Интерес к уфологии за последнее время поутих — НЛО, инопланетяне, все эти необъяснимые чудеса вроде бы приелись суетному человечеству. А может, их просто вытеснили более земные и конкретные заботы и события. И вот, чтобы снова напомнить о себе, необъяснимом, объявилось некое существо, ставшее персонажем публикаций в зарубежной прессе и главным «героем» книги американского уфолога доктора Рогера Лейра «Инопланетянин, пойманный в Варгине».

Варгина — город, находящейся немного севернее бразильской столицы. Уфологи считают, что у пришельцев этот регион популярен — там уже не раз наблюдались всякие феномены. А 20 января 1996 года в Варгине произошло нечто и вовсе необычайное. (Почему в течение шести лет широкой общественности об этом не было известно — особый вопрос.) В тот январский день в 15 часов 30 минут три девушки, имена и возраст которых известны, возвращались с работы. На пустыре прямо перед собой, в нескольких метрах, они увидели присевшее на корточки возле бетонной стены странное существо. Вид его внушил девушкам жуткий ужас. Но прежде чем убежать, они успели это существо разглядеть. Оно было ростом не более полутора метров, его темно-коричневая кожа казалась блестяще-маслянистой. На большой, не по росту безволосой голове выделялись три шишковатые выпуклости, похожие, как решили девушки, на рога -, а поскольку они были верующими, то ничуть не усомнились в том, что перед ними дьявол. От чего их ужас не стал меньше! Глаза «дьявола» светились красным…

Наряд полицейских, находившихся неподалеку, выслушав рассказ перепуганных девушек, отправился на перехват. Полицейские подъехали, когда красноглазое существо, прихрамывая, пыталось пересечь дорогу. Молодой полицейский по имени Марко коснулся «дьявола» голой рукой, за что и поплатился. Три недели спустя Марко заболел и был определен в госпиталь. Врачи не смогли диагностировать болезнь. Делали анализы, лечили антибиотиками, но бедняге становилось все хуже. «Потеря иммунитета» — констатировали медики. В середине февраля полицейский скончался от таинственной инфекции, перед которой медицина оказалась бессильной.

Что же касается необычного существа, то его привезли в хирургическое отделение региональной больницы, где попытались прооперировать сломанную ногу, а главное — принялись тщательно исследовать. Увы, результаты этих исследований остались неизвестны: как это обычно бывает при столкновении с чем-то непознанным, в дело тут же вступают военные. Армейские власти мгновенно реагируют на экстремальную ситуацию — будь то в Америке, Европе, США или России, берут случившееся «под контроль», то есть накладывают вето на любую информацию о происшедшем, и ученым — будь то уфологи или физиологи, остается довольствоваться крохами, которые просачиваются сквозь плотные завесы секретности. Зачем воздвигаются эти запреты? Считается, что ради спокойствия граждан! Не потому ли и автор книги, американский уфолог, сумел собрать обрывки свидетельств очевидцев о происшествии в Варгине лишь через несколько лет, и выпустил свою книгу только в 2002 году!

На условиях анонимности медики больницы, в которую полицейские доставили необычное существо, рассказали, что военные находились рядом с ними неотлучно, пока в операционном зале колдовали над этим еще живым гостем из иного мира. А в том, что именно из «иного», те, кому удалось хоть краем глаза его увидеть, не сомневались.

Доктор Лейр приводит слова одного из врачей. «Я заметил, что пациент был маленький, мне сначала показалось, что это ребенок. Затем я увидел его лицо и был в шоке: это не было лицо человека, я никогда ничего подобного не видел. Глаза были большие, красные. Взгляд фиксировался на плафоне лампы как-то отсутствующе… Потом меня отстранили, пациента загородили простыней». Другой врач дополняет рассказ своими деталями: «Это было существо с двумя руками, двумя ногами, кожа его была коричневой, блестящей и сухой, она выглядела как бы сетчатой с большими чешуйками, но на ощупь была гладкой. Голова была очень большая, слишком большая для маленького туловища. Она прикреплялась к торсу тонкой шеей. На голове выделялись три выступа. Волос ни на голове, ни на теле не было. Там, где у людей нос, находились два маленькие отверстия. Ушей не имелось. Живот был похож на человеческий, только отсутствовал пупок. Нижняя часть туловища, конечности выглядели сильными, мускулистыми, физиологи предположили, что это вызвано требованиями окружающей среды, где гравитация сильнее, чем на земле…»

После тщательного осмотра хирурги препоручили заниматься этим любопытным существом штатскому психиатру. Его свидетельство еще более интересно. Психиатр отметил момент, когда его взгляд скрестился с взглядом пришельца. И в этот краткий момент был поражен — в красных, блестящих глазах словно переливалась какая-то жидкость. Но главное, врачу показалось, что взгляд, с которым он встретился, излучает какую-то информацию. «Пациент», казалось, внедряет в сознание «собеседника» какие-то непонятные землянину схемы и телепатически внушает ему мысль, которую тот понял так: «Вы — люди, оторваны от своего „Я“, ваш дух находится в бездействии, мы же способны к саморегуляции, мы можем самовосстанавливаться, то есть регенерировать свою физическую оболочку».

Тем не менее (если даже поверить в эту способность), «гость» прожил в земных условиях недолго. И как можно предположить на основании свидетельств, успевших что-то подсмотреть очевидцев, через несколько часов, после попыток хирурга помочь необычному пациенту, из госпиталя вынесли маленький деревянный ящик и погрузили его в полицейскую машину. Куда девались останки несчастного существа — неизвестно…

Публикуя рассказ о происшествии в бразильском городе, расследованном уфологом доктором Лейром, французский журнал «Непознанное» сравнивает этот случай с вызвавшим большой резонанс крушением НЛО в Нью-Мексике в 1967 году. Тот случай вошел в историю уфологии под названием Роксвеллского — по городку, близ которого тогда разбилась «тарелка» с экипажем. Трупы пришельцев также были «захвачены» американскими военными и лишь через несколько лет «обнародованы». Их исследование даже запечатлели на пленке (впрочем, есть сомнения в подлинности этой съемки). И сейчас в Роксвелле экспонируется картина происшедшего — обломки НЛО, останки пилотов… Запрет на информацию об этом случае вроде бы снят. Но все-таки не для широкой публики — допускаются в Роксвелл только избранные. Которые, надо сказать, до сих пор не разобрались окончательно, где фантазия, где рекламная спекуляция на псевдосенсации, а где доля истины…

«Новый Роксвелл?» — так названа статья в журнале «Непознанное» — причем знак вопроса большой! Несмотря на публикуемые тут же фотографии скорчившегося существа с красными глазами, трех девушек, здания госпиталя, то есть свидетельств, призванных убедить в реальности рассказанного.

Мы попросили прокомментировать «Новый Роксвелл?» Владимира Георгиевича Ажажу – первопроходца Российской уфологии, доктора философских наук. Вот что он сказал:
— Случай в бразильском городе Варгина мне известен. И это тот случай, когда всю правду не удалось, как бывало до сих пор, скрыть под видом дезинформации. Не удалось, потому что оказалось слишком много свидетелей. У военных не получилось, как это было в Роксвелле, все запутать — выдавать муляжи за подлинные трупы, а истину запрятать глубоко, на многие годы. Во время командировки в США я смог побывать в Роксвелле, и то, что я там увидел, дает мне основания так утверждать. Но, повторяю, в описаниях случая в Варгине процент истины более высок. Свидетельства и очевидцев, и врачей правдоподобны. Другое дело, что для объяснений и толкований появление этого странного существа, и само оно — физиологически, психологически — мягко говоря, является неудобным. Суть всех трудностей в том, что объяснений этому явлению у нас сегодня нет… Кто оно, откуда? Только не называйте его «инопланетянином»! Я убежден, что это неверный термин, от которого современные уфологи отказываются. Пришелец, чужак, а еще точнее — иномирянин. Да, это существо не из нашего привычного мира. Откуда же? В одном я убежден: из-за того, что у нас нет ответа, не следует, что хоть в какой-то степени допустимо искажать проблему.

Наиболее важным открытием за все время существования человечества является факт посещения Земли пришельцами или факт их постоянного здесь присутствия. И не так уж важно, кто эти пришельцы, откуда они прибыли, куда исчезают, прибыли ли вообще или живут здесь или где-то рядом постоянно. Важно, что нам следует признать: существуют силы, которые нам неподвластны.

Любой факт проявления мира мёртвых приводит людей в состояние ужаса, который действует на уровне подсознания. Причудливые видения потусторонних гонцов сопровождаются дыханием смерти и их послания всегда воспринимаются с пугающим непониманием.

Цветущая бегония – вестник смерти

В армии есть поговорка, в которой говорится о том, что солдата, который ушёл в армию мать ждёт сына вечность, друзья ждут друга два года, девушка ждёт парня год, а сержант ждёт на построение сорок пять секунд. Денис отслужил в армии положенный срок, но когда вернулся домой, узнал, что его подруга Алина встречается с другим парнем. Казалось, что в этом особенного просто девушка не дождалась парня из армии, но данный случай был особенным, ведь за два года девушка похоронила мужа, от которого у неё осталась дочь и сошлась с другим мужчиной.

Прошло, полгода и в жизни Дениса снова появилась Алина, которая позвонила и попросила о немедленной встрече. На встрече девушка в слезах сообщила бывшему парню о гибели мужа, и он как мужчина предложил ей свою помощь. Прежние чувства не угасли в душе парня и спустя некоторое время они стали жить вместе. Всё было очень хорошо, но с некоторого времени любимая стала ходить хмурой. Парень пробовал узнать причину, но Алина долго скрывала свои чувства, и лишь после настойчивых расспросов парня рассказала, что появился страшный знак – расцвёл цветок бегонии, которая росла на подоконнике. Бегония распускалась три раза, и всякий раз после этого кто-нибудь умирал. Сначала умер первый муж, второй умерла бабушка, после третьего цветения умер второй муж. И вот теперь зацвела в четвёртый раз. Денис сразу предложил выкорчевать цветок с корнем, порубить его и отнести на свалку, но Алина ответила, что это уже ни чего не изменит и кто-то все равно умрёт, а так она предупреждена. В словах девушки была логика, и Денис не выкинул растение. Спустя неделю, от инфекции гриппа умерла маленькая дочь.

Врачи не смогли ни чего сделать, и единственная надежда была на то, что организм ребенка справится с болезнью сам. Не вышло. Поздней осенью, бегония опять зацвела, и Денис не стал ждать разрешения Алины, уничтожил цветок и выкинул его остатки на помойку. В голове Дениса прочно закрепилась мысль о скорой смерти, которая по логике теперь должна прийти к нему в ближайшее время. Но жизнь распорядилась по-другому, через месяц после цветения бегонии Алина погибла в автомобильной катастрофе. Денис долго переживал смерть любимой, но в то же время он стал на защиту водителя, которого осудили на пять лет за смерть Алины. Смерть Алины для Дениса означало одно – проклятие должно исчезнуть навсегда и жизнь молодого человека должна вернуться в прежнее русло.

Перевернутая фотография

Тюремная зона стала последним местом жизни для Влада С., которого жестоко убили. Его не просто забили до смерти, а перед этим жестоко издевались, его «трюмили» – прижигали тело сигаретами, изрезали заточкой, а потом забили ногами всей кодлой. Похоронили парня по-христиански, даже крест поставили на могиле. Через неделю после похорон к другу Влада Анатолию пришла вдова и попросила его подняться в квартиру и помочь ей разобраться в причине постоянного шума и воя, который преследует её. При первом же осмотре квартиры Анатолий заметил, что в окнах есть щели и через них в квартиру проникает ветер, который и является причиной шума.

Ничего необычного в этом он не увидел, и уже собираясь уходить, Анатолий ощутил присутствие необъяснимого холода и неприятной жёсткой вибрации, которая передавалась телу в виде мелкой дрожи. Ни с чем похожим раньше он не сталкивался и для эксперимента Анатолий отступил в прихожую комнату и закрыл дверь. Невероятно, но неприятные ощущения и дрожь в теле прекратились. Температура воздуха в коридоре была обычной, а Анатолий очень часто бывал в гостях у друга и знал, что коридор не самое тёплое место в квартире. Увидев на лице Анатолия следы замешательства, вдова сказала, что это далеко не всё, а самое страшное находится в комнате с пианино, на котором стоит фотография покойного и с которой он следит за всем.

Анатолий был и так достаточно напуган и для того, что бы войти в комнату ему пришлось сделать над собой усилие. В комнате на пианино стояла фотография друга, которую он хорошо помнил, так как фотографировались они с Владом вместе для оформления загранпаспортов. С фотографии на Анатолия смотрел Влад, и этот взгляд был как у живого человека только очень злой и холодный. Анатолий представил себе, какие чувства испытывала вдова в таких условиях, ведь она была одна, на протяжении семи дней. Надо было что-то предпринять. Анатолий вплотную приблизился к фотографии и заговорил с Владом, глядя прямо в его бумажные глаза. Он постарался донести до покойного друга, что родные и близкие ему люди сделали все необходимое для упокоения души, и попросил Влада не тревожить родных своим присутствием.

Свою просьбу Анатолий произносил спокойно, и каждое слово подтверждал фактами. Поговорив с фотографией покойного друга, Анатолий вышел из комнаты и сказал вдове, что все, что мог он сделал. На девятый день собравшиеся на поминки родственники вошли в комнату и увидели, что на пианино лежит фотография, перевернутая изображением вниз, а Анатолий обратил внимание на то, что исчезли неприятный холод и вибрации. Что послужило восстановлению нормальной обстановки неизвестно, возможно дух покойного прислушался к словам друга, а может просто он прожил девять дней там где осталась его любовь и удалился навсегда.

Любовь погибшей собаки

Этот случай произошёл во время службы Николая в армии. Несколько дворняг постоянно подкармливались отходами из солдатской столовой. Щенки были не самими красивыми представителями собачьего рода, и когда выросли, один из них оказался самым чмошным. Он был значительно крупнее остальных, но худой и у него постоянно тряслись лапки, это было признаком болезни. Белый, так назвали щенка, повадился ходить к караульному помещению, за которым находилась небольшая помойка, и там находил себе пропитание. Однажды ни в чём не повинный щенок попал под горячую руку Николая и тот решил избавить щенка от мучений. Николай вынес щенка к старому блиндажу и, подкинув в воздух, нанёс сильный удар ногой. Щенок беззвучно полетел в яму, и Николай услышал только глухой удар тела о пол блиндажа. После этого щенка больше ни кто не видел за исключением самого Николая. При несении службы в карауле очень часто краем глаза замечал белого щенка. О том, что именно он убил щенка Николай ни кому не рассказывал, а факт видения приписывал галлюцинациям из-за расстройства нервной системы за время службы в армии.

Однажды когда Николай стоял на посту, собачка пришла к нему. Он услышал лёгкое шуршание возле дверей и Николай понял, что к нему пришёл щенок. Парень боялся подойти к двери. О своём ночном происшествии парень не рассказал ни кому, ведь необходимо было рассказать всем о том, что он убил щенка. Щенок не оставлял в покое Николая до конца службы и приходил на пост каждый раз когда тот заступал на службу. Создавалось впечатление, что мёртвый щенок полюбил своего убийцу и хотел постоянно находиться возле него.

Первый русский царь Иван IV, сын великого князя Василия III и Елены Васильевны Глинской, происходил из рода Рюриковичей, был потомком Дмитрия Донского и Александра Невского. Он родился 25 августа 1530 года в селе Коломенском под Москвой.

Когда будущему правителю исполнилось 3 года, умер его отец, а еще через 5 лет скончалась и мать. С S лет будущий царь стал свидетелем борьбы за власть враждующих между собой боярских родов Шуйских и Вельских. Творившиеся вокруг интриги и насилия способствовали развитию в нем подозрительности, мстительности и жестокости. Склонность мучить живые существа проявлялась у Ивана уже в детстве, и приближенные поощряли ее.
Венчание Ивана IV на царство состоялось 16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля. Царский титул позволял занять новую позицию в дипломатических сношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как «принц» или даже «великий герцог». А титул «царь» переводили как «император». Русский самодержец тем самым вставал вровень с единственным в Европе императором — правителем Священной Римской империи.

С 1549 года, вместе с Избранной радой, Иван IV провел ряд реформ, направленных на централизацию государства. В 1550 – 1551 годах царь лично участвовал в Казанских походах. В 1552 году была покорена Казань, затем Астраханское ханство (1556 год), в зависимость от русского царя попали сибирский хан Едигер и Ногаи Большие. В 1553 году установлены торговые отношения с Англией. В 1558 году Иван IV начал Ливонскую войну — за овладение побережьем Балтийского моря. Сначала военные действия шли успешно, через три года армия Ливонского ордена была окончательно разгромлена, а сам орден перестал существовать.

Иван Грозный (взятие Казани)

Тем временем во внутреннем положении страны произошли серьезные изменения. Около 1560 года царь порвал с деятелями Избранной рады. По мнению историков, причина была в том, что некоторые ее члены, понимая бесперспективность Ливонской войны для России, пытались склонить царя к соглашению с противником. Между тем, в 1563 году русские войска овладели Полоцком, в то время крупной литовской крепостью. Царь был особенно горд этой победой, одержанной уже после разрыва с Избранной радой. Однако всего через год Россия потерпела серьезные поражения. Иван IV стал искать «виноватых», начались опалы и казни.

Царь все больше проникался мыслью об установлении личной диктатуры. В 1565 году он объявил об учреждении опричнины — государственной системы со специальным войском, состоящим из опричников.

Аллегория тиранического правления Ивана Грозного (Здесь Иван Грозный похож на пирующего Дракулу) («Gesprache in dem Reiche derer Todten …». Franckfurth und Leipzig? 1725)

Каждый опричник давал клятву на верность государю и носил черную одежду, подобную монашеской. Конные опричники имели особые «опознавательные знаки». К седлам прикреплялись метла — чтобы выметать измену, и собачьи головы — чтобы ее вынюхивать и выгрызать. С помощью подсудных только ему опричников, возглавляемых Григорием Лукьяновичем Скуратовым-Бельским (Малютой Скуратовым), Иван IV конфисковывал боярские вотчины, передавая их опричникам из дворян. Казни и опалы сопровождались террором и разбоем среди населения. Крупным актом опричнины был новгородский погром в январе-феврале 1570 года, поводом к которому послужило подозрение в желании Новгорода перейти под власть Литвы. Считается, что число жертв в Новгороде, где тогда проживало не более 30 тысяч человек, достигло 10-15 тысяч.

Иван Грозный и опричники

Однако опричнина потерпела крах, когда в 1571 году опричное войско не смогло остановить нашествия на Москву крымского хана Девлет-Гирея. Были пожжены посады, огонь перекинулся в Китай-город и Кремль. Вскоре после этого царь отменил опричнину.

Как и предсказывали члены Рады, Ливонская война завершилась полной неудачей и потерей исконно русских земель. Объективные итоги своего царствования Иван Грозный мог увидеть уже при жизни: это был провал всех внутри и внешнеполитических начинаний. С 1578 года царь перестал казнить. Почти в это же время он приказал составить синодики (поминальные списки) казненных и разослать по монастырям вклады на поминовение их душ; в завещании 1579 года каялся в содеянном.

И каяться было в чем. Поражает изощренная жестокость, с какой Иван Грозный казнил не только недругов, но и преданных ему друзей, впавших вдруг в немилость.

Один из его любимых видов казни — зашить осужденного в медвежью шкуру (называлось это «обшить медведно») и затем затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей (естественно, в этом случае их не «обшивали медведно»).

Иван Грозный вообще любил нестандартные казни, в том числе казни с изуверским «юмором». Так, по его повелению дворянина по фамилии Овцын повесили на одной перекладине с овцой. А однажды нескольких монахов привязали к бочке с порохом и взорвали — пускай, мол, они, подобно ангелам, сразу летят на небеса.
Придворного врача Елисея Бомелия казнили так: вывернули из суставов руки, вывихнули ноги, иссекли спину проволочными плетьми, зал тем привязали к деревянному столбу и развели под ним огонь; наконец, полуживого отвезли на санях в тюрьму, где он и скончался от ран.

А главу Посольского приказа (по-современному — министра иностранных дел) Висковатого привязали к столбу, а затем приближенные царя подходили к осужденному, и каждый вырезал у него из тела по куску мяса. Один из опричников, Иван Реутов, так «неудачно» отрезал кусок, что Висковатый сразу умер. Тогда Грозный обвинил Реутова в том, что он сделал это нарочно, чтобы сократить мучения Висковатого, и велел казнить и его. Но от казни Реутов «уберегся» — он «вовремя» заболел чумой и умер.

Из других видов экзотических казней, применявшихся Грозным, следует назвать попеременное обливание осужденного крутым кипятком и холодной водой; так был казнен казначей Никита Фуников-Курцев.
Грозный любил «комбинировать» изуверства. Во время казней в Новгороде царь приказывал поджигать людей специальным горючим составом («пожаром»), а затем, опаленных и измученных, их привязывали к саням и пускал» лошадей вскачь. Тела волочились по мерзлой земле, оставляя кровавые полосы. Потом их сбрасывали в реку Волхов с моста. Вместе с этими несчастными к реке везли их жен и детей. Женщинам закручивали назад руки и ноги, привязывали к ним детей и тоже бросали в студеную реку. А там в лодках плавали опричники, которые добивали тех, кто всплывал, баграми и топорами.

Особый вид казни применял Иван Грозный по отношению к тем, кого считал государственными изменниками. Приговоренного сажали в котел, наполненный маслом, вином или водой, вдевали его руки в специально вмонтированные в котел кольца и ставили котел на огонь, постепенно подогревая жидкость до кипения.
Точное количество жен Ивана Грозного неизвестно, но, вероятно, он был женат 7 раз. Не считая детей, умерших в младенчестве, у него было трое сыновей. От первого брака с Анастасией Захарьиной-Юрьевой родилось два сына, Иван и Федор. Второй женой была дочь кабардинского князя Мария Темрюковна. Третьей — Марфа Собакина, умершая неожиданно через три недели после свадьбы. По церковным установлениям, жениться более трех раз запрещалось. Поэтому в мае 1572 года был созван церковный собор, чтобы разрешить четвертый брак — с Анной Кол-товской. Брак состоялся. Но в том же году она была пострижена в монахини. Анна Васильчикова, ставшая пятой женой 8 1575 году, через 4 года умерла. Шестой была, вероятно, Василиса Мелентьева. Результатом последнего брака, заключенного осенью 1580 года с Марией Нагой, стало рождение два года спустя третьего сына царя — Дмитрия. Он погиб в 1591 году в Угличе.

Истоки причин непонятной смерти самого Ивана IV следует искать, видимо, в тех странных (и страшных) недугах — физических и душевных, которые начали терзать государя еще задолго до кончины, а также в его далеко не благопристойном образе жизни.

Первый надлом в психике царя произошел после серьезной болезни, перенесенной им в 1553 году. Что это была за болезнь, достоверно не известно, хотя ряд исследователей считают ее приступом энцефалита или даже результатом какой-то венерической инфекции. Именно в этот период его подозрительность приняла прямо-таки патологический характер, следствием чего и стало учреждение опричнины, что привело к развязыванию в стране кровавого террора.

Внезапные приступы гнева, сопровождавшиеся проявлениями безрассудной жестокости, особенно участились у Ивана Васильевича после смерти его первой жены. Некоторые исследователи полагают» что из-за этой трагедии его рассудок несколько помутился. Временами у государя случались припадки, во время которых он словно впадал в полное безумие: катался по полу, кусая ковры, его тело изгибалось дугой, а на губах выступала пена. Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 года в своей загородной резиденции — Александровской слободе царь случайно убил старшего сына Ивана, попав железным наконечником посоха прямо ему в висок. Охваченный отчаянием и глубоким чувством вины, Иван Васильевич бился головой о гроб с телом сына, а потом в помутнении рассудка бродил, по коридорам и покоям дворца, пытаясь отыскать погибшего наследника. После этой трагедии царь отправил в монастырь большой вклад на помин души сына и даже сам подумывал уйти в монастырь.
Причиной смерти самодержца мог стать и образ его жизни: дикая смесь беспробудного пьянства, кровавых оргий и истового замаливания грехов отнюдь не способствовала улучшению больной психики. Будучи многократно женатым, он так и не смог обрести счастья в семейной жизни.

Есть сведения, что, помимо обладания многочисленными наложницами и любовницами, Иван Грозный был не чужд и гомосексуальных связей. Молва приписывает ему такие отношения со своим фаворитом Богданом Вельским, а также с Федором Басмановым и с молодыми телохранителями.

А в последние годы жизни царя терзала какая-то непонятная и страшная болезнь: его тело пухло и распространяло отвратительный запах, кожа лопалась и отделялась от плоти. Врачи же лишь туманно говорили о разложении крови и порче внутренностей. Облегчение приносила только горячая баня, никакие другие способы лечения не помогали.

Смерть Ивана Грозного. 1888 г. Маковский Константин Егорович

Загадочная смерть

В 1963 году учрежденная Министерством культуры СССР комиссия после вскрытия гробниц Ивана Грозного и его сыновей — Ивана и Федора обнаружила в останках царя и старшего сына большое количество ртути. Препаратами на её основе в те времена лечили конкретное заболевание — сифилис. Длительное воздействие таких препаратов приводит к хроническому отравлению организма.

Сифилисом Иван Васильевич мог заразиться во время своих оргий, а тот факт, что и останки его сына содержали следы ртути, позволяет предположить, что и тот умудрился подхватить «французскую болезнь».

Тем более что по своим нравам царевич Иван не очень отличался от отца и, судя по всему, участвовал вместе с ним в попойках и прочих «раз влечениях». А кроме того известно, что многие царские любовницы впоследствии переходили к сыну. Так что болезнь, наказавшая их обоих могла происходить из одного источника.

В свете таких фактов умышленное отравление Ивана Грозного представляется маловероятным. Тем не менее многие исследователи не отрицают, что царю могли и «помочь» отправиться в мир иной, использовав медленно действующий яд, поскольку степень подозрительности безумного царя к своему окружению в последние годы правления стремительно возрастала. К тому же борьба за влияние при дворе продолжалась с неослабевающей силой и с изощренным коварством. Поэтому вероятность отравления Ивана Грозного вполне реальна.

Скорее всего, великий и ужасный царь Иван Васильевич. Грозный действительно умер от воздействия яда, которое усугублялось больной нарушенной с детства психикой и стремительно развившимся физическим недугом, а также острыми галлюцинациями, которые, как известно, провоцируются соединениями ртути.

Однако смерть Ивана Грозного все же остается загадочной. И загадочность эту усиливает еще одно, совершенно мистическое событие якобы имевшее место.

Ивану Грозному было предсказано, что последним днем его жизни станет 18 марта 1584 года. Вечером этого дня царь призвал предсказателей и поинтересовался, не стоит ли предать их казни за лживое пророчество. И в ответ услышал, что день ведь еще не кончился.

Иван Васильевич все же приказал прочесть вслух свое завещание, посетил баню, а потом решил сыграть с Богданом Вельским в шахматы. Не когда стал расставлять фигуры, упал вдруг на кровать и умер.
Пророчество сбылось.

В заключение все же следует подчеркнуть, что Иван IV вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью, богословской эрудицией. Он — автор многочисленных посланий (в том числе к князю Курбскому), музыки и текста службы праздника иконы Владимирской Божией Матери, канона архангелу Михаилу. Царь способствовал организации в Москве книгопечатания и строительству на Красной площади уникального храма Василия Блаженного.

Мифы о личности Петра и эпохе «петровских реформ» стали важной частью официальной и народной российской исторической мифологии. Собственно, мифы о Петре начинаются уже со слова «реформы»: большую часть реформ, которые приписаны Петру, начал не он, а его отец и даже дед.

Но есть еще один, самый страшный из созданных им мифов. Он даже хуже уничтожения флота, расстройства системы управления, приписывания себе достижений предков.

Это создание черного мифа о России – клевета на всю прежнюю русскую историю.

Чтобы оправдать все потери и преступления времен Петра, сделать из, мягко говоря, противоречивого монарха великого реформатора, черной краской стал писаться весь предшествующий период. «Допетровская Русь» сделалась символом всего самого скверного, что только может быть в русской жизни.

Вся предшествовавшая Петру I история уже при его жизни стала объявляться временем «дикости» и «темноты», «отсталости» и «невежества». Что такое «допетровская Русь»? Сплошной мрак, нищета, убожество, жестокость и тупость. А пришел Петр – и солнце воссияло над Россией!

Хорошо хоть не всякий свой личный выбор Петр жестко навязывал всей России. А то, например, любил он спать под низкими потолками, во время же заграничной поездки вообще спал… в «шкапу». До сих пор в Голландии показывают «шкап», в котором спал Петр. Так хоть спать в «шкапу» он не требовал…

«Правительница Софья Алексеевна». Рисунок XIX в.
Была, думаю, и умнее, и приятней внешне, чем рисовали её «пропетровские» летописцы

Но по отношению к истории была создана целая концепция. Древняя Русь рассматривалась как цивилизованная европейская страна. Потом татары оторвали ее от Европы, и задача «просвещения Руси» – это вернуть ее в Европу. Как? Да путем самых широких заимствований!

Петр произвел крутой переворот в сознании россиянина: все западное он сделал «хорошим», «положительным», а все русское – «черным», «плохим». Началось огульное заимствование западных идей, зачастую мало понятных, заимствовали их, слепо копируя. Петр перенимал вовсе не то, что реально было в странах Запада, что апробировано временем и показало свою полезность.

Он брал в основном то, что писали в книгах теоретики. Или то, что они считали полезным для России (но вовсе не обязательно – для своих стран). Таким «главным теоретиком» стал для Петра Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Г. В. Лейбниц активно пропагандировал идею «регулярного государства» – государства как исполинской машины. По словам Лейбница, в таком государстве – «как в часах одно колесо приводит в движение другое, так и в великой государственной машине одна коллегия должна приводить в движение другую, и если все устроено с точною соразмерностью и гармонией, то стрелка жизни будет показывать стране счастливые часы».

Такая идея государства, совершенно подавляющего собой общество и руководящего абсолютно всем, Петру очень нравилась.

Надо заметить, что это «регулярное государство» Лейбница в определенной степени напоминает нашу «вертикаль власти», доведи мы ее до абсурда.

Такую «вертикаль власти» пытался ввести и Николай I. Петр создать ее не успел или не смог. А Николай сумел. Действовал он, наверное, с самыми лучшими намерениями, и вообще человек был лично честный и порядочный – но уже на этом примере видно, что ничего хорошего России «вертикаль власти» и попытки построить «регулярное государство» не принесли.

Император Николай I

Николай I в конце жизни сильно горевал, что его старший брат Александр I сумел победить Наполеона, то есть по сути армию почти всей «объединенной» Европы, а он сам, со всей своей «вертикалью», не может справиться с десантом европейских стран в Крыму, сбросить в море этот ничтожный десант, зацепившийся за самую окраину империи!

Под конец жизни Николай I очень страдал по этому поводу, и есть серьезные основания полагать, что он то ли выпил яд, то ли фактически покончил жизнь самоубийством, сознательно не лечившись во время болезни. Ведь потерпела крах главная идея его жизни: создание бюрократической империи. Он всю жизнь строил махину имперского колосса, а эта махина не в силах раздавить клопа у себя на заднице.

Уже при Петре Северную войну Россия выиграла никак не по Лейбницу. Потому что Готфрид Вильгельм последовательно считал, что историческая судьба России в этой войне – покориться Швеции.

Ведь Россия – отсталая, неисторическая держава. Шведы смогут научить русских «правильной» жизни, воспитают их, но это возможно только, когда Россия сделается колонией Швеции. Никакой самостоятельной роли у России в истории нет и быть не может, без шведов у России нет будущего.

Первый суверенный демократ на троне, Петр очень почитал Лейбница и многому учился у него. Идеи регулярного государства он заимствовал и применял, как умел. Хорошо, что хоть в одном не послушался – не послал в Стокгольм послов с просьбой взять всю Россию себе в колонию.

Петр соглашался с Лейбницом в главном: необходимо как можно больше учиться у Запада. Он согласен с тем, что Россия – отсталая, страшная, дикая, нецивилизованная. Ее цель – приобщиться к цивилизации любой ценой.
ДО Петра Русь сама не заимствует идеологии Запада и не создает о самой себе черных мифов.
ПОСЛЕ – официальная позиция правительства включает в себя черный миф о России как об отсталой и дикой стране, в которой не было и быть не могло решительно ничего хорошего.

Что характерно: уже Ломоносов, разделяя культ Петра, активно участвуя в этом культе, все же усомнился – неужели России и правда предстоит только учиться и перенимать?! Он уже был уверен, что
Может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Михайло Васильевич Ломоносов

Ломоносов и писал это, чтобы убедить современников – не такие уж мы убогие, все-таки кое-что можем. И не убедил. Не смог переломить. До сих пор не получается.
Помню, как в Шереметьево II несколько лет назад наблюдал сцену: грузчики толкают ногами чемоданы. Не переносят, а именно пинают как попало. Говорю им:
– Неужели нельзя иначе?! Везде носят, а вы пинаете… Зачем же вы наши вещи – ногами?
А грузчик искренне:
– А вы не в Европе здеся! Вы в Россию приехали…

То есть получается – в России иначе нельзя. Это уже внедрилось на уровне архетипа, стало частью народного сознания – у нас иначе нельзя.

И грузчики в Шереметьево II – только следствие долгого пути развития… С XVIII века практически все реформы затеваются строго по западному образцу. Западная идеология становится для России образцом для подражания. Формирование государства идет с оглядкой на Запад.

Считается, что политические интересы России требуют династических браков с западными принцессами. И пусть эти принцессы (меня это всегда удивляло) не чета тем, что выходили замуж за наших князей времен Ярослава Мудрого, а так – мелюзга, бесприданницы.

С глобального петровского мифа и началась череда черных политических мифов о России, не иссякающая по сей день.

Этот миф явился сильнейшим ударом по национальному самосознанию.

Чем больше внедрялась в сознание народа эта схема, тем сильнее подрывался еще недавно сильный, могучий дух народа.

Князя Михаила Михайловича Щербатова трудно считать врагом государства Российского. А ведь он последовательно считал, что после Петра произошло «повреждение нравов» в России и одна из сторон этого «повреждения» в том, что русские стали считать себя слабыми, зависимыми от иноземцев.

Так и Николай Михайлович Карамзин пишет в докладной царю Александру I: «Дух народный составляет нравственное могущество государств, подобно физическому, нужное для их твердости. Сей дух и вера спасли Россию во времена самозванцев; он есть не что иное, как привязанность к нашему особенному, не что иное, как уважение к своему народному достоинству. Искореняя древние навыки, представляя их смешными, хваля и вводя иностранные, государь России унижал россиян в собственном их сердце. Презрение к самому себе располагает ли человека и гражданина к великим делам?»

Н. М. Карамзин даже предлагал подумать, а не перенести ли столицу обратно в Москву? Чтобы «дух народный» укрепился и чтобы правительство пропагандировало бы «древние навыки», а не «представляло их смешными».

В. Тропинин «Н. М. Карамзин».
Первым заявил о значении «духа нации» для развития государства