Источник:

Текст: Молитва. Православная библиотека.

http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/molitvoslov/145.html

Псалом 90. Псалтырь. Кафисма 12

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Источник:

Текст: Псалтырь, Псалом 90, Кафисма 12,

http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/psaltir/

Изображение: Магнит ,

http://pmvs.ru/product/suvenir-magnit-psalom-90/

Акафист, тропарь, молитва Пресвятой Богородице

перед ея иконой, именуемой "Умягчение злых сердец", или "Семистрельная"

Акафист

Избранной Деве Марии, превысшей всех дщерей земли, Матери Сына Божия, Его же даде спасению мира, со умилением взываем: воззри на многоскорбное житие наше, воспомяни скорби и болезни, ихже претерпела еси, яко наша земнородная, и сотвори с нами по милосердию Твоему, да зовем Ти: Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая.

Ангел, возвестивый пастырем Вифлеемским о Рождестве Спа-сителя мира, и с ним множество небесных сил восхвалиша Бога, поюще: "Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благо-воление". Ты же, Мати Божия, не имевшая где главу преклонити, зане не бе места во обителех, роди Сына Своего Первенца в вертепе и, повив Его пеленами, положи в яслех; тем скорбь сердца Твоего познавая, вопием Ти: Радуйся, дыханием Своим Сына Своего возлюбленнаго согревшая; радуйся, предвечнаго Младенца пе-ленами повившая. Радуйся, Носителя вселенныя млеком Своим питавшая; радуйся, вертеп в небо обратившая. Радуйся, престолом херувим соделавшаяся; радуйся, в рождестве и по рождестве Девою пребывшая. Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая.

Акафист святому мученику Трифону

Возлюби прекраснейший пост — дело досточестное и богоугодное. Пост — колесница, возносящая на небо. Пост рождает пророков; умудряет законодателей. Пост — доброе предохранение для души, надежный сожитель телу. Пост — оружие доблестным, училище подвижников. Пост отражает искушения, умащает на подвиг благочестия; он сожитель трезвенности, виновник целомудрия. Пост — доблесть во бранях. Пост угашал силу огненную. Пост заграждал уста львов. Пост возводит молитву на небо. Пост — матерь здравия. Пост — наставник юности, украшение старцев, добрый спутник путешественникам. У постящихся тело честно, и душа драгоценна...

Преподобный Ефрем Сирин

Великопостная молитва Ефрема Сирина

Великим постом каждый день — с вечера воскресенья по пятницу читается

удивительная молитва Ефрема Сирина

 Небольшая молитва христианского святого IV века Ефрема Сирина является символом Великого поста.

Она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.

Господи и Владыко живота моего!
Дух праздности, уныния, любоначалия
и празднословия не даждь ми.
(Земной поклон)
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
(Земной поклон)
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя
прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков
Аминь.
(Земной поклон)
Боже, очисти мя, грешную (грешного).
12 раз с поясными поклонами

И ещё раз всю молитву полностью
с одним земным поклоном в конце

Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается, т. к. богослужения этих двух дней, как мы увидим позже, отличаются от общего великопостного строя). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: «Боже, очисти мя, грешнаго», — с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.

Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым, свойственным только этой молитве образом все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов, прежде всего, — освобождение от какого-нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.

Молитвы в пасхальный период. Часы Пасхи

Часы святой Пасхи при богослужении в Храме

Часы, отделяющие пасхальную Заутреню от Литургии, проходят для многих незамеченными, потому что не читаются, как обычно, а поются, и состоят не из псалмов (составляющих их основу), а из избранных пасхальных песнопений, легко узнаваемых на слух.
Равным образом и другие богослужения Пасхи и всей Светлой седмицы (т. е. до следующего воскресенья) состоят почти исключительно из пения (за исключением чтения Апостола и Евангелия, иерейских возгласов и дьяконских ектений). Вообще же чтение Псалтири, сборника древнееврейских религиозных гимнов и молитв, упраздняется на всю Светлую неделю потому, что «сень ветхозаветная не имеет уже места при лучезарном сиянии новозаветной благодати».

Келейные молитвы в пасхальный период

По давней традиции обычные утренние и вечерние молитвы заменяются в Светлую Седмицу пасхальными часами. Все часы: 1-ый, 3-ий, 6-ой, 9-ый – совершенно одинаковые и читаются одинаково. Это последование Пасхальных Часов содержит основные пасхальные песнопения. Начинается, конечно, «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», «Воскресение Христово видевше…» трижды поется, затем поются ипакои, экзапостиларий и так далее. Это последование по времени прочтения гораздо короче, чем обычное утреннее и вечернее правило. Обычные молитвы, которые содержат и покаянного характера молитвы, и другого рода, все заменяются пасхальными песнопениями, которые выражают нашу радость от этого великого события.

Часы пасхальные

      Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)

      Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим. Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды)

      Предварившыя утро яже о Марии, и обретшыя камень отвален от гроба, слышаху от ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

      Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

      Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, неописанный.

      Слава: Яко Живоносец, яко рая краснейший, воистинну и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего Воскресения.

      И ныне: Вышняго освещенное Божественное селение, радуйся: Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: благословенна Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.
 
      Господи, помилуй. (40 раз)

      Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь.

      Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

      Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)

Во время светлой седмицы вместо утренних и вечерних молитв читаются

Часы пасхальные

Источник:

Изображение:

Светлана Бердник Рождение нового дня

Святому и праведному Иоанну Кронштадскому

 молятся во всякой семейной и бытовой нужде и в болезнях.

Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому.

Кондак 1

Избранный угодниче и преславный чудотворче, отче праведный Иоанне, града Кронштадта преславное украшение! Ты, от младенства Христу последуя, сораспятися Ему возжелел еси и, жизнь твою в Нем утвердив, дар чудес от Бога приял еси и словом живоносным всех напитал еси. Мы же, недостойнии, благодарив вопием ти:

Радуйся, Иоанне, земли Российский молитвенниче предивный.

Икос 1

Ангела светла, ещё отрок сый, яве узрел еси, отче Иоанне, иже и рече ти, яко повелением Господним приставлен хранити тя во всех путех твоих. Темже, яко избранника Божия, ведуще тя, взываем сице:

Радуйся, благодати Божия сосуде избранный;

радуйся, словом Божиим измлада наставленный.

Радуйся, во отрочестве явления Ангела Хранителя сподобивыйся;

радуйся, от юности водительству Духа Святаго предавыйся.

Радуйся, родителей боголюбивых благочестие восприемый;

радуйся, целомудрием и чистотою себе оградивый.

Радуйся, духовным наставником твоим всем сердцем внимавый;

радуйся, почитанием родителей благоволение Божие стяжавый.

Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

Перевод с греческого портала Святая Гора Афон

Почему молитва на Афоне особенная Старец Паисий Святогорец.

Как учат на Святой Горе Афон, основа молитвы в том, чтобы средцу стало больно. Если средцу не больно, то можно часами тянуть четки, но молитва не будет иметь никакого результата. Если человеку больно за то, о чем он молится, то он и одним лишь воздыханием совершает сердечную молитву. Многие, когда люди просят их молитв, не располагают временем и молятся о нуждах этих людей одним лишь воздыханием. Я не говорю, что не нужно молиться, но если случилось так, что времени нет, то болезненное воздыхание о чужой боли есть сердечная молитва. То есть по своей силе оно равноцелым часам молитвы. К примеру, ты читаешь письмо, видишь нужду, воздыхаешь и потом молишься. О, да это великое дело! Ты еще не взял трубку, еще не набрал номер, а Бог же слышит тебя! А насколько хорошо понимает это тот, о ком совершается такая молитва! Посмотрите, как бесноватые, где бы они ни находились, понимают, когда я молюсь за них, и кричат! Настоящая молитва - это не удовольствие, не духовный комфорт, а она начинается с боли. Что это за боль? Человек страдает сердцем, даже мучается в хорошем смысле этого слова. Ему больно, он стонет, страдает, о чем бы он ни молился. Думаете, я условно сказал "страдать"? Нет это все настоящее, он страдает потому, что соучаствует в общей человеческой боли или же в боли какого-то конкретного человека. За это соучастие, за эту боль Бог воздает ему радостью в сердце, а просящим - дает просимое.

Молитва

Молитва - это тайна. Проникнуть в глубину молитвы дается не каждому. Мы никогда не знаем, исполнит Господь нашу просьбу или нет.

Но на Афоне давно заметили, что иногда человек умеет молиться сам, но смиряется и просит других о молитве за себя. И вот, вдруг, неожиданно, за его смирение Бог подает и тем, кто просит, - и ему самому!

Святая благоверная Анна Кашинская

Акафист святой благоверной Анне Кашинской

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

Акафист Пресвятой Богородице

Тропарь Пресвятой Богородице

Молитвы перед Тихвинской иконой Божией Матери

Акафист Пресвятой Богородице

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице благодарственная пения восписуем о явлении чудныя Ея иконы, к Нейже притекающии присно избавляются от враг видимых и невидимых. Ты же, Госпоже Неба и земли, яко милосердная Мати, приими ныне малое сие моление наше и неотступну никогда же сотвори милость Твою от нас и заступление, охраняющи от всех бед и напастей нас, зовущих Ти: Радуйся, Владычице, милостивая о нас пред Богом Заступнице.

Икос 1

Ангелов лицы ликовствующе служат Тебе, Владычице, и почитающе Тя, на руку Твоею носившую Творца видимыя и невидимыя твари, икону Твою с места на место преносят. Мы же, земнороднии, дивящеся чудному явлению иконы Твоея, Ангелы носимыя, вопием Ти сице: Радуйся, всех Небесных Сил высшая; Радуйся, вся ангельския чины превосходящая. Радуйся, Честнейшая Херувим; Радуйся. Славнейшая без сравнения Серафим. Радуйся, радование Ангелов; Радуйся, похваление ликов небесных. Радуйся, от Ангелов воспеваемая. Радуйся, от Серафимов прославляемая. Радуйся, от Архангел поклоняемая; Радуйся, от воинств небесных почитаемая. Радуйся, в иконе Твоей от Ангел чтимая; Радуйся, в видимем образе Твоем от невидимых сил носимая. Радуйся, Владычице, милостивая о нас пред Богом Заступнице.

Тропари, кондаки, молитвы и величания. Акафист

святому благоверному и великому князю Александру Невскому, в схиме Алексию.

Тропарь благоверного князя Александра Невского

Познай свою братию, российский Иосифе,/ не в Египте, но на Небеси царствующий,/ благоверный княже Александре,/ и приими моления их,/ умножая жита людем плодоносием земли твоея,/ грады владычествия твоего ограждая молением// и православным христианом на сопротивныя споборствуя.

Кондак благоверного князя Александра Невского

(2Кор.7:1–10; Мк.1:29–35)

«Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк.1:35). Вот урок рано вставать и первые часы дня посвящать на молитву, в уединении. Душа, обновленная сном, бывает свежа, легка и способна к проникновению, как свежий утренний воздух; потому сама собою просится, чтоб пустили ее туда, где вся ее отрада, пред лицо Отца небесного, в сообщество ангелов и святых. В это время удобнее ей это делать, чем после, когда уж налягут на нее заботы дня. 

Все Господь устрояет. Надо от Него принять благословение на дела, вразумление нужное и подкрепление необходимое. И спеши пораньше, пока ничто не мешает, наедине вознестись к Господу умом и сердцем и исповедать Ему нужды свои, намерения свои и испросить Его помощь. Настроившись молитвою и богомыслием с первых минут дня, целый день потом проведешь в благоговеинстве и страхе Божием, с мыслями собранными. Отсюда – осмотрительность, степенность и стройность в делах и взаимных отношениях. Это награда за труд, на который понудишь себя в утреннем уединении. Это и для житейских людей, стало быть, мера благоразумия, а не что-либо чуждое их целям.

Мысли святителя Феофана Затворника

Тропарь, кондак, величание, молитвы,

Акафист Рождеству Пресвятой Богородицы

Тропарь Рождества Богородицы , глас 4

Кондак Рождества Богородицы, глас 4

Величание Рождества Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Молитва первая на Рождество Богородицы

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Акафист преподобному Сергию Радонежскому

Кондак 1

Возбранный от Царя сил, Господа Иисуса, данный России воеводо и чудотворче предивный, преподобне отче Сергие! Прославляюще мы прославльшаго тя славы Господа, благодарственное пение воспеваем ти, ибо молитвами твоими от нашествия иноплеменник и скорбных обстояний нас присно избавляеши, яко имея дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец, предуведевый, по самовластному чистаго сердца твоего изволению, всеусердствующее Его воли исполнение, еще во чреве матерни трикратным возглашением, показа тя миру истиннаго служителя быти Святыя Троицы и научи всех вопити тебе сице:

Радуйся, прежде век, яко имаши верный раб Христов быти, предусмотренный; радуйся, во оноже время во блаженное и небесное жилище предуставленный.

Радуйся, от чрева матерня на службу Небеснаго Царя, яко воин, хотящий верен Ему быти, призванный; радуйся, яко благодатию Божиею оправданный.

Радуйся, не точию России, но и всей вселенней прославленный; радуйся, трикратным твоим во чреве возглашением родителей и всех слышащих удививый.

Радуйся, по рождении своем постное иноческое житие показавый; радуйся, от сосца матерня воздержание чудное явивый.

Радуйся, яко в среду и пяток млека никакоже вкусивый; радуйся, родителей благих добрый и избранный плоде.

Радуйся, радости скорбящим и милости с верою у тебе просящим подателю; радуйся, печалей злых во всяких приключениих отгонителю.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Когда душевной боли не измерить,

Молитву повторяю вновь и вновь:

Открой, Пречистая, мне милосердья двери,

Возьми, Владычице, под свой Покров.

АКАФИСТ ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Кондак 1

Взбранней Превечным Цаpем, пpевышшей всякаго создания Небесе и земли Цаpице, пpишедшей иногда в Влахеpнскyю цеpковь на молитву, достойное поклонение с благодаpением пpиносяще, яко во тьме сущии, под Твой светящийся омофоp с верою и умилением пpибегаем. Ты же, яко имyщи деpжавy непобедимyю, от всяких нас бед свобождай, да зовем Ти: Радyйся, Радосте наша, покpый нас от всякаго зла честным Твоим омофоpом.

Икос 1

Архангел и Ангел множество, со Пpедтечею, Богословом, и всех святых ликом, сопредсташа Тебе, Цаpице своей, в церкви Влахернстей и, yмиленная моления Твоя о всем миpе слышавше, со yдивлением возопиша таковая: Радyйся, Бога Отца безначальнаго предвечное благоволение; радyйся, Бога Сына безлетнаго пречистое вместилище. Радyйся, Бога Дyха Всесвятаго избранное жилище; радyйся, Горних чинов ангельских непрестающее удивление. Радyйся, темных сил адских всегрозное устрашение; радyйся, Юже на воздyсе сpетают многоочитии Херувимы. Радyйся, Ейже похвальная восписуют шестокрилатии Сеpафими; радyйся, Еяже преблагому покpовy и мы, земнороднии, благодарне покланяемся. Радyйся, Радосте наша, покpый нас от всякаго зла честным Твоим омофоpом. 

Акафист, молитвы

священномученику Киприану и святой мученице Иустине

Кондак 1     

Избранный от диавольскаго служения на служение истинному Богу и к лику святых сопричтенный, священномучениче Киприане, моли Христа Бога избавитися нам от сетей лукаваго и побеждати мир, плоть и диавола, да зовем ти:
     Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
 

Акафист Архангелу Михаилу

ВЕЛИКИЙ КАНОН, ПОЕМЫЙ В
СУББОТЫ МЯСОПУСТУЮ И ТРОИЦКУЮ

Ирмос: Песнь возслем людие:
Вси помолимся Христу, творяще память от века мертвых, да вечнаго огня избавит я в вере усопшыя, и надежде жизни вечныя.
Глубиною судеб Твоих, Христе, всепремудре Ты предопределил еси коегождо кончину жизни, предел и образ. Темже яже покры гроб во всякой стране, на суде спаси, Всещедрый.
Пределы жизни нашея давый, темже усопшыя от житейскiя нощи, дне невечерняго сыны покажи Господи, священники православныя, и вся верныя люди Твоя.
Яже покры вода, и брань пожат, трус же яже объят, и убийцы убиша, и огнь яже попали, верныя, Милостиве въ части учини праведныхъ.
Вся презираяй плотския долги нашя Спасе наш, во всяком возрасте всего рода человеча, пред судищем твоим постави неосуждены, Тебе Создателю отвещающыя.
Слава, Троичен: Триединаго естества пою, Лица Самоvпостасная, Нерожденна Отца, Сына Рождшагося, и Духа Святаго: Безначальное Царство, Власть, Божество Едино.
Богородичен: Воистинну Ты явилася еси небо на земли, большее Вышняго Небесе, Безневестная Дево: из Тебе бо возсiя Солнце въ мiре, владычествуяй правдою.
Катавасиа: Песнь возслем людие чудному Богу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопiюще: поим Тебе Единому Владыце.

Ирмос: Видите видите, яко Аз есмь Бог ваш, прежде век рожденный от Отца, и от Девы в последняя без мужа заченшийся и разрушивый грех праотца Адама, яко Человеколюбец.
Видите, видите, яко Аз есмь Бог ваш, преведным судом водрузивый пределы жизни, в нетление от тли приемляй вся усопшыя в надежди вечнаго Воскресения.
От четырех конец Господи, приемляй верно усопшыя, в мори, или на земли, или в реках, источницех, или езерех, или в ровенницех снедь зверем бывшыя, и птицам, и гадом, вся упокой.
В Твоей длани всяческая Господи, предразсудил еси, разрешшыяся в составы четыри: в пришествии Твоем собрал еси воскреси, вся яже в неведении, и разуме, прощая тем прегрешения.
О страшнаго Твоего втораго, Господи, пришествия! Зане яко в виде молнии на землю пришед, воздвигнеши все создание Твое судитися, в вере Тебе тогда поживших, сретших Тя с Тобою быти сподоби.
Слава, Троичен: Пресовершенная Единице, Божественная, Триипостасная, нерожденне Отче и Сыне Единородне, Душе от Отца исходяй, Сыном же являяся: Существо едино и Естество, Господьство, Царство, спаси всех нас.
Богородичен: Неизглаголанное чудо Твоего Рождества Мати Дево: како бо и раждаеши и чиста еси в томже; како Отроча раждаеши, и не веси искуса мужеска отнюд; якоже весть паче естества от Мене новолепно Слово Божие Рождшееся.
Катавасия: Видите видите, яко Аз есмь Бог ваш, прежде век рожденный от Отца, и от Девы в последняя без мужа заченшийся и разрушивый грех праотца Адама, яко Человеколюбец.

Ирмос: Утвepждей pукою Твoею:
Прешедшыя жития течение, в славе благочестной праведным одеятися венцем сподоби Боже, и вечных благ насладитися.
Напрасно восхищенныя, попаляемыя от молнии, и измерзшыя мразом, и всякою раною, упокой Боже, егда огнем вся искусиши.
Присномутное жития море преплывшыя Христе, в нетленное Твоего жития сподоби пристанище притещи, православным житием окормленныя.
Ихже всякое естество морских и птиц небесных прият снедение Христе, Твоими судьбами, воскреси Боже, в последний день со славою.
Слава, Троичен: Умно Божественную Единицу, в три лица просто купно еже пресещи совокупляю несекомая: якоже бо скорость молнии, трисияющая видится во единстве.
Богородичен: Недоуменное Твое чудо: без мужа бо раждаеши, и девство Твое, Чистая, соблюдаеши рождши. Темже ангел множество, и человеческий род поет Тя во веки.
Kaтaваcиa: Утвepждей pукою Твoею, Cловe Божий небеса, пpocвещениeм Твoeго иcтиннaго пoзнания, утвepди и наc нa Тя нaдеющиxcя cepдца.

Нас ради претерпевый крест и смерть, и умертвивый ад, и совоскресивый мертвыя, преставльшыяся от нас Спасе, упокой, яко Человеколюбец Бог, и в трепетное и страшное пришествие Твое Жизнодавче, яко имеяй множество милоcти, царствия Твоего сподоби.
Слава, тойже.
И ныне, Богородичен:
Скорый Твой покров, и помощь и милоcть покажи на рабех Твоих, и волны Чистая, укроти суетных помышлений, и падшую душу мою возстави Богородице: вем бо, вем Дево, яко можеши, елика и хощеши.

Иpмoc: Из горы приосененныя:
Отцы и праотцы, деды и прадеды, от первых и даже до последних, во благозаконии умершыя и благоверии, вся помяни Спасе наш.
В горе, на пути, на местех пустых житие оставльшыя в вере, монахи же и бельцы, юношы и старцы, со святыми Христе всели.
От печали и радости прешедшыя ненадежно, верою абие пременившыя житие, в благоденствии пострадавшыя, или злоденствии, вся упокой Спасе наш.
Яже уби мечь, и конь совосхити, град, снег и туча умноженная: яже удави плинфа, или персть посыпа, Христе Спасе наш упокой.
Слава, Троичен: Странно яко Едино, и Три, Божество все по единому лицу нераздельно: Отец бо, Сын, и Дух Святый есть покланяемь, яко Един Бог.
Богородичен: Направи нас Дево, молитвами Твоими, окормляющи обуреваемыя волною греха, во спасительная пристанища, Господородительнице, избавляющи от всяких лютых.
Kaтaваcиa: Из гopы пpиоcененныя Cловe, пророк, единыя Богородицы, xoтящe вoплoтитиcя, богoвидно уcмoтpи, и co cтpаxoм cлaвocловяшe cилу Твoю.

Иpмoc: Утренюет дух мой:
Коегождо память умерших благочестно от века днесь творяще Господи, прилежно Ти вопием: вся упокой со святыми Твоими.
От всякаго, яже приял еси, рода и рода в царех, в князех, или монашествующих православныя, щедре, вечнаго избави мучения.
Всех яже создал еси полезная ведый, имже попустил еси Господи, внезапными падежьми ненадежно умрети, избави муки всякия Боже наш.
Огня присно палящаго, и от тьмы несветимыя, скрежета зубнаго, и червия безконечно мучащаго и всякаго мучения избави Спасе наш, вся верно умершыя.
Слава, Троичен: Единопрестольная, Безначальная, Триvпостасная Единице, разделением единство, и вопротив лицы естество имущая, во едино нас совокупи хотение Твоих заповедей.

Богородичен: Средь огнезрачных серафимов явилася еси Чистая Честнейшая, порождши сим неприступнаго Спаса, воплощением обожившаго земнородных смешение.
Катавасиа: Утренюет дух мой к Тебе Боже, зане свет повеления пришествия Твоего: имиже убо озари ум наш Владыко, и настави на стезю жизни.

Иpмoc: Содержима мя:
Смерти разрешив болезни, пострадав Начальниче жизни Боже наш, усопшыя от века рабы Твоя упокой. Неизглаголанными Твоими судьбами, яже убиша чаровная напоения, отравы, костная удавления, со святыми Господи упокой.
Егда судити будеши всяческим, стоящым нагим и откровеным пред лицем Твоим: тогда Щедре, пощади послужившыя Ти верно Боже.
Последнею убо трубою вострубившу Твоему архангелу, в воскресение жизни всех, тогда Христе, рабы Твоя упокой.
От века яже Иисусе еси верныя Боже, род всякий человеческий сподоби, во веки со служащими Тебе, славити Тя.
Слава, Троичен: Богоначалие Трисвятое, Единопрестольное, Отче, Сыне со Святым Духом, Ты еси Бог мой, вседержительством Твоим содержай все.
Богородичен: От корене твоего возсия цвет жизни, Иессее праотче взыграй спасаяй мiр, от Чистыя Отроковицы Христос Бог.
Катавасиа: Содержима мя приими Человеколюбче, грехи многими и припадающа щедротам Твоим, яко пророка Господи, и спаси мя.
Кондак: Со святыми упокой Христе, душы раб твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
Икос: Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека: земнии убо от земли создахомся, и в землю пойдем, якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: яко земля еси, и в землю отыдеши: аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь.

Иpмoc: В начале землю основавый:
Благочестно от века преставльшихся память творяще, вопием: благословен еси во веки, Господи Боже отец наших.
Внезапу благочестно умершыя, и от стремнины всяческия падшыя, древа, железа, всякаго камене, упокой Боже усопшыя верныя.
В страшное Твое пришествие Щедре, одесную овец Твоих постави, православно Ти в жизни послужившыя Христе, и преставльшыяся к Тебе.
В лице Христе, избранных Твоих вчини Твоя рабы, вопити Тебе: благословен еси во веки, Господи Боже отец наших.
От земли персть содетельствовавый, плоть духом оживотворивый, Спасе Щедрый, яже приял еси, упокой Боже, в нестареющем животе.
Слава, Троичен: Якоже треми солнцы Божество, единым света срастворением да воспоется, Отец, и Сын, и Божественный Дух, един естеством, но три Ипостасьми.
Богородичен: Давидское согласно воспеваем Ти пение, гору Тя Божию нарицающе Дево, в Нейже вселився плотию Слово, обоготвори нас духовно в Себе.
Катавасeя: В начале землю основавый, и небеса Словом утвердивый, благословен еси во веки, Господи Боже отец наших.

Иpмoc: На горе святей прославльшася:
Сокрушивый первее сень смертную, возсияв яко солнце из гроба, сыны Воскресения Твоего сотвори, Господи славы, вся умершыя в вере, во веки.
Безвестных и сокровенных Сведетелю, егда имаши открыти дела тьмы и советы сердец наших, тогда не истяжи слова со всеми верою усопшими.
Егда имаши сести на престоле, и повелиши на суд предстати, собранным трубою от конец земли: тогда пощади всех Христе, яко Милоcтивый.
Умершым напрасно от случаев, от клича же зельнаго и скораго течения, заушения, удавления же, и лягания, Господи славы, верою усопшым ослаби во веки.
Благословим Отца и Сына, и Святаго Духа, Господа.
Яко единицу существом пою Тя, яко Троицу лицы Тя чту: Отче, и Сыне, и Душе Пресвятый, безначальную державу Твоего Царствия славлю во веки.
Богородичен: Струи живыя источник запечатленный, показалася еси Богородице Дево: без мужа бо Господа рождши, безсмертия верныя напаяеши водою во веки.
Хвалим, благословим:
Иpмoc: На горе святей прославльшася, и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, Господа пойте и превозносите во вся веки.

Иpмoc: Проявленное на горе законоположнику:
Идеже есть веселящихся жилище святых Твоих Господи, вся от века усопшыя, в вере же и надежди радоватися сподоби.
Умершыя Божиим прещением, смертных громов всяких с небесе изнесенных, земли разседшейся, морю возшумевшуся, вся верныя Христе, упокой.
Всякий возраст, старцы и юныя, младенцы и дети, и ссущыя млеко, мужеское естество и женское, упокой Боже, яже приял еси верныя.
От ядовитых угрызений умершыя, от поглощения змиев, от попрания коней, и от удавления, и обешения от искренняго, верою Ти послужившыя упокой.
Коегождо по имени в вере умершыя, от века и от рода родов, неосужденно предстати Тебе Слове, в пришествии Твоем сподоби.
Слава, Троичен: Единый в Троице Боже, слава Тебе непрестанно: аще бо и Бог кийждо, но един естеством есть, Отец, и Сын, и Дух, трисветлыми свойствы.
Богородичен: Паче ума Рождество Твое: раждаеши бо прежде Сущаго, и млеком питаеши несказанно, Пищедавца мiру: держиши же Содержащаго вся, Христа Единаго Избавителя нашего, Всенепорочная.
Катавасиа: Проявленное на горе законоположнику во огни и купине Рождество Приснодевы, в наше верных Спасение, песньми немолчными величаем.

Живыми и мертвыми обладаяй яко Бог, упокой Твоя рабы в селениих избранных: аще бо и согрешиша, Спасе, но не отступиша от Тебе.

Упокой рабы Твоя во стране живых Господи, отонудуже отбеже болезнь, печаль вкупе и воздыхание: очисти яко Человеколюбец, яже в житии согрешиша: Един бо Безгрешный еси и Милоcтивый, мертвых и живых Владыка.
Богородичен: Марие Богоневесто, Христа непрестанно моли о нас рабех Твоих, с Богоглаголивыми пророки, и мученик соборы, иерархи же и преподобными, и всеми праведными, снаследники быти Небеснаго Царствия.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ КУТИИ.

Кутия, иначе — коливо (т. е. вареная пщеница, смешанная с мёдом), поставляемая как при совершении заупокойной литии, так и панихиды, служит напоминанием о Воскресении умершего. Как зерно, чтобы образовать колос и дать плод, должно быть положено в землю и там истлеть, так и тело умершего должно быть предано земле и испытать истление, чтобы потом восстать для Будущей жизни (1 Кор. 15, 36-38; Ин. 12, 24). Мёд знаменует сладость благ будущей жизни. Кутия, пожалуй, единственное обязательное блюдо поминальной трапезы. Готовим ее, вспоминая слова Спасителя: Иоан.12:24 «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Зерном можно назвать наших сродников усопших, а плод их — в нас многогрешных, в нашей памяти о них, в наших делах, совершаемых благодаря их добро прожитой жизни.

С этой мыслью и будем приготовлять.

Замочим на несколько часов зерно, предпочтительно пшеницу, но так как она не всегда есть под рукой, подойдет недробленая перловая крупа или рис. Сварим из него умеренной разваренности кашу, чтобы зернышки были отдельные, но не жесткие. Готовим ингредиенты наполнители, здесь простор для вашей фантазии: традиционно добавляют изюм и мед, но любые сухофрукты, орехи всех видов, чищеные семечки, мак, фрукты, мармелад вполне подойдут, это уже дело вкуса хозяйки. Если меда нет, заправим сахаром, предпочтительно в виде сиропа. Сухофрукты, изюм, курагу распарим (крупные можно измельчить). Орехи тоже можно измельчить, но не в категоричную пудру, пусть будут и кусочки, и более мелкая масса. Все приготовленные продукты перемешаем. Помещаем в удобную посуду – и в церковь, на панихиду, освятить, помолившись за усопших.

Источник:

Текст:

http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/ws_rod_m/kanon.htm

http://www.pravmir.ru/vselenskaya-myasopustnaya-ro...ta-istoriya-smysl-soderzhanie/

Изображение:

Рязанский синодик. XVII век.

Вселенская родительская

мясопустная

суббота.

Проповедь Архимандрита Килилла (Павлова)

http://www.liveinternet.ru/users/3528972/post314263682/