мы находим друг друга,теряем
заблудились в судьбы переулках
мы на жизнь постоянно жалуясь
вдруг забыли что кем то любимы

так всю жизнь и ищем мы непонятное
так она и проходит в тумане
о друзьях забывая мы частицу себя теряем

уж закончились времена геройские
и все рыцари давно алкоголики
все драконы в пещеры спрятались
времена глухие и дикие..

Вскинул на плечо
Воин - щит и меч
И с ладьи бегом
Головы рубит с плеч

Это чужая земля
Это наши враги
Кровью умылся я
Захлебни и ты

Я варяг СвятоГор
С честью пришел воевать
Выслушай меня
Что хочу сказать

Не серчай Светлый Князь
Просто славы хочу
Я уйду на века
Героем, в вечную тьму


Зачарованный викинг, я шел по земле,
Я в душе согласил жизнь потока и скал,
Я скрывался во мгле на моем корабле,
Ничего не просил, ничего не желал.

В ярком солнечном свете — надменный павлин,
В час ненастья — внезапно свирепый орел,
Я в тревоге пучин встретил остров ундин,
Я летучее счастье, блуждая, нашел.

Да, я знал, оно жило и пело давно,
В дикой буре его сохранилась печать,
И смеялось оно, опускаясь на дно,
Подымаясь к лазури, смеялось опять.

Изумрудным покрыло земные пути,
Зажигало лиловым морскую волну…
Я не смел подойти и не мог отойти,
И не в силах был словом порвать тишину.

(c) Гумилёв

Там холодный рассвет - умытый кровью
Врагов,иль славной дружины моей?
Пронизанный скорбью,гневом и болью
Один! К тебе я взываю песней своей.

Об одном лишь прошу,в этот час полный гнева
Снизошли на меня благосклонность свою
Дай в бою умереть - быть достойным неба
Пусть валькирии встретят душу мою

Хлин,дай врага мне несметную рать поразить!
Хедр,приумножь смертоносную силу меча!
Лишь прошу об одном - перед тем как голову сложить
Любоваться, как враг убегает - от боли рыча.




Вот огромный драккар ткнулся килем в песок,
Под ногами волна, брызги плещут в лицо,
Здесь не место тоске, скуке будничных дней,
На прибрежном песке пляски черных теней.
Искры высекла сталь, пляшет пульс на виске
И азартный порыв в бесшабашном броске.
Нет удачи врагам, ни один не уйдет,
Черный меч - ураган - Песню смерти поет…
Узкоглазая смерть подступала во тьме,
И в Вальхаллу уходят друзья налегке,
У десятка врагов викинг встал на пути,
Чтобы жить по-людски, или смерть по-мужски.
Я такого еще никогда не видал:
Вал изрубленных тел на песке вырастал.
Слишком много врагов, вот и конунг упал,
А за нашей спиной загорался драккар…
Мы стоим впятером по колено в крови,
Среди сотни врагов, Локи их побери,
Все давно решено, но наш час не настал:
С криком "Тор!" мы вошли в берсеркеранг…
Мы рванулись вперед, словно стая волков.
И железным кольцом обложили стрелков,
Почернели мечи от английской крови,
И потеха пошла в две руки…
Я лежу на песке, враг последний убит,
Меч сжимаю в руке и изрубленный щит.
Я остался один, но мой час не настал,
А в прибрежный песок новый ткнулся драккар…



Постыден хлеб обглоданый -
Тебе, как видно, уходить,
Бродить дорогой Водана.
Тебе, как видно, уходить,
Тебе, как видно, уходить,
Тебе, как видно, уходить,
Бродить дорогой Водана.

Пускай любовь давно грозит
Одними непогодами,
Оставь её и прочь иди
Дорогой тайной Водана,
Девичьи сердце и душа
Богами будут поданы,
Тому кто смеет прошагать
Дорогой бычьей Водана.

Когда почуешь - всё вокруг
И предано и продано,
Ты протяни ему ладонь,
Пройди дорогой Водана,
Он повернётся - не отстань,
И ухмыльнётся в бороду,
А ты ступай, за ним ступай,
Пройди дорогой Водана.

За годом год текут лета
Волшебною мелодией,
Но нет начала, ни конца
Дороге вечной Одина,
Но нет начала, ни конца,
Но нет начала, ни конца
Но нет начала, ни конца
Дороге вечной Одина.

Мы были верны вам, поля и дубравы,
Кострам, что танцуют в ночной глубине.
Мы были верны вам и знали, что правы.
Мы к истине шли, что таилась на дне.

Мы чтили богов, мы смеялись и пели
И в ветре мы слышали гул голосов.
И флейт камышовых весёлые трели
Летели над сенью дремучих лесов.

О север, о ветер, о грозы, о солнце!
Мы были свободны и верили вам.
Мы в косы вплетали зелёные ветви
И в танце дарили свой взор небесам.

Но выжжено поле, дубравы сгорели,
Нас всех повели к синеоким волнам.
Мы больше не жили, мы больше не пели,
Но всё ещё верили нашим богам.

Крестили огнём и крестили мечами,
Нас к новым богам повели под венец,
А в памяти нашей, подёрнутой снами
К нам снова являлся Перун, наш отец

Мы прокляты, изгнаны или убиты,
Холодная новая вера чужда.
обряды и песни ещё не забыты,
вокруг же сплошная слепая вражда.

Вы вряд ли поймете, и вряд ли вас тронет,
Какую мы цену платили тогда.
О нашем разорванном сердце напомнит
На севере серых курганов гряда.

Я для тебя, любимый, стану ведьмой от слова ведать... видеть...ощущать!
Я поняла, на этом свете все мы должны стараться вникнуть и прощать!
Я стану той прохладой на рассвете, что сон твой будет беречно беречь!
И я тот самый луг, что мил и светел, куда ты принесешь волненье встречь!
Лишь пальцы ведьмы ведают движения которые взыграют, воспоют!
Далеких звезд взыграют отраженья - она одна! Пусть несколько минут...
Но станешь ей покорной, сладкозвучной, и нежной арфой для утех двоих!
И пусть неясно ,кто кого замучит! Ведь счастье превратится в дивный стих!
И унесет тебя родная ведьма не на метле а вслед своей мечте! Закрой глаза!
Ты раньше ведь не ведал, что будешь так любим к своей беде!
И жар души воспламеняя губы, сползет, обьяв все сладостным огнем!
Ты будешь равным, нежным страстным, грубым!
Вдруг станешь ураганом и дождеи! И в силу чар любви ее поверишь, а что сильнее в мире?
Только Бог! Любовь и Бог везде откроют двери! Откроют тайны встреч, разлук, дорог!
Пусть каждая, кто любит станет ведьмой! От слова ведать путь к своей любви!


Эта женщина как небо и земля.
Она чувствует магнитные поля.
Жизнь свою она всю знает наперед, и поэтому так счастливо живет.
По закатам о природе говорит.
По рассвету - у кого что заболит. Т
ы подумаешь... - она тебе в ответ:- не терзай себя, ведь в этом проку нет!
Эта женщина-бушующий поток, хотя внешне она нежна ка цветок.
Словно в омут все бросаются за ней, и считают будто нет ее милей.
И правы! Но только в этом и беда, Что в потоке бурном-мутная вода!
Вместо крови в ее жилах яд бежит, в этом яде весь секрет ее лежит.
Эта женщина-пылающий огонь! Только ты ее, пожалуйста не тронь.
В тихом омуте чертей таится тьма. Красота мир не спасла- свела с ума!

Мы говорим "Не люблю", а в душе у нас текут слёзы.
Мы говорим "Ненавижу" только для того, чтобы мы сами поверили в это. Мы говорим "Прощай" в надежде увидеть человека ещё раз.
Мы говорим "Уйди", чтобы человек не видел наших слёз.
Мы говорим "Никогда", когда знаем что это случится вновь.
Мы говорим "Разлюбил(а)"когда боимся признаться в своих чувствах.
Мы говорим "Я тебя забыл(а)" когда мысль о человеке не выходит из головы.
Мы говорим "Я удалила его(ее) номер" когда помним его наизусть.
Мы говорим "Между нами все кончено" когда все только начинается. Иногда мы не можем сказать "Люблю" когда боимся услышать ответ.
Мы просим чтобы нас оставили одних, когда нуждаемся в чьей-то поддержке.
Мы надеемся, когда нет никаких шансов.
Мы ждём, когда знаем, что о нас уже забыли.
Мы мечтаем зная, что это никогда не случится.
Мы не ценим то, что рядом, пока это не потеряем…
Мы говорим себе, что знаем о другом всё, но ведь мы даже о себе так много не знаем…
Мы выкидываем адреса, поглаживая конверт с письмом, спрятанный в шкатулке…
Мы говорим, что подумаем, зная ответ заранее…
Мы ищем что-то новое, зная, что без старого не сможем жить…
Мы рисуем на асфальте нежное «люблю», зная, что скоро пойдёт дождь и смоет мел…
Мы говорим столько слов, а хотим сказать лишь «я так тебя люблю…»
Мы ругаемся… говоря себе в душе: «ну обними же меня! просто обними…» Мы смеёмся, когда волнуемся, когда нам страшно…
Мы целуем, прижимая к себе, и говорим "не отпущу", пусть 5 минут назад твердили, что уйдём…
Мы любим…
...пусть даже любовь - это сплошные противоречия…

Bсю свою историю человечество что-то искало, и чаще всего не находило. Самыми популярными предметами поиска были истина, любовь и вера. А также ад, рай, богатство, знания, смысл жизни, вечный двигатель, Атлантида и инопланетяне. Но лидером в этом списке вечного поиска можно смело назвать философский камень ! Ничто другое не пытались найти с таким маниакальным упорством. Ради его поисков даже возникла отдельная наука - алхимия, и поколения алхимиков посвящали всю свою жизнь единственной цели - попытке найти философский камень . Годами они сидели в лабораториях, склонясь над колбами и ретортами, в надежде однажды увидеть на дне сосуда маленький кроваво-красный камень. Чем же он так манил их? О! Причин было много...
Принято считать, что человеком, впервые поведавшем миру о философском камне , был египтянин Гермес Трисмегист (Hermes Trismegistus) - "Гермес Триждывеличайший". Мы, увы, не знаем, жил ли такой человек на самом деле. Вероятнее всего, Гермес Трисмегист - легендарная фигура, в преданиях его называли сыном египетских богов Осириса и Исиды, и даже отождествляли с древнеегипетским богом-чародеем Тотом.
Рецепт философского камня теряется в веках. Новый интерес к алхимии и философскому камню возникает уже в середине 10-го века в средневековой Европе, и то угасая, то вспыхивая вновь, тянется вплоть до наших дней.
Теперь же пару слов о самом предмете поисков. Философский камень - начало всех начал, мифическое вещество, способное дать своему обладателю бессмертие, вечную молодость, мудрость и знания. Но не эти его свойства, в первую очередь, привлекали алхимиков, нет. Главное, что делало этот камень таким желанным - это его легендарная способность превращать любой металл в золото!
Современная химия не отвергает возможности превращения одного химического элемента в другой, но всё же считает, что средневековые алхимики не могли получать золота из меди. Тем не менее, история помнит не одну легенду, в которой говорится о подобном превращении. Часть из них, разумеется, не имеет под собой никакого основания, но есть и такие, перед которыми рациональная наука пасует.
Но подобные истории в меньшинстве. Большинство средневековых алхимиков были шарлатанами. Ведь для того, чтобы сказать, что, мол, чудо свершилось, философский камень не нужен - достаточно получить сплав нужного цвета!
А разгадка была проста волшебная палочка! Да! Она действительно была волшебной, в каком-то смысле. Обычно она изготовлялась из дерева и была на четверть полой. Внутрь помещали кусочки золота и залепляли воском. Когда же алхимик подносил её к расплавленному металлу, воск тоже плавился, и золото выпадало. Здесь всё зависело лишь от ловкости рук, а прежде чем кто-то мог рассмотреть палочку поближе, её нижняя часть сгорала, не оставляя никаких улик. Сплавы же меди и олова обладали характерным цветом и блеском, и неискушённый мог вполне принять их за золото.­­
Истинные алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был именно сам философский камень ! И духовное освобождение, превознесение, дарующиеся тому, кто им обладает - абсолютная свобода. Вот один из рецептов, по которому пытались изготовить философский камень средневековые алхимики (надо отметить, что камень , по большому счёту, и не камень вовсе, чаще его представляют как порошок, либо раствор порошка - тот самый эликсир жизни):
"Чтобы сделать эликсир мудрецов, называемый философским камнем , возьми, сын мой, философскую ртуть и накаливай, пока она не превратится в зелёного льва. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва.
Нагрей этого красного льва в песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари полученное, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом.
Положи его в обмазанную глиной реторту и медленно дистиллируй. Собери отдельно жидкости различного состава, которые при этом появятся.
Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покровом, и ты найдёшь внутри неё истинного дракона, ибо он пожирает свой хвост. Возьми этого чёрного дракона, разотри на камне и коснись его раскалённым углём. Он загорится и, тот час приняв великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зелёного льва.
Заставь его пожрать свой хвост и вновь дистиллируй полученное.
Наконец, сын мой, заботливо очисти его и увидишь появление жгучей воды и человеческой крови."

Когда говорят о призраках или привидениях, обычно имеют в виду добрых или злых духов, бестелесные образы человеческих существ. Но иногда бывает так, что призрачными оказываются неизвестные природные ландшафты, улицы, дома, якобы увиденные собственными глазами, или в знакомых местах вдруг появляются и исчезают постройки, которых там только что не было...
В западных штатах США городами-призраками называют заброшенные городки и поселки, которые были построены и процветали в период золотой лихорадки. Легенды и слухи об истинных городах-призраках ходят в разных частях света, но они настолько разнообразные и фантастические, что трудно понять, есть ли в этих историях хоть какое-то рациональное зерно.
В Национальном парке Глетчер-Бей на Аляске в конце XIX века происходили странные события, о которых хорошо знали все местные жители. Периодически становился видимым город-призрак - типичный городок в горной долине, с аккуратными домами, кирпичными трубами, из которых поднимался дым, и другими признаками нормальной жизни. Городок назвали Сайлент-Сити (Скрытый город, или Город безмолвия). Сайлент-Сити и несколько других таких же фантомов в Заполярье, на севере Аляски, особенно интересны тем, что разные, не знакомые друг с другом люди описывают их одинаково и очень подробно. Ни на одной карте эти города, конечно, не обозначены.
В Глетчер-Бей на рубеже XIX и XX веков, в период с 21 июня по 10 июля, местные жители несколько лет подряд рассматривали незнакомый город, расположенный в горной долине. Они видели улицы, перекрестки, деревянные и каменные дома. С 1901 года сообщений о городе-призраке больше не было - он почему-то исчез и больше не появлялся.
Израель Рассел в 1891 году посетил эти холодные и безлюдные места и сам видел город-призрак «с каменным укреплениями, башнями, минаретами и соборами фантастической архитектуры, большой город раскинулся на широком пространстве, о котором все точно знали, что там ничего нет - только ледяные воды залива, окруженные горами».
Несколькими годами раньше, в 1887 году, геологу-разведчику Уиллогби удалось сфотографировать город-фантом. Вскоре после того, как он сделал снимок, город растаял в воздухе, и на этом месте снова показались горы Аляски. Фотография получилась плохая, но город на ней виден. Может быть, это фальшивка? Или это oптический обман, возникающий из-за особой геологической структуры гор?
Некоторые полагают, что Сайлент-Сити - реально существующий город, но он находится в совсем другом месте, а в национальном парке Глетчер-Бей люди видели всего лишь мираж, естественное отражение города. Если это предположение соответствует действительности, значит, миражи бывают не только в знойных пустынях, но и в самых холодных регионах земного шара.
Профессор Хельмут Трибуч собрал множество примеров из мифологии разных народов, в которых говорится о божественных видениях, призраках, островах-невидимках, небесных духах, кораблях-призраках вроде Летучего голландца. Даже библейские райские кущи можно при желании представить себе в виде проявления пустынного миража. Профессор Трибуч считает легендарную Винету - город-призрак на севере Европы (не путать с носившим такое же насзвание историческим поселением на берегу Балтийского моря) – причудливо искаженным отражением датского Копенгагена.
Интересные аргументы профессора Трибуча не могут удовлетворительно объяснить появление городов-призраков на Аляске. Сторонники его гипотезы смело предполагает, что в студеном воздухе Североамериканского Заполярья прихотливо отражается город Бристоль, который находится в Англии, за тысячи километров от Аляски. Фотография Сайлент-Сити, на их взгляд, представляет собой вид Бристоля с высоты птичьего полета. Но по рассказам очевидцев Сайлент-Сити, хотя это портовый город с гаванью и кораблями у причалов, совершенно не похож на Бристоль по стилю архитектуры.­­
Некоторые авторы заметок о городах-призраках присоединяются к безумной теории о пустотелом строении планеты Земля. Внутри земного шара, согласно этой гипотезе, живут люди. Входы в обитаемый подземный мир представляют собой огромные отверстия в земной коре, которые находятся на полюсах Земли. В таком случае Сайлент-Сити это настоящий подземный город!
Один из защитников этой теории, Хайнер Геринг, утверждает: «Или все очевидцы заблуждались, или город является воздушным отражением города, который лежит не на поверхности Земли, а внутри земного шара. Города, которые были видны на Аляске, могут быть подземными городами, отраженными через oтверстие на Северном полюсе».
Парапсихологи додумались до другой версии: некоторые из них полагают, что города фантомы на Аляске, возможно, представляют собой прообразы городов будущего.
Речь идет о видимой проекции будущего, которое еще не воплотилось на Земле в реальном событии.

Когда человек свободен от физической оболочки, он может отправиться куда угодно и делать почти все, что ему захочется. Например, можно побывать в странах, о посещении которых в обычной жизни вы не могли и мечтать. Вам хотелось бы побывать в Монголии? Нет ничего проще. Стоит лишь выйти в астрал и пожелать. Не пройдет и секунды, как ваша мечта осуществится.
Астральная сфера не ограничивается масштабами нашей планеты. Можно отправиться на Марс, Венеру или в любое место Вселенной. Само собой разумеется, начинать следует с путешествия в места знакомые, находящиеся неподалеку от вашего дома, хотя любое ограничение расстояния весьма условно.
Можно путешествовать во времени - в прошлое или будущее. Вам хотелось бы узнать подробнее об эпохе Генриха VIII? Отправляйтесь в прошлое и изучайте быт и нравы этого времени. Вас интересуют события следующего столетия? Седлайте астрального коня, и он доставит вас в будущее. В "Книге третьей" труда Корнелиуса Агриппы, под названием "Три книги по оккультной философии", автор рассказывает о философе по имени Атей, который побывал в будущем и вернулся, "обогащенный знаниями"(Henry Cornelius Agrippa of Nettesheim, Three Books of Occult Philosophy, translated by James Freake, edited and annotated by Donald Tyson (St. Paul: Llewellyn Publications, 1993), 629.).
Как я уже говорил, в астральном путешествии позволено почти все. Путешествуя по астральным мирам, следует помнить, что вы имеете дело не с грубоматериальным миром, но с его отражением. Соответственно, в астрале существуют определенные ограничения как объективного, так и субъективного характера. Научные эксперименты доказали, что на астральном плане люди могут проникать практически в любое место, получать определенную информацию и помнить ее по возвращении из путешествия. .Например, накануне экзамена можно проникнуть в закрытую на замок аудиторию и прочесть экзаменационные билеты. Однако не все так просто, как кажется. В астрале довольно легко прочитать что-то, написанное на листе бумаги, но практически невозможно открыть книгу или листать ее страницы. Так что, если экзаменационные билеты лежат стопкой, вы сможете прочитать только верхний листок.
Описание подобного опыта приводит Оливер Фокс в своей книге "Астральная проекция". Ему удалось запомнить лишь два вопроса. Первый вопрос не представлял практического интереса, так как был весьма заурядным, зато второй стал своего рода сюрпризом, поскольку на протяжении многих лет его не включали в экзаменационный перечень. По мнению Фокса, он не смог запомнить остальных вопросов, так как обнаружил, что "первоначально четкий шрифт начал расплываться", как только он приступил к чтению, "буквы потускнели" стали разбегаться, исчезать или менять свои очертания". Более подобных опытов Фокс не повторял, ссылаясь но то, что первый произвел на него тягостное впечатление.
Как уже говорилось, существуют и субъективные ограничения, носящие личностный, нравственно-этический характер. Во время астральных путешествий человек нередко попадает в деликатные, двусмысленные ситуации, когда увиденное затрагивает интимную сферу жизни других людей. В этом случае каждый поступает, сообразуясь с собственными представлениями о чести и достоинстве.
Лично я убедился в том, что эгоистичные и не в меру любопытные астральные вояжеры рано или поздно расплачиваются за свое поведение. Низкие помыслы астрального путешественника притягивают к себе инфернальных существ, которыми изобилует астральный мир.
Таким образом, мы коснулись еще одного важного вопроса, который следует иметь в виду, отправляясь в астральный полет. Перед тем как отправляться в путешествие, необходимо поставить перед собой конкретную цель.
Стремление к конкретной цели часто вызывает спонтанные астральные выходы во сне, и, когда такое случается, неподготовленные люди нередко испытывают серьезные потрясения. Такое происходит, если спонтанно вышедший в астрал новичок неожиданно просыпается.
Таким образом, люди, имеющие веские причины для выхода в астрал, обладают несомненными преимуществами по сравнению с праздно любопытствующими.­­­
Моя кузина регулярно переписывалась со своей дочерью, проживавшей в Турции. Каждую неделю от нее приходили подробные, содержательные письма. Неожиданную задержку очередного письма кузина объяснила издержками почтового ведомства, но и на следующей неделе не получила весточки от дочери. Весьма обеспокоенная, она попыталась дозвониться в Турцию, но местная телефонистка не разговаривала по-английски. С каждым днем тревога росла, и кузина потеряла покой и сон. К исходу четвертой недели ей удалось впасть в некое забытье.
Во сне женщина спонтанно вышла в астрал и увидела, как дочь и ее спутник путешествуют где-то в горной местности. Вернувшись в свое физическое тело, кузина проспала еще двенадцать часов. Наутро раздался долгожданный звонок от дочери.
В трубке прозвучал встревоженный голос: "Мы с Майком колесили по стране, и неожиданно я увидела тебя. Как только мы добрались до ближайшего телефона, я сразу же позвонила. На мой первый звонок никто не ответил. С тобой все в порядке?"
Кузина вначале думала, что ночной опыт был обычным сновидением, но факты свидетельствовали об ином: отчетливая картина горных дорог и звонок дочери убедили ее в том, что она побывала в астрале. К этому ее вынудило настойчивое стремление узнать о судьбе дочери и убедиться, что все в порядке. Находясь в параллельном мире, она удостоверилась, что дочери ничто не угрожает, и только тогда погрузилась в столь глубокий сон, что не услышала первого звонка.
Пару дней спустя она получила письмо, в котором дочь просила не волноваться и сообщала, что отправляется в отпуск. Случилось так, что это послание было опущено в почтовый ящик в далекой горной местности; именно поэтому почта доставила его с таким опозданием.
Не стоит и говорить о том, как важно знать, что ваши любимые находятся в добром здравии. Примерно тридцать лет назад я жил в одной квартире с уроженцами Лондона. Перед сном один из них постоянно произносил вслух: "Спокойной ночи, папа". Оказалось, что его отец каждый вечер выходил в астрал, чтобы узнать о здоровье своих детей, разбросанных судьбой по всему миру. Этот парень всегда мог определить присутствие отца в спальне.
Иногда астральных путешественников можно увидеть обычным зрением. Я не уверен, видел ли лондонец своего отца воочию, но явление зримого образа кузины ее дочери не вызывает сомнений.
Я не исключаю того, что многочисленные сообщения о виденных тут и там привидениях в действительности свидетельствуют о появлении астральных клише.

КАК ОН ВЫГЛЯДИТ?
В народных поверьях василиск описывался обычно как змей, одновременно имеющий сходство с петухом (именно такой облик приписывали ему древнерусские азбуковники), а иногда и с разнообразными гадами. Например, в некоторых местах крестьяне верили, что василиск имеет тело петуха с головой индюка, глазами жабы, крыльями летучей мыши и хвостом змеи; либо обладает крыльями дракона, когтями тигра, хвостом ящерицы, клювом орла и т.п. В других же местах полагали, что василиск похож на большую ящерицу, либо обладает туловищем жабы, хвостом змеи и головой петуха, увенчанной гребнем в виде диадемы или украшенной сияющим драгоценным камнем.
Существуют многочисленные изображения василиска на церковных барельефах, медальонах и гербах. В средневековых геральдических книгах василиск имеет голову и лапы петуха, птичье тело, покрытое чешуей, и змеиный хвост; трудно определить, чем покрыты его крылья - перьями или чешуей. Изображения василиска эпохи Возрождения отличаются чрезвычайным разнообразием.
С течением веков василиск (известный также под названием “кокатрис“) становился все более безобразным и пугающим. Название его происходит из греческого языка и означает “царек“. Историк и натуралист I века Плиний Старший в своей Естественной истории рассказывал о василиске как о небольшой змее с тремя выступами на голове, образующими что-то наподобие диадемы. Отсюда происходит и его название basiliscus-regulus (др.греч. базилевс - царь) и титул короля змей. Но в Средние века к описанию Плиния прибавились подробности происхождения василиска, что вызвало перемены в его облике. Считалось, что он рождался под звездой Сириус из круглого яйца, снесённого семилетним петухом и высиженного в навозной куче жабой. Столь невероятное совпадение факторов давало исключительный результат: василиск получался небольшим, с кошку, злобным существом с головой и ногами петуха, крылатым туловищем ящерицы (или жабы) и заострённым хвостом змеи. В средние века он становится четырехногим петухом с короной, желтыми перьями, большими колючими крыльями и змеиным хвостом, который завершается крючком или же второй петушиной головой. Одна из гравюр, иллюстрирующая “Естественную историю змей и драконов“ Альдрованди, наделяет василиска чешуей вместо перьев и восемью ногами.
СРЕДА ОБИТАНИЯ
Обитает василиск, по народному убеждению, в расщелинах скал или в пещерах, в пустынных и заброшенных местах. Помимо этого, он может также жить на чердаке или во дворе того дома, где живут его хозяева; в этом случае он может обитать там же, где обычно обитают домовые духи, — в подпечье, в надворных постройках, в подвале и т.д. (ср. сербское поверье о петухе-змее или русские былички о дворовом духе, принимающем иногда вид змеи с петушиной головой).
КАК ПОБЕДИТЬ ВАСИЛИСКА?­­
Дабы в природе ничто не оставалось без противовеса, имелся способ уничтожить монстра - стоило лишь показать ему зеркало, и тогда василиск умирал от отражения собственного взгляда. Некоторые источники предлагали и дополнительный способ: василиск мог погибнуть, если человеку удавалось заметить его раньше, чем монстр заметит его самого. Только одно животное могло убить василиска - это ласка, на которую не действовал его смертоносный взгляд (правда, перед этим ласка должна была съесть руту - пряное растение). Именно такая сцена - нападение ласки на василиска - изображена на иллюстрации из старинного бестиария. Было также поверье, что василиска повергает в смятенье крик петуха. Опытные путешественники, прежде чем углубиться в неизведанные края, благоразумно запасались либо петухом в клетке, либо лаской.
Покидать свое убежище василиск может только ночью, поскольку не переносит крик петуха. Помимо этого он, по народному убеждению, как и все нечистые духи, боится молитвы и креста, освященной еды и т.п. И еще он опасается единорогов, потому как те слишком "чистые" животные

“Дpаконы – было имя их сpеди Людей. Из огня и льда силой Музыки Твоpения, силой заклятий Тьмы и Света были созданы они. Аpта дала силу и мощь телам их, Ночь наделила их pазумом и pечью. Велика была мудpость их, и с той поpы говоpили люди, что тот, кто убьет дpакона и отведает от сеpдца его, станет мудpейшим из мудpых, и дpевние знания будут откpыты ему, и будет он понимать pечь всех живых существ, будь то даже звеpь или птица, и pечи богов будут внятны ему. И Луна своими чаpами наделила создания Властелина Тьмы, поэтому завоpаживал взгляд их.

Пеpвыми явились в мир Дpаконы Земли. Тяжелой была поступь их, огнем было дыхание их, и глаза их гоpели яpостным золотом, и гнев Мастеpа, создавшего их, пылал в их сеpдцах. Кpасной медью одело их восходящее Солнце, так что, когда шли они, казалось – пламя выpывается из-под пластин чешуи. И в создании их помогали Властелину демоны Темного Огня, Балpоги. Из pода Дpаконов Земли был Глауpунг, котоpого называют еще Отцом Дpаконов.

И был полдень, и создал Мастеp Дpаконов Огня. Золотой бpоней гибкой чешуи одело их тела Солнце, и золотыми были огpомные кpылья их, и глаза их были цвета бледного сапфиpа, цвета неба пустыни. Веянье кpыльев их – pаскаленный ветеp, и даже металл pасплавится от жаpа дыхания их. Гибкие, изящные, стpемительные, как кpылатые стpелы, они пpекpасны – и кpасота их смеpтоносна. В создании их помогал Властелину ученик его Гоpтхауэp, чье имя означает – “Владеющий Силой Пламени”. Из pода Дpаконов Огня известно лишь имя одного из последних – Смауг, Золотой Дpакон.

Вечеpом последней луны осени, когда льдистый шоpох звезд только начинает вплетаться в медленную мелодию тумана, когда непpочное стекло пеpвого льда сковывает воду и искpистый иней покpывает тонкие ветви, явились в миp Дpаконы Воздуха. Таинственное меpцание болотных огней жило в глазах их; в сталь и чеpненое сеpебpо были закованы они, и аспидными были кpылья их, и когти их – твеpже адаманта. Бесшумен и стpемителен, быстpее ветpа, был полет их; и дана была им холодная, беспощадная мудpость воинов. Немногим дано было видеть их медленный завоpаживающий танец в ночном небе, когда в темных бесчисленных зеpкалах чешуи их отpажались звезды, и лунный свет омывал их. И так говоpят люди: видевший этот танец становится слугой Ночи, и свет дня более не пpиносит ему pадости. И говоpят еще, что в час небесного танца Дpаконов Воздуха стpанные тpавы и цветы пpоpастают из зеpен, что десятилетия спали в земле, и тянутся к бледной Луне. Кто собеpет их в Ночь Дpаконьего Танца, познает великую мудpость и обpетет неодолимую силу; он станет большим, чем человек, но никогда более не веpнется к людям. Но если злоба и жажда власти будут в сеpдце его, он погибнет, и дух его станет болотным огнем; и лишь в Дpаконью Ночь будет обpетать он пpизpачный облик, сходный с человеческим. Таковы были Дpаконы Воздуха; и один твоpил их Мелькоp. Из их pода пpоисходил Анкалагон Чеpный, величайший из дpаконов.

Поpождением Ночи были Дpаконы Вод. Медленная кpасота была в движениях их, и чеpной бpонзой были одеты они, и свет бледно-золотой Луны жил в их глазах. Дpевняя мудpость Тьмы влекла их больше, чем битвы; темной и пpекpасной была музыка, твоpившая их. Тишину – спутницу pаздумий – ценили они пpевыше всего; и постижение сокpытых тайн миpа было высшим наслаждением для них. Потому избpали они жилища для себя в глубинах темных озеp, отpажающих звезды, и в бездонных впадинах восточных моpей, неведомых и недоступных Ульмо. Мало кто видел их, потому в пpеданиях Эльфов не говоpится о них ничего; но легенды людей Востока часто pассказывают о мудpых Дpаконах, Повелителях Вод…”

Валькирии на поле брани.
Вокруг – поверженная рать.
Один боец смертельно ранен,
Но не согласен умирать.

Он в полубреде им поведал
Свое желанье сгоряча:
"Одну, еще одну победу
И кровь на лезвии меча!"

И что же? Девы удивились,
Взмахнули веерами крыл
И без одной души явились
В Вальхаллу к Одину на пир.

Солнцем северным играя,
У Вальхаллы на брегу
Сталь сверкает голубая,
Словно искры на снегу.

Меч мой верный, ты Отважным
Прозван дедом был не зря:
Ты свистишь, от крови влажный,
Впереди добычу зря.

И когда-нибудь потомки
Сложат песню о тебе,
Откопав твои обломки,
Заржавевшие в борьбе.

Опять разрежут воду весла
Ветрам и холоду назло.
Моя душа давно замерзла,
А сердце снегом занесло.

Взлетают к Одину молитвы,
Пронзая неба пустоту.
Свой смертный одр на поле битвы
За смелость я приобрету.

Мой брат, скорей готовься к бою,
Опустошай, сжигай огнем.
В Вальхалле встретимся с тобою
И эту песню допоем.

Горит багровый закат - но мы ждем рассвета.
Гнев наших сердец ночи не унять.
Смерть за смерть, кровь за кровь -
Месть изведает враг, и некуда бежать...

Братьев, что пали, нам не забыть никогда.
Последнюю почесть воздай, отомсти.
Кровь смыть не успела еще до конца
Земли им родной ключевая вода.

В кровавом бою добывали мы славу
Рубились, и смерть презирали свою
Для всех свое время - то Одина право
Решать, кто будет сражен, а кто жив.

Но завтра лишь мы вершить станем судьбы
И наши мечи, что поют на ветру
Взметнуться, ударят и кровью напьются
Падут те, кто должен от железной руки.

Но то будет завтра, сегодня же встанем
И кубки поднимем за славу и честь
За будущих битв горящее пламя
За братьев. За Одина. За правду и месть.


Земной рассвет один встречаешь,
Умывшись кровью падшей мрази.
С безумством на тела взираешь,
Оскалясь в боевом экстазе.

Еще не смог постигнуть боли
Триумф, усталость – все смешалось.
А воронье уж бродит в поле
Живых в злой сече не осталось.

Страх, удивленье – маски смерти
На лицах сотни мертвецов:
Кляли тебя, готовя в жертву,
Рыдают с тенями отцов.

Ты пей их кровь - подарок брани,
Ты возвеличишься сто крат,
И страшный холм воздень телами:
Знак пришлым – поверни назад.

Снова лоб холодит шлема сталь,
Соленые брызги в лицо летят.
Нас кличут викингами, значит едва ль
Есть у нас дорога назад...

На берегу забыли Одина и Тора,
Не хотите верить в Вальхаллу - не верьте!
Отнявшего жизнь не назовут вором,
Ветер попутный и нам, и смерти!

Нас боятся и нас ненавидят,
Нас не ждут никогда и нигде.
И так будет, пока глаза наши видят
След чужих кораблей на воде...

На берегу забыли Одина и Тора,
Не хотите верить в Вальхаллу - не верьте!
Отнявшего жизнь не назовут вором,
Ветер попутный и нам, и смерти!

И не каждый увидит старость -
Нам иная судьба дана:
Погребальным костром станет парус,
А курганом нам будет волна...

На берегу забыли Одина и Тора,
Не хотите верить в Вальхаллу - не верьте!
Отнявшего жизнь не назовут вором,
Ветер попутный и нам, и смерти!

Это стихотворение натолкнуло на то чтобы написать что нибудь о них.Но для того что бы понять кем они были и почему так не ценили свою и чужую жизни,надо понять кому же они поклонялись.Так что сейчас немного о их богах.
Верховным божеством был Один - покровитель воинов и поэтов. Он восседает в Королевском кресле в своей обители - Вальхалле. Возле его ног лежат, как послушные псы, два огромных волка. На каждом плече сидит по ворону первый- Ум, второй - Знание. В течение дня они облетают мир, а затем рассказывают все новости. Его волшебное копье - Гругнир - не знает промаха, а волшебный восьминогий конь Слейпнир - устали. Все доблестно павшие в бою воины призываются Одином в свою дружину и пируют и веселятся в Вальхалле в ожидании Рагнерека - последней битвы сил добра и зла, после которой миру суждено погибнуть.
Фригг - жена Одина прядёт облака на небе и является богиней здоровья, очень сильной личностью, которая не нуждается в покровительстве других богов и даже мужа.
Чтили викинги и сурового бога северных морей - Ньерда, и всегда отправляясь в свои странствия, приносили ему богатые дары.
Тор, сын Одина - бог грома, победитель великанов, высекает искры своим молотом Мельониром (бросая свой волшебный молот, он никогда не промахивался). Он благоволит к людям. Его можно призвать в трудную минуту.
Фрей - бог любви и благополучия (благодаря своему внешнему виду исключительно интересный экземпляр).
Викинги думали, что Земля плоская и со всех сторон окружена океаном, где скрывается Ергмунд - Мировой Змей.
Под землёй находится Хель (ад), темное и холодное царство, куда спускаются после смерти души злых людей и где ожидают своего часа в день Рагнерека ужасные хтонические чудовища - порождения бога коварства Локи и чудовищной великанши Ангеборды.
А радуга - это мост, ведущий в небесное царство ВАЛХАЛЛ, обитель Одина.
Валхалл - это на языке викингов лучший мир или рай. Это атмосфера ни когда не кончающегося удовольствия, куда Валькирии - воинственные женские божества - забирают души, погибших на поле брани воинов. Люди одевали мертвых воинов в лучшие одежды и снаряжали корабль полный оружия и яств. Для особо богатых и титулованных викингов в корабль так же укладывали забитый скот и убитых рабынь. Затем корабль предавали огню и, по легенде, он переносил воина в Валхалл.
Валхалл - это сооружение с множеством дверей. На крыше расположился волшебный козёл, огромной величины, который доится медами и пивом. Питается этот козёл кроной дерева Игдрасиль. Игдрасиль - мировое дерево, ветвями касающееся неба. Один из трёх его корней проходит под землёй, другой достигает Хеля, а третий пробился за край земли к горе, где живут великаны. Великий Шеф повар Андримнер (не узнаваемый дух), приготавливает большинство своих вкуснейших блюд в одном и том же котле Эльдримнере (язык пламени). Всеми любимое фирменное блюдо - Серимнер, так зовут большого и жирного кабана. Его приготавливают на вертеле: это очень долгая и тщательная процедура, но когда нашпигованный чесноком и пряностями, сочный с хрустящей поджаристой корочкой кабанчик готов, любой не отказался бы от увесистого ломтика. В Валхалле принято с жадностью набрасываться на всевозможные яства, и, разумеется, пиво поданное Валькириями. Так же принято, съедать и выпивать всё, осторожность нужна лишь при обращении с косточками Серимнера. Косточки не надкусываются, а складываются в одну горку. Наступает утро и весёлый и жизнерадостный кабан, похрюкивая, резвится около стен Валхалла и так снова и снова...

Фотографии Гопер :

Фотографии Гопер :

Фотографии Гопер :

Фотографии Гопер :

Фотографии Гопер :

живешь себе не паришься все идет как по накатанной..
и потом вдруг все резко меняется.. все жизненные устои рушатся и тут ты понимаешь что все другое,люди что окружали тебя и окружают.все становится слишком сложно и запутано и даже самые близкие люди начинают отдаляться от тебя.и ты все это время был одинок,стоишь на равнине пустынной смотришь в даль и видишь путь на который можно ступить только один раз...
и снова перед тобой выбор..
уйти или остаться...

Как все же непонятно устроен мир...
ты смотришь как страдают твои родные.. и ты ничем не можешь им помочь. друзья уходят и покидают навсегда а ты только то и можешь что стиснув кулаки сдерживать слезы.. не спать ночами думая о том что кто ты и зачем был возвращен.. жить в мире без цели и любви наверно все же очень сложно..и засыпая ночью под свет луны вдруг понять как все же одинок ты..

Хочу писать не знаю что наверно просто чет о жизни..