10 вкуснейших нарядных салатов на новогоднем столе! |
Предлагаю Вам 10 красивейших и вкуснейших вариантов новогодние салаты в дзайнерском исполнении от Елены Цинковской.
Оливье "Новогодняя ночь"
Ветчину(можно колбасу) 150 гр, отварной картофель 2шт., 1 отварное яйцо, 1 маленькая луковица - все порезать кубиками, добавить к ним 150 гр. корейской моркови, 50 гр.зеленого гороха и майонез. Все перемешать, посолить.
|
|
Цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR
Красивая короткометражка про мальчика (трогательная и милая) |
Цитата |
1979 просмотров |
|
|
|
Комментарии (0) |
Целебный цветок Катарантус |
У многих любителей комнатных растений в коллекции есть цветок с тёмно-зелёными листьями и розовыми или белыми крупными цветками, которыми покрыт кустик практически круглый год. Этот вечнозелёный травянистый полукустарник – барвинок розовый или катарантус, известен также под именами первинкл, лохнера розовая.
В народной медицине применяют сухие листья и стебли катарантуса, из которых готовят настои, вытяжки, масло.
Водный настой катарантуса принимают внутрь при сахарном диабете, а наружно – при кожном зуде, трудноизлечимых кожных заболеваниях, порезах, ранах, псориазе.
|
|
Уходят годы... |
|
|
|
Фиалки! |
Один из самых популярных домашних цветов, я думаю- фиалка. Их огромное множество видов, цветут почти круглый год и очень красивы! Есть очень красивая легенда о о том как появились фиалки. Однажды, прекрасный Аполлон - бог солнца, развлекался тем, что направил свои жаркие лучи на дочь Атласа, хорошенькую молоденькую нимфу. Девушка изнемогая от жары обратилась за помощью к самому могущественному из богов -Зевсу. Зевс расчувствовался и превратил прелестную красавицу в цветок фиалки. Он спрятал ее в тени божественного леса, для своего любования. Но однажды дочь Зевса Прозерпина отправилась на прогулку в лес, там она нашла прелестные маленькие цветочки, нарвала букет, а на обратном пути её похитил коварный Плутон. Прозерпина испугалась и выронила букет цветов, он упал, рассыпавшись по Земле.
_______________________________________
Самая удобная одежда для дома из трикотажа. Приобретайте женский трикотаж оптом в Иваново на сайте компании-производителя по самым выгодным ценам и отличного качества.
|
|
В КАЖДОМ СЕЗОНЕ СВОЯ БЛАГОДАТЬ.... |
Взлетает над городом белая птица
И несколько месяцев будет кружиться
И перьями снега нас осыпать
Ведь в каждом сезоне своя благодать ...
|
|
Золотые песни о зиме" - мега-сборник "зимних" хитов |
|
|
Лечит всё - Водный настой сухих корок плода ГРАНАТА |
|
|
Otto Eerelman|СобакиЛошади |
Otto Eerelman ( Отто Гронинген) был немецким живописецем , он и гравер, и литограф, был известен прежде всего благодаря своим эскизам и картинам собак и лошадей. С детства, как убежденный художник, выбрал, против воли своих родителей, жизнь художника, и начал свое образование в 1860 году в Академии Минервы в Гронингене. После того как он в 1863 году завершил своё обучение, решил в 1864 году продолжить учёбу еще на один год в Королевской академии художеств в Антверпене и с 1865 на некоторое время в мастерской Лоуренс Альма-Тадема . В 1907 году Otto Eerelman вернулся в Гронинген, где он прожил всю свою жизнь. Ещё при жизни его хвалили и уважали, им гордились за его отличную работу. А в возрасте 80 лет он был посвящен в рыцари в его честь была названа улица в Гронингене.
|
|
ЧЕРУБИНА ДЕ ГАБРИАК |
КТО ТАКАЯ ЧЕРУБИНА ДЕ ГАБРИАК, ИЛИ ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ НАЧАЛА ХХ ВЕКА
Сердце - горче. Я одна,
Я одна с испанской лютней
у окна.
Каплют капли, бьют куранты,
Вянут розы на столах.
Бледный лик больной инфанты
в зеркалах.
Отзвук песенки толедской
Мне поет из темноты.
Голос нежный, голос детский...
где же ты.
Книг ненужных фолианты,
Ветви парка на стекле...
Бледный лик больной инфанты
в серой мгле».
«В 1909 году редакция нового символистского журнала «Аполлон» получила стихи от таинственного автора по имени Черубина де Габриак. Стихи описывали католическую Испанию времени инквизиции, рыцарство и войны крестоносцев, поразительную красоту поэтессы, ее аристократическое происхождение, фанатический католицизм, мистицизм, духовные страдания, откровенную чувственность и демоническую гордость.
Черубина де Габриак произвела такое впечатление на редакторов, что они поверили в нее и приветствовали как «новую поэтессу» и «поэтессу будущего», которую ожидал русский модернизм. Иннокентий Анненский увидел в ней «Будущую женщину». «Байрон в женском обличии, но даже без хромоты», - написала о ней Марина Цветаева позднее, размышляя об авторском образе Черубины... Сентябрь-ноябрь 1909 года в русской литературе стали, по словам Цветаевой, эпохой Черубины». (Марианна Ланда)
«Эти руки со мной неприступно
Средь ночной тишины моих грез,
Как отрадно, как сладко-преступно
Обвивать их гирляндами роз.
Я целую божественных линий
На ладонях священный узор...
(Запевает далеких Эриний
В глубине угрожающий хор.)
Как люблю эти тонкие кисти
И ногтей удлиненных эмаль,
О, загар этих рук золотистей,
Чем Ливанских полудней печаль.
Эти руки, как гибкие грозди,
Все сияют в камнях дорогих.
Но оставили острые гвозди
Чуть заметные знаки на них».
Черубиной была мистически настроенная поэтесса Елизавета Дмитриева, преподавательница гимназии, изучавшая испанскую средневековую литературу в Сорбонне. В жизни Дмитриева не была красавицей, хромала от рождения, но все же многие находили ее привлекательной. У Е.Д. были романтические отношения с Волошиным и Гумилевым, и оба в свое время просили ее руки. Коктебель, петербургский салон Вячеслава Иванова «Башня» - были тогда местами обитания этих поэтов. Максимилиан Волошин и предложил Дмитриевой втайне от всех эту мистификацию, и стал ее соавтором.
«Лишь раз один, как папоротник, я
Цвету огнем весенней, пьяной ночью...
Приди за мной к лесному средоточью,
В заклятый круг, приди, сорви меня!
Люби меня! Я всем тебе близка.
О, уступи моей любовной порче,
Я, как миндаль, смертельна и горька,
Нежней, чем смерть, обманчивей и горче».
Успех Черубины был колоссальным. Ахматова вспоминала, что в эти годы в русской литературе остро ощущалась вакантность места «первой» поэтессы, которое вскоре на короткое время и заняла Черубина, чтобы потом уступить Ахматовой и Цветаевой. Маковский, редактор журнала «Аполлон», получал умные, тонкие, изысканные письма, переложенные сухими травами и цветами. Никто не видел прекрасную испанку, наполовину русскую по происхождению, но все могли рисовать себе портрет своей мечты.
«Я - в истомляющей ссылке
В этих проклятых стенах.
Синие, нежные жилки
Бьются на бледных руках.
Перебираю я четки;
Сердце - как горный миндаль.
За переплетом решетки
Дымчатый плачет хрусталь.
Даже Ронсара сонеты
Не разомкнули мне грусть.
Все, что сказали поэты,
Знаю давно наизусть.
Тьмы не отгонишь печальной
Знаком святого креста.
А у принцессы опальной
Отняли даже шута».
Падение новой литературной звезды произошло так же стремительно, как и ее появление. Псевдоним удалось раскрыть, и за ним оказалась женщина, не соответствовавшая экзальтированным эстетическим ожиданиям литературной публики. И тогда внезапно стихи, пользовавшиеся безусловным успехом даже у таких взыскательных литературных судей как И. Анненский, вдруг потеряли ценность. Скандал сопроводился дуэлью Волошина и Гумилева.
Культ Черубины разбился вдребезги, и взамен появилась не менее страстная критика. Осуждалась и ее внешность, и стихи как вторичные, подражательные или даже не ею написанные. Больше всех обманутый Маковский писал о Дмитриевой, как о страшной химере, вставшей перед ним вместо прекрасной Черубины, в которую он был влюблен.
Разблачение стало сильным ударом для Дмитриевой. Она рассталась с литературными кругами и надолго оставила поэзию. Современники, и в более позднее время литературоведы, стали считать творчество Черубины второстепенным по отношению к литературному скандалу вокруг ее имени. Имя Черубины де Габриак на долгое время было забыто, и только в последние десять лет появились публикации ее стихов и жизнеописания.
«Утром меркнет говор бальный...
Я - одна… Поет сверчок...
На ноге моей хрустальный
Башмачок.
Путь, завещанный мне с детства, -
Жить одним минувшим сном.
Славы жалкое наследство...
За окном
Чуждых теней миллионы,
Серых зданий длинный ряд,
И лохмотья Сандрильоны -
Мой наряд».
А с Черубиной - получилось грустно, да ведь жизнь справедливости и не обещала. В той истории совпало много разных обстоятельств. Что же касается судей - Анненский, например, до разоблачения Черубины не дожил. Кстати, среди стихов ее были и достаточно претенциозные:
«С моею царственной мечтой
Одна брожу по всей вселенной,
С мои презреньем к жизни тленной,
С моею горькой красотой.
Царицей призрачного трона
Меня поставила судьба...
Венчает гордый выгиб лба
Червонных кос моих корона...»
Да, мысль первая после истории о Черубине - нельзя, нельзя раскрывать инкогнито. Сказка кончится, обнажатся кулисы, бархат окажется дерюжкой, бриллианты - бутылочными стеклышками. Мысль вторая - стоит ли распространять мораль этой истории на виртуальность вообще? Здесь речь идет о сознательной мистификации, когда человек надевал чужой наряд, а карнавала объявлено не было. В уже привычном нам виртуале люди редко могут долго и всерьез поддерживать резко отличающийся от настоящего образ, чаще они или такие, какие есть, или неосознанно себя приукрашивают...
А в истории с Черубиной многие, особенно те, кого она задела лично, почувствовали себя оскорбленными. Нетрудно представить (и где-то я об этом читала), что Дмитриева показывала Волошину письма, которые писал Черубине очарованный Маковский. Тот вполне мог допустить, что и ответы они, хихикая, сочиняли вместе. И вообще - у общества украли идеал, а оно до мировых войн и революций было гораздо наивнее и восторженнее, чем сейчас.
В любом случае, ее литературная судьба на этом не закончилась. Дмитриева вышла замуж, серьезно увлеклась теософией и антропософией Антропософия (от греч. ἄνθρωπος — человек и σοφία — мудрость) — религиозно-мистическое[1] учение, основанное в 1912 Рудольфом Штайнером с целью открыть широкому кругу методы достижения так называемого «духовного созерцания», а также результаты проведённых с помощью такого созерцания исследований.), занималась в Мюнхене у Рудольфа Штейнера, а через несколько лет вернулась к стихам. В 20-е годы писала вместе с Маршаком пьесы для детского театра, занималась переводами, встретила своего будущего библиографа Е.Я. Архиппова, который собрал и издал все ее творчество. От советской власти Дмитриева-Васильева пострадала уже за антропософию, ее арестовали и выслали из Петрограда. А незадолго до смерти, живя в Ташкенте, она создала еще одну мистификацию - написала цикл стихов «Домик под грушевым деревом» - от лица вымышленного ссыльного китайского поэта Ли Сян Цзы.
«На столе синий-зеленый букет
Перьев павлиньих...
Может, я останусь на много, много лет
Здесь в пустыне...
«Если ты наступил на иней,
Значит, близок и крепкий лед».
Что должно придти, то придет».
Загружено пользователем olgiya1 , дата: 13.09.2009
Черубина де Габриак - Сонет. Графу А. Н. Толстому .
Исп. Boris Vetrov
http://create-daydream.narod2.ru/
Загружено пользователем olgiya1 , дата: 24.08.2009
Черубина де Габриак - Ты в зеркало смотри. Исп. Boris Vetrov. Музыка Flavio Premoli
Подготовка материала:
К. Ю. СтарохамскаяГрандмастер
Опубликовано 14.03.2007
Источник: Галя Анни. Виртуальная реальность начала века
Марина Цветаева о Черубине
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-4366/
http://www.youtube.com/watch?v=AMUihK942Uc&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=_U8xGeoVShg&feature=player_embedded
http://video.yandex.ru/users/v-obla-kah/view/39/
Серия сообщений "История":
Часть 1 - Великая Империя
Часть 2 - ПРАВИТЕЛИ РУСИ, РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, РОССИИ
...
Часть 24 - Из писем А.С Пушкина ...
Часть 25 - Знаменитые истории любви. Королева Виктория и принц Альберт. Музыка из к/ф Молодая Виктория
Часть 26 - ЧЕРУБИНА ДЕ ГАБРИАК
|
|
Разные Аватарки. |
|
|
часики для дневника |
|
|
ПРАЗДНОВАНИЕ 125-Й ГОДОВЩИНЫ СО ДНЯ СМЕРТИ КОРОЛЯ ЛЮДВИГА II БАВАРСКОГО |
Deutsche Welt|
|
РАДИО |
Действующее радио
|
|
А потанцевать??? |
Танцуют ВСЕ!!! / Хиты от 40-х и до...
  
|
Жмите на любой год и откроется плеер из 20-ти хитов этого года. Можете послушать, что слушали ваши мамы и папы, а для некоторых и бабушки с дедушками. Итак, танцуют все!!!
|
|
У КАЖДОГО СВОЁ ПОНЯТЬЕ КРАСОТЫ |
У каждого своё понятье красоты
Навязывать другим - большая глупость -
Так, чистых тонких линий есть не скупость,
А лишь талант изящной простоты ...
А кто-то в буйстве красок видит то,
Что предлагает матушка-природа -
Не будешь же в любое время года
Упорно не снимать с себя пальто...
И море предлагает разный цвет,
И небо так изменчиво над нами...
У красоты ограничений нет,
И что красиво, мы решаем сами!
Елена Лубоцкая
|
|
«Милостивая» - Киккская икона Божией Матери в Зачатьевском монастыре г. Москвы |
Святыня Зачатьевской обители.
Дни празднования: 25 ноября /12 ноября по ст.стилю, 8 января /26 декабря по ст. стилю
В Зачатьевском женском монастыре в Москве издавна находился список иконы Божией Матери «Милостивая». Первое упоминание об иконе встречается в монастырской описи XVIII века. До закрытия монастыря в 1925 году образ Царицы Небесной находился в соборном храме обители в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В описи, составленной при последней настоятельнице игумений Марии, эта икона именуется одной из особо почитаемых святынь Зачатьевской обители. Указано, что по средам перед чудотворным образом Божией Матери «Милостивая» совершалось молебное пение с акафистом. С 1918 года началась конфискация церковных ценностей. С целью защиты святынь и богоугодных заведений монастыря игумения Мария основывает братство во имя Царицы Небесной, в честь Ея иконы «Милостивая», под покровительством Святейшего Патриарха Всероссийского Тихона. При закрытии монастыря матушка Мария собрала всех сестер на последний молебен перед чтимым образом Царицы Небесной «Милостивая». После молитвы матушка игумения обратилась к своим сестрам с прощальным словом, сказав, что она больше не может управлять обителью и всех вручает Матери Божией — Небесной Игумений. В подтверждение своих слов, в знак передачи игуменской власти, матушка Мария поставила свой жезл к иконе. Дорогую серебряную ризу оставили в монастыре, сам же чудотворный образ Пречистой Владычицы вместе с игуменским жезлом и другими святынями перенесли в соседний храм Пророка Илии, что в Обыденском переулке. С тех пор Ильинский храм стал прибежищем для священнослужителей, монахинь и прихожан разоренного монастыря и хранителем его святынь. Уцелевшие от репрессий монахини нашли пристанище в подвалах окрестных домов и проходили послушания при храме, свято оберегая монастырские реликвии, сохраняя традиции Зачатьевской обители. Праздник иконы Божией Матери «Милостивая», которую сестры почитали как свою Игумению, отмечаемый 25 ноября (н. ст.), стал особо чтимым праздником Ильинского храма. В послевоенные годы правый придел, где стоял чудотворный образ Владычицы, в этот день бывал переполнен монахинями. По монастырской традиции служилось торжественное всенощное бдение с пением акафиста. После Божественной Литургии одна из монахинь устраивала у себя трапезу, на которую приглашались священнослужители Обыденного храма и все Зачатьевские сестры. Это был единственный день в году, когда у образа Небесной Игумений встречались все монашествующие закрытой обители. Храмовая икона Усердием прихожан храма св. Пророка Божия Илии в 50-е годы икону оправили в серебряную позолоченную ризу с драгоценными камнями. Шли годы, одна за другой монастырские сестры стали отходить в путь всея земли. 23 ноября 1984 года почила о Господе последняя насельница монастыря схимонахиня Нина. Ее отпевали в храме пророка Илии 25 ноября, в праздник дорогого для обители образа Божией Матери, еще раз явившей Свой милостивый промысел о насельницах Зачатьевского монастыря. С 1951 года духовником Зачатьевских сирот стал один из священнослужителей храма Илии Обыденного — протоиерей Александр Егоров ( ум. 5.03. 2000 г.). После кончины схимонахини Нины отец Александр передал монастырские иконы и фотографии, хранившиеся у старицы, своей духовной дочери Марии Каледа. Тогда, в 1984 году, ни батюшка, ни молодая девушка не могли себе представить, что монастырь будет возрожден, и Мария станет его настоятельницей. В 90-е годы начали восстанавливаться разрушенные храмы, открываться монастыри. Приход храма Пророка Илии счел своим духовным долгом возрожение Зачатьевской обители. С этой целью при храме по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в 1991 году было создано Сестринство во имя «Милостивой» иконы Божией Матери. Каждый четверг сестры стали собираться в Обыденном храме у чудотворной иконы Небесной Игумений и петь акафист, прося Матерь Божию возродить монашескую жизнь в порушенной обители. Осенью 1992 года первые насельницы вошли в обитель, а с 22 декабря, со дня престольного праздника, стали жить в монастыре. В 1993 году Сестринству передали надвратный храм во имя Нерукотворного Образа Спасителя, и с Лазаревой субботы в нем после многолетнего запустения вновь стала совершаться Божественная служба
|
|
Где-то в Лапландии.. |
|
|
Высохнут все слезы - Погоди немного... |
* * *
Как тихо – Господи, помилуй.
Душа, как дерево – одна.
А, может, внутренняя сила
И есть вот эта тишина?
Ветвей причудливых извивы.
И еле слышный плеск вершин…
А жизнь деревьев молчаливых
И есть, быть может, жизнь души.
Весь век глубинный голос слушать,
Весь век тянуться до небес…
Что про свою мы знаем душу?
Быть может, то же, что про лес.
Одна, как лодка в океане,
Одна средь мировых пустот…
Кто до свое души достанет,
Тот и до Бога добредёт.
автор картины Юлия Вальцефер
* * *
Высохнут все слезы -
Погоди немного.
Тонкая береза
Дорастет до Бога.
Станут ветки крепче,
Станет ствол повыше,
И она нашепчет,
А Господь услышит.
Ничего, что долго,
Ничего, что тихо -
Все вопросы смолкнут,
Онемеет лихо.
Небо всех окрестит
И остудит страсти.
Жить с березой вместе -
Да ведь в этом счастье...
З.Миркина
|
|
Русалка / Н. Гумилёв |
|
|
