* Благословенны забывающие, ибо не помнят они собственных ошибок
* В сущности, между религией и настоящей наукой нет ни сродства, ни дружбы, ни вражды: они на разных полюсах.
* Где пьет толпа, все родники отравлены.
* Героизм — это добрая воля к абсолютной самопогибели.
* Давать каждому свое — это значило бы: желать справедливости и достигать хаоса.
* Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».
* Жизнь есть источник радости; но в ком говорит испорченный желудок, отец печали, для того отравлены все источники.
* Наши самоубийцы дискредитируют самоубийство — не наоборот.
* Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!
* Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду.
* Падающего — подтолкни.
* С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глуб­же уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.
* Сражающемуся с чудовищами следует позаботиться о том, чтобы самому не превратиться в чудовище. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.
* «Счастье найдено нами», — говорят последние люди, и моргают.
* Человек — это грязный поток.
* Человек есть нечто, что должно превзойти
* Земля, сказал он, имеет оболочку; и эта оболочка поражена болезнями. Одна из этих болезней называется, например: «человек».
* Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего, более сильного — в том смысле, как думают сегодня. Прогресс - это просто современная, то есть ложная, идея. Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса...
* Всё, что меня не уничтожает, делает меня сильнее.
* Я не доверяю систематикам и сторонюсь их. Воля к системе есть недостаток честности.

Ницше (1844-1900) справедливо считал себя последователем Шопенгауэра, но он выше Шопенгауэра во многих отношениях, особенно потому, что его учение последовательно и непротиворечиво. Шопенгауэровская восточная этика самоотречения не гармонировала с его метафизикой всемогущества воли. У Ницше же воля первична не только в плане метафизическом, но и в этическом. Ницше, хотя он и был профессором, - философ скорей литературного склада, чем академического. Он не изобрел никаких новых специальных теорий в онтологии и эпистемологии; наибольшее значение имеет, прежде всего, его этика, а также его острая историческая критика.

Жизнь Ницше был проста. Отец его был протестантским пастором, и Ницше получил религиозное воспитание. Он учился в университете на классическом и филологическом отделениях настолько блестяще, что в 1869 году, еще до получения степени, ему предложили быть профессором филологии в Базеле; это место он принял. Он никогда не обладал хорошим здоровьем и после периодических отпусков по болезни был вынужден в 1879 году уйти в отставку. После этого Ницше жил в Швейцарии и Италии. В 1888 году он сошел с ума и в таком состоянии пребывал до самой смерти. Ницше страстно любил Вагнера, но поссорился с ним после написания оперы «Парсифаль», которая показалась Ницше слишком христианской и слишком полной самоотречения. После ссоры он жестоко ругал Вагнера и даже дошел до того, что обвинил Вагнера в том, что он евреи. Однако общее мировоззрение Ницше оставалось очень схожим с мировоззрением Вагнера, которое отразилось в его музыкальном цикле «Кольцо Нибелунгов». Сверхчеловек Ницше во всем сильно напоминает Зигфрида, за исключением того, что он знает греческий язык.
Читать далее...