Самураи Идеалогия войнов - самураев: я не знаю жалости я не знаю боли я не знаю страха я вообще ничего не знаю потому что я тупой... *************************** Я-часть той силы,что желает зла и вечно совершает добро! Слово "самурай" происходит от древнего глагола "самурау" - "служить". Таким образом, "самурай" - это "служивый", "слуга". Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - "Буси" ("воин"). Отсюда "бусидо" - "Путь Воина". Религия самураев. Пути познания истины. Дзен также имело огромное значение в военно-спортивной подготовке самураев. Занятия по фехтованию, стрельбе из лука, борьбе без оружия, плавании и др. совершенствовали больше не физическое, а духовное состояние человека. Уравновешенность психики и самообладание здесь играли преобладающую роль. Главным способом к познанию истины по системе дзен была медитация (дзадзен) – созерцание в спокойной позе в положении сидя со скрещенными ногами, без каких-либо мыслей. Вершиной медитации должно было стать сатори. Для медитации обычно выбирались сад или помещение, из которого выносили все предметы, которые могли бы помешать или отвлечь медитирующего. Различные школы дзен-буддизма выработали свои правила поведения во время медитации, но у них были и общие черты.Во время дзадзен происходила тренировка легких, обучение размеренному дыханию, что способствовало самоуглублению и воспитанию «терпения и выдержки». Это было первой ступенью. Далее, когда дыхание становилось ровным, и голова освобождалась от всяких мыслей (состояние «мусин»), на человека могло найти просветление (сатори), он достигал муга (отсутствие «я»), т.е. человек выходил за пределы собственного бытия, понимания своего существования. Ещё одним путем к «истинному прозрению» был коан – вопрос наставника дзен ученику, который должен был пробудить интуицию у ученика, т.е. вызвать сатори. Этот метод практиковался школой риндзай. В ответах не должно было быть никакой логики, чтобы она не мешала придти к «просветлению». Считалось, что только при отсутствии мышления при ответах и вопросах (мондо) могло наступить «просветление». Неожиданный подъём влияния христианства привел к скорейшему его искоренению, т.к. сёгуны боялись, что иностранцы могут принести смертельную угрозу для существовавшего в те времена государственного строя. Довольно часто для достижения «просветления» использовались такие методы, как удар палкой, щипки за нос или толкание в грязь. Такую практику некоторые теоретики дзен рассматривали как средство для «просветления» на учебных фехтованиях на самурайских мечах (к примеру, удар тренировочным мечом). Считалось, что у человека, испытавшего сатори, появлялся новый взгляд на жизнь вследствие психологического стресса, он становился способным находить правильные решения в любой ситуации и управлять своей волей. А такие понятия, как власть, победа становились незначительны. При этом человек нисколько не менялся внешне. Это и требовалось от истинных самураев. Все присущие самураям качества, такие как хладнокровность, самодисциплина и мужественность и которые идеологи приписывали медитации и сатори, можно объяснить с психологической точки зрения самовнушением. Благодаря внушенным себе эмоционально насыщенным представлениям, чувствам и идеям, самурай получал сильную психологическую подготовку, которая очень помогала ему на протяжении всей его жизни. Такое самовнушение помогало самураям выносить боль, готовиться к смерти и держать себя в руках в различных ситуациях. БУСИДО – это неписаный свод правил поведения самурая. Эти правила касались не столько действий на поле боя, сколько поведения в повседневной жизни. Согласно БУСИДО, в бою самурай не должен думать. Его действия должны быть предопределены его поведением в мирное время. Подготовка к тому, чтобы выполнить свой долг, который чаще всего заключался в исполнении воли господина, и составляет суть БУСИДО. Слово «бусидо» состоит из трех иероглифов. Первые два из них образуют слово «буси» – человек, владеющий оружием, воин. Третий иероглиф - «до» - дословно обозначает Путь – важнейшее понятие, лежащее в основе восточной философии. Путь – это линия идеальной жизни. Тот, кто следует Пути, будет безупречен при жизни, а после смерти станет легендой и образцом для подражания многим поколениям. Согласно восточной философии, для каждого сословия существует собственный Путь, своя мораль и свои правила поведения. БУСИДО – это Путь Воина или Кодекс Самурая. В дословном переводе с китайского слово «самурай» означает вассала или слугу. Но во времена средневековых войн каждый слуга был одновременно и воином. По мере объединения Японии необходимость постоянно носить оружие постепенно трансформировалась в привилегию и со временем два меча – длинный и короткий –стали отличительной особенностью самураев. А само слово «самурай» стало синонимом слова «буси» и с тех пор обозначает слугу-воина. БУСИДО не имеет одного определенного автора. По сути это собрание поучений, советов и описаний случаев поведения, соответствующих бусидо. В разные времена бусидо публиковался в виде сочинений разных авторов, достигнув своего наиболее полного состояния в книге «Хагакурэ», написанной Ямамото Цунэтомо - бывшим самураем клана Набэсима, которая стала настольной книгой каждого самурая. Кредо воина. У меня нет родителей: я сделаю небо и землю своими родителями. У меня нет дома: я сделаю домом своим знания. У меня нет жизни и смерти: я сделаю вдох и выдох своей жизнью и смертью. У меня нет могущества богов: я сделаю честь моим божественным могуществом. У меня нет стремлений: я сделаю свои стремления осознанными. У меня нет волшебных тайн: я сделаю свой характер волшебной тайной. У меня нет тела: я сделаю выносливость телом своим. У меня нет глаз: я сделаю вспышки света глазами своими. У меня нет конечностей: я сделаю проворство и ловкость своими конечностями. У меня нет чудес: я сделаю праведное дело свом чудом. У меня нет талантов: я сделаю умение приспосабливаться своим талантом. У меня нет друзей: я сделаю свой ум другом своим. У меня нет врагов: я сделаю трусость врагом своим. У меня нет доспехов: я сделаю доброжелательность своим доспехом. У меня нет замка: я сделаю крепость духа своей неприступой твердыней. У меня нет меча: я сделаю себе меч! Как особое сословие самураи существовали на протяжении всей истории Японии. Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни которых лежали в древнейшей японской иерархии жрецов. В конце эпохи Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за титул сёгуна - военного правителя страны. Основой идеологии самураев стали дзэн-буддизм и складывающееся веками учение бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не означало готовность подчиненного на совершение любой подлости и злодеяния по слову повелителя. Если самураю отдавался заведомо преступный приказ, то он должен был смиренно пытаться переубедить господина. Если же это было невозможно - совершить сэппуку - ритуальное самоубийство. Также самурай должен был совершать самоубийство в случае "потери лица" - когда он был чем-либо опозорен. Идеологический смысл сэппуку заключался в том, что, вскрывая живот, воин обнажал перед всем миром свою душу и давал возможность судить себя по тем законам, по которым будет угодно его господину. Важно понимать, что сэппуку - это не самоубийство в обычном смысле слова. Все классики бусидо постоянно подчеркивали различие между "недостойной" и "достойной" смертью. Во втором случае это смерть, в которой есть смысл (очищение рода, указание господину на его промахи, выполнение приказа господина). В первом же - это бессмысленная смерть, пусть даже и "героическая" (в том числе и "глупая" смерть на поле боя). КОДЕКС ЧЕСТИ САМУРАЯ: Каждый самурай должен помнить о смерти и делать все как в последний раз. Если самурай помнит о смерти, значит, он готов к встрече с врагом. Если самурай готов к встрече с врагом - он непобедим. 1. Каждый самурай достоин прихода утра. Если утро не приходит - значит, самурай еще спит. 2. Каждый самурай достоин своего обеда. Если самурая не приглашают к обеду - значит, самурай только окончил завтрак. 3. Каждый самурай должен убить своего врага. Если у самурая нет врага - значит, самурай еще не подпоясал меч. 4. Каждый самурай должен быть бдителен. Если меч самурая еще в ножнах - значит, враг хитер и ждет часа, чтобы напасть на самурая. 5. Каждый самурай верен своему начальнику. Если начальник делает харакири - самурай должен быть верен своему долгу. 6. Каждый самурай должен вырастить сына. Если жена самурая рожает дочь, значит, дочь самурая должна родить двух сыновей. 7. Каждый самурай должен владеть мечом лучше врага. Если враг не дает самураю показать свое мастерство - значит, самурай должен убить врага. 8. Каждый самурай должен отвечать за своих крестьян. Если крестьяне не помогут своему самураю - значит, у них будет другой самурай. 9. Каждый самурай должен любить свою Родину. Если самурай изменит Родине - его ждет тоска. 10. Каждый самурай должен быть храбрым. Если самурай бежит с поля боя, значит, он уводит погоню от других самураев. 11. Каждый самурай должен быть жесток к врагам и открыт для друзей. Если самурай пьет саке с врагами, значит, он желает их напоить. 12. Каждый самурай должен убить волка. Если самурай еще не убил волка, значит, храбрые самураи убили всех волков в округе. 13. Каждый самурай должен в одиночку забраться на Гору. Если никто не видел самурая на Горе, значит, самурай совершил восхождение ночью. 14. Каждый самурай при встрече с самураем должен поклониться первым. Если самурай не поклонился первым, значит, из уважения к другому самураю он предоставил ему право поклониться первым. 15. Каждый самурай сам себе самурай, если рядом нет других самураев. 16. Каждый самурай должен верить своему начальнику и императору. Если самурай им не верит, он должен логически доказать себе их правоту. 17. Жизнь самурая делится на две части: еще не самурай и уже самурай. 18. Каждый самурай должен выглядеть достойно в глазах других самураев. Если самурай не слышит возгласов одобрения, значит, жена самурая надела на него кимоно не по сезону. 19. Каждый самурай должен сам строить свое будущее. Если будущее еще не построено, значит, самурай еще не встретился со своим императором. 20. Каждый самурай должен молиться своему Богу. Если Бог не помогает самураю, значит перерывы между битвами слишком малы, чтобы Бог мог услышать молитвы своего самурая. Могущество самурая определялось доходом от пожалованных ему земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай в армию господина. Пожалованные земли не воспринимались как реальная собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому воину. Важнейшим богатством для самурая были лошади. Природные условия Японии плохо приспособлены для выращивания этих животных, поэтому позволить себе содержать лошадей мог только состоятельный самурай. Также на это не был способен "Ронин" - самурай без хозяина. Поэтому последние, в отличие от европейских "странствующих рыцарей", всегда путешествовали пешком. От всех прочих самураи отличались двумя вещами - особой прической с выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча - большой и малый. Право носить малый меч имели все совершеннолетние мужчины. До начала правления клана Токугава самураем мог стать любой достаточно удачливый человек, в том числе и крестьянин, и горожанин. Четкого разделения между кастами тогда еще не было, а звание самурая присваивал князь за какие-либо военные заслуги. Среди самураев проводились своего рода "соревнования" с награждениями, скажем, первого взобравшегося на стену вражеской крепости или первого воина, вступившего в бой с противником. Принято считать самураев мастерами не только меча, но и кисти. Действительно, многие самураи из влиятельных семей получали неплохое образование, умели писать стихи, практиковали каллиграфию и чайную церемонию и т.д. Конечно, самураи из семей бедных и незнатных отличались этим далеко не всегда. Часто считается, что самураи военных периодов истории Японии руководствовались бусидо в том виде, в каком оно было описано в книгах вроде "Сокрытое в листве" [Hagakure] Ямамото Цунэтомо или "Книге пяти колец" [Gorin no Sho] Миямото Мусаси. Это не вполне соответствует действительности. Дело в том, что эти и им подобные книги были написаны в поздние времена, когда самураи, оставаясь военным сословием, практически не воевали. Как, кстати, и авторы этих книг. Их представление о военном искусстве большей частью было почерпнуто из хроник, легенд, рассказов престарелых очевидцев (речь именно именно о военном искусстве, а не об искусстве одиночных поединков). Писалась такого рода литература для того, что закрепить в письменном виде и передать последующим поколениям военное искусство, которому в современной жизни места нет. Однако из этого отнюдь не следует, что древние воины действительно руководствовались правилами, выведенными самураями-писателями в период Токугава. В реальности же все обстояло несколько иначе. То, на основании чего формулировались принципы бусидо - высшие достижения, подвиги наиболее выдающихся воинов. Очевидно, что, раз этот подвиг запомнился очевидцам, в целом самураи вели себя далеко не так героически. Однако подвиг фиксировался в хронике и действительно служил предметом изучения, преклонения и подражания для следующих поколений. Возникла парадоксальная ситуация - наиболее суровые и строгие правила бусидо стали общеизвестны и канонизированы тогда, когда потеряли практический смысл. В разгар периода гражданских войн самураи считали для себя вполне возможным поменять господина, но когда войны кончились - это стало считаться страшным позором, хотя теперь уже не угрожало жизни господина. Продуктивную аналогию можно провести с подвигами воинов Красной Армии и партизан в период Великой Отечественной войны. Они также были канонизированы существенно позже того времени, когда произошли, однако теперь аналогичные подвиги совершают воины Российской Армии в Чечне. Очевидно, уже в том числе и под влиянием прочитанных в детстве книг. Нечто в этом роде происходило и в Японии. Поэтому не стоит рассматривать книги по бусидо как учебник по повседневной жизни самураев древности. Это лишь идеал, к которому стремились и которого достигали лучшие из них. Ниндзя Несмотря на то, что о ниндзя известно довольно много, определенно писать о них довольно трудно. Слишком уж много легенд о них бытует в Японии и за ее пределами. Ниндзя (или "синоби" - "прячущиеся") - это те же самураи, но наделенные несколько другим кругом задач. Если самураи должны были воевать за своего господина лицом к лицу с противником, то ниндзя занимались шпионажем и терроризмом, отслеживая передвижения войск противника и совершая покушения на его полководцев. Изначально ниндзя становились самураи пограничных земель, находившихся на границе с землями противника. Затем специфика их подготовки вызвала необходимость выделения из массы остальных "Буси". Объединившись в кланы, ниндзя предлагали свои услуги то одним, то другим князьям, выполняя самые разнообразные поручения и распространяя о себе легенды. Кое-что в этих легендах было правдой, многое - ложью или полуправдой. Так, насколько мы можем об этом судить, ниндзя редко носили черные одежды, в которых они изображаются, поскольку лучший способ остаться незамеченным - это одеваться как все. Мало кто из них действительно был мастером боевых искусств, поскольку им это было не нужно, и мало кто из них мог в открытом бою рассчитывать на победу над самураем. Также, видимо, ниндзя-то (некий особый "меч ниндзя") - это позднейшее литературное "изобретение". В реальности ниндзя пользовались обычными короткими мечами. 忍刀), это самое известное название для знаменитого меча ниндзя. Их основным козырем была внезапность, а также активное использование метательного ("сюрикэн" - метательный кинжал, а также "звездочка" и дротик) и отравленного оружия. Объединяя Японию, Ода Нобунага уничтожил основные поселения ниндзя в провинциях Кога и Ига. Оставшиеся в живых ниндзя в период правления клана Токугава переквалифицировались в сотрудников О-мэцукэ (тайной полиции) и шпионов, выведывавших секреты ремесленников. Так, впервые в истории человечества, возник профессиональный промышленный шпионаж. http://www.ay.ru/japan/ - "JAPANServer" http://www.fido.sakhalin.ru/wayofsword/ http://www.professional.spb.ru/fizo.shtml Я.С.