Преодоление сопротивления - нормальное состояние на пути к Истине.
Дорога к Истине - это путь в полном одиночестве и нечего по этому поводу роптать...

ПУСТЬ РАДУЕТСЯ ТОТ, КТО БОГА УЗРЕЛ И ГЛАС ЕГО СЛЫШИТ!

ВЕДЬ НИЧТО НОВОЕ НЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ БЕЗ БОЛИ И СТРАДАНИЙ!

...
Я верю в наступление НОВЫХ ВРЕМЕН! ВЕРЮ, ЧТО РОССИИ, РУССКИМ ПО ДУХУ ЛЮДЯМ ПРЕДНАЧЕРТАН ОСОБЫЙ ПУТЬ!
ВИЖУ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА В КНЯЗЕ МЫШКИНЕ, В БЛАГОРОДНОМ РАЗБОЙНИКЕ ДУБРОВСКОМ...

--------------
ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЕЙ РОССИИ ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЬЯ МАТЕРЬ. СИМВОЛ ЕЕ - ВОСЬМИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА, ОН ГЛУБОКО СВЯЗАН С ИКОНОЙ "НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА". И ГЛАВНОЕ: ОЗНАЧАЕТ ПРИСУТСТВИЕ ГЛАВНОГО БОЖЕСТВА.

БОГ С РОССИЕЙ!

ВСЕ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ УСПЕТЬ ЗА ВРЕМЯ ЖИЗНИ - ОТКРЫТЬ ВО ВСЕМ (!!!) БОГА И ПОЗНАТЬ, ЧТО ОН БЛАГ!
--------
ЕСЛИ ВАША ДУША ВОЗЛОЖЕНА НА ЧАШИ ВЕСОВ - ЭТО БЛАГОЕ СОБЫТИЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, ПОТОМУ ЧТО ЕЩЕ ПРИ ЖИЗНИ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧИЛ ВОЗМОЖНОСТЬ ОСОЗНАТЬ СВОИ ОШИБКИ И ПРИБЛИЗИТЬСЯ К ВЕЧНОСТИ.

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЧУВСТВУЕТ ОСОБУЮ ТЯЖЕСТЬ - ПУСТЬ ЕГО МОЛИТВЫ УСЛЫШИТ ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА БОГОРОДИЦА. 
ДА БУДЕТ ЕЕ МОЛИТВАМИ ОН СПАСЕН!

 

 

 

Testamentum, Kabbala, Fortuna, Regnum Dei, Ordo, Sphinx,

Rota Fortunae, Колесо счастья.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

- (Йод).

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Десять.

Аркан X Священной Книги Тота, заканчивая собой цикл Космогонических Принципов, занимает совершенно особое место в ряду других Арканов. Он знаменует собой великую грань, отделяющую Область Вечного Света от страны вечного движения. Именно на этой грани вечно встают во всей дерзновенности своей мировые противоречия, вечно между собой враждующие, сталкивающиеся и расходящиеся, и в могучих стремлениях своих порождающие мировую жизнь. Как грань двух Миров, бесконечно и одинаково великих, Аркан X озаряется и блещет светом их обоих. Вот почему мы и должны изучать этот Великий Аркан с двух сторон: постольку, поскольку относится он к Миру Божественному, и постольку, поскольку является он синтезом Мира Бытия.

Божество, создавая мир, эманирует из Сущности Своей одни Принципы за другими, и первые девять Арканов выявляют их в нашем сознании в целостной и законченной системе, в которой каждый последующий является следствием предыдущих и рождает последующие. Все девять Великих Арканов неизменно гласят об Одном и Том же Вселенском Духе, Вечном, Абсолютном и Незыблемом, рассматривая Его с различных сторон, изучая Его отражения на различные плоскости восприятия, относительные с точки зрения Абсолюта и абсолютные с точки зрения относительного.

"Мир есть проявление Бога. Там, в разнообразии форм, скрыто Его Единство под видом разных имен и образов, в которых Он исчезает, как Бог, достойный славы и почитания. Единство содержит, согласно законам разума, декаду и декада содержит Единство".

Гермес Трисмегист.

"Узри Меня, о сын земли, Единым,

Во образах Моих многоразличных,

В сиянии Божественной Красы!

Узри во мне Богов Великих Неба,

И ангелов и духов злых и добрых.

Зри чудеса, которые доселе

Никто на свете созерцать не мог,

И сил небесных чудное движенье,

Явления Природы Откровенной.

Во мне Едином созерцай, Арджуна,

Вселенную в ее чудесных формах:

Она - Мое Божественное Тело,

А Я в ней - Дух Живой, Единый, Вечный.

И Сын Панду узрел в Великом Боге

Вселенную во времени, в пространстве,

На вещи разделенную, но все же

Единую по сущности своей".

Бхагавадгита, IX, 5-7,13.

Мы всегда должны стремиться к познаванию Абсолюта, ибо только на пути приближения к Первоисточнику всех реальностей мы можем познавать одни частные реальности за другими".

Куда я иду? Я никуда не иду :))). Нахожусь на месте, а реальность вокруг меня МЕНЯЕТСЯ... ПОТОМУ ЧТО ДУХ ДВИЖЕТСЯ ВНУТРИ МЕНЯ.

Потому что Я ПОСТАВИЛ ПЕРЕД СОБОЙ ВЕРНУЮ ЦЕЛЬ - ОНА ТОЧНО ЕСТЬ!!

"Великое Делание следует начинать со слюны Луны или с семени звезд. Другие рекомендовали взять купорос, но под купоросом они разумели нечто совсем иное. С помощью гематрии латинское слово "viriol" разворачивали во фразу "Visita inferiora Terrae Rectificando Invenies Occuitum Lapidem" ("Посети недра земли, и, очистившись, ты найдешь сокровенный камень").

Ричард Кавендиш. "Черная магия"

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения. Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11).
-----
Обрезание - символ совлечения ветхого человека с себя во имя Жизни, отрицание греха как источника и первопричины смерти.
-----
Собственно, в основе сотворения мира лежит самоограничение Творцом себя самого. У позднейших толкователей Библии это называется древнееврейским словом ‹цимцум›, что означает «сжатие», или «самоограничение», Божественной сущности при сотворении мира. Таким образом, само появление мироздания связано с величайшей жертвой. В Откровении Иоанна сказано о людях, имена которых не написаны «в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (13, 8). Толковать упомянутый стих можно по-разному: и в том смысле, что сам Агнец заклан был от создания мира, т. е. Логос (Слово Божье) «самоограничился», был как бы «расчленен» (подобно жертвенному животному), и таким путем из первоначального Единства произошло множество сотворенных вещей; и в том смысле, что великая жертва Агнца была предопределена еще до сотворения мира; но можно понимать этот стих и так, что в Книге жизни имена праведников были записаны прежде сотворения мира «у Агнца закланного». И в том, и в другом, и в третьем случае жертва Агнца понимается как явление предвечное.

Символ этой великой жертвы представлен в 22-й главе Книги Бытия. «Новое рождение» (вспомним, что новорожденный Исаак символизирует духовного человека) связано с жертвой и происходит ради нее — «новый человек» должен начать жертвенное служение.
Жертвоприношение Авраама символизирует слово "акеда" - связывание.

Источник: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/bibliologia/schedr/09.php

Спасибо, j/B.

http://www.ruord.org/4/4_2.html
http://www.vrata11.ru/mosaic/eight/5.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D1%82%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0
http://slav-edinstvo.info/voprosyi-i-otvetyi/chto-oznachaet-emblema-sn.html
http://www.icon-art.info/detail.php?lng=&mst_id=2018&det_id2=F
http://rutube.ru/tracks/1095829.html?related=1&v=a6fb12c347f0d0e6f74022a2953d84b8
http://www.arctogaia.com/public/mistevr/mistev12.htm

http://arctogaia.org.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=307

http://www.turkmenistan.ru/?page_id=9&lang_id=ru&elem_id=3596&type=event&sort=date_desc

http://sw45.land.ru/RosImp/MaltKrest.htm

http://www.cathedral.ru/saviour/ubranstvo/stoun/ornament

 

 

"Фригийский колпак, напротив, означал простолюдина, противника сословного неравенства. Он символизирует свободу. Французский вариант этого головного убора, «бонне руж», красный колпак, стал модной политической эмблемой Великой фран­цузской революции. С 1792 года, когда в Париж возвратились каторжные солдаты, сосланные на галеры за мятеж против короля, его надевают в знак приверженности революции. «Бонне руж» насильно надели на короля Людовика XIV в знак того, что он уравнен в правах с народом. Изображение молодой женщины в «бонне руж» стало официальной эмблемой Франции в эпоху Третьей республики.

На гербах фригийская шапочка или «бонне руж» может изображаться на посохе (то есть свобода находится на вершине правления). Она может венчать ликторский пучок: свобода поддер­живается законом и порядком. На новом гербе Никарагуа «бонне руж» свободно парит, излучая сияние. Это означает, что свободе ничто не препятствует в этой стране"

 

"...Космос, согласно Парацельсу, содержит божественный свет или жизнь, но эта священная сущность застряла в механической ловушке, контролируемой своего рода демиургом, именуемым Hylaster Парацельса (от hyle, «материя», и astrum, «звезда»). Космический бог раскинул паучью сеть, захватив свет, как насекомое, до тех пор, пока алхимический процесс эту сеть не разорвет. Сеть есть не что иное, как согласованная реальность, составленная из четырех элементов – земли, воды, огня и воздуха, в пределах которой существуют все создания. Таким образом, первая алхимическая операция обращается к разрушению (истязанию, обескровливанию, расчленению) этой сдерживающей структуры и низведения ее до состояния творческого хаоса (massa confusa, prima materia). От этого, в процессе преобразования, возникают истинные, творческие противоположности и начинают взаимодействовать, стараясь вызвать coniunctio или алхимическое объединение. В этом окончательном объединении, по словам Юнга, доселе сдерживаемый свет освобождается и переносится на порог окончательного и искупительного действа.

Казалось бы, эти утверждения, относятся лишь к материальному миру и природе, но Юнг находит в них также модель или парадигму материального и естественного аспекта человеческой натуры. Под маской высвобождения света, заключенного в материи, алхимики пытались освободить дух или психическую энергию, запертую в теле и душе ("естественного человека" Св. Павла) и сделать эту энергию доступной для великих целей духа или духовного человека.

Корни этих размышлений, берущие начало в христианском и герметическом гнозисе, полностью признаются Юнгом, который приравнивает заключенный свет к первобытному человеку гностиков, каббалистическому Адаму Кадмону, и связывает с утерянными вспышками света Каббалы Исаака Лурии. (Применение такой концепции алхимического освобождения обширно и впечатляюще. С одной стороны, очевидно, что материю и тело ни в коем случае не следует приравнивать ко злу и тьме, с другой стороны, языческий акцент на простое погружение человеческого сознания в природу, защищаемый ныне под лозунгами «утверждения жизни» и «торжества природы» на поверку оказывается поверхностным представлением, которому алхимия может неплохо поспособствовать в исправлении)..."

"Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе".

А.Пушкин

дръма

строители

"Поймай человека, побрей его и тащи по камню... до того момента, пока тело его не умрёт"

цель

 

игравбисер
игры"бахоф"
шысьвдрухихриалиях
щысьватьме

Един Создатель, но множество творений