-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —вето€ра

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 14.10.2009
«аписей: 4557
 омментариев: 10294
Ќаписано: 16274

—ери€ сообщений "—ергей јлексеев":
„асть 1 - —ергей јлексеев. –осси€: мы и мир
„асть 2 - ќтрывок из книги —. јлексеева "–осси€: мы и мир"
„асть 3 - —ергей јлексеев и ћихаил «адорнов о родном €зыке
„асть 4 - »нтервью с писателем —ергеем јлексеевым
„асть 5 - Ќова€ книга —. јлексеева
„асть 6 - ¬ защиту музе€  онстантина ¬асильева
„асть 7 - “ворческа€ встреча с —ергеем јлексеевым
„асть 8 - јркаим. —то€щий у солнца
„асть 9 - ƒревнерусский тренажер - правило
„асть 10 - ћ. «адорнов и —. јлексеев "Ѕудущее начнЄтс€ с родного €зыка...ї
„асть 11 - јркаим. —то€щий у солнца
„асть 12 - Ћюбител€м творчества —.јлексеева - —окровища ¬алькирии - будет седьма€ книга!
„асть 13 - —ергей јлексеев и ћихаил «адорнов. ¬стреча с читател€ми.¬идео
„асть 14 - —ергей јлексеев. —окровища ¬алькирии. ѕтичий путь.
„асть 15 - –азговор о ѕравде - в гост€х у —.“. јлексеева
„асть 16 - Ѕлог —. “. јлексеева
„асть 17 - —ергей јлексеев - —орок уроков русского. ”рок 1. —лово
„асть 18 - —ергей јЋ≈ —≈≈¬. —ќ–ќ  ”–ќ ќ¬ –”—— ќ√ќ. ”рок 2. Ѕ ќ √
„асть 19 - —ергей јлексеев. —орок уроков русского €зыка. ”рок 3. —олнце
„асть 20 - —ергей јлексеев. —орок уроков русского €зыка. ”рок 4. ’леб
„асть 21 - —ергей јлексеев. —орок уроков русского €зыка. ”рок 5. «емл€
„асть 22 -  омментарий —ерге€ јлексеева к письму «адорнова в јдминистрацию ѕрезидента
„асть 23 - Ќова€ книга —ерге€ јлексеева! »«√ќ… ¬≈Ћ» »…. √лава 1
„асть 24 - —. јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 6. ¬рем€
„асть 25 - —. јлексеев. »згой ¬еликий. √лава 1. ѕрибылой волк. „асть 2
„асть 26 - јудиокниги —ерге€ јлексеева. 12 книг
„асть 27 - јлексеев —ергей. ¬олчь€ хватка (јудиокнига)
„асть 28 - —. јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 7. ѕисьмо
„асть 29 - —. јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 8. ¬еды
„асть 30 - —ергей јлексеев. —орок уроков русского. ”рок дев€тый. √ои
„асть 31 - —ергей јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 10. –аж
„асть 32 - »нтервью —ерге€ “рофимовича јлексеева
„асть 33 - —ергей јлексеев. »згой ¬еликий. √лава 2. Ѕич Ѕожий
„асть 34 - јудиокниги. —лав€но-јрийские ¬еды - ћудрость наших предков
„асть 35 - ƒневник писател€ —ерге€ јлексеева на Ћи–у и новый официальный форум
„асть 36 - —ергей јЋ≈ —≈≈¬. —ќ–ќ  ”–ќ ќ¬ –”—— ќ√ќ. ”–ќ  20. ¬Ћј—“№
„асть 37 - —ергей јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 21. Ќарод
„асть 38 - —ергей јлексеев. 40 уроков русского. ”рок 13. Ћюбовь
„асть 39 - —ергей јлексеев. »згой ¬еликий. √лава 2. „асть 2
„асть 40 - ∆ива€ тема "јзбука предков"
„асть 41 - ѕутешествие на ћанарагу,ман€щую к —олнцу
„асть 42 - —ергей јлексеев. ¬еликаны жили 200 лет назад

¬ыбрана рубрика —ергей јлексеев.


¬ложенные рубрики: —ергей јлексеев. »згой ¬еликий(4), —. јлексеев. —орок уроков русского(13)

ƒругие рубрики в этом дневнике: €зычество(117), юмор(16), художники-иллюстраторы сказок(74), фальсификаци€ истории(106), ”чимс€ рисовать!(15), стихи(69), слав€нский след в истории(597), слав€нские художники(168), слав€нские традиции(960), слав€нские символы, руны(150), слав€нские праздники(261), слав€нские корни праздников(112), слав€нска€ одежда(87), слав€нска€ мифологи€(307), сад и огород(100), русский €зык(186), русские сказки (к/ф)(25), рукоделие, мастер-классы(148), родовые поселени€, экопоселени€(72), –одные Ѕоги(430), родноверие(555), рецепты(128), психологи€, практики, техники(20), помоги себе сам(578), ќформление, фоны(15), ќ вреде алкогол€ и курени€(24), Ќаши русские мультфильмы(63), наука выживани€(126), народные промыслы, ремЄсла(57), народна€ медицина(332), музыка(297), ћой родной край:  убань, “емрюк, “амань(22), ћихаил «адорнов(46), мифы, легенды, сказки(459), мир растений(352), мир природы(551), Ћюбовь –ыжкова-√ришина. ¬олшебный букварь(16), лекарственные растени€(292), легенды и мифы о цветах(52), космоэнергетика, эзотерика(43),  н€зь —ветослав(20), книги(109), истори€ слав€н в кино(36), истори€ слав€н(1496), исторический ликбез(32), »рланди€, кельты(52), здоровый образ жизни(428), загадки космоса(53), загадки истории(305), ∆ивотные в слав€нской мифологии(50), древн€€ истори€(360), древние цивилизации(247), дет€м(244), дерев€нное зодчество –уси(34), гимнастика дл€ красоты и здоровь€(20), геноцид русского народа(97), ¬сЄ о Ќовом √оде(36), ¬сЄ о воде(30), ¬олки(52), видео(439), ¬едруссы (от Ћады_Ћ€линой)(10), в мире прекрасного(465), в мире интересного(1033), в мире животных(202), бела€ раса(184), археологи€(272), актуальные темы(491), јзбука русского €зыка, буквари(53), ј.».јсов. —в€то-–усские ¬еды.  нига ¬елеса(15)
 омментарии (8)

—ергей јлексеев. —орок уроков русского €зыка. ”рок 5. «емл€

ƒневник

—реда, 21 Ќо€бр€ 2012 г. 11:57 + в цитатник

—ергей јлексеев 3 (400x600, 157Kb)

”–ќ  ѕя“џ…

«≈ћЋя


≈сли небесное покровительство, –аз, ƒаждьбог, имеют четко выраженное мужское начало, то «емл€ и все с ней св€занное €вно женское, поэтому в €зыке хранитс€ ее магическа€ формула-мантра – ћать-сыра-земл€. –а звучит напористо, экспрессивно, а его изнаночна€ сторона јр м€гко, бархатно, гибко. » не случайно слово земл€ хоть и начинаетс€ знойно, с огненного знака «, но тепло это отраженное, спроецированное –а, и так же не случайно изображаетс€ буква в виде коронованной вьющейс€ змеи.

«наменательно в этой св€зи еще одно наблюдение: в ƒаре –ечи сохранилс€ синоним слова «солнце» - коло. Ѕуквально, огненный круг, небесное колесо, коловрат, изображавшийс€ в виде четырех- или восьмилучевой свастики, вращающейс€ «посолонь», то есть, огненного креста с завихренными лучами. ¬ слове коло первоначальный смысл несколько размыт звучной, «круглой» буквой ќ, существующей в «акающем» русском €зыке дл€ благолепного звучани€, дл€ выпевани€ его голосом. —тоит насытить практически любое слав€нское слово этим звуком, и оно уже покатилось – крава - корова, млеко - молоко (отсюда млечный путь), славий - соловей. „увствуете, как значительно мен€етс€ смысл и содержание? Ёто же самое происходит и с коло, несущее в себе средний род, как и солнце. ¬ его «служебной» форме – кла тот же час высвечиваетс€ значение слова – к ла, то есть, к семени относ€щийс€, само суть сем€, оплодотвор€ющее землю. —вастика это не фашистский знак, это солнце сеющее: именно эта суть запечатлена во всех индоарийских орнаментах. ‘ашисты по своей необразованности придали ему зловещий смысл и таким образом изъ€ли св€щенный знак из стро€ символических образов.

ј теперь посмотрим в этой св€зи на слово сколот: —   Ћј “, буквально, тот, кто несет сем€ (огонь, свет), на земную твердь. »ли несущий сем€ знаний, се€тель, просветитель.

јр зеркальное отображение огн€ и света –а. ѕоистине, кто сотвор€л ƒар, взирал сверху! — земли этого не узреть.

¬ одной из книг € уже писал об этом, но здесь необходимо повторить, дабы высветлить эту неразрывную св€зь двух начал. ¬слушайтесь и всмотритесь в само слово – «емл€: нет ни единого лишнего знака и звука! « – знак огн€, отраженный свет, ≈ћ (®ћ) – емкость, вместилище, лоно, более знакомое нам по слову «водоем». ≈мать-имать – брать, воспринимать, а Ћя, Ћј – сем€. ¬ слове лава тоже нет ничего лишнего и переводитс€ с русского на русский как истекающее сем€. ¬улканическа€ лава представл€лась семенем (спермой) земных недр, впрочем, так оно и есть, и тогда открываетс€ слово влага. Ћада, Ћадо – дающий сем€, и припев л€-л€-л€, ла-ла-ла не был бессмысленным набором звуков.

» посмотрите, насколько тонки и из€щны €зыковые нюансы: слово от корн€ лов, а очень похожее по звучанию слава имеет совершенно иной смысл – имеющий сем€, детородный, полноценный, которому и воздавали славу, славили, восхвал€ли. ѕоэтому словене живущие с лова, а слав€не – плодовитые, дающие, изливающие сем€ знаний! ƒешифрированием слова влагалище вы займетесь на досуге, а мы на уроке воспроизведем информацию, полученную из слогокорней: «емл€ - планета, емлюща€ огонь, свет семени. “о есть, имеюща€ атмосферу и биосферу – услови€, способные воспринимать Ћј, чтобы впоследствии выметать росток, соцветие и родить плод – продлить жизнь солнечного огн€ и света. ѕоэтому планета и получила название – ћать-сыра-земл€. —толь выразительного определени€ более нет в €зыке ни о каком предмете или €влении.

Ќе берусь утверждать, летали наши пращуры в космос или нет, или только «растекашес€ мысью по древу», но “от, кто творил ƒар –ечи, делать это умел и витал над «емлей, ибо не позрев оком своим на все иные близлежащие, безжизненные планеты, нельз€ назвать «емлю – «емлей.

ќднако же откройте любой толковый либо этимологический словарь и почитайте: зем – корень, л – суффикс, € – окончание. ¬се врем€ хочетс€ спросить составителей: что, никто не узрел едва скрытого смысла слова? Ќу ладно, немцы, французы, датчане (перечислю только нескольких, приложивших руку к ƒару –ечи – ј. Ѕрюкнер, ј. Ѕецценбергер, ј. Ўлейхер, ’. ѕедерсен, √. ’юбшман, Ћ. “еньер, Ё. Ѕернекер). Ќе счита€ известного ‘асмера. Ќу а русский по роду и образу ј. √. ѕреображенский, например?

¬опросы болтаютс€ в воздухе…
„итать далее

земной шар (640x640, 155Kb)

–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
русский €зык
актуальные темы

ћетки:  
 омментарии (3)

 омментарий —ерге€ јлексеева к письму «адорнова в јдминистрацию ѕрезидента

ƒневник

ѕ€тница, 23 Ќо€бр€ 2012 г. 15:16 + в цитатник

јлексеев и «адорнов 4 (600x247, 35Kb)

“екст письма «адорнова здесь: 

http://mzadornov.livejournal.com/85460.html

Ќаконец-то € услышал голос не псевдопатриотов – кандидатов в депутаты, накануне выборов р€д€щихс€ в тогу поборников национальной идеи и государственности.
Ќе жалкий лепет «спасителей ќтечества», коих стало полно на всех каналах, но в одних и тех же лицах-масках. Ќе их сиплые речевки на митингах с Ѕолотной, где на трибунах з€бко ежитс€ догнивающа€ ельцинска€ «элита» и примкнувшие к ней авантюристы.

я услышал голос мужа и вразумительное слово о будущем –оссии.
ќт автора
ƒа, русские - народообразующа€ национальность, это становой хребет государства, но вс€кое живое существо живо не одним хребтом, а всеми част€ми плоти. ѕоэтому русска€ иде€ всегда была интернациональной, и при цар€х-императорах особенно, о чем и говорит добровольное присоединение многих соседних народов, которых ныне называют бывшими союзными республиками. «имой 1996 года € ходил по разбитому √розному и задавал один и тот же вопрос чеченкам, торгующим китайским тр€пьем среди развалин. »х мужь€ были в горах и воевали с федералами. ¬опрос простой и насущный – когда все это закончитс€? » женщины отвечали почти слово в слово – когда –осси€ снова станет сильной.

¬месте с развалом ———– разрушилась интернациональна€ иде€. —тановой хребет –оссии не распр€милс€, чего ожидали инициаторы расчленени€ —оюза, а напротив, прогнулс€.


ƒа, мы – ≈врази€, и это не только географическое пон€тие. ћы – треть€ цивилизаци€, занимающа€ серединное положение между «ападной и ¬осточной. “ак распор€дилась судьба и наши пращуры, собравшие земли и народы от океана до океана. ћы должны наконец-то уразуметь это триединство и сориентироватьс€ в пространстве. ¬ самом пон€тии ≈врази€ заложена подсказка: столица государства должна быть на ”рале. » пока у ћосквы не выпучилась «московска€ грыжа» по киевскому направлению, пока не обезобразила солнечный, лучистый город, этот вопрос нужно решить. „то бы мы не говорили о ѕетре ¬еликом, он не случайно ушел из ћосквы на болотистый берег Ќевы и там срубил новую столицу. Ќе окно он в ≈вропу прорубал, а избавл€лс€ от напластований старых бо€рских элит, которые в€зали его по рукам и ногам. —ейчас происходит то же самое. ћосква перегружена прежними элитами, а дл€ превращени€ их в гумусный, плодородный слой, потребуетс€ не менее столети€. ћожно не опасатьс€, что элитарный бомонд –оссии всем скопом ринетс€ на ”рал, дойдут лишь самые сильные и выносливые, но долгий путь к тому времени переформатирует их сознание.   счастью, старые элиты напоминают осенних бабочек, способных порхать в пределах —адового кольца или на –ублевке. »х крыль€ не пригодны дл€ долгих перелетов.

¬еликий мыслитель и оракул ћ.¬.Ћомоносов предсказал верно: государство –оссийское будет прирастать —ибирью. » вот теперь приходит врем€ нам, его потомкам-соотечественникам воплотить это в жизнь. » не газовые и нефт€ные трубы тащить через тайгу и болота, сотворить новую кровеносную систему государства. Ѕлизость столицы всколыхнет производительные силы —ибири и ƒальнего ¬остока. ј как китайцы «обрадуютс€» на столь близкое и €вственно слышимое биение сердца –оссии!

Ќо услышан ли будет голос «адорнова-философа, а не писател€-сатририка, там, в музейном  ремле, который воздвигали, как детинец? ƒл€ того, чтобы спасать детей, а не власть от народа?

—ергей јлексеев

http://stragasevera.livejournal.com/5139.html

–убрики:  истори€ слав€н
бела€ раса
актуальные темы

ћетки:  
 омментарии (5)

Ќова€ книга —ерге€ јлексеева! »«√ќ… ¬≈Ћ» »…. √лава 1

ƒневник

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2012 г. 13:04 + в цитатник

—ергей јлексеев  (627x420, 42Kb)

—ергей јлексеев: "Ќовый роман «»«√ќ… ¬≈Ћ» »…» очень скоро увидит свет. Ёта книга написана более года назад, и все это врем€ лежала у мен€ в столе. Ѕыл изначальный замысел предъ€вить вашему вниманию сначала первые «”роки русского» и лишь затем этот роман, написанный в жанре исторической прозы, но о сегодн€шнем дне".


1. ѕ–»ЅџЋќ… ¬ќЋ 


Ѕудучи невольником, он наконец-то испытал все радости жизни и благоденствовал на острове целых два года, впервые не испытыва€ невзгод и горестей. ¬доволь было всего – времени, изысканной пищи, ласковых наложниц и, прежде всего, много превосходного папируса, чернил и дерзких мыслей. Ѕудучи рабом, он мнил себ€ господином, и казалось, это состо€ние продлитс€ бесконечно, хот€ блаженство вызывало в нем чувство хрупкости мира, и по велению јриса, на острове не позвол€лось громко кричать, бить в барабаны и отбивать часы полудн€ и отхода ко сну.

¬се эти благодатные дни поко€ даже море не волновалось, тихо плеска€сь в бухте в пору осенних бурь, словно младенец в ванне.

“ак продолжалось, пока однажды к острову не причалил чужой корабль, на парусах коего красовалс€ неведомый знак – сдвоенный черный крест. ѕолага€, что это пожаловал господин, либо его посланник, подневольный философ €вилс€ на пирс, но с горделивой триеры сошел человек уважаемого возраста и весьма властного вида, обр€женный в судейскую мантию. ƒвое слуг вынесли и установили на причале дерев€нное кресло, напоминающее трон с высокой спинкой, двое других принесли пирамидальный дерев€нный ларец на ножках, украшенный теми же черными знаками и увенчанный золотым шаром. ‘илософ, как полагаетс€, преклонил одно колено и потупил взгл€д. Ќезнакомец в мантии мог быть кем угодно – доверенным лицом господина, вновь назначенным сатрапом острова или вовсе новым господином, однако он назвалс€ всего лишь именем “аисий  илиос, никак не обозначив своего статуса и положени€.

» что более всего заставило встрепенутьс€, обратилс€ к рабу по насто€щему имени!

– ¬стань, јристотель —тагирит! – велел он и сам сел в кресло.

«вучание собственного имени напоминало ман€щую песнь морской сирены. ‘илософ встал, но не избавилс€ от чувства напр€женного ожидани€, и настораживало его не само по€вление этого человека, а ларец, несомый слугами, вернее, венчающий его золотой шар, означающий высшую власть коллегии эфоров.

√ость откинул крышку пирамиды и извлек оттуда книгу.

– ѕосмотри и ответь: чьему перу принадлежит сочинение?

‘илософу хватило одного взгл€да, чтобы узнать свой труд о путешествии в ¬еликую —куфь, созданный более года назад и присвоенный господином. ѕравда, это была уже копи€, переписанна€ €вно рукой доксографа, на дешевом жестком пергаменте и, суд€ по засаленности титула, изведавша€ множество чтецов.

– «десь стоит им€ Ћукреций »рий, – осторожно проговорил невольник. – ” мен€ нет оснований предавать авторство сомнени€м…

„еловек в судейской мантии невозмутимо извлек из ларца еще одну рукопись, так же изр€дно изветшавшую.

– ј кто сотворил сей труд?

–уки у јриса дрогнули: перед ним оказалс€ список его собственного трактата о нашествии варваров, их нравах и гибели библиотеки ќльбии. “ого самого трактата, который сделал его известным, но на титуле так же сто€ло им€ жаждущего славы олигарха!

ќжида€ ответа, гость взирал на раба с непроницаемым лицом сфинкса, и угадать, что хочет, было невозможно. » тут философ схватил себ€ за руку, как вора, забравшегос€ в свой карман: даже не продолжительна€ жизнь в неволе незаметно насытила его трепещущим страхом, отчего и виделась ему хрупкость мира. ќн вспомнил учител€ Ѕиона и, вскинув голову, открыто воззрилс€ в лицо эфора.

– јвторство этих сочинений принадлежит мне, – гордо произнес јрис, при этом испытыва€ студеное дыхание опасности. – Ќо кто ты, незнакомец, чтоб спрашивать об этом?

—ин€€ судейска€ манти€, этот шар на ларце, знаки в виде сдвоенного креста и зр€щего глаза вдруг соединились в единую логическую цепь и могли означать, что перед ним представитель некого верховного карающего суда эфоры или герусии. ¬ тот же миг вспомнилась судьба оригинала первого трактата, публично преданного огню, и леден€ща€ рука предчувстви€ легла на пересохшее горло.

– “аисий  илиос, – просто назвалс€ гость.

– ћне твое им€ не знакомо… – начал было говорить невольник и смолк, ибо взор судьи более напоминал щелчок бича.

– ѕочему же на титулах стоит другое им€? – бесстрастно спросил он. – “ы умышленно скрыл авторство?

‘илософ выдохнул зноб€щий сердце холод и кратко рассказал о своем тщеславном господине, купившем его на берегах ѕерсии, об услови€х жизни на острове и нынешнем положении раба. ќн выслушал это так, словно уже знал все, что приключилось с јрисом.

– » ты утверждаешь, что Ћукреций »рий присвоил твои сочинени€? – уточнил он.

– ќн сделал это по договору со мной, – честно призналс€ философ.

“аисий  илиос продолжал испытывать его, ничем не выдава€ своих чувств и намерений.

– √отов ли ты вернуть свое им€ на титулы?

– √отов.

– Ёто равнозначно смертному приговору.

ќбраз Ѕиона на минуту возник перед взором, и в ушах прозвучало его повелительное слово:

– «ри!

– ≈сли в Ёлладе не внимают словам философов, а казн€т за свои труды, то исчезает смысл существовани€, – с достоинством произнес јрис, ощуща€ прилив сил. – » наступает смерть вс€кой мысли.

“аисий  илиос вернул в ларец рукописи и откинулс€ на высокую спинку кресла, взира€ на кип€щую бликами воду бухты. ќн что-то вспомнил, и лицо его слегка оживилось.

– “ы видел, как варвары вышли из мор€?

– ƒа, эфор. » это было неверо€тное зрелище…

– » утверждаешь, они способны дышать в воде, как рыбы?

– Ќет, надзиратель, сего € не утверждаю.
„итать далее

–убрики:  древн€€ истори€
истори€ слав€н
книги
древние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (2)

—. јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 6. ¬рем€

ƒневник

ѕ€тница, 07 ƒекабр€ 2012 г. 16:22 + в цитатник

—ергей јлексеев 5 (265x434, 15Kb)


—лав€нска€ истори€ представл€етс€ мировой науке неким закостенелым, в€лотекущим процессом, возможно, потому у отечественных историков и возникло суждение, будто слав€не, сид€ по глухим лесам и рекам, не развивались поступательно, как иные народы. ј находились в полудреме, и если чему-то учились, то непременно заимствовали знани€ у продвинутого —редиземноморь€ или на худой случай, у норманнов. »ногда просыпа€сь, эти варвары озирались, догон€ли впереди идущих, мен€ли одежды из шкур на плат€ные обноски греков, брали у прочих соседей какие-то примитивные технологии, в том числе, общественного устройства, и снова впадали в анабиоз. Ёдакие вечные аутсайдеры, плетущиес€ в хвосте истории, потому де-мол, проспали долгий период «прогрессивного» рабовладени€ и из небыти€ сразу угодили в феодализм.

 ак еще объ€снить, если по правилам игры, прин€тым с незапам€тных времен, вс€кий народ должен, об€зан пройти все стадии развити€? »сключени€ тут не допускаютс€, потому что сразу рухнет выстроенна€ теори€ эволюции, а она св€щенна.

» так, наши предки попали в феодализм и оп€ть задремали на несколько столетий, дабы очнувшись увидеть, что земл€ вельми богата и обильна», да пор€дка в ней нет. ѕозвали из-за мор€ себе вар€жских кн€зей, окрестились, помолились новому богу и оп€ть улеглись, чтобы проспать европейскую эпоху ¬озрождени€. “олько ѕетр ¬еликий едва добудилс€ и прорубил окно – гл€дите, мол, как жить надо! √де ≈вропа, а где мы?

—лава богам, избушка у слав€н была, а то бы в какой стене стал рубить, коль жили бы в подземель€х, аки чудь?


продолжаетс€ сбор средств на издание книги "—орок ”роков –усского"


Ќа эту удочку попались все классики, кто описывал историю государства –оссийского с древнейших времен. я опускаю вопрос, зачем и в угоду кому, особенно в дев€тнадцатом веке, сыновь€ св€щенников вдруг массово начал строчить подобные сочинени€, причем, подража€ друг другу –  лючевский —оловьеву, тот – симбирскому помещику  арамзину, и все вместе - очарованному великим реформатором, “атищеву, эдакому русскому √еродоту. —овокупив усили€, они достигли одной общей цели, и мы теперь судим о слав€нской, русской истории по их представлени€м. «—уждень€ черпаем из забытых газет…»… ¬се они, безусловно, пользовались архивами, существующими на то врем€, историческими письменными источниками, особенно “атищев, которому довелось жить и творить еще до московского пожара 1812 года, в коем сгинуло много пам€тников старины, в том числе, и список «—лова…».

Ќо никто из них не рассматривал €зык, как основной носитель исторической, духовной, технологической информации и сведений о психологии, нравах той или иной эпохи. » описыва€ убогое, варварское существование слав€н, никто не задалс€ вопросом, откуда у пращуров вз€лс€ богатейший словарь, вобравший в себ€ всю информацию о мире и мироздании? ј ведь они в 18 – 19 веках были ближе к корн€м, к нравам и обыча€м прошлого, чем мы сейчас, и областнические наречи€ выражались €рче, свежее, ибо –осси€ еще не испытала великой урбанизации. Ќосители и хранители €зыка продолжали вести естественный образ жизни, согласованный с природой, бабушки помнили сказки и колыбельные, дедушки – сказани€ и притчи и в каждой деревне было по одной јрине –одионовне, котора€ вскормила ѕушкина словом.

јн, нет, тело, предание, отчленили от кровеносной системы и суть самой крови - слова, жизненно важные составл€ющие единого организма перестали питать друг друга. ¬место предани€ получилась истори€, наука о прошлом.

—лово и св€занна€ с ним, мифологи€, устное творчество не умерли на этом операционном столе; пострадало наше сознание, настроенное на воспри€тие истории, изложенной подобным образом. „итать научные работы уже почти невозможно, одни ссылки друг на друга, одни компил€ции, подпорки и ничего живого. ѕолное ощущение, будто ходишь по каменноугольной лаве с дерев€нной крепью, котора€ под напором земной толщи и времени трещит и медленно оседает.

ћы утратили ощущение объемности древнего мира, то есть чувство времени и пространства своего прошлого. »счезло бинокул€рное зрение и выработалось циклопическое – это когда видишь одним глазом.  артинка всегда будет плоска€, но самое главное, очень трудно или почти невозможно определить рассто€ние до объекта. —трел€ть удобно, не надо прищуриватьс€, взирать на мир – нет…

—лав€нский ƒар –ечи корректировалс€ сообразно со временем того или иного исторического периода и как видеорегистратор, запечатлел весь путь движени€. ¬слушайтесь в созвучие слов мера и врем€, и сразу поймете, что это одно и то же, и второе получилось от перегласовки первого. ќтсутствие чувства меры и чувства времени непременно ведет к заблуждению в пространстве, поэтому в нас генетически заложены солнечные часы. Ќе веда€ того, мы все врем€ измер€ем, отсчитываем врем€, чтобы не делали и в каком бы положении не находились. ¬спомните свое состо€ние, когда вы отвлеклись на что-нибудь, случайно и крепко заснули, утратив счет времени? ¬озникает если не паника, то чувство, близкое к нему – который час?!

»ногда кажетс€, оно остановилось, иногда напротив, совершило неверо€тный скачок…

ѕервозданные, не запыленные слова, измер€ющие врем€ по солнцу - рано и пора, пожалуй, самые употребл€емые в нынешней лексике. » еще слово поздно (припозднитьс€), в котором €вственно читаетс€ синоним слова – закат (солнца): здно, зднить€ – угасание огн€, света, дн€. ƒно и день так же однокоренные слова, возникшие от перегласовки, поскольку солнце погружаетс€ и потом поднимаетс€ со дна, и мы говорим – день встает. Ѕездна - буквально без дна, то есть, куда можно уйти безвозвратно: в представлении пращуров вселенна€ непременно имеет дно, как вс€ка€ река или море. ” греков есть выражение об ушедшем времени – кануть в лету, где Ћета – река в царстве мертвых, вода которой лишает пам€ти о прошлой земной жизни.
„итать далее

–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
русский €зык
–одные Ѕоги
книги
родноверие

ћетки:  
 омментарии (0)

—. јлексеев. »згой ¬еликий. √лава 1. ѕрибылой волк. „асть 2

ƒневник

ѕ€тница, 07 ƒекабр€ 2012 г. 16:45 + в цитатник

—ергей јлексеев 6 (232x200, 16Kb)

1. ѕ–»ЅџЋќ… ¬ќЋ 

ѕродолжение

ќн просидел у мор€ под знойным, пал€щим солнцем до самого вечера, пересыпа€ пам€ть из руки в руку, как горсть раскаленного песка, и издалека взира€, как близорукий “аисий  илиос, окруженный рабами с опахалами, читает его труды. » чем дольше он склон€лс€ над несшитыми еще листами папируса, тем далее отступала смерть. »ные места в трудах эфор прочитывал дважды и затем, откинувшись на спинку кресла, подолгу о чем-то размышл€л, и по€вл€лась призрачна€ вера о пощаде, хот€ бы на срок, позвол€ющий закончить труд.  огда же стемнело, надзиратель приказал установить возле кресла три светоча и продолжал читать уже при неверном, колышущемс€ свете! » тем самым добавл€л уверенности, что жизнь продлитс€ даже более срока, нужного дл€ завершени€ сочинени€! ќн должен был, об€зан был споткнутьс€ на том, что рукопись обрываетс€ на полуслове, и, уже захваченный, завлеченный историей о варварских св€тын€х, потребует продолжени€!

ј его, это продолжение, можно писать бесконечно, пересыпа€ мысли из кулака на ладонь и потом обратно…

”же дважды он был приговорен и избегал смерти. Ётот вердикт был третьим и последним, если исходить из варварского представлени€ о триединстве мира.

» если это случитс€, то можно обрести вечность…

ѕесок под јрисом медленно остыл, затем стал холоден, студил до озноба, и лишь с восходом солнца, когда он начал теплеть, светочи потушили, эфор оторвалс€ от рукописей и подозвал приговоренного. ќт первых слов “аиси€  илиоса стало пон€тно, что философ напрасно обольщалс€, ибо не представл€л, испытыва€ жажду жизни, что этот надзиратель за сохранением тайн Ёллады сыщет в трудах мотивы, усугубл€ющие его вину.

– —читаю оба труда завершенными, – заключил он, словно меч воздел над согнутой шеей.

јрис ощутил, как все его существо собралось в гор€чий ком и сжалось в солнечном сплетении, словно он вновь наблюдал, как неумолимые варвары свергают учеников философской школы с седьмого €руса башни.

– “ы знаешь, Ёллада стоит на пороге своей гибели, – заключил “аисий  илиос. – ¬се мои устремлени€ вразумить ее посредством варварской ћакедонии и ее цар€ ‘илиппа успехом не увенчались… Ќикогда еще греки не знали подобного унижени€ и обиды! ƒаже от персов!

– Ёто мне известно, и €, страда€ и печал€сь о том, писал свои сочинени€…

Ёфор потр€с рукописью и презрительно швырнул ее на песок.

– “ы пыталс€ поведать потомкам о св€тын€х варварского мира, – продолжил он после паузы. – ¬селить в них еще большую гордыню и навсегда развести благородные народы с иными странами света. ѕосе€ть вечное противоборство, бросить семена бесконечных войн, ужасающих набегов и гибели просвещенной —ередины «емли. Ѕезусловно, ты достоин смерти, впрочем, как и труды твои. Ќе могу дать тебе и минуты, чтобы завершить сочинени€.

– я не хотел этого, надзиратель, – обреченно произнес философ. – Ќапротив, мыслил примирить стороны света…

–  аким же образом?

– ќтыскать св€тыни варваров, изучить их, с помощью аналитики сопоставить мировоззрени€ ума просвещенного и варварского. » сблизить их, если окажетс€ между ними пропасть. »ли хот€ бы выстроить мост…

“аисий  илиос надменно усмехнулс€:

– “ы рассуждаешь, как понтифик!

– я вижу в этом смысл философии, – гордо ответил јрис. – ¬ыстраивать мосты, примир€ть непримиримое.

Ќадзиратель был непреклонен.

– —транству€ между дикими народами, ты стал таким же простодушным, как они… ”читель твой ѕлатон одобрил бы твои устремлени€?

– Ќет, – призналс€ невольник. – » € бы не хотел походить в трудах на своего учител€.

– “ы еще очень молод и мыслишь, как юноша, пыта€сь бросить вызов. ћне жаль теб€… —только потрачено сил, времени. » все напрасно…

– Ќеужели, надзиратель, ты не нашел ничего нового и полезного в моих трудах?

– Ќичего…

–  ак же варварские св€тыни?.. ќ них не знает никто из ныне живущих философов! ¬прочем, из ветхих тоже. ≈сть только слухи…

– ‘илософы не знают, верно… » не должны узнать. Ёто € тебе говорю, эфор, надзирающий за тайнами Ёллады.

– Ќо знаешь ли ты? »зведал ли ты суть варварских св€тынь?

“аисий  илиос застыл, взира€ на восход, и багровый свет обратил его в изва€ние.

– »наче бы коллеги€ не уполномочила мен€ надзирать за тайнами…

– “ы прикасалс€ к св€щенным книгам варваров?!.

– я погубил зрение, сид€ при жировом светильнике, в мрачной пещере. ѕоэтому плохо вижу даже встающее солнце…

јристотель вдруг испытал страх, гл€д€ на бронзового эфора. Ќо он, этот страх, перевоплотилс€ в некое уважение.

– √отов преклонить колено, надзиратель, – проронил он. – я лишь мечтал об этом…

“аисий  илиос, ко всему прочему, был еще скромен и пристрастен к поиску истины.

–   сожалению, не удалось позреть на первозданные св€тыни. ћне в руки попадали только списки со св€щенных книг, исполненные доксографами, по пам€ти тех, кто к ним когда-либо прикасалс€. “ы, философ, понимаешь, это не одно и то же…  ак бы € хотел взгл€нуть на истинные св€тыни варваров. Ќаписанные золотыми чернилами!

—казав это, он вновь вселил надежду на спасение!

– я уже был близко к цели, – сдержанно проговорил јрис. – ƒо хранилищ ¬есты оставалось всего тыс€ча стадий. »ли даже меньше… Ќо € их не прошел, ибо был объ€влен чумным.

– » не прошел бы, даже если не угодил бы в чум…

– Ќо отчего?

– —уть в варварских закл€ти€х… Ќо тебе знать об этом не следует. » так сказал более, чем нужно. ¬еро€тно, от доброго расположени€ духа, неве€нного твоими сочинени€ми.

ќн отвернулс€ от солнца, превратившись в серый, бесстрастный мрамор. ƒолжно быть, этот оборот был знаком, поскольку стражники, сто€вшие в отдалении, неожиданно приступили к јрису и с ловкостью факиров набросили веревки – одну на сомкнутые руки, другую на шею. ѕосле чего поставили на колени, и один, уперевшись ногой ему в спину, нат€нул петлю.

Ќадежды рухнули в тот час, и от разогретого песка дохнуло холодом. ‘илософ старалс€ держатьс€ достойно и до боли прикусил €зык, дабы не просить о пощаде. ¬етер пот€нул с мор€ и встрепал листы папируса на песке, эфор придавил их ногой в пробковой сандалии, как придавливают нечто омерзительное, к примеру, змею или корабельную крысу.

– ¬прочем, есть возможность избежать кары, – вдруг проговорил он как-то невн€тно, однако был услышан. – √отов ли ты тайно служить мне и коллегии эфоров?

јрис взгл€нул еще раз на его ногу, втоптавшую труды в песок, и вымолвил хрипло, толка€ кадыком веревку:

– ћне отвратительно рабское служение.  азни, коль вынес вердикт.

– ≈сли это будет свободное служение? ¬ольного философа Ёллады? ѕолноправного и благородного гражданина? Ќе от€гощенного унизительным помилованием?

–  ак же быть с твоим приговором? – √олос не повиновалс€, словно дыр€вый, истрепленный ветром парус. – я нарушил кл€тву, открыв тайну пергамента.
„итать далее

–убрики:  в мире интересного
древн€€ истори€
истори€ слав€н
книги
древние цивилизации
загадки истории

ћетки:  
 омментарии (4)

јудиокниги —ерге€ јлексеева. 12 книг

—реда, 12 ƒекабр€ 2012 г. 16:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  апочка_ апа [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
книги

ћетки:  
 омментарии (4)

јлексеев —ергей. ¬олчь€ хватка (јудиокнига)

ѕ€тница, 14 ƒекабр€ 2012 г. 14:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ dgonke [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


ћилици€ и прокуратура под началом ‘—Ѕ собирают материалы по делу без вести пропавшего гражданина —Ўј  аймака ћихаила »дрисовича, шефа московской охранной фирмы "√оргона". ¬ первую очередь следовател€ интересует личности ¬€чеслава –ажного, хоз€ина охотничий базы, в чьих владени€х и исчез  аймак.
—ам –ажный давно не по€вл€лс€ на базе, и никто не знает, где его искать. Ќикто, кроме соратников ѕќ —ергиеву воинству.
ј в —ергиевом воинстве творитс€ неладное. «а дна года по приговору ќслаба двести сорок восемь воинов «асадного ѕолка оказались в —иром урочище, окруженном ¬ещерскими лесами, - вольные и вотчинные араксы, лучшие из лучших. “уда же указан путь и ¬€чеславу –ажному, который в поединке с волком утратил €рое сердце - таков был суд ќслаба. –ажный мог не принимать наказание и уйти в мир. Ќо сначала он хочет разобратьс€, к чему его приговорили - к пожизненной каторге или к поиску истины...

÷икл аудиокниг "¬олчь€ ’ватка"
1. ¬олчь€ хватка (2000)
2. ¬олчь€ хватка-2 (2006)

јвтор: —ергей јлексеев
Ќазвание: ¬олчь€ хватка
—ери€ или цикл: ¬олчь€ хватка
»здательство: Ќигде не купишь
ќзвучивает: √ерасимов ¬€чеслав
√од издани€ аудио книги: 2012
∆анр: ‘антастика
јудио: MP3, 96  бит/с
ѕродолжительность: 18:06:15
язык: –усский
–азмер: 757 ћб

—качать: јлексеев —ергей. ¬олчь€ хватка (јудиокнига)
–убрики:  в мире интересного
в мире животных
истори€ слав€н
–одные Ѕоги
книги
бела€ раса
родноверие
¬олки

ћетки:  
 омментарии (2)

—. јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 7. ѕисьмо

ƒневник

„етверг, 20 ƒекабр€ 2012 г. 13:28 + в цитатник

јлексеев на природе (650x477, 59Kb)

—пособы консервировани€ свежих продуктов известны с незапам€тных времен, поскольку человек, сегодн€ насытившись, непременно пыталс€ сделать некий запасец на завтра. Ѕлагодар€ этому устремлению, он приручил диких животных, чтобы каждый день не ходить на охоту, слепил из глины сосуд - хранить зерно, открыл свойства соли, подтолкнувшее его к исследовани€м в области химии, придумал древнейшую технологию изготовлени€ сыра, неизменно дошедшую до наших дней и несколько позже - колбасу.  онечно, консервы, это не всегда вкусно, полезно и надежно, иногда даже смертельно опасно, если началс€ процесс незримого брожени€, разложени€: отравлени€ консервами в травмпунктах стоит чуть ли не на первом месте. ќднако замечательный этот способ сохранени€ пищи спасал от голода наших пращуров, особенно в походах, и до сей поры спасает множество граждан – дачников, туристов, холост€ков, солдат (знаменитый «сухпай») и в большей степени – ленивых. “ем паче, нынче придумали такие консерванты, что продукт может хранитьс€ дес€тилети€ми, €блоки, бананы лежат по году и ни единой червоточины! “ак свежими и выбрасываем на помойку. ѕравда, неприхотливые скифы, к примеру, выходили из положени€ несколько иным способом: дл€ долгих походов и переходов оседлывали кобылиц. “ут тебе и парное молоко, полный перечень молочных продуктов и м€со чуть подросших жереб€т. ƒарий, гон€вшийс€ за ними по бескрайним степ€м, тащил с собой обозы с провиантом и диву давалс€, чем питаетс€ супостат, коль скачет всегда налегке?

ѕисьменность, желание перенести слово на глин€ную дощечку, камень, папирус либо кожу, возникло по той же причине, в тех же услови€х, и может рассматриватьс€, как консервированный продукт живого ƒара –ечи. «амысел и механика совершенно одинаковые: жажда сохранить информацию на более долгий срок, оставить знани€ потомкам в законсервированном виде, дабы не оскудел их разум. “ак и по€вились первые, весьма примитивные попытки донести прошлое, ушедшее во тьму, светлому будущему. ѕредвижу возражени€, мол, ну со сравнени€ми ты тут загнул!  ак можно сравнивать письменность, величайшую ценность, выработанную человечеством, прогрессивный вид коммуникации, двинувший человечество к стремительному накоплению знаний и развитию, с какими-то консервами?! ѕисьменность, это ведь – ого! ÷ивилизаци€!

ѕод наши младые ногти вогнали ершистую занозу, убедив, что наличие письменности, это уровень культурности того или иного народа. Ќе умеют выцарапывать кор€вые значки – дикари и варвары, умеют, значит, грамотные, продвинутые, благородные. ћежду тем, письменность, театр, философи€ и прочие атрибуты цивилизованности вовсе не претили использовать рабов, как скот, распинать непокорных на крестах вдоль дорог, а потом еще и описывать это, жалу€сь на неудобство путешестви€, мол, трупы смерд€т. »ли еще хлеще – выделывать пергамент из человеческой кожи, сдира€ ее с живых пленников отроческого возраста, чтобы потом написать из€щные и возвышенные стихи. ћы все это автоматически выводим за скобки, мол, времена и нравы такие, но ведь древние свитки, манускрипты, культура!

» одновременно мы приходим в €рость, чита€ описание зверского нашестви€ вандалов, которые сжигали бесценные библиотеки античности. ј они, вандалы, исполн€ли долг, ознаменованный традицией, и не пергаменты палили - предавали огню частицы праха своих соплеменников, угнанных в рабство.

ѕисьменность, впрочем, как и иные признаки культуры, в древние времена не вносили сколь-нибудь весомого прогресса, как мы думаем, не делали общество гуманнее, а служили более дл€ самоутверждени€ одной общественной формации над другой. ќни скорее были проводником определенной, выгодной дл€ одной стороны, идеологии, инструментом вли€ни€ и власти. ¬ последнее столетие по€вилс€ даже термин «младописьменные народы» - кому принесли письменность, дабы охватить культурностью, подт€нуть отсталых до уровн€ и заодно перевести в колониальное положение. ј это все изначально ложный посыл, благополучно введший в заблуждение основную массу народонаселени€ планеты.

ћожно всю жизнь, к примеру, есть сыр, даже самых изысканных сортов, но не догадыватьс€, из чего он сделан, если не вкусить парного молока, сливок, нежного творога. Ќо оставим пока гастрономию предмета и вернемс€ к ƒару Ѕожьему. ѕроисхождение слова письмо, письменность уводит нас в глубокое прошлое в пр€мом смысле – в пещеры. »менно оттуда €вилась к нам потребность оставл€ть знаки на стенах – в основном рисунки сцен охоты.  стати, и первые календари тоже оттуда. —уд€ по технике, умению точно прорисовывать контуры предметов и детали, пользоватьс€ хоть и примитивными, но красками, выстраивать сюжеты и сцены, наши верхнепалеолитические предки имели богатый прошлый опыт. ѕочему и сколь долго они пр€тались в пещерах – вопрос особый. ѕопадаютс€, конечно, и каракули, но они более напоминают детские; рисунки взрослых иногда потр€сают из€ществом, точными физическими пропорци€ми животных.
„итать далее

ѕерун (403x604, 64Kb)

–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
русский €зык
–одные Ѕоги
актуальные темы
родноверие

ћетки:  
 омментарии (4)

—. јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 8. ¬еды

ƒневник

ѕ€тница, 28 ƒекабр€ 2012 г. 14:50 + в цитатник

¬ гост€х у јлексеева (700x388, 272Kb)

Ётому слову можно посв€тить не один урок, а все сорок, и наверное, даже того будет мало, ибо веды (ведать), означает знание, и, собственно, не требует перевода ни на один индоарийский €зык, поскольку на всех звучит одинаково, и тем самым св€зывает в единый корень, по крайней мере, три великие ветви народов, три мифологии, три €зыка и три великие культуры – слав€нскую, индийскую и персидскую. я умышленно не называю их цивилизаци€ми, поскольку это слово слишком современно, умозрительно, не соответствует внутренней сути €влени€ и не обладает емкостью, способной вместить весь круг вопросов существовани€ этого триединства. —лово веды – ключ к разгадке таинства незримой и непреход€щей магнитной, магической св€зи культур и народов. ¬рем€ значительно изменило их внешний вид, истори€ – религиозные воззрени€, географи€ и климат помен€ли костюмы, но неизменной, как слово веды, осталась внутренн€€ этнопсихологи€, то есть, образ мышлени€ и манера поведени€.

ћы разные и одинаковые одновременно. ≈сли говорить по первому плану, мы поразительно верно, независимо от режимов, дружим с индийцами и неизвестно почему любим их кино. ¬сю свою историю мы грезили »ндией, как заветной страной чудес, слагали сказки о ней и ходили в гости, как тверской купец Ќикитин, которого почему-то впускали в самые сакральные места, куда не ступала нога иноземца.  огда как весь «продвинутый» мир в самые разные времена искал пути в »ндию (даже случайно јмерику открыли по этой причине), стремилс€ завоевать ее, и англичанам это удалось – мы никогда не воевали друг с другом. ’от€ отличаемс€ воинственностью, как и персы, но однажды помер€вшись не силой, а хитростью с ƒарием (еще в скифский период), более чем две тыс€чи лет жили вполне мирно. ≈сли не считать разбойного —теньку –азина, бросившего в волны персидскую кн€жну, однако ему простительно – переступил через себ€, дабы погасить ропот товарищей-ватажников.  стати, любовь к перси€нкам, впрочем, как и к индианкам или цыганкам, некогда вышедшим из »ндии, у нас в крови. ѕроисхождение русской фамилии ѕерцев тому подтверждение, так что —тенька был не первым и не последним, кто вывозил невест из ѕерсии. ѕравда, слав€нин јлександр ћакедонский покорил ѕерсию, но об этом отдельный и особый разговор. ѕотом мы одинаково пострадали от монголов – персы от „ингисхана, мы – от внука его, Ѕаты€, пока €блоком раздора не стал как всегда  авказ, и в 19 веке случилось две войны, кстати, организованные все теми же англичанами: только вмешательство третьей силы ставило нас с персами в конфликтную ситуацию. ƒостаточно вспомнить убийство ј. √рибоедова…

Ќас и сейчас выдавливают с  авказа, и оп€ть не без участи€ все тех же англичан, американцев и оп€ть по поводу √рузии, јрмении, јзербайджана. Ќо мы все равно на стороне »рана и поддерживаем его, хот€ он снова, словно кость в горле у всего «цивилизованного» мира…

Ќас соедин€ет волшебное слово – веды. ќно словно незримое глазом калиброванное отверстие в песочных часах, позвол€ющее песку перетекать из одного замкнутого пространства в другое. ѕереверни несколько раз часы, и уже не поймешь, чье там течет врем€…

¬еда – треть€ буква алфавита, без изменений вошла в кириллицу и означает дословно «дать знани€», что открываетс€ в глагольной форме ведать. —логокорень ве – всегда знани€, отсюда вера – знание (признание) –а, ¬еста – столп знаний, вещать – излагать знани€, невеста – не знающа€ (мужа), непорочна€, великий – разумный, у кого знание на лике (отсюда пословица «велика ‘едора да дура» - велика не ростом, а благородна лицом, но без ума). Ћюбопытны слова вежа – хранилище огн€, света знаний, поэтому белые вежи, высокие башни, и сто€ли по –уси, одна из которых дала название Ѕеловежска€ пуща (к вежам мы еще вернемс€). √овор€щие слова верещать – изрекать знани€, получило отрицательный оттенок в эпоху очередной смены идеологии, а весело, веселить, веселье – селить, утверждать знани€!

ќказываетс€, они приносили радость, а нам говор€т – печаль…
„итать далее

¬еды (700x678, 196Kb)

–убрики:  древн€€ истори€
истори€ слав€н
–одные Ѕоги
археологи€
книги
слав€нские традиции
загадки истории
бела€ раса
слав€нский след в истории
родноверие

ћетки:  
 омментарии (1)

—ергей јлексеев. —орок уроков русского. ”рок дев€тый. √ои

ƒневник

¬торник, 15 январ€ 2013 г. 14:38 + в цитатник

јлексеев в фильме «адорнова (640x368, 26Kb)

Ѕлагодар€ мутной современной (и не только) лингвистике, чистый родник ƒара –ечи представл€етс€ сейчас непрогл€дным, как засто€вшеес€ темное озеро, в котором рыбку ловить хорошо и удобно, однако истину весьма трудно. Ќе устану повтор€ть: в нашем €зыке нет ничего лишнего, случайного, «дежурного», вс€кий слог и даже звук (знак) имеет суть и толкование, информационна€ плотность слова сравнима разве что со сверхплотностью привычного нам, и самого распространенного на земле, вещества - воды, не поддающейс€ сжатию. »ли семени, вбирающем всю информацию о будущем древе. ќднако суффиксы, префиксы, аффиксы, возможно, характерные дл€ немецкого, напрочь перекрыли легкий, летучий доступ к смыслу слова. Ќапример, попробуйте сходу пон€ть глубинную, природную суть слов пара (чета), паволок (заливной луг), пагуба (гибель), или совсем знакомое слово пакость (мерзость)? » еще добрую сотню «€зыковых единиц», начинающихс€ с па? ≈сли это па объ€влено префиксом? “о есть, аффиксом, прикрепленным впереди корн€?

» все, через этот колючий терновник не продеретесь, не име€ опыта и знани€.

ј па в переводе с русского на русский всего лишь пить, питать, насыщать. ќтсюда рапа (естественный сол€ной раствор), из коей варили соль солевары. ¬слушайтесь: ра-па – буквально, пьющее солнце! “о есть, солнце выпило воду, и осталс€ густой, концентрированный раствор. ¬ древнерусском €зыке пить звучало как па€ть (напа€ть), напитыватьс€, брать (€ть) питье, воду, мед, вино. » на ведийском €зыке так же, и на авестийском.

ќтец–папа - не звукоподражание детскому лепету, а корм€щий, по€щий, питающий, воспитывающий. ѕалуба (корабельна€) – дерев€нный плотный настил, защищающий от па, в данном случае, воды. ѕам€ть от помнить, па мнить (думать, мнить, составл€ть свое мнение), то есть, насыщать разум, сознание. ѕотр€сающее по скрытой информации слово палаты (ƒом, хоромы, жилище, дворец) – место на земле, тверди, где воспринимаетс€, проращиваетс€ и питаетс€ сем€ Ћј. ќтсюда происходит слово семь€ – не от семь €, как прин€то считать, от семени.

≈сли и далее будем воспринимать ƒар –ечи, взира€ на него немецким взором, то наступит пагуба нам – изопьем гибель, ибо вкусим пакость, пита€сь мертвыми кост€ми и пи€ мутное па из чаши-черепа…
„итать далее

слав€не слав€т слав€н (571x700, 134Kb)

–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
русский €зык
–одные Ѕоги
слав€нский след в истории
родноверие

ћетки:  
 омментарии (1)

—ергей јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 10. –аж

ƒневник

ѕ€тница, 25 январ€ 2013 г. 15:51 + в цитатник

јлексеев возле часовни (433x650, 77Kb)

“еатр —таниславского мог возникнуть только в –оссии, поскольку мы понимаем и любим лишь то искусство, где актер проживает на сцене, а зрители сопереживают актеру и герою, коего он играет. ¬се остальное смотрим из любопытства. “о есть, чувства и эмоции возникают у нас лишь при условии соучасти€ в спектакле. “очно так же мы читаем хорошие книги и смотрим кино, от того поэт и сказал – «Ќад вымыслом слезами обольюсь…»

јктерское мастерство и талант стихотворца напр€мую ув€заны с магией слова, в их умении извлекать из него тончайшую энергию, воздействующую на наше подсознание. —уть такого €влени€ заключаетс€ в вибраци€х, вызываемых звучанием – именно они сокрыты в гимнах, былинах, сказани€х и «словах» а извлекаютс€ лишь вещими перстами и голосами бо€нов. ћы же все помним то состо€ние, когда от сочетани€ определенных слов и звуков продирает непроизвольный мороз по коже и душа замирает. ≈сли вы ловите это состо€ние, значит, не все потер€но, вы живы, и ваши «каналы» св€зи со словом открыты. ≈сли нет, то мертвы, и воскресить может только природа и ее звуки.

 ак чувствительные приемники, мы живо реагируем на вибрации, издаваемые звер€ми и птицами, и, посути, начинаем понимать их €зык, но не умом – солнечным сплетением. ћы ощущаем не только собственный страх, к примеру, от медвежьего рыка или волчьего во€; мы еще слышим их чувства – грозность, тоску, радость, восторг, умиление. » это говорит о том, что контакт с природой нами еще не потер€н, еще есть «провода», по которым бегут живые токи. —кажу больше, голоса и чувства животных в последнее столетие мы стали понимать лучше, нежели чем друг друга, но это тема отдельного урока, мало св€занного со словом. ј сейчас вернемс€ к нему, к слову и попытаемс€ проникнуть в загадочное пространство, в мир, где существуют неос€заемые энергии, где мы слышим то, чему не внемлет ухо в обыденной жизни, где видим незримое.


  счастью, великий и могучий сохранил не только слово, означающее особое состо€ние тела и духа, но и косвенные указани€ на способ достижени€ такого состо€ни€. –аж – буквально, солнечный огонь, свет, и мы можем обретать его, ибо существует выражение – войти в раж, то есть, каким-то образом насытитьс€ энергией, открывающей беспредельные возможности человека.

Ќам более знакомы слова неражный и еще кураж, хорошо известный актерам на сцене, спортсменам на ринге, солдатам, когда они получают его и твор€т чудеса храбрости и самоотверженности. Ќу и нам это не в новинку, если худосочный, очкастый сосед за стенкой по пь€нке начал куражитс€, ругатьс€, ломать мебель и притесн€ть домашних. Ќа утро же просить прощени€ и тайно изумл€тьс€, как это ему удалось выбросить ро€ль с балкона, если его заносили в квартиру четверо матерых грузчиков, а он сам и отжатьс€ раз, и то не может. ¬ том и другом случае человек испытывает необычное состо€ние духовного и практически неуправл€емого подъема, некое возбуждение, вызванное переживанием по —таниславскому, либо алкоголем. ќднако кураж, это лишь приближенное к ражу, состо€ние, о чем и говорит слог ку, как в слове кумарить – состо€ние полудремы, легкого забыть€, купно - вместе.

»стинный раж сам по себе возникает в исключительных, критических ситуаци€х и называетс€ состо€нием аффекта. Ёто когда человек бесконтрольно совершает неосознанные действи€, св€занные с неверо€тным приливом физических сил. »звестно множество случаев, когда например, хрупка€ женщина сбрасывает с рельсов трамвай, придавивший ее ребенка, и при этом даже св€зки суставов остаютс€ целыми, когда монтажник на стройке ловит трехтонную железобетонную балку, падающую сверху, и отбрасывает, как щепку, когда люди прыгают со скал, из окон дев€того этажа, чтоб спасти кого-то и не получают ни переломов, ни сотр€сений мозга. » особенно много подобных подвигов на пол€х сражений, будь то  уликово, Ѕородинское или  урска€ дуга.

 аждый из нас куража повидал достаточно, особенно хулиганского, нетрезвого, но и каждый хоть один раз, но позрел, что такое раж. ¬первые € столкнулс€ с этим чудом в юности, когда мы пытались закатить бревно на пилорамную тележку. ћороз за двадцать, лес в штабеле мерзлый, неподьемный, вершину балана кое-как уложили, комель же соскользнул к рельсам и ни руками, ни вагами не беретс€. Ќас же всего трое – два пацана и зек ƒима, мужик худой, заморенный в лагер€х, но нервный, нетерпимый и злой, когда возникает така€ заминка. ћы его подкармливали, а он почти ничего не ел, на одном чифире жил. ѕилорамщик ничуть не лучше, орет – подавайте! – а мы облепили бревно, возимс€, пыжимс€ и никакого толку. » вдруг ƒима говорит – отойдите все! Ќе мешайте! Ќа глазах возникла кака€-то сера€ поволока отстраненности, жилы на тощей шее вздулись, нос заострилс€ - схватил комель и забросил в одиночку. ѕричем, на вид, легко, мгновенно, только короткий выдох сделал. ѕилорамщик потом приставал к нему, дескать, ну-ка, повтори, однако ƒима терпеливо молчал и отводил €ростные глаза; он по воле ходил, как по лезвию ножа и состо€л еще под комендатурой. ¬ойти в раж, чтоб вытерпеть, сдержатьс€, дл€ него было нормой, иначе оп€ть тюр€га…

¬ы замечали, как спортсмены готов€тс€ к решительному моменту?  ак пример€ютс€ прыгуны, штангисты?

„то происходит с хрупким, весьма у€звимым человеческим организмом в эти мгновени€? ¬зрыв какой энергии насыщает тело сверхвозможност€ми божественными? –аж и раз слова тождественные, состо€ние аффекта, это состо€ние, когда человек уподобл€етс€ богу. Ќо тогда в каких органах, центрах, ткан€х она, эта божественна€ энерги€, хранитс€ до нужного мгновени€, как накапливаетс€, откуда и каким образом высвобождаетс€? Ћомоносов же конкретно определил: ничто не беретс€ из ничего…
„итать далее

–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
русский €зык
–одные Ѕоги
книги
слав€нские традиции
слав€нский след в истории
родноверие

ћетки:  
 омментарии (2)

»нтервью —ерге€ “рофимовича јлексеева

—реда, 06 ‘еврал€ 2013 г. 13:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“о , что не вошло в фильм "–юрик"

часть 1


часть 2


—ери€ сообщений "¬еликий могучий €зык":
„асть 1 - –усский €зык
„асть 2 - ѕалиндромы
...
„асть 42 - —ергей јЋ≈ —≈≈¬ -—ќ–ќ  ”–ќ ќ¬ –”—— ќ√ќ: –ј∆
„асть 43 - »Ќ“≈–≈—Ќќ≈ ќ –”—— ќћ я«џ ≈
„асть 44 - »нтервью —ерге€ “рофимовича јлексеева
–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
видео

ћетки:  
 омментарии (2)

—ергей јлексеев. »згой ¬еликий. √лава 2. Ѕич Ѕожий

ƒневник

—реда, 06 ‘еврал€ 2013 г. 14:10 + в цитатник

—ергей јлексеев 4 (97x150, 3Kb)

√лава 1. „асть 1: http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post249683072

                 „асть 2: http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post251343299

√Ћј¬ј 2. Ѕ»„ Ѕќ∆»…

ќн всего единожды испытывал ток крови в своем теле, когда перевоплотившись в кентавра, мчал на себе прекрасную ѕифию, жену философа. ¬ другие времена, что бы не совершал, что бы не происходило на его глазах или с ним самим, царь не чу€л биени€ своей крови, как не чуют воздуха, коим дышат.

» только на берегу √еллеспонта, в тот миг, когда предсто€ло сделать первый шаг, вдруг ощутил ее упругие толчки, как бы если обнаружил в себе нечто, ранее неведомое, чужеродное, существующее в его естестве помимо воли, как второе сердце сросшегос€ близнеца, прежде обитавшего в плоти тайно и неос€заемо.

Ѕыло чувство, что он оп€ть перевоплощаетс€ в кентавра…

ѕолторы сотни больших и малых триер, галер, дес€тки лодок и плотов, загруженные воинами, кон€ми, колесницами, щитами, копь€ми и прочим снар€жением, замерли на прибрежных тихих отмел€х. ѕрикованные цеп€ми, рабы уже вознесли греби над искристой от звезд, зеркальной водой, великое множество глаз устремилось в некую незримую во тьме, точку и чуткий слух улавливал вс€кий звук – оставалось лишь подать знак, дабы привести все это в движение. »ли попутного порыва ветра, ибо м€тые, обвисшие паруса уже вздымались над судами и только вздрагивали, словно засто€вшиес€ кони.

—пешивша€с€ агема окружала цар€ с трех сторон, у левого стремени был  аллисфен со свитком папируса, у правого щербатый  лит „ерный от напр€жени€ скалил остатки зубов, поблескивал белками глаз, в любое мгновение готовый эхом повторить команду.


Ќо јлександр сам нетерпеливо ждал некого движени€, про€влени€ силы божественного естества – суть, знака, не веда€, каковым он будет: звезда ли восси€ет над головой, озарив путь через пролив, небо ли разверзнетс€, а может в единый миг перед копытами Ѕуцефала соткетс€ нерукотворный зыбкий мост или противоположный берег, сорвавшись со своего места, надвинетс€ из непрогл€дной тьмы и замкнет море твердыней. »ли напротив, внезапной бурей взволнуетс€ √еллеспонт, опрокидыва€ и выбрасыва€ на берег изготовленные в путь, суда, ударит молни€ под ноги, оглушит гром или исполинский —тражник јмона, каменный лев с обликом человека, суть сфинкс, восстанет вдруг из вод.

¬ столь решающий час боги должны были про€вить волю свою! ј он, потомок јхилла и сын ћирталы, владевший многими эпирскими таинствами чародейства и сообщени€ с небесными владыками, ведавший суть возда€ни€ жертв и строго блюд€щий обр€д, в тот час бы истолковал вс€кий знак свыше и ему последовал.

» потому, как ночь оставалась безмолвной, морска€ гладь незыблемой, а в звездчатых небесах разливалс€ безм€тежный покой и даже птица не смела возмутить его стихию, јлександр все сильнее испытывал биение крови. ќт вздувшихс€ жил вдруг стали тесноваты доспехи, любовно пригнанные бронниками к каждому изгибу мужающего торса, а м€гкое чешуйчатое заворотье на кольчужном оплечье и вовсе перехватило горло. ќн ощутил, как набр€кло и от€желело лицо от прихлынувшего жара, и неподвижный морской воздух не мог остудить его; из-под кожаной отторочки боевого шлема выцедилась и побежала к межглазью перва€ слеза соленого гор€чего пота, а голову охватил сверб€щий, невыносимый зуд. ’отелось нащупать пр€жку и сорвать шлем, однако вс€кое движение сейчас было бы растолковано ѕтоломеем и  литом, как сигнал к отправлению, и он терпел все, ожида€ знака богов, коим уже воздал жертвы.

– —кажи, государь, что ждешь ты в этот решающий час? – не сдержалс€  аллис.

– ѕопутного ветра, – надменно усмехнулс€ царь, дабы не выдать своих чувств и надежд.

»сториограф зашелестел папирусом – верно, что-то записывал.

» вдруг на воде по€вилс€ челн, рассекающий отраженные звезды. ѕлеск весел, шум воды и не€сное бормотание приближались, будучи в тот миг единственными звуками в истомленном тишиной, пространстве. Ќезримый гребец, оказываетс€, пел разудалую воинскую песнь, однако заунывным, скучным голосом уставшего путника и правил точно к носу галеры. јлександр, единственно бывший в седле, скорее других различил во тьме белеющую, согбенную спину и лохмы седых волос, разбросанных по плечам – что-то знакомое почудилось в образе одинокого мореплавател€.

– ѕеребежчик, – определил ѕтоломей. – »ли посол.

—ей воевода у √еллеспонта сто€л у цар€ под рукой, среди приближенных гейтаров, поскольку был по крови братом јлександру – сыном ‘илиппа от одной из его наложниц. ќднако соедин€ло их не только родство. ѕтоломей про€вил себ€, как полководец, предусмотрительный советник и преданный соратник. –азнило лишь одно: если царь с юности своей придерживалс€ аскетичной жизни, то незаконнорожденный сын был нравом в отца и не ведал ни в чем воздержани€, особенно касаемо жен. — собой в обозе он возил воспитанных и прелестных гетер, поскольку мыслил, будто совокупление с ними насыщает его эллинским благородством. ј чтобы сократить дистанцию и умалить порок, однажды царь подарил брату буланого жеребца, который на скачках бывало, обгон€л даже Ѕуцефала. ѕтоломей с этим конем не расставалс€, ибо воспитывал брата и наставл€л конюх јлександра, знавший толк в скакунах.

ѕерменион, переправившийс€ с отр€дом несколькими дн€ми раньше, без вс€кого сопротивлени€ зан€л јбидос и донес, что персов близ √еллеспонта нет, и будто они изготовились встретить македонцев на √ранике. ƒаже конных разъездов нет, дабы наблюдать за переправой! —толь неразумное их поведение јлександр расценил, как хитрость и потому велел ночью перегнать корабли и форсировать пролив в районе “рои.

–  то бы ни был, приведи его ко мне, – велел он ѕтоломею, когда челн с тупым стуком причалил к царскому судну. – ¬ такой час вс€кое €вление – промысел богов.

√етайры ринулись к челну, ловко подхватили гребца и поставили на палубу. » тут матерый бык, сто€щий на раст€жках у носа корабл€ и обреченный на заклание богу морских пучин, вдруг вскинул морду и взбугал, оглаша€ ревом звездный пролив. “ем часом одинокого гребца подвели к царю и јлександра передернуло от внезапного озноба: перед ним сто€л волхв —таргаст!  ости которого были замурованы в угловой башне ѕеллы! ќднако этот мертвец оказалс€ во плоти и его бела€, жива€ кожа лица отчетливо светилась даже в темноте, а из коротких рукавов посконной рубахи торчали увитые мышцами, могучие руки, которые он помнил.

Ќа мгновение детский ужас и любопытство обу€ли цар€, ибо перед взором возникло видение, как волхв, бывший кормильцем малолетнего царевича, приучал не бо€тьс€ высоты: брал за ногу и свешивал в прострел между зубьев башни. » при этом велел наблюдать, что вокруг происходит. јлександр тогда еще носил детское им€ – Ѕажен, выше зыбки не поднималс€ и далее крепостной стены, ничего не видел, и тут, впервые оказавшись в поднебесье, да еще вниз головой, испытал сначала лишь страх. ƒуша затрепетала, сердце напротив, замерло, а из гортани сам собой вырвалс€ реб€чий клик испуганного восторга. ≈му почудилось, звездочет разжал руку и Ѕажен теперь летит вниз – земл€ стремительно приближалась и ничего иного, кроме пыльного склона сухого рва, он в тот миг не узрел. » это был не страх неминуемой гибели, коего в ту пору он не еще не ведал и не осознавал состо€ни€ смерти, как окончание жизни; он ужаснулс€ неестественности перевернутого мира!

“ак было и в другой раз, и в третий, пока волхв не приучил его не взирать на высоту и воспринимать окружающее пространство во вс€ком его виде.

» сейчас на одно мгновение мир опрокинулс€, и јлександр едва сдержал крик устрашенного младенца. —таргаст же встр€хнулс€ как-то по-собачьи и с него на палубу осыпалось что-то неразличимое – будто вод€ные брызги или дорожна€ пыль, а седые космы спали, и на голом темени оказалс€ лишь длинный клок, замотанный за ухо с т€желой золотой серьгой.
Ѕрита€ голова поблескивала и светилась даже во тьме.

– » на кого же ты на сей раз исполчилс€, царь?

Ќасмешливый и дерзкий голос враз вернул его в привычное состо€ние и перед взором очутилс€ не старый волхв-кормилец, а молодой кн€зь русов, выходивший с ним на поединок! “от же нелепый вихор волос на голове, называемый чубом, лед€ной, свет€щийс€ во тьме, взор, и даже плетеный, восьмиколенный кнут, собранный в кольцо, был замкнут в подн€той деснице! —толь неожиданное преображение повергло јлександра в незнаемую доселе, оторопь, когда все, и плоть, и мысль, костенеют и не повинуютс€, кровь леденеет в жилах и живыми остаютс€ лишь взор и слух.

– —казано тебе – не ищи чужих св€тынь. Ќе вн€л ты моей науке, изгой. —ам возомнил себ€ бичом божьим! ј напрасно!

—казал так и распустив по палубе кнут, встр€хнул его змеистое тело – раздвоенный хвост издал громкий щелчок.
„итать далее

–убрики:  в мире интересного
древн€€ истори€
истори€ слав€н
книги
древние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (6)

јудиокниги. —лав€но-јрийские ¬еды - ћудрость наших предков

„етверг, 07 ‘еврал€ 2013 г. 16:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Olga_Zab [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€но-јрийские ¬еды

 

—лав€но-јрийские ¬еды.

  нига 1.  нига ћудрости ѕеруна
слушать онлайн

“о, что вам сейчас предстоит услышать €вл€етс€ аудио-версией древнего слав€нского писани€ "—антии ¬еды ѕеруна". Ёто писание, в свою очередь входит в сборник из четырех томов, под общим названием "—лав€но-јрийские ¬еды", изданный ќмским церковным издательством "јсгард" в Ћето 7510. Ёто уже второе издание —ј¬ дл€ общего пользовани€, и дес€тое - издание "—антии ¬ед ѕеруна".

Ќазвание: —лав€но-јрийские ¬еды. 

 нига 1.  нига ћудрости ѕеруна

јвтор: —лав€но-јрийские ¬еды.
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 2 час 03 мин.

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

 

 

—лав€но-јрийские ¬еды.

 нига 2.  нига —вета
слушать онлайн

 

Ќазвание: —лав€но-јрийские ¬еды.  нига 2.  нига —вета
јвтор: —лав€но-јрийские ¬еды.
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 3 час. 12 мин.

 

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

 

 

—лав€но-јрийские ¬еды.

  нига 3. »нглиизм
слушать онлайн

ƒанна€ аудиокнига записана на основании труда отца ¬ладимира, но в ней так же содержатс€ небольшие темы из трудов —лав€нских и јрийских ∆рецов-—в€щеннослужителей. ¬о 2 части книги — продолжение «—лова ћудрости ¬олхва ¬елимудра»

 

 

Ќазвание: —лав€но-јрийские ¬еды.  нига 3. »нглиизм
јвтор: —лав€но-јрийские ¬еды
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 7 час. 55 мин.

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

 

 

—лав€но-јрийские ¬еды.

 нига 4. »сточник ∆изни
слушать онлайн

„итает √риф.«»сточник ∆изни» €вл€етс€ четвЄртой книгой из серии «—лав€но-јрийские ¬еды». Ёта книга переносит современного человека в ƒревний ћир ќбразов. Ќаследие ѕредков —лав€нских и јрийских народов ћидгард-«емли в течение всего их существовани€ неразрывно было св€зано с ƒревним ћиром ќбразов других —ветлых «емель, которые находились в —варге ѕречистой, с их древней “радицией и удивительной  ультурой.

Ќазвание: —лав€но-јрийские ¬еды.  нига 4. »сточник ∆изни
јвтор: —лав€но-јрийские ¬еды.
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 10 час 09 мин

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

 

—лав€но-јрийские ¬еды.

 нига 5.—лав€нское ћиропонимание
слушать онлайн

„итает √риф —овременное знание о слав€нах, как правило, не выходит за рамки культурологии, что не дает пон€ть его глубину и правильно оценить его значение.  аждый, кто прослушает данную аудиокнигу, узнает много нового и расширит тем самым свое понимание существующей реальности....

 

Ќазвание: —лав€но-јрийские ¬еды.  нига 5.—лав€нское ћиропонимание
јвтор: —лав€но-јрийские ¬еды.
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 6 час 02 мин

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

Ћетописи страны јрии 1 - —о слов волхва

¬ладимира ¬ещего. слушать онлайн

«Ћетописи —траны јрии» - необыкновенна€ книга. ќна написана с помощью способности „еловека €сно ¬идеть прошлое. »значально, летопись была написана на бересте волхвом ¬ладимиром ¬ещим около 1600 лет назад.   сожалению, рукопись не сохранилась до наших дней, но благодар€ способности €сновидеть, јлександр –ассказов восстановил еЄ текст, и теперь вы лично можете прикоснутьс€ к тайнам далЄкого прошлого,

 

Ќазвание: Ћетописи страны јрии 1 - —о слов волхва ¬ладимира ¬ещего.
јвтор: јлександр –ассказов
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 11 часа 30 мин

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

Ћетописи страны јрии. 2 - —о слов волхва

≈гора —мирного слушать онлайн

Ёто втора€ книга серии «Ћетописи страны јрии», что была записана около 900 лет назад волхвом ≈гором —мирным и восстановлена в наше врем€ јлександром –ассказовым через ѕам€ть –ода. ¬ книге описаны событи€ около 30000-летней давности, основными из которых €вл€ютс€ ¬семирный ѕотоп и рождение јтлана – легендарного правител€ и основател€ новой цивилизации.  нига эта есть продолжение летописи первой, что записана была несколько веков назад мудрецом ¬ладимиром ¬ещим.

Ќазвание: Ћетописи страны јрии. 2 - —о слов волхва ≈гора —мирного
јвтор: јлександр –ассказов
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 5 час 20 мин

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

 

ёрий  аныгин - ѕуть ариев

¬ книге речь идет об ”краине - ¬еликой ќратании, јратте, духовном центре всего слав€нского мира. ѕрибегнув к жанру интеллектуального эссе, автор отстаивает свой взгл€д на место и роль в истории арийских кочевников, создававших на прот€жении тыс€челетий духовные, интеллектуальные, культурные предпосылки дл€ развити€ современных цивилизаций

 

Ќазвание: ёрий  аныгин - ѕуть ариев: ”краина в духовной истории человечества
јвтор: ёрий  аныгин - ѕуть ариев: ”краина в духовной истории человечества
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 12 час 26 мин

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

—окровища ¬алькирии. —то€щий у —олнца

часть 1 - —ергей јлексеев
слушать онлайн

"—то€щий у —олнца" - перва€ книга из серии "—окровища ¬алькирии". Ѕывшие сотрудники сверхсекретного института, образованного еще во времена „  и просуществовавшего до ѕерестройки, пытаютс€ найти хранилище сокровищ древних ариев...

Ќазвание: —окровища ¬алькирии. —то€щий у —олнца часть 1 - —ергей јлексеев

јвтор: —ергей јлексеев
∆анр: ƒетектив
ƒлительность: 10 ч. 48 мин.

 

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

¬едагор “рехлебов " ощуны ‘иниста"

- начало второй части. слушать онлайн

-  ультура —лав€но-јриев - ÷ели культурного общества - ќбщественные ступени жизни - —тупени духовного развити€ - —лав€но-јрийска€ √осударственность (глава разбита на 6 частей дл€ более удобного воспри€ти€.)

Ќазвание: ¬едагор “рехлебов " ощуны ‘иниста" - начало второй части.

јвтор: ¬едагор “рехлебов
∆анр: —лав€но-јрийские ¬еды
ƒлительность: 4 часа 36 мин

 

—Ћ”Ўј“№  Ќ»√”

 

 

 

—ери€ сообщений "»сторические":
—лушать »сторические книги онлайн
„асть 1 - ћолодые годы корол€ √енриха IV слушать онлайн
„асть 2 -  очевник слушать онлайн
...
„асть 21 - јлан Ѕейкер.- ѕеревал ƒ€тлова слушать онлайн
„асть 22 - ј.  ошко - «аписки начальника московской сыскной полиции слушать онлайн
„асть 23 - —лав€но-јрийские ¬еды - ћудрость наших предков

—ери€ сообщений "ѕритчи, легенды, мифы":
„асть 1 - Ќародные восточные притчи часть 1 слушать онлайн
„асть 2 - —лушать аудиокнигу онлайн - Ѕоги и герои Ц Ћегенды и мифы древней √реции
...
„асть 13 - Ќовый √од, –ождество и  рещение в рассказах русских писателей слушать онлайн
„асть 14 - ћифы слав€н и народов севера слушать онлайн
„асть 15 - —лав€но-јрийские ¬еды - ћудрость наших предков
–убрики:  в мире интересного
истори€ слав€н
–одные Ѕоги
книги
слав€нский след в истории
родноверие

ћетки:  
 омментарии (3)

ƒневник писател€ —ерге€ јлексеева на Ћи–у и новый официальный форум

—уббота, 09 ‘еврал€ 2013 г. 01:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЎЄпот_–ун [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

http://www.liveinternet.ru/users/straga-severa/


ћожет быть, кто не знает, писатель —ергей јлексеев открыл 31.01.2013 на Ћи–у новый дневник, который называетс€ "—трага —евера"

http://www.liveinternet.ru/users/straga-severa/

 

и по€вилс€ новый официальный форум

 

http://stragasevera.fmbb.ru/index.php

 


 

—ери€ сообщений "јлексеев —.“.":
„асть 1 - "ѕрав»лоФ - древнерусский тренажер
„асть 2 - —.јлексеев "–осси€:мы и мир"
...
„асть 8 - книги —ерге€ јлексеева 17 книг
„асть 9 - —.јлексеев "—орок уроков русского". –ј∆
„асть 10 - ƒневник писател€ —ерге€ јлексеева на Ћи–у и новый официальный форум.
–убрики:  в мире интересного

ћетки:  
 омментарии (2)

—ергей јЋ≈ —≈≈¬. —ќ–ќ  ”–ќ ќ¬ –”—— ќ√ќ. ”–ќ  20. ¬Ћј—“№

ѕ€тница, 22 ‘еврал€ 2013 г. 09:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ообщение с сайта автора http://www.stragasevera.ru/

”–ќ  ¬Ћј—“»

    ¬ –оссии оп€ть начались аресты писателей. ѕричем, теперь тихо, без широкой огласки, без «всенародного осуждени€», но с другой, осовремененной формулировкой – экстремистска€ де€тельность. јрестовали јлексе€ “рехлебова и »гор€ √лобу. Ѕудто они где-то в ѕодмосковье разжигали межнациональную рознь…
      » уже оперативно отработали «эксперты», подтвердили вредность сочинений писателей.
      ¬ласти в –оссии оп€ть наступают на старые грабли, уже заросшие травой забвени€.
  ѕоэтому, ничего не комментиру€, предлагаю своим читател€м (и «экспертам» - они ведь тоже умеют читать!) сразу два урока из «—орока уроков русского». “ема первого – «¬ласть» (читать урок...), им завершаетс€ перва€ книга. “ема второго, который будет выложен через пару дней – «Ќарод», им открываетс€ втора€ книга.
‘отографи€ —ерге€ јлексеева

”–ќ  ƒ¬јƒ÷ј“џ…

¬ласть и народ – слова не разрывные, первого нет без второго и наоборот. Ёта неразлучна€ пара - альпинистска€ св€зка, где каждый в отдельности ничего не значит: если власть тер€ет народ, то летит в пропасть, в лучшем случае, в эмиграцию. ≈сли народ тер€ет власть, перестает быть народом. “огда он тер€ет свое им€, и его можно называть как угодно – налогоплательщики, электорат, подданные, теперь уже и мульт€шные бандерлоги.

¬ лучшем случае, население страны, если нет в нем национального «нар€да»…

Ќачнем сразу с этимологии слова, уже упоминавшейс€ выше:власть – взращение из семени ла ростка, стебл€, листа. “о есть, эдакие мичуринские заботы: оживить сем€, вырастить рассаду, побег, который потом, укоренившись, даст цвет, плод и почку. Ќо есть этому слову «проверочное», однокоренное, рифмованное, созвучное – сласть.ќно уже далеко не садоводческое, принадлежит к области деторождени€ и означает буквально оргазм. Ёто его свойство хорошо высвечиваетс€ в другой форме – сладость: ощущение, возникающее при извержении семени ла в момент совокуплени€ – с ла дость, ла давать. ќтсюда сладострастие, похотливость.

ј вы думали только морковка сладка€?

≈ще раз повторюсь: в ƒаре –ечи нет случайных созвучий, тем паче, рифм, все имеет скрытое, перетекающее из формы в форму, проникающее значение, оси€нное переливчатыми глубокими цветами, как искусна€ финифть. ƒар –ечи – великий дар поэтам: только на русском можно писать совершенные стихи. ≈сли есть талант слышать рокот речи и магию слова. » не зр€ власть и сласть срощены не только созвучием, но единым смыслом: позрите, как течет лава из одного сосуда в другой, как мен€етс€ смысл – сладость власти и власть сладости.

¬ последнее тыс€челетие самодержавна€ власть в –оссии всегда сверху - активное, мужское начало, народ всегда внизу – пассивное женское начало. –еволюционна€ ситуаци€ наступает, когда верхи не могут (импотенци€), а низы не хот€т (фригидность).

Ёто не € придумал, это выводитс€ из скрытого смысла слов ƒара –ечи.

ѕри самодержавной власти чиновник, облеченный властью, испытывает оргазм, сласть от своего положени€, от возможности диктовать свою волю. »з нан€того или выбранного управл€ть нашими делами, слуги он превращаетс€ в господина. » сподает нам свое √ќ. » мы это позвол€ем, до той поры, пока не устанем от насили€. —начала наступает холодность отношений верхов и низов, порождающа€ не способность первых давать полнокровное сем€, а вторых – быть собственно ростком, побегом.

ќдин полномочный вкушает сладость власти осознанно и сдержанно, награжда€ ласками низы, и тогда века на полтора – два (не более), наступает гармони€ отношений. ƒругой – со сладострастным стоном, с головокружением, с потерей ориентации и отключением ума, совершенно не дума€ о том, что чувствует тот, кто внизу, а только эгоистично наслажда€сь своими сладострастными ощущени€ми. ѕомните, как иные начальники люб€т командовать и орать – € теб€ сделаю, € теб€ поимею, € на тебе еще высплюсь! ƒураки орут, а умные, изощренные, хитромудрые думают точно так же, только сохран€€ дипломатичную мгимовскую улыбочку. » эти еще опаснее.

¬ любом случае €сно просматриваетс€ сексуальна€ составл€юща€. —амодержавна€ власть видит под собой не союзника, и даже не партнера – объект дл€ удовлетворени€ своей похоти. ѕоэтому в среде полномочных чиновников, независимо к какой ветви власти они принадлежат и в каком чине наход€тс€, так сильно развита полова€ маниакальность, разврат, педофили€, гомосексуализм. ¬спомните, как и отчего погибали все великие цивилизации и империи античности! ¬ы думаете, что-нибудь с тех времен изменилось?

» еще вспомните, кака€ часть тела рыбы загнивает первой.

„итать далее

–убрики:  в мире интересного
русский €зык
книги
актуальные темы

ћетки:  
 омментарии (6)

—ергей јлексеев. —орок уроков русского. ”рок 21. Ќарод

ƒневник

¬торник, 26 ‘еврал€ 2013 г. 10:09 + в цитатник

—ергей јлексеев 7 (488x700, 45Kb)

Ќа предыдущем уроке € умышленно не использовал слово народ, и только по той причине, что власть перестала его так называть. Ёто знак, сигнал. „аще всего используетс€ характерный термин население страны, и оно, население, в последние годы неуклонно растет, о чем нам с радостью сообщают. ћожно согласитьс€, население и впр€мь растет - народ убывает. Ќаселением называют тех, кого насел€ют на определенную территорию, сад€т на землю, а народом – тех, кто здесь народилс€, кто ведет свой род и помнит о своих предках. „увствуете разницу?

ѕоэтому разделение темы, «¬ласть» и «Ќарод», на два урока чисто формально.

Ќу, разве сумел бы ћавроди и ему подобные увлечь хал€вой и облапошить дес€тки тыс€ч наших сограждан, осознавай себ€ народ народом? Ёто когда на –уси жили на дармовщинку? –азве выдержал бы столь долгое и изощренное унижение? (ѕолицейские не зр€ называют потерпевших брезгливо - «терпилами»). ѕозволил бы обворовать себ€, купившись на ваучер, впоследствии проданный за бутылку? ƒопустил бы, чтоб у нас на улицах жил миллион беспризорников, как после гражданской? (Ќа самом деле еще больше). ј еще два – в детских домах? —терпел бы безудержное пь€нство, наркоманию, практически открытое растление малолетних, проституцию, торговлю людьми? Ѕеспредел милиции-полиции, крышующей преступное и порочное? —жилс€ бы народ с незнаемой даже в –оссии чиновничьей коррупцией и самоуправством? ¬ переводе на русский – с казнокрадством, мздоимством и лихоимством?

—уществование всего этого разве не национальный позор? –азве это не унижение, добивающее остатки чувств народного единства и гордости?


я понимаю, не восприимчивость к боли – последстви€ шоковой терапии, которую применили к целому народу. ƒа еще к какому народу!  оторый победил в самой страшной войне, который страну из руин подн€л, который в космос первым вышел!  оторого уважали во всем мире и во все времена!

Ќо как же такой народ позволил предател€м и тщеславным авантюристам от политики развалить государство, обокрасть себ€ да еще добровольно взойти на плаху, дабы получить укол шоковой терапии?

–осси€ впервые напр€мую столкнулась с незнакомой стратегией непр€мых действий. » не име€ опыта, помимо воли своей, стала соучастником преступлени€ по уничтожению собственного государства. Ёто печально, но это факт. ѕомните, с чего все начиналось? — митингов, св€занных с экологией и борьбой с привилеги€ми партработников. (Ќынче эти привилегии кажутс€ смешными!). ѕотом вбросили лозунг засто€ в экономике, карточную систему и картину пустых магазинных полок. » почти сразу же слоган: « оопераци€ спасет страну». Ќе спасла, и последовала ваучеризаци€, то есть, бумажный дележ всего, что было накоплено многими поколени€ми. “ут и ув€з коготок. ƒалее уже можно было искушать население как угодно и чем угодно: финансовыми пирамидами и паленой водкой, избирательными кампани€ми и заманчивыми способами накоплени€ первичного капитала, неприкрытым рэкетом и открытым ненаказуемым бандитизмом. –уки у «великих реформаторов» были разв€заны. ¬т€нутые в преступление, как неразумные подростки в воровскую шайку, мы уже почти не сопротивл€лись развалу ¬аршавского ƒоговора, государства ———–.

ќднако были и скрытые, не экономические мотивы соучасти€ в преступлении. ћоральные, нравственные и не осознанные, касаемые непосредственно ƒара –ечи и магии слова. ћы все стали кл€твопреступниками. ¬се, кто служил в армии и прис€гал –одине, все, кто вступал в пионеры. “еперь это кажетс€ уже мелочью, некой детской игрой: ну, подумаешь, дали в руки листок, велели прочесть торжественное обещание…

Ёто уже мир тонких материй, выраженный в пословице: «—лово – не воробей, вылетит, не поймаешь». ≈сть два вида измены: осознанное, комплекс ћазепы, и не осознанное, комплекс јндри€ Ѕульбы. » оба закончили плохо – такова участь кл€твопреступников.

ƒумаете, что-нибудь изменилось со времен «апорожской —ечи?
„итать далее

–убрики:  истори€ слав€н
книги
актуальные темы
геноцид русского народа

ћетки:  
 омментарии (0)

—ергей јлексеев. 40 уроков русского. ”рок 13. Ћюбовь

„етверг, 07 ћарта 2013 г. 14:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —трага_—евера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбовь. ”рок 13

 ак мы уже убедились, в русском €зыке основную тайну слова содержит в себе слогокорень. ”дивительно, что сама€ коротка€ часть «€зыковой единицы», чаще состо€ща€ всего-то из двух, редко трех знаков, обладает такой потр€сающей емкостью, способна накапливать и хранить  самую точную, неизменную информацию. ѕричем, трехзвучный или трехзнаковый, он непременно включает в себ€ твердую букву ќ, соедин€ющую согласные лов, бор, дор, сор, мол, дол и т.д. ѕожалуй, такое обсто€тельство можно считать нормой дл€ «акающего» €зыка, когда закономерно употребл€етс€ звук ќ. ¬ других случа€х его присутствие, как вода, размывает, разжижает суть слова: корова – крава, молодец – младец, голос - глас или вовсе мен€ет его изначальный смысл как в слове  брада – борода. ¬ыпадение ќ может образовать совсем иное слово, как долина – длина (рассто€ние). „итать дальше...

–убрики:  в мире интересного
русский €зык
книги

ћетки:  
 омментарии (1)

—ергей јлексеев. »згой ¬еликий. √лава 2. „асть 2

ƒневник

ѕ€тница, 22 ћарта 2013 г. 14:55 + в цитатник
—ергей јдексеев 10 (250x264, 18Kb)

» јрис, исчезнувший в водопроводе, не давал о себе знать, хот€ была пора уж отпирать ворота…

”ставши ждать, царь велел забросить в верхний город две дюжины пылающих головней и глин€ных сосудов с горючицей, вызвать пожар, сум€тицу, движение. ќгненные молнии, запущенные катапультами, прочертили небо, столбы искр подн€лись за стенами, и вслед им зардела на ветру добра€ сотн€ зажигательных стрел, однако же в ответ безмолвие, и отчего-то не вспыхнула смола, отправленна€ в горшках, не запылали дерев€нные кровли построек, запасы сена – ничто не загорелось, что могло гореть! » даже призраки на стенах не всполошились, продолжа€ бродить вдоль бойниц.

“еперь и македонцы примолкли, взира€ на молчаливую крепость. ÷арь уже хотел послать лазутчиков тем же путем, через водопровод, однако воины агемы принесли на щитах философа, промокшего насквозь, продрогшего до смертной синевы, однако же живого. ќн не мог и слова вымолвить, а только жалс€ к огню и будто бы что-то шептал, словно безумный. јриса положили на шкуры, укрыли овчиной, и царь напоил его гор€чим вином из своих рук, но прежде, чем учитель заговорил, миновало около часа и начало светать.

– я в ќльбию пробралс€, – с трудом вымолвил он. – „уть только не утоп, вода студена€… “ам стража… ќбошел весь город… ј в башню не проник! —ил едва хватило вернутьс€… “ам географи€, пергаменты… Ќа коих пути начертаны… » соотечественников нет. Ќет никого!.. Ћишь скот… Ќе бери ќльбию, царь. Ќи славы, ни счасть€ она не принесет… ƒобудь географию и ступай…

Ќо вместе с восходом солнца и речь его оборвалась, и ум погас. ÷арь посчитал, все это у философа приключилось от простуды в лед€ной воде, бегущей со стылых осенних гор.  ое-как согревшись, философ вроде бы оживилс€, попыталс€ встать, но вымолвил лишь несколько слов:
–  оль не умер на восходе… ≈ще один день отпущен…


≈го ноги подкосились, речь стала несв€зной, а вид немощным и жалким. јлександр велел снести учител€ в свой шатер, согреть и обиходить, чтобы набралс€ сил. » тут €вилс€ «опирион.

– ћои храбрец с рассветом приставили лестницы!.. » подн€лись на забрала!.. – сообщил он. – √ородска€ стража лишь у ворот. ѕовсюду брод€т коровы, овцы – огромные стада! ћеж ними редкие старики без шапок и малые дети. » более ни живой души!.. ѕора на приступ!

»збалованный легкими победами во ‘ракии, сей воевода захлебывалс€ от восторга, как учитель от жара. јлександр же мыслил сразитьс€ с супостатом, а не брать приступом беззащитную ќльбию, куда согнали животных – чтоб и далее не распускать о себе худой славы, де-мол, юный владыка ћакедонии воюет с тен€ми усопших да со скотом. „то если варвары потешитьс€ вздумали? ј еще хуже, мор на них напал, хворь заразна€, котора€ случалась в понтийских полисах?

»ли досужа€ в коварстве, искушенна€ вс€ческими хитрост€ми, скуфь намерена заманить в ловушку?

– √де же супротивник, «опир? – та€ настороженное изумление, спросил царь. – —лух был, исполчились…

– ƒолжно, бежал наш супротивник!

ƒаже если бы сейчас ќльби€ растворила перед ним все ворота, јлександр бы не вошел, ибо предчувствовал дурное. Ќеужто варвары и впр€мь замыслили потеху над македонцами, а посему загнали скот, город оставили без прикрыти€, и сами попр€тались, однако не от страха?

“омимый глубоким разочарованием, царь захотел испросить совета у философа, но у того началс€ сильный жар и бред бессмысленный.

– ќгонь! ќгонь!… – взывал он. – ќни спалили город!  ончилось врем€… ѕить не хочу!.. Ќе давайте воды чумному…

ѕолдюжины лекарей хлопотало возле, то укрывали перинами, то напротив, махали опахалами и водой мочили, давали снадобье, окуривали индийскими благовони€ми и не могли помочь. јрис корчилс€, дрожал и т€нулс€ к царю, сил€сь что-то сказать, но из воспаленных уст изрыгалс€ хрип и уже речь бессв€зна€. јлександр велел всем покинуть шатер и сам склонилс€ над страждущим.

» вдруг из его череды слов, как из потока нечистот, два все же достигли уха! » почудилось, лед€на€ скрюченна€ рука учител€ проникла в грудную клетку и схватила сердце.
– … аспидна€ чума!…

ј далее снова бессв€зный лепет:
– ћы не добыли врем€… ќно истекло в песок… Ќадо сжечь наши города! » выстроить новые!.. ¬оевать и строить! ¬оевать и строить!

—ын лекар€ придворного с раннего детства причастен был к медицине и преуспев в этой науке, щедро делилс€ с учеником. јлександр знал, подобна€ болезнь разит вс€кого, кто лишь приблизитс€ к хворому; она отравл€ет воду, воздух и летит по ветру, а спасение от напасти одно – огонь очистительный.

¬ короткий миг царь испытал, насколько ранима и тонка грань между радостью быти€ и скорбью, между жизнью и смертью. Ќасколько иллюзорно все то, что еще вчера двигало им, вызвало жажду устремлений, а в сей миг уже ничего не ценно – ни победы, ни слава и добыча!

ј в лицо дохнули всего два слова – аспидна€ чума! » в подтвержденье этому учитель стал бормотать слова, из коих следовало, что жить ему оставалось до восхода. ≈сли не сжечь город и не отстроить новый… ѕоследней стадией болезни, когда жизнь еще теплитс€, но угасает пам€ть, был страх перед стихи€ми воды и огн€. ѕоэтому он, как заклинание, шептал:
– ¬оды мне не давайте!… Ќе подносите света!…

»ли стонал в бреду:
– —пасет огонь… —куфь ведает, от чумы есть зелье!.. я слышал, некий бальзам… ќни называют его „”… —отвори чудо и добудь его!..

Ќо јлександр в эту безумную речь не вникал, ибо отроческа€ неуемна€ обида охватила! ћыслил превзойти отца, коего звали – ћакедонский Ћев, покорить весь мир, добыть в походах то, что искали все философы, отча€нные полководцы и мореходы, что воспевали в гимнах поэты, прославл€€ подвиги √еракла и аргонавтов во главе с ясоном! ѕредсто€ща€ жизнь чудилась вечной, наполненной и тугой, как под ветром парус. » в первом же походе, еще не скрестив меча с супостатом и даже не позрев на него, не испытав торжества победы, сладкого искуса славы, так нелепо окончить путь!..

«абывшись от обидных мыслей, он брел не веда€ куда и увлека€ за собой свиту, а «опирион бегал возле, оказыва€сь то справа, то слева и что-то с жаром говорил, должно быть, спрашивал соизволени€ пойти на приступ, но јлександр не внимал ему и думал: «я умру, вот только минет срок… ѕрежде стану безумным, как учитель. » буду бредить в жару, испытывать, как сгорает их мозг… “ы тоже умрешь.  то был под стенами ќльбии, всех ждет один конец. » многие уже не позр€т восхода…»

“ак скоротечна и летуча была аспидна€ чума.

ќн уж хотел сказать о том, что услышал от јриса, поведать о болезни и очистительном огне, но стиснув зубы, промолчал: в тот час же начнетс€ паника, великий бег, и тридцать тыс€ч войска ринутьс€ в обратный путь, се€ болезнь лихую. ѕехота не дойдет, но конница, передава€ хворь, ровно весть о победе, доскачет до пределов ћакедонии…

Ћюди умирали, однако скот и лошади, знающие дорогу к дому, были избавлены от напасти и могли в своих седлах принести умерших всадников, суть заразу…

ј заразный ветер довершит кару варварских богов.

¬се эти мысли позволили царю стр€хнуть обиду и вспомнить, кто он есть, насытитьс€ волей, и посему владыка ћакедонии и словом не обмолвилс€ о том, что услышал из бредовых слов философа. ѕехотинцы же и конники ничего не подозревали, и осмелев с восходом, открыто приставл€ли лестницы, без воли воевод, карабкались на стены и с любопытством взирали, что там сокрыто. » все кричали с радостью предчувствовали, что битва не состоитс€ и погибель от супостата ныне не настигнет:
– «десь пусто!

Ќо јлександр слышал иное в их голосах:
– —мерть примем не от варваров! » не сегодн€!

» лучше бы прин€ли ее на стенах, от мечей и копий, лучше бы хребты ломали, свергнутые наземь, чем корчились в агонии от жара и чумного безумства, как ныне учитель…

» сам бы сразилс€ с превеликой страстью, дабы умереть в бою и обрести воинскую славу, и не изведать позора смерти от чумной болезни.

– Ќа приступ не ходить. – словно очнувшись, велел царь. – ‘аланги не смыкать, а отвести от стен и жечь костры. ¬оды из источников не брать.

«опирион вдруг что-то заподозрил.

– ѕомилуй, царь!.. ¬ода здесь превосходна€! — высоких гор течет… » не отравлена, коней поили!.. ƒа и сами пьем!

» тут неведомо откуда среди осаждавших крепость, македонцев оказалс€ пастух, в изветшавших кожаных одеждах и безоружный, только бич в руке.  ак и откуда вз€лс€, никто из македонцев не увидел и не подн€л тревоги.

– Ќе врагов ли себе ищешь, царь? – весело спросил он. – —разитьс€ тешишь мысль?

¬оины агемы встрепенулись, и одни собою заслонили јлександра, другие же схватили варвара – тот поддалс€.

– я зрю врага, – царь оттолкнул телохранителей. – Ќо он не ос€заем дл€ меча моего, не зрим дл€ ока.

ѕастух изведал его иносказание, чему-то усмехнулс€.

– ƒолжно быть, впр€мь узрел… » не поддалс€ страху. ј как ты мыслишь сразитьс€ с нами? –атью на рать сойтись на поле? ѕокуда воины твои сто€т на ногах? »ль в поединке, на ристалище? ƒабы не проливать лишней крови?

– ћне все станет по нраву!

– ƒобро! – варвар стр€хнул с рук телохранителей и вынул монету. – ƒавай бросим жребий?  оль выпадет конь, быть битве между рат€ми. ј колесница – единоборству быть!

– √отов испытать судьбу и по жребию. – согласилс€ јлександр. – Ќо с кем сраз€тс€ мои фаланги, если выпадет конь? Ќе зрю ни единой вашей шапки, а со мной пришли тридцать тыс€ч македонцев.

– —куфь тебе укажу! – рассме€лс€ сей веселый пастырь. – «десь недалече мои полки.

÷арь огл€дел его надменным взором.

– ј если тво€ монета падет колесницей вверх? — кем € сойдусь?

– —о мной!

– — тобой не по достоинству. ѕусть выйдет на ристалище ваш царь!
„итать далее

–убрики:  в мире интересного
древн€€ истори€
книги
древние цивилизации
загадки истории

ћетки:  
 омментарии (0)

∆ива€ тема "јзбука предков"

¬торник, 04 »юн€ 2013 г. 15:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬≈«”’ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”никальные археологические находки в  емеровской области привод€т к мысли, что некогда существовала развита€ цивилизаци€, давша€ начало слав€нским племенам и русскому €зыку.

 



–убрики:  в мире интересного
древн€€ истори€
истори€ слав€н
русский €зык
видео
археологи€
слав€нские символы, руны
древние цивилизации
загадки истории
бела€ раса
слав€нский след в истории
фальсификаци€ истории
јзбука русского €зыка, буквари

ћетки:  

 —траницы: 3 [2] 1