Радуйтеся, яко вси благочестивии людие о именах ваших веселятся.
     Радуйтеся, любве Христовы истиннии хранители.
     Радуйтеся, христианом всех времен в молитвах наставницы.
     Радуйтеся, венцем терпения на земли венчаннии.
     Радуйтеся, светом вечным на Небеси осияннии.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 9
     Всякое естество ангельское удивися славному житию твоему на земли, святителю отче Кирилле, ибо показа тя Господь твердаго заступника Православия. Ты бо повсюду Евангельския истины возвещал еси, верных утешая и тако сохранял еси их от еретических учений. Темже и ныне не оставляй нас, грешных, но всех чад Божиих в православии и единомыслии утверди, да в радости духовней воспоем Троице Святей благодарственную песнь: Аллилуиа.

 
Икос 9
     Ветии многовещанныя превзошли есте силою богодухновенных словес и писаний ваших, святители богомудрии Афанасие и Кирилле, вы бо воплощенное Слово богословили есте, просвещающе души многих, верно показующе им путь ко спасению, по немуже сами неуклонно шествовали есте до блаженныя кончины вашея. Мы же радующеся, яко таковы имамы учители жизни духовныя и молитвенники, прославляем вас, отцы святии, глаголюще:
     Радуйтеся, пастыри добрии, о славе Господней ревновавшии.
     Радуйтеся, дарованный вам талант приумножившии.
     Радуйтеся, странницы земнии, во Отечество Небесное вшедшии.
     Радуйтеся, с лики небесных сил ныне торжествующии.
     Радуйтеся, светила, во тме заблуждения сущих озарившая.
     Радуйтеся, сего ради велии во Царствии Божием нареченнии.
     Радуйтеся, венцы исповедническими от Бога украшеннии.
     Радуйтеся, в лице святителей великих славою многою превознесеннии.
     Радуйтеся, богомудрии вселенныя учители.
     Радуйтеся, со всеми угодники Божии о нас Господу молящиися.
     Радуйтеся, яко вами прославляется вера христианская.
     Радуйтеся, яко имена ваша написана суть на Небесех.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 10
     Спасти хотя стадо Христово от погибели, святителю Афанасие, не убоялся еси прещений царских, ни клевет от еретиков, ни заключения темничнаго, но вся сия, яко доблий воин Христов претерпев, не преставал еси просвещати паству твою, моля ученики твоя твердо стояти во истинней вере, ниже козней вражиих устрашатися, но и в скорбех и напастех за вся благодарити Бога, поюще Ему песнь: Аллилуиа.

 
Икос 10
     Стена есте несокрушимая всем православным людем, двоице всехвальная и досточудная, святители Афанасие и Кирилле, ибо Небесе и земли Творец избра вас быти на земли твердии защитницы и непоколебимии столпи веры истинныя, и к лику великих святителей и учителей Церкве Христовы сопричте. Темже умолите благодати Божия сподобитися и в истине устояти всем нам, любящым вас и вопиющым таковая:
     Радуйтеся, истину Христову пред людьми небоязненно вещавшии.
     Радуйтеся, догматов церковных хранители.
     Радуйтеся, божественная словеса в сердцах своих носившии.
     Радуйтеся, богомудрыми писаньми вашими сокровище духовное нам оставившии.
     Радуйтеся, душ наших от лести сатанинския защитницы.
     Радуйтеся, яко молитвами вашими побеждаем козни диавольския.
     Радуйтеся, душевных и телесных недугов наших целители.
     Радуйтеся, напастьми обуреваемых тихое пристанище.
     Радуйтеся, всякаго добра временнаго и вечнаго податели.
     Радуйтеся, ходатаи наши пред престолом Судии Небеснаго.
     Радуйтеся, яко чистым сердцем Бога ныне зрите.
     Радуйтеся, яко и по отшествии в Небесныя обители попечения о нас не оставляете.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 11
     Пение молебное наше, во храме пред чудотворною иконою вашею приносимое днесь, милостиво услышите, святители Христовы Афанасие и Кирилле, и требующым вашея благодатныя помощи будите предстатели и молитвенницы, вся благая им дарующе: недужным исцеление, скорбящым утешение, в напастех сущым избавление, да о вас радующеся и Бога славяще, воспоем Ему: Аллилуиа.

 
Икос 11
     Светозарнии светильницы и чудотворцы явистеся, святители Божии Афанасие и Кирилле, от лет древних и до ныне Отечество наше не оставляющии: якоже бо глаголет о том древний летописец, во времена нашествия Батыева Велик Новград заступи Бог и вы, святители Христовы. Темже молим вас, отцы святии, прегрешений оставление даровати всем людем российским чтущым любовию святую память вашу и вопиющым тако:
     Радуйтеся, яко во всех странах православных имена ваша прославляются.
     Радуйтеся, яко и в земли Российстей церкви во имя ваше созидаются.
     Радуйтеся, полчищам агарян путь на Великий Новград преградившии.
     Радуйтеся, страны нашея великоименитии покровители.
     Радуйтеся, град Москву храмом в вашу честь освятившии.
     Радуйтеся, землю нашу и верных чад Церкве Русския возлюбившии.
     Радуйтеся, яко сынове Российстии ходатайством вашим спасаются.
     Радуйтеся, яко вси вернии молитвами вашими от бед и скорбей свобождаются.
     Радуйтеся, в тяжких обстояниих и напастех надеждо наша и заступление.
     Радуйтеся, всем нам в годину скорбей дивное утешение.
     Радуйтеся, яко молитвами вашими Владыку всех умилостивляете.
     Радуйтеся, яко вами красуется и укрепляется Церковь Христова.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 12
     Благодать, данную вам от Бога ведуще, память вашу общую празднуем, святители Христовы Афанасие и Кирилле, и усердно к вашему честному образу притекающе, предстательством вашим, яко необоримою стеною ограждаемся, явистеся бо нам целители недугов, наставницы заблуждших и скории помощницы всем призывающым вас и воспевающым Христу Богу песнь: Аллилуиа.

 
Икос 12
     Поюще дивное ваше житие на земли и славу яже на Небеси, смиренно молим вас, святители Афанасие и Кирилле, силу свыше православным христианом на враги видимыя и невидимыя даровати; будите нам, отцы всеблаженнии, во всем благии помощницы, благословите нас миром и любовию, подайте нам твердую веру, чистоту жизни и страх Божий, да вси, душевний покой обретше, в радости воспоем вам тако:
     Радуйся, Афанасие, безсмертию тезоименитый.
     Радуйся, великий учителю Церкве Христовы.
     Радуйся, Кирилле, суемудрия Несториева разорителю.
     Радуйся, Александрийскаго престола славо и утверждение.
     Радуйся, Афанасие, из Отечества твоего правды ради изгнанный.
     Радуйся, в тайне любовию паствы твоея хранимый.
     Радуйся, Кирилле, добре и верно за честь Пресвятыя Богородицы потрудивыйся.
     Радуйся, яко исходу твоему Сама Пречистая Матерь Господа предстояще.
     Радуйся, Афанасие, яко великий Антоний завеща тебе ризу свою.
     Радуйся, яко мощи твоя во храме Святыя Софии Цареградския положени быша.
     Радуйся, Кирилле, премудрости Божия проповедниче.
     Радуйся, архиерею Бога Вышняго.
     Радуйтеся, святители Афанасие и Кирилле, Православия столпи непоколебимии и богомудрии учители.

 
Кондак 13
     О пастыри наши всехвальнии, святители Афанасие и Кирилле, приимите малое сие моление наше, от умиленнаго сердца вам приносимое, испросите нам у Христа Бога утверждение в вере истинней, еже ходити нам в заповедех Господних безпорочно, и к Царствию Небесному предстательством вашим приведите всех, да сподобимся радостно воспевати вкупе с вами победную песнь: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1 -й икос: «Избрании от Небеснаго Пастыреначальника... » и 1-й кондак: «Ангели земнии...»

Молитва святителям Афанасию и Кириллу Александрийским
     О всесвятии отцы Афанасие и Кирилле, теплии наши заступницы, ересей потребители, благочестия защитители, недужным врачеве, в бедах помощницы и всем притекающым к вам теплии предстатели, помозите нам, грешным, в сем житии, и умолите Господа Бога даровати нам грехов оставление и Царствия Небеснаго наследие, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и ваше милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святителю Афанасию Александрийскому
     О всехвальный и преславный святителю Афанасие Великий, за веру православную ты был еси в долзех трудех, мнозех подвизех, в пятикратных изгнанних и бегствех, претерпел еси многи клеветы и оболгания, многажды за ню хотеша врази твои убити тя, и токмо Сам Бог чудесно, сохрани тя от смерти. И все сие ты претерпел еси от нечестивых еретиков-ариан, с ними же и боролся еси, и ихже, в пучине словес погрузив, терпением твоим препобедил еси, и, зловерие их от Церкве отгнав и православное учение насадив, умножил еси семя веры Христовы. Воистину ты еси храбрый воин Христов, яко воин бо, до конца дний твоих славно боролся еси за правую веру со еретики. Воистинну ты еси столп веры православныя, ибо никакоже поколебася вера твоя от сих гонений еретических, но паче утвердися и укрепися, и не токмо у тя и у паствы твоей, но и во всей Церкве Христовой. К тебе молимся, угодниче Божий, испроси у Христа Бога нашего и нам имети веру непоколебиму и не уклонитися от праваго пути ея, но до конца дний своих пребыти на нем, не боящеся ни лести, ни прещения, ни даже гонения, и унаследовати Царство Небесное во славе Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа, идеже ты со всеми святыми пребываеши. Аминь.

 
Тропарь святителю Афанасию Великому, архиепископу Александрийскому
Тропарь, глас 3:
     Столп был еси православия, Божественными догматы подтверждая Церковь, священноначальниче Афанасие: Отцу бо Сына Единосущна проповедав, посрамил еси Ария. Отче преподобне, Христа Бога моли даровати нам велию милость.

 
Кондак, глас 2:
     Православия насадив учения, злославия терния изсекл еси, умножив семя веры одождением Духа, преподобне, темже тя поем, Афанасие.

 
Тропарь святителю Кириллу, архиепископу Александрийскому
Тропарь, глас 8:
     Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенный светильниче, архиереов богодухновенное удобрение, Кирилле премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.

 
Кондак, глас 6:
     Бездну нам учений богословия источил еси яве от источник Спасовых, ереси погружающую, блаженне Кирилле, и стадо невредимо от треволнений спасающую, странам бо всем наставник, преподобне, яко Божественная являя.

 
Тропарь святителям Афанасию Великому и Кириллу, архиепископам Александрийским
Тропарь, глас 3:
     Делы возсияше православия, все погасивше злословие, победителие, победоносцы бысте, благочестием вся обогативше, Церковь вельми украсивше, достойно обретосте Христа Бога, дарующаго нам велию милость.

 
Кондак, глас 4:
     Священноначальницы величайшии благочестия и доблии поборницы Церкве Христовы, вся соблюдите, поющия: спаси, Щедре, верою чтущия Тя.

 
Величание
     Величаем вас, святителие велиции Афанасие и Кирилле, и чтим святую память вашу вы бо молите за нас Христа Бога нашего.



Рубрики:  акафисты и молитвы

Метки:  

Преподобные Кирилл и Мария

Суббота, 30 Января 2010 г. 21:47 + в цитатник

Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Св. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

Кирилл, отец прп. Сергия Радонежского
Кирилл, отец прп. Сергия Радонежского

В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца перед чтением святого Евангелия, во время Херувимской песни, и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне — матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Благодетелю всех — Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи.

Преставление родителей преподобного Сергия Радонежского
Преставление родителей преподобного Сергия Радонежского

Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы (Евр. 13, 2). Тому же учили они и своих детей, строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем, вместе со святителем Платоном, сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше всяких красноречивых похвал доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!

Преподобные Кирилл и Мария
Преподобные Кирилл и Мария

Около 1328 г. преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ.

В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу.

3 апреля 1992 г., в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи.

Рубрики:  жития святых

Метки:  

Святитель Афанасий Великий

Суббота, 30 Января 2010 г. 21:40 + в цитатник

Святой Афанасий родился в Александрии; мать его, подобно Анне, которая привела сына своего Самуила в храм Господень (1 Цар 1, 28), так же привела его к св. Александру, патриарху Александрийскому, и отдала в храм на служение Богу. И он стал при храме проводить свою жизнь, ревностно исполняя заповеди Божии.

Святитель Афанасий Великий
Святитель Афанасий Великий

В 319 г. патриарх рукоположил его в диакона Александрийской Церкви. Уже в это время святитель Афанасий стал писать сочинения. Будущий святитель видел, что нет у новопришедших в Церковь Христову ревности, нет у них истинного благочестия, многие из них искали славы для себя, пустословили, празднословили и все языческие обычаи, которые были раньше у них, переносили в христианскую жизнь. Объявился некий Арий, который хулил Христа, уничижал Матерь Божию и возмущал народ, уча народ добиваться чести, славы, проникать и в Церковь, достигать священства и даже архиерейства. И многие его слушали и становились последователями этой ереси — арианами. И эта ересь так распространилась, что чуть не захлестнула всю Церковь — великая была брань. В 325 г. святитель Афанасий был на Ннкейском Соборе, где выступал против Ария.

Святители Кирилл и Афанасий, патриархи Александрийские
Святители Кирилл и Афанасий, патриархи Александрийские

В 326 г. по смерти патриарха Александра святитель Афанасий был избран на Александрийскою кафедру. Епископом Афанасий объезжал церкви, много выступал, боролся против ариан, писал, обличал их, и восстали против него все неистинные христиане и стали на него клеветать. В то время царствовал Константин Великий (306-337 гг.), он считался покровителем Церкви Христовой. Он хорошо понимал военную стратегию, дипломатию, государственные дела, но дел церковных и проповеди Евангелия не знал, поэтому колебался между арианством и Православием.

Святители Афанасий и Кирилл
Святители Афанасий и Кирилл

Пользуясь добротой и простотой императора, еретики окружили весь его двор, проникли во все должности и стали нашептывать ереси и неправды и вводить расколы. Они обвиняли архиепископа Афанасия, что он плохой человек, что он не слушается царя, взимает налоги отдельно от царской казны и совершает нехорошие дела, что он и чародей, и преступник, и блудник. Император видел великую распрю, вражду, старался водворить мир, но бывали такие времена, что могла открыться война, тогда он предлагал святителю Афанасию на время удалиться куда-нибудь. И большую часть своего долгого правления святитель провел в изгнании, и тогда нередко он пользовался поддержкой монахов, был в дружбе с обоими отцами монашества — святыми преподобными Антонием и Пахомием.

Афанасий Великий,патриарх  Александрийский
Афанасий Великий,патриарх Александрийский

В особенности старались еретики и злые люди обвинить святого Афанасия в том, что он не слушает повелений императора, не обращает внимания на его предписания, не принимая Ария в церковное общение, что он колдун и чародей, сами будучи явными чародеями, и что посредством какой-то мертвой руки, якобы принадлежавшей клирику Арсению, творит чарования Император повелел провести расследование. Арсений был клириком, чтецом, совершив какой-то проступок, он долго скрывался, а когда молва об этом стала распространяться везде, то у него проявилось чувство правды, справедливости, потому что невиновен был святитель Христов Афанасий, да и сам Арсений совершенно не пострадал, не ему отрубили руку, другого человека где-то нашли судьи-злодеи, хотя многие из них были епископы. Соболезнуя о своем отце и благодетеле и скорбя сердцем о том, что истина беззаконно побеждается ложью, он тайно пришел к самому Афанасию, припадая к его честным ногам Блаженный Афанасий, радуясь прибытию Арсения, повелел ему до суда никому не показываться.

Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский
Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский

Между тем злобная ненависть противников Афанасия так возросла, что к одной лжи они приложили еще новую: подкупили одну бесстыдную женщину возвести клевету на святителя Афанасия, что он совершил с нею беззаконие. Когда начался суд, судьи сели на своих местах и клеветники предстали, была введена и эта женщина. С плачем долго жаловалась она на святителя, которого никогда не видала, и даже не знала, каков он по виду. Все слушали в недоумении. А она и не хотела знать благочестия евангельского, радуясь, что много денег ей дали. В то время друг Афанасия пресвитер Тимофей, стоя с ним за дверями и все слыша, возмутился духом и, неожиданно войдя внутрь судилища, с поспешностью стал перед глазами той клеветницы, как будто он был сам Афанасий; он смело обратился к ней: «Я ли совершил над тобою ночью насилие, как ты говоришь?» И она еще с большим бесстыдством, возопила к судьям «Сей, сей человек мой растлитель и злоумышленник против моей чистоты; он...» Судьи рассмеялись, увидев подлость, разыгранную комедию и прогнали ее. Но противники св. Афанасия, хотя и устыдились, но не успокоились и стали обвинять его в убийстве Арсения, показывая какую-то страшную на вид мертвую руку. Святой Афанасий терпеливо слушал их и молчал, потом спросил: «Есть ли среди вас, кто хорошо знал Арсения? Кто из вас может подтвердить действительно ли это его рука?» И поднялись большинство неправедных судей, подскочили и стали утверждать, что действительно это рука Арсения. И тогда, когда они показали свое грязное сердце и коварство свое, святитель отодвинул занавеску, за которой стоял Арсений, вывел его перед собранием и спросил: «А это кто стоит перед вами? Вы сказали, что Арсения нет в живых, это его рука». И все пришли в ужас. «Вот, мужи, и Арсений! — объявил святитель Афанасий. — Вот и руки его, которые совсем не были отсечены! Покажите же и вы своего Арсения, если такого имеете, и поведайте, кому принадлежит отсеченная рука, которая осуждает вас самих, как сделавших это преступление». Но судии продолжали проводить суд, истощая все свои клеветы. И святитель Афанасий, не вынося совершаемой несправедливости, вслух засвидетельствовал всему собору: « Угасла правда, попрана истина, погибло правосудие, исчезло у судей законное расследование и осторожное рассмотрение дел! Разве законно, чтобы желающий оправдаться содержался в узах, а суд всего дела был бы поручен клеветникам и врагам, и чтобы сами оговорщики судили того, на кого клевещут?» Императором святитель был оправдан и послан на свою Александрийскую кафедру.

Когда умер Константин Великий и престолом завладел его второй сын Констанций, то весь двор императорский перешел на сторону ариан. Они стали гнать христиан православных, епископов ссылать, ставить на престолы нечестивых людей, коварных, блудников, еретиков, которые Иисуса Христа не прзнавали за Бога. И пришлось святителю Афанасию бежать в Рим, где три года находился.

Потом Господь рассудил все судом Своим: наказал Ария и еретиков, и нечестивый царь погиб. После него два года царствовал Юлиан Отступник, за ним вступил Иовиниан благочестивый, потом Валент, который, хотя и много зла творил Церкви, но, испугавшись мятежа александрийцев, позволил святителю Афанасию вернуться и безбоязненно управлять Александрийской Церковью. И описывается в житии святителя Афанасия, что последнее время своей жизни он жил в мире и спокойствии, почил о Господе 2 мая 373 г. в возрасте 76 лет.

46 лет святитель Афанасий был епископом города Александрии и много раз изгонялся с кафедры и возвращался обратно, потому что ариане, называющие себя христианами, верующие в Евангелие, искали, придумывали вину, чтобы осудить и предать смерти святителя. А Господь, возвещая Евангелие, не проповедовал убивать врагов своих; эти же злодеи притворно приняли крещение, христианство и веровали без благочестия.

Рубрики:  жития святых

Метки:  

Без заголовка

Суббота, 30 Января 2010 г. 19:48 + в цитатник

Набрать бы мне пушистых одуванчиков
И улететь от мелочных забот
В страну, где маленькие девочки и мальчики
Не зная зла, живут за годом год.

Мне б окунуться в эту синь бездонную,
И прогуляться с ветром-сорванцом
В мир детства босоногого, зеленого,
С доверчивым, восторженным лицом.

И в реку счастья бы закинуть удочку,
А на лугу, в нескошенной траве
Мне ангелы играли бы на дудочках
И гладили б меня по голове.

Пить радость бы водою родниковою,
И строить замки на речном песке,
Душа – такая чистая и новая –
Как бабочка, летала б налегке.

Я счастлива, как в первый день творения,
Легка, как белый тополиный пух,
И если вымолю у Господа прощение –
Я попаду на этот дивный луг.

Рубрики:  лирика

Метки:  

Жителей речников обяжут заплатить за снос своих домов

Суббота, 30 Января 2010 г. 19:30 + в цитатник

Расходы на снос домов в поселке Речник на западе Москвы и вывоз строительного мусора будут возмещены за счет владельцев "самостроя", заявляет столичное управление Федеральной службы судебных приставов (УФССП).

"Расходы по совершению исполнительных действий, а именно - сносу строений и вывозу строительного мусора, в соответствии с федеральным законом "Об исполнительном производстве" будут в дальнейшем взысканы с должников на основании финансовых документов, представленных в УФССП России по Москве префектурой Западного округа Москвы", - говорится в заявлении ведомства. Затраты на снос Речника оцениваются в 2 млн руб. 

Напомним, поселок Речник расположен на территории парка "Москворецкий", где капитальное строительство запрещено. В связи с этим Кунцевский районный суд города Москвы вынес решения о сносе "самостроя". 21 января судебные приставы приступили к выполнению постановлений суда. К настоящему времени в поселке снесено девять построек.

Рубрики:  трагическое

Метки:  

Животные за неделю

Суббота, 30 Января 2010 г. 19:18 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Животные за неделю: 29 января 2010



Читайте ma_zaika
news
mazaika
Животные за неделю: 18 декабрЯ

 

Животные за неделю: 29 января 2010 года.

Редкая blofish, обитающая в далеких подводных глубинах до 900 м.

 

ДалеЕ >>
Рубрики:  природа/животные
фотовыставка

Гарнир из картошки

Суббота, 30 Января 2010 г. 19:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Кот_1_Матроскин [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Простой, вкусный и красивый гарнир...



 (640x480, 119Kb)

картошка(по количеству персон и желательно мытая...)
чеснок
укроп
петрушка
перец кр.стручковый
соль (всё количество по вкусу)

Надрезаем картошку толщиной 2-4 мм не до конца, а так, чтоб она могла развернуться веером.
Нарезаем чеснок,зелень,перец. Солим.
Поливаем раст.маслом. Перемешиваем.
 (639x513, 83Kb)
Выкладываем картошку в форму и начиняем полученной смесью.
Поливаем сверху ещё немного маслом и в духовку...
200° С и 1 час запекаем...
 (640x480, 105Kb)

К чему не подашь - всё будет вкусно...
 (640x480, 102Kb)
Приятного аппетита...!
Рубрики:  кулинария

Метки:  

И опять Крым

Суббота, 30 Января 2010 г. 19:06 + в цитатник
picasaweb.google.com/presvit/200904#

Посмотрите,как красиво!Так и хочется в Крым поехать...давно там не была...

Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

Крым

Суббота, 30 Января 2010 г. 18:56 + в цитатник
picasaweb.google.com/presvit/2008#

Эти ссылку мне прислал очень хороший человек!Мне очень понравилиссь эти фотографии и надеюсь,что и вам понравится

Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

Семья - это бессмертие рода!

Суббота, 30 Января 2010 г. 18:47 + в цитатник
Это цитата сообщения Лариса_Воронина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Андрей Кончаловский. "Семья - это бессмертие рода"





Главный редактор "Хлеб Соль" Юлия Высоцкая в последнем номере журнала взяла интервью у собственного мужа А. Кончаловского на тему любви, семейных традиций и отношений мужчины и женщины. Ответы А.Кончаловского очень интересны, мудры и правдивы. Мне хочется привести несколько его ответов, которые мне особенно понравились .

А.К.: " Семья - это крепость. Ты знаешь, что тебя там примут в любом виде. И, к сожалению, настоящая семья - это семья, где живут бабушка и дедушка, где их не бросают, где от них не пытаются избавиться.

Ю.В.: Почему ты сказал " к сожалению"?

А.К.: Потому , что этого уже почти нет. Вот в Италии есть еще. А в России нет. Забота о дедушке с бабушкой - это бессмертие. Потому что ты тоже когда - нибудь будешь дедушкой или бабушкой, и если ты останешься один, то ты не викинг, чтобы уйти в море. Это старики - викинги уходили в море, чтобы не обременять семью. А твои дети либо будут о тебе заботиться, либо нет. Если они увидят, как ты заботишься о своих дедушке и бабушке, то, скорее всего, и они будут заботиться о тебе в свое время. Потому что поймут, что их детям тоже нужны дедушка и бабушка. Дедушка и бабушка - это не только обуза, которая сидит за печкой и хлебает пустые щи, а это люди, которые передадут внукам те знания, которые не сможешь передать ты. Настоящая семья -это минимум два поколения. А когда поколения три, то это вообще невероятно. Семья - это бессмертие рода.

Ю.В. : Как помочь людям стать счастливыми в семейной жизни?

А.К.: Надо прежде всего понимать, что никто никому ничего не должен.

Ю.В.: Как это -не должен? Ты только что сам говорил, что нельзя бросать стариков.

А.К.: Я имею в виду не отношение к предыдущим поколениям, а отношения между мужчиной и женщиной. Это совсем другое. И это очень сложно. Два человека пытаются взять друг над другом определенный контроль. В любом случае один что -то навязывает другому, один в чем-то зависит от другого. В любом случае есть зависимый и есть тот, от которого зависит. Зависимый человек удобен до определенного предела. Потом он становится обузой. Так же , как тот, от которого зависят. Самое важное - это понимать, что нельзя ограничивать право другого себя реализовывать и осуществлять свои мечты. Вот кто-нибудь мечтает, например, взять посох и суму и пройти через всю Индию. И он мечтает это сделать один. Нельзя говорить ему : " Я тебя не пущу"…………
Рубрики:  культура

Метки:  

Дизайн для блога

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Lady_Ko [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДУША РВЕТСЯ К ВЕСНЕ дизайны для ваших дневничков



Название: ДОРОГА К ВЕСНЕ.
Автор: Lady_Ko
Создана: 30.01.2010 14:13
Скопировали: 19 раз
Установили: 5 раз
Примерить схему | Cохранить себе



Название: ОБСТРАКЦИЯ
Автор: Lady_Ko
Создана: 30.01.2010 14:09
Скопировали: 16 раз
Установили: 2 раз
Примерить схему | Cохранить себе



Название: БАБОЧКИ
Автор: Lady_Ko
Создана: 30.01.2010 14:03
Скопировали: 6 раз
Установили: 1 раз
Примерить схему | Cохранить себе



Название: ШИК.
Автор: Lady_Ko
Создана: 30.01.2010 14:02
Скопировали: 19 раз
Установили: 3 раз
Примерить схему | Cохранить себе



Название: ГОЛУБАЯ ЛАГУНА
Автор: Lady_Ko
Создана: 30.01.2010 13:57
Скопировали: 14 раз
Установили: 5 раз
Примерить схему | Cохранить себе
Рубрики:  Всё для блогов

Метки:  

Крым

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Somers [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Фотограф Игорь Мелекесцев. Крымские зарисовки



Фотограф Игорь Мелекесцев из Донецка, Украина.
фотокамеры:Pentax K10D, Pentax Optio S10, Panasonic LUMIX DMC-FZ28
объективы: Pentax SMC DA 18-55, Pentax SMC FA50MM F/1.4,
Pentax SMC DA 10-17 F/3.5-4.5 Fish Eye
Мой любимый Крым

Эта синяя, синяя даль...
Крымские зарисовки
Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

Я тебя никому не отдам...

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:43 + в цитатник

Я тебя никому не отдам -
Замерзающий плакал котенок,
Умудренный не по годам,
Рыл он снег серебристый под кленом.
Навсегда я останусь с тобой,
Я спасу нас обоих от стужи,
Потому что под этой луной
Мне никто больше в мире не нужен,
Я сейчас закопаю нас в снег,
Там тепло, отогреются лапки,
Мимо быстро прошел человек,
В зимней куртке и пуховой шапке.
А потом все опять расцветет,
Будет солнце сиять над землей,
И никто никогда не поймет,
Что пришлось пережить нам с тобой.
Ты держись, не смотри, что я мал,
Что в кровь изодрались ноги,
Я не выдохся, просто устал,
Ничего, нам помогут боги,
Нет, серьезно, я слышал о них,
Есть такие кошачьи боги.
Даже ветер в долине стих,
Слушал сказ малыша у дороги.
А котенок копал и копал,
Вспоминая о солнечном лете,
Он, безумец, еще не знал,
Что остался один на свете.
Рядом с ним, на седом полотне,
Еще теплое тело лежало,
А из глаз, по мохнатой щеке,
Золотая слезинка бежала.
Эй, малыш, перестань копать,
Всё равно ей уже не поможешь,
Будет лучше тебе поспать,
О нее погреться ты сможешь,
Но безумец не слышит, сопит,
Он не сдастся теперь холодам
И упрямо во мглу твердит,
Я тебя никому не отдам.
Время - за полночь, люди спят,
Находясь в поддельном раю,
У котенка глаза блестят,
Он закончил работу свою,
Тихо, тихо ступая на снег,
Подошел туда, где трупик лежал
И почти как человек,
Он на ушко ей прошептал-
Мама, мамочка, я с тобой,
Я тебя никому не отдам,
Я у клена, под снежной горой,
Нам построил постельку, мам,
Он туда перенес ее,
А потом закопался сам,
Колыбельную пел мороз,
Но ее не услышить вам,
Колыбельная эта для тех,
Кто любовью всю жизнь живет,
Забывая о бедах своих,
Только верность в крови несет,
Он, безумец, в холодном снегу,
Он за ближнего душу отдал,
До последнего мига, в бреду,
Он за шею ее обнимал.

Рубрики:  лирика

Метки:  

Природа Шотландии

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Allois [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Scotland




Поразительна и разнообразна природа Шотландии: от мягких пасторальных пейзажей Лоуленда до суровой красоты скалистого Хайленда, от уходящих за горизонт фиолетовых вересковых постушей до захватывающих дух видом океана.


Geo club
4.66Mb / фрыхх...

Рубрики:  природа
путешествия и поломничечкие поездки
фотовыставка

Метки:  

Холодно!

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:25 + в цитатник
Это цитата сообщения ma_zaika [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Аж холодно стало



Читайте ma_zaika
news
mazaika
Мороз и Снегурка постаралисЬ

 

Зимние морозы заставляют удивляться

Замороженные камни на берегу Черного моря в районе города Варна к востоку от болгарской столицы Софии.

 

ДалеЕ >>
Рубрики:  природа
фотовыставка

Метки:  

Праволавный Чехов

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:18 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лента транспортерная конвейерная - лента транспортерная.

ПРАВОСЛАВНЫЙ ЧЕХОВ



Я возвращался со всенощной…

Святые горы Антона Чехова

 

 

150-летие А.П. Чехова, которое исполняется 29 января 2010 г ., дает и особый повод пристальней поглядеть на то, какие узы связывают нынешние географические места, в силу разных причин ставшие территорией современной Украины, с жизнью и деятельностью великого русского писателя.

Многое связывает Чехова с благословенным Крымом, где у него была знаменитая Белая дача в Ялте, а также где он купил домик, в Гурзуфе для свой супруги, актрисы О.Л. Книппер-Чеховой, — на скале той самой бухты, в которую, рассказывают, прибыл Афанасий Никитин, возвращаясь из Индии.

Но прежде всего, на наш взгляд, речь следует вести о прекрасном, тихом и величественном Святогорье, которое и сам Чехов называл «донецкой Швейцарией», а нам же кажется, что Святые горы над Северским Донцом в сравнениях не нуждаются, поскольку вполне самодостаточны. Впрочем, для русского обывателя конца XIX века такое сравнение, видимо, имело смысл, если заставляло обращать дополнительное внимание на красоту родных южнорусских земель.

Следует вспомнить о Святогорской Успенской общежительной пустыни — мужском православном монастыре, появившемся на меловых отрогах Северского Донца в XVI в. К середине XIX века это был крупный духовный центр Слободской Украины и Донского казачества, принимавший до 15-20 тысяч паломников из всех губерний Российской империи во время церковных праздников и до 80 тысяч ежегодно. Тогда в нем обитало 300 монахов. В 1922 г . он был закрыт и возобновил свою деятельность после 70-летнего перерыва в 1992 г . В настоящее время это один из самых известных монастырей, в котором проживает более 100 монахов, популярное место паломничества, центр возрождения христианских традиций, а с 2004-го года — Лавра.

В путевом наброске «Перекати-поле» писатель пишет о Святогорске, который теперь находится почти на границе Донецкой и Харьковской областей: «Тропинка от монастыря до скита, куда я отправился, змеей вилась по высокому крутому берегу то вверх, то вниз, огибая дубы и сосны.

Читать далее...
Рубрики:  культура

Метки:  

Помогите маленькой Софии!

Суббота, 30 Января 2010 г. 14:02 + в цитатник
Это цитата сообщения zemik [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Помогите спасти жизнь маленькой Софийке



Надежда - все, что осталось у восьмилетней девочки из Запорожья. Восьмилетняя Соня больна тяжелой формой лейкоза. Спасти ребенка может операция, но денег на спасение дочки у ее родителей нет. Между тем, врачи уверяют, если безотлагательные меры не принять как можно скорее, последствия могут быть фатальными.

Свой класс и школу Софийка уже почти не помнит - ее домом на долгие месяцы стало больничное отделение. Детские фильмы, книги и мама - все, что осталось у девочки. А еще постоянные уколы, химиотерапия и капельницы, и так уже две недели круглосуточно.

В больнице 8-летняя Софийка уже во второй раз. Год назад родители впервые заметили у ребенка тревожные симптомы. После обследования медики вынесли приговор - острый лейкоз. Первый этап лечения прошел удачно, но через полтора месяца болезнь вернулась. Мать девочки говорит, что весть о рецидиве буквально подкосила семью. Воспринять это оказалось даже тяжелее, чем в первый раз.

"За год уже знаешь, к чему все это может привести, как это выглядит. Шансы при рецидиве намного ниже, чем при первом лейкозе. Это трудно", - рассказала мама Софийки Светлана Петренко.

Врачи подтверждают - шансы на выздоровление у больных лейкозом - 50 на 50. А в случаях рецидива даже эта вероятность значительно снижается. Спасти девочку может лишь операция.

"Лечение показано по противорецидивному протоколу с включением трансплантации костного мозга - аутотрансплантации собственных стволовых клеток", - сообщила завотделением онкогематологии Запорожской областной детской больницы Тамара Мензелеева.

Такую операцию можно сделать в Беларуси, ее стоимость - 80 тысяч долларов. Пока еще родителям удалось собрать лишь четвертую часть этой суммы. Они верят, их доченьку помогут спасти.

Помните, каждая гривна повысит шансы девочки на жизнь.

Счета для помощи:

Гривневый:

ПАО КБ "Приватбанк"
МФО 313399
ОКПО 23788752
Р/С 29240825573226
Призначення платежу: поповнення карт.рахунку № 4405 8850 1460 6849, Петренко Олександр Іванович, ІНН 2461606753

Долларовый:

 

ПАО КБ "Приватбанк"
МФО 313399
ОКПО 23788752
Р/С 29240825573215
Призначення платежу: поповнення карт.рахунку № 6762 4620 5009 8422, Петренко Олександр Іванович, ІНН 2461606753

Новости о Софийке читайте в теме Форума для родителей.

Связаться с мамой Софийки можно: zag_sv@ukr.net, или по телефону 067 303 06 49

Рубрики:  трагическое

Метки:  

Рассказ священника

Суббота, 30 Января 2010 г. 13:57 + в цитатник
Это цитата сообщения pop-rebrik [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





к вселенской поминальной субботе



Не столь давно ездил освящать дом благополучного и материально обеспеченного семейства.
Красивый особняк с дорогой мебелью, продуманной планировкой и оборудованный всем необходимым для комфортной жизни. Особняк украшали практически определившиеся два взрослых чада, солидный хозяин и вполне соответствующая ему хозяйка.
Живут в доме уже не первый год, поэтому, когда после освящения пригласили отобедать, то первое о чем спросил хозяев в завязавшемся за столом разговоре: что стало причиной освящения дома?
Вопрос вполне естественный, так как среди прихожан я их никогда не видел, а с главой семейства общался лишь в его большом рабочем кабинете.


- Понимаете, батюшка, у нас год назад умер отец, - начала повествование хозяйка. – Все было благополучно, но вот уже прошло почти два месяца, как он стал к нам ночью приходить.
- Ко всем сразу или к кому то конкретно? – встрял я с вопросом.
- Да всех он пугает – вступила в разговор дочь семейства, - вот, только к папе раньше не заходил никогда…
- Что, и вы его видели? – обратился я к главе дома.
- Видел. Как вас вижу, видел – ответил он и продолжил. – Знаете, отец, я не верил раньше рассказам ни жены, ни дочек. Думал это у них женские фантазии какие то. Фильмов насмотрелись, да книжек начитались, вот и чудится несусветное. А здесь, на тебе, просыпаюсь три дня назад, я обычно в своей комнате сплю, от чувства, что на меня кто-то пристально смотрит. Открываю глаза – рядом отец покойный что-то мне говорит. Голос слышу, а слова понять не могу… Я даже испугаться толком не успел. Поднялся переспросить, что ему надо, он тут и пропал, как растворился куда-то. Лишь потом до меня дошло, что отца уже год как похоронили.


- Вы его хорошо рассмотрели? – спросил я.
- Да, как вас вижу, - ответил хозяин.
- Понимаете, я когда отдыхать ложусь, телевизор включаю и засыпаю под его бормотание. Если жена не придет, не выключит, он у меня до утра работает. Вот и в ту ночь, когда отец приходил, телевизор работал…
- Знаете, батюшка, не страшно, когда его видишь ночью, - вступила в разговор вторая дочь. - Но вот потом, когда он пропадает, такой, иногда, ужас накатывает… Мы с сестрой раньше по своим комнатам отдельно спали, а теперь вместе. Боимся.
- Действительно испугаешься, - подумал я.


Расспросил, как и отчего умер их дед и отец, отпевали ли. Оказалось, что о смерти своей покойный говорить начал месяца за два, хотя внешне образ его жизни ничем не изменялся. Все думали – чудит дед. А он возьми и умри, прямо в кресле, после обеда с альбомом в руках. Для всех это было столь неожиданно, что и поверить не могли: вот только что с ними говорил за обедом, а тут уже и нет его…
Священника отпеть на кладбище приглашали, но тот отказался ехать, сказал, что там, где трубы с литаврами, ему со своими псалмами делать нечего. Предложил землю с кладбища в храм принести, да и отпеть – «заочно». Так они и поступили.
- Не молились больше о нем дома или в храме?
- Да не научены мы молиться, батюшка. Жена ходила на сорок дней, службу заказывала – начал объясняться хозяин, - да дочки, когда отец начал по комнатам ночью ходить, к вам в храм забегали. Свечи за упокой ставили.


Рассказал я всем им, как поминать надобно, молиться попросил о благополучии души деда своего, да и поехал на приход.
На поминальную субботу, увидел я в храме всю женскую половину того семейства. Уже после панихиды подошел к ним с мыслью, что опять неблагополучно в их доме и оказалось, что ошибся. Вот, что они мне рассказали.


После моего ухода, долго обсуждали в семье происходящее и неожиданно, каждый в отдельности и все месте, вспомнили, что покойный как будто, что-то об альбоме им говорил. О том альбоме с фотографиями, с которым он в руках и умер. Открыли они этот альбом и там, среди пожелтевших листов и ветхих снимков с их далекими предками конвертик лежит, а в том конверте записка к сыну, невестке и внучкам, что-бы когда он умрет, его обязательно отпели, но только не с именем Григорий, а как Дмитрия. Именно так его когда-то окрестили, но так уж сложилась жизнь, что стал он Григорием…
Отпели мы приснопоминаемого Димитрия, в синодик храмовый его записали и не беспокоит он больше семью моих новых знакомых, да и в храм они теперь приходят, о нем и о себе молятся…

Рубрики:  проза

Метки:  

Первый российский олимпийский чемпион Н.Панин-Коломенкин

Суббота, 30 Января 2010 г. 13:41 + в цитатник
Это цитата сообщения igorinna [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





В России всегда любили кататься на коньках. По преданию, сам Петр I с удовольствием выходил на лед и даже придумал способ крепления конька к ботинку. Для жителей северного Петербурга заливали катки, и катание на коньках было любимым зимним развлечением жителей столицы. Еще в 1838 году вышла специальная книга "Зимние забавы и искусство бега на коньках с фигурами", преподавателя гимнастики  Г. де Паули, в ней описывались упражнения для начинающих фигуристов. В 80-е годы 19 века было создано "Санкт-Петербургское общество любителей бега на коньках", члены которого занимались на катке Юсуповского сада. Можно сказать, что это общество стало первой в России школой фигурного катания. В 1880 году в Петербурге даже состоялся первый международный турнир, поводом для которого стало 25-летие существования катка в Юсуповском саду. Победу тогда одержал петербургский юрист А. П. Лебедев


 

Читать далее...
Рубрики:  это интересно

Метки:  

Вы только любить не обещайте...

Суббота, 30 Января 2010 г. 13:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Варфоломей_С [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





В напрасности мечтаний нет изъяна…
Цветами слов-курсивов и молитв…
Мы тушим ваши боли, в сердце раны…
Но вновь «Люблю» снимаем с губ своих…
Но вновь «Люблю», а надо бы «Прощайте»...
И чувств игра крапит нам снова сны…
Вы только нас любить не обещайте…
А дайте просто выжить до весны…
Благодарим за хмель…но за порогом…
Дуэлью чувств играть-взаимный грех…
Мы вновь чисты, пред вами и пред Богом…
Ведь мы ЛЮБИЛИ…и прощали всех…


(с) Шотландский Виски
Рубрики:  лирика

Метки:  

Исполнить чин венчания на цартво

Пятница, 29 Января 2010 г. 18:10 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Этот день в Русской истории

 


Сегодня мы отмечаем годовщину венчания на царство Государя Иоанна IV Грозного и день рождения Русского Собрания …

 
 
Сегодня памятный день для русских монархистов. 16 января 1547 г. Царь Иван Васильевич Грозный (худ. В.Васнецов)Великий Князь Московский Иоанн IV Васильевич венчался на царство.
За месяц до сего события Иоанн, которому тогда шел семнадцатый год, призвал митрополита Макария и бояр и объявил, что хочет жениться, а перед женитьбой "по примеру наших прародителей и сродника нашего Великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха, который был венчан на царство, также исполнить тот чин венчания на царство и сесть на великое княжение". Он попросил на это благословение у митрополита. 16 января в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Великого князя Иоанна IV. Он прибыл в собор в сопровождении всех вельмож, приложился к иконам, отслушал молебен, затем взошел на амвон в центре храма и сел на специально приготовленный трон. Рядом с ним расположился митрополит. Затем владыка возложил на Иоанна Васильевича знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха, громогласно произнося слова молитвы, чтобы Господь оградил его силой Святаго Духа, посадил его на престол добродетели, даровал ему ужас для строптивых и милостивое око для послушных. Певчие пропели многолетие первому русскому Царю. После приобщения Святых Тайн Иоанн Васильевич был помазан миром.
В ожидании Царя (худ. А.Рябушкин)С этих пор Великий князь Московский стал именоваться Царем, что существенно упрочило его позиции в дипломатических сношениях с Европой. Великокняжеский титул переводили как "принц", а титул "царь" - как "император". Таким образом, русский Самодержец вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи. В 1561 г. в царском звании Иоанна IV утвердил Константинопольский Патриарх Иоасаф специальной соборной грамотой, которую подписали 36 греческих митрополитов и епископов.
3 февраля, на другой день после Сретения, сыграли свадьбу, избранницей Государя стала Анастасия Романовна Захарьина. Так породнились династии Рюриковичей и Романовых. Вскоре после свадьбы молодая чета, прервав пиры, отправилась пешком в Троице-Сергиеву Лавру, где провела в усердных молитвах первую неделю Великого поста (пост в 1547 г. начался 21 февраля).

Дом Русского СобранияСегодня день рождения первой русской патриотической организации - Русского Собрания (РС). 16 января 1901 г. в Петербурге в редакции газеты "Новое время" состоялось собрание группы русских национально мыслящих интеллектуалов, на котором было принято окончательное решение о создании Русского Собрания (РС) и избраны руководители организации. В гостях у издателя и редактора самой авторитетной тогдашней газеты А.С.Суворина собрались в тот день несколько десятков представителей русской научной и культурной элиты. Эти 40 человек и стали членами-учредителями РС, среди них: академик Н.П.Кондаков, помощник директора Публичной библиотеки доктор русской истории Н.П.Лихачев, профессор К.Я.Грот, профессор Духовной академии и директор Археологического института Н.В.Покровский, начальник Николаевской академии Генерального Штаба генерал-лейтенант Н.Н.Сухотин, директор управления ссудо-сберегательных касс Государственного банка А.П.Никольский, писатели М.М.Коялович, В.П.Сватковский, В.Г.Янчевецкий (Ян) и др. Председателем Совета РС единодушно был избран выдающийся русский писатель и государственный деятель князь Дмитрий Петрович Голицын (литературный псевдоним Муравлин) (день памяти 16 декабря). Его товарищами стали публицист А.А.Суворин и писатель С.Н.Сыромятников.
Как писал один из современников, первая русская патриотическая организация родилась, "когда любовь к Отечеству была в забвении..., когда стало невыгодным быть русским человеком". РС стало лабораторией русского национально-патриотического движения, здесь впервые обсуждались вопросы идеологии, формулировались задачи. Все лидеры русских монархических организаций прошли через РС, принимая активное участие в деятельности организации.
Русская линия

Метки:  

ЮЮ отнимает у детей их главное право - право на родителей.

Пятница, 29 Января 2010 г. 18:06 + в цитатник
Это цитата сообщения режиссер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Епископ Павлово-Посадский Кирилл: Ювенальная юстиция беспощадно уничтожает традиционную семью

Ювенальная юстиция / 29.01.2010


В рамках Международных Рождественских чтений состоялась секция "Ювенальная юстиция: теория и практика" …

епископ Павлово-Посадский Кирилл (фото с сайта Нижегородской епархии)Тема ювенальной юстиции является на сегодняшний день одной из самых актуальных и спорных, потому что она непосредственно касается будущего нашей страны и нации, заявил на открытии секции "Ювенальная юстиция: теория и практика", проходившей в рамках Международных Рождественских чтений возглавивший ее работу епископ Павлово-Посадский Кирилл, сообщает сайт Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ.

"Нельзя отнестись к ней халатно, не придавая серьезного значения. Данный вопрос требует детального исследования", - сказал владыка. "Положительной стороной ювенальной юстиции, бесспорно, является идея защиты ребенка, его прав и свобод. И действительно неблагополучных семей в России достаточно большой процент, как и преступлений совершенных несовершеннолетними гражданами. Выявлять нарушение прав ребенка в семье необходимо на ранней стадии. Однако следует, прежде всего, учитывать особенности российского общества при решении данной проблемы и помнить, что и на федеральном, и на региональном уровне создан институт уполномоченного по правам ребенка, задачей которого является, в том числе, и рассматривать обращения и жалобы детей. Встречаясь с представителями сторон и выступая в роли профессионального посредника, уполномоченный по правам ребенка сможет разрешать такого рода споры без всякого суда. Так же необходимо напомнить, что существует уголовно-процессуальный кодекс, который дает большой инструментарий административных и уголовных мер наказания. Все выше перечисленное дает возможность для решения социальных проблем и обозначает границу, за нарушением которой последует немедленное наказание", - напомнил архиерей.

Вместе с тем, продолжил он, "система ювенальной юстиции в ее современной сущности (подлинной, а не декларативной) представляет собой сильнейший удар по отношениям детей и родителей и всему социальному укладу". "Этот процесс имеет несколько направлений и все они невероятно деструктивны, потому что беспощадно уничтожает традиционную семью для нашего государства, разрушают авторитет родителей, который сейчас итак часто попираем. Чиновники ювенальной юстиции смогут манипулировать сознанием молодого поколения.
Читать далее...
Рубрики:  Православие/проповеди

Метки:  

Старик

Пятница, 29 Января 2010 г. 17:26 + в цитатник
Это цитата сообщения KYKOLNIK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]





Старик этот обычно появляется на пестрых и многолюдных праздниках, церковных большей частью, или на светских, куда пускают без пропусков и билетов. Потом, когда люди разойдутся или разъедутся по домам, он исчезает, чтобы вновь возникнуть в новой толпе тревожным мотивом.

Он долго и внимательно рассматривает людей и, наметив маршрут, направляется к небольшим компаниям мужчин, разговаривающих между собой. Он идет, не отрывая глаз от цели, словно опасаясь ее потерять, и поэтому часто оступается, и голова его вздрагивает. Приблизясь, он в упор и молча рассматривает каждого и, рассмотрев, закрывает глаза, а затем поворачивается в сторону другой группы и отправляется туда.

Оставленные мужчины всегда начинают разговор о старике, и почти всегда (если среди них есть хоть один новый слушатель) разговор этот один и тот же:

– Говорят, он в войну потерял единственного сына и много лет ищет его среди людей.

– Не было у него никакого сына. Но теперь пришла старость, и он, забыв это, ищет, где его сын, которого он не растил и не воспитывал.

– Какая разница? Старик ищет, и у него горе.

– Если сын был – горе. Если не было – очень большое горе. Как думаешь?

© Юрий Рост


Метки:  

Утешительное слово

Пятница, 29 Января 2010 г. 17:20 + в цитатник
Это цитата сообщения татьяна_ники [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

УТЕШИТЕЛЬНОЕ СЛОВО



- УТЕШИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Невыносимо тяжело быть инвалидом.

Но есть одно утешение:

"...есть мученики вольные и невольные
Много было пострадавших за Христа мучеников и в XX веке, но к этим новомученикам Господь причисляет, по словам старца Паисия, и инвалидов, и тяжёло больных, лишённых утешения детей, и людей, которых постигают страдания и болезни.
Если человек самоотверженно, с упованием на Бога переносит все посланные ему скорби, не ропщет, то это вменяется ему в мученичество." -это из слова протоиерея Аркадия Шатова.


Наши ребята инвалиды живущие и дома, и в интернате часто имеют такие светлые души...теперь понятно почему.
Они новомученники...

СЛАВА ТЕБЕ ГОСПОДИ!
 (431x582, 77Kb)

Метки:  

Наставления Антония Великого

Пятница, 29 Января 2010 г. 12:22 + в цитатник

  Чем кто умереннейшую проводит жизнь, тем тот спокойнее бывает, потому что не печется о многом

     Не должно говорить, что невозможно человеку проводить добродетельною жизнь, но что это нелегко.

     Чья душа действительно умна и добродетельна, это обнаруживается во взоре, поступи, голосе, улыбке, разговорах и обращении. В ней все изменилось и приняло благообразнейший вид. Боголюбивый ум ее, как бодренный привратник, затворяет входы для злых и срамных помышлений.

     в соделанных нами грехах не будем винить ни рождения нашего, ни другого кого, а только себя самих; ибо если душа самоохотно предается разленению, то не может быть не побеждаемою.

     Когда встретишь человека, который, любя спорить, вступает с тобою в борьбу против истины и очевидности; то, прекратив спор, уклонись от него, совсем окаменевшего умом. Ибо как дрянная вода делает ни к чему негожими самые лучшие вина, так и злые беседы растлевают людей добродетельных по жизни и нраву.

     Не довольствующиеся тем, что есть у них для поддержания жизни, но домогающиеся большего, порабощают себя страстям, мятущим душу и влагающим в нее помыслы и мечтания все худшие и худшие, - что все нехорошо и что, следовательно, надо приобресть новое и лучшее. Как сверх меры длинные одежды мешают идти путешествующим, так и желание имущества сверх меры не дает душе подвизаться и спастись.

     Если хочешь, можешь быть рабом страстей и если хочешь, можешь остаться свободным, не подклоняясь под иго страстей: ибо Бог создал тебя самовластным.

     Из останавливающихся в гостиницах, некоторые получают постели, а другие, не имея постели, ложатся на полу и засыпают так же крепко, как и те, кто спят на постелях. Дождавшись конца ночи, утром те и другие оставляют постели и равно все выходят из гостиницы, неся с собою только свое собственное. Таким же образом и все шествующие путем жизни сей: и те, которые жили в умеренном состоянии, и те, которые пожили в славе и богатстве, - выходят из жизни сей, как из гостиницы, не беря с собою ничего из сластей житейских и богатства, а одни только собственные дела свои, соделанные ими в жизни сей, - добрые ли то, или злые.

     Зло приражается к естеству, как ржавчина к меди, и грязнота к телу. Но как не медник произвел ржавчину и не родители грязноту; так не Бог произвел зло. Он даровал человеку совесть и разум, чтоб избегал зла, зная, что оно вредно для него и готовит ему муку.

     Добро невидимо, как невидимо сущее на небе; а зло видимо, как видимо сущее на земле.

     Имеющие на себе замаранную одежду марают платье тех, кто прикасаются к ним. Таким же образом люди, злые нравом и неисправные поведением, обращаясь с простейшими и говоря к ним неподобающие речи, как грязью оскверняют душу их чрез слух.


Метки:  

Монастырь преподобного Антония Великого

Пятница, 29 Января 2010 г. 12:08 + в цитатник

 НА ПУТИ К СИНАЮ. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВОСТОЧНОЙ ПУСТЫНЕ. Монастырь Преподобного Антония Великого

 

Наш   путь   к  монастырю   Святою Антония пролегал   через   Восточную   пустыню

Утром 9 ноября мы всей группой отправились в паломни­чество на древний Синай. Наш путь в это богатое исторически­ми событиями место пролегал через Восточную пустыню, про­славленную подвигами препо­добного Антония Великого, пре­подобного Павла Фивейского и многих других подвижников.

В Восточной пустыне на сотни километров нет никакой растительности. С погодой нам, можно сказать, повезло: было тепло ( + 22° С). День выдался пасмурный, но дождя не было. Как нам сказал один из насель­ников монастыря Преподобного Павла Фивейского, дождь в этом районе бывает редко: один раз в три-четыре года.

 

 

 

      Монастырь Преподобного Антония Великого

 
Через три  часа пути мы подъехали к первому христианскому   общежительному   монастырю

 

Основатель монастыря

преподобный Антоний Великий

Через три часа пути по пус­тыне мы подъехали к обители Преподобного Антония Велико­го, первому христианскому об­щежительному монастырю. Его основатель преподобный Ан­тоний Великий, родился в Еги­пте в знатной христианской се­мье в 251 году. Он с детства был воспитан по заповедям Господним. Когда Антонию было 20 лет, его родители сконча­лись, оставив большое наслед­ство. Услышав во время бого­служения слова Спасителя: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19, 21), юный Антоний решился всецело посвятить себя Богу. В то время еще не было монастырей для обучения мона­шеской жизни, но каждый, кто избирал иночество, подвизался сообразно своему духовному уст­ремлению.

Преподобный Антоний роз­дал свое имущество бедным и поселился в уединении, преда­ваясь подвигам по примеру других отшельников, жизнь ко­торых ему уже довелось видеть. Через 15 лет он переправился через Нил и удалился в пус­тыню, где поселился в пещере, умерщвляя плоть суровыми по­двигами и пребывая в непре­станной молитве. По прошест­вии многих лет Преподобный достиг особого благодатного со­

Рубрики:  путешествия и поломничечкие поездки

Метки:  

Феофан Затворник"Мысли на каждый день"

Пятница, 29 Января 2010 г. 11:53 + в цитатник

(Рим. 11, 13-24; Мф. 11, 27-30). "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему. Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: "возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое". И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди - иго, и грехи - бремя. Но сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора. Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.

Рубрики:  Православие/мысли и высказывания святых и старцев

Метки:  

Поиск сообщений в татьяна_магаева
Страницы: 152 ... 17 16 [15] 14 13 ..
.. 1 Календарь