Источник: Робер ШаррСокровища тамплиерову. Сокровища мира - зарытые, замурованные, затонувшие. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.
В Перу есть баснословные клады, где дремлют сокровища инков, в океане лежат затонувшие галионы. Франция хранит в развалинах старых замков "несметные сокровища тамплиеров". Рассказы о кладах знаменитых рыцарей страшны и необычайны. Они связаны и с нашей историей, и с легендами, и с оккультными науками. Говоря о них, положено напускать на себя таинственный вид и произносить кабаллистические слова: "Бафомет... Крест Восьми Блаженств... Охрана тайных сил..." Клады орошены кровью героев, их места помечены непонятными знаками и запечатаны печатями, растопленными на сатанинском огне.
Говоря о сокровищах тамплиеров, оккультист обязательно воскликнет: "На них заклятье! Их защищают потусторонние силы! Добыть их может только член ордена Храма или тот, кто посвящен в тайные познания Ордена..." Вся эта напыщенная галиматья, разумеется, рассчитана на простаков и не имеет никакого смысла. Никакие потусторонние силы сокровища тамплиеров не охраняют. Но обряды и символы, с которыми их хоронили, действительно связаны и с тайнами, и с оккультизмом. Как же иначе? Ведь рыцари Храма не только отважно сражались. Они еще любили водиться с потусторонним миром, развлекаться с квадратурой круга, тайными знаками, символами и иероглифами - одним словом, любили все таинственное. Вот почему они не просто помещали свои сокровища в какой-нибудь погреб или нишу в толстой стене, а изобретали невероятные хитрости и чтобы спрятать клад, и чтобы найти. Конечно, это наша личная точка зрения. Мы вовсе не хотим переубеждать тех, кто верит в чудеса, в сверхъестественное, потустороннее, в привидения и огнедышащих драконов, сторожащих сокровища. Нет, Боже упаси! Наоборот, мы думаем, что без веры в чудеса и сверхъестественное и жить-то нельзя. Эти загадочные цветы жизни для души так же необходимы, как рассудок для разума, как сновидения для сна, как вьющиеся розы и хмель для стен старых домов, тех домов, где так славно жить, где толстые стены еще не разучились скрывать древние клады... Словом, всякий должен ощутить таинственную силу, охраняющую клады: это так здорово! Но если вы случайно найдете какой-нибудь тамплиерский клад, который сторожит призрак, обязательно дайте этому призраку дружеского пинка и скажите, как человек из анекдота крокодилу на веревочке: "Отвяжись, а то проснусь, и тебя не станет!". Впрочем, призраки рыцарей Храма все, конечно, скончались. Наука ведь установила, что привидения стареют и умирают. Ни один призрак старше начала нашей эры уже давно не пристает к людям. Но шутки в сторону. Тамплиерские клады вправду существуют, и найти их ничто не мешает. Кроме, конечно, технических сложностей.
Нам показалось интересным изложить этот предмет, воспользовавшись методом крупного специалиста, археолога и дешифровщицы г-жи де Грация, которая увлеченно занимается тайнописью тамплиеров. Поиски привели ее в здание бывшего тамплиерского гарнизона, каким-то чудом оставшееся невредимым, хотя и превращенное теперь в ферму. На этой ферме г-жа де Грация и нашла ключ к шифру, скрывающему тайну построек и тайников Ордена. Те, кто любит разгадывать загадки, могут поломать голову над следующими строчками. Они написаны по-латыни на фронтоне бывшего гарнизона. Г-жа де Грация перевела их на французский:
Построй сие тайное жилище
мерою трижды стократ
против матричной меры в длину-долготу,
пятижды десятикрат в ширину-широту,
трижды в толщину-глубину.
Тою же мерою мерь Круговое Пространство,
коего верхняя часть доступна Свету.
Растянув же его в противную сторону,
отстрой то, что внизу, дважды и трижды.
Г-жа де Грация уверяет: чтобы разгадать знаки, нацарапанные на стенах старых зданий, где тамплиеры прятали свои богатства, надо понять эту абракадабру. Тамплиерские клады появились 5 октября 1307 года, когда король Филипп Красивый устроил чудовищную облаву, приказав схватить всех рыцарей Храма, находившихся во Франции. У разорившегося короля было много причин желать покончить с их могуществом. Тамплиеры становились опасны для королевской власти; их тайные Обряды пугали и соблазняли многих католиков; наконец, и в первую очередь, короля неодолимо тянули тамплиерские богатства.Орден владел девятью тысячами замков только в христианском мире. Состояние тамплиеров было безмерно: тут и многочисленные привилегии, и непрестанные пожертвования, и дань, которую храмовники много веков собирали с мусульман (поговаривали, что и с христиан). Скорее всего, к XIV веку орден действительно потерял свою первоначальную веру, погряз в материальных интересах, в коррупции, а может быть, и в кощунстве. Есть сведения, что планы ордена шли далеко, так что арест тамплиеров, возможно, был поворотным событием в судьбах мира.Как бы то ни было, Филиппу Красивому удалось порядком пополнить казну за счет своих жертв. Но многие сокровища были спрятаны и не стали добычей алчного короля. Говорят, будто папа Климент V за несколько дней тайком предупредил членов Ордена о готовящейся операции французского двора. Итак, возможно, что казна ордена тамплиеров спрятана в надежном месте. Вполне вероятно и то, что хранится она в тайниках, доступных только посвященным. Тамплиеры любили архитектуру, тайнопись, символику. Они прятали свои клады е особыми обрядами, а место их захоронения обозначали особыми знаками. Так надо полагать. Но увы! Мы ничего точно не знаем ни об этих обрядах, ни о смысле знаков. Когда великий магистр Жак де Моле понял, что король готовится полностью уничтожить Орден, он принял меры, чтобы сохранились "предания и высокие фундаментальные знания". Магистр знал, что его племянник, молодой граф Гишар де Боже, стремится вступить в Орден. Он вызвал Гишара к себе в темницу и посвятил в рыцари. Затем Гишар отправился в Тампль отыскать в одной из гробниц в усыпальнице великих магистров треугольный хрустальный ларец в серебряной оправе. Выдержав это испытание, он дал клятву сохранить Орден и был посвящен в его тайны. Моле рассказал племяннику, что в треугольном ларце хранится великая реликвия - указательный палец Иоанна Крестителя, - и поведал другую тайну, еще более удивительную: - В гробнице графа де Боже, прежнего великого магистра, покоятся не его останки, а орденский архив. Там же находится множество реликвий и сокровищ, которые я вывез из Святой Земли, отобрав у неверных: корона иерусалимских королей, семисвечник царя Соломона, четыре золотых фигуры евангелистов из храма Гроба Господня. Но сокровищница тамплиеров не там, а в двух колоннах на хорах Тампля при входе в усыпальницу. Колонны полые, а их капители поворачиваются на шарнирах. В них-то и сокрыты великие богатства, накопленные Орденом.
Сказав все это, Моле взял с Боже клятву, что тот спасет драгоценности и "сохранит до конца света", поцеловал его в последний раз и стал готовиться к смерти. Моле сожгли заживо. Новый великий магистр воссоздал орден "великих архитекторов" и стал думать, как лучше спрятать сокровища храмовников. Он попросил у короля Филиппа дозволения похоронить своего дядю Гийома в другом месте. Разрешение было дано. Гишар с помощью братьев по Ордену высыпал из колонн Тампля все золото, серебро и драгоценные камни, наполнил ими гроб плюс еще несколько сундуков и все перевез в место, известное лишь посвященным. Так говорят предания, а вслед за ними некоторые историки. Ясно одно: казну тамплиеров из Тампля куда-то перевезли. Но куда - вот вопрос! Иные говорят, что на Кипр, где имел пребывание архимандрит или патриарх Ордена с великим капитулом. Если так, сокровище находится в Лимасоле. Но есть другая гипотеза, по которой клад скрыт во владениях Боже в Провансе: не в самом Боже, полностью разрушенном во время Революции, а в вассальном замке Аржини.. Представьте себе средневековое феодальное хозяйство: замок со стенами и башнями, хозяйственные постройки, подъемный мост над глубоким рвом: таков Аржини. Всюду чувствуется густой аромат загадок, чар и сокровищ... да, да, сокровищ! Владелец такого замка гордится своими кладами. Оно и понятно: легенда о них оживляет эту мрачную груду старых камней и кирпичей - красных, желтоватых, серых, мшисто-зеленых... Главная башня Аржини построена из кирпича. В ней восемь окон, почему она и называется башня Восьми Блаженств (или еще Алхимической башней). Название Аржини одни производят от Argine - дама треф, повелительница сокровищ (анаграмма слова Regina), другие связывают его с argyros - серебро. В Аржини, по преданию, находится главный клад - несметное богатство тамплиеров: золото, серебро, самоцветы, а кроме того, инвентарь оккультных опытов, архивы с ценнейшими документами... Замок расположен на территории коммуны Шаранта. Его владелец, граф Жак де Розмон, - образованный дворянин; вероятно, он имеет высокую степень в одном из рыцарских орденов. Отец графа весьма интересовался поисками сокровищ в своем замке. В 1950 году нынешнего владельца посетил некий загадочный полковник из Англии, посланный, как думают, каким-то британским обществом оккультистов. Он предложил купить замок за огромную сумму: сто миллионов франков. Г-н де Розмон решительно отказался.
В 1952 году г-жа де Грация изучила таинственный замок на месте и заявила: - Я убеждена, что казна тамплиеров находится в Аржини. Я обнаружила здесь знаки, указывающие на главный клад. Они начинаются от герба над входом и ведут в Алхимическую башню. В башне самые главные указания. Я нашла там египетский знак, указывающий, что здесь сокрыто как духовное, так и материальное сокровище. Изысканиями г-жи де Грация заинтересовался парижский промышленник г-н Шампьон. Он организовал раскопки под руководством магистра оккультных наук Армана Барбо и писателя Жака Брейера, специально изучающего мистику тамплиеров. У Брейера есть любопытная манера обозначать Аржини знаком доллара ($). Это очень древний знак, имеющий, видимо, большое значение в там-плиерской символике, а возможно, и в тайнописи.Удивительна связь этого обозначения со словами Аржини (Аргина) и сокровищем! Что это, совпадение, или предшественниками Жака де Моле руководил какой-то тайный умысел? Во всяком случае, уже по одному этому Аржини должен играть важную роль в драме тамплиеров.
УСЛОВНЫЕ ЗНАКИ ТАМПЛИЕРОВ


Золотое число = 1.618
Мера тамплиеров - священный локоть
Условные знаки тамплиеров, начертанные на стенах, дают указания на тайники
Итак, вначале тайну Аржини пытались разгадать адепты оккультизма. Один свидетель оставил описание этих диковинных опытов: "Арман Барбо и Жак Брейер начали работу. Брейер тогда был убежден, что сокровище Аржини - не что иное, как философский камень. Барбо с Брейером по ночам стали вызывать духов в башне Восьми Блаженств. Им явилось одиннадцать тамплиеров, которые объявили себя хранителями сокровища; они общались с ними на языке условных стуков. Жак Брейер - вдохновитель дела - поставил в башне клетку с голубем: когда загробный мир выходил на связь, голубь бил крыльями. Все свидетели ясно слышали одиннадцать четких тяжких ударов: как будто кто-то тяжелый колотился всем телом об стену. Обман был решительно невозможен: никакая лестница не могла достать до верхушки башни. Стук звучал в ночной тишине, между полуночью и двумя часами ночи. Вообще-то звуков ночью было много: квакали лягушки в прудах, пели соловьи, лаяли собаки, мяукали кошки... Но едва раздавался первый стук, все животные удивительным образом замолкали. Когда же общение с духами заканчивалось, ночные шумы возобновлялись. Иногда одиннадцать тамплиеров отказывались разговаривать вовсе, иногда говорили нечто невнятное и ни в коем случае не соглашались отвечать, где лежит клад. Через собственного медиума Барбо узнал, где вход в подземелья замка, и послал туда рабочих. Но приступить к делу все время что-то мешало: то г-на Шампьона неожиданно отзывали дела, то у самого Барбо умер родственник, то рабочие, побросав кирки с лопатами, без всяких объяснений куда-то исчезли...
Но однажды Жак Брейер возгласил: - Готово! Есть контакт! Тамплиеры согласны говорить!
Большой спиритический сеанс состоялся в ночь на Иванов день. Барбо через медиума вошел в общение с хранителями клада. Загипнотизированный медиум произнес такие слова:
- Я вижу, как на меня по какому-то желобу движется большой сундук. Человеческая рука в железной перчатке опускается в сундук, достает золотые монеты. Вот на столе уже большая груда. Рука черпает дальше. К золоту жадно тянутся другие руки... ужасные лапы, с когтями, покрытые шерстью... Человеческая рука убирает монеты обратно в сундук. Во главе хранителей клада - рыцарь в гробу. Его мраморная статуя разговаривает, но он продолжает недвижно лежать в гробнице. Он хочет выйти на свет. Для этого нужно устроить великий обряд и произнести семь заклинаний. Жак Брейер решительно отказался устраивать такой опыт. Тогда медиум объявил:- Вы ничего не найдете. Духи-хранители сокровища намеренно обманывают вас. Они хранят клад для потомка тамплиеров, достойного продолжить их дело. Неожиданно последовал театральный эффект: Жак Брейер сообщил, что духи признали в нем новое воплощение Жака дю Моле. Опять начались ночные бдения в Алхимической башне. Брейер вызвал Гийома де Боже, называл его "братец" и просил раскрыть тайну сокровища. Великий магистр и его духи остались глухи к мольбам. Брейер не угомонился. Он предложил призракам сделку: пусть прекрасная девушка зачнет, войдя в магический круг, чтобы Гийом де Боже воплотился в ее ребенке..." К счастью, это соблазнительное предложение осталось без ответа Гийом де Боже и духи-хранители не поддались на них, и великий магистр по-прежнему лежит холодный и мраморный. Передавая эти глупости, мы вовсе не отрицаем, что история сокровища связана с оккультными науками. Иначе и быть не может, потому что тамплиеры были завзятыми оккультистами. Кроме того, к замку Аржини, который и без того кажется идеальным укрытием для сокровищ Тампля, относится много странных совпадений. Осталось только расшифровать оставленные знаки и потаенные указания. Точка зрения г-на де Розмона такова: Аржини действительно принадлежал Гийому де Боже и находился на дороге, известной только тамплиерам. Поэтому он был недоступен для войск Филиппа Красивого. Возможно, что сокровищницу Тампля действительно привезли сюда. Но нельзя бессистемно, наугад ломать древние стены поместья. Тут были кладоискатели-чародеи, все что-нибудь рушили и ничего не нашли. Точные данные можно получить только при помощи научных средств поиска. Взгляд г-жи де Грация оптимистичней: - В Алхимической башне восемь окон, из них одно заложено. Надо бы разобрать эту кладку и посмотреть, куда упадет из окна луч света 24 июня. Этот луч должен сыграть важную роль: может быть, он укажет на камень, где записаны точные указания. Но, надо думать, ключ к загадке доступен лишь одному человеку, причем посвященному в орденские тайны. Того же мнения держится и Жак Брейер. Несколько лет проведя в Алхимической башне почти в полном затворничестве, он предал гласности секрет Аржини в своей книге "Солнечные тайны". Вот слова, в которых этот секрет, как ему кажется, заключен: "Тайные Сокровища под крепкой охраной: каждую дверь стережет дракон. Найти помогут Смирение, Бескорыстие, Чистота. Сии три ключа верны для того, кто верно их разумеет. Искусный возьмет Ф. Ф. (короля), но сей на воздусех. Сокровище истинное наверху. Почто блуждаешь, несчастный, выбиваясь из сил? Размысли: великое искусство есть свет".
Это можно перевести на человеческий язык примерно так: "Сокровища тамплиеров - в Аржини. Найти их может только тамплиер. Секрет клада Ф.Ф (короля или владычицы кладов Аргины) в башне Восьми Блаженств на уровне окон, нигде в другом месте. Солнечный луч из окна даст последний ключ (или: истинное сокровище - только Бог)". Новейшие данные привели членов Клуба кладоискателей к заключению, что казна Тамплиеров - не в Аржини. Вообще говоря, ни один достоверный документ не связывает его с этим замком: все основано только на легендах и россказнях радиоэстезистов. Знаки тамплиеров найдены в замке Барбезьер (Шаранта), где многие граффити на стенах дают интереснейшие указания. Правда, замок построен позднее XIV в. Но он выстроен на месте бывшего замка ордена тамплиеров, и ряд посвященных мог переносить знаки, указующие тайну клада, на новые камни до тех пор, пока не умер последний владелец плана.
Вокруг Барбезьера находились три больших тамплиерских гарнизона. Поблизости, в селении Линь, недавно нашли старое кладбище. Некоторые надгробья на нем указывают, что после гибели тамплиеров там еще долго стоял вооруженный отряд загадочного назначения. Вероятно, он был как-то связан с надписями Барбезьера и с охраной клада.
Есть другие места, где предположительно находятся тамплиерские клады: База, Дом сенешаля в Ажане, поместье Сен-Мартен-де-Ванс, куда за ним приезжал канцлер Аденауэр, кладоискатель по призванию. Историк Жан Мерселло полагает, что тамплиерские тайники могут быть обнаружены в поместье Рано в департаменте Эндр и Луара. Там есть "пещера золотого сосуда" и "пещера серебряного сосуда", навещаемые теперь только лисами да барсуками. Некогда же в каждой пещере стоял круглый сосуд, полный золота, и сосуд квадратный, полный серебра. Странствующие тамплиеры в случае нужды могли заходить в эти пещеры. Они брали ровно столько, сколько им было нужно, и вновь прятали сосуды согласно полученным указаниям. Славу загадочного места, где укрываются сокровища ордена, получил и еще один замок - Валькроз в департаменте Вар. Если в Аржини на мысль о таинственном кладе наводит романтический пейзаж, необычная архитектура, начертанные на стенах знаки, то предания о Валькрозе переданы запутанными путями и на милом храмовникам птичьем языке. Предания эти, надо сказать, лишь каким-то чудом вынырнули из времени и пространства, из какой-то забытой книги, где навсегда должны были бы упокоиться. За тысячи километров от родных мест они попали прямо в руки нужному человеку, который шел к ним извилистым, но, несомненно, предначертанным путем. Кто же его предначертал? Вот подлинная история. Мы расскажем ее, не называя имен. Поставлено много интереснейших вопросов, но ни на один нет ответа. Некто М., вынужденный покинуть Польшу в 1939 году, в 1947 находился в военном лагере в Англии. Там он встретил соотечественника, который направлялся в Аргентину. Тот показал ему старую книгу, написанную польским же автором Юрковским, она называлась "История рыцарского ордена тамплиеров" (Historya Zakonu Rycerskiego Templiariuszow. Wilna, Blumowitz, 1845). "Книга, - рассказывал нам М., - чрезвычайно меня заинтересовала. Но, к сожалению, я смог только бегло ее просмотреть: владелец внезапно уехал и отказался продать мне ее". Книга о тамплиерах напомнила господину М. историю времен его молодости, с которой и начинается рассказ о сокровищах Валькроза. Сам он неважно изъяснялся по-французски. Его жена записала для нас эту историю и все невероятные события, с ней связанные. Мы передаем записку дословно. "Мой муж родился в Сибири, он потомок наполеоновского воина, который был ранен, остался в Польше и там женился. Его сын участвовал в восстании против царя. Его сослали в Сибирь, где он тоже женился и жил благополучно. Муж мой - внук этого ссыльного. Он вспоминает, как лет в четырнадцать рылся в дедушкиных книгах и натолкнулся на старый французский молитвенник. В книгу был вложен листок со следующим текстом (перевожу с польского): "Под старым- замком Вальдекруа лежат сокровища Ордена тамплиеров. Иди туда, ищи. Истина и святой укажут тебе путь". Муж точно сохранил в памяти эти слова. Но в перипетиях последующих лет ни книга, ни листок не сохранились. После революции вся семья вернулась в Польшу, а после ее разгрома в 1939 году мой муж тайно покинул страну и продолжал сражаться в рядах французской армии. В 1948 году он демобилизовался. Он мечтал лишь об одном: найти в тихом уголке Франции брошенную ферму, завести там хозяйство и спокойно дожить остаток дней. Случай привел его в давно заброшенное имение Валькроз в пустынных горах департамента Верхний Вар. Там есть старый замок и много развалин. Место нам понравилось. Мы купили поместье и с величайшим трудом стали приводить его в порядок.
Мало-помалу некоторые любопытные совпадения напомнили мужу о попавшемся ему в Сибири листке и навели на мысль, что наш Валькроз и есть тот самый замок Вальдекруа, о котором там говорилось. Во-первых, Валькроз действительно был некогда замком тамплиеров. Рядом находятся руины крепости, разрушенной войсками Филиппа Красивого.
Во-вторых, в замковой часовне находится картина, написанная в 1715 году: святой Целестин поклоняется лучу света, на котором написано: "Истина". Вот они - истина и святой в старом замке тамплиеров Вальдекруа! Муж заинтересовался и передал план поместья радиоэстезистам..."
Ну а радиоэстезисты, конечно, начертили на плане подземные лабиринты, залы-переходы, карцеры-могильники и тайников с кладами целую кучу. Начали копать, дорылись до восьмиметровой глубины и ничего, само собой, не нашли. По нашему мнению, если в Валькрозе и спрятано сокровище тамплиеров, чтобы найти его, надо подумать, а не копать где попало. Предположим, что клад - не миф, что он действительно спрятан в Валькрозе. Тогда есть основания поверить, что тамплиеры записали его тайну на листочке, вложенном в Библию. Но подлинно ли это свидетельство? Иными словами, восходит ли оно к какому-то из рыцарей, который еще при Филиппе Красивом, ожидая ареста и королевского суда, решил облегчить поиски клада? Если нет, значит, и говорить больше не о чем. Такое предположение скучно и бесперспективно. Поэтому давайте думать, что запись все-таки подлинна. А она ясно и точно указывает место: замок Вальдекруа. Но во Франции замка или другого места с таким названием нет. Что из этого? Из этого следует, что нет иного подходящего места для сокровища, кроме замка Валькроз; то же самое, только по-провансальски. Почему бы и нет? В конце концов, на Валькроз указывают и другие чудом сошедшиеся обстоятельства. В записке сказано: "Иди туда, ищи. Истина и святой укажут тебе путь". Но М. попал в Валькроз случайно. Впечатление такое, что кто-то привел его туда, чтобы он выполнил свою миссию. М. не искал, но нашел "Истину и святого", которые могут указать путь. Не явный ли знак судьбы, эта говорящая картина? Почему бы не прислушаться к указаниям призраков, раз кругом одни чудеса? Если мы принимаем правила этой игры, то приходим к заключению: М. и есть человек, которому предназначено обнаружить сокровища. Рука святого с картины, датированной 1715 годом, неминуемо проведет его через некие лабиринты к заветному кладу. Но в замке Валькроз должны быть и другие знаки, их только надо уметь найти и разгадать!
В общем, похоже, что клад находится к востоку от изображения святого в таинственном здании "мерою трижды стократ против матричной меры в длину-долготу, пятижды десятикрат в ширину-широту". Там еще должно быть "Круговое Пространство, коего верхняя часть доступна Свету"...Подлинно свидетельство о кладе в Валькрозе или нет, будет ли разгадана эта тайна, она в любом случае очень интересна и достойна таких мастеров тайнописи, как древние тамплиеры.
Замок Валькроз - древнее строение из дурного камня - разрушен более чем на три четверти и затерян в лесах: к нему далее нет проезжих дорог. Супруги М. влачат там весьма бедное существование и живут надеждой, которую трудно признать разумной. Но таинственные совпадения и очарование поиска поддерживают и вдохновляют их. В этих развалинах прячется сокровище... Они без колебаний верят в это и до смерти останутся верны мечте о том, что завтра сундуки с золотом и драгоценными камнями, конечно, вознаградят их за долгое ожидание...

Согласитесь, что в этом смысле над сокровищами тамплиеров и впрямь тяготеет заклятие.

Т а м п л и е р ы.
2 0 0 6 год.
24 декабря.
Читал книгу « Храм и ложа » От тамплиеров до масонов. Пришло послание.
Это я, апостол Петр. Хочу я сказать про орден тамплиеров. Орден этот раним веками, орден был славен, как защитник наш. Он защищал малых и обездоленных людей и правозащитников Иисуса Христа в Иерусалиме. Защищая, орден воссоздал себе титул бесстрашных рыцарей. Рыцари по прозвищу «Храмовники» были наиболее уязвимы в своём богатстве и тщеславии. Орден то был выброшен на берег Шотландии графом Гербергсером по прозвищу Фон Бутс. Его коронация происходила в Шотландии местечка Кельберги Эдуардом третьим. Вельможи и лакеи были в свите той. Флот тамплиеров ушел в бытие, он насчитывался более 500 воинов, они храбро сражались во все века. Орден рос не полдням, а по часам. Орден был уязвим для всех. Они скрывались в лесах и в чащобах. Их ловили и сжигали на кострах от имени инквизиции. Орден тот насчитывался где-то 1000 человек, то все были богатые и знатные люди. Орден был хорош тем. Что они защищали своих старших и младших чинов. В своих мемуарах они написали: « Всё Господом дано в их пользу и не осталось нечего, чего бы ни принесло пользы от того, чего было «. Орден очень удивителен в своих обычаях и манерах. Строгие в своих обычаях, они пришли к власти, власти страха и приличия. Масонство - вот главная иерархия всей власти жизни. Масоны расплодились по всему свету. Масоны везде и повсюду. Куда не глянь. Это только в книжках они скрылись в бытие, а они здесь рядом с вами: в быту, в магазине и на работе. Главная работа масон заключается в умении заговорить собеседника и выявить у него скрытые возможности человека, чтобы он стал в их членстве ордена масон. Масонство-это главная проблема века, это удел человечества и от него вам не избавится никогда. Вот и всё.

Был ли я в ордене тамплиеров?
В ордене тамплиеров ты был воином, взмахивая мечом, ты храбро управлял им и рубил много иноверцев, которые стояли против Иисуса Христа. Ты был воятелен всего ордена тамплиеров. Все масоны тебя уважали и звали тебя сэр Метрик Чей-н, Было у тебя много поклонниц и поклонников, которые тебя любили и уважали за твою храбрость в войнах завоевателя.
Как они охраняли Иерусалим - Храм Господня?
Храм Господня они охраняли день и ночь, чтобы никто не смог осквернить могилу Иисуса Христа, нашего защитника всех народов. Они жили в крепостях, ночевали в сараях. Спали, пили и восхваляли нашего Бога Иисуса Христа. Много тогда пало хороших воинов–воинов освободителей Иерусалима. Вход в дом Господня охраняли рыцари тамплиеры-каменьщики.
Почему их называли каменщиками и у них на могилах лопатка и циркуль?
Эти инструменты, это символ их веры. Вера в нашего Бога Иисуса Христа. Они хотели воссоздать город Соломона и перенести гроб Иисуса Христа и чтобы там защищать его от напастей иноверцев – мусульман.
22 часа.
25 декабря.
Апостол Петр скажи, когда я был воином тамплиеров, какой был год?
Год был 1263 от рождения Христа. Главой был рыцарь Ричард-львиное сердце.
Война, кругом война.
Тамплиеры несутся в доспехах,
Унося с собою меч.
Кругом война, кровь и стоны.
Бьются лошади наугад.
Где-то в дали виднеется рыцарь,
По прозвищу « Благородный «.
Он ведет своё войско,
Войско могучих солдат.
То войско зовётся Тамплиеры.
Они защитники знамени,
Знамени Иисусу Христа.
Защитники своего государства.
Они могучи и бесстрашны.
Нагнетают они своим страхом,
На сарацин свой боевой вид.
14 часов.
26 декабря.
Послание от апостола Петра.
Тамплиеры народ боевой,
Дух ихний всегда с тобой.
Духом своим на подвиги стремятся,
Постигая духовность взятая Богом.
Мчаться кони боевые,
Кличут их стражники бытия.
Вперед на сарацин зовет их,
Боевой кличь предводителя войска.
Битва идет напролом,
Все смешалось: люди, кони.
Все вперемежку, нечего не разберёшь,
Кто, где, где свои, а где чужие.
Бьются они за веру свою,
Вера ведь у каждого в сердце.
Бьются незная покоя,
Покоя уже нет, в душе пожар.
Биться до последнего шага.
Вперед на встречу нового света.
Вперед, нас зовет Иисус Христос.
Во имя Бога мы бьемся
И погибнем во имя его.
Умирая мы будем помнить,
Что лучше быть с Богом,
С Богом своим.
Быть рядом, вот высшее счастье.
Счастье всех времен и поколений.
Поколение сменяется, сменяется свет.
Все видоизменяется,
На то и высший свет.
Каждому дано понять,
Что есть, а что и нет?
Вот в чем вопрос заключается.
9 часов.

Написал своими словами.
Тамплиеры.
Воины, воины все не спится вам.
Где ваше стремление?
Они не спят.
Они прячутся в душах воителей-
- воинов тамплиеров.
Орден славен своею сноровкой,
Тактика везде нужна.
Сарацин не так уж просто
Атаковать, вот так.
Воин – ваятель, как он славен во все века.
Века веками, а воин в свете своем,
Воин Света зовется в сердцах.

Предлагаю вам моё общение с Тонким миром по теме «Тайные ордена», которые я начал писать с 2006 года и пишу дальше. Основателем ордена тамплиеров – Гуго де Пейн. В 1118-1119 году орден предложил свои защитные и караульные заслуги королю Иерусалимскому Балдуину второму. Девять человек составили ядро будущей организации. Официально орден получил название «Тайное рыцарство и Храма Соломона, но в Европе он более известен как орден рыцарей Храма. Они обязались защищать паломников от разбойников и воров, охранять дороги и служить рыцарству Господню. Они блюли бедность, целомудрие и послушание, следуя уставу регулярных каноников. Вначале тех, кто принял столь святое решение, было лишь девятеро, и в продолжение девяти лет они служили в мирской одежде и одевались в то, что им подавали в качестве милостыни верующие.

Кармические узлы.
У человека всегда есть выбор при выборе жизненного пути - судьбы. Как правило, человек выбирает тот путь, который может дать ему информацию об еще неизвестном ему стрессе. Его животное начало - ИД заранее старается выяснить информацию об окружающей среде и возможности выживания в ней с наименьшими потерями. При накоплении негативного опыта в детстве (когда работает патронат родителей - до 3х лет), ИД не получает информации о защите от стресса и пробует решить эти проблемы уже через хозяина, когда патронат родителей заканчивается. ИД человека как бы собирает информацию о возможностях его хозяина противостоять стрессам и разрушениям.
Потом человек в течении многих тысяч лет решает эту проблему, до тех пор, пока не решит ее в свою пользу, пока не разложит все "по полочкам", все схемы, участвующие в этом эксперименте.
Кармические узлы.
Человек - замкнутая система с самообеспечением. Все, что он делает в быту пишется ему в тело. Будь то голограммы, или соли, шлаки, узлы в разных местах тела.
Пути, которые человек проходит, могут отражаться:
1) в карме человека - "Паутина с пауком",
2) в меридианах, в акупунктурных точках, в микрочакрах и чакрах,
3) в зоне кровотоков конфликты разных групп крови и Rh при взаимозависимости и попадании чужой ауры крови в кровоток другого человека (встреча двух видов крови в русле кровотока хозяина),
4) фиксация узла кармы в лимфотоке - вызывает повторяющиеся конфликты в семье (дай удовлетворение хозяину), бесконечные выяснения отношений "на кухне" (что-то гнетет и не понятно что, поэтому конфликт разрешается в обстановке, которая имеет наибольшее время действия и обдумывания - дома),
5) в зоне предсознания (по З. Фрейду) те же конфликты, но в совокупности с оценкой вреда здоровья (выживание), вмешиваются "Я" - Эго, ИД и "СуперЭго" - сумма правил поведения в обществе, религия, социум (сумма этикета, накопленного за жизнь в быту).
В жизни - это обычная встреча двух или более людей, которые вместе должны что-то сделать или решить. Если это какой - то конфликт, он записывается в месте встречи и запоминается. Пока он не разрешен, он фиксируется в теле. В памяти пишется состояние эмоций человека в тот момент времени. Соответственно, выполняются записи по всем пяти пунктам (см. выше).
За жизнь можно накопить очень много негатива, негатив в своей сумме распространяется из узлов по всему телу. Сегодня рассмотрим мышечный блокиратор - "панцирь".
Вильгельм Райх - австрийский психиатр, представитель неопсихоанализа. Он предложил структуру личности, состоящую из трех независимых уровней.
"Поверхностный уровень" образуют социально одобряемые формы межличностных коммуникаций под воздействием социальных ценностей общества (м.б. маска, личина).
"Промежуточный уровень" представляет собой импульсы, включающие агрессивносадистические влечения и влечения либидо (естественные рефлексы).
"Глубинный уровень" - это природно-социальные импульсы, имеющие подлинно человеческий характер; здесь человек является эмоционально здоровым, гармоничным, способным на искреннюю любовь.
По мнению Райха, под влиянием социального устройства буржуазного общества природносоциальные импульсы трансформируются в агрессивные тенденции. Их блокировка и маскировка на поверхностном уровне личности в виде маски, личины ведут к формированию невротического характера (невроз и невротический характер - болезнь существования человека в конкретных исторических и социальных условиях).
Характер человека состоит из привычных физических поз, постоянного набора его реакций на различные ситуации, сознательное отношение и ценности, стиль поведения, привычки и т.п. Характер включает постоянный "набор" защит.
Хронические мышечные зажимы блокируют 3 основных эмоциональных состояния: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение.
Райх пришёл к выводу, что мышечный и психологический панцирь - одно и то же. Напряжения блокируют энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Эмоции, блокированные таким образом, никогда не устраняются, потому что не могут полностью проявиться. Эти блоки (мышечные зажимы) искажают и разрушают естественные чувства, в частности подавляют сексуальные чувства. По Райху, полное освобождение от заблокированной эмоции происходит только после ее глубокого переживания.Райх начал с применения техники характерного анализа к физическим позам. Он увидел, что только после того, как подавляемая эмоция находит свое выражение, пациент может полностью отказаться от хронического напряжения или зажима.
Эмоции.
По Райху, человек может освободиться от блокированной эмоции, только полностью пережив ее; причём отрицательные эмоции должны быть проработаны прежде, чем могут быть пережиты позитивные чувства, которые ими замещаются.
Райх подчеркивал важность расслабления мышечного панциря в дополнение к анализу психологического материала, потому что он рассматривал ум и тело как нерасторжимое единство. Терапия - средство восстановления свободного протекания энергии через тело посредством систематического освобождения блоков мускульного панциря, поэтому и назвал свой метод лечения неврозов "биофизической оргонной терапией".
При снятии панциря возникают физические ощущения - чувство тепла или холода, покалывание, зуд, эмоциональный подъем или эйфория. Он полагал, что эти ощущения возникают в результате высвобождения вегетативной или биологической энергии.
Райх считал, что мышечный панцирь представляет собой 7 основных защитных сегментов (мышцы и органы соответствующих функций). Сегменты образуют ряд из 7 горизонтальных колец (под прямым углом к позвоночнику). Основные сегменты панциря располагаются в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза.
Терапия состоит в распускании панциря в каждом сегменте (от глаз до таза):
1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз - неподвижность лба и "пустое" выражение глаз. Распускание - раскрывание глаз так широко, как только возможно, а также свободное движение глаз, вращение и смотрение из сторон в сторону.
2. Рот. Мышцы пoдбopoдка, горла и затылка. Сегмент удерживает эмоцию плача, крика, гнева, кусания, сосания, гримасничанья. Защитный панцирь расслабляется путем имитации плача, произнесения звуков, мобилизующих губы, кусания, рвотных движений и прямой работой над соответствующими мышцами.
3. Шея. Включает мышцы шеи и язык. Защитный панцирь удерживает гнев, крик и плач. Средством распускания панциря являются крики, вопли, рвотные движения и т.п.
4. Грудь (широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, грудная клетка, руки с кистями). Сдерживает смех, печаль, страстность. Сдерживание дыхания - средство подавления любой эмоции. Панцирь распускается посредством работы над дыханием, в особенности осуществлением полного выдоха.
5. Диафрагма. Сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, внутренние органы, мышцы нижних позвонков. Удерживает сильный гнев. Нужно распустить первые четыре сегмента, прежде чем распускать пятый через дыхание и рвотный рефлекс.
6. Живот. Включает широкие мышцы живота, мышцы спины. Напряжение мышц поясницы - страх нападения. Защитный панцирь - подавление злости, неприязни.
7. Таз (все мышцы таза и нижних конечностей). Чем сильнее защитный панцирь, тем более таз торчит кзади. Служит подавлению возбуждения, гнева, удовольствия. Панцирь распускается через мобилизацию таза, лягания ногами и ударения кушетки тазом.
Каждый сегмент более или менее независим, с ним можно работать отдельно. В распускании панциря используются 3 типа средств:
а) накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания;
б) воздействие на хронические мышечные зажимы посредством давления, щипками.
в) открытое рассмотрение совместно с клиентом сопротивлений и эмоциональных ограничений, которые при этом выявляются.
Райх обнаружил, что как только пациенты ликвидируют панцирь в области таза, фундаментально меняется все их бытие и стиль жизни.
Разработанные Райхом методики дыхания, эмоционального раскрепощения, усиления напряжения в заблокированных областях тела легли в основу других психотехник.
Мы можем воспринимать различные части панциря различными способами - например, через возникающие в ходе дыхательной работы "зрительных образов" зрительные образы - например, приведенных в этой таблице (образы взяты из реальной практики):
Части тела. Подавленные чувства .Пример зрительного образа.
Область глаз: Страх, Ограничивающие поле зрения, очки.
Нижняя челюсть и шея: Плач, гнев, Нижняя челюсть из камня.
Горло и шея: Гнев, обида, злость, Бабочка в горле, Фиолетовый шар в горле, Жесткий стержень в шее.
Плечи: Агрессия, сексуальные запреты, Давящий на плечи ремень, Висящий за спиной тяжелый камень.
Область сердца: Утрата любви, Железная плита на груди.
Область диафрагмы: "Социальные" страхи (без угрозы жизни), На животе стоит деревянный столб.
Тазовый отдел: "Базовые" страхи (угроза для жизни), Горелка в нижней части тела.

Летаргический сон.

Летаргический сон по сей день остаётся загадкой не только для обывателей, но и для "последователей Гиппократа".

Летаргический сон зачастую принимали за тихое угасание жизни и человека хоронили заживо. Свидетельством тому являлись раскопки могил, где захороненные люди лежали в гробу в неестественной позе, как будто сопротивляясь чему-то. Погребённые вследствие какого-либо потрясения впадали в странное состояние, и окружающие не могли с уверенностью сказать, живёт ли человек или отошёл в мир иной, ведь границы, отделяющие жизнь от смерти, смутны и неопределены.

Были и более счастливые случаи. К примеру, история одного артиллерийского офицера, который был сброшен лошадью и разбил голову. Рана оказалась неопасной, ему пустили кровь, приняли меры, чтобы привести его в себя, однако все старания врачей оказались тщетными, человек умер, вернее, был сочтён умершим.

Стояла очень жаркая погода, поэтому все решили поторопиться с похоронами и не ждать трёх дней. Спустя два дня после захоронения на кладбище пришло много родственников усопшего. Один из них в ужасе закричал, заметив, что земля, на которой он только что сидел, "шевелится". Это была могила офицера. Недолго думая, пришедшие взялись за лопату и раскопали неглубокую, кое-как забросанную землёй могилу.

"Мертвец" не лежал, а полусидел в гробу, крышка была сорвана и немного приподнята. После "второго рождения" офицера доставили в больницу, где он рассказал, что, придя в сознание, он слышал шаги людей над своей головой. Благодаря тому что могильщик небрежно засыпал могилу, воздух проникал сквозь рыхлую землю, что позволило офицеру получать малую толику кислорода.

В состоянии летаргического сна люди могут находиться без перерыва много дней, недель, месяцев, а иногда даже лет и в исключительных случаях - десятилетиями.

Доктор Розенталь в Вене обнародовал случай транса у истеричной женщины, которую её врач признал умершей. Кожа её была бледна и холодна, зрачки сужены и нечувствительны к свету, пульс неощутим, конечности расслаблены. Ей пробовали капать на кожу растопленный сургуч и не могли заметить при этом ни малейших отраженных движений. Ко рту прикладывали зеркало, но на поверхности его не могли заметить и следов влажности. Не было возможности различить ни малейших дыхательных шумов, но в области сердца выслушивание показало еле-еле заметный перемежающийся звук. Женщина уже 36 часов находилась в подобном, по-видимому, безжизненном состоянии. При исследовании прирывистым током Розенталь нашёл, что мышцы лица и конечностей сокращались. Женщина оправилась после 12-часовой фарадизации. Два года спустя она была жива и здорова и рассказала Розенталю, что в начале приступа она ничего не сознавала, а затем слышала разговоры о своей смерти, но ничем не могла помочь себе.

Пример более продолжительного летаргического сна привёл известный русский физиолог В. В. Ефимов. Он рассказал, что одна французская девочка четырёх лет с больной нервной системой была чем-то испугана и упала в обморок, а затем погрузилась в летаргический сон, который длился 18 лет без перерыва. Её положили в больницу, где за ней заботливо ухаживали и питали, благодаря чему она выросла во взрослую девушку. И хотя она проснулась взрослой, её ум, интересы, чувства остались теми же, что были до наступления многолетнего сна. Так, очнувшись от летаргии, девушка попросила для игры куклу.

Ещё более продолжительный сон был известен академику И. П. Павлову. Человек в течении 25 лет пролежал в клинике "живым трупом". Он не производил ни одного движения, не произносил ни одного слова с 35-летнего до 60-летнего возраста, когда постепенно стал проявлять обычную двигательную деятельность, начал вставать, говорить и т. п. Старика стали расспрашивать, что он чувствовал долгие годы, когда лежал "живым трупом". Выяснилось, что он многое слышал, понимал, но не мог двигаться, говорить. Павлов объяснял этот случай застойным паталогическим торможением двигательного отдела коры больших полушарий мозга. К старости, когда тормозные процессы ослабевают, корковое торможение стало уменьшаться и старик проснулся.

В США в 1996 году после 17-летнего сна обрела сознание Грета Старгл из Денвера, штат Колорадо. "Невинное дитя в теле роскошной женщины" - так называют Грету врычи. Дело в том, что, как сообщают журналисты, в 1979 году 3-летняя Грета попала в автокатастрофу. Бабушка и дедушка погибл, а Грета уснула на... 17 лет.

"Невероятно, но факт - мозг мисс Старгл оказался совершенно не повреждён, - отмечает швейцарский нейрохирург Ханс Дженкинс, прилетевший в США, чтобы познакомиться с недавно пришедшей в себя пациенткой. - 20-летняя красавица выглядит взрослым человеком, но сохранила интеллект и невинность трёхлетнего ребёнка".

Грета умна и очень быстро учится. Однако она совершенно не знает жизни. "Недавно мы вместе пошли в супермаркет, - рассказывает мать Греты Дорис. - Я отошла буквально на минуту, а когда вернулась, Грета уже направлялась к выходу с каким-то парнем. Оказалось, он предложил её пойти к нему домой и здорово повеселиться, и Грета охотно согласилась. Она ведь и представить себе не могла, что конкретно имелось в виду".

Пройдя тестирование, Грета сегодня учится в школе. Её учителя утверждают, что девушка прекрасно ладит с малышами-одноклассниками.

Как сложится жизнь бывшей спящей красавицы, покажет будущее...

При летаргическом сне не только произвольные движения, но и простые рефлексы бывают так подавлены, физиологические отправления органов дыхания и кровообращения настолько заторможены, что люди, мало знакомые с медициной, могут принять спящего за умершего. Отсюда, по всей вероятности, берёт начало вера в существование вампиров и вурдалаков - людей, умерших "ненастоящей смертью", покидающих в ночное время могилы и склепы, чтобы поддерживать своё полуживое-полумёртвое существование кровью живых людей.

Вплоть до XVIII века по средневековой Европе периодически прокатывалась эпидемия чумы. Самой страшной была "чёрная смерть" XIV века, унёсшая почти четверть населения Европы. Беспощадная болезнь косила всех без разбора. Каждый день доверху груженные телами повозки вывозили страшный груз за город к могильным ямам. Двери домов, где поселилась зараза, были отмечены красными крестами.

Люди бросали на произвол судьбы своих родственников из страха заразиться и оставляли города во власти смерти. Чума считалась бедствием страшнее войны.

Страх быть погребённым заживо был особенно велик с XVIII до начала XIX века. Известно немало случаев преждевременных погребений. Степень их достоверности различна.

В 1865 году, заболел холерой пятилетний Макс Гофман, семья которого имела ферму неподалёку от небольшого городка в штате Висконсин (США). Срочно вызванный врач не мог успокоить родителей: по его мнению, никаких надежд на выздоровление не было.

Через три дня всё было кончено. Тот же врач, накрывая тело Макса простынёй, объявил его мёртвым. Мальчика похоронили на деревенском кладбище.

На следующую ночь матери приснился жуткий сон. Ей снилось, что Макс перевернулся в гробу и как будто пытается выбраться оттуда. Она увидела, как он сложил ручки и положил их под правую щёчку. Мать проснулась с душераздирающим криком. Она умоляла мужа выкопать гроб с ребёнком, тот отказался. Мистер Гофман был уверен, что её сон - результат нервного потрясения и что извлечение тела из могилы только усилило бы её страдания. Но на следующую ночь сон повторился, и на этот раз взволнованную мать переубедить было невозможно. Гофман послал старшего сына за соседом и фонарём, поскольку их собственный фонарь был разбит.

Во втором часу ночи мужчины приступили к эксгумации. Они работали при свете фонаря, висевшего на ближайшем дереве. Когда они наконец докопали до гроба и вскрыли его, то увидели, что Макс лежит на правом боку, как и приснилось матери, со сложенными ручками под правой щекой.

Ребёнок не подавал никаких признаков жизни, но отец вынул тельце из гроба и поскакал верхом на лошади к доктору. С большим недоверием врач взялся за работу, стараясь оживить ребёнка, которого он объявил мёртвым два дня назад. Более чем через час старания его были вознаграждены: у ребёнка дёрнулось веко. Пустили в ход бренди, под тело и руки положили мешки с разогретой солью. Мало-помалу стали заметны признаки улучшения.

За неделю Макс полностью оправился от своего фантастического приключения. Он дожил до 80 лет и умер в Клинтоне (штат Айова). Среди самых памятных его вещей хранились две небольшие металлические ручки от гроба, из которого его спасли благодаря сну его матери.

Как известно, летаргический сон естественного, а не травматического или иного происхождения обычно развивается у истеричных больных. В некоторых случаях и здоровые люди, отнюдь не истерики, используя особые психотехники, могут вызывать у себя близкие состояния. Например, индусские йоги, применяя известные им приёмы самогипноза и задержки дыхания, могут по собственному желанию приводить себя в состояние глубочайшего и продолжительного сна, сходного с летаргией или каталепсией.

А вот англичанка Эмма Смит в 1968 году установила мировой рекорд по продолжительности захоронения живьём: она провела в гробу 101 день! Правда... не в летаргическом сне и без использования каких-либо психотехник, она просто лежала в закопанном гробу в полном сознании. При этом в гроб подавались воздух, вода и пища. Эмма даже могла беседовать с теми, кто находился на поверхности, с помощью телефона, установленного в гробу...

Современное общество привыкло относиться к мифам, легендам, сказаниям, как к выдумке. Человек привык судить о древних Цивилизациях, как о малоразвитых и примитивных. Однако некоторые материальные находки в шахтах - позволяют сделать вывод о том, что представители древней Цивилизации, владеющие парапсихологическими способностями, ушли в пещеры Гималаев и вошли в состояние Сомати (когда Душа, покинув тело и оставив его в «законсервированном» состоянии, может в любой момент вернуться в него, и оно оживёт (это может произойти через день и через сто лет, и через миллион лет)), организовав таким образом Генофонд Человечества.

Особая роль планетарных «мест силы» была хорошо известна с глубокой древности. Именно в них располагались древние мегалитические сооружения, строились храмы и святилища, зарождались древние цивилизации и религии. Как показывают современные исследования, они обычно находятся в особых областях отмеченных геологическими аномалиями, необычными геофизическими полями.
Большинство человеческих культур, начиная от шаманистических традиций до великих цивилизаций древности, связывало подобные места с возможностью общения с высшими планами нашей Вселенной, достижения с их помощью гармонии человека и природы. Согласно подобным представлениям различные культовые сооружения, построенные в этих местах, играли огромную роль в благополучии соответствующего сообщества, позволяли гармонизировать отношения человека и природы.
Такие «места силы» рассматривались в древности как своеобразные акупунктурные точки Земли, регулирующие процессы планетарного гомеостаза. С современной точки зрения это не лишено смысла. Как показали исследования неравновесных отрытых систем (а именно к ним относится биосфера Земли) в них имеются определенные области чрезвычайно чувствительные к внешним воздействиям и способные очень сильно влиять на работу системы в целом. По-видимому, именно подобные точки и были открыты в глубокой древности как «места силы». Нет нужды говорить сколь огромное значение для нашей цивилизации может иметь осмысленное использование подобных информационных каналов для восстановления нормального функционирования биосферы планеты, борьбы с катастрофически нарастающим хаосом.
Именно с Сакральные центры Карелии и НЛО » многие древние традиции связывали появление учителей человечества, различные аномальные явления, контакты с НЛО. Зачастую, строительство специальных культовых сооружений было связано с необходимостью поставить подобные контакты под контроль. Особенно это относится к храмам и монументам, в которых явно прослеживается эффект резонанса формы. Это и каменные круги-кромлехи, и дольмены, и лабиринты, и пирамиды и многое другое. В местах, где расположены подобные сооружения, намного чаще фиксируется появление НЛО и другие аномальные явления
Энергия дольмена. Фото с сайта: www.arira.ru
Этому может быть несколько объяснений. Если базироваться на гипотезе о многомерной природе нашего мира и появлении НЛО из других пространственных измерений, то «места силы» могут выступать в роли гиперпространственных тоннелей (шлюзов, порталов), через которые НЛО перемещаются между Землёй и своим миром.
Следует отметить, что многие древние цивилизации воспринимали «места силы» как «зоны прозрачности» - области, где граница между нашим миром и потусторонней реальностью наиболее проницаема. Это нашло свое отражение и в легендах о Шамбале и в многочисленных историях о появлении фантастических существ или о загадочном исчезновении людей. Подобными рассказами изобилует и российский фольклор, особенно в регионах традиционно связанных с шаманизмом. Как правило, именно в этих областях находятся наиболее выраженные «места силы». Яркий пример тому – Республика Карелия.
Возможно так же, что НЛО используют «места силы» как своеобразные «переговорные станции» - области, через которые легче общаться со своими базами, находящимися в других измерениях реальности или же расположенными в удаленных районах нашей Вселенной. В этом случае возможно гиперпростанственное взаимодействие, преодолевающее ограничение скорости света. Об этом свойстве «мест силы» так же хорошо знали в древности. Сохранилось много мифов об общении с Учителями человечества в «местах силы». Более того, одна из функций древних мегалитических комплексов была связана с обеспечением устойчивости такого общения. В более поздние времена этим же целям служили храмы, построенные в «местах силы».
И, наконец, возможно, что НЛО используют «места силы» для воздействия на биосферу-ноосферу Земли. В этом случае они работают примерно таким же образом, как акупунктурные точки на теле человека. О подобном использовании «мест силы» также было хорошо известно с глубокой древности
Научный директор Международного Института Ноосферы, действительный член Российской академии естественных наук Евгений Файдыш со своими коллегами, с помощью разработанного ими компьютерного сканера исследовали топологию информационных полей в местах силы, на которых расположены древние мегалиты, делали замеры уровня негаэнтропии.
Исследования проводились во многих регионах нашей планеты. Это различные области Гималаев, северный Китай, Шотландия, Ирландия и другие области западной Европы, северная Америка, Гавайи и Мексика. Везде наблюдалась высокая корреляция между частотой появления НЛО и силой места, наличием мегалитических комплексов, древних храмов, пирамид, священных камней и других аналогичных сооружений.
Более того, когда они воссоздавали древние сакральные формы в планетарных «местах силы», довольно часто фиксировалось появление объектов, подобных НЛО. Так, например, летом 2001 года в Баргузинском заливе озера Байкал ими был воссоздан семи уровневый кельтский лабиринт, после чего, на противоположном берегу у острова Ольхон, регулярно стали появляться НЛО, не фиксируемые на этом месте ранее. Подобные «эксперименты» автор проводил и в Карелии с традиционно положительным результатом.
Таким образом, изучение планетарных «мест силы» и мегалитических сооружений может дать много полезной информации, как в понимании природы НЛО, так и выявлении зон их вероятного появления.
Важно подчеркнуть, что восприятие нашей планеты как единого организма, разработка информационных каналов взаимодействия с ним занимали особое место в древних цивилизациях нашей планеты. Если посмотреть с современной точки зрения на разнообразные магические и религиозные обряды, практиковавшиеся с глубокой древности, то мы ясно увидим, что они представляли собой, прежде всего, информационные воздействия как на биосферу-ноосферу планеты, так и на коллективное бессознательное древних этносов. Причем в сознании наших предков такие обряды воспринимались как необходимое условие выживания и сохранения природной среды.

По всем уликам, которые были собраны при изучении феноменов полтергейста, можно определить в общих чертах облик информационной системы, созданной полтергейстом, чтобы использовать её на Земле.
Голосовые данные полтергейста с их различными монологами, диалогами, а также обличениями, контакты с полтергейстом с четкими ответами на задаваемые условным кодом вопросы (с помощью стуков, записок и другими аналогич­ными способами) показывают нам, что полтергейст знает все о всех жителях на Земле. Так, он знает все их текущие занятия и действия до самых мельчайших подробностей, в том числе и то, в какую сторону смотрит и что при этом видит в любую минуту времени каждый человек, присутствующий в квартире, в которой живет полтергейст. Хорошо знает он и точное расположение всех людей в пространстве любой квартиры, когда начинает бросать в них различные бытовые предметы. Полтергейст также очень хорошо знает, кто что говорит и думает. Если же кто-либо из присутствующих обывателей позволяет себе высказывать дерзкие замечания в адрес полтергейста, то он немедленно наказывает нечестивца. Точно так же он поступает в случае неверия в его (полтергейста) реальность действий.
Он знает также и прошлое людей, извлекая из своего «досье» на них компромат. При этом он четко знает, что именно можно из прошлого человека уложить в рамки закона и морали, а что нет.
То есть полтергейст анализирует собранную информацию о людях именно с этих позиций, что позволяет ему быстро извлекать ее о каждом конкретном человеке из всего собранного «банка данных». Также полтергейст хорошо знает состояние организма любого человека. При этом он точно прогнозирует день смерти больных и здоровых.
Зачем все это надо полтергейсту?! А затем, чтобы снимать обстоятельно с каждого человека различную информацию, которую можно сохранить в своем «банке данных». В этом случае он будет иметь возможность очень быстро находить полезные для него сведения, чтобы использовать в своих целях. И все это он делает благодаря своей информационной системе.
А вследствие того, что с каждого из нас постоянно снимается не только осознаваемая умом, но и зрительная, звуковая и ей подобная сенсорная информация, а также очень детальная физиологическая, то все это позволяет полтергейсту с погрешностью не более 2% определить момент нашей смерти.
Это означает, что он располагает неизвестными нам способами съема и передачи к себе от каждого человека не только обычной информации, которая циркулирует между сенсорами и центральной нервной системой, а также в ней самой, но и контролирует параметры состояния и работы симпатической и парасимпатической нервной системы, сердечно-сосудистой, кроветворной, гормональной, пищеварительной и всех других систем организма. Это значит, что в каждого человека полтергейст внедряет какую-то неизвестную нам систему или же сеть датчиков, которые снимают все эти характеристики, а также и систему кодирования, запоминания и передачи всей информации в определенное место.
Пока что у нас нет данных, которые позволяют нам определить, производится ли такой анализ данной информации в организме человека вместе со сжатием информации для ее передачи или же этот анализ ведется после трансляции в месте ее запоминания и хранения в индивидуальном файле. Если же учитывать быстроту реакции полтергейста, то, скорее все­го, это происходит в его выносных устройствах. Однако он так­же может быть и в центральном процессоре, который находится в центре Земли. Вытягивание информации из человека к полтергейсту (и обратно) не прекращается ни на минуту, идем ли мы пешком или едем в машине (в метро, поезде, на самолете), а также на орбитальных космических кораблях и полетах на Луну.

В Новом Завете мы можем встретить призыв к тому, чтобы нам судить себя, исследовать свою жизнь, вникать в себя для того, чтобы возрастать в вере, достигать любви и освящать свою жизнь. Давайте прочитаем один из таких призывов:
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. (2-е Коринфянам 13:5)
Мы можем убеждать себя и других в том, что мы имеем веру, что мы правильно верим, и так далее. Но Бог призывает нас не заниматься лицемерием, не доказывать кому-то свою правильную или сильную веру, а судить или испытывать себя, чтобы возрастать в вере. Можем ли мы это делать? Конечно, да! Если Бог через Апостола Павла призывает нас к этому, то мы можем это делать. Нам только нужно знать, как это делать.
Вера, о которой говориться в Библии имеет определённую направленность и определённые признаки. Во-первых, вера должна быть направлена на Бога и Его слово. Многие говорят, что верят в Бога. Но возникает вопрос: "В какого Бога?". Если мы называем себя христианами, то мы должны верить в Бога, который описан в Библии. Меня удивляют некоторые люди, называющие себя христианами, которые говорят, что Бог есть в каждой религии, просто мы, мол, Его по-разному видим. Такие люди так и не познали Бога. Для них Бог — некая духовная субстанция или космический разум, который играет с каждым народом в свою игру, но при этом никому не может сказать правду. К тому же, некоторые представления о Боге или о богах в разных религиях просто противоречат друг другу. А некоторые религии просто ушли в небытие, из-за их жестокости и извращений, которые там практиковались. И как всё это можно назвать проявлением Единого Бога? Нет, если мы верим истине, записанной в Библии, то нам и нужно держаться этой истины. Либо не нужно называть себя христианами...
И во-вторых, мы можем видеть, что вера в Иисуса Христа имеет определённые признаки. Я не претендую, что дам полный список этих признаков или характеристик. Но давайте посмотрим, что в Библии говориться о вере, которую мы должны иметь и практиковать.

1. Вера действует любовью. То есть она проявляется в любви.
ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. (К Галатам 5:6)
Если в своей христианской жизни проявляем агрессию, ненависть, неприятие, обиды, ссоримся и скандалим, то это говорит о том, что мы не ходим верой. Вера в Иисуса Христа подразумеваем веру в Бога, который есть любовь. Если я верю в Божью любовь, если я верю в учение Иисуса о любви, то я буду всячески искоренять из свой души все формы ненависти. Если мы хотим иметь самую правильную веру, то нам нужно всегда начинать в этого пункта. Потому что без любви, даже если все наши учения и доктрины являются самыми правильными , всё это не будет иметь никакого значения перед Богом, если мы проявляем ненависть к тем, кто верит "неправильно".
2. Вера является твёрдой уверенностью и убеждённостью. Об этом написано в Послании к Евреям:
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (К Евреям 11:1)
К сожалению, многие люди путают свои предположения ума, на которых они остановились в своих размышлениях с верой. Некоторые путают свою желания и надежды с верой. Например, многим людям хочется иметь какую-то надежду на то, что после смерти их ждёт лучшая жизнь. Хочется в это верить, потому что эта надежда приносит некоторое успокоение при мысли о смерти. Некоторые люди, имея подобные ложные ожидания кончают жизнь самоубийством, чтобы избавиться от всех проблем в этом мире. Но там, за порогом смерти из ожидает более тяжёлая жизнь... Наша вера должна быть на чём-то основана. Не на наших предположениях и мечтаниях, а на том, что сказал Бог в Библии. В следующей рассылке, если Бог позволит, я планирую более подробно поговорить как приходит эта уверенность. Но сейчас я хочу остановиться лишь на том, что она приходит через откровение Божьего слова. Когда мы не просто слышим или читаем Божье слово, но когда оно становится для нас понятным и реальным.
3. Мир в сердце и разуме. Мы можем находится в самой безвыходной ситуации, какую только можем представить, но при этом оставаться спокойными. Я не говорю о каком-то темпераменте или природных чертах характера. Этот мир приносит вера, которая живёт в наших сердцах.
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. (К Евреям 4:3)
Если мы относимся к уверовавшим, то мы входим в покой. Нам не чем беспокоиться, потому что мы доверяем Богу. И это доверие или упование имеет твёрдое основание Божьего слова. Чем больше в нас уверенности и убеждённости в Божьем слове, тем больше покоя мы будем иметь.
4.Радость. Вера в Бога, уверенность в Его любви, всегда приносит радость. Радость может проявляться по-разному. Она может быть тихой и спокойной, а может быть ярко выраженной и эмоциональной. Давайте прочитаем об этом в 1-ом Послании Петра:
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною. (1-е Петра 1:6-8)
В этих стихах говориться о вере и о радости. Они всегда идут вместе. Если наша вера не приносит нам радость, то стоит задаться вопросом, во что же мы верим на самом деле? Потому что Евангелие, в которое мы христиане верим, является Доброй или Радостной вестью. По-моему, это не так уж сложно понять: если мы верим в Радостную весть, то наша вера должна приносить нам радость.
6. Надежда. На современном языке мы также можем её назвать позитивным мышлением. Некоторые христиане почему-то очень любят говорить и думать о том, какие страдания нам приходится проходить, и как всё это тяжело. Да, Иисус и Апостолы предупреждали нас о страданиях и гонениях, которые нам предстоит пройти, как верующим. Говоря о вере, и о том, что с её помощью мы можем преодолеть в своей жизни многие проблемы, мы не говорим, что мы, вообще, не будем иметь проблем. Весь вопрос в том, как мы будем относиться к тем проблемам или к гонениям, которые приходят в нашу жизнь. Во всём Новом Завете Бог снова и снова призывает нас радоваться, когда мы проходим через трудности и гонения. И это также значит, что нам нужно не только проявлять радостные эмоции, но также иметь положительный, позитивный взгляд на всё это. И мы можем иметь надежду. Я говорю не о слабом желании верить в лучшее, а сильном ожидании того, что всё измениться к лучшему. Такая надежда, такое мышление исходит из той веры, которая есть в наших сердцах. И если мы постоянно мыслим негативно, ожидая только плохого, то это говорит о недостатке или отсутствии веры в наших сердцах. Настоящая надежда всегда идёт вместе с настоящей верой:
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое". И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. (К Римлянам 4:18-21)
В этом месте Писания говорится о вере Авраама. И это хороший пример того, как вера работает и проявляется в сильной надежде, в позитивном мышлении. Здесь сказано, что он поверил сверх надежды. Это значит, что именно его вера, а не просто положительное отношение к жизни, дало ему способность мыслить позитивно, в то время, когда уже не было для этого никаких естественных оснований. Но Авраам верил Богу, и эта вера была основанием для его надежды.
7. Исповедание веры. Вера должна проявляться в наших словах. Не зря с древних времён в Церкви существовало понятие "Исповедание веры". В церквях различных конфессий верующие тем или иным образом исповедуют то, во что они верят. Когда в Церкви возникали серьёзные разногласия относительно основ Христианской веры, лидеры записывали, а потом исповедовали вместе со своими общинами, символ веры, где они провозглашали, во что же они верят. В конце концов, родился Никео-Цареградский символ веры, в котором были отражены основы нашей веры. В Новом Завете мы можем найти много мест, где ясно говориться о том, что наша вера должна быть исповедана:
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. (К Римлянам 10:9,10)
Мы видим здесь такой духовный закон: сердцем веруют, а устами исповедуют. Если мы можем каким-то образом исповедовать, то мы должны делать это. Иначе наша вера останется в зародышном, не рождённом, состоянии. Некоторые люди говорят, что они просто верят в душе, и что им необязательно говорить вслух о своей вере. Да, нам не нужно трубить на всех углах, что мы верующие люди. Но молчать об этом — это всё равно что положить камень на источник воды. Давайте прочитаем, что говорил Иисус об этом:
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. (От Матфея 10:32,33)
Исповедание своей веры в Иисуса или отречение от Него — это действие наших уст. И мы не можем здесь занять какую-то нейтральную позицию, говоря при этом что мы верим в Него в душе. Этот принцип исповедания относится не только к нашей вере в Иисуса, но также к любой ситуации с которой мы сталкиваемся в своей жизни. То что мы исповедуем, так мы и верим. Если мы говорим о том, как всё плохо, если мы постоянно жалуемся на жизнь, но при этом заявляем, что уповаем на Бога, то мы обманываем сами себя. Если мы действительно уповаем на Господа, нам нужно проявлять свою веру, исповедуя слова веры и упования на Господа.
8. Дела веры. Последним пунктом, которым мы закончим наш список, являются наши дела, которые мы призваны совершать по вере. В Послании Апостола Иакова об этом написано:
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иакова 2:20-26)
Наша вера должна проявляться в нашей повседневной жизни. То есть если мы верим Богу, то для нас будет естественным соблюдать Его заповеди. По крайней мере стремиться делать это. Если верим в Божью помощь, то нам не нужно сидеть сложа руки, ожидая, что Он что-нибудь сделает. Нам нужно делать всё, что зависит от нас, веря, что то, что не в наших силах, сделает Он. Можем ли мы спастись от ада сами по себе? Нет, Иисус сказал, что для людей это невозможно. Но для этого и пришёл Иисус и отдал Свою жизнь, чтобы для нас это стало возможным. И что нам теперь ничего не нужно для этого делать? Нет, нам нужно делать то, что Библия призывает нас делать, чтобы принять спасение и ходить в нём. Нам нужно покаяться, нам нужно принять водное крещение, нам нужно быть в церкви, и нам нужно посвятить свою жизнь Богу, чтобы творить те добрые дела, которые Он предназначил нам исполнять. Опять же, это относиться не только к спасению от ада, но также ко всем сферам нашей жизни, где мы нуждаемся в Божьей помощи и верим об этом.
Этот список нам нужен не для того, чтобы осуждать себя или кого-то ещё. Нам нужно судить или анализировать свою жизнь для того, чтобы не впасть в самообман и лицемерие, оставив веру. Можно сколько угодно убеждать себя в том, что мы имеем веру в Иисуса Христа, которая спасает нас и помогает нам в повседневной жизни. Но потом, когда приходят проблемы оказывается, что у нас не так уж много веры. И мы начинаем злиться на Бога, что Он не помог нам. Однако, проблема не в Боге, а в нас. Нам нужно быть честными с собой, чтобы оставаться в вере и возрастать в ней. Если у нас что-то не получается сразу, если мы спотыкаемся и падаем, то это ещё не проблема. Пока мы следим за этим и каемся в этом, мы можем встать и снова идти. Но если мы начинаем обманывать себя и перестаём следить за тем, чтобы ходить и жить верой. Если мы не обращаем внимание на то, что вера никак не проявляется в нашей жизни, то мы, сами того не замечая, становимся лицемерами, теми, кто обманывает сам себя, кто только имеет вид благочестия, но не имеет связи с Богом.
Да, поможет нам Господь оставаться в вере и возрастать в ней, и не поддаваться уловкам сатаны, который хочет разрушить нашу веру.

На протяжении всей истории человечества, человек пытается отобразить свое видение мира, в котором он живет. Сейчас это художественные и документальные кино и видео фильмы, чуть раньше – только фотография и живопись. И чем дальше в глубь веков, тем примитивной отображение мира человеком. Но это не говорит о том, что понимание и видение мира человеком соответствует тем приемам, тем средствам передачи изображений, которыми он владеет. Наоборот, чем примитивнее, в нашем цивилизованном понимании, был человек, тем ближе он был к природе. И знал и понимал гораздо больше нас с вами в устройстве этого мира. Понимал и чувствовал на своей шкуре законы природы. В том нет вины древнего человека, что у него не было средств для отображения того, что он видит и знает. Да это ему было и не к чему. Все люди вокруг видели и знали то, что их окружает. Но вот после освоения человеком основ цивилизации, постепенно, люди стали более узко делить специализацию своей деятельности. Одним нужно было заниматься бытом и хлебом насущным, а другие не забывали и напоминали остальным о законах природы. Занимались, так сказать, охраной духовного наследия и сбережением знаний законов природы. В конечном итоге, получили четкую иерархию общества: народ, крестьяне, рабы – воины, предводители, цари – знахари, шаманы, жрецы.
То есть: чернь – светская власть – духовная власть. Со временем все так сильно переменилось в сознании человека. Произошла переоценка ценностей. И единственными обладателями и носителями знаний законов природы остались жрецы. Они быстро поняли, что, не разглашая свои знания, они легко смогут управлять остальными. По этой причине информация о законах природы стала тайной для большинства.
Я не буду вам пересказывать всю историю человечества, тем более что ее не знает доподлинно ни кто. Об истории мы как раз можем судить только по дошедшим до нас предметам искусства (т.е. средствам отображения этого мира того времени). И с нашей колокольни наскальная живопись древних есть супер - примитивизм. А итог наскальной живописи – письменность. Вот уж где примитивизм, доведенный в наши дни, до абсурда. Я ни чего не имею против современного алфавита. Это удобно, но гораздо более примитивно, чем те же иероглифы. Я имею в виду информативность и образность иероглифов по сравнению с современной письменностью. Любой иероглиф, нам передает гораздо большую образность и предоставляет больший выбор собственной интерпретации отображенного. Что сейчас в себе несет отдельная буква? Да ни чего кроме звука. Возьмите хотя бы еврейский алфавит или кабалу. Букв в нем даже меньше чем в нашем алфавите, но каждая буква несет определенный смысл, определенное философское понятие. Я не говорю уже о китайских или японских иероглифах. Сколько там философии и образности. Да и кириллица изначально несла в себе определенную философскую нагрузку. Если кто знает, как назывались буквы кириллицы, тот поймет, что буквы в отдельности, несли не только звук. Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро… Нам сейчас это уже не говорит не о чем, разве что слово «добро» воспринимается как понятие философское.
Это отступление от разговора о пантаклях я сделал не случайно. Чтобы понять, что из себя представляет пантакль, мне и пришлось сделать экскурс в историю. Те же жрецы были вынуждены хранить и передавать свои знания о забытых всеми законах природы. А как передать то, что нельзя описать словами? (Правда словами тоже можно, точнее не словами, а звуками, но это не о пантаклях а о мантрах).
Получается, что способ один – та же «наскальная живопись». В схематической форме с поясняющими «секретными» знаками и символами. Недаром же любая письменность к нам пришла через религию, т.е. от жрецов носителей законов природы. А теперь дальше идем от обратного. Если человек знает законы природы (ну по каким-то причинам знает и все), как ему передать свое видение и понимание. Способ тот же – «наскальная живопись», руны, пантакли ну или мантры, если хотите. Недаром же все знающие люди древности составляли свои пантакли. «Изумрудные скрижали» Гермеса, пантакли Соломона, скандинавские и славянские руны, таро – которые к нам пришли из Египта через греков, а не от цыган, как многие думают. Дальше – средние века и пантакли алхимиков. Но в Европу эти знания пришли тоже из тех же ближневосточных территорий после крестовых походов. И только после этого – эпоха возрождения. Обратите внимание и опять все через религию, и это не случайно. А потом начинается охота на ведьм. Хранителям знания законов природы не выгодно выпускать инициативы из своих рук. Да это стало и не безопасно. Цивилизация уже тогда продвинула человечество в своем неведении и воинственности до такой степени, что, получив знание, человек перевернул и уничтожил бы все, чего достиг. Потому, к знанию допускали, дозировано и очень избирательно. Да и знания уже со временем исказились до неузнаваемости. От знаний остались только элементы управления невежественным народом. Но природа-то существует, и кто как не она знает и соблюдает свои законы. И сама природа выбирает из людей тех достойных нести знание, знание природное, дарованное самой природой, а не запутавшимися в своих свитках и схемах «жрецами». Да и задачи у этих знаний разные - у жрецов свои, у природы свои.

Император.
Сидит император, на троне своём,
Сидит и правит миром своим.
Сидит уставшись на взоры людей,
Что пришли к нему с повинною.
Пришли не посвоей вине.
За, что нарекли их «Ворами».
Воровать они не могли,
А нужда заставила их сделать.
Малые дети спят и есть хотят.
Как им сказать, что нету хлеба.
Как они могут понять,
Что кусок хлеба не просто дается.
Пришло время больших надежд,
Что в скором времени будет,
Как прежде своя земля, свой скот и дом.
А, когда – это будет?
Не скоро.
Пришло время несбыточных успех,
В ратных делах, воинских.
Сражались за правду.
За страну свою – Китай.
За императора старались.
Но вот пришла беда,
Ну, что ж такого.
Украл он хлеб с ларька у торговца,
Чтоб накормить своих детей.
Чтоб сыты были и довольны.
Но вот беда, схватили отца
И поволокли в темницу темную.
За те свои грехи.
Был наказан он.
Отсекли руку ему,
Чтоб он знал.
Как нельзя воровать хлеб заработанный.
Заработай!
И ешь на здоровье.

Получено посланием из Тонкого мира,
от китайского просветителя Лао – Дзы.

Михаил.
23.09.07г.
Кукушка.
Что кукушка ты кукуешь?
Сидя на дереве в гнезде.
Что кукуешь, в чем причина?
Что хочешь ты сказать?
Сколько лет осталось,
Мне прожить, иль нет?
Так скажи, прокукуй,
А я посчитаю.
Ку-ку, ку-ку, ку-ку считаю я.
Сколько лет, считаю я.
Сколько бы мне хотелось жить.
Столько кукушка не может прокуковать.
Так в чем же секрет?
Когда я слушаю, как кукует она.
То мне хочется просто усомнится.
В правильности моих слов.
А, так я знаю сколько лет,
Мне придется жить.
И мне приятно становится,
Когда кукушка готова,
Уж сто раз подряд прокуковать.
Из послания от Лао-Дзы.
Михаил. 30.08.07г.

Кукушка.
Что сидишь кукушка ты в гнезде?
Что не сидится тебе с кукушатами.
Почему ты воркуешь во сне?
Не спиться тебе от тех знойных лет,
Что ушли они в дальние страны.
Пришло время твоё куковать.
Ку-ку, ку-ку, ку-ку – кукует кукушка.
Что она хочет сказать?
Что столько жить осталось кому на земле.
Кукушка кукует, а я в след считая.
Сколько кукушка прокукует.
Считая раз, два…….. тридцать, все кукует кукушка,
А я сбился со счета.
Не может кукушка столько жизни мне дать.
А мне все равно приятно.
Кукушка кукуй столько, сколько хочется тебе.
Кукуй на радость людям.
Кукуй и прокукуется тебе.
Счастье, любовь и верность.
(Получено посланием из Тонкого мира,
От Китайского просветителя Лао – Дзы)
Михаил. 23.09.07г.

Скакун.
Бежит лихорадочно гонимый скакун.
Скачет без устали в дали степные.
Бежит, устремляясь,
Взоры свои в просторы земные.
Бежит неугомонный,
Бежит и дрожит.
От тех болей невыносимых.
Погибла его лошадь,
В степи у реки.
Погибла от зуб волчьих.
За, что же так?
Надобно было погибнуть.
За, что?
Но не судьба, а природа мать.
Она знает, что делать.
Все в природе поставлено так,
Что осмыслить не может каждый.

( получено посланием Тонкого мира,
от китайского просветителя Лао – Дзы )

Михаил.
23.09.07г.

Жил парень молодой
Сунь Хи звал его народ,
За ловкость рук и ног.
Жил он в деревне и рос он
Не подням, а по часам,
Помогая родителям своим.
Работая мотыгой, он познавал
Уроки выживания и мастерства.
Работая от зари до зари,
Он трудился, чтобы заработать
Себе на хлеб и прокормить семью.
Тяжел был труд и трудом своим,
Он познавал жизнь свою.
Мастер Ушу позвал его учиться.
Ушел он в монастырь «Шаолинь»
В горах был спрятан он.
Прошли года и стал он,
Владеть шестом, а то и палкой.
Был славным малый, но не промах.
Ловкостью своих рук и ног,
Успешно он владел: мечём,
Посохом, шестом, а то и палкой.
Владея мастерством Кун – ФУ,
Он познавал свой мир,
Мир иллюзий и вдохновений.
Сидя в медитациях,
Он совершенствовал себя
И мудростью своей он познавал,
БУДДУ – учителя своего.
БУДДА – вот великий пророк,
Китая страны Поднебесной.
Он Вершитель Великой Китайской страны.
Повёл народ к просветлению
И к пониманию учения своего.

Рыцарский орден тамплиеров снова напомнил о себе, спустя почти семь веков после того, как его рыцари были разгромлены и уничтожены. Ватикан решил пролить свет на тайну их внезапного уничтожения и казни их лидеров: Святой престол публикует уникальные документы из своих архивов, а именно: судебное расследование их деятельности и подробности приговора, вынесенного служителям ордена Христа.
Тамплиеры – легендарный военный орден, чьи деяния стали поводом для многочисленных легенд, фильмов и книг, рыцари, носившие белые мантии, украшенные красным крестом. Могущественная структура, созданная специально для ведения Крестовых походов и несения Имени Божьего «варварским» народам и ставшая в результате самым богатым подразделением Церкви, «государством в государстве». Тамплиеры создали примитивную банковскую систему, получили в собственность обширные земли в разных странах Европы, финансировали множество войн и, как полагают мистики, обладали знаниями о Святом Граале. В какой-то момент терпение их должников и напуганных могуществом ордена монархов лопнуло, и тамплиеры были разгромлены. Их обвинили в ереси, содомии, военных преступлениях, сам орден был распущен, а Великий магистр и некоторые его помощники были сожжены на кострах по приказу короля Франции Филиппа IV. Перед смертью магистр проклял французского монарха и всех его потомков. Его проклятие сбылось в отношении наследников короля – этой мрачной истории посвящена серия «Проклятые короли» французского писателя Мориса Дрюона.
Долгие столетия документы, касающиеся расследования преступлений тамплиеров, хранились в архивах Святого престола, и вот теперь эти данные опубликованы. Процесс над тамплиерами проходил в Риме между 1307 и 1312 годами. Обнародованные документы показали, что тогдашний Папа Климент V снял с тамплиеров все обвинения в ереси, признав их виновными в других, менее тяжких преступлениях. Этот документ, известный, как Chinon, фактически реабилитировал первый и самый известный военный орден Католической церкви, доказав, что Ватикан уже тогда отказался считать тамплиеров еретиками. Документ был издан в количестве 800 копий на специальной бумаге с точной копией папской восковой печати и упакован в кожаный переплет вместе с современным академическим комментарием. Стоимость этого раритетного издания – почти 6 тыс. евро. Уже известно, что одна из копий уникального творения отправится в библиотеку Папы Бенедикта XVI, а большинство остальных разойдутся по различным мировым библиотекам.
Оказалось, что документы были найдены одним из историков Ватикана Барброй Фрейл. Она утверждает, что случайно наткнулась на эти бумаги во время своих исследований еще пять лет назад. Коробку, где хранились эти бесценные рукописи, когда-то неправильно каталогизировали, и с тех пор считалось, что архивы суда над тамплиерами утеряны. И секретные архивы Ватикана, и его библиотека (сейчас из-за работ по реставрации и восстановлению рукописей они закрыты для ученых) располагаются в зданиях эпохи Возрождения недалеко от Сикстинской капеллы. Собрания книг, писем и рукописей занимают множество полок. Впервые папские архивы были систематизированы в XVII веке. До этого римские Папы хранили свои письма и важные документы, но из документов тех лет мало что дошло до наших дней – из-за недолговечности самих бумаг и частой смены папских резиденций до XI столетия. Это значит, что большая часть церковных архивов тех времен утеряна. Тем не менее и сегодня находятся настоящие сокровища. Например, письма короля Генриха VIII его будущей жене Анне Болейн – они были украдены из Лондона ватиканским шпионом, чтобы доказать нелояльность короля Риму. Есть и переписка между Лукрецией Борджиа и ее отцом, Папой Римским Александром VI. Пока у Ватикана не существует никаких определенных планов относительно открытой публикации всех этих уникальных документов.
Но, может быть, публикация архивов тамплиеров не совсем случайность. Не исключено, что Святой престол, возмущенный книгами Дэна Брауна и ему подобных мистификаторов, желает предоставить интересующимся достоверную информацию из собственных архивов (можно называть это и попыткой конкуренции с авторами на модную нынче «мистическо-католическую» тему). Между прочим, если орден тамплиеров (бывший, по сути, прообразом современной банковской системы с ее системой чеков, кредитов и расчетов) и был разгромлен, то другие ордены не просто продолжают существовать и поныне, но играют важную и по-прежнему тайную роль в жизни Церкви. Еще в 60-е годы в Советском Союзе вышла книга издательства Минобороны СССР «Тайное становится явным», в которой утверждалось, что многочисленные монашеские ордена Ватикана занимаются разведкой и шпионажем. Различные исследователи тайной деятельности Ватикана сегодня упоминают иезуитов и доминиканцев как главную силу тайной деятельности Св. престола. Правда, члены «Общества Иисуса», созданного когда-то Игнатием Лойолой, сегодня широко известны своей работой в сфере образования. Они контролируют множество колледжей и университетов во всем мире. Один из таких колледжей в свое время закончил даже Фидель Кастро.

В Стаффордшире сделана археологическая находка, не имеющая аналогов на Британских островах - англосаксонский клад VII века, который весит более 7,5 килограмма.

Как сообщает газета Guardian, речь идет о 1,5 тысячи золотых монет и предметов воинского снаряжения, выполненных в зверином стиле. Это искусно выгравированные шлемы, 84 эфеса, 71 инкрустированное драгоценными камнями украшение рукоятки меча, два или три слипшихся друг с другом христианских креста, а также золотая пластина с надписью из библейской Книги Числа. "Восстань, о Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя", - именно эти слова на латыни приведены на раскопанном артефакте. Все сокровища великолепно сохранились.
Автором находки стал 55-летний золотоискатель-любитель Терри Херберт. 5 июля этого года он наткнулся на первые золотые изделия на поле близ городка Личфилд. По каким-то неустановленным причинам вспашка в этом году была произведена гораздо глубже обычного, что позволило древнему кладу приблизиться к поверхности, где его обнаружил металлодетектор.
Взволнованный Херберт доложил о своих находках местному специалисту по антиквариату Дункану Сларку. "Я был совершенно не подготовлен. Я увидел коробки, полные золота, великолепные шедевры англосаксонских мастеров. Просто дух захватывает", - вспоминает Сларк. Он доложил о кладе ученым, так что вскоре сразу несколько музеев стали оспаривать право на размещение вырытых объектов. Последние артефакты достали из земли в эту среду, после чего все сокровища перевезли в музей Бирмингема, где их очистят. Согласно последним подсчетам, речь идет о 5 килограммах золота и 2,5 килограмма серебра.
Ожидается, что в середине октября клад переедет в Британский музей, эксперты которого атрибутируют и установят точный возраст каждой конкретной вещи. "Это кардинально изменит наши представления об англосаксонской Англии", - заявила Лесли Уэбстер из Британского музея. Пока, отталкиваясь от характеристик пластины с надписью, историки склонны считать, что клад был зарыт с 650 по 750 годы.
Ценность стаффордширских сокровищ заключается еще и в том, что это крупнейший англосаксонский клад после находок в знаменитом британском курганном некрополе Саттон-Ху, сделанных в 1938-1939 годах. Как и сейчас, тогда ученым помог археолог-любитель - Эдит Мэри Притти, обнаружившая внутри холма погребальную ладью англосаксонского короля рубежа VI и VII веков. Однако если в этом году раскопано 5 килограмм золота, то тогда всего 1,5 килограмма - золотая рукоятка меча, монеты, пряжка в зверином стиле, скипетр в форме оленя. Как и сейчас, тело захороненного не было обнаружено. Возможно, все это объясняется кислотностью саффолкских и стаффордширских почв, которые растворяют человеческие останки.
Ученые гадают, кем был человек, закопавший в землю 7,5 килограмма драгоценных металлов. Пока историки уверены лишь в одном - отсутствие женских украшений говорит о том, что речь идет о мужчине. Скорее всего, это был воин и, по-видимому, очень знатный, раз мог позволить себе такое количество ценностей. Возможно, как и в случае с Саттон-Ху, речь идет об англосаксонском короле. Специализирующийся на этих германцах Кевин Лихи подчеркнул, что в древности территория Стаффордшира находилась на окраинах королевства западных англов Мерсия, которым в VII веке руководили такие бравые воители, как Пенда, Вульфгер и Этельред I. "Любой из них мог захватить эти сокровища в виде добычи во время военных походов в Нортумбрию или Восточную Англию. А возможно, речь идет о ком-то безымянном", - объяснил Лихи.

Катары.
Катары народ боевой.
Их слава незрима, идет своей судьбой.
Их вера в Бога – Христа,
Давала уверенность в том,
Что есть ещё одна строка.
В Библии той, что написана она,
Рукой самого Иисуса Христа.
В Библии той, что помнит Народ.
Все сказанное Богом он чтит.
Все законы природы, таинства Бытия.
Все здесь записано рукой,
Что творит твореньем,
Созданное, самим Христом.
Народ, как он богат,
Своим умом и своей смекалкой.
Он верит в своё ученье,
Что создал этот мир,
Под названием Земля.
В свершенье дел, в создании веры.
Народ молит Бога своего,
Чтоб создал он тот мир,
Где не было печали, скорби.
А так, где ж ему создать уют,
Чтоб жить ему в свершенье права,
Чтоб знать наперед,
Что там впереди.
Навстречу завтрашнему дню.

"Ученик не бывает выше своего учителя, но усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его"
Евангилие от Луки:40

76 просмотров

Дзянь - мечь

музыка из к.ф Привиденье

Всё надо успеть. **

Идут дожди неустанно,
Проливая слезы на утреннюю росу.
Пройдет дождь, взглянет солнце,
Между двух мрачных туч.
И озариться ярки лучами,
Природа и все оживет вокруг.
От летних лучей великого солнца,
Наполниться энергией все живое,
Что сотворил здесь Бог.
Энергия та, она дается свыше.
Небесными помощниками,
Которых не видим мы.
Вселенная! Дай нам энергию свою,
Чтоб стали мы лучше жить
И быть счастливыми в жизни своей.
Жизнь она так коротка
И всё надо здесь успеть.
Воспитать детей, понянчить внуков.
Построить дом и деревья посадить.
Вот и всё, что должен человек
На земле своей постичь.
Михаил

Чейннелинг - общение с Тонким миром. Оккультизм. Эзотерика