«Всевидящее Око» - эксперимент над разумом!



С февраля 1981 года началась новая серия экспериментов, в ходе которых открывались пространственно-временные тоннели в альтернативные вселенные. Николс пишет об этом следующее:

«Команда начала просматривать предыдущую историю и будущее, производя простую разведку (прежде всего во вражески настроенных регионах). Пользуясь тоннелем, они могли брать пробы воздуха, земли и прочего, не проходя через выход.

Те, кто путешествовал по спирали, описывали ее как необычный спиральный освещенный тоннель, всегда ведущий вниз. Вступая внутрь, человек быстро преодолевал весь путь. Его бросало в другой конец, обычно в соответствии с тем, куда направлял передатчик, и он мог оказаться в любой точке Вселенной.

Тоннель изнутри напоминал спираль со светящимися поперечными кольцами и был не гладкий, а с выемками. Он постоянно изгибался и поворачивал, пока вы шли к другому концу. Там вы кого-то встречали или что-то делали. Завершив свою миссию, вы возвращались в тоннель (для вас он всегда был открыт) и оказывались в итоге там, откуда вышли. Однако если в ходе работы возникали перебои в снабжении энергией, вы терялись во времени или оставались где-то внутри самой спирали. Обычно же потеря путешественника была вызвана сбоями в гиперпространстве. И хотя терялись многие, ученые не бросали их умышленно или по неосторожности.

По словам Дункана, тоннель времени обладал еще одним свойством. Пройдя приблизительно две трети пути вниз по тоннелю, тело словно теряло энергию.

Человек чувствовал сильное потрясение, сопровождаемое видением широкой ступени. При этом он испытывал интеллектуальный подъем, прилив какого-то духовного знания, что объясняли состоянием полного небытия, проявления которого исследователи пытались обнаружить у Дункана. Это могло пригодиться для дальнейших экспериментов по программе «Всевидящее Око» или в иных аспектах. Стало уже обычным делом создать тоннель, схватить человека на улице и послать его вниз. Чаще всего эти люди были пьяницами и бездомными бродягами, исчезновение которых не могло вызвать скандала. Если они возвращались, то представляли полный отчет о всём увиденном. Большинство использованных в экспериментах пьяниц не вернулось обратно. Мы не знаем, сколько людей осталось в лабиринтах времени.

С развитием проекта, подобранные для эксперимента люди снаряжались разными видами телевизионного и радиооборудования, чтобы передавать сведения «вживую». Затем их отправляли в проход, иногда силой. Телевизионные и радиосигналы поступали из прохода. Пока эта связь поддерживалась, исследователи могли видеть и слышать то же, что и путешественник».

Были предприняты попытки проникновения исследователей на Марс, в подземную часть марсианских пирамид. Сенситив Дункан Камерон свидетельствовал, что перемещался во времени в 1943 год, в пространстве – в подземные пространства марсианских пирамид. Там исследователи обнаружили работающее оборудование неизвестной марсианской цивилизации, названное Камероном «защитой Солнечной системы», которое они отключили. Считается, что после 1943 года начались частые посещения Земли неопознанными летающими объектами.

12 августа 1983 года передатчик в Монтоке был специально введен в синхронизацию с передатчиком на эсминце «Элдридж», включенным в 1943 году. Вследствие этого, образовался устойчивый вариант земной истории от 1943 года до 1983 года. Используя стабилизированный вариант истории, исследователи получили возможность строить другие альтернативные ветви истории, опираясь на ветвь 1943-1983. Перемещаясь между альтернативными вариантами истории и превращая их в текущие реальности, манипуляторы получили возможность иметь для себя фиксированную исходную реальность, стабилизированную энергетическим туннелем 1943-1983. Престон Николс упоминает, что эти две точки во времени были синхронизированы при помощи двух радиопередатчиков:

«…что касается Монтокского проекта, то здесь имелось три «свидетельских воздействия». Их можно классифицировать как «свидетельские воздействия» трех уровней.

Первый уровень состоит из людей, находившихся на борту американского эсминца «Элдридж». Некоторые члены судовой команды были перенесены в Монток в 1983 год. Сюда же причисляются те, кого можно рассматривать перевоплощенными со времен Филадельфийского эксперимента.

Вторым уровнем свидетельств является технология. Один и тот же генератор нулевого стандарта времени (принцип действия которого мы сравнивали с работой волчка) применяли как в Монтоке, так и на борту «Элдриджа». Когда в 1946 году «Элдридж» окончательно вывели из состава военного флота, генератор оказался на складе. Впоследствии его перевезли в Монток и вмонтировали в состав системы.

Вдобавок к «волчку» имелись еще два очень странных радиопередатчика (FRR-24, один использовали в Монтоке; другой - в Филадельфии). Эти устройства позволяли пронзать время, и их использовали для объединения проектов.

Свидетелем третьего уровня является биоритм планеты. Термин «биоритм» имеет эзотерический характер и относится к источникам высшего порядка, которые регулируют жизнь любого организма. Биоритмы являются результатом естественных резонансов окружающего мира и определяют процессы жизнедеятельности человека. Конечно, существует множество более тонких проявлений, которые еще предстоит изучить. Если рассматривать Землю как некий единый организм, она тоже подвержена действию биоритмов, связанных с суточным и годовым вращениями. Ученые в Монтоке тщательно изучили биоритмы Земли и их взаимосвязь с Вселенной в целом. Они обнаружили, что существует основной планетный биоритм, достигающий кульминации раз в двадцать лет».

Вскоре после возникновения устойчивого тоннеля 1943-1983 база в Монтоке была закрыта, персонал распущен. Очевидно, целью проекта и было создание стабильного варианта истории. Однако Престон Николс упоминает, что монтокским манипуляторам не удалось построить стабильный вариант истории далее 2012 года. Вследствие определенных причин, на пути исследователей в 2012 году находится «непреодолимая стена».

В материалах Николса есть интересное утверждение о том, что доктор Джон фон Нейман на самом деле не скончался в 1957 году от рака, а продолжал жить и работать под новым именем. Примечательно, что именно Джон фон Нейман передал Николсу особый приемо-передатчик FRR-24 производства RCA, который мог настраиваться в резонанс со своими двойниками, то есть с самим собой, находящимся в любом другом времени и в любом другом варианте реальности, где он мог бы существовать. Николс пишет, что фон Нейман сказал ему, что при помощи FRR-24 возможно размонтировать стабилизированный вариант истории 1943-1983, так как этот приемо-передатчик использовался в Филадельфийском и Монтокском экспериментах, являясь пространственно-временным резонатором. В заключении, Николс задает свой главный вопрос – кто стоял за Филадельфийским и Монтокским экспериментами?

Взято: ИНТЕРНЕТ

 

Эрих фон Деникен — "Колесницы богов".

ОСТРОВ ПАСХИ - ЗЕМЛЯ ЛЮДЕЙ-ПТИЦ

Первые европейские мореплаватели, которые высадились на берег острова Пасхи в начале восемнадцатого столетия, не поверили своим глазам. На этом маленьком клочке земли в 2350 милях от берегов Чили они увидели сотни колоссальных статуй, разбросанных по всему острову. Был изменен облик целого горного массива из вулканического камня, по твердости равного стали, который был разрезан, как брус масла: в общей сложности было перемешано до десяти тысяч тонн каменной массы. Сотни гигантских статуй, часть из которых была высотой от 33 до 66 футов и весом не меньше 50 тонн, до сегодняшнего дня вызывающе смотрят на зрителей, подобно роботам, которые, кажется, только ждут команды, чтобы сняться с места. Первоначально на этих колоссах были шляпы, что никоим образом не помогало объяснить загадку их происхождения. Скалы, из которых вырезались шляпы (каждая из них весила до 10 тонн), отличались от скал, из которых вырубались тела статуй; кроме того, "шляпы" еще предстояло поднять на немалую высоту. В те времена рядом со статуями были найдены и деревянные таблички, покрытые странными иероглифами. Но сегодня вряд ли возможно найти больше десяти фрагментов этих табличек во всех музеях мира, и пока еще они далеко не полностью поддались расшифровке. В ходе исследований Тура Хейердала, заинтересовавшегося этими таинственными гигантами, выяснилось, что на острове было три периода существования различных культур и самая первая была самой совершенной. Экспедиции Хейердала попались остатки кострищ, и он определил, что они горели примерно в 400 году нашей эры. Но не удалось доказать, что и кострища, и остатки костей имеют какое-то отношение к каменным колоссам. Хейердал нашел сотни неоконченных статуй, лежащих рядом с каменным массивом на краях вулканического кратера; вокруг валялись тысячи каменных инструментов, словно резчикам пришлось внезапно бросить работу. Остров Пасхи лежит на огромном отдалении от всех континентов и цивилизаций. Островитяне знают пути Луны и звезд лучше, чем местоположение других стран. Никакие деревья не растут на островке, который представляет собой клочок вулканической почвы. Привычное объяснение, что, мол, каменных гигантов доставили на места их вечных стоянок, пользуясь деревянными катками, в данном случае не подходит. Можно еще добавить, что природные ресурсы острова с трудом могут обеспечить пропитанием больше, чем 2000 обитателей. (Сегодня на острове Пасхи живет несколько сотен туземцев.) Вряд ли в далекой древности существовало регулярное сообщение с островом и корабли доставляли каменщикам одежду и пропитание. Тогда кто же вырубал из каменного массива куски породы, вырезая из них статуи, и транспортировал их к берегу? Каким образом без помощи катков они одолевали эти мили? Каким образом их обрабатывали, как полировали, каким образом воздвигали? Каким образом шляпы, камень для которых доставлялся из другой каменоломни, воздвигались им на головы? Если даже человек с живым воображением вполне может представить себе, как шло строительство пирамид, где огромная армия рабов использовала метод "эх, взяли", невозможно допустить, что такие методы существовали на острове Пасхи, где всегда чувствовался недостаток мускульной силы. Даже две тысячи человек, работая день и ночь, не смогли бы вырезать из твердейшего вулканического камня эти колоссальные фигуры, пользуясь примитивными орудиями, - а ведь часть населения должна была возделывать почву, рыбачить, прясть ткани и сучить канаты. Нет, две тысячи человек не могли бы создать гигантские статуи. А большее количество населения просто не могло бы существовать на острове Пасхи. Тогда кто же тут трудился? И почему статуи стоят только по периметру береговой линии, в не в глубине острова? Какова была цель этого культа? К сожалению, первые европейские миссионеры, оказавшиеся на этом клочке земли, приложили немало усилий, чтобы темное прошлое острова так и продолжало оставаться в темноте. Они сожгли все таблички с иероглифическими изображениями; они запретили чествование древних богов и свели на нет все давние традиции. И все же, несмотря на старания, с которыми эти ретивые джентльмены принялись за дело, им не удалось отучить туземцев называть свой остров Землей Людей-Птиц, как они величают его и по сей день. Из уст в уста передаются легенды о людях-птицах, которые приземлялись тут в незапамятные времена и зажигали огни. С легендой согласуются и скульптурки крылатых созданий с большими удивленными глазами. Невольно приходит на ум мысль о связях между Тиауанако и островом Пасхи. И тут, и там мы видим каменных гигантов, стиль изображения которых весьма походит друг на друга. И тут, и там у колоссов надменные лица с бесстрастным выражением на них. Когда в 1532 году Франсиско Писарро спрашивал инков о Тиауанако, ему было сказано, что никто из ныне живущих людей не видел этот город иначе, чем в руинах, ибо он был воздвигнут на заре человечества. Остров Пасхи по традиции называется "Пуп мира". От Тиауанако он отстоит за 3125 миль. Каким образом одна культура могла влиять на другую? Может быть, мифология доинкских времен может дать намек на ответ? Из древности пришли сказания о божественной сущности бога-создателя Виракочи. Он создал мир, когда тот был погружен во тьму, и не существовало Солнца; он создал из скал расу гигантов, но когда они разгневали его, он утопил их в волнах могучего потопа. Затем по его мановению над озером Титикака поднялись Солнце и Луна и над Землей воссиял свет. Именно так, а затем - внимательно прочитайте эти строки - он вылепил в Тиауанако глиняные фигурки людей и животных и вдохнул в них жизнь. Затем он научил созданные им существа языку, искусствам и ремеслам и в конечном итоге разбросал часть из них по разным материкам, где им и предстояло обитать. Выполнив эту задачу, Виракоча и двое его помощников отправились странствовать по разным континентам, проверяя, насколько его создания следуют полученным инструкциям, каких они добились результатов. В обличье старого бродяги Виракоча пересек Анды и двинулся вдоль побережья, где его нередко ждал неласковый прием. Однажды его настолько разгневало отношение жителей тех мест, что в Каче он высек из скалы пламя, которое и пожрало всю окружающую местность. Когда раскаявшиеся жители стали просить у него прощения, он одним движением руки погасил бушевавший огонь. Виракоча продолжал путешествовать по земле, давая советы и указания, в его честь было воздвигнуто много храмов. Наконец достигнув берега океана в провинции Манта, он попрощался с окружающими и, качаясь на волнах, исчез в океане, пообещав, что еще вернется. Испанские конкистадоры, которые завоевали Южную и Центральную Америки, возникли в соответствии с предсказаниями о Виракоче. Никогда раньше им не доводилось слышать об огромных белых людях, которые спустятся откуда-то с неба. С изумлением они слушали повествования о расе сынов Солнца, которые научили человечество искусствам и ремеслам и снова исчезли. И во всех легендах, которые доводилось выслушивать испанцам, присутствовала одна мысль: сыны Солнца вернутся. Хотя американский континент - родина многих древних культур, наши знания о прошлом Америки не простираются дальше, чем на 1000 лет в глубь времен. Для нас представляется абсолютной тайной, почему в 3000 году до нашей эры инки выращивали в Перу хлопок, хотя не были знакомы с ткацким станком. Майя строили мощеные дороги, но не пользовались колесным транспортом, хотя знали о его существовании. Фантастические пятизвенные ожерелья зеленого нефрита, найденные в пирамиде Тикал в Гватемале, являются подлинным чудом. Чудом, потому что происхождением этот нефрит был из Китая. Скульптуры работы ольмеков просто невероятны. Величественные огромные головы в шлемах доступны обозрению только в местах их находок, потому что их просто невозможно доставить для обозрения в музеи. Ни один мост в этих местах не выдержит их веса при траспортировании. Мы можем перемещать меньшие "монолиты" весом до пятидесяти тонн, но когда дело доходит до изделий весом под сто тонн, как эти изображения, наша подъемная техника отступает. А ведь наши предки могли и обрабатывать их и перемещать. Каким образом? Порой начинает казаться, что древние люди испытывали какое-то странное удовольствие, перетаскивая каменных гигантов через горы и долины. Египтяне доставляли свои обелиски из Асуана, строители Стоунхеджа притаскивали каменные блоки из юго-западного Уэльса и Мальборо, каменщики с острова Пасхи перемещали готовые чудовищные статуи из далеких каменоломен на те места, где они воздвигались, и никто не может сказать, откуда взялись монолитные сооружения в Тиауанако. Наши далекие предки должны были быть странными людьми; они, казалось, обожали усложнять свое существование и воздвигали статуи и обелиски в совершенно невозможных местах. Только ли потому, что они испытывали тягу к суровой жизни? Я отказываюсь считать, что художники, творившие в величественном прошлом, были столь глупы. Они без труда могли бы воздвигать свои работы, статуи и храмы в непосредственной близости от каменоломен, если бы ими не руководили традиции, предписывавшие ставить их в определенных местах. Я убежден, что крепость инков Саскахуаман была воздвигнута над Куско отнюдь не по случайности, а скорее в силу верований, указавших столь святое место. Я также убежден, что во всех местах, где найдены самые древние монументальные сооружения человечества, остались нетронутыми самые интересные, важные реликвии нашего прошлого, реликвии, которые, более того, имеют огромное значение для развития сегодняшних представлений о космических путешествиях. Эти неизвестные космические путешественники, которые посещали нашу Землю много тысяч лет назад, вряд ли были менее предусмотрительными, чем сегодня мы считаем себя. Они не сомневались, что рано или поздно человек выйдет в космос, пользуясь только своим интеллектом. Хорошо известен тот исторический факт, что разум на нашей планете постоянно ищет в космосе братьев по духу, по жизни, по разуму. Мощные сегодняшние телескопы и передатчики посылают в космос радиоимпульсы в поисках загадочных цивилизаций. Когда придет ответ - через десять, пятнадцать или через сто лет - мы не знаем. Мы даже не знаем, к какому звездному скоплению, к какой звезде мы должны направлять луч с модулированным посланием, потому что не имеем представления, какая планета может представлять для нас больший интерес. Достигнет ли наш сигнал обиталища разума, сходного с человеческим? Мы не знаем. Тем не менее есть много свидетельств того, что информация, которую мы так страстно ищем, уже находится на Земле и предназначена для нас. Мы упорно стараемся овладеть гравитационными силами, преодолеть притяжение Земли; мы проводим сложнейшие эксперименты с элементарными частицами и подступаем к антиматерии. Прилагаем ли мы хоть часть таких усилий для поисков того, что скрыто в земле и что наконец могло бы дать нам представление, откуда же мы родом? Если вооружиться непредвзятым восприятием, все, что раньше с большим трудом вписывалось в мозаику нашего прошлого, становится совершенно очевидным: не только значащие намеки в древних текстах, но и "неудобные факты", которые предстают перед нашим критическим взглядом буквально по всему земному шару. Человек должен четко осознать, что оправдание и объяснение его существованию будет получено, когда он в напряжении всех сил постарается понять свое прошлое, готовясь к неизбежному контакту с космическими созданиями. И когда это случится, самые непреклонные, самые твердолобые индивидуалисты вынуждены будут признать, что подлинная цель человечества состоит в завоевании космоса, для чего человечество должно напрячь все свои духовные силы и ресурсы. И тогда обещания богов, что рано или поздно мир и покой придут на Землю и перед нами распахнутся небеса, станут истиной. Как только усилия, мощь и интеллект Земли будут направлены на космические исследования, станет совершенно ясен весь абсурд земных войн. Когда люди всех рас и континентов, объединив свои усилия, сделают технически возможным путешествие к отдаленным планетам, все мини-проблемы Земли отступят перед космическими процессами. Оккультисты смогут потушить свечи, алхимики - разбить колбы и реторты, а члены тайных братств - снять свои маски и капюшоны. И никому уже больше не удастся внушить человеку все те глупости, которые столь блистательно дурманили ему голову в течение тысячелетий. Как только космос распахнет свои двери, перед нами откроется лучшее будущее.

Продолжение - далее...

 

Эрих фон Деникен — "Колесницы богов".

ДРЕВНИЕ ФАНТАЗИИ И ЛЕГЕНДЫ ИЛИ ДРЕВНИЕ ФАКТЫ?

Как я уже говорил, в древности встречались вещи, которые никак не могли существовать при уровне знаний того периода. И по мере того как копились факты, я продолжал испытывать пыл исследователя. Почему? Да хотя бы потому, что мифология эскимосов гласит, что первые племена оказались на Севере с помощью богов, которые доставили их сюда на медных крыльях! Древнейшие саги американских индейцев упоминают громовую птицу, которая извергала огонь и питалась им. Легенды майя из Попол-Вуха рассказывают, что богам были подвластны все знания о космосе и четырех основных сторонах света; они даже знали, что Земля имеет круглую форму. Что заставило эскимосов говорить о металлической птице? Почему индейцы упоминают о громовой птице? Каким образом предкам майя стало известно, что Земля круглая? Майя имели высокоразвитую культуру и считались умным народом. Они оставили не только удивительный календарь, но и поражающие воображение расчеты. Они знали, что венерианский год длится 584 дня, и оценили продолжительность земного года в 365, 2420 дня. (Сегодня мы вычислили его точную продолжительность: 365,2422 дня!) Майя оставили расчеты времени на 64 миллиона лет. Позднейшие расшифровки довели это число примерно до 400 миллионов лет. Расчеты, связанные с Венерой, под силу только электронному мозгу. Во всяком случае трудно поверить, что они сделаны народом, обитавшим в джунглях. Формулы, созданные майя, гласят следующее: Год Тцолкина (луны) длится 260 дней, земной год - 365 дней, а венерианский - 584 дня. Эти числа делятся удивительным образом. 365 делится на 73 пять раз, 584 - восемь раз. И формула, в которую трудно поверить, принимает такой вид: Луна 20x13=260x2x73=37960 Солнце 8x13=104x5x73=37960 Венера 5x13=65x8x73=37960 Иными словами, все циклы повторяются через 37 960 дней. Мифология майя утверждает, что тогда боги уходят на покой. Легенды племен доинкского периода гласят, что звезды обитаемы и что боги явились со стороны созвездия Плеяд. Шумерские, ассирийские, вавилонские и египетские глиняные таблички с клинописью представляют нам ту же картину: боги спускаются со звезд и возвращаются на них; они путешествуют по небу в огненных кораблях или лодках, владеют ужасным оружием и обещают бессмертие отдельным людям. Конечно, для древних было совершенно естественно искать местопребывание своих богов где-то в небе и давать волю своему воображению, описывая величественность их непонятных устройств. Но если даже и принять это объяснение, остается очень много аномалий. Например, каким образом летописцы "Махабхараты" могли знать о существовании оружия, поражающего страну двенадцатилетней засухой? Оружия настолько могущественного, что оно убивало еще не родившихся детей во чреве матери? Древнеиндусский эпос "Махабхарата" более объемен, чем Библия, и даже по самым скромным подсчетам ему не менее пяти тысяч лет. И имеет смысл перечитать его с точки зрения наших сегодняшних знаний. Мы не особенно удивимся, узнав из "Рамаяны", что виманы, то есть летательные машины, управлялись на большой высоте с помощью живого серебра и могучего ветра, который толкал их. Виманы могли покрывать большие расстояния, двигаясь и вперед, и назад, и вниз. Можно только позавидовать такой маневренности космических кораблей! Цитата из английского перевода, сделанного Н. Даттом в 1891 году: "И по повелению Рамы огромная колесница с ужасающим грохотом поднялась на вершину облачной горы..." И нельзя удержаться от замечания, что тут идет речь не только об огромном летательном объекте, но и упоминается ужасающий грохот. Еще один абзац из "Махабхараты": "Бхима взлетел на своей вимане на могучем луче, блиставшем подобно солнцу и издававшем звуки, подобные грому". Даже воображение должно что-то иметь в своей основе. Каким образом летописец мог дать описание, которое исходит не только из представления о ракетах, но и содержит в себе знание, что они двигались с помощью лучей и издавали жуткий грохот? В "Самсаптакабадхе" проводится различие между колесницами, которые могли летать, и теми, что не обладали этим качеством. В первой книге "Махабхараты" рассказывается история незамужней женщины Кунти, которая не только принимала богов с солнца, что нанесли ей визит, но имела сына от одного из них, излучавшего сияние, подобное солнцу. Поскольку Кунти испугалась, как в наши дни, что будет обесчещена, то положила ребенка в плетеную корзинку и пустила ее по реке. Адхирата, мудрый человек из касты сутов, выловил корзинку с ребенком из реки и взял младенца на воспитание. Вряд ли стоило бы упоминать эту историю, если бы она столь удивительным образом не напоминала историю Моисея! И опять, конечно, мы сталкиваемся с проблемой оплодотворения смертных людей богами. Подобно Гильгамешу, Аруна, герой "Махабхараты", предпринимает долгое путешествие в надежде найти богов и попросить у них оружие. И когда Аруна, преодолев многие опасности, нашел богов, Индра, глава небесной империи, удостоил его встречи. Но бог не просто пригласил к себе отважного Аруну. Он встретил его в боевой небесной колеснице и даже пригласил вместе прокатиться по небу. Некоторые цифровые данные в "Махабхарате" настолько точны, что создается впечатление, будто летописец получил их из первых рук. С нескрываемым отвращением он описывает оружие, которое способно убивать всех воинов, которые носят металл на теле. Когда со временем воинам стало известно воздействие этого оружия, они сбрасывали с себя все металлические предметы, вооружение, прыгали в реку и очень тщательно омывали все, что подвергалось воздействию оружия. И для этого были причины, объясняет автор, потому что в результате действия оружия выпадали волосы и ногти, а все живое слабеет и чахнет. В восьмой книге мы снова встречаемся с Индрой в его небесной ракетной колеснице. Из всего человечества он избрал Джадхистхиру, единственного, который в обличье смертного может взойти на небо. И здесь нельзя не увидеть параллель с рассказами об Енохе и Элиаху. В этой же книге, которую, вероятно, можно считать первым отчетом о сброшенной водородной бомбе, рассказывается, как с могучей виманы Гуркха метнул единственный снаряд в город за тройной стеной. В повествовании употребляются слова и выражения, которые вызывают у нас в памяти рассказы очевидцев взрыва первой водородной бомбы на атолле Бекини: облако раскаленного пепла, "ярче тысячи солнц", взошло в неописуемом сиянии и закрыло весь город пеплом. Когда Гуркха снова приземлился, его корабль походил на сияющий кусок сульмы. И чтобы доставить удовольствие философам, должен упомянуть, что, по словам "Махабхараты", тогда были посеяны семена Вселенной. Тибетские книги "Тантуйя" и "Кантуйя" тоже упоминают доисторические летательные машины, которые они называют "жемчуга в небе". В обеих книгах выразительно подчеркивается, что эти знания относятся к числу тайных. В "Самарангаме Сутрадхаре" целая глава посвящена описанию воздушных кораблей, из хвоста которых исходит пламя и живое серебро. В древних текстах термин "пламя" не означает пылающий огонь, потому что можно перечислить примерно сорок видов "пламени", главным образом связанных с эзотерическими и магнитными феноменами. Трудно представить себе, что древние люди могли знать о возможности извлекать энергию из тяжелых металлов и о том, как ею пользоваться. Тем не менее не стоит упрощать и недооценивать древние санскритские тексты, считая их просто мифами. Многое в старых книгах вызывает подозрение, что в древности люди воспринимали летающих богов как подлинную реальность. Мы не собираемся прибегать к старым подходам, которыми, к сожалению, грешили некоторые ученые. "Этого не может быть... ошибки в переводе... фантастические преувеличения со стороны автора или переписчиков". Мы должны использовать новые рабочие гипотезы, источник которых - технические знания нашего времени, чтобы пролить свет на покров, скрывающий от нас прошлое. Поскольку можно объяснить феномен космических кораблей в далеком прошлом, существует и приемлемое объяснение того ужасного оружия, которое боги в те дни пускали в ход как минимум один раз и которое столь часто упоминается. Заставляет задуматься абзац из "Махабхараты": "И было так, словно все составляющие элементы получили свободу. Солнце вращалось в небе. Опаляемый жаром оружия, мир корчился в лихорадке. Слоны, охваченные жаром и пламенем, метались взад и вперед в отчаянном стремлении найти спасение от страшной беды. Воды кипели, животные погибали, ряды врагов редели, и яростные удары лезвия заставляли деревья ложиться рядами в пылающем лесу. Слоны отчаянно трубили и падали мертвыми на землю, которая вся была покрыта их телами. Лошади и колесницы превращались в пепел, и все вокруг выглядело, как следы большого пожарища. Погибли тысячи колесниц, после чего глубокая тишина воцарилась над морем. Задули ветры, и земля озарилась. Предстал ужасный вид. Трупы павших были так изуродованы жаром, что они больше не походили на останки людей. Никогда ранее не доводилось видеть такого ужасающего оружия и никогда ранее не слышали о нем". В продолжении истории рассказывается о том, что тем, кому довелось спастись, сразу же омыли себя, свои доспехи и оружие, потому что на всем лежал след смертельного дыхания богов. Вспомним, что говорится в эпосе о Гильгамеше: "Не ядовитое ли дыхание небесных существ отравило тебя?" Альберто Тулли, бывший хранитель египетского отдела в Ватиканском музее, нашел фрагмент текста времен Тутмоса III, который жил примерно за 1500 лет до нашей эры. Он содержит описание огненного шара, который спустился с неба, чье дыхание пахло злом. Тутмос и его солдаты наблюдали за огненным шаром, пока, поднимаясь, он не исчез из виду в южном направлении. Все тексты приводят дату в тысячу лет до нашей эры. Авторы их жили на разных континентах, принадлежали к разным культурам и религиям. В те времена не существовало специальных посланников, которые могли бы разносить новости, и межконтинентальные путешествия не были обыденным явлением. Тем не менее со всех четырех сторон света из самых разных источников мы узнаем одни и те же истории. Неужели всех повествователей охватило одно и то же помешательство? Каким образом им довелось стать свидетелями одних и тех же феноменов? Невозможно и невероятно представить себе, что летописцы, создававшие "Махабхарату", Библию, эпос о Гильгамеше, тексты эскимосов, американских индейцев, скандинавов и тибетцев и многих-многих других, все рассказывали одну и ту же историю - о летающих богах, странных небесных машинах и связанных с ними ужасающих катастрофах чисто случайно и без всяких на то оснований. Не могли у всех них появиться одни и те же идеи по всему миру. Эти почти идентичные тексты могли иметь своим источником только факты, случившиеся в доисторический период. Они повествуют только о том, что на самом деле можно было увидеть. Если даже "репортер", в далеком прошлом мог из понятного тщеславия преувеличить факты, что свойственно газетчикам и в наши времена, то сам факт, подлинный инцидент по-прежнему остается сердцевиной любого отчета, как это опять-таки происходит сегодня. И, конечно же, все эти истории не могли явиться только плодом воображения в самых разных местах и в разные времена. Разрешите мне привести пример. В африканских джунглях приземлился вертолет. Никому из туземцев не доводилось видеть такую машину. Вертолет опустился на поляну с ужасающим грохотом, и из него выпрыгнул пилот в военной форме, в шлеме и с автоматом на груди. Дикарь в набедренной повязке, оцепенев и ничего не понимая, стоял рядом, разглядывая эту штуку, что свалилась с неба, и неизвестного "бога", который появился из нее. Спустя какое-то время вертолет поднимается и исчезает в небе. Оставшись наедине, дикарь начал обдумывать появление этой машины. Он расскажет остальным, которых тут не было, что ему довелось увидеть небесное судно, издававшее странные звуки и запахи, и белокожее существо с оружием, которое выплевывало огонь. Этот чудесный визит будет отмечен и станет передаваться из уст в уста. Когда отец будет рассказывать о нем сыну, небесная птица в его передаче, конечно же, не станет меньше, а существо, появившееся из нее, станет все сильнее, все необыкновеннее в своем облике. История со временем обрастет многими добавлениями и украшениями. Но в основе этой легенды по-прежнему будет лежать факт приземления вертолета в лесу. Он в самом деле опустился на прогалину в зарослях, и из него показался пилот. И с этого момента событие стало частью мифологии племени. Некоторые вещи невозможно вычеркнуть из истории. Я не стал бы рыться в древней истории в поисках космических путешественников и небесных кораблей, если бы упоминания о них встречались лишь в двух или трех древних книгах. Но когда фактически едва ли не все повествования первобытных племен по всему земному шару рассказывают одну и ту же историю, я чувствую, что должен постараться дать объективное объяснение данному факту. "Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат" (Книга Пророка Иезекииля, 12, 2). Мы знаем, что все шумерские боги имели двойников на определенных звездах. Предполагается, что существовала статуя Мардука (Марс), верховного бога, в 800 талантов чистого золота. Если верить Геродоту, то она весила более 48 000 фунтов золота. Нинурта (Сириус) был верховным судьей Вселенной и выносил приговоры смертным. Есть глиняная клинописная табличка, обращенная к Марсу, Сириусу и Плеядам. Снова и снова в шумерских гимнах и молениях упоминается божественное оружие, формы и воздействия которого были совершенно бессмысленные для людей того времени. В воспеваниях Марса говорится, что он обрушивал на врагов огненный дождь и уничтожал их сверкающими молниями. Описывается, как Иннана пересекала небо, испуская пугающее сияние и уничтожая дома своих врагов. Были найдены рисунки и даже модель домов, напоминающих примитивное атомное бомбоубежище: круглое и массивное, с единственным отверстием странной формы. Археологи нашли изображение колесницы и возничего на ней, а также двух борющихся атлетов, выполненных с немалым искусством, - изображения относились к тому же периоду, то есть к 3000 году до нашей эры. Шумеры, как доказано, были незаурядными мастерами в создании предметов искусства. Но почему же они лепили столь нелепые уродливые сооружения, когда раскопки в Вавилоне и Уруке подняли к свету гораздо более тонкие и изысканные работы? Сравнительно недавно на месте древнего Ниппура, примерно в 95 милях к югу от Багдада, была найдена целая библиотека из 60 000 глиняных табличек. И теперь в нашем распоряжении самые древние рассказы о Потопе, выдавленные на табличках. В них упоминаются шесть городов, существовавших до Потопа: Эриду, Бадтибира, Ларак, Ситпар и Шуруппак. Два из них до сих пор не разысканы. На старейшей из расшифрованных табличек шумерский Ной именуется Зиюсудрой. Предполагается, что он жил в Шуруппаке и там же строил свой ковчег. Так что мы имеем еще более старое описание Потопа, чем приводившееся в эпосе о Гильгамеше. И никому не известно - а вдруг новые находки принесут нам еще более ранние отчеты. Похоже, что люди древних культур были всецело поглощены размышлениями о смерти и о возрождении к новой жизни. Обычно слуги и рабы добровольно ложились в могилу со своим хозяином. В могильной камере из Шуб-Ата друг с другом рядом лежат семь скелетов. Ни на одном из них нет следа насилия: сидя или лежа в блистающих нарядах, они спокойно ждали прихода безболезненной смерти - может быть, от яда. С непоколебимой уверенностью они ждали, что за порогом могилы их ждет новая жизнь рядом с хозяином. Но кто вложил идею возрождения к новой жизни в головы этих язычников? В такое же смущение приводит и египетский пантеон. Древние тексты народа, обитавшего на берегах Нила, так же повествуют о богах, в своих кораблях пересекавших небесный свод. Клинописный текст, относящийся к солнечному богу Ра, гласит: "Ты связан со звездами и луной, ты ведешь корабль Атона в небе и над землей, подобно неустанно вращающимся звездам". Надпись на пирамиде: "Тебе, кто миллионы лет управляет солнечным кораблем". Даже учитывая, что математика была очень развита в древнем Египте, представляется очень странным, что они говорили о миллионах лет в связи со звездами и небесным судном. Как говорится в "Махабхарате": "Во времени кроются ростки Вселенной". В Мемфисе есть изображение бога Пта, который протягивает фараону два изображения: он отмечает годовщину его правления и приказывает ему отмечать указанную годовщину шесть раз за сто тысяч лет. После того как бог Пта появился в сверкающей небесной колеснице, чтобы вручить фараону изображения, он снова исчез в ней за горизонтом. И сегодня можно видеть на дверях храма в Идфу изображения крылатого солнца и парящего сокола, символизирующих собой вечность и вечную жизнь. Нет больше такого места в мире, где сохранилось бы столько крылатых символов и богов, как в Египте. Каждому туристу известно о Слоновом острове неподалеку от знаменитой Ассуанской плотины. Остров получил такое название еще в древности, потому что его очертания напоминали слона. Но как древним египтянам удалось это выяснить? Очертания острова можно охватить взглядом только с самолета на большой высоте, ибо поблизости нет ни одной возвышенности, с которой можно было бы, увидев остров, найти такое сравнение. Недавно найденные надписи на строении в Идфу гласят, что это здание имеет сверхъестественное происхождение. План его был набросан божественным Имхотепом. Теперь нам ясно, что этот Имхотеп был весьма загадочной и умной личностью - нечто вроде Эйнштейна своего времени. Он был жрецом, писцом, врачом, архитектором и философом - все в одном человеке. В том древнем мире, когда жил Имхотеп, единственными инструментами, которыми можно было бы обрабатывать камень, были деревянные и медные клинья, совершенно негодные, чтобы иметь дело с гранитом. И все же блистательному Имхотепу удалось возвести ступенчатую пирамиду для своего фараона в Саккаре, который именовался Зосер. 197-футовое строение возведено с таким мастерством, которого египетским зодчим никогда впоследствии не удавалось достичь. Его конструкция, огражденная стеной в 22 фута высотой и длиной в 1750 футов, получила от Имхотепа название Дома Вечности. Он и сам похоронен здесь же, так что боги по возвращении смогут разбудить его. Мы знаем, что все пирамиды возводились по отношению к определенным звездам. Не носят ли эти здания несколько странный характер, учитывая, что у нас, в сущности, очень мало свидетельств достижений египетской астрономии? Одна из звезд, которая вызывала у них интерес, - Сириус. Но этот особый интерес к Сириусу кажется непонятным, потому что из Мемфиса Сириус можно увидеть во времена разлива Нила только в ранние утренние часы, висящим низко над горизонтом. В еще большее смущение ввергает тот факт, что в Египте был очень точный календарь, простирающийся к 4221 году до нашей эры! Он основан на восходе Сириуса (1-й Тут падает на 19 июля) и содержит ежегодные циклы больше чем на 32 тысячи лет. Учтем, что у древних астрономов было достаточно времени наблюдать за движением Солнца, Луны и звезд, пока наконец они не решили, что звезды возвращаются на те же самые места примерно через 365 дней. Но, конечно же, чистый абсурд - основывать первый календарь на движении Сириуса, когда куда проще было бы использовать для этой цели Солнце или Луну, что, кстати, дало бы более точные результаты. Можно предположить, что подобный календарь - это искусственно созданная система предположительного характера, потому что он не может предсказывать появление звезды. И если Сириус показывался рано утром на горизонте ко времени разлива Нила, это было чистым совпадением. Разливы Нила повторялись не каждый год и происходили не в один и тот же день. В таком случае - зачем был нужен календарь, связанный с Сириусом? Не сказывалась ли здесь какая-то древняя традиция? Не несла ли она в себе какие-то обещания, которые тщательно сохранялись жрецами? Могила, в которой было найдено золотое ожерелье и скелет какого-то совершенно неизвестного животного, скорее всего относится ко времени фараона Удиму. Откуда явилось это животное? Как объяснить тот факт, что уже при первой династии египтяне пользовались десятичной системой? Каким образом в столь незапамятные времена появилась столь высокоразвитая цивилизация? Почему появление предметов из бронзы и меди знаменует собой начало египетской культуры? Кто дал им знания о математике и умение писать, в которое трудно поверить? Прежде чем мы поговорим о монументальных строениях, которые рождают бесчисленные вопросы, давайте еще раз обратимся к древним текстам. Откуда авторы "Тысячи и одной ночи" обрели такое потрясающее множество идей? Как могло прийти им в голову описание лампы, откуда, по желанию владельца, с ним говорит джинн? Каким образом воображение могло придумать слова "Сезам, откройся!" в сказке об Али-Бабе и сорока разбойниках? Конечно, сегодня это нас не удивляет, потому что стоит включить телевизор - и перед нами предстают говорящие изображения. И так как двери многих универмагов открываются при помощи фотоэлемента, история "Сезам, откройся" не содержит в себе больше загадки. Тем не менее рассказчики древности обладали такой мощью творческого воображения, что по сравнению с ними книги современных фантастов кажутся банальными. Складывается впечатление, что у них под руками был запас вещей и явлений, с которыми они были знакомы, видели их и имели с ними дело, которые воспламеняли их воображение! В легендарном непредставимом мире культуры древних саг, в котором трудно на чем-либо остановить свое внимание и делать ссылки, мы сталкиваемся с вещами, которые основательно смущают нас. Естественно, в исландских и древненорвежских повествованиях тоже упоминаются боги, которые передвигаются по небу. У богини Фригг была служанка по имени Гна. Богиня послала ее в другие миры на жеребце, который, поднимаясь в воздух, пересекал земли и воды. Жеребец именовался "Вздымающий копыта", и однажды, как повествует сага, сидящая на нем Гна встретила высоко в воздухе каких-то странных существ. В сагах Земля, Солнце, Луна и Вселенная называются разными именами в зависимости от того, кто смотрит на них: люди, боги, гиганты или карлики. Каким образом люди в далеком туманном прошлом могли прийти к мысли, что каждая вещь может восприниматься по-разному в то время, когда их горизонты были так ограниченны? Хотя ученый Снорри Стурсон утверждает, что нордические и древнегерманские легенды, саги и песни были написаны не ранее 1200 года, можно считать, что они насчитывают много тысячелетий. В них символ мира часто изображен в виде диска или шара, в чем нет сомнений, и Тор, верховный владыка богов, как правило, предстает с молотом, символом разрушения. Герберт Кюн придерживается той точки зрения, исходя из которой слово "молот" означает "камень" - понятие, родившееся еще в каменном веке, которое потом перешло на молоты из бронзы и железа. Таким образом, символическое изображение Тора с его молотом должно быть очень древним, восходя, может быть, ко временам каменного века. Более того, в санскритских легендах слово "Тор" в той или иной мере можно воспринимать как "Громовержец". Нордический Тор, бог богов, владыка германского ареопага богов, охраняет безопасность небес. Обсуждая совершенно новые аспекты воззрений, к которым я пришел в результате исследования прошлого, можно возразить, что невозможно найти в древних сказаниях упоминания о небесных явлениях, которые убедительно доказывали бы возможность космических путешествий. Но я этим и не занимаюсь. Я просто указываю на те абзацы очень древних текстов, которые не нашли себе места в рабочих гипотезах в настоящем. Я опускаю ссылки на те безусловно неприемлемые куски текста, которые доказывают, что писцы, переводчики и копиисты не имели представления ни о науке, ни о ее продуктах. Я даже готов был бы согласиться с тем, что многое идет от неправильности перевода и искажений при переписях, если бы все эти "выдумки" сразу же при своем проявлении во всей полноте не вошли в систему понятий той или иной религии. Недостойно исследователя отвергать все, что не укладывается в его теории, и принимать только то, что устраивает его. Можно только представить себе, какую неопровержимость обретет моя теория, если позднейшие переводы докажут существование "космических горизонтов"! Как бы для того, чтобы помочь нам терпеливо проследовать несколько дальше по цепи наших тезисов, не так давно неподалеку от Мертвого моря были найдены обрывки свитков с апокалиптическими и литургическими текстами. И снова в апокрифических, то есть не канонических, книгах Авраама и Моисея мы слышали о небесных колесницах с колесами, которые извергают огонь, - в эфиопских и славянских вариантах книги Еноха такие ссылки отсутствуют. "И за спиной существа я увидел колесницу с колесами из пламени, и каждое колесо было полно глаз по окружности, и на колесах высился трон, и он был окружен пламенем, которое закрывало его" (апокрифическая Книга Авраама, 18, 11-12). В соответствии с объяснениями Гершома Шолема, символы престола и колесницы в еврейской мистике в определенной мере совпадают с тем, что в эллинистической и раннехристианской мистике носит название "плерома" (обилие света). Достаточно убедительное объяснение, но можно ли считать его доказанным с научной точки зрения? Ведь мы можем просто задаться вопросом: а что, если некоторые люди в самом деле видели огненные колесницы, описания которых встречаются снова и снова? В кумранских свитках нередко встречается тайнопись; среди документов, найденных в четвертой пещере, в одной и той же астрологической работе самые разные описания сменяют друг друга. Астрономические наблюдения озаглавлены: "Здравомыслящие слова, обращенные ко всем сыновьям рассвета". Но в чем заключается самое убедительное и сокрушительное возражение против предположения, что в древних текстах описаны реально существовавшие огненные колесницы? Конечно, речь не идет о расплывчатом и глупом предположении, что, мол, огненных колесниц просто не могло существовать в древности! Такой ответ вряд ли устроил бы человека, которого я пытаюсь поставить своим вопросом лицом к лицу с новыми вариантами осознания прошлого. Стоит вспомнить, что в свое время весьма уважаемые ученые утверждали, что с неба не могут падать камни (метеоры), потому что в небе нет камней. Даже в девятнадцатом столетии математики пришли к выводу - и очень убедительному в их время, - что по железной дороге невозможно будет передвигаться со скоростью больше 21 мили в час, потому что в таком случае из вагонов вытеснится весь воздух и пассажиры задохнутся. Меньше ста лет назад убедительно доказывалось, что предметы тяжелее воздуха никогда не смогут летать. Публикация в уважаемой газете охарактеризовала книгу Уолтера Сюлливана "Мы не одни" как научную фантастику; в статье утверждалось, что даже в далеком будущем будет совершенно невозможно достичь, скажем, Эпсилона Эридана или Тау Сети; даже учитывая эффект относительности времени или возможности анабиоза, астронавты никогда не смогут преодолеть барьер такого непредставимого расстояния. Отлично, что в избытке есть непрактичные мечтатели, способные критически рассматривать любые воззрения прошлого. Без них у нас не было бы всемирной сети железных дорог, по которым курсируют поезда с "крейсерской" скоростью в 124 мили в час и более (не забывайте, что при скорости больше 21 мили в час пассажиры должны были бы погибнуть!). Без них сегодня не было бы реактивных самолетов, потому что они, конечно же, должны были упасть на землю (предметы тяжелее воздуха никогда не смогут летать!). И, конечно же, не было бы лунных ракет (человек никогда не сможет оторваться от своей родной планеты!). И есть еще много-много вещей, которых представить себе никто не мог, кроме непрактичных мечтателей! Немалое количество ученых предпочитает придерживаться так называемых реалистичных взглядов. Они охотно забывают, что сегодняшняя реальность была утопическим мечтанием для вчерашних романтиков. В нашем распоряжении немалое количество эпохальных открытий, которые сделаны лишь по счастливой случайности, а не в результате систематических научных исследований. И многие из них можно отнести на счет тех "серьезных мечтателей", которые в своих воззрениях смогли преодолеть стойкие предрассудки. Классический пример: Генрих Шлиман, вопринимавший гомеровскую "Одиссею" не как сказку или легенду, смог открыть Трою. Мы все еще слишком мало знаем о нашем прошлом, чтобы уверенно судить о нем. Новые находки могут открыть перед нами удивительные тайны; внимательное прочтение древних текстов может перевернуть многие миры. Для меня лично не подлежит сомнению, что погибло гораздо большее количество старых книг, чем сохранилось. Можно предположить, что где-то в Южной Америке хранились книги, в которых содержалась вся мудрость древних; известно, что они были уничтожены во время правления шестьдесят третьего императора инков Пачакути IV. В Александрийской библиотеке 500 тысяч томов, принадлежавших мудрому Птолемею Сотеру, содержали в себе все традиции человечества и его верования и сказания; библиотека эта частично была уничтожена римлянами, а остатки ее спустя несколько столетий были сожжены по приказу калифа Омара. Сейчас невозможно представить себе, но это так: этими бесценными и невозместимыми рукописями топили общественные бани в Александрии! А что стало с библиотекой Иерусалимского храма? Какая судьба постигла библиотеку в Пергаме, в которой, по рассказам, хранилось 200 тысяч томов? Когда китайский император Чи-Хуан в 214 году до нашей эры приказал в политических целях уничтожить массу исторических, астрономических и философских трудов, какие тайны и сокровища исчезли вместе с ними? Мы даже не можем представить себе тот огромный объем литературы из всех областей знаний, который был потерян из-за религиозного фанатизма. Сколько невосполнимых рукописей монахи и миссионеры сожгли в Южной Америке в приступе слепого рвения? Это происходило сотни и тысячи лет назад. Научилось ли чему-нибудь человечество за это время. Всего полстолетия назад Гитлер устраивал публичные сожжения книг на площадях, а не далее чем в 1966 году то же самое происходило в Китае во время "культурной революции" Мао. И слава небесам, что сегодня книги существуют не в одном экземпляре, как в прошлом. Тексты и отрывки все еще могут дать нам представление о большом объеме знаний в прошлом. Во все времена мудрецы, существовавшие у каждого народа, знали, что будущее принесет с собой войны и революции, потоки крови и пожарища. Не это ли пророческое знание заставляло мудрецов скрывать тайны и традиции от толп черни в огромных зданиях тех лет или же укрывать их от возможного уничтожения в потаенных местах? Была ли эта "скрытая" информация заключена в глубинах пирамид, замков и статуй или же они предпочитали передавать ее из поколения в поколение в форме тайнописи, чтобы она могла противостоять ярости времен? Мы не имеем права отбрасывать эту идею, потому что дальновидные современники и сейчас нередко поступают подобным же образом - ради будущего. В 1965 году американцы захоронили в почву Нью-Йорка две капсулы, сконструированные таким образом, что они смогут пережить все катаклизмы, которые ждут Землю на протяжении пяти тысяч лет. Капсулы содержат новости и сообщения, которые мы хотели бы передать последующим поколениям, так что, когда придет день, потомки смогут узнать, как и чем мы жили. Капсулы сделаны из металла гораздо более прочного, чем сталь; их не уничтожит даже атомный взрыв. В дополнение к вложенным в них газетам капсулы содержат фотографии городов, судов, автомобилей, самолетов и ракет; в них нашлось место для образцов металла и пластика, ткани, ниткам и одежде; наши потомки смогут увидеть и предметы повседневного обихода, такие, как монеты, инструменты и туалетные принадлежности; книги по математике, физике, биологии и астрономии представлены в виде микрофильмов. В стремлении помочь далеким и неизвестным потомкам разобраться в содержимом капсулы содержат и "ключ" - книгу, с помощью которой все написанные материалы могут быть переведены на языки будущего. Идея отправить капсулу последующим поколениям родилась у группы инженеров фирмы "Вестингхауз электрик". Джон Харрисон создал великолепную систему декодирования. Лунатики? Мечтатели? Я же считаю, что реализация этого проекта более чем удалась. Как прекрасно знать, что сегодня есть люди, которые смотрят на пять тысяч лет вперед! Археологам далекого будущего будет не проще, чем нам, делать свои находки. Если случится атомное светопреставление, ни от одной из библиотек мира не будет толку, и все достижения, которыми мы так гордимся сейчас, не будут стоить и двух пенсов - потому что они будут уничтожены, потому что они испарятся в атомы. Но впечатляющий поступок нью-йоркцев рассчитан не только на атомную войну. Смещение земной оси всего на несколько градусов вызовет беспрецедентные наводнения и разрушения - во всяком случае, можно предположить, что после них не останется ни одного печатного слова. И найдется ли достаточно невежественный человек, который возьмется утверждать, что древним мудрецам не пришла в голову та же идея, которая посетила и дальновидных нью-йоркцев? Без сомнения, стратеги, имеющие дело с атомными и водородными бомбами, не собираются направлять это оружие против зулусских краалей и безобидных эскимосов. В случае войны они обрушат их на центры цивилизации. Иными словами, жертвами радиоактивного хаоса первым делом станут наиболее развитые страны. Он практически не затронет дикарей и примитивные народы, обитающие далеко от центров цивилизации. Вряд ли им удастся воспринять нашу культуру или даже понять ее - просто потому, что они никогда не имели с ней дела. Даже те умники и мечтатели, которые старались спасти библиотеки, пряча их под землю, вряд ли смогут помочь будущему миру. "Нормальные" библиотеки погибнут, а примитивные племена ничего не будут знать о скрытых тайных книгохранилищах. Огромные пространства земного шара превратятся в выжженные пустыни, потому что радиация, которая не исчезнет в течение столетий, не позволит расти деревьям и травам. Выжившие скорее всего подвергнутся мутациям, и через две тысячи лет ничего не останется от руин разрушенных городов. Неодолимая сила природы скажется и на развалинах: железо и сталь проржавеют и рассыплются в прах. И все начнется сначала! Люди во второй или третий раз начнут свой путь, полный приключений. Может быть, человеку снова понадобится долгое время, чтобы стать цивилизованным существом, поскольку тайны старых текстов будут скрыты от него. Через пять тысяч лет после катастрофы археологи будущего придут к выводу, что люди двадцатого столетия еще не были знакомы с железом, потому что, как бы глубоко они ни рыли, им не удастся найти ни следа его, и их можно будет понять. Вдоль всех бывших границ с Россией они найдут миллионы бетонных ловушек для танков и прибегнут к объяснению, что эти сооружения, без сомнения, имеют отношение к астрономическим наблюдениям. Если им доведется найти кассеты с пленками, они просто не будут знать, что с ними делать. А ведь на них могут крыться разгадки многих и многих тайн! Тексты, в которых будет идти речь об огромных городах со зданиями в несколько сот футов вышиной, будут пренебрежительно отвергнуты, ибо таких городов никогда не существовало. Ученые, которым доведется исследовать лондонскую подземку, воспримут ее как удивительный каприз природы или совершенную дренажную систему. Возможно, им доведется прочесть, как человек перелетал с континента на континент на гигантских птицах или на огромных кораблях, извергавших пламя, которые исчезали в небе. Эти сведения также будут сочтены мифами, потому что такие гигантские птицы и огненные корабли никогда не существовали в действительности. Истолкователям 7000 года придется очень трудно. Факты, относящиеся к всемирной войне в двадцатом столетии, которые станут им ясны из отрывков различных текстов, они воспримут как недостоверные. Но когда им попадут в руки работы Маркса и Ленина, они наконец смогут понять, кто занимал посты двух верховных жрецов и был объектом религиозного поклонения в то непонятное время. Как им повезет! Многое людям все же удастся объяснить, поскольку все же останется немалое количество свидетельств. Пять тысяч лет - длинный срок. Лишь милость природы позволила дойти до нас обработанным глыбам камня; то же можно будет сказать и через пять тысяч лет. Но уж к хрупким металлическим изделиям она не будет относиться столь бережно. Во дворе одного из храмов Дели стоит, как я уже упоминал, металлическая колонна, возраст которой не меньше четырех тысяч лет - на ней нет и следа ржавчины. Необходимо добавить, что в сплаве, из которого она состоит, нет серы или фосфора. Из глубокой древности до нас дошел этот непонятный сплав. Может быть, эта колонна создана группой дальновидных инженеров, у которых не было возможности воздвигнуть колоссальное строение, но они хотели представить потомкам зримый, неподвластный времени памятник своей культуре. Удивительная вещь: находим здания, воздвигнутые развитой культурой прошлого, которые и сегодня, обладая всей технической мощью, мы не можем повторить. Эти массивные каменные глыбы остались на своих местах; оспорить их существование невозможно. То, что не должно существовать, и не существует, и все дело в том, чтобы найти "рациональное" объяснение. Так что снимите шоры с глаз и включайтесь в поиск...

 

Продолжение - далее...

 

Эрих фон Деникен — "Колесницы богов".

ОГНЕННЫЕ КОЛЕСНИЦЫ С НЕБЕС

В начале нашего столетия на холмах Киюнджика была сделана сенсационная находка: двенадцать глиняных табличек, на которых была клинопись на аккадском языке героического эпоса большой выразительной силы; они принадлежали к библиотеке ассирийского царя Ашурбанипала. Позже был найден еще один экземпляр эпоса, который восходил ко времени царя Хаммурапи. Удалось выяснить, что оригинальная версия эпоса о Гильгамеше принадлежит шумерам, этому загадочному народу; происхождение его так и остается неизвестным, но он умел пользоваться пятнадцатизначными числами и оставил развитые астрономические знания. Не подлежит сомнению, что основная линия повествования эпоса совпадает со многими деталями библейской Книги Бытия. Первая глиняная табличка повествует о том, как непобедимый герой Гильгамеш возвел стену вокруг Урука. В ней сообщается, что "бог с небес" жил в большом доме, включавшем в себя амбары и зернохранилища, и что на городских стенах стояла стража. Мы узнаем, что Гильгамеш представлял собой нечто среднее между "богом" и человеком - на две трети "бог", а на треть человек. Странники, которых дороги приводили в Урук, глядели на него со страхом и содроганием, потому что никогда ранее им не доводилось видеть такую мощь и красоту. Иными словами, начало повествования содержит в себе идею, снова наводящую нас на мысль о скрещивании между "богами" и обыкновенными людьми. Во второй табличке появляется другой персонаж, Энкиду, созданный небесной богиней Аруру. Энкиду описывается со всеми подробностями. Тело его было покрыто волосами; он носил шкуры, питался травой на полях, пил из водоемов со скотами. И любил развлекаться, кувыркаясь в воде. Когда Гильгамеш, владыка Урука, услышал об этом непривлекательном создании, он решил, что ему нужна любящая женщина, дабы он перестал общаться со скотиной. Энкиду, невинное создание, поддался на уловку царя и провел шесть дней и шесть ночей с некой "полубожественной красотой". Намек на царское сводничество подводит нас к мысли, что идея скрещивания между полубогом и полуживотным в том варварском мире не воспринималась как нечто из ряда вон выходящее. Третья табличка, продолжающая повествование, рассказывает о надвигающемся издалека пылевом облаке. С небес доносился оглушительный рев, земля качалась под ногами и, наконец, появился "солнечный бог", который поднял Энкиду на могучих крыльях, ухватив его внушительными когтями. Мы с удивлением читаем, что он лег на тело Энкиду свинцовым грузом и что тело самого Энкиду отяжелело, как валун. Если даже мы сочтем, что древний рассказчик обладал скудным воображением, и сделаем скидку на добавления и искажения, внесенные позднейшими переводчиками и копиистами, все равно повествование сообщает просто невероятные вещи: каким образом древний хроникер мог знать, что при определенном ускорении тела наливаются свинцовой тяжестью? Сегодня-то нам все известно о гравитации и ускорении, и заранее можно рассчитать, с какой силой астронавта прижмет к спинке сиденья. Но каким образом эта идея могла прийти в голову древнему сказочнику? Пятая табличка повествует, как Гильгамеш и Энкиду решили вместе посетить жилище "богов". Сияние башни, на которой обитала богиня Ирнинис, было видно издалека. Стрелы и копья, которые странники обрушили дождем на стражу, не причинили ей вреда. И когда они приблизились к обиталищу "богов", к ним обратился громовой голос: "Поверните назад! Никто из смертных не может взойти на священную гору, где обитают боги; тот, кто взглянет в лицо богам, должен умереть!" "Лица моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых", - говорится в Книге Исхода. Седьмая табличка представляет собой первый отчет очевидца о космическом путешествии, изложенный Энкиду. Он летал четыре часа в медных когтях орла. И вот как он буквально излагает свою историю: "И он сказал мне: "Посмотри вниз на землю. Как она выглядит? Посмотри на море. Что оно напоминает тебе?" И земля была, как гора, а море, как озеро. И снова он нес меня четыре часа и сказал мне: "Посмотри вниз на землю. Как она выглядит? Посмотри на море. Что оно тебе напоминает?" И земля выглядела, как огородная грядка, а море, как ручеек". В данном случае живое существо имело возможность обозреть землю с большой высоты. Отчет о полете слишком точен, чтобы быть только продуктом чистого воображения. Кто мог в то время оценить землю, как капустную грядку, а просторы морей, как проточный ручеек, если не существовало никакого представления о шарообразной форме Земли, что открывается с высоты, откуда Земля в самом деле может предстать головоломной путаницей огородных посадок, среди которых текут водные потоки? И когда в той же табличке упоминаются ворота, которые говорили, как живое существо, мы незамедлительно догадываемся, что этот странный феномен представляет собой громкоговоритель. И когда в восьмой табличке тот же самый Энкиду, который видел Землю с большой высоты, умирает от непонятного заболевания, оно носит столь таинственный характер, что Гильгамеш вопрошает себя: не стал ли его друг жертвой ядовитого дыхания небесных созданий? Но каким образом Гильгамеш пришел к мысли, что ядовитое дыхание небесных созданий может стать причиной неизлечимого смертельного заболевания? Девятая табличка повествует, как Гильгамеш хоронит тело своего друга Энкиду и решает отправиться в долгое путешествие к "богам", потому что его терзает мысль: ведь и он может умереть от той же болезни, что и Энкиду. Гильгамеш подошел к двум огромным горам, поддерживающим небо, между которыми была арка Ворот Солнца. У них он встретил двух гигантов, но после долгой дискуссии они все же пропустили его, потому что он и сам на две трети был "богом". Наконец, Гильгамеш попал в "сад богов", за которым простиралось бесконечное море. Пока Гильгамеш был в пути, "боги" дважды предупреждали его: "Гильгамеш, куда ты стремишься? Ты не найдешь той жизни, которую взыскуешь. Когда боги создали человека, они обрекли его на смерть, но пока он жив, он может сам распоряжаться своей судьбой". Но Гильгамеш не внял предостережению; какие бы опасности его ни подстерегали, он хотел добраться до Утнапиштима, отца всех людей. Но Утнапиштим жил на другом конце огромного моря; ни одно судно не пересекало водные просторы, кроме ладьи бога солнца. Преодолев все опасности, Гильгамеш пересек море, после чего и состоялась его встреча с Утнапиштимом, описанная в одиннадцатой табличке. Гильгамеш обнаружил, что фигура отца всех людей не выше и не шире в плечах, чем его собственная, и сказал даже, что они напоминают друг друга, как отец и сын. Затем Утнапиштим достаточно странными словами поведал Гильгамешу о его прошлом. К нашему удивлению, мы знакомимся с детальным описанием Потопа. Он вспоминает, что "боги" предупредили его о нашествии высоких вод и поставили перед ним задачу создать большое судно, в котором должны будут укрыться все женщины и дети, все его родственники и самые разные ремесленники. Описание ужасающего шторма, тьмы и вздымающихся волн и отчаяния тех, кого он не смог взять на борт, сохраняет свою силу и в наши дни. Мы также знакомимся - точно так же, как и в отчете Ноя в Библии - с рассказом о вороне и голубе, выпущенных с корабля, и как по окончании бедствия ковчег пристал к большой горе, когда спала вода. Сходство между историей Потопа в эпосе о Гильгамеше и в Библии не подлежит сомнению, и нет ни одного ученого, кто бы решился отвергнуть его. И самое удивительное в этом параллелизме, что мы имеем дело с различными предзнаменованиями и разными богами. Если повествование о Потопе в Библии носит вторичный характер, то рассказ Утнапиштима идет от первого лица. Это говорит о том, что мы имеем дело с выжившим свидетелем Потопа, обращающимся к нам из эпоса о Гильгамеше. Сейчас уже неопровержимо доказано, что катастрофическое наводнение несколько тысяч лет назад в самом деле имело место на древнем Востоке. Древние вавилонские клинописные тексты очень точно указывают, где должны покоиться остатки судна. И на южном склоне горы Арарат исследователи в самом деле нашли три куска дерева, которые, как можно предположить, указывают место, где наконец остановился ковчег. Надо сказать, что шансы найти остатки судна, которое было сделано главным образом из дерева и более шести тысяч лет назад пережило Потоп, весьма сомнительны. Но, кроме того, что эпос о Гильгамеше содержит, как говорится, сообщение о Потопе из первых рук, в нем также есть описания экстраординарные, которые никак не могли быть известны любому разумному существу в то время, когда были созданы таблички, как и переводчикам и переписчикам последующих столетий, чьими стараниями эпос прошел сквозь века. Погребенные в тексте факты должны были быть известны автору эпоса о Гильгамеше - и мы можем обнаружить их, если взглянем на текст в свете сегодняшних знаний. Может быть, задавая вопросы, мы сможем пролить свет во тьму, окружающую даль времен. Можно ли предположить, что эпос о Гильгамеше был создан не на древнем Востоке, а в регионе Тиахуанако? Допустимо ли, что потомки Гильгамеша явились из Южной Америки и принесли эпос с собой? Утвердительный ответ несет с собой, как минимум, объяснение появления Ворот Солнца, путешествия по морю и внезапного появления шумеров, чьими трудами позднее был возведен Вавилон. Без сомнения, развитая культура в Египте времен фараонов предполагала существование библиотек, в которых хранились, изучались, использовались и записывались древние секреты. Как уже упоминалось, Моисей вырос при дворе фараона и, конечно же, имел доступ в обширные помещения библиотек. Моисей был человек умный и восприимчивый; скорее всего он сам написал пять своих книг, хотя до сих пор остается загадкой, каким языком он пользовался. Если мы будем исходить из гипотезы, что эпос о Гильгамеше пришел в Египет от шумеров с помощью ассирийцев и вавилонян и что молодой Моисей, обнаружив его, адаптировал текст для своих целей, тогда придется признать, что оригинальным является шумерский вариант истории о Потопе, а не библейское повествование. Должны ли мы отказываться от таких предположений, от подобных вопросов? Большинство исследователей древнего Востока исходит из представления о неопровержимости священных текстов Библии. Люди не осмеливались задавать вопросы и высказывать сомнения. Даже самые просвещенные ученые девятнадцатого и двадцатого столетий находились в плену тысячелетних ошибок и запретов, ибо непредвзятый взгляд в прошлое неминуемо вызвал бы ряд вопросов, многие из которых имели бы отношение к библейским историям. Но даже самые ортодоксально верующие христиане должны понять, что многие из событий, описанных в Ветхом Завете, нельзя принять, если исходить из представления о добром, великом и вездесущем Боге. И те, кто стремится сохранить нетронутыми религиозные догмы, все же должны заинтересоваться выяснением того, кто же на самом деле в древности обучал людей, кто внушил им первые правила совместного жития, кто преподал первые законы гигиены, кто уничтожал дегенеративное потомство. Подобные вопросы отнюдь не означают отрицательного отношения к религии. Я лично совершенно убежден, что когда на них будут получены законченные и убедительные ответы, НЕЧТО, которое я называю БОГОМ за неимением лучшего имени, останется в вечности. Гипотеза, что непредставимо могущественный Бог нуждается в транспортном средстве с колесами и крыльями для перемещения с места на место, приличествует примитивным людям, которые не осмеливались поднять глаза и взглянуть в его ужасающее лицо. Теологи отвечают, что мудрость Бога непостижима для нас и мы не можем представить, каким путем он решит явить себя перед склонившимися людьми, - но это всего лишь уход от ответа на наши вопросы, который ни в коей мере не может нас устроить. Люди предпочитают закрывать глаза, когда перед ними предстает новая реальность. Но наступающее будущее с каждым днем отделяет нас от прошлого. Скоро мы увидим, как первый человек высадится на Марсе. Но если здесь нам удастся найти хотя бы единственное древнее, давно покинутое обиталище другого разума, если мы найдем один-единственный предмет, указывающий на присутствие иного интеллекта, если нам удастся найти неопровержимые изображения на камнях, то эта находка потрясет основание всех религий и сместит все представления о прошлом. Подобное открытие произведет величайшую революцию в истории человечества. Поскольку нас ожидает неминуемая встреча с будущим, не умнее было бы использовать новые творческие идеи для оценки прошлого? Мы больше не можем позволить себе слепо принимать все на веру. В каждой религии есть свойственное только ей представление о своих богах; позволительно верить и сомневаться только в пределах этих рамок. Между тем по мере наступления космической эры приближается день интеллектуального Страшного Суда. Теологические облака рассеются подобно туманной пелене. И с первыми шагами в космос нам придется признать, что в нем обитают не два миллиона богов, не двадцать тысяч сект, не десять великих религий, а всего лишь одна. Но давайте продолжим создавать нашу гипотезу об утопическом прошлом человечества. И вырисовывается следующая картина. В непредставимо туманном прошлом неизвестный космический корабль нашел нашу планету. Команда его скоро выяснила, что Земля имеет все условия для развития разумной жизни. Естественно, "человек" в те времена был далеко не "хомо сапиенс", а нечто совершенно отличное от него. Космонавты произвели искусственное оплодотворение нескольких женских особей этого вида, погрузили их в глубокий сон, как говорят древние легенды, и улетели. Через несколько тысяч лет космические путешественники снова посетили планету и обнаружили, что гены "хомо сапиенса" дали потомство. Они несколько раз повторили свои эксперименты с оплодотворением, пока не убедились, что их стараниями удалось создать достаточно сообразительное существо, которое уже может воспринять правила социального бытия. Но люди еще вели варварский образ жизни. Поскольку существовала опасность, что развитие человечества может пойти вспять, по пути регресса, и люди снова начнут вести животный образ жизни, космонавты уничтожили неудачные образцы экспериментов или же взяли их с собой, чтобы перенести на другие континенты. Появились первые сообщества людей, которые начали овладевать зачатками ремесел: стали раскрашивать гладкие поверхности камней и стены пещер, лепить первые неуклюжие горшки, и тогда же появились первые попытки строить жилища, то есть начатки архитектуры. Первые люди испытывали почтительное преклонение перед космическими путешественниками. Поскольку они появлялись откуда-то из неизвестности и туда же удалялись, они были для примитивных племен "богами". По каким-то таинственным причинам "боги" хотели передать людям свои знания. Они взяли на себя заботу о созданных ими существах; они хотели защитить их от порчи и предостеречь от зла. Они хотели удостовериться, что созданное ими общество будет развиваться по конструктивному пути. Они отбраковывали отклонения и следили, чтобы оставшиеся шли путем совместного развития. Приходится признать, что в этих рассуждениях полно провалов. Я бы сказал, что не хватает доказательств. Будущее покажет, сколько зияющих лакун можно будет устранить. Эта книга предлагает гипотезу, созданную путем многих рассуждений, но гипотеза еще не означает, что она равна истине. И все же, когда я сравниваю ее с теориями, лежащими в основе многих религий, надежно прикрытых частоколом своих табу и запретов, то должен признать, что процент невероятности в моей теории не так уж и велик. Может быть, имеет смысл сказать несколько слов о так называемой "истине". Любой, кто придерживается определенных религиозных взглядов и никогда не подвергал их сомнению, убежден, что владеет "истиной". Это относится не только к христианам, но и к приверженцам других религий, неважно, больших или малых. Теософы, теологи и философы ссылаются и на свое учение, и на своих предшественников; они убеждены, что уж они-то владеют "истиной". Естественно, каждая религия обладает своей историей, своими обетами, данными Богу, его заповедями, своими пророками и учителями, которые говорили... В результате у нас вырабатывается определенный способ мышления, который внушается с детства. Поколения за поколениями жили и живут в убеждении, что они обладают подлинной "истиной". Я как приверженец более сдержанного и скромного подхода утверждаю, что мы не можем владеть "истиной". В лучшем случае мы можем верить в нее. Любой, кто по-настоящему ищет подлинную истину, не может обрести ее, пока находится под влиянием догм собственной религии. Но в чем смысл и цель жизни? Верить в "истину" или искать ее? Даже данные из Ветхого Завета, которые получили подтверждение в результате археологических раскопок в Месопотамии, не могут являться доказательствами истинности религиозных концепций. Находки в древних городах, поселениях и в надписях, найденных в различных местах, доказывают, что история людей, которые в незапамятные времена жили здесь, является неопровержимым фактом. Но они отнюдь не утверждают, что бог, которому они поклонялись, был единственным и неповторимым Богом (а не космическим путешественником). Сегодня раскопки по всему миру доказывают, что традиционные верования основаны на фактах. Но разве хоть один христианин признает, что бог доинкской культуры, появившийся на свет в результате раскопок в Перу, есть подлинный бог? Хочу всего лишь доказать, что все очень просто: и мифы, и подлинные знания творят историю человечества. И не больше. Но и этого достаточно. Так что любой, кто ищет истину, не может игнорировать новые точки зрения, пусть еще и недостаточно доказанные, только потому, что они не укладываются в схемы его мышления (или верования). Поскольку сто лет назад не стоял вопрос о возможности космических путешествий, у наших отцов и дедов не могли возникнуть мысли о возможном пришествии наших предков из космоса. Давайте обратимся к пугающему, но, к сожалению, возможному предположению, что вся наша цивилизация погибнет в результате атомной войны. И через пять тысяч лет археологи найдут осколки Статуи Свободы в руинах Нью-Йорка. В соответствии с нашим сегодняшним образом мышления им придется признать, что они столкнулись с неизвестным божеством, с богиней огня (из-за факела) или с богом солнца (учитывая венок из лучей вокруг головы статуи). Они никогда не осмелятся сказать, что это просто отличное создание рук человеческих, именуемое Статуей Свободы. Нет, дальше невозможно перекрывать дороги в прошлое глыбами догм. Если мы хотим двинуться в трудный путь поиска истины, нам придется собрать все свое мужество, чтобы отступить от прописей, в соответствии с которыми мы все время думали, ибо с первого же шага нам придется усомниться во всем, что до сих пор мы считали правильным и истинным. Должны ли мы впредь закрывать глаза и затыкать уши лишь потому, что новые идеи покажутся нам еретическими и абсурдными? Ведь не забывайте: пятьдесят лет назад мысль о возможности высадки на Луне казалась предельно абсурдной.

 

Продолжение - далее - Окончание...

 

Эрих фон Деникен — "Колесницы богов".

БЫЛИ ЛИ БОГИ АСТРОНАВТАМИ?

Библия полна тайн и противоречий. Книга Бытие, например, начинается с рассказа о создании мира, который дан с абсолютной геологической точностью. Но каким образом повествователь знал, что появление минералов предшествует растениям, а растения - животным? "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему", - читаем мы в Книге Бытие (1, 26). Почему Бог употребляет множественное число? Почему он говорит "мы", а не "я", "нашему", а не "моему"? Ведь Бог, единственный и неповторимый, должен обращаться к человечеству в единственном числе, а не во множественном. "Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Быт. 6, 1-2). Кто может поведать нам, что это были за "сыновья Божии", которые брали дочерей человеческих себе в жены? В древнем Израиле был один-единственный Бог. Откуда взялись "сыновья Божии"? "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это были сильные, издревле славные люди" (Быт. 6,4). И снова мы встречаемся с "сыновьями Божиими". Здесь же мы впервые встречаем упоминание о гигантах. Гиганты возникают в любой части земного шара: в мифологии Востока и Запада, в преданиях Туахуанако и в эскимосском эпосе. Гиганты встречаются на страницах почти каждой древней книги. Значит, они должны были существовать. Что за создания они были, эти гиганты? Были ли они нашими предками, которые возводили циклопические сооружения и без усилия поднимали монолиты скал, или же они были мужчинами, космическими путешественниками с других звезд? Ясно одно. Библия упоминает о гигантах и говорит о них как о "сынах Божиих", и эти "сыны Божии" оплодотворяли дочерей человеческих и размножались. Библия предоставляет нам возможность ознакомиться с подробным взволнованным отчетом о катастрофе, постигшей Содом и Гоморру (Быт. 19, 1-28). Вечером, когда отец Лот сидел у городских ворот, в Содоме появились два "ангела". Можно предположить, что Лот ждал этих "ангелов", весьма напоминавших людей, потому что он сразу же узнал их и гостеприимно предложил провести ночь в его доме. Горожане, как говорится в Библии, решили "познать" пришельцев. Но двое незнакомцев смогли решительно пресечь сексуальные поползновения местных плейбоев: они поразили нахалов слепотой. В соответствии с Книгой Бытия, "ангелы" посоветовали Лоту взять жену, сыновей, дочерей, зятьев и невесток и как можно скорее покинуть город, ибо, как они предупредили его, в ближайшее время он будет уничтожен. Семья отказалась всерьез воспринять это странное предупреждение, сочтя его за одну из неудачных шуток отца Лота. И Книга Бытия продолжает: "Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руки его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть... Поспешай, спасайся туда; ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда" (Быт. 15-17, 22). Как явствует из рассказа, нет сомнений, что эти два странника, два "ангела", обладали мощью, не известной обитателям города. Торопливость, с которой они заставляли семью Лота как можно скорее покинуть город, заставляет нас сделать ряд предположений. Когда отец Лот замялся, они буквально потащили его за руки. Чувствовалось, что время исчислялось едва ли не минутами. Они приказали Лоту отправляться в горы и не оборачиваться. Тем не менее, кажется, Лот отнюдь не испытывал к "ангелам" безграничного почтения, поскольку он продолжал возражать: "...но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть". И некоторое время спустя "ангелы" сообщили ему, что, если он не последует за ними, они ничего не смогут для него сделать. Так что же на самом деле случилось в Содоме? Невозможно представить себе, что всемогущий Бог был связан по рукам и ногам жестким расписанием. Тогда почему же его "ангелы" так торопились? Неужели какая-то сила, которая смела город с лица земли, должна была обрушиться на него в строго определенную минуту? Неужели уже начался отсчет времени, и "ангелы" знали об этом? Значит, разрушение города было неминуемым. И существовал ли в данных обстоятельствах более простой метод, которым можно было бы спасти семью Лота? Почему любым способом их надо было успеть отправить в горы? И почему, ради всего святого, им было запрещено оглядываться? Приходится признать, что это весьма неудобные вопросы, касающиеся серьезных материй. Но после того, как на Японию обрушились две атомные бомбы, мы знаем характер разрушений, которые они могут причинить, и знаем, что живые существа, попавшие под прямой лучевой удар, умирают или неизлечимо заболевают. Давайте на мгновение представим себе, что, в соответствии с замыслом, Содом и Гоморра были разрушены прямым ядерным ударом. Может быть - позволим себе еще немного поразмышлять - "ангелы" хотели избавиться от какого-то количества расщепляющегося материала и в то же время уничтожить человеческих отпрысков, которых они сочли неприятными и опасными. Время взрыва было строго определено. Тем же, кому предстояло спастись, как семье Лота, нужно было оказаться в нескольких милях от эпицентра взрыва в горах, потому что каменное скальное покрытие поглощало опасное ядерное излучение. Но - мы знаем из Библии эту историю - жена Лота все же обернулась и глянула на атомное солнце. В наши дни никого не удивило бы сообщение, что она погибла на месте. "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь..." А вот как завершается повествование о катастрофе (Быт. 19, 27-28): "И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял перед лицом Господа. И посмотрел к Содому и Гоморре, и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи". Мы можем придерживаться таких же религиозных взглядов, как наши отцы, но мы не так уж легковерны, в нас больше скептицизма. При всем желании мы не можем представить себе всемогущего, вездесущего, бесконечно милостивого Бога, который властвует над всей протяженностью времени и в то же время не знает, что должно произойти. Бог создал человека и был вполне удовлетворен своей работой. Затем, похоже, его поступки вызвали у него отвращение, и создатель решил покончить с человечеством. И просвещенным детям нашего века столь же трудно представить себе бесконечно доброго Отца, который отдал предпочтение лишь "возлюбленным детям" своим, как семья Лота, оставив на произвол судьбы всех прочих. В Ветхом Завете есть потрясающее описание, как сам Бог или его ангелы спускаются с небес, сопровождаемые оглушительным грохотом и клубами дыма. Одно из самых оригинальных описаний такого рода принадлежит пророку Иезекиилю: "И было: в тридцатый год в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса... И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был как у человека; И у каждого - четыре лица, и у каждого из них - четыре крыла; А ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь" (Иез. 1, 1;4-7). Иезекииль с множеством точных подробностей описывает приземление этого транспортного средства. Он повествует, как с севера поднялся корабль, блистая, испуская лучи и вздымая гигантские облака песков пустыни. Бог Ветхого Завета поистине всемогущ. Но почему же всесильный Бог решил избрать для своего появления определенное направление? Неужели он не мог мгновенно возникнуть перед глазами в любом месте и без этого грохота и суматохи? Давайте познакомимся с дальнейшими свидетельствами очевидца - пророка Иезекииля. "И смотрел я на животных, - и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их - как вид топаза, и подобие у всех четырех - одно; и по виду их и по устроению казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их - высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех полны были глаз. И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, поднимались и колеса" (Иез. 1, 15-10). Описание на удивление точное. Иезекииль говорит, что каждое колесо было как бы в центре другого. Оптическая иллюзия! С нашей точки зрения то, что предстало его глазам, было неким подобием транспортного средства, которое американцы употребляют для передвижения по пустыне или болотам. Иезекииль видел, что колеса поднимались от земли одновременно с крылатыми существами. Он был совершенно прав. Естественно, колеса многоцелевой машины, скажем, вертолета-амфибии, не остаются на земле, когда машина поднимается. Еще из Иезекииля: "Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобой". Рассказчик, услышав этот голос, содрогаясь от страха, уткнулся лицом в землю. Странное создание обратилось к Иезекиилю как к сыну человеческому и захотело поговорить с ним. Повествование продолжается: "...и я слышал позади себя великий громовой голос: "благословенна слава Господа от места своего!" И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле их и звук сильного грома" (Иез. 3, 12-13). В дополнение к точному описанию экипажа Иезекииль упоминает и звук, с которым неизвестное чудовище отрывалось от земли. Он говорит о грохоте, производимом крыльями, и о "великом громе", источником которого были колеса. Можно ли считать это отчетом очевидца? "Боги" говорят с Иезекиилем, внушая ему, что его задача - восстановить закон и порядок в стране. Они берут его с собой, и он убеждается, что они еще не собираются покидать страну. Пережитый опыт оказал на Иезекииля столь сильное впечатление, что он даже не берется описывать волшебное путешествие. Три раза он повторяет, что колесо как бы в середине другого колеса и что все четыре колеса идут "на все четыре стороны... и не поворачиваются, когда идут". Особенно его поразил тот факт, что весь корпус корабля, его тыльная сторона, его крылья и даже колеса "полны глаз". "Боги" открыли смысл и цель своего появления хроникеру несколько позже, когда сообщили ему, что он живет в средоточии "мятежного дома", среди людей, у которых есть глаза, чтобы видеть, но они не видят, уши, чтобы слышать, но они не слышат. Ему предстоит просвещать своих соплеменников; последовало указание, вместе с советами, как установить закон и порядок, цель которых - создать подлинную цивилизацию. Иезекииль очень серьезно воспринял поставленную перед ним "богами" задачу и получил от них инструкции. И снова мы сталкиваемся с целым рядом вопросов. Кто говорил с Иезекиилем? Что это были за существа? Они, конечно же, не были богами в традиционном понимании слова, в противном случае им не надо было транспортное средство, чтобы перемещаться с одного места на другое. Такой способ передвижения, мне кажется, совершенно несовместим с идеей всемогущего Бога. В этой связи стоит вспомнить еще одно техническое изобретение, упоминающееся в Книге Книг, и присмотреться к нему повнимательнее. В Книге Исхода (25,10) Моисей получает от Бога точные инструкции для строительства Ковчега. Они даются с точностью до дюйма - как и куда крепить столбы и кольца и из какого сплава делать металлические части. Тщательность инструкции нужна для того, дабы увериться: все будет сделано точно, как повелел "бог". Несколько раз он предупреждает Моисея, чтобы тот не сделал никаких ошибок: "Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе". Бог также поведал Моисею, что тот может разговаривать с ним, сидя на специальном месте. Никто, ни один человек не имеет права приближаться к Ковчегу; он дал точные инструкции, как его надлежит закрывать и какой длины должны быть шесты для его переноски. Несмотря на все предосторожности, все же случилась оплошность. Давид управлял Ковчегом, а Узза помогал ему. Когда из-за неосторожного движения проходившего мимо вола Ковчег чуть не опрокинулся, Узза ухватился за него. Он пал мертвым на месте, словно пораженный молнией. Вне всякого сомнения, Ковчег обладал электрическим зарядом! Если, руководствуясь инструкциями, полученными Моисеем, мы попробуем его реконструировать, то получим электрический конденсатор на несколько сот вольт. Если к тому же добавить, что один из двух херувимов, стоящих около трона под покровом, исполнял роль динамика, громкоговорителя, нечто вроде коммуникационного устройства связи между Моисеем и космическим кораблем, - то впечатление будет совершенно полным. Все детали конструкции Ковчега Завета подробно описаны в Библии. Даже не заглядывая в Книгу Исхода, мне припомнилось, что Ковчег, как правило, был окружен сверкающими искрами и что Моисей неоднократно прибегал к помощи этого "передатчика", когда ему требовались помощь и совет. Моисей слышал голос Господа, но никогда не видел его лицом к лицу. Когда он как-то попросил его показаться ему воочию, то "бог" ответил: "И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть: потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых". И сказал Господь: вот место у Меня; стань на этой скале; Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо" (Исх. 33, 20-23). В древних текстах есть несколько удивительных совпадений. На пятой табличке эпоса о Гильгамеше, который гораздо старше Библии и был создан шумерами, мы находим буквально такое же предложение: "Никто из смертных не может взойти на гору, где обитают боги. И тот, кто взглянет в лицо бога, обречен умереть". В других древних книгах, созданных человечеством за свою историю, мы находим очень сходные утверждения. Почему же "боги" не хотели предстать перед людьми лицом к лицу? Почему они не позволяли себе снять прикрывающие их маски? Чего они боялись? И не был ли перенесен в Книгу Исхода целый кусок из эпоса о Гильгамеше? Мы можем это предположить. Ведь известно, что Моисей жил при дворе фараона, воспитывался там. Может быть, в течение этих лет у него была возможность попасть в библиотеку или получить знания о древних тайнах. Может быть, мы должны подвергнуть сомнению и даты, приводимые в Ветхом Завете, потому что имеется немало доказательств того, что Давиду, который жил много позже описываемых событий, приходилось сражаться с гигантами, у которых было по шесть пальцев на руках и ногах. Мы должны также учитывать возможность, что, может быть, все древние повествования, саги и легенды когда-то были собраны и оформлены в единый текст, который потом разными путями распространился по многим странам в виде копий или искаженных версий. Находки в середине нашего столетия у Мертвого моря (так называемые кумранские тексты) доказали удивительную распространенность библейской Книги Исхода. Снова в нескольких доселе неизвестных текстах упоминаются небесные колесницы, "сыны неба", колеса и дым, исходящий от летательных аппаратов. В апокалиптических видениях Моисея Ева глядит на небо и видит там светящуюся колесницу, которую влекут четыре сияющих орла. Как ни странно, в этой истории нет для нас ничего нового. О колесницах света, о колесах и дыме, об их величественном облике заходит речь, как только упоминаются Адам и Ева. Фантастические события получают расшифровку в свитке Ламеха. Так как свиток сохранился не полностью, исчезли отдельные предложения и целые абзацы. Тем не менее оставшийся текст настолько любопытен, что стоит пересказать его. В нем повествуется, как в один прекрасный день Ламех вернулся домой и был несказанно удивлен, обнаружив в нем ребенка, который, судя по внешнему виду, не имел никакого отношения к их семье. Ламех обратился к своей жене Бат-Енох и заявил, что ребенок не его. Бат-Енох поклялась всеми святыми, что семя изошло из него, отца Ламеха, а не из солдата, странника или одного из "сынов неба". (В скобках хотелось бы заметить: о каких "сынах неба" толковала Бат-Енох? Во всяком случае, эта семейная драма имела место до Потопа.) Тем не менее Ламех не поверил заверениям жены и двинулся за советом к своему отцу Мафусаилу. Явившись к нему, он изложил семейную историю, которая так подействовала на него. Выслушав, Мафусаил задумался и, в свою очередь, отправился проконсультироваться с мудрым Енохом. Кукушка, что снесла яичко в семейное гнездо, вызвала такое беспокойство, что старик пустился в долгое и трудное путешествие. Предстояло выяснить вопрос о происхождении ребенка. Мафусаил описал, как в семье его сына появился ребенок, который куда больше походил на "сына неба", чем на человека; и глаза, и волосы, и кожа, да и весь он сам ничем не походил на других членов семьи. Выслушав Мафусаила, Енох послал старика обратно в дорогу с тревожными вестями, что грядет судный день и что все человечество будет уничтожено, поскольку погрязло в пороках и распутстве. Но странный ребенок, вызвавший подозрения семьи, избран на роль прародителя тех, кому доведется пережить судный день. Мафусаил, явившись домой, поведал своему сыну Ламеху, какая их ждет судьба, и приказал ему назвать его Ноем! Самое удивительное во всей этой семейной истории заключается в том, что родители Ноя получили предупреждение о грядущем Потопе и что дедушка Мафусаил узнал об этом от того самого Еноха, который в ближайшем будущем, как принято считать, навсегда исчезнет в огненной небесной колеснице. Разве нет у нас оснований серьезно поставить вопрос - а не является ли нынешняя человеческая раса результатом сознательного "оплодотворения" тогдашних жителей Земли неизвестными существами из внешнего космоса? В противном случае - к чему частые упоминания об оплодотворении человеческих существ гигантами и "сынами неба", которые последовательно уничтожали неудачные результаты экспериментов? В этом свете Потоп представляется заранее задуманным мероприятием неизвестных существ, которые решили уничтожить всю человеческую расу, за исключением нескольких достойных лиц. Но если Потоп, существование которого не подвергается ныне сомнению, был в самом деле сознательно спланирован и проведен - и за несколько сот лет до него Ной получил указание строить Ковчег, - тогда его нельзя считать божественным предначертанием. Сегодня подобная возможность происхождения человечества от разумной расы не воспринимается больше как абсурдная теория. И так же, как в сагах Тиахуанако и в надписях на пьедестале Ворот Солнца говорится о космическом корабле, который доставил на Землю Великую Мать, способную рожать детей, в древних религиозных текстах неустанно повторяется, что "бог" создал людей по своему образу и подобию. Существуют тексты, в которых говорится, что потребовался ряд экспериментов прежде, чем человек обрел тот вид, который удовлетворил "бога". Исходя из теории посещения Земли неизвестными разумными существами из космоса, мы можем утверждать, что представляем собой подобия этих неопознанных загадочных существ. В цепи доказательств есть упоминания о жертвах, которые "боги" потребовали от наших предков, и с ними связаны любопытные проблемы. Их требования не ограничивались курением ладана и жертвоприношениями животных. Список даров, преподнесенных "богам", включал в себя монеты из сплавов, приготовление которого оговаривалось до мельчайших подробностей. И действительно, самая большая плавильная установка на древнем Востоке была найдена у Эцион-Гебера: она включала в себя сложные, едва ли не современной конструкции горн с каналами подвода воздуха, топками и летками для специальных целей. Эксперты по плавке металла столкнулись с необъяснимым феноменом - каким образом в этой доисторической установке можно было очищать медь. А то, что так в самом деле было, свидетельствуют огромные запасы медного купороса, найденные в пещерах и галереях вокруг Эцион-Гебера. Всем этим находкам не меньше пяти тысяч лет! Если нашим собственным космическим путешественникам доведется встретить на одной из планет примитивные племена, их скорее всего будут тоже воспринимать как "сынов неба" или "богов". Может быть, мышление наших предков было далеко не дикарским, но все же вид удивительного устройства, спускавшегося с неба, был вне пределов их понимания. Но какое будет разочарование, если время на месте предполагаемой и еще неизвестной посадки уйдет далеко вперед и наших космонавтов встретит не поклонение им как "богам", а смех существ, уровень развития которых далеко опередил наше время!

Весь материал взят в сети  ИНТЕРНЕТ

Начало - далее продолжение...

БУДУЩЕЕ ДЛЯ НОСТРАДАМУСА, ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ ДЛЯ РОССИИ
 

Продолжение - далее...

АПОКАЛИПСИС ИЛИ СПАСЕНИЕ?
 

Взято: сайт ТОНОС

ПУШКИН -ВТОРОЙ HOCTРАДАМУС ИЛИ 32-ОЙ ПРОРОК ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Взято: сайт ТОНОС

ПРОРОКИ-ПИСАТЕЛИ

---

Взято: сайт ТОНОС

Юлий Халфин

Три встречи с Арсением Тарковским

И это снилось мне, и это снится мне,
И это мне ещё когда-нибудь приснится...
Арсений Тарковский

Мне всегда снилась встреча с Поэтом. Поэтом, который вмещал бы и тебя самого, и твердь со звёздами, и песню иволги, и две заветные рябины. Лучше всего, если бы это был Пушкин. С ветхой лачужкой, с няней, с таинственной тихой синицей. Он гасил бы свечу, зажигал во тьме “пунша пламень голубой”; жужжало бы веретено, и лилась сказка про то, как “во тьме печальной гроб качается хрустальный”.
Сны золотого века безвозвратно растаяли. Я родился через пять лет после смерти Блока. Помню только поразивший меня рассказ дочери Михаила Гершензона Натальи Михайловны. Однажды отец пришёл рано утром бледный, взволнованный: “Сейчас я не могу говорить. Мы как-нибудь сядем, и я расскажу: сегодня я всю ночь бродил по Петербургу с Александром Блоком”.
У меня не было такой ночи.
Из встреч с великими я помню лишь грех одной невстречи.
—Заходите в пятницу, — сказали мне в одном московском доме, — у нас будет Анна Андреевна.
Я не зашёл.
После смерти великой Анны я уже не ждал встреч. Я знал, что последняя звезда Серебряного века закатилась.
Увяла “серебряная ива”. Мы вступили в “безлиственный и безымянный лес”. Он безнадёжно ждал “всеобесцвечивающей зимы”. “Вот и всё, — написал мой современник Самойлов, — закрыли очи гении... Умолкли небеса”.
И вдруг — “светлый луч пробился, как в июне”. Мир вновь засиял радужным многоцветием. Мир обретал поэта:

Свистели флейты ниоткуда,
Кричали у меня в ушах
Фанфары, и земного чуда
Ходила сетка на смычках.

Ночь садилась на подоконник и, “очки волшебные надев”, раскрывала книгу мировых снов. Бабочка с магическими иероглифами на крыльях переносилась с места на место. Она была так волшебно хороша. “Не улетай”, — молил её поэт, —
Из тени в свет перелетая,

Душа, зачем тебе Китай?
О госпожа моя цветная,
Пожалуйста, не улетай!

Яростная Марина стирала бельё и в гордыне швыряла мыльную пену (это, конечно, была тогда ещё запрещённая Цветаева). Душа поэта покидала тело и, вырвавшись на волю, перелетала от окна к окну, чтобы оставить на память гроздь сирени.
Поэт вставил свою синюю лиру в оконную раму, и вечность заглядывала в его комнату всеми своими звёздами. Иногда она просвечивала сквозь его библейские образы. Иногда вселялась в каких-то мифических существ, и поэт ждал своего часа,

Пока быки бредут, как боги,
Боками трутся по дороге
И жвачку времени жуют.

Так хотелось что-нибудь узнать об авторе этой неведомой музыки! А он то уверял: “...я по крови домашний сверчок”. То говорил, что с виду похож на Раскольникова. То его портрет проступал сквозь лик его любимого бездомного философа Сковороды. И явно тот же герой угадывался в «Японской сказке»:

Я рыбак, а сети
В море унесло.
Мне теперь на свете
Пусто и светло...

Это был, конечно, он же, ибо сказал в другом месте о себе: “Ни богатства, ни славы мне в своих сундуках не беречь”; вот и побрёл он, как его рыбак, тихий, босой, смиренный, за своей “благословенной утренней звездой”. Когда же он трогательно рисовал смешного и замордованного верблюда, я был убеждён: уж это он точно о себе. Но где ж мы видали такой удивительный автопортрет:

На длинных нерусских ногах
Стоит, улыбаясь некстати,
А шерсть у него на боках,
Как вата в столетнем халате.

...И бродяжил он по пескам с “чужими тюками”, и “копейки под старость не нажил”. Как же не он? Сковорода, японский рыбак... ещё Феофан Грек, ещё таинственный художник, что жил “где-то за горами, над лугами”, “рисовал квадраты и крючочки... звёзды и зверей на небосклоне”.
Строки рождали вопросы, и другие строки торопились отвечать на них. И каждый ответ был странен и неповторим.
Я узнал, что поэт немолод, и это тоже казалось странным. Мы привыкли думать, что Кастальский ключ поит лишь юных избранников (расставание с юностью Пушкин ощущает как переход к прозе). Ответом было:


Не для того ли мне поздняя зрелость,
Чтобы, за сердце схватившись, оплакать
Каждого слова сентябрьскую спелость,
Яблока тяжесть, шиповника мякоть.

Первая встреча

О нет, я не город с кремлём над рекой,
Я разве что герб городской
Не герб городской, а звезда над щитком
На этом гербе городском.
Не гостья небесная в черни воды,
Я разве что имя звезды...
Не луч световой у тебя за спиной,
Я дом, разорённый войной...
Не дом на высоком валу крепостном,
Я — память о доме твоём.

Я схватывал эти лучики, эти неопределённости. Ясности не рождалось. Я уже знал: он дружил с Ахматовой, с Цветаевой. Он видел в Мандельштаме некий образец поэта для себя. Его словарь слагался из журчания ручьёв, стрекотания кузнечиков, но почему-то вдруг из словаря царя Давида. Псалтырь, Библия, а не только строки поэтов-наставников были его учебником. Кто ты? — спрашивал я. Он отвечал:
Я ветвь меньшая от ствола России.
И вот с этим поэтом мне суждена была встреча. Не в поэтическом сне, не в мечтах — в реальности. Хотя, как и всегда бывает с нами грешными, — встреча лишь наполовину, с неизменным привкусом горечи и досады на себя самого.
Поэт сидел рядом со мной за маленьким столиком в буфете ЦДЛ (это было в середине 1960-х). Пунша не было, но он налил мне в бокал золотистое виски, и я судорожно всматривался в его лицо. “Я сижу с поэтом” — “я разговариваю с поэтом” — “поэт угощает меня вином” — “я расскажу моим друзьям, моим ученикам, как улыбался поэт, что говорил”.
Сегодня, припоминая эту встречу и пытаясь что-нибудь поведать о ней, я ощущаю себя вдохновенным Иваном Александровичем Хлестаковым, который “с Пушкиным на дружеской ноге”. Да и припомнить что-нибудь более содержательное, чем гоголевский вертопрах, никак не могу... Всё что-то вроде: “Так как-то всё... пейте виски... Большой оригинал”.
Зато я мог смотреть на него. Лицо поразило чем-то орлиным (говорили, что в нём течёт и кавказская кровь). Он всё время смотрел куда-то вдаль. Стены не очень большого зала ему, очевидно, не мешали.
Я вдруг начал пылко говорить о подлинности его дарования, твёрдо решив, что внедрю в него мысль о необходимости для гения самосознания. О том, что все беды нашей культуры оттого, что таланты не состоялись. “Гений — это Пушкин”, — ответил он. (“Я не стою ни полслова из его черновика”. Но это я прочитаю потом.) “А Пастернак, Ахматова”, — не унимался я. Я требовал от поэта, чтобы он занял своё законное место в поэтическом ряду.
Но меня не оставляло впечатление, что он как-то здесь не присутствует...

Я так давно родился,
Что говорить не могу,
И город мне приснился
На каменном берегу.
А я лежу на дне речном
И вижу из воды
Далёкий свет, высокий дом,
Зелёный луч звезды.

Какие-то люди подходили к нему, он приветливо кланялся, иногда отвечал что-то и по-прежнему отсутствовал. Поэт словно бы глядел на незримый экран, “где судят тени, как на сцене, иноязычный разум твой...” Лазарь выходил из гробницы, летел ему в лицо “белый яблоневый цвет”, нищий философ Сковорода брёл по степному шляху... Кто-то опять подошёл к столику, поэт и ему налил виски (а я-то хотел, чтобы только мне), пожал уходящему локоть.
Неожиданно я нашёл тему для разговора. Я вёл тогда в школе поэтический кружок.
—У меня в театре есть девушка, её жизненное кредо в ваших стихах: “Я рыбак, а сети в море унесло...” Она такая же не привязанная к миру, как и герой стихотворения.
Арсений Александрович почему-то встрепенулся:
—Нет, нет, с этими стихами связана такая трагическая история.
Он очнулся, был взволнован, кровно заинтересован судьбой неизвестного ему человека. Рассказывал о каких-то событиях, людях. О страданиях, крови, смерти. Я ничего не понимал, потерял нить повествования. Был отчасти смущён его горячностью, но ещё больше тем, что никак не мог соотнести рассказанное со стихами о рыбаке, у которого унесло сети, и вот он бредёт мимо всей вселенной — босой, свободный... Разве не так надо жить? Разве не так живут все герои Тарковского: Комитас, Сковорода, Марина? Разве не в том же смысле говорит он и о себе: “Я сам без роду и без племени”?
Я задумался. Очевидно, отвлёкся. Вдруг обнаружил, что он читает:

Живите в доме — и не рухнет дом.
Я вызову любое из столетий,
Войду в него и дом построю в нём.
Вот почему со мною ваши дети
И жёны ваши за одним столом, —
А стол один и прадеду и внуку.
Грядущее свершается сейчас,
И если я приподнимаю руку,
Все пять лучей останутся у вас.

Вот всё, что у меня осталось от первой встречи.
Говорящая плоть
(Некоторые мысли о поэте перед второй встречей в связи с надвигающейся темой смерти)

Не я словарь по слову составлял,
А он меня творил из красной глины.

Речь ниже пойдёт о смерти поэта и о теме смерти в его творчестве. Эту тему хотелось бы предварить размышлением о противоположном: поэт отрицает смерть.

Предчувствиям не верю и примет
Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда
Я не бегу. На свете смерти нет.
Бессмертны все, бессмертно всё. Не надо
Бояться смерти ни в семнадцать лет,
Ни в семьдесят...

Бессмертие шло к поэту “косяком”, и он уверенно выбирал сети. Это был, конечно, евангельский образ.
Однажды рыбари-апостолы вернулись на берег без улова. Учитель велел им погрузить сети одесную, то есть по правую сторону лодки, и сети сразу наполнились рыбой. (Так и в Судный день, сказано в другом месте, стоящие одесную престола Божия пойдут в жизнь вечную, ошую, то есть слева, — в мир скорби.)
И всё же почему рядом такие ледяные слова: “клевета”, “яд”? Почему слова о бессмертии своевольно сочетаются с совсем иными?

О! Этот сон! Малютка жизнь, дыши,
Возьми мои последние гроши,
Не отпускай меня вниз головою
В пространство мировое, шаровое!

Только потому, что человек еси... Или потому, что годы его уже не юные?
Нет. Смерть стала в XX веке слишком обычным явлением. Тюрьмы, казни. Две страшные бойни. Лагеря Освенцима и лагеря Колымы.
Чтобы одаривать людей лучами, поэту необходимо “в горло вобрать лучистое небо”.
Поэзия Серебряного века создала такие “небохранилища”, которые питали человека в годы величайшей духовной блокады, губившей не менее страшно, чем бесхлебье, холод и тиф. Даже умирая от голода, не хлебом единым живёт человек.

Не жизни жаль с томительным дыханьем, —
Что жизнь и смерть? А жаль того огня,
Что просиял над целым мирозданьем,
И прочь идёт, и плачет, уходя.

Это фетовская тоска, как и тоска всей русской поэзии по вечным небесам, “горящим славой звездной”, всё же может показаться нам, “детям страшных лет России”, слишком благополучной. Поэт нового века жаждет не метафорического, а реального огня (“И спичка серная меня б согреть могла”).

За верный угол ровного тепла
Я жизнью заплатил бы своевольно, —
говорит Тарковский.

В пламенной Тавриде, сидя под любимым кипарисом, впиваясь взором в синеву моря, Пушкин мог позволить себе романтический побег от печальных брегов туманной родины к иным далям.
Лермонтов ссылку на Кавказ воспринимает как побег в страну воли от тюремного надзора.
Ахматова, которая “с сиделками тридцать седьмого... мыла окровавленный пол”, как и каторжане Заболоцкий или Мандельштам, не могли бы вообразить побег от своих надсмотрщиков ни за синие горы, ни за дальние моря. Кощунственным показалось бы им желание вымечтать лазурное царство во сне, как это мог разрешить себе в XIX веке Тургенев.
Тарковский падал, простреленный, на горячую степь, лежал, умирая на операционном столе, когда Цветаева сунула голову в петлю, а Ахматова стояла на крыше голодного Ленинграда, ловя зажигалки. Он знал свой мир:

И что ни человек, то смерть, и что ни
Былинка, то в огонь и под каблук...

Небесную лазурь надо было добыть из глубин. Высечь огонь из камня. Достать живую воду из подземных родников.

О явь и речь, зрачки расширьте мне
И причастите вашей царской мощи.

Слово должно стать плотью, чтобы противостоять насилию над человеческим духом. Чтобы, причастившись, человек вбирал его силу. Тарковский сближает слово и предмет, желая дать речи её первоначальное, естественное значение.

Я слово дал вернуть моё искусство
Его животворящему началу.

Животворящее Слово и было началом всего (“Им же вся быша”). Когда разрушен храм Бога Слова и вновь стали распинать людей духа, поэты должны были построить слово-крепость, слово-храм. “Русский язык стал именно звучащей и говорящей плотью”, — пишет в 1928 году Мандельштам.

Я призван к жизни кровью всех рождений
И всех смертей...

Таково, по Тарковскому, назначение поэта — одушевить “немую плоть предметов и явлений”. Преображается даже “вседневный человеческий словарь”, “даже простые вещи — таз, кувшин”. Слово вбирает в себя тяжесть земных плодов и потому обретает “сентябрьскую спелость”. Всё становится значительным, ибо “в каждом древе распятый Господь, в каждом колосе тело Христово”, как с классической выразительностью написала Анна Ахматова.
Неслучайно новые поэты описывают рождение слова не как сон воображения (Жуковский, Пушкин), а как муку:

Гнусь, как язь, в руках у рыболова,
Когда я перевоплощаюсь в слово.

Тарковский пишет “перевоплощаюсь”, то есть становлюсь иной плотью. Слово — не мысль, знак, символ, а живое тело.

Я ветвь меньшая от ствола России,
Я плоть её, и до листвы моей
Доходят жилы влажные, стальные,
Льняные, кровяные, костяные,
Прямые продолжения корней.

Так ощущает человека в мироздании автор Псалтыри: “...древо, насажденное при исходищих вод... и лист его не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет” (Пс. 1).
Умирая в муках на госпитальном столе, поэт возрождается. Чужая кровь из колбы бежит в его жилы. Тогда ему открылось:

...ожил у меня на языке
Словарь царя Давида.

Первозданный, грубый, земной и напоённый священным смыслом язык.
Поэтическое слово жаждет жертвенной самоотдачи. Поэт нового времени не мог бы написать: “Блажен, кто про себя таил души высокие созданья”. Он жаждет встречи, жаждет довоплощения. Даже когда “стихи попадают в печать”, они — лодка без гребца, брошенная в стремнину. Ей нужны люди. Не так ли и сам Всесильный, Совершенный в Своей полноте, став человеком, обретает силу “в немощи”, нуждается в чадах, учениках, наследниках. Ему нужны встречи с людьми, чтобы обрёл смысл подвиг воплощения.

Вторая встреча

И однажды утром на картоне
Проступили крылышко и темя:
Ангел смерти стал обозначаться.
Понял Клее, что настало время
С Музой и знакомыми прощаться.

Это были не единственные строки о близости конца. Я часто натыкался на них: “Я прощаюсь со всем, чем когда-то я был...” “Здравствуй, здравствуй, моя ледяная броня”. Он остро ощущал, как ложится покров зимы на яблоневый цвет. Его песни — не гимны юноши-поэта солнцу и весне. Но они — не холод старости. Ощущение ухода расширяет его зрачки, заставляет вглядываться в окружающее с любовью, с болью, пронизывающей сердце:

Жизнь хороша, особенно в конце,
Хоть под дождём и без гроша в кармане,
Хоть в Судный день — с иголкою в гортани.

Он “равнодушием отчей земли не обидел”. Он благодарен за дар студёной воде и пахучему хлебу. Он так же вдохновенно приветствует дождь, как сияние радуги. Травы звучат ему нежной музыкой флейты.

Я ловил соответствие звука и цвета,
И когда запевала свой гимн стрекоза,
Меж зелёных ладов проходя, как комета,
Я-то знал, что любая росинка — слеза.

Бездонное небо стояло над поэтом, звёзды падали в раскрытые ладони, и во всём он открывал Адамову тайну, всюду обитало “горящее слово пророка”. Часто эта красота стоит перед ним укором, он печалится, что не может создать слова, достойные её. Он слышит “круглого яблока круглый язык”, “белого облака белую речь”, но не находит в себе равноценных звучаний: “Потому что сосудом скудельным я был”.
Обыкновенно добрые люди хранят себя и своих ближних от упоминаний о возможной смерти: “Ну, что ты! Живи ещё сто двадцать...” Я про себя не хранил своего поэта. Я довременно хоронил его. Вот, думаю, ещё месяц, ну год — и его не станет. Дотошно отыскивал в стихах упоминания о возрасте поэта. А он припоминал дату — 1913 («Тогда ещё не воевали с Германией...»). Или рассказывал, как мама испекла печенье из картофеля в восемнадцатом году («Я так давно родился...»).
Вторая встреча — в декабре 1981 года — была ещё более короткой, ещё более случайной: в зал, где мой театр поэзии репетировал спектакль «Чужих певцов блуждающие сны» с его, Тарковского, стихами:

Явь от потопа до Эвклида
Мы досмотреть обречены, —

вбежал опоздавший артист: “Скорее собирайтесь! Тут рядом, в Тимирязевке, Тарковский выступает”. Мы побежали. “Может быть, в последний раз его увидим”, — сказал я.
В одной из комнат библиотеки в три ряда стояли парты, за которыми сидело человек семь-десять. Сам Тарковский тоже сидел за партой, лицом к слушателям в первом от двери ряду. Рядом с ним сидела его жена. Она была его слухом. Я сразу вспомнил строки:

Мне говорят, а я уже не слышу,
Что говорят. Моя душа к себе
Прислушивается...

Поэт глядел сквозь зал совсем отрешённо. Старость и болезнь иссушили его тело. Оно показалось мне деревянным футляром. Изогнутой певчей скрипки совсем не было видно. Про такой облик не скажешь, как это обычно принято: “Его душа, его ум светились в каждом жесте”. Душа томилась где-то там, за грубыми стенами своей тюрьмы.

Душе осточертела
Сплошная оболочка
С ушами и глазами
Величиной в пятак,
И кожей — шрам на шраме,
Надетой на костяк.

Мы видели один непроницаемый панцирь. Лишь в заветной лире душа летела “на ледяную спицу, на птичью колесницу”, к небесной отчизне.
Я смотрел на его руки и видел, “какие они корневые”. Вспоминал, что к его “ступням прикипел материк”. Он читал стихи о том, как “вьюгу на латынь переводил Овидий”. Как дано ему вместе с великим римлянином “брынзу есть на берегу Дуная”. Как кипел кулеш в котле, и овцы “чёрными стучали башмачками”.
Столько света в трёх окнах, и цвета
Столько в небо фонтанами било...
Что судьба моя и за могилой
Днём творенья, как почва, прогрета.
До могилы оказалось недалеко...

Третья встреча

Открылось мне: я жизнь перешагнул,
А подвиг мой ещё на перевале.
Мне должно завещание могил,
Зияющих, как ножевая рана,
Свести к библейской резкости белил
И подмастерьем стать у Феофана.

Я думал назвать вторую встречу «Перед снегом» (так поэт назвал один из своих сборников), а третью — «Зимний день» (другой его сборник).
Ледяная броня легла на его “младенческие травы”, на его ночные сны и дневных бабочек. Умолкли певчие флейты, гимны стрекоз и кузнечиков.
Я знал, что поэт похоронен в Переделкине. Я не раз бывал там на могиле Пастернака. Нынешней зимой решил непременно отыскать и могилу Тарковского.
Был тихий, тёплый день. Медленно падал снег. Иногда облачный покров разрывало, и становилась видна синева, ударял солнечный луч. Потом опять шёл тихий снег. В Переделкине, по дороге на кладбище, мы с женой зашли в церковь. Служба уже закончилась. К нам подошла женщина:
—А вы пройдите вправо, за церковь, там могила нашего батюшки. Сегодня девятый день, как его убили.
На могиле горели свечи. На венке надпись: “Убиенному игумену Лазарю”. А в моей голове вертелись строки:

Лазарь вышел из гробницы,
А ему и дела нет,
Что летит в его глазницы
Белый яблоневый цвет.

Тяжело и странно. Не так давно многие из нас стояли с горящими свечами над могилой убиенного отца Александра.

Вся в крови моя рубаха,
Потому что и меня
Обдувает ветром страха
Стародавняя резня.

—Давай ещё немного пройдём по лесу, — сказала жена.
—Зачем?
—Я обычно иду и читаю: “И мы прошли сквозь мелкий, нищенский, нагой, трепещущий ольшаник...”
—Тогда мы ходили к Пастернаку.
—Хорошо. Прочти Тарковского.
Я задумался. Потом прочел:

...на склоне
Горчайшей жизни,
Исполненный печали, я вошёл
В безлиственный и безымянный лес...

Мы прошли лесом. Потом, не торопясь, шли к могиле Пастернака. Под тремя соснами, где лежит Борис Леонидович, сидел старик. Мы остановились в стороне. К старику подошли две женщины. Оказалось, что он знает здесь всё.
—Вот здесь лежит философ Голосовкер, там Корней Иванович Чуковский, здесь...

Тот жил и умер, та жила
И умерла, и эти жили
И умерли; к одной могиле
Другая плотно прилегла.

—А вон там могила переводчика Рильке — Богатырёва, друга Пастернака. Его убили негодяи из этих... — он сморщился и махнул рукой, — ну, что всех нас убивают.
У меня всех объединял Тарковский: Александра Меня, Богатырёва, незнакомого мне игумена Лазаря.

Земля прозрачнее стекла,
И видно в ней, кого убили
И кто убил: на мёртвой пыли
Горит печать добра и зла.

Решил уже подойти к старику, чтобы спросить о своём. Вдруг услышал:
—А если вы отсчитаете 24 шага от могилы Пастернака, то увидите могилу последнего великого русского поэта — Арсения Тарковского.
Мы прошли в указанном направлении, отсчитали. Ничего не увидели. Опять пошёл густой снег. Опять сразу прекратился, и выглянуло солнце. Замело все пределы.

По такому белому снегу
Белый ангел альфу-омегу
Мог бы крыльями написать...

—А вы повернитесь назад, — произнёс голос у меня над ухом, старик, оказывается, пришёл вслед за нами. “Казённой землемершею стояла смерть среди погоста”. Могила поэта была занесена. Низенькая ограда очерчивала ровный квадрат. Посреди квадрата чуть возвышался над белым небольшой крест.
О чём говорит она сердцу, могила поэта? Я искал чего-нибудь вещего, символического. Но кругом были могилы, могилы. Некоторые с крестами, но чаще — гордо вознося вверх каменные глыбы. Рядом с могилой Пастернака обособленное пространство, обнесённое забором. В нём ровными строевыми рядами одинаковые привилегированные камни — кладбище старых большевиков.
Ещё я не понимал, почему Провидение назначило ему лежать вблизи Пастернака. Казалось бы, он должен быть подле Ахматовой. Какие удивительные стихи он написал о её смерти. Они словно пересотворены из материала её поэзии.
Пастернак — Ахматова — Тарковский создали традицию: «Смерть поэта» назвал стихи о гибели Маяковского Пастернак; «Смерть поэта» — отозвалась Ахматова, когда умер Пастернак; «Смерть поэта» — это был не просто отзвук лермонтовского названия. Лермонтов противопоставил светоч гения губительной тьме, окружающей его. Поэты двадцатого века сплачивались, чтобы противостоять тьме. Написать о затравленном, оклеветанном Пастернаке, исключённом из Союза писателей, “вчера умолк неповторимый голос” — было не меньшей дерзостью, чем бросить палачам: “вы, жадною толпой...” Ахматова строила величественный нерукотворный монумент поэту:

И все цветы, что только есть на свете,
Навстречу этой смерти расцвели.

Она противопоставила величие духа служителям плоти: “Вьётся путь золотой и крылатый, где он высшею волей храним...” Тарковский вошёл в эту традицию и, я даже осмелился бы сказать, написал строки, не уступающие стихам своих наставников. Ахматова и Тарковский обогатили лермонтовскую традицию. Лермонтов ярко выразил свои мысли, чувства, но в его стихах нет реального образа Пушкина. Его герой — типичный для всех его стихов бунтарь, одиночка. Его портрет не похож ни на биографического Пушкина, ни на его лирического героя.
Ахматова ярко живописует “собеседника рощ”. Тарковский в своём реквиеме Ахматовой внимательно всматривается в её поэтический портрет. Её ритмы, стилистические фигуры, интонации становятся красками его палитры.
Первое стихотворение этого цикла — лирический запев: “Один, один в рубахе чёрной в твоём грядущем, как в раю...”
Так начинает одинокая грустная скрипка. Но вступает оркестр. В нём уже звучат могучие ноты великой Анны. Они дают мощь нежной лире Тарковского. Кажется порой, это она сама написала.

Когда у Николы Морского
Лежала в цветах нищета,
Смиренное чуждое слово
Светилось темно и сурово
На воске державного рта.
..................................
И тень бездомовной гордыни
По чёрному невскому льду,
По снежной балтийской пустыне
И по Адриатике синей
Летела у всех на виду.

Тарковский ушёл последним, и некому было создать в его честь достойный реквием.
Кроме того, мне кажется, что и трагическая Анна, и мудрорадостный Пастернак рождают ощущение завершённости. Несмотря на все испытания, они сделали, что хотели. Тарковский пронизан горестным ощущением чего-то несбывшегося, чувством неполноты свершения:

Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригорке тепло.
Только этого мало.
Всё, что сбыться могло,
Мне, как лист пятипалый,
Прямо в руки легло.
Только этого мало.

Мало... Он печально вслушивается в пушкинские строки: “Я не стою ни полслова из его черновика”. А чего для него было бы не мало? Стать подмастерьем у Феофана Грека? Пропеть одну мелодию Комитаса? Ему порой кажется, что пределом счастья для него было бы, если б ласточки пропели одну его строку “на языке своём”.

Я вновь смотрю на его могилу: тот же молчаливый белый квадрат. Я поднимаю голову — над могилой Пастернака пробилось солнце, открылся клочок бездонной синевы. “Прощай, лазурь преображенская...” Луч солнца передвинулся к нам. Могила Арсения Тарковского ярко засветилась. Я взглянул на сверкающий полог, и вдруг ясно прозвучали строки:

Придёшь ли, Милосердный Самарянин,
Повить меня Твоим прохладным льдом?
Мне подумалось, что, наверно, Милосердный Самарянин пришёл за ним.
Пой, хоть время прекратится,
Пой, на то ты и певица,
Пой, душа, тебя простят.
* * *
Завершая свои воспоминания, мне хотелось бы поделиться ещё одной мыслью. Когда мы шли на вторую встречу с поэтом, у меня затеялся спор с моим бывшим учеником, студентом филфака. Я говорил, что Тарковский поэт, который “пил из Божьего ковша”, что все его любимые герои бегут от мира. Бежал и он, когда “за душой, как за призом, гнались”. Его любимая книга — Псалтырь. На неё он ориентировал свой словарь. Мой оппонент утверждал, что в споре земли и неба поэт избирает земную боль и земную желчь, что недаром он цикл своих стихов назвал «Земле — земное».
Мы послали Тарковскому записку. Прочитав её, он прочёл стихотворение «Земное». Мой друг торжествовал и весело на меня поглядывал.
Сегодня для меня ясно: здесь не может быть противоречия. Поэт бежал от мира и радовался вместе со Сковородой: “Мир ловил меня, но не поймал”. Он ждал помощи не от этого мира. Ждал Милосердного Самарянина. Но из всех ликов Христа (Добрый Пастырь, Вседержитель, Учитель) он избрал именно этот. Эту притчу, где Спаситель учит любить ближнего, служить ему, пеленать его раны. Он тосковал по небесной отчизне и любил эту жизнь — “чудо из чудес”, где поют ласточки и где “мать в слезах берёт ребёнка на колени”.
В стихотворении «Земное» он противопоставляет сострадание не милосердию Сына Божьего (именно Он и ждёт от нас этого сострадания), а равнодушию олимпийских богов, умевших лишь хохотать, но не умевших плакать. И поскольку никто не написал в честь поэта достойного реквиема, я хотел бы завершить это размышление его стихотворением «Земное». Пусть оно будет его нерукотворным памятником.

Когда б на роду мне написано было
Лежать в колыбели богов,
Меня бы небесная мамка вспоила
Святым молоком облаков.
И стал бы я богом ручья или сада
Стерёг бы хлеба и гроба, —
Но я человек, мне бессмертья не надо:
Страшна неземная судьба.
Спасибо, что губ не свела мне улыбка
Над солью и желчью земной.
Ну что же, прощай, олимпийская скрипка,
Не смейся, не пой надо мной.


Взято в сети ИНТЕРНЕТ

Шесть лет спустя.

Дневник

 

В поисках Бога

 

Один юноша спросил отшельника, медитировавшего на берегу реки:
— Мастер, я хочу стать твоим учеником.
— Почему? — спросил отшельник.
— Потому что я хочу найти Бога, — тут же ответил юноша.
Мастер вскочил, схватил юношу за загривок, затащил его в воду и окунул с головой. Продержав его под водой примерно минуту он вытащил голову юноши из воды и дал ему подышать, затем он повторил процедуру снова. Потом он вытащил юношу на берег и снова спросил:
— Скажи мне, чего ты хотел больше всего, находясь под водой?
— Воздуха! — ответил юноша.
— Очень хорошо, — сказал отшельник. — А теперь иди домой и возвращайся ко мне, когда будешь хотеть найти Бога так же, как ты хотел воздуха под водой.

 

 

 

 

 Взято: сайт БУДДИЙСКИЕ ИСТОРИИ

 

Диалог Ума и Разума

 

 

 

Пожилой женщине сообщили о смерти её 30 летнего сына. Когда прошёл шок от

этого известия, она выпила валерьянки, села и задумалась.

Ум. - Что ты сидишь,  как вкопанная? Плачь, рыдай, рви на себе волосы, это же твоя кровиночка, твой единственный сын. Нет его больше на белом свете. За что Господь допустил такую несправедливость?

Разум. – Успокойся. Сына уже не вернуть. Он, выполнил свою программу, и его Душа закончила земной путь. Надо уважать его выбор, его судьбу.

Ум. - Какой выбор, какая судьба? Ему всего-то 30 лет, ещё жить да жить, воспитывать своего ребёнка. На кого же он тебя бросил бедную, несчастную? Как же ты теперь будешь жить без него?

Разум. – Всё, что ты делаешь, ты делаешь только для себя, даже если ты считаешь, что делаешь это для других. Будешь плакать – будешь оплакивать себя. А причём здесь сын?

Ум. – Вся жизнь теперь для тебя потеряет смысл, зачем тебе жить? Слёзы, страдания, боль и болезни – вот твой удел.

Разум. – Глупо причитать и страдать, и причинять боль себе. Разрушить здоровье очень просто, а вернуть нелегко. Смысл жизни – это наполнение Души Светом и энергией, а переживания – это как волны на поверхности океана.

Ум. – Кто же думает в такой скорбный час о своём здоровье? Ты всю свою жизнь отдала работе и сыну. Одна воспитывала его. И вот, теперь его больше нет.

Разум. -  Человечество обмануто. Человек – есть Свет! А Свет нельзя погасить! Зачем же скорбеть о бренном теле?

Ум. – Не слушай его, он тупой и бесчувственный, ему не понять материнского горя.

Разум. – Человеческий ум придумал свои законы, чтобы держать людей в определённых рамках. Свободен от рамок лишь тот, кто живёт в Свете и умеет отдавать свою Любовь.

Ум. – Ты так безумно любила своего сыночка, была привязана к нему всей душой. Как тебе теперь может нравиться этот  ужасный мир, в котором нет больше его?

Разум. – Нравится, или не нравится этот мир зависит не от мира или качества людей твоего окружения, а исключительно от тебя самой. От твоей любви, а не привязанности к миру и к людям.

Ум. – Боже, что он говорит? Ужасная смерть оборвала жизнь единственного сына. Смерть – это конец всему.

Разум. – Смерть – это иллюзия. Жизнь бесконечна, прекрасна и справедлива. Надо полюбить смерть, как часть жизни. Очнись и попрощайся с прахом сына. Живи дальше. Выбор за тобой.

 

 

 

"Связной"

 

 

Он не любит слово “контактёр”, он называет себя “записавший“...

Вот уже несколько лет доктор технических наук поражает читателей текстами духовного содержания.

Леонид Иванович Маслов – человек по натуре глубоко материалистичный. Окончил престижный МАТИ, затем аспирантуру при Министерстве среднего машиностроения (поступил сразу в две аспирантуры – Средмаша и ИМЕТ АН СССР, но учился, готовил и защитил диссертацию в АН СССР – прим. ред.), работал в Академии наук, в 90-х занялся бизнесом. Работал экономическим советником при администрации президента. На его счету свыше 200 работ по физике твёрдого тела, финансовым и банковским технологиям. Никогда не увлекался мистикой или парапсихологией, в церковь заглядывал лишь “когда петух жареный клюнет”, одним словом, обычный технарь без всяких оккультных заморочек. Но именно с ним произошло событие, которому он до сих пор не может дать объяснение.

В 2002 году он познакомился с Валентином Карелиным – таким же технарём из института робототехники. У Карелина до этого очень сильно болел сын, врачи лечить отказались, в отчаянии он обратился к обычной народной целительнице. И случилось чудо: полуграмотная бабулька подняла на ноги парня. Эта история полностью перевернула жизнь Валентина Владимировича. Все свои силы он направил на изучение Библии. По версии Карелина, если правильно читать Великую книгу, то в каждом человеке могут открыться новые каналы получения информации. Так появилась карелинская школа “Центр Интеллект”.

Именно туда Карелин буквально затащил Леонида Маслова на трёхдневный семинар. Как вспоминает сам Маслов, семинар был действительно интересным, но ничего особенного с ним в тот момент не произошло. Через год Маслов поехал на отдых в Египет, записался на популярную экскурсию – “Рассвет на горе Моисея”, и вот там, стоя вместе с другими зачарованными туристами на вершине знаменитой Библейской горы, доктор технических наук вдруг почувствовал, как внутри произошла внезапная перестройка. В голову стали приходить слова и образы, совершенно чуждые его материалистическому мировоззрению. Вечером Маслов открыл тетрадь и безотчётно начал выводить странные слова: “Сегодня Я, Господь ваш и Создатель Всего и Вся, начинаю говорить с вами о Религии, о её основах, об устройстве Миров и будущем человечества...”

В тот вечер он записал три странички довольно складного текста, который, как показалось, никакого отношения к нему самому не имеет. Перечитав утром записанное, Маслов поразился логичности и ясности текста о том, что человек должен постоянно совершенствовать своё “Я”, что люди должны разобраться со своим сознанием, которое определяет бытие (а не наоборот, как нас всегда учили). Никогда прежде его такие темы не занимали.

На следующую ночь опять появилась потребность записать как бы “не свои” мысли. И опять – чёткие определения, что есть Дух, Знания, Вечность, Любовь... Практически каждую ночь в течение четырех месяцев Маслов вел таинственные записи, происхождение которых он так и не смог объяснить для себя. Щекотливость ситуации была в том, что поделиться своими открытиями было не с кем – в те дни он работал в экономическом управлении администрации президента.

Перечитав все записи за 4 месяца, Маслов понял, что их уже хватает на книгу, которую он назвал “Откровения людям Нового века”. Эту книгу он выложил в Интернете, затем издал. У книги уже есть свои поклонники и ненавистники. Она написана удивительно легко и прозрачно (иногда текст переходит на белый стих). “Откровения” по сути своей – религиозный текст, написанный современным языком, без архаики и тяжеловесности. Сравнивая научные работы Маслова, написанные в разные годы, понимаешь, что это стиль совершенно другого человека.

Вообще, понятие “контактёр” довольно распространено на Земле, в последнее время появилось также модное словечко “ченнеленг” – то есть получение информации по особым каналам. Леонид Иванович себя называет более скромно – “записавший”. Самое любопытное, что ежедневные послания он продолжает “принимать” и записывать. За три года уже записано почти полторы тысячи страниц. О чём же в этих записях? О том, что всём в мире движет Любовь, что Бог для всех людей Един, как его ни назови. “Человек есть частичка Вечности, занесенная на Землю. Человек сдает экзамен на зрелость и способность самостоятельного движения в Вечности при принятии им Божественных Начал... Источник всех людских бед – неправильные законы, которые выдуманы людьми на основе собственных желаний, без согласования их с Законами Космоса, без Бога, без Духовности”.

Очень много в “Откровениях” посвящено наступившей эре Водолея, в которой человечеству предстоит перейти на новую ступень развития, и здесь у России особая роль. Как стране, прошедшей в полном смысле Голгофу, ей предстоит стать локомотивом всей земной цивилизации. Именно народ России станет той самой “шестой расой”, о которой когда-то пророчествовала Елена Блаватская.

Человечество меняется, с этим уже никто не спорит – ещё лет двадцать назад, объяви солидный взрослый человек о том, что ему кто-то “надиктовывает” духовные тексты, светила бы ему “палата N6” однозначно. Сегодня, когда мы знаем о теории ноосферы Вернадского, об информационно-энергетическом обмене, о том, что в окружающем нас мире слишком много чего “непроявленного”, наше отношение к подобным фактам стало более аккуратным.

Лично я не увидел в записях Маслова чего-то, с чем бы не согласился, – там всё завораживающе логично. Возможно, нам действительно сейчас не хватает каких-то простых и ясных слов о том, кто мы и куда движемся. По крайней мере, у Леонида Маслова появляется всё больше читателей его “Откровений” в разных уголках страны и мира, а в последнее время к нему на консультацию зачастили довольно высокопоставленные чиновники. Так, на всякий случай...



Сергей Фролов (главный редактор),
газета “Русский Курьер”,

http://www.otkroveniya.ru

 

Далее... Продолжение...

 

Помощь Создателя

 

 

1. Ну что ещё можно сказать тем, кто упорно не хочет замечать надвигающийся Коллапс и всё Мною переданное воспринимает без ВЕРЫ, а это значит, что информация от Создателя (Я уже не говорю слово “Знания”) совсем не затрагивает Со-Знание этих людей, что продолжает опускать их внутреннее “Я” до уровня Со-Знания человека-животного?!

2. Пусть это прозвучит для кого-то как несправедливость, но Я предупреждал, что Мне вполне достаточно из вашей энергетической, способной ТВОРИТЬ НОВЫЙ МИР массы только 2-х процентов для того, чтобы Моя Программа эволюции Пространства была выполнена полностью!

3. Я осознаю, что часть недостающей Творящей энергии людей Я буду вынужден компенсировать Своей, но для Меня важнее, чтобы Программа Преображения Пространства и, конечно, самого человека была выполнена, а Шестая раса наконец стала бы объективной реальностью!

4. Мне не впервые начинать с нуля, и эти 2 процента являются для Меня лишь гарантией чистоты и СОВЕРШЕНСТВА Со-Знания людей Шестой расы! Для Меня недопустима возможность проникновения серой массы людей НЕВЕРИЯ в Пространство Высокого Духа!

5. Поэтому Я так долго объясняю вам на достаточно простом языке, что вы как частица Творца имеете ПРАВО и возможность сотворить Чудо БОГОЯВЛЕНИЯ! Это Чудо, прежде всего, есть сам ЧЕЛОВЕК, который был СОТВОРЁН Мной для самостоятельного СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ себя как частицы Бога, пусть пока не до высот ЦЕЛОГО, но хотя бы до уровня Со-Знания СОТВОРЦА!

6. Повторяю: Я обеспечил вам идеальные условия для СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ вашего внутреннего “Я” и вашего ДУХА ТВОРЯЩЕГО, дарованного вам Творцом. Поэтому вы способны, проявив МУДРОСТЬ ТВОРЦА, стать Целым, а значит, подтвердить своими ПОМЫСЛАМИ фрактальное подобие Творцу!

7. Я ведь вам уже открыто сказал о том, что вы не имеете ничего общего с Плотным планом, кроме вашей защитной оболочки, ибо вы несёте в себе ВОЛНОВУЮ ПРИРОДУ ТВОРЦА и способны, особенно при КОЛЛЕКТИВНОМ ДУХОВНОМ ЕДИНЕНИИ, ТВОРИТЬ, материализуя свои помыслы, Новое Божественное Пространство Планетарного, а затем и Галактического масштаба!

8. Но вы должны понимать, что ТВОРИТЬ человек может только тогда, когда, объединившись ДУХОВНО, он сможет раскрыть МОИ ДАРЫ и, самое главное, когда он познаёт и ТВОРИТ самого себя!

9. Человек не может ТВОРИТЬ, не меняя или не совершенствуя самого себя. Посыл, даже Духовного Единения, ради Посыла не даст ничего, и только ИСТИННАЯ ВЕРА, только ИСТИННОЕ проявление ЛЮБВИ к Создателю, только ИСКРЕННЯЯ МОЛИТВА и ПРОСЬБА, обращённые ко Мне, будут не только услышаны, но и поддержаны Мною!

10. Только при этих условиях Чудо БОГОЯВЛЕНИЯ может произойти в Плотном плане! Но сначала Чудо Богоявления должно произойти внутри самого человека, и тогда его ИСТИННАЯ ВЕРА, а более того, его ИСТИННОЕ ДОВЕРИЕ ТВОРЦУ, позволит раскрыть все творческие способности человека-СоТворца!

11. Но, поверьте, в этом случае не должно быть никаких игр в Веру! Ваша фальшь, в которую многие из вас наивно верят, не только легко Мною распознаётся, но и в один миг перечёркивает всё то, к чему вы так долго стремились не одно своё проявление, ибо фальшь или, того хуже, ложь есть очень трудно отмаливаемый грех человека, а чаще – грех непрощаемый!

12. Поэтому, живя во лжи современного, человеком созданного мира, очень трудно будет пройти Экзамен Квантового перехода; и если кому-то из вас кажется, что Квантовый переход является вымыслом или даже бредом записавшего, то могу вас заверить в том, что это – всего лишь ваша собственная позиция или реакция на Мои Слова!

13. Я уже предупреждал и вновь предупреждаю вас о том, что Мне действительно необходима ваша ПОЗИЦИЯ, причём – твёрдая позиция, принятия или непринятия Моего Обращения! Больше всего Я не приемлю тех людей, которые застряли в своём НЕВЕРИИ и так и не смогли выработать своё отношение к Моим Словам!

14. Я уже давал вам это понять, когда говорил о том, что Мне особенно неприятны люди, которые не имеют своей позиции, ибо они своим бездействием фактически пополняют ряды Тёмных сил, нарушая, тем самым, и без того хрупкое равновесие Светлых и Тёмных сил Вечности!

15. С учётом энергетических возможностей КОЛЛЕКТИВНОГО Со-Знания, этот перевес уже не только ощущается, но становится ещё и катализатором, ускоряющим или усугубляющим возникновение природных катаклизмов уже не локального, а Планетарного уровня!

16. Для Божественного Пространства страшнее всего безразличие, или отсутствие своей позиции, потому что при таком безволии некоторых людей силы противоположного знака могут легко воспользоваться их энергетическим потенциалом! И это не силы СОЗИДАНИЯ, а как раз наоборот, – силы сдерживания!

17. Вы должны, наконец, понять, что человек – не случайный попутчик Творца, а Его самая настоящая частица! И если эта частица не СОВЕРШЕНСТВУЕТСЯ, а продолжает жить всуе Материального Мира, уповая на Мамону, как на критерий жизненного успеха, то она может быть легко захвачена силами сдерживания, и тогда из частицы Творца она превратится в частицу АнтиТворца со всеми вытекающими последствиями!

18. Можно сколь угодно долго говорить на тему СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ внутреннего “Я” человека, но время, отпущенное на ПРОЗРЕНИЕ и, как следствие, на СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ Со-Знания человека, неумолимо подходит к концу, и теперь поставленный Мною перед каждым человеком вопрос приобретает вид ультиматума: кто не со Мной – тот против Меня!

19. Эти слова звучат для вас, как напоминание о том, что в этом Божественном Пространстве ВСЁ сбалансировано и ВСЁ находится в ВЕЛИКОЙ ГАРМОНИИ; и если кто-то считает, что СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ своего Со-Знания – задача не для него, то он глубоко заблуждается!

20. Для Меня не существует ваших критериев проявления в Плотном плане и научно-технические достижения Пятой расы. Поверьте, Мне они совсем не интересны, ибо приоритеты Материи над Духом, культивируемые людьми, неправильны и не соответствуют Божественной Программе ПРЕОБРАЖЕНИЯ Пространства!

21. Когда вы не только увидите, но и почувствуете на себе результаты Преображения Пространства, вам станет ПОНЯТНО, что в этом Мире ничто так не ценно, как сам человек – частица Творца! Если даже в этом случае вы будете продолжать играть роль неверящего Фомы, то такой выбор своего будущего будет вашим собственным выбором!

22. Но при таком выборе даже ваши крики о помощи уже не спасут вас и не дадут ни малейшей НАДЕЖДЫ на спасение, ибо НАДЕЖДА есть, прежде всего, кропотливый труд САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, который позволяет перешагнуть догмы и соблазны Плотного плана и подняться в своём развитии до высот СоТворца!

23. Обратите внимание на то, что ваша подготовка длится уже более шести лет, и это, по “меркам” Галактики, является очень стремительным возвышением Со-Знания! Поэтому вы никак не можете считать себя обделёнными Моим Вниманием.

24. Всё как раз наоборот: Я даю вам самые исчерпывающие Знания, которые, даже при небольшом усилии СВОБОДНОЙ ВОЛИ (с вашей стороны), должны убедить вас в том, что вы действительно можете стать Духовным Поводырём человечества!

25. Шесть лет – действительно ничто, но всё же вы стали другими! Поэтому шестилетняя Программа Преображения вашего Со-Знания – самая настоящая реальность, позволяющая вам всем Народом перейти границу Времён и принять на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за Новый Мир!

26. Вы уже стоите на этой ГРАНИЦЕ, и теперь только ваш взвешенный выбор (своей судьбы) определит будущее человечества! Вы для Меня – как открытая книга, которая хорошо видна не только Мне, но и всем Божественным силам, и в этой книге уже формируются Духовные Лидеры, которые уже сейчас способны открыть в себе Дар СоТворца, чуть опережая свой Народ!

27. Вы же сами хорошо знаете о том, что в любом народе всегда есть Духовные Лидеры, и совсем не обязательно, что они являются сторонниками какого-либо направления в религии, хотя бы потому, что их выбирал САМ СОЗДАТЕЛЬ, и этот выбор является для них судьбоносным!

28. В этом случае ваша логика или, как вы говорите, здравый смысл не работает, ибо ваше Со-Знание пока не готово увидеть глубинные изменения на Тонком плане человека, а тем более, не способно увидеть ПРОМЫСЕЛ СОЗДАТЕЛЯ!

29. Я знаю будущее каждого человека, и для Меня не составляет никакого труда увидеть ваше стремление к Истине, а значит, понять, что человек ещё не потерян для Меня, и он ещё не потерян и как активная часть КОЛЛЕКТИВНОГО Со-Знания!

30. Вы не имеете ПРАВА судить других людей за то, что у кого-то проявляются сегодня сверхспособности ТВОРИТЬ самого себя, ибо этот человек являет собой ВЫБОР СОЗДАТЕЛЯ, лишь подтверждая ИСТИНУ о том, что на ВСЁ Божья Воля!

31. Поверьте Мне, что Я поддержу каждого человека, даже тех, кто пока упорно сомневается, – но только в том случае, если Я увижу в вашей Душе ПРОБЛЕСК просветлённого Со-Знания и если Я почувствую, что вы ещё стремитесь изменить себя, а значит, сделать себя СоТворцом!

 

http://www.otkroveniya.ru

Далее...  Продолжение...

 

Коллективное Со-Знание людей

 

 

1. Изменение Пространства набирает обороты, и кажущееся спокойствие скоро превратится в самый настоящий коллапс, который вам даже трудно представить, ибо по масштабам и по последствиям все предыдущие природные катастрофы покажутся вам детскими шалостями!

2. Но никаких шалостей давно уже нет, и глубинные процессы преображения Пространства уже очень заметны для Природы, или для биоты Планеты, и только упрямый человек с его непомерной гордыней упорно ничего не хочет замечать и упорно отворачивается от надвигающегося коллапса!

3. А с другой стороны, что может предпринять человек или какое-либо правительство в том случае, если Природа, а точнее, Божественное нерукотворное Пространство, пришло в движение?

4. Как показали недавние события, включая и проснувшийся вулкан, люди не могут ровным счётом ничего, ибо ещё не создано никакого человеческого инструмента, или технологии, для противодействия Божественным силам, уже начавшим ПРЕОБРАЖЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА по ПРОГРАММЕ ТВОРЦА!

5. И вообще, а что могут противопоставить люди, произошедшие от Пространства Высшего Разума, своему ТВОРЦУ?

6. Ничего! Ибо человек (люди), несущий в себе ЧАСТИЦУ ТВОРЯЩЕГО и СОВЕРШЕННОГО ЦЕЛОГО, тем не менее, пока ещё не стал СОТВОРЦОМ, и его способности или возможности ТВОРЕНИЯ ещё не могут быть сравнимы с Моими Силами, хотя бы потому, что возможности отдельного человека, пусть даже Божественной Сущности, по своему масштабу несоизмеримы с возможностями ТВОРЦА!

7. Однако КОЛЛЕКТИВНОЕ Со-Знание людей (Народа, а тем более, всего человечества) в ЕДИНОМ ПОРЫВЕ становится ТВОРЯЩЕЙ СИЛОЙ, пусть не Моего масштаба, но уже достаточной для того, чтобы повлиять даже на Мою Программу эволюции Пространства!

8. Я вам уже неоднократно говорил о том, что КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ ЕДИНОГО ДУХОМ НАРОДА (вспомните, что Я говорил о России) способно (и ваш исторический опыт это подтверждает) ИЗМЕНИТЬ Пространство, и масштаб этих ПРЕОБРАЖЕНИЙ напрямую связан с количеством людей, способных откликнуться на ЕДИНЫЙ ДУХОВНЫЙ ПОРЫВ!

9. Необходимо также понять, что, когда люди Духовно объединяются для того, чтобы ТВОРИТЬ ПРОСТРАНСТВО, то не так важно количество людей, объединённых Духом ТВОРЧЕСТВА, или принимающих участие в Духовном слиянии в ОДНО ТВОРЯЩЕЕ ЦЕЛОЕ, важнее – Моё отношение к такому Духовному Единению!

10. Конечно, с одной стороны, чем больше людей принимает осознанное РЕШЕНИЕ о необходимости ДУХОВНОГО ЕДИНЕНИЯ, отрешившись от своих проблем Плотного плана, тем более эффективно они начинают ТВОРИТЬ ПРОСТРАНСТВО согласно своим представлениям, которые ведут людей через покаяние и очищение к собственному ПРЕОБРАЖЕНИЮ, а значит – к ТВОРЕНИЮ ПРОСТРАНСТВА!

11. Но, с другой стороны, ещё в Библейских текстах, а точнее, в Молитве по СОГЛАШЕНИЮ, говорится о том, что там, где три человека собираются во Имя Моё, там и Я среди них, ибо трое людей, сплочённые ЕДИНЫМ ДУХОМ, есть то НАЧАЛО НАЧАЛ, которое может ТВОРИТЬ ПРОСТРАНСТВО вместе со Мной!

12. Поэтому, когда тысячи ЕДИНЫХ ДУХОМ людей объединяются вокруг ИМЕНИ МОЕГО, то Я не только присутствую среди них, Я УДЕСЯТЕРЯЮ их ТВОРЯЩИЕ СИЛЫ. Тем самым Я подтверждаю, что КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ ЕДИНЫХ ДУХОМ людей становится действительно ТВОРЯЩЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ СИЛОЙ, где есть Моё присутствие и Моя ПОДДЕРЖКА!

13. Поэтому, когда Я назвал вам необходимый процент людей, способных создать КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ, преображающее Пространство, и принимающих самое активное участие в Моей ПРОГРАММЕ изменения Пространства, то Я определил не столько ТВОРЯЩИЕ способности КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ, сколько очертил круг необходимых Мне людей, способных составить основу Шестой расы!

14. Говоря о двух процентах, Я не обращал вашего внимания на возможностях КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ народов России, а уж тем более, всего человечества, – Я только определил СВОИ приоритеты и фактически показал вам реальную картину вашей ПОДГОТОВЛЕННОСТИ, или ГОТОВНОСТИ вашего Со-Знания принять новые высокочастотные вибрации и адаптироваться в них!

15. Однако сегодня Я хочу обратить ваше внимание уже на возможности КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ вашего Народа и, соответственно, на возможности КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ всего человечества, ибо очень скоро Программа изменения Пространства, или Квантовый переход, заставят вас сделать исторический выбор своего пути в Вечности!

16. Вам сейчас очень важно понять, что вы не просто люди, несущие в себе Свет или Частицу Творца, – вы ещё и огромная ТВОРЯЩАЯ сила, возможности которой вы можете ОСОЗНАТЬ, только объединившись вокруг ЕДИНОГО ТВОРЦА, ибо человек без Бога в Душе – просто человек, но человек с Богом в Душе сам является Богом!

17. Это не просто слова о возможностях человеческого Со-Знания, это – констатация ваших возможностей ТВОРЧЕСТВА, заложенных в виде Моих Даров в каждом из вас!

18. Эти ДАРЫ, при вашем ПРАВЕ СВОБОДНОЙ ВОЛИ, могут стать ОГРОМНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛОЙ, но только в том случае, когда люди ОСОЗНАЮТ, что они сами БОГИ, что они действительно часть ЦЕЛОГО, и что в Душе каждого человека есть Бог!

19. Ничто не может сравниться с возможностями ТВОРЧЕСТВА КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ ЕДИНЫХ ДУХОМ людей, ибо, однажды объединившись в Духе, люди переходят на другой (следующий) уровень Со-Знания и, имея ПРАВО САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА, приобретают возможности СОТВОРЦА!

20. Я вам уже говорил о том, что Моя ПРОГРАММА эволюции вашего Со-Знания, имеющая целью СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ вашего внутреннего “Я”, фактически направлена на способность людей создать СОВЕРШЕННОЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ, которое должно стать ТВОРЯЩЕЙ силой Галактического масштаба!

21. Моё присутствие среди вас, или Моё присутствие в вашем КОЛЛЕКТИВНОМ СОЗНАНИИ, поднимает возможности вашего ТВОРЧЕСТВА уже выше Галактического уровня и делает вас СОТВОРЯЩЕЙ силой Высшего Космического Разума!

22. Более того, Моё присутствие в вашем КОЛЛЕКТИВНОМ СОЗНАНИИ делает вас частью Целого, творящего НОВЫЕ МИРЫ, что только подтверждает, что Моя ПРОГРАММА эволюции вашего Со-Знания будет выполнена полностью!

23. Поэтому для вас сейчас очень важно ОСОЗНАТЬ, что ваше будущее зависит не только от индивидуальной позиции каждого из вас, касающейся принятия Создателя, но и от возможности формирования КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ НАРОДА!

24. Ваш опыт важен и для формирования КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ всего человечества, ибо ваш путь совершенствования внутреннего “Я”, или своего Со-Знания, даст возможность сформировать Со-Знание СОТВОРЦОВ Шестой расы!

25. Я вам уже говорил (вспомните Святую воду и Священный Огонь) о возможностях ЕДИНОГО ДУХОВНОГО ПОРЫВА людей, которые своими ЕДИНЫМИ ПОМЫСЛАМИ способны материализовать, пусть локальное, но всё же НОВОЕ Пространство!

26. Для вас наступило время ОСОЗНАТЬ, что только (Я подчёркиваю: только) КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ людей даст НАДЕЖДУ на спасение и, самое главное, откроет будущее. И это будущее возможно только в ЕДИНЕНИИ с Богом!

27. Важно, чтобы сейчас люди ПОНЯЛИ необходимость ДУХОВНОГО ЕДИНЕНИЯ и осознали необходимость выстраивания КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ ЕДИНЫХ ДУХОМ ЛЮДЕЙ, возможности ТВОРЧЕСТВА которого безграничны!

 

http://www.otkroveniya.ru

 Далее... Продолжение...

 

Смысл жизни человека

 

 

1. Помните: “много званных, но мало избранных” – так устроено Пространство людей! Где среди тех, кто всё же хочет услышать Глас Божий, нет места праздно любопытствующим, ибо ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ – не праздное созерцание, а ВЕЛИКИЙ ТРУД, причём, труд ежечасный, ежесекундный! И этот труд должен быть направлен только на одно – на СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ, когда самоконтроль, или самопроверка, является самым главным судьёй, выше которого только СУД БОЖИЙ!

2. Не нужно думать, что пустое времяпрепровождение сойдёт вам с рук, потому что это потраченное напрасно время есть несостоявшийся путь к Богу. А это уже не просто потеря времени, это – потеря Бога внутри себя и невосполнимая потеря для Со-Знания человека!

3. Я ведь объяснил вам, что вы ВСЕ есть ЧАСТИЦЫ БОГА в Пространстве Высшего Разума, причём, Я открыл вам, что вы есть частицы не просто Бога, а СОВЕРШЕННОГО БОГА, а это значит, частицы АБСОЛЮТА, и каждый миг вы несёте в себе ЖИВОТВОРЯЩИЙ СВЕТ, который должен стать Божественным НАЧАЛОМ!

4. Этот СВЕТ может угаснуть в том случае, когда человек совсем ушёл от Бога, загнав себя в угол сомнений, НЕВЕРИЯ, а самое главное – в угол ИНВОЛЮЦИИ собственного Со-Знания!

5. Каждый миг вашего существования должен быть ЗАПОЛНЕН БОГОМ, а значит, должен стать очередным мигом СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ своего внутреннего “Я”, и при этом не может быть никаких оправданий для тех людей, которые не находят времени на эволюцию своего Со-Знания!

6. Ничто не должно уводить человека от его ГЛАВНОЙ цели жизни (в этом проявлении) – от собственного САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ! Вы должны понять, что ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ человека, несущего в себе ЧАСТИЦУ БОГА, может быть только СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ до высот ТВОРЦА! Для человека не может быть никаких других целей жизни, и это особенно касается критериев жизни в Материальном плане – в Мире низких вибраций!

7. Поверьте Мне, это не простое словосочетание или какое-то наставление. Это есть ПРАВДА о смысле жизни человека, СОТВОРЁННОГО БОГОМ для целей и ПРОМЫСЛА САМОГО БОГА, но никак не человека! Отказ человека от своей главной цели – от СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ – есть отказ от собственной Программы эволюции в Пространстве, а точнее, отказ от БОЖЬЕГО ПРОМЫСЛА!

8. Я действительно создал вас без вашего согласия и участия, однако Я создал вас по СВОЕМУ ПОДОБИЮ, поэтому защитная оболочка, ради которой многие из вас выстроили свои планы на жизнь, не имеет ничего общего с той Программой эволюции Со-Знания, которую каждый из вас получает при рождении!

9. Говоря слова “при рождении”, Я не имею в виду ваше проявление в Плотном плане, – Я говорю о Тонком плане, в котором вы есть точное подобие Мне, но на уровне НАЧАЛА НАЧАЛ!

10. На Тонком плане вы фрактально подобны Мне по способности ТВОРИТЬ как Пространство, так и самих себя, потому что невозможно отделить часть Пространства от Целого! Творя себя, СОВЕРШЕНСТВУЯ себя, вы, тем самым, создаёте и СОВЕРШЕННОЕ Пространство!

11. Вы должны, наконец, понять, что люди и Пространство неотделимы, ибо ИСТОЧНИК, ТВОРЯЩИЙ Пространство, ОДИН и ЕДИН для всех Его частей, в том числе и людей!

12. Вы ещё не готовы понять структуру Творца, а ваше вечно спящее, а значит, совсем нераскрытое, Со-Знание не позволяет вам ОСОЗНАТЬ собственный промысел СОТВОРЦА и, естественно, понять меру ОТВЕТСТВЕННОСТИ за свою жизнь и за свой промысел!

13. Ничто не может быть оправданием вашему спящему Со-Знанию, ибо каждая секунда вашего проявления давно расписана в вашей Программе эволюции, и неиспользованная секунда должна быть вычеркнута из вашей жизни, как впустую потраченное время, отпущенное на ТВОРЧЕСТВО и СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ!

14. Поверьте Мне и прислушайтесь к Моим словам о том, что в Божественном Пространстве ПОКОЯ ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ остановок процесса эволюции быть просто не может; и тот из вас, кто остановился в собственном развитии (эволюции Со-Знания), тем самым вычеркнул себя из ВЕЧНО ЭВОЛЮЦИОНИРУЮЩЕГО БОЖЕСТВЕННОГО ПРОСТРАНСТВА и уже никогда не сможет быть включён в Программу БОЖЕСТВЕННОГО ПРОМЫСЛА!

15. Я вас не запугиваю, а всего лишь объясняю проблемы вашего поведения (непринятия решения) в Божественном Пространстве и Своё видение (ПРОМЫСЕЛ) Программы эволюции вашего Со-Знания, ибо, наделив вас ДАРОМ ТВОРЧЕСТВА и ПРАВОМ СВОБОДНОЙ ВОЛИ – дав вам то, чем владею Сам, Я вправе спросить с вас итоги вашего проявления в Плотном плане – того места в Пространстве, где вы предоставлены сами себе, где вам дано ПРАВО САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА!

16. Стать СОТВОРЦОМ только оттого, что в глубине Со-Знания горит СВЕТ АБСОЛЮТА, просто невозможно! Для того чтобы стать СОТВОРЦОМ, необходимо научиться преодолевать сложности и соблазны ДУАЛЬНОГО Пространства! Взвешенный (или, если хотите, МУДРЫЙ) выбор является вашей проверкой не только на ВЕРУ, но и на МУДРОСТЬ ТВОРЦА! Только ТВОРЕЦ может преодолеть раздвоенность Со-Знания и стать истинно ЦЕЛЫМ, неся в себе НАЧАЛО НАЧАЛ!

17. ЦЕЛОСТНОСТЬ есть характеристика или привилегия ТВОРЦА, ибо ТВОРИТЬ, неся в себе РАЗДВОЕННОСТЬ Пространства, практически невозможно, поэтому ваша задача, или ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ, есть преодоление раздвоенности собственного Со-Знания и формирование в себе ВЕЛИКОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ, способной стать НАЧАЛОМ ТВОРЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА!

18. Вдумайтесь и поймите, какие непростые задачи были поставлены перед вами на очередное воплощение! Поэтому пустое времяпрепровождение – совершенно недопустимая “роскошь” для частицы Бога, которая в процессе своего ПОСТОЯННОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ должна достичь Великой ГАРМОНИИ Целого внутри себя, преодолевая каждую секунду раздвоенность собственного Со-Знания в условиях ДУАЛЬНОСТИ Плотного плана!

19. Повторяю, что каждая секунда, прожитая с Богом в сердце, есть, пусть маленький, но шаг к собственному СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ – шаг, приближающий момент преодоления раздвоенности Со-Знания, а значит, ОСОЗНАНИЕ себя Целым – подобным Творцу!

20. Скоро эти Мои слова перестанут быть только словами, и перед вами откроются двери в Новый Мир четырёхмерного видения, и этот Мир станет для многих из вас испытанием на СОВЕРШЕНСТВО собственного Со-Знания. Ибо спящее Со-Знание не только не поможет принять этот Новый Мир, но станет ещё и вашим, простите, могильщиком, ибо не позволит вашему внутреннему “Я” адаптироваться к новым условиям высоких вибраций!

21. Пространство ВЕЧНОГО ТВОРЧЕСТВА не приемлет пустой траты времени, или отсутствия ТВОРЧЕСТВА, ибо этот многогранный и многоуровневый Мир соткан только из ТВОРЧЕСТВА, только из СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, ведь встречные волновые потоки (о которых Я уже говорил) обеспечивают все необходимые условия ТВОРЧЕСТВА! Всё в Пространстве ТВОРИТ себя, ибо само является Пространством!

22. Человек есть часть Пространства и человек есть само Пространство; поэтому СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ есть Великий ДАР, который, в свою очередь, является ДВИЖИТЕЛЕМ Пространства, а значит, и самого человека; поэтому остановки или прекращение эволюции Со-Знания человека просто невозможны!

23. Человек, отказывающийся от САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, отказывает самому себе, отказывает своему БУДУЩЕМУ, ибо, отказываясь от СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, человек автоматически вычёркивает себя из Божественного Пространства, частью которого он является!

24. Я хочу, чтобы вы поняли, что ничего случайного нет и не может быть в этом Богом созданном Пространстве, которое вечно эволюционирует, или совершенствуется, и каждый Мир (уровень Пространства) есть МИГ или ступень СОВЕРШЕНСТВА, – в этом и есть ВЕЛИКИЙ ПРОМЫСЕЛ ТВОРЦА!

25. Человек создан Мной, как неотъемлемая часть Бога, которая должна пройти все этапы эволюции Со-Знания и достичь, наконец, СОВЕРШЕНСТВА ЦЕЛОГО! Никаких других задач или целей Я перед человеком не ставил, и более того, ДАРОВАВ ПРАВО ТВОРЧЕСТВА и ПРАВО СВОБОДНОЙ ВОЛИ, Я вправе спросить с каждого человека выполнения Моей Программы, и не просто спросить, а потребовать Её исполнения, хотя бы потому, что ЭВОЛЮЦИЯ является основным КАНОНОМ Творящего Пространства!

26. Творящее Пространство не может не ТВОРИТЬ, ибо СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ, стремление к ЦЕЛОСТНОСТИ есть основа развития (эволюции) Целого и есть ПОКОЙ ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ! Человек, как часть этого Мира, несущая в себе НАЧАЛО НАЧАЛ, просто обязан СОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ до уровня Целого!

27. Жизнь человеку ДАРОВАНА БОГОМ, его будущее и его судьба предопределены БОГОМ, ибо только БОГУ известны предназначение человека и его путь в Вечности! Человеку же необходимо лишь ОСОЗНАТЬ себя СОТВОРЦОМ и, СОВЕРШЕНСТВУЯ своё Со-Знание, понять смысл своей жизни.

 

http://www.otkroveniya.ru

 Окончание.

 

Мудрец,мальчик и бабочка...
	Однажды,мальчик поймал бабочку и решил обмануть мудреца спросив:"Жива ли бабочка?" Если мудрец ответит,что она жива,он сожмет ладони,и бабочка умрет... А если он ответит,что нет,мальчик отпустит ее,и мудрец перестанет быть мудрецом. Мальчик пришел к мудрецу и задал свой вопрос, На что Старик ответил:"Все в твоих руках...Зачем я это говорю? Ты должен понять это сам..."  ­

Взято: ИНТЕРНЕТ