Стоит сохранить этот пост себе в цитатник, как сразу же последует хорошая новость о денежной прибавке. Мысли материальны! Работает :)

Кто не верит - проходим мимо, кто верит убедится сам!

Серия сообщений "Интересное в мире":
Часть 1 - Пусть Ваша жизнь будет такой же легкой и воздушной...
Часть 2 - Хотите увидеть две Луны над Землей?
...
Часть 15 - Узнайте какой интерьер подходит Вам по знаку зодиака!
Часть 16 - Лучшее время для стрижек по фазам луны!
Часть 17 - Как привлечь деньги!
Часть 18 - Спящие мышки в ореховых скорлупках
Часть 19 - Как очистить разные пятна.
...
Часть 40 - Соотношение роста и веса.
Часть 41 - Что принято дарить на годовщины свадеб
Часть 42 - Хотите уютный домик?

Техника из книги Карлоса Кастанеды

Нужно взять зеркало, примерно пятьдесят на пятьдесят сантиметров и опустить его в проточную воду, держа перед собой, после чего смотреть в него, как только вы увидите там существо, тяните зеркало плашмя на себя. После чего союзник предстанет перед вами.

Не забывайте что рассказывать кому то о союзнике нельзя, кто он, и каков контракт.
Саратов 8(905)324-41-32
Анна
http://ahnenerbe-prim.narod.ru/

• Введение
• Определение оберегов, талисманов и амулетов
• История амулетов. Часть 1
• История амулетов. Часть 2
• Египетские амулеты
• Обереги и деревья
• Защитная магия растений
• Камни и защитная магия
• Амулеты и символы
• Активация-деактивация амулетов
• Магические традиции в изготовлении оберегов, амулетов и талисманов
• Магия Африки
• Куклы-обереги
• Двойные амулеты и амулеты связи
• Изготовление домашнего оберега
• Некоторые виды амулетов
• Изготовление талисманных мешочков Гри-Гри
• Четки
• Практика. Уход за камнями
• Амулеты и талисманы по "фэн-шую"
• Колокольный звон
• "Нитяные обереги"
• Наузы. Часть 1: Узелковое плетение
• Наузы. Часть 2: Наузы с наполнителями
• Обереги или обереги себя сам
• Курсовая работа
• Кабинет "Обереги, Амулеты, Талисманы"
• Библиотека кабинета Оберегов
  • Цветочный гороскоп. Календарные пределы действия цветочных знаков
  • КАМНИ-ОБЕРЕГИ
  • Персональное число Гуа
  • Магические растения по П. Седиру, Цезарю Лонглину и по Жаку Броссу
  • Магические растения по П.Седиру, Цезарю Лонглину и по Жаку Броссу
  • Cпособы использования растений в магии
  • Применение растений в магии
  • РАСТЕНИЯ-ЗАЩИТНИКИ И ЦЕЛИТЕЛИ
  • Охранные свойства растений
  • Магические растения П. Седира
  • Наиболее часто применяющаяся символика при изготовлений наузов по Краснову И.П.
• Курсовые работы - народности
  • Обереги, амулеты и талисманы у поморов
  • Обереги, талисманы и амулеты древней цивилизации Шумеров
  • Обереги, талисманы и амулеты славян
  • Обереги, талисманы и амулеты у Вепсов
  • Обереги, талисманы и амулеты Египта
  • Обереги, талисманы и амулеты Египта - 2
  • Обереги, талисманы и амулеты кельтов
  • Обереги, амулеты и талисманы у Кельтов 2
• Курсовые работы - тотемы
  • Ящерица
  • Черепаха
  • ВОРОН
  • Змея
  • Кошка
  • Лиса

Слово Орнамент произошло от латинского Ornamentum, которое можно перевести и как "вооружать, оснащать, снабжать необходимым", и как украшение, узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов.

Вооружимся же узорами и защитим себя и свой дом этими орнаментами!)

Поскольку большинство из вас когда то посещало мои уроки по Оберегам, я позволю себе обратиться к ним, и вспомнить первые наскальные рисунки человека, направленные на привлечение успеха в охоте, войне племен, сражению с неведомым. Среди рисунков, изображавших фактически "батальные" сцены, мы найдем и повторяющиеся раз за разом элементы. Прообразы орнамента в нашем понимании. По сути - эти древнейшие рисунки и были первыми орнаментами.

Значения этих рисунков было разносторонним и многогранным.

Во первых, это были своеобразные "книги", написанные задолго до возникновения письменности и рассказывающие нам о жизни, обычаях, о своем представлении о мире. Все, что так или иначе его касалось, интересовало, затрагивало - он отображал в этих рисунках.

Надо отметить, что подобные рисунки еще сто лет назад рисовались в недрах священной горы австралийских аборигенов - Урлуллу. Оторванные от всего остального человечества, аборигены очень долго сохраняли свои обычаи и мы можем не строить догадки по давно ушедшим временам, но и изучать дошедшие до нашего времени обычаи и рисунки этих племен.

Во вторых, эти рисунки со временем стали опознавательным знаком сначала одного отдельного человека, затем - целого рода. У каждого человека свой "почерк", отличимый от других. И причудливый узор на стенах одной пещеры сильно отличался от подобных узоров в другой пещеры. И со временем, выработались похожие детали, которые служили опознавательными знаками рода.

В третьих, рисовали это все не просто так. В рисунки вкладывали магическую силу. Их стали наносить не только на стены жилья, но и на оружие, на одежду. Посмотрите на посохи, клинки, имеющие имена и часто упоминающиеся в литературе - практически каждый украшен рунами, вязью, орнаментами. Если взглянуть на одежду магов - то практически у любого народа, в любой культуре, мы заметим, что края одежды обработаны, украшены орнаментом. В школе мы проходили с вами нитяные обереги - та самая вышивка на одежде. Это может быть не только вышивка, но и тесьма с рисунком, бахрома. Все это не просто так. Края одежды выделяли специально, это своего рода защита всех открытых частей тела от негативной энергии, прикосновений злых духов.

В древнейшие времена наносили изображения своих тотемов - мифических предков данного рода-племени, идолов, богов, духов. Наносились изображения растений, животных.

Мы не сможем с вами стопроцентно ответить, за что отвечал тот или иной рисунок в те времена. Но исследователи и энтузиасты своего дела шаг за шагом изучают историю древних народов, подбираясь к тонкостям этого искусства. И кое-что можно у них подчерпнуть и для использования в современности.

Хочется отметить, что все эти орнаменты, которые на протяжении тысяч лет использовались разными народами, видоизменялись, но оставались прежде всего - защитными. Использовались только те орнаментальные мотивы, которые несли в себе знаки создания, оберегающего начала, обращались к богами, которые помогали людям в сохранении семьи, выращивании урожая, защищали от болезней, беды, злого умысла.

В нанесении орнаментов прежде всего использовались законы так называемой симпатической магии (магия вуду относится к этому виду), то есть магия, в которой реализуется власть символа над его вещественным аналогом. И прежде всего подобной силой наделялось слово. Узнай истинное название вещи - и ты будешь управлять ею (вспомните магию Земноморья, Урсулы де Гуин). Узнай имя демона или злого духа - и ты можешь  повелевать им. И со временем выработалась целая система, когда это слово стали изображать через рисунки.

Магический орнамент может быть растительным, животным, или бессюжетным.

Если первые два вполне понятны, то что такое бессюжетный орнамент?

Прежде всего, это передача сути путем изображения штрихов, точек, волнистых линий, спиральных завитков и других элементов. Славянская вышивка, например, включает в себя и животный и растительный и бессюжетный вид орнамента.

Из таких вот точек и шрихов собирали и более сложные рисунки. Наносили их на поясные пряжки, топорики, реже - на доспехи, головные уборы. В более сложных случаях подобные изображения служили фоном для изображения на них животных или людей. Причем животные чаще всего изображались более реалистично - встречаются рисунки собак, скачущих лошадей, извивающихся змей. А люди изображались более схематически, в упрощенной форме.

С точки зрения защиты, очень хороши были талисманы (амулеты, обереги) с орнаментом. Они могли быть металлическими, деревянными, каменными, нитяными. Будучи универсальным украшением, они являлись и средством защиты от внешних сил. Именно с их помощью маг осуществлял процесс взаимодействия с духами различных стихий. Фактически - такие орнаменты являлись посредниками для общения с этими духами и получения от них помощи. Чаще всего это касалось благосостояния и плодородия.

Фино-угорские народы активно использовали подвески геометрической формы, изображающие различных животных и птиц.  Подобные предметы были обнаружены в захоронениях финско-угорных народов, населявших русский Север и территорию Западной Сибири начиная с эпохи неолита.  И если в начале подобные фигурки использовали только шаманы – для связи с духами, то впоследствии фигурки стали обычной практикой в защитной бытовой магии. Они просто стали обязательным элементом женской одежды.

Если посмотреть на другие народности, то можно увидеть некоторую закономерность. Могут изменяться формы, художественное оформление, наличие или отсутствие «шумовых» эффектов (звенящие бубенцы, например). Но суть остается одна. Исследовали отмечали, что прослеживается общность мотивов, используемых в орнаментах племен, которые могли находится друг от друга на невероятном расстоянии , в разных частях света.  Подобная схожесть позволяет говорить о едином источнике, он еще иногда называется «прамагией», послужившим основной для появления самых разных ритуалов и обрядов.

В первую очередь ,  при создании защитного орнамента, обращались к стихиям – воде, земле, небу и огню. Древо жизни так же очень  часто использовалось в орнаментах, оно считалось символом  семьи и продолжения рода. Трилистник символизировал вечное обновление жизни, елочка символизировала собой бессмертие.  В тех местах,  где росли совершенно другие растения, символы были несколько другими (верба, которая стоит у многих на столах в вербное воскресенье, на самом деле всего лишь замена пальмовым листьям).  Животные и птицы так же могли быть разными, но суть от этого не менялась – они символизировали рождение всего нового на земле.  В европейской части встречается изображение единорога.  В отличии от других животных, он достаточно многозначный – знак царственности, верности, женской чистоты и невинности, плодородия.

А вот что очень сильно могло отличаться у разных народностей, так это то, что именно использовалось в качестве повторяющихся мотивов. На севере России, к примеру,  использовали композиции с деревьями, цветами, животными фигурками, и даже со стилизованными людьми. А в других местностях использовали геометрические узоры: например в  южной России был распространен ромб, с излучениями по углам, так называемый репей (иногда линии по углам загибались изломанной спиралью, или просто были загнутыми под углом). Ромб чаще всего символизировал плодородие (не только земледельческое, но, даже чаще, женское).  Надо отметить, что ромб был вообще распространенным символом у очень многих народов. Встречались и орнаменты,  состоящие из нескольких ромбов, заключенных друг в друге (как наши матрешки, только видимые  нам).

В более усиленных вариантах изображали не один мотив, а целый магический комплекс, состоящий из четырех-пяти рисунков.  Вот один из таких комплексов:  «галочка» (птица),  ложка, ключ, изображение предмета, напоминающее пилу (по сути, так изображали челюсти хищника, зла).  Рисовалась дуга – символ неба, на которой точками обозначались восход, закат и полдень – расположение Солнца в самые важные для магического воздействия, моменты.  Под этой дугой распологались вышеперечисленные рисунки.

Птица – символ семейного начала. Ложка в орнаменте – символ сытости и благосостояния. А так же – опознавательный знак мага, по нему можно было определить, что этот талисман принадлежит магу (существует поверье, что волшебник пользуется именно ложками, причем двумя, когда черпал «живую» и «мертвую» воду).  Ключ в качестве элемента орнамента отвечал за сохранность имущества, защищал от темных сил, открывал глаза хозяина на различные скрытые предметы и явления. Оскаленная пасть  защищала от врагов реальных. Общий смысл этого комплекса – всесторонняя защита мага «пока светит солнце».

Если в подобный комплекс входило изображение земли и неба, то это означало полную защиту одновременно и земными и небесными духами.  Землю часто изображали как четыре квадрата, образующиеся переплетающими линиями.

Для защиты от враждебных сил и духов использовали орнамент из челюстей, для этого же использовали и повторяющиеся изображения клыков, когтей, человеческой кисти руки. 

Объединенные в одном комплексе символы солнца, верхнего и нижнего неба, земли и вспаханной нивы, креста (крест распространял действие оберега на четыре стороны) – обеспечивали хозяину защиту от всех известных сил природы.

Есть и не разгаданная загадка.. На некоторых древних, дошедших до нас, головных уборах встречается знак: узел в виде двух переплетенных букв «О», одна из которых поставлена горизонтально. Этот знак, двойное О, частно упоминается в летописях, причем не только у нас, но и у соседей, западных славян. Знак применялся как самостоятельный талисман, но его магическое значение исследователям не удалось разгадать.

Орнаменты Древнего Египта так же рассматривались в школе и тут я только упомяну  о них.  Но не сказать об их своеобразии и уникальности – нельзя.  Нанося символы на саркофаги, египтяне  по сути рисовали будущее умерших в загробном мире.  В качестве защиты нас с вами больше всего интересует глаз Гора, защищающий живых от ранений, шар на подставке  - знак, обозначающий восход Солнца над горами, символ периодичности появления Солнца и символ возможности нескольких воплощений человека после смерти, анх – символизирующий вечную жизнь, крылатый солнечный диск с двумя царскими кобрами – очень мощный символ защиты, столб Дъед (Джед) (напоминает перевернуту греческую колонну) – символизирующий устойчивость и постоянство.

Если мы с вами заглянем на Восток, то столкнемся с изображением так называемых солярных знаков – свастики (крест, с загнутыми под прямым углом концами).  Этот символ очень древний, его можно встретить в дошедших до нас произведениях искусства древних культур Европы и Азии. Свастика являлась символом солнечного культа, а эти изображения были любимыми орнаментальными мотивами индоиранцев.  К сожалению, после использования свастики фашистами, этот знак – независимо от того, куда загнуты концы – вызывает у современного человека вполне определенные эмоции и связь вовсе не с солнцем..

Одежда, украшенная подобными орнаментами,  были доступны по сути  только жрецам, магам, шаманам.  Такая одежда представляла из себя большой магический предмет, призванный защищать своего хозяина от разного рода неприятностей и нечастий, от действия темных сил.  Но чем дальше, тем больше такая одежда распространялась и среди обычного народа.  Со временем, сакральный смысл орнаментов был заменен просто красивыми узорами, не несущими магическую силу.

Осмысливая все выше изложенное, можно представить себе древнего мага  в своей магической одежде.. По сути, маг представлял из себя целое произведение искусства, ведь чем больше орнаментов на одежде (а может и на теле) – тем лучше.  Каждая деталь в его одежде имеет свое значение. В идеале должно быть сочетание символов  огня и воды, земли и неба, солнца и луны, жары и холода,  жизни и смерти, возрождения, тотемных животных и других элементов мироздания.  Орнаментом покрывались и магические предметы – чаши, жезлы, кубки, ножи. Комплексные орнаменты заменяли магу заклинания и заговоры, которые тому приходилось бы постоянно мысленно повторять, чтобы защитить себя от вторжения темных сил в тело..   

 Так что, подводя итоги лекции, хочу сделать вывод. Возможно, мощные заклинания и заговоры лучше оберегут вас от темных сил. Но бывают ситуации, когда маленький орнамент сможет спасти вам жизнь не хуже, чем мощное заклинание, на которое не останется сил.

Саратов 8(905)324-41-32
Анна
http://ahnenerbe-prim.narod.ru/

Образы богинь судьбы часто связываются с образом нити, прялки, веретена. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: «какова нить, такова и жизнь». Судьба человека воспринимается как нить, выпряденная на прялке божеством, и затем оформленная (уже человеческими руками) в виде символического шитья, магического вязания, ткачества и т.п. – с целью предначертания будущего новорожденному или же с целью корректировки уже предопределенной судьбы. Божества могут изменить судьбу человека в моменты ритуальной смерти, т.е. при инициации, замужестве и пр.

Колесо прялки стало колесом времени (или же понимание цикличности процессов в природе оказалось там просто объяснить посредством вращающегося колеса) – рождения, жизни и смерти, а символ круга означал солнце, вечность, образы Бога и мира как точки отсчета. Колесо символично и цифре 0 - замкнутый круг, беспредельное, начало и конец, символ абсолюта. Узоры на прялке связывали человеческую жизнь с мифическим актом ткачества мироздания. В восточно-славянской культуре центральная часть прялки, с которой соприкасалась кудель, часто украшалась знаками-символами солнца и суточного круговорота. Колесо крутится – жизнь-нить прядется, солнышко по небу катится.

Время в мифологии осмыслялось как конкретная предметная стихия – кудель на прялке, челнок или ткань на станке богов (пример, к сожалению, «не русский», но показательный: Пенелопа, наученная Афиной, распускает натканное за день, тем самым отсрочивая время выбора, т.е. приостанавливает время, замедляет течение человеческой жизни). В некоторых традициях определенный отрезок времени так и назывался «пряжей» («бабий счет по пряже»).
Если на нити (читай – на прямом течение силы/жизни/энергии) завязывался узелок, это изменяло заданное течение. В одних случаях узелки на нитях могли выступать в качестве оберегов от болезней и вреда, в других – наоборот, свидетельствовать о наведении порчи (например, при родах). Спутывая или перекручивая нить – по аналогии переносили действие на жизнь человека, спутывая, сбивая, либо наоборот - выпрямляя. Создавая изделие, вместе в нитью вплетали свои желания, посулы, мечты. Умельцы вязания узелков на нити с целью изменения жизни/сеобытия назывались наузниками, а сами колдовские узелковые нити - наузами.

Колдовская нить прялась ради изменения (коррекции) судьбы, т.е. изменения чего-то в настоящем и будущем. Однако иногда чтобы изменить будущее, надо вернуться назад, в прошлое – в обрядовом ткачестве это выполняется кручением нити против часовой стрелки (т.е. открываются запирающие барьеры, пряха оказывается в потоке времени). В этот момент она создает новый посыл/желание, и вплетает его в ткань овеществленной реальности.

Прядения обрядовой нити приходилось на определенные календарные даты:

Прядения обрядовой нити приходилось на определенные календарные даты: Введение в храм Богородицы (4 декабря), Св. Андрея (13 декабря), в канун Нового года, Св. Евдокии (1 марта), Св. Алексея (30 марта), среда 4-ой недели Великого поста, Чистый четверг, Ивана Купала или определенные дни недели. При этом отдельно оговаривались а) время суток: до восхода солнца или в течение дня или ночи; б) место прядения: на пороге дома, "на воде", на ходу, у окна; в) состав исполнителей (женщины, старухи или девочки-"недоростки", часто ни разу до этого момента не прявшие). Необходимо было и соблюдение ритуальной чистоты исполнительниц. Иногда колдовские нити пряли левой рукой с кручением веретена "от себя" (против часовой стрелки).
Сезон «прядения» и обработки льна начинался с наступлением зимы (октября). На девичьих посиделках и запрядках (досл. «новая пряжа») женщины и девушки общались, мечтали, пряли (а женская магия предполагает умение мечтая - создавать, вынашивать и рождать желаемое).

Нить, выпряденная в день Введения, обладала целебной силой. Это связывалось, вероятно, с христианским поверьем, что в этот день маленькая Мария была введена в ту часть храма, куда мог входить раз в год только первосвященник с очистительной жертвенной кровью – т.е. случилось чудо. В этот день «церковь нарушает молчание Священного Писания, раскрывая неисповедимые пути Господни» (поверим на слово).

Созданная в Чистый четверг и в канун Нового года нить (либо шнурок) и надетая «знающим» людьми на запястье или поясницу человека, совершившего телесное и духовное очищение (по поверьям, баня и это умеет делать), способствовала благоприятному продолжению человеческой жизни и защищала от колдовства (поверим на слово).

В ночь перед Рождеством (зимнее солнцестояние), когда границы миров истончаются, прошлое-настоящее-будущее оказываются рядом, пряли программирующие нити.
Заканчивалось прядение 26 марта (по ст.ст.), к этому времени полагалось завершить последнюю пряжу, иначе сделанное «не пойдет впрок».

Вышивка, выполненная накануне пасхальной, ивановской и петровской заутрени (пороговые дни года), обладала особой магической силой. Одежда, созданная в значимое время года подразумевала обновление и возрождение.

Как увеличить грудь, или предать ей форму?

Заговор.

Чтобы увеличить и поднять грудь нужно в полнолуние встать пяткой на верхнюю часть одежды(уже ношеную) и сказать глядя на луну :
"Под моей пятой ключ золотой. Как луна кругла, так и грудь будь пышна. Живой водой грудь помою, ключом золотым закрою. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь".
То, что будет под пяткой, нельзя больше одевать,знакомым нельзя рассказывать о способе увеличения.

Упражнения для увеличения груди.

http://www.arabio.ru/kra/uvelichit_grud_sport.htm

http://www.beautynet.ru/fitness/168.html

Заговор на крем для обретения красоты

Ой вы, все: князья, бояре, простые крестьяне,
Старые, молодые, женатые и холостые, –
Всем бы вам с меня очей не сводить,
Все бы вы зрели, смотрели,
Отводить от меня взглядов не хотели:
На тело бело, щеки румяны,
Волосы пышны и духомяны.
Заря ясная, на мое тело спустись,
Солнце, в моих глазоньках отразись.
Белый свет белилом на лицо,
Выйду я на крыльцо,
Павой пойду, красоту найду.
Сойдись на мне, красота,
Чтобы я была такая одна.
Будь я плечами плечиста,
Грудями грудиста,
Речами речиста ( свято)

Некоторые старинные русские обряды хоть и воспринимаются, как синтетическая форма культуры, но являют собой нечто интересное и полезное в плане Магии. Например, обряд «пронимания» или «протаскивания, который символизирует «перерождение» и очищение от всякого негатива. Такая магическая церемония имитирует протаскивание или продевание через какой-либо предмет, имеющий углубление, сквозное отверстие или развилку. Например, ворота, дверь, окно, печка, ворот и рукава одежды, хомут, кольцо и даже обычное дерево с развилкой или расщепом. Наиболее известный в русской традиции пронимальный обряд – родовспомогательный, когда повитуха или родственница роженицы открывала в доме все двери, окна шкафы, сундуки, печь, подполье и пр. Другой, более любопытный пронимальный обряд был призван устранить «невставиху» (в старину импотенцию называли «невставиха»). Для того мужчина мочился через обручальное кольцо или тележную ось.

На укрепление здоровья младенца

Мощную энергетическую подоплеку имеет обряд продевания младенца через материнскую рубаху. Такой ритуал часто проводился на Руси для укрепления здоровья детей, родившихся слабыми и болезненными. Кроме нижней одежды матери, также использовался калач из теста, земляные ворота или печь. В особенности, печь, как символ материнского лона, частенько участвовала в пронимальных обрядах. Для этого ребенка заворачивали в материнскую ночную рубаху, либо обкладывали тестом (тесто хорошо вбирает негатив), затем младенца аккуратно помещали в теплую печь. Впоследствии данный обряд вытеснили сказки о злых колдуньях, которые, якобы, стремились заманить в печь наивное дитя.

От детского сглаза и испуга

Детский испуг и сглаз имел череду таких старинных названий, как «переполох», «оторопь», «всполох». В любом случае, дитя, которое часто плачет и капризничает, подвержено страхам и другим расстройствам, лечили способами, среди которых были пронимальные обряды. Например, сглаженного ребенка умывали водой, пролитой сквозь дверную скобу, через нижнее белье родителей и т.д.

Пронимальное дерево

Для избавления от тоски, для лечения больных и для восстановления сил после долгой болезни, дерево рассекалось вдоль ствола, и в полученную расщелину «продевали» человека. Но проще было найти старое дерево с большой расщелиной. Для каждого вида телесного недуга использовалось отдельное дерево: для избавления от душевных страданий – осина, от импотенции – дуб, от зубной боли – рябина, от женских болезней – липа. От грыж и опухолей – дерево с наплывом (наростом) на стволе. После обряда «продевания» больной облачался в чистую одежду, а старая одежда или нижнее белье оставлялось в «ущемлённом» дереве, на месте расщелины.

Подобный пронимальный обряд даже был занесен в церковную летопись: «В градах и весях обычай есть: в пятничный день ступают к древу со щелью и ради обретения здравия сквозь оную щель пронимают дитя. Иные больные любого возраста сами пролазают, а после в дупла кладут подношение благодарственное».

Урочный камень

Урочным назывался камень со сквозным отверстием. В природе такие камни встречаются не часто, но считалось, что они имеют магическую силу. Кому посчастливится найти «урочный камень – тот обретет мощный талисман или оберег.

Заговор от лени.

Трудолюбие Господи сотвори, Услышь молитву твою из уст наших. Ниспошли нам силы и умение наполни нас желанием. Исполни в человеках твоих, здоровье на благополучие благослови, леность изгони. Аминь.

Заговор что бы машину ни украли.

Ходите вокруг своей машины вокруг по часовой стрелке и читайте наговор: «Милостивый Господь не дает солнцу ходить задом на перед, так пусть вор моего не возьмет. Отныне не возьмет и во веки». Аминь.

Заговор что бы молнией ни убило.

Когда сверкает молния надо сказать следующее: «Боже мой, Господи, пронеси тучу темную да грозную на темные леса, на пустынные места, где люди не ходят, где скотинка не бродит».

Заговор — молитва от пьянства вашего мужа.

Следует шептать над сильно пьяным мужем, когда он спит: «Как Иуда отрекся от Христа, так и ты отрекайся от вина». (Говорите этот заговор, прямо в ухо, проговаривая четко, каждое слово, читать надо 9 раз).

Заговор от пупочной грыжи у младенцев.

Обхватите (не зажимая) пупок у младенца обеими руками при этом проговаривайте четко: «Бабка старуха грызунья не по воде шла, не по дороге, не по болоту и не по снегу, не по телу младенца малого, иди ты змеиными тропами, в мышиные норы спустись с младенца (имя) малого скатись, с малого дитя с моего голубка сойди и уймись». Аминь.

Заговор от ломоты в суставах.

«Выйди ломота, в темные болота со всех костей и жилочек, с моих пальчиков, со всех суставчиков. Лом могучий, да колючий и стрелючий, и дневной и полуденный, и ночной и полуночный. Лом от сглаза и ломот беса. Ступай лом в поля широкие, за синие моря, в леса темные под гнилую колоду. Не я помогаю, не я вызываю, ходит мать Святая Богородица, она во всем помогает, от всех скорбей избавляет, от глаз лихих всяких цветных от людей лихих. Утренняя заря, да вечерняя, полуночная и дневная (имя). Матерь Божия отведи все скорби от человека Господнего (имя) Аминь».

Заговор — молитва для успокоения високосного года.

Читать заговор следует за 10 минут до наступления високосного года: «Едет парень на коне, идет пеший по тропе, а мне год успешный. Оденусь в святые одежды, святым крестом перекрещусь, я с годом этим прощусь. С високосным годом встречаюсь, в святые одежды облачаюсь. Замок, ключ, язык. Аминь».

Заговор новогодний.

«В пору новую, в пору незнакомую, пошли Господи силы и здоровья. Пронеси стороной силу темную год наступающий, пошли здравия и счастья всем в доме живущим. Силы святые и все угоднички Господние, принесите, в сей, дом во всем исполнения. Просим и молим тебя, спаси наши души от всякого злого умысла».

Заговор — молитва от боязни темноты.

Когда начнет смеркаться, посадите ребенка на колени и нежным голосом прошепчите ему на ушко: «Все есть у отца небесного: луг утра и ночи, солнце заходящее, месяц в ночи сияющий, ветер буйный, звезды ясные, земли мягкие, речки быстрые. Ты не бойся дитя Божье (имя), чуда Господнего, ночи благородной, звездных небес, ни из окна, ни на улице, ни в доме. Бог с тобой! Аминь».

Сильный заговор от всевозможных чар.

«Святой Николай, ты горы рушишь, камни рушишь. Уйми горе, унеси чародейство, от зависти закрой. Ненависть успокой, сглаз черный сними, от плохой минуты помоги человеку Господнему (имя) сними ненависть людскую навсегда. Аминь».

Заговор от разных напастей.

Обойдите двор, и все жилые места по солнечному ходу (со свечкой и травой чабреца, иголками от новогодней елки) с такими словами: «Кругом нашего двора Осиянская гора, Спасова рука, стража, стража, ангелы святые. Пресвятая Богородица, спаси! Горе всякое и беду отведи нас своей плащаницею заслони. Горе — горькое зерно, иди на все четыре стороны!» (дунуть и плюнуть четыре раза).

Заговор: если на ваших животных навели порчу.

Любое животное, будь то собака или кошка или любая другая скотинка, в большей мере подвержены всевозможной порче, чем человек. Ведь животное говорить не может, поэтому и испортить его, гораздо легче. Люди, которые живут, продолжительное время стали замечать, что без всякой на то причины. После посещения определенных людей ваше животное начинает болеть, у него меняется, поведение, бывают случаи отказа от пищи, расстраивается пищеварение.

Заговор — молитва от сглаза для вашей собаки.

«Свет могучий, свет Господний, унеси уроки злые укоры, бабьи раздоры. Ветерок могучий сдуй слова лихие и глаза худые, от моего (имя животного). Огонь солнца, звезд мерцание, унеси со скотинки людское наказание. Ангелы заступники придите, все напасти и болезни гоните. Здоровье моему (имя животного) верните. Аминь».
Этой же молитвой можно заговаривать любое животное.

Методов снятия порчи очень много. Здесь представлены методы, которыми могут воспользоваться самые обычные люди.

Снятие порчи на соль

В полночь, необходимо поставить сковородку на огонь и бросать на нее левой рукой три щепоти соли. Включить сильный огонь и жарить соль 20 минут. При этом наблюдать за жаркой и говорить:

«Вас 77, я вас накормлю, я вас напою, покажите, расскажите, кем за что и когда рабу Божьему (имя) зло поделано, ни зверем, ни рыбой, ни птицей, а человеком покажите, расскажите, каким?».

Если во время жарки, соль начнет трещать, почернеет (иногда можно слышать стон), надо выйти на улицу, и отсчитать справа от себя двадцать одну звезду и сказать:

«Царицы-звездицы отдайте, верните то зло, что мне принесли, ни рыбой, ни птицей, а человеком. Верните ему, я прощаю ему».

После этого ритуала, в долг никому и ничего не давать, и из дома ничего не выносить в течение суток.

Снятие порчи ключевой водой

Возьмите свое белье, которое надо вывернуть наизнанку. В полночь надо прийти в место, где есть ключевая вода. Положить рядом с источником свое белье, которые вывернуто наизнанку, и три раза набрать в ладони воду и умыться ею, только умываться надо не от лба к подбородку, а наоборот, то есть, от подбородка в направление лба. Капли, которые останутся у вас на ладонях, стряхивать в воду и говорить:

«Как уходят последние капли воды, так уйдут и последние капли моих слез».

Так повторить три раза при каждом умывании. После умывания, нужно повернуться вашей спиной к воде, набрать воды в правую ладонь и выбросить как можно дальше, через левое плечо и при этом произнести:

«Как вода летит быстро, так и злая порча улетай быстро. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Это белье носить на себе, не снимая три дня подряд.

Снятие порчи с помощью простыни

Данный ритуал совершается в одиночестве, в спокойной, тихой обстановке, там, где вам никто не помешает. И главное, это лучше делать там, где рядом есть безлюдный перекресток. Это может быть в лесу, на поляне, на даче, в старой деревне, там где вам никто не увидит.

Для ритуала вам понадобиться старая простыня. Расстелите ее на полу. На четыре угла простыни поставьте четыре зажженные свечи. Прочтите молитву «Отче Наш» и за тем вам надо лечь на простынь. Лечь вы должны на спину, раскинув руки в виде креста. Ноги должны быть вместе. Если на вас не одет ваш нательный крест, обязательно оденьте его. Полежите пару минут, успокойтесь, дышите спокойно.

Мысленно прочтите «Отче Наш». Затем читайте молитву Пресвятой Богородицу, Святому Пантелеймону и ангелу-хранителю. Затем в произвольной форме, просите избавить вас от недостойного, от всего нечистого что есть в вас, и просите исцеления духа, души и тела. Далее просите прощения у тех, кому вы когда-либо нанесли обиду, простите всех тех, кто вам когда-либо нанес обиду. Обратитесь к Господу с просьбой о вашем прощении.

Продолжайте данный ритуал до тех пор, пока свечи не сгорят больше половины. Затем подымитесь с простыни, возьмите бумагу или газеты, в которую заверните эту простыню. Дальше идете на перекресток четырех дорог и сжигаете ее там. При этом произнесите:

«Иди туда с Богом, откуда пришла».

Потом вернитесь домой, зажгите свечу, и идите с ней в ванную. Разденьте, встаньте под душ и представьте, что все плохое, дурное и негативное смывает с вас вода.

Во время принятия душа обратитесь к своему ангелу-хранителю:

«Ангел мой хранитель, покровитель души моей, будь со мной, не покинь меня и проведи меня по Христову пути, избави меня от лукавого».

Ритуал, который отсылает порчу назад

Этот метод хорош тем, что если вы делаете это человеку который ни в чем не повинен, то и вреда ему ни какого и не будет. И вам в этом случае тоже. А если он виновен, то все его «пожелания» в вашу сторону, вернутся ему.

Незаметно подкиньте этому человеку засохшую витку рябины. И проговорить:

«К кому – со двора, кому – на двор. Вот тебе отдарок за твой подарок. Авось, пригодится тебе, как сгодилось мне».

источник