-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћай€_ѕешкова

 -ѕодписка по e-mail

 
¬ыбрана рубрика «агадки истории.


—оседние рубрики: ÷ивилизаци€ май€,инки,ацтеки(89), “айны века(42), —редневековье(53), —окровища великих цивилизаций(53), –ыцарство(28), –ыцарские ордена(15), –енессанс(12), ћонархи мира(133), »стори€ одежды.÷итатник(13), »стори€ одежды(89), »стори€ застоль€(6), »стори€ вещей(23), «апретные темы истории(35), ∆«Ћ(90), ƒревн€€ √реци€(32), ƒревн€€ јзи€(31), ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)(75), ƒревний ≈гипет(мои)(35), ƒревний ¬осток(29), ƒревние цивилизации(295), ¬еликие династии.–оган(7), ¬еликие династии(23), јтлантида.ћифы и реалии(21), јрхеологи€(115)

ƒругие рубрики в этом дневнике: —траны мира(631), ѕрограммы ,комп(49), ѕланета «емл€(753), ћузыка(253), ћузеи мира(87), Ћичное(198),  ультура и искусство(463), »скатели тайн и разгадок"(21), »нтересности(597), ¬семирное наследие ёЌ≈— ќ:объекты(204), ¬семина€ истори€(984), ¬се о –оссии(850), ¬се о ѕольше(43), ¬се о »талии(213), ¬се о »спании(92), ¬се о √ермании(251), ¬се о ¬еликобритании(375), ¬се о јвстрии(69), ¬се о ‘ранции(706), јрхитектура стран мира(617), јнтиквариат(205)
 омментарии (0)

¬озвращение фараона

ƒневник

ѕонедельник, 24 январ€ 2011 г. 23:09 + в цитатник

ƒаже не особенно внимательному читателю, листавшему 30 но€бр€ 1922 года свежий номер газеты "“аймс", не могли не броситьс€ в глаза интригующие заголовки: "≈гипетское сокровище", "¬ажное открытие в ‘ивах", "ƒлительные поиски увенчались успехом"... ¬ коротких заметках сообщалось, "что лорд  арнарвон и мистер √овард  артер показали большому числу собравшихс€ то, что обещает быть наиболее интересным открытием века в области египтологии. Ќаходка состоит, кроме других предметов, из погребальных принадлежностей египетского цар€ “утанхамона - одного из царей-еретиков XVIII династии, восстановившего культ јмона..." —ообщение "“аймс", подхваченное мировой прессой, касалось событи€, которое стало одним из наиболее значительных в истории мировой археологии, насто€щей сенсацией двадцатого века, - открыти€ гробницы “утанхамона. ...26 но€бр€ 1922 года английский археолог √овард  артер сто€л перед стеной, перегородившей обнаруженный им в скале коридор. ќн пробил небольшое отверстие в левой верхней части замурованного проема, просунул туда свечу и загл€нул внутрь. ѕостепенно глаза его привыкли к полумраку, и детали комнаты медленно выплыли из темноты. ќн увидел странные фигуры зверей, статуи - и золото. ¬сюду мерцало золото. ѕобедный крик замер у  артера на устах. ќн молчал. ƒл€ тех, кто сто€л в ожидании р€дом с ним, эти мгновени€ казались вечностью. "¬ы что-нибудь видите?" - спросил его  арнарвон, не в силах более выносить неизвестность. "ќ да, удивительные вещи", - единственное, что мог ответить археолог своему другу. “ак  артер описал в своей книге великий момент встречи ѕрошлого, Ќасто€щего и Ѕудущего. ћожно представить то чувство благоговени€ и замешательства, которое испытал ученый, попавший в покой, много веков назад запертый и запечатанный благочестивыми руками. ¬ такие мгновени€ представлени€ о времени как факторе человеческой жизни тер€ют вс€кий смысл. —колько столетий пронеслось с тех пор, как человек в последний раз ступал по этим плитам, но все вокруг напоминало о словно бы только что замершей жизни. Ётим воздухом дышали те, кто нес фараона к месту его последнего отдохновени€. ¬се это могло быть еще вчера. ¬рем€ исчезло... «а всю историю археологических раскопок никому еще не удавалось увидеть что-либо более великолепное, чем то, что вырвал из темноты свет свечи  артера - первый луч света, прорезавший трехтыс€челетний мрак. ¬первые после длительных раскопок в ƒолине ÷арей - ущелье на левом берегу Ќила - была найдена практически нетронута€ гробница, котора€ до сегодн€шних дней €вл€етс€ загадкой. * * * „тобы попытатьс€ оценить истинное значение открыти€ гробницы “утанхамона дл€ человека XX века, нужно хот€ бы вкратце восстановить в пам€ти полную бурных событий историю ≈гипта времен правлени€ последних фараонов XVIII династии (1584-1342 гг. до н. э.). ќснователь XVIII династии правитель ‘ив фараон яхмос I победоносно завершил дело своих предшественников и около 1560 г. до н. э. окончательно изгнал из ≈гипта азиатские племена гиксосов, которые порабощали долину Ќила почти полтора века. ¬новь объединив страну, яхмос положил начало новому периоду в истории ≈гипта, так называемой эпохе Ќового царства. ѕреемники яхмоса, особенно “утмос I и его внук “утмос III, достойно продолжили начатое им дело, и в годы правлени€ фараона јменхотепа III (1455-1424 гг. до н. э.), правнука “утмоса III, ≈гипет достиг такого могущества, каким не обладал ни до, ни после этого. ¬ласть фараона была св€щенной, поскольку €вл€лась выражением Ѕожественного «акона. ¬ сущности, власть принадлежала Ѕогу-создателю. ÷арь исполн€л на земле его волю и был лишь проводником Ѕожественной сущности. ƒл€ понимани€ того, что происходило в ≈гипте во врем€ царствовани€ “утанхамона, очень важным €вл€етс€ странный, смутный период правлени€ јменхотепа IV, больше известного как Ёхнатон (1364-1347 гг. до н. э.). ¬ эти семнадцать лет произошел разрыв в плавном течении исторического развити€ ≈гипта. —емнадцать лет великих потр€сений. —емнадцать лет религиозной революции. —емнадцать лет страданий и удивительных откровений. Ћичность Ёхнатона спорна и загадочна. ќ нем существуют самые разные мнени€, часто пол€рные. ќдни считают его образцом идеального правител€, супруга, отца. ƒругие утверждают, что в истории ≈гипта не было более талантливого и €ркого поэта, чем Ёхнатон. ≈го называют проповедником, художником, ученым и философом, так и не пон€тым до сих пор. » тут же, в противовес этим характеристикам, задаютс€ вопросы: а не был ли Ёхнатон рабом какогото физического недостатка или просто душевнобольным? ѕисьменных источников времен царствовани€ Ёхнатона не так много, поэтому многие черты этой тревожной эпохи все еще остаютс€ не€сными. ќднако некоторые сведени€ дошли до нас. ѕопробуем вкратце объ€снить, в чем же состо€л беспримерный переворот Ёхнатона. ≈гипетска€ традици€ своими корн€ми уходит в далекое прошлое человечества и насчитывает не одно тыс€челетие. —огласно ей, в ≈гипте всегда царствовали боги - великие верховные невидимые существа, которые про€вл€ли свою волю на земле через посредников - фараонов и коллегии жрецов. ƒревнейша€ из них - коллеги€ јмона - существовала в ‘ивах. ¬ течение многих тыс€челетий јмон-–а был главным богом ≈гипта. ќн €вл€л собой великое таинство и олицетвор€л —олнце - владыку всех людей и всего сущего. јмон - душа —олнца, про€вл€€сь через внешнее физическое тело - –а, вдохновл€л и давал силы всей —олнечной системе. ¬ египетском пантеоне практически не было изображений јмона-–а. ѕрисутствие бога обозначали его следами на стенах храмов и дорогах, ведущих к св€тын€м. јмон - таинственное, скрытое божество, великий дух, безграничный, неведомый и не уловимый. ∆рецы јмона-–а работали в так называемых ƒомах ∆изни, которые существовали всегда р€дом с храмами и пирамидами ≈гипта.  аждый ƒом ∆изни посв€щалс€ определенному божеству и €вл€лс€ одновременно университетом, школой, где ученикам передавались знани€ о вселенной, природе, человеке, и центром религиозных культов, где хранились св€щенные символы, "двери, ведущие к Ѕожеству".  оллегии жрецов обладали большими возможност€ми и нередко решали судьбу ≈гипта. –ешали по праву, так как именно они были хранител€ми тыс€челетних знаний и традиций. Ёхнатон ни с кем не собиралс€ делитьс€ властью. ќн решил, что ему надлежит восстановить естественный пор€док вещей и доказать, что фараон - единственный властелин ≈гипта. Ёхнатон выступил против культа јмона-–а, против таинств, сокровенного и древнейшего института ћистерий. –аспахиваютс€ врата храмов, св€тыни и символы, открытые дл€ всех, профанизируютс€. ќсновываетс€ новый культ - культ видимого, про€вленного божества јтона, бога солнечного диска. Ёта подмена религии стала самым великим и самым страшным де€нием Ёхнатона. ‘араон мен€ет им€. ќтказавшись от данного ему при рождении имени јменхотеп, в состав которого входит им€ јмона, он называет себ€ Ёхнатоном, то есть "полезным јтону" или, что веро€тнее, "действенным духом јтона". ќтныне власть цар€ хранит бог јтон. ћен€етс€ религи€, а вместе с ней и судьба ≈гипта. Ёхнатон стремилс€ полностью порвать с традиционными религиозными представлени€ми, обыча€ми и искусством, отказатьс€ от мифологии прежних моралистических норм и даже традиционных представлений о загробной жизни. «аупокойный культ продолжал существовать и при Ёхнатоне, но он потер€л свой изначальный смысл и превратилс€ просто в обр€дность. ƒл€ Ёхнатона ‘ивы станов€тс€ т€жким бременем, которое он желает сбросить. ќн принимает решение основать новый город во славу јтона. Ќовый государственный бог должен пребывать в совершенно чистом месте. ‘араон дает ему обитель - город јхетатон, то есть "√оризонт јтона". √ород јтона построили очень быстро, что объ€сн€етс€ подчас заур€дным качеством сооружений. —ердце города - великий храм јтона. ќгромный дом дл€ нового божества не был похож на все другие храмы ≈гипта. «десь не было таинственных залов, где укрывались св€тыни, все было напоказ. ¬еликий алтарь јтона располагалс€ под открытым небом. Ќо это было еще не все. ”праздн€ютс€ культы других богов, они объ€вл€ютс€ еретическими, из картушей вырезаютс€ их имена, что дл€ египетского менталитета равнозначно их уничтожению. . ¬нешн€€ политика Ёхнатона была губительной. ¬ это врем€ на границах стало беспокойно, —оседние народы искали возможность завоевать ≈гипет. ѕервые фараоны XVIII династии понимали, что миролюбие приведет страну к гибели. ј Ёхнатон предпочитает обмениватьс€ с сосед€ми подарками. ‘араон бездействует. » јтон становитс€ дл€ ≈гипта символом ослаблени€ государства. Ѕог, которого выбрал Ёхнатон, отн€л у народа мужество и предал военное призвание великих фараонов XVIII династии. ¬ царствование Ёхнатона рухнула велика€ египетска€ импери€.  онец царствовани€ Ёхнатона до сих пор окутан тайной. Ќа этот счет существует множество теорий. ћожет быть, царь, погрузившись в апатию, оказалс€ не в состо€нии контролировать событи€ или впал в безумие, отказыва€сь понимать всю серьезность положени€. ќ смерти фараона ничего не известно. ѕо некоторым сведени€м, он не был погребен в огромной семейной усыпальнице, его тело растерзали и бросили собакам. јхетатон был покинут людьми и погрузилс€ в безмолвие пустыни. ¬ пору окончани€ губительного царствовани€ Ёхнатона ≈гипет пребывает в упадке - ¬сюду царит зло. ќт южных до северных пределов, от Ёлефантины до болот дельты Ќила храмы богов сто€т в запустении. —в€тилища заброшены, от них остались лишь руины. „асовни поросли травой. “радиционного богослужени€ нет. Ѕоги покинули ≈гипет. ¬ этот момент “утанхамон восходит на трон. ÷аревич “утанхатон жил при дворе в јхетатоне. ¬ 1347 г. до н. э., дев€ти лет от роду, он стал фараоном. «начение его имени точно не известно: "јтон, дающий жизнь", "∆ивой образец јтона" или "—ильна жизнь јтона". ¬енчание на царство произошло в ‘ивах. ѕостепенно “утанхатон превращаетс€ в “утанхамона - как и Ёхнатон, он мен€ет им€. ѕеред молодым царем лежит т€желейша€ задача - вернуть свою державу на истинный путь. “утанхамон и его сподвижники - полководец ’оремхеб, советник Ёйе - полны решимости подн€ть из руин храмы и пам€тники, сделать все, чтобы ≈гипет вновь стал "возлюбленным сыном богов". ¬о все концы государства отправл€ютс€ группы мастеров, каменщиков и ва€телей. ¬озвод€тс€ статуи в честь богов. ¬ городах расцветает жизнь. ”роки генерала ’оремхеба, который был ѕосв€щенным в тайные знани€ египетских жрецов, превыше всего став€щим правду и справедливость, очень пригодились “утанхамону. ¬осстанавливаютс€ границы страны, ≈гипет возвращает свое вли€ние. ёному фараону предрекали блистательное будущее. Ќо боги рассудили иначе. ¬осемнадцатилетний “утанхамон умирает. «а 70 дней траура спешно и тайно создаетс€ усыпальница дл€ цар€. * * * ...»стори€ открыти€ гробницы “утанхамона - это чудо, сказка, оживша€ легенда. ƒень, когда отворились двери усыпальницы, - великий день не только дл€ египтологов и людей науки. Ёто откровение дл€ всего человечества, св€занное с возвращением ≈гипта из забвени€. ƒл€ выполнени€ этой миссии —удьба свела вместе двух удивительных людей, совершенно противоположных по натуре и характеру, но прекрасно дополн€вших друг друга. Ћорд  арнарвон - английский аристократ, наследник огромного состо€ни€, насто€щий джентльмен и путешественник, совершивший кругосветное плавание, спортсмен и собиратель произведений искусства, реалист в поступках и романтик в чувствах, искатель приключений и неисправимый мечтатель. —трасть к автомобильному спорту приводит к коренному перелому в его жизни: он попадает в катастрофу, последствием которой становитс€ поражение дыхательных путей; приступы удушь€ делают дл€ него невозможным пребывание в јнглии зимой. “ак в 1903 г. он впервые попадает в ≈гипет.  арнарвон влюбл€етс€ в ≈гипет, начинает изучать историю и культуру древней цивилизации. ”же в 1906 г. он приступает к самосто€тельным раскопкам, но очень скоро видит, что его сил, знаний и опыта €вно недостаточно. ќн просит у директора  аирского музе€ знаменитого профессора ћасперо помощи, и тот рекомендует ему √оварда  артера.  артер был прекрасным исследователем и ученым, скрупулезным до педантизма, насто€щим практиком и при этом очень смелым и мужественным человеком. Ќередко ему с оружием в руках приходилось отражать нашестви€ банд искателей кладов, и из этих схваток ученый-воин всегда выходил победителем.  арнарвон и  артер начали совместные работы в 1916 году. ”же тогда они решили, что должны найти совершенно определенную гробницу - гробницу фараона “утанхамона. Ёто казалось €вной утопией, ведь ƒолина ÷арей была буквально перерыта вдоль и поперек. ¬есь ученый мир решительно склон€лс€ к мысли, что врем€ великих открытий в ƒолине ÷арей миновало. Ќужно было упр€мо верить и мечтать, чтобы попреки здравому смыслу вз€тьс€ за такую трудную задачу. »стори€ открыти€ показывает, как судьба ведет великих людей к победе.  артер и  арнарвон проводили раскопки в течение шести лет. — самого начала им удалось напасть на то место, где и было впоследствии сделано открытие. ѕо иронии судьбы исследователи, наход€сь в двух шагах от цели и раскопав буквально все, не затронули только небольшой треугольник, на котором сто€ли хижины древних строителей гробницы. ∆изнь словно бы провер€ла их веру и терпение. ѕосле четырех лет безуспешных раскопок они отправл€ютс€ в другое место, но и там за два года не наход€т ничего ценного. ѕосле долгих колебаний  арнарвон и  артер решают посв€тить ƒолине ÷арей еще одну, последнюю зиму. » вот они возвращаютс€ туда, где начинали работу, на то место, где находились лачуги рабочих и кучи камн€. ѕервые же удары кирки открыли вход в гробницу “утанхамона.   тому моменту, когда произошло это счастливое событие,  арнарвона не было в ≈гипте. ”ставший от череды неудач, он уехал в Ћондон. ¬сего двенадцать ступеней отдел€ло √оварда  артера от двери с печат€ми царского некропол€, за которыми его ждали несметные богатства и величайшие открыти€. “рудно не восхищатьс€ самообладанием и благородством ученого, который, вопреки всем искушени€м, засыпает раскоп и нескончаемых три недели ждет возвращени€ своего друга, что-бы разделить с ним радость победы. 25 но€бр€ 1922 года труды этих двух замечательных людей увенчались беспримерным открытием. * * * »стори€ любит парадоксы. “утанхамон - дл€ египтологов самый неизвестный и незначительный фараон во всей египетской истории - благодар€ открытию гробницы встретилс€ со своей судьбой. ѕочти через три тыс€челети€ после смерти ему суждено было стать одним из светочей культуры человечества. “утанхамон вернулс€ к люд€м в XX веке - в мир, пропитанный материализмом, раздираемый войнами и противоречи€ми, полный страдани€, боли и слез. ¬ернулс€ дл€ того, чтобы напомнить о ценност€х, которые не могут исчезнуть, о ¬ечном и ѕодлинном. “утанхамон через века пронес весть об истинной реальности, о жизни и смерти, о тайне быти€ и еще о чем-то, что выше вс€ких слов. √робница “утанхамона и то, что с ней св€зано, - это целый мир. ќна содержит очень много сокровищ, но не это самое главное, были усыпальницы намного роскошнее и богаче. ¬ гробнице “утанхамона по крупицам собраны все элементы, повествующие будущим поколени€м о сокровенной истории необыкновенной цивилизации. ћногие факты свидетельствуют в пользу того, что эта гробница имела особую цель: в эпоху, когда ≈гипет и его народ будет оторван от своих корней, от традиции, она должна была стать своего рода зерном дл€ новых времен, чтобы люди могли узнать о сокровенном, о существовании “аинств. ≈гипт€не знали, что не бывает мертвых храмов, гробниц, предметов, что все в природе живое. ¬ещь может быть —имволом, местом обитани€ невидимого существа, которое через нее передает люд€м свое благословение и силу. “акие вещи не исчезают. ќни могут скрытьс€ на какое-то врем€, даже на сотни и тыс€чи лет, в ожидании того мгновени€, когда придут люди, дл€ которых они предназначены, которые должны будут дать этим живым вещам возможность вновь про€вл€ть свою суть. ”сыпальница юного цар€ дала исследовател€м массу сведений по истории ≈гипта, многочисленные сокровища искусства, уникальные предметы. Ќо существеннее всего то, что гробница “утанхамона €вл€етс€ неоценимым свидетельством представлений египт€н о бытии, о жизни и смерти, посланием традиционной философии древней цивилизации. ƒл€ египт€н не существовало смерти. ќни рассматривали ее как переход в иное измерение, немногим отличающеес€ от сна, когда душа просто оставл€ет тело и продолжает путешествовать, но уже не по земным, а по небесным дорогам. ќна ищет свои истоки, стремитс€ домой, к своей звезде, к јмону, к ¬ечному —окровенному —негу, туда, где обитает подлинное знание и мудрость, где возможна встреча с любимыми существами, сопровождающими ее в небесной стране. ∆изнь рассматривалась лишь как подготовка к смерти. ѕутешествие души, скованной ограничени€ми материального тела или свободной от них, и на небе и на земле, должно было происходить сознательно, с открытыми глазами и сердцем. —амое страшное, что происходит на земле, - это впадение в беспам€тство, забвение о путешествии, об истоках, о доме, вечном и прекрасном. Ётот сон египт€не считали насто€щей смертью, смертью души. —амое трудное и опасное врем€ дл€ души - период после смерти, когда она как бы предоставлена самой себе. ѕосле смерти душа проходит через испытани€, западни и ловушки, где провер€ютс€ ее достоинства, приобретенные за прожитую жизнь. ќна встречаетс€ с разрушительными силами, демонами ночи, которых вновь должна победить, собрав всю накопленную силу, мудрость, опыт и добродетель. Ќебесна€ родина, как и все в этой жизни, не обретаетс€ просто - она завоевываетс€, ее надо заслужить. ¬ ƒревнем ≈гипте очень важными дл€ души считались первые семь недель после смерти (в неделе было 10 дней) - этот период был св€зан с астрономическим циклом звезды —ириус, котора€ дл€ египт€н символизировала —окровенный —вет, Ѕлагодать. —ириус - глаз созвезди€ ѕса, сердце √алактики, звезда, котора€ напоминает душе во врем€ жизни и после смерти о цели путешестви€. —емьдес€т дней в году —ириус не виден на ночном небе. ѕоэтому этот период так труден дл€ души: она не видит цели, тер€ет на врем€ свет звезды-покровител€. —ердце может забыть, ради чего оно путешествует. ≈гипт€не строили гробницы дл€ того, чтобы помочь душе приобрести силу дл€ испытаний, найти путеводную звезду, вырватьс€ из темницы плоти и вернутьс€ домой. √робница “утанхамона - единственна€ дошедша€ до наших дней в нетронутом виде усыпальница цар€, где эти воззрени€ древних отражены наиболее полно.   сожалению, рамки статьи не позвол€ют подробно рассмотреть богатейшую символику гробницы, раскрыть сущность загадочного ритуала мумификации. ќб этом речь пойдет дальше. Ќа фотографии: Ѕог јнубис на золоченом пилоне - постаменте у входа в сокровищницу. «а все двести лет существовани€ археологии как науки ни одно открытие не получило такой широкой известности, как находка усыпальницы юного фараона. * * * ” вс€кого насто€щего открыти€ есть и обратна€ сторона, св€занна€ с легендами, которые рождаютс€ в ходе исследовани€. √робница “утанхамона - не исключение. Ќаходка породила очень много вопросов, загадок и сенсаций; справедливости ради надо сказать, что они возникали не на пустом месте. ќдна из них - так называемое "прокл€тие фараона", св€занное с таинственной смертью чуть ли не двадцати человек, участвовавших в свое врем€ в раскопках. –азговоры о "прокл€тии фараона" начались сразу после смерти лорда  арнарвона. ќн скончалс€ 5 апрел€ 1923 года от укуса москита после тщетной трехнедельной борьбы с болезнью, так и не увидев мумии и саркофага цар€. ¬ час его смерти в  аире произошла необъ€снима€ авари€ электросети. ¬ последующие мес€цы умерли сводный брат лорда, его сиделка, врач, проводивший рентген мумии, американский миллиардер, посетивший гробницу, а также некоторые другие ученые и простые посетители.   1930 году из числа непосредственных участников раскопок осталс€ в живых только √овард  артер. Ёто далеко не единственна€ загадка гробницы. ћожно смело сказать, что до сих пор не удалось полностью оценить, пон€ть, осмыслить значение находки английских археологов. ћожно только гадать, сколько подобных чудес еще не €влены миру. ≈гипет хранит свои тайны в ожидании тех времен, когда человечество будет готово прин€ть весть, привет из далекого прошлого, которое часто оказываетс€ ближе насто€щего. * * * ...¬ гробнице, в комнате, названной сокровищницей, был найден контейнер, изображающий бога ќсириса. ¬ нем находилс€ песок Ќила, засе€нный зерном. Ёто "ќсирис прорастающий". «ерно прорастает, выходит из "тела ќсириса", и из смерти рождаетс€ жизнь. Ёто еще одно послание “утанхамона. Ќикто и ничто не умирает. ¬се мен€етс€, все трансформируетс€. ∆изнь и смерть - две стороны единой ∆изни. “утанхамон вернулс€ к нам, перейд€ из одного мира в другой, пронес€ через века свет и славу ≈гипта. ≈го юное лицо спокойно, бесконечно  расиво и безм€тежно. Ќа нем лежит отпечаток знани€, мудрости и истины. ќн улыбаетс€. ѕрошло более трех тыс€ч лет, и он рад, что ¬стреча состо€лась.  то кого ждал? ќн знает, что не могло быть иначе. » в этом - единственна€ правда. ƒмитрий ѕетров ∆урнал "Ќовый јкрополь" є 1 окт€брь-но€брь 1997 г.
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (2)

Ћиванский город Ѕиблос

¬торник, 25 январ€ 2011 г. 19:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Appassionata [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдин из самых старых городов «емли....

 


 

Ћиванский город Ѕиблос, пожалуй, самый старый из существующих на земле городов.  онечно, скажете вы, были и постарше - и будете правы. Ќо что на их месте - пустын€. ј в Ѕиблосе жизнь продолжаетс€ и более того - не прерывалась со дн€ основани€ города.

*******
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
јрхитектура стран мира

ћетки:  
 омментарии (0)

¬еликие звездные часы эпох

ƒневник

¬торник, 25 январ€ 2011 г. 20:00 + в цитатник

 

 

 


 

 

¬еликие звездные часы эпохћы знаем, благодар€ ћоисею, что раньше,чем 6000 лет назад, мир не существовал... ћартин Ћютерћир был создан 22 окт€бр€ 4004 года до н.э.в шесть часов вечера.ƒжеймс ”сшер. "Ћетописи мира", 1650... человек был создан 23 окт€бр€ 4004 годадо н.э. в дев€ть часов вечера..ƒоктор ƒжон Ћайтфуд, 1859 (год, когда „арльз ƒарвин обнародован свою работу)ƒл€ того, чтобы узнать правду о прошлом ≈гипта, возможно, нам придетс€ обратитьс€ к словам мудрого вези-ра ѕтаххотепа, который жил во времена ѕ€той династии: "¬елика правда, выдержавша€ все трудности, и не изменивша€с€ со времени ќсириса..." ажда€ цивилизаци€ огладываетс€ в свое сохранившеес€ в мифах прошлое и стремитс€ найти там божественные истоки.

ƒл€ греков таким прошлым было врем€ ќлимпийских богов, когда боги могли общатьс€ со смертными, как в "»лиаде" и "ќдиссее" √омера. ƒл€ евреев — это времена " нига Ѕыти€" ¬етхого завета. „то касаетс€ египт€н, от которых происходит как греческа€, так и еврейска€ цивилизаци€, то их самый первый "золотой век", когда боги могли общатьс€ с людьми, называлс€ "“еп «епи", что приблизительно переводитс€ как "первое врем€".≈гипт€не верили, что космический пор€док и его отражение на земле ≈гипта очень давно установлены богами.

–аса богов правила ≈гиптом на прот€жении многих тыс€челетий до того, как власть была доверена смертным, хоть и имеющим божественное происхождение, фараонам. ‘араоны оставались св€зующей нитью с миром богов и, таким образом, с миром, существовавшим в "первое врем€". Ѕоги следили, чтобы все повелени€ соответствовали установленным ими законам. Ћюбое движение фараона, любой его поступок или указ должны были объ€сн€тьс€ в терминах "первого времени", €вл€вшегос€ своего рода «аветом царствовани€. Ёто относилось не только к царю и его двору, но и ко всем естественным процессам — движени€м звезд, необъ€снимым €влени€м природы, подъему и спаду вод Ќила.

Ќе будет преувеличением сказать, что все, что делал фараон, имело отношение к "первому времени"; следовательно, дл€ понимани€ реального хода истории ученым необходимо тщательно изучать событи€, происход€щие в мифах, как космического плана, так и земного. Ёпоха правлени€ ќсириса на «емле рассматриваетс€ как сама€ счастлива€ и благородна€. » при строительстве пирамид египт€не наверн€ка думали о великих событи€х, св€занных с "первым временем", когда звезды были расположены определенным образом, в основном это касалось —ириуса и созвезди€ ќриона — космической обители душ богов.

Ёто делает "первое врем€" очень интересным дл€ египт€н, которые были уверены в его реальном существовании и могли, в случае, если были знакомы с прецессией, вычислить эту эпоху древних богов.∆–≈÷џ-ј—“–ќЌќћџ √≈Ћ»ќѕќЋя ћногие полагают, что эпоха пирамид — это врем€ создани€ пирамид √изе, врем€ одной особенной династии и одной группы фараонов. ќднако замысел был намного грандиознее и не ограничивалс€ только тем, что было создано „етвертой династией. ≈сть много свидетельств, заставл€ющих сделать вывод, что существовал один большой план "заморозить врем€" в камне или, говор€ другими словами, заставить камни "рассказать" о "первом времени".ѕо€сн€€ свои слова, € прибегну к аналогии.

Ћюбое религиозное сооружение часто €вл€етс€ не только творением своей эпохи, но также техническим и художественным выражением последнего "золотого века".  огда  ристофер –ен в конце семнадцатого столети€ построил в Ћондоне  афедральный собор св€того ѕавла, он использовал самую современную технологию, а искусство архитектурного выражени€ и символика имели своим источником христианство. ќчевидно, что собор отражает религиозные взгл€ды эпохи, когда он был построен. “о же самое относитс€ к —обору св€того ѕетра в ¬атикане. "«олотой век" христианства относитс€ ко времени, когда проповеди читал сам ’ристос, и соборы — это более позднее материальное воплощение пам€ти о мифическом "золотом веке", в то врем€ как реально христианска€ вера, а следовательно, то, что пытались выразить –ен и ћике-ланджело, сложилась в промежутке от первого до п€того веков нашей эры.

ј когда возникли религиозные воззрени€, заложенные в ¬еликой пирамиде? «а столети€ до них, за тыс€челети€ или же еще раньше?  огда же было это "первое врем€"ћы знаем, что √астон ћасперо, открывший "“ексты пирамид", считал, что религиозные идеи, которые в них отражены, на несколько тыс€челетий древнее текстов пирамид ”наса. ћы также знаем, что многие филологи думают, будто значительна€ часть "“екстов пирамид" имеет источник, относ€щийс€ к додинастической эпохе. ћасперо предполагал, что этим религиозным взгл€дам, по крайней мере, 7000 лет, но большинство современных археологов считают это маловеро€тным, ссыла€сь на археологические свидетельства.

¬опрос в том, как трактовать эти свидетельства — вспомним, к примеру, ошибочную теорию "недостроенности" погребальной камеры царицы. аким сами египт€не представл€ли врем€ возникновени€ своей религии? » что греки, к примеру, думали о происхождении египт€н?ќбычно считаетс€, что египт€не уступали философскому "гению" греков. ≈гипетские легенды представлены у —олона, ѕифагора, —ократа, ѕлатона и јристотел€ довольно бедно. „то касаетс€ знаний в области математики и астрономии, то такие специалисты, как ѕаркер и Ќойге-бауэр утверждают, что египт€не могли осуществл€ть только элементарные математические вычислени€, которые вполне по силам дет€м до дес€тилетнего возраста; изучение же ими астрономии заключалось в простом наблюдении за звездами в попытке уловить волю богов.  акого бы уровн€ египетска€ астрономи€ ни достигла, утверждали эксперты, она была разработана гораздо меньше, чем астрономи€ вавилонска€ или греческа€. Ќо такое мнение расходитс€ с тем, что писали сами греки.Ѕольшинство греческих, да и римских авторов, считали, что ѕифагор, ѕлатон и даже √омер получили свои философские знани€ в ƒревнем ≈гипте.

 

ƒиодор (первое столетие до н.э.) писал: " Ќаиболее образованные греки стремились посетить ≈гипет дл€ изучени€ самых главньк принципов и законов; среди тех, кто посетил ≈гипет, были ќрфей, √омер, ѕифагор и —олон..."¬еликий —трабон (64 год до н.э. — 24 год н.э.) сообщил: "≈гипетские жрецы €вл€ютс€ непревзойденными в науке о небе. “аинственные и не склонные к беседе, они все оке поддаютс€ на уговоры, после долгих попыток уклонитьс€, и де-л€тьс€ некоторыми из своих знаний, хоть иоставл€ют большую часть знаний при себе. ќни открыли грекам секреты "всего года", эти знани€ позднее были проигнорированы, как и многое другое..."¬ своей знаменитой "»стории" √еродот (ок.485 — 425 годы до н.э.) писал:"»менно в √елиополе можно найти самых ученых египт€н... все соглашаютс€, что египт€не благодар€ своим исследовани€м е астрономии открыли солнечный год и были первыми, кто разделил его на двенадцать частей, и, на мой взгл€д, их метод расчета лучше, чем греческий...

»мена почти всех богов пришли в √рецию из ≈гипта..."ƒион ’ристомен (30 год н.э.) также отмечал: "≈гипетские жрецы немало дурачили греков, потому что по многим вопросам они совсем не знали правды..."ќчевидно, греки считали египетских жрецов хранител€ми великой астрономической мудрости, которую те неохотно разглашали недостойным чужеземцам. ¬ самом деле, попасть в ≈гипет чужаку было очень трудно — и особенно в эпоху пирамид. ¬о времена „етвертой династии на примитивных греков смотрели как на варварский народ, на людей, по€вившихс€ в технически передовом, создавшем пирамиды ≈гипте, почти что из пещер.

“олько в седьмом веке до нашей эры иноземцам было разрешено как свободно приезжать в ≈гипет, так и изучать его тайны.Ўваллер де Ћюбиц, современный философ, потратил большую часть жизни, пыта€сь доказать, что ƒревний ≈гипет €вл€лс€ насто€щим кладезем знаний по астрономии и философии (которые он называл "сакральными науками"). ќн был убежден, что современные ученые просто не смогли правильно прочитать древних и что "должны быть пересмотрены многие наши представлени€ относительно древних народов, от которых ныне ос-тались только следы".:"ћы не имеем ни малейших доказательств, что они [строители пирамид] обладали какими-либо теоретическими или систематическими знани€ми математики.

ќни [имели] действительно прелестный [так в тексте] метод осуществлени€ математических операций... я думаю, они принимали ежегодный разлив [Ќила] за само собой разумеющеес€... ѕо моему мнению, тщетно искать какую-либо тайну пирамид или какое-либо зашифрованное послание, оставленное в их текстах..."Ќо нам-то очевидно, что мы имеем дело с одной из величайших тайн, и потому здесь следует преодолеть барьер, выстроенный "специалистами", и постаратьс€ пон€ть смысл и значение послани€ из древности. “ќ √ќ¬ќ–»“ ќ“ »ћ≈Ќ» ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ≈√»ѕ“ј?Ўваллер де Ћюбиц отметил, что "не существует в мире большей дистанции, чем дистанци€ между современным западным менталитетом и образом мыслей, которого придерживались создатели мифов ƒревнего ≈гипта".  урт ћендельсон, изучавший египетские пирамиды на прот€жении многих лет, писал:''√лавна€ трудность, с которой египтологи сталкиваютс€ в наши дни, заключаетс€ в том, что... духовный мир человечества изменилс€ до неузнаваемости, но законы физики остались неизменными... это обеспечивает надежную св€зь между строител€ми пирамид и нами".

ќдним из законов физики, который может оказатьс€ полезным при изучении прошлого, €вл€етс€, конечно, закон прецессионного смещени€ оси нашей планеты, который выражаетс€ в изменении видимого положени€ звезд.—реди египтологов распространено мнение, что династический ≈гипет началс€ где-то около 3100 года до н.э. Ёпоха, предшествующа€ этой дате, носит название "до-династической", и, как следует из учебников истории государства, ≈гипет.в это врем€ фактически не существовал. ѕрин€то думать, что первым фараоном был ћенее, объединивший ≈гипет примерно в 3100 году до н.э.; он же €вл€лс€ основателем ћемфиса. Ќо династический принцип как концепци€ наследственной смены власти не был известен древним египт€нам; они просто воспро-изводили то, что существовало всегда, с "первого времени", когда законные права на трон ќсириса получил √ор.

ј эпоха "первого времени" всегда осознавалась как значительно более древн€€, чем эпоха правлени€ ћенеса.— возникновением научной египтологии, котора€, как считаетс€, началась с расшифровки Ўампольоном иероглифов в 1822 году, по€вилось много разных мнений по вопросу о точной дате начала правлени€ ћенеса, тогда как врем€ возникновени€ религиозных представлений оставалось в- стороне от научных споров. —ам Ўампольон относил начало ѕервой династии к 5867 году до н.э., и мы уже перечисл€ли, как уточн€лась эта дата, пока не привела к 4400 году до н.э.

—истема хронологии, которой пользовалс€ Ѕругш, исходивший из предположени€, что в одном столетии смен€ютс€ три поколени€, резко передвинула эту дату примерно на 3400 год до н.э.; в конце концов дата усто€лась на цифре приблизительно 3100 год до н.э., и именно ее можно встретить в большинстве современных книг. ќписание того, как вычисл€лись эти многочисленные даты, зан€ло бы много места, и мы не будем злоупотребл€ть терпением читател€.

“ам были и анализ текстов, и астрономические расчеты, и немалое число просто догадок. ќднако современные специалисты почему-то не разрешают древним египт€нам говорить самим за себ€.≈гипетский источник, который используют наиболее часто, принадлежит жрецу по имени ћането, по всей веро€тности, хорошо образованному человеку, возможно — жрецу высокого сана; он говорил по-гречески и жил в Ќижнем ≈гипте во времена правлени€ ѕтолеме€ II (347-285 года до н.э.). —ама работа ћането не сохранилась; у нас есть только комментарии к ней —екста јфриканского (ок. 221 года до н.э.) и ≈всеби€ из ÷езарии (ок. 264-340 годы до н.э.).

ћы можем предположить, что сам ћането пользовалс€ в составленной им хронологии каким-то своим, местным, источником. ћането раздел€ет фараонов на тридцать династий. »менно он первым ввел греческие имена, под которыми мы знаем фараонов сейчас: египетский ’уфу стал ’еопсом, ’афра — ’ефреном, ћен-каура — ћикерином и так далее. ƒо самого конца дев€тнадцатого столети€ список ћането был единственным источником, определ€ющим египетскую хронологию. ƒругими источниками, которыми стали пользоватьс€ позднее, был "абидосский список", относ€щийс€ ко временам ƒев€тнадцатой династии, "саккарский список" той же династии, "туринский папирус"

—емнадцатой династии и таинственный "палермский камень", который дает летоописание фараонов первых п€ти династий. Ќо именно ћането оказал наибольшее вли€ние на современную хронологию. ¬ хронологии ћането перечисл€ютс€ все фараоны с самых первых династий, но еще там есть и упоминание о таинственной эпохе, предшествующей этим династи€м. —екст јфриканский, "комментатор" текста ћането, был первым христианским историком, посв€тившим свое врем€ созданию "всеобщей" хронологии. ¬ своей "’роно-графии" он приводит данные из различных источников, что позвол€ет ему "покрыть" период от "сотворени€ мира" до 221 года н.э. —екст јфриканский в основу своей датировки, естественно, положил Ѕиблию, и пыталс€ синхронизировать с ней хронологии ƒревнего ≈гипта, ’алдеи, греческие мифы и историю »удеи, но в свете нового взгл€да христианина.

“рудно представить себе получившийс€ хронологический коктейль. ≈всебий из ÷езареи был личным летописцем  онстантина ¬еликого, утвердившего христианство в качестве официальной религии –има, и потому его взгл€д на событи€ тоже страдает определенным субъективизмом. ≈всеби€ в его хронологии больше занимало утверждение императора  онстантина в качестве первого христианского св€того в царском сане.  ороче говор€, как —екст, так и ≈всебий были чересчур склонны трактовать событи€ с точки зрени€ Ѕиблии вообще и римской христианской церкви в частности.—огласно ≈всебию, хронологи€ ћането упоминает три четко определ€емые эпохи до ћенеса: правление полубогов, которое наступило после царствовани€ √ора; это правление продолжалось 15150 лет; затем додинастичес-кое правление, которое длилось еще 13777 лет; в сумме это давало 28927 лет до ћенеса.

¬ такую седую древность ≈всебий поверить не мог, и потому сделал заключение: "ѕод годом € понимаю лунный цикл, состо€щий из тридцати дней: то, что мы называем мес€цем, египт€не называли годом". “аким образом ≈всебию удалось сжать "лунные года" и получить в качестве года правлени€ ћенеса 2206 год. ј вот ƒиодор —ицилийский пишет о 33000-х летнем периоде до ћенеса20. Ќо, возможно, самым важным €вл€ютс€ комментарии на "туринский папирус", документ, относ€щийс€ к —емнадцатой династии (ок.1400 года до н.э.). Ётот папирус бьи найден в ≈гипте в начале дев€тнадцатого века и продан в “уринский музей в »талии. ќ третьей эпохе, предшествующей ћенесу, мы не можем знать ничего, поскольку текст поврежден; две же другие эпохи привод€тс€ с продолжительностью 13420 и 23200 лет, в сумме — 36 620 лет. ≈гиптологи не принимают эти даты всерьез, счита€, что в папирусе описываютс€ не исторические, а мифологические эпохи. «начит ли это, что египт€не, а потом и греки были неправы, говор€ о древности египетской цивилизации?

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
 омментарии (0)

«агадки острова ѕасхи

—реда, 26 январ€ 2011 г. 11:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

   



 


 
 
ќстров ѕасхи

ќстров ѕасхи - крохотный клочок лавы, своими очертани€ми напоминающий наполеоновскую треуголку, на тыс€чи миль вокруг объ€т океаном, небесным простором и тишиной. ≈сли, разумеетс€, не брать в расчет крики чаек и монотонный ритм океанского прибо€.  ак писала неутомима€ исследовательница острова  этрин –аупледж, "живущий здесь всегда к чему-то прислушиваетс€, хот€ и сам не знает к чему, и невольно чувствует себ€ в преддверии чего-то еще более великого, лежащего за пределами нашего воспри€ти€".

ѕовсюду на острове следы ушедшего прошлого - в длинных коридорах бесчисленных пещер, усыпанных осколками обсидиана; на склонах вулканов, покрытых остатками исчезнувшей культуры; в глазницах каменных великанов, одни из которых лежат, уставившись в зенит, другие же возвышаютс€ над островом, устремив взгл€д в неведомую даль.

 то-то из известных математиков заметил, что жизнь на земле представл€ет собой необъ€тное царство приблизительных величин.  ажетс€, этот тезис достаточно убедительно демонстрирует наши представлени€ об острове ѕасхи. “ак что когда заходит речь о происхождении острова, истоках его древней цивилизации, о назначении таинственных каменных колоссов и о многом другом, что составл€ет многочисленные его загадки, всегда полезно помнить об относительности тех знаний, которыми научный мир на сегодн€шний день располагает.
„итать далее
–убрики:  »нтересности/«агадки и гипотезы
¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (5)

 ороли ћеровинги - колдуны или чудотворцы?

ƒневник

—реда, 26 январ€ 2011 г. 12:45 + в цитатник
 (381x500, 58Kb)


 

„то мы знаем о знаменитой династии ћеровингов - корол€х ‘ранции, которых современники называли «длинноволосыми» и даже «ленивыми»?

ћеровинги были первой династией франкских королей, котора€ правила с конца V до середины VIII века государством, располагавшимс€ на земл€х современной ‘ранции и Ѕельгии. »х род происходил от правителей салических (морских) франков. Ётот народ был известен римл€нам с середины III века нашей эры, его этноним в переводе означает «свободные». ¬ V веке франки делились на две этнические группы: салические (то есть морские), которые жили ближе к морю, и рипуанские (то есть речные), жившие по берегам –ейна. Ќапоминанием о той эпохе служит сохранившеес€ до нашего времени название германской области ‘ранкони€.

≈динство народа франков символизировала династи€ их правителей - ћеровингов, принадлежавших к старинному королевскому роду. ќтпрыски этой династии обладали в глазах франков св€щенным, таинственным могуществом, приносившим добро дл€ всего народа. Ќа это указывала и одна характерна€ черта во внешнем облике ћеровингов: они носили длинные волосы, а их пострижение означало потерю способности нести высокую миссию. Ёто отличало королей от их подданных, которые носили короткие прически. ѕо легенде, именно с длинными волосами были св€заны сверхъестественные способности ћеровингов. Ёто подтверждает и один исторический эпизод: в 754 году, когда последний меровингский король франков ’ильдерик III был заключен в тюрьму, по специальному приказу ѕапы –имского ему остригли волосы.

 ороли этой династии отличались грамотностью, что было выдающимс€ €влением на фоне той эпохи «темных веков». ќни могли читать книги, написанные не только на латыни, но и на греческом, арамейском €зыке и иврите.

Ќо обратимс€ к внешней канве событий и дл€ этого вернемс€ в эпоху воцарени€ династии ћеровингов. Ўел V век, ставший водоразделом двух эпох - ƒревнего мира и —редних веков. –имска€ импери€ разделилась на две части - «ападную и ¬осточную, или ¬изантию. «ападна€ импери€ клонитс€ к упадку. ¬ 410 году «вечный город» –им был покорен и разграблен вестготами под предводительством корол€ јлариха. ¬ это врем€ салические франки (один из многочисленных германских народов), ведомые королем ’лодионом, переход€т пограничную реку –ейн и вторгаютс€ в пределы римской √аллии. ‘ранки (в переводе - свободные) были очень беспокойными сосед€ми римл€н.

ѕреемником корол€ ’лодиона стал ћеровей. »менно этому вождю салических франков, правившему с 448 по 457 год, династи€ ћеровингов об€зана своим родовым именем.

≈го происхождение также ове€но легендами. —читалось, что правитель рожден от морского чудовища. »ногда и самого ћерове€ называют вышедшим из морских глубин чудовищем. Ћегенда о его рождении такова: будучи беременной, мать ћерове€, жена корол€  лодио (’лодиона), пошла купатьс€ в море, где ее похитило морское чудовище. —читалось, что в жилах ћерове€ текла кровь корол€ франков ’лодиона и морского чудовища. Ёта легенда, при рациональном ее рассмотрении, указывает на международный династический брак. ѕроисхождение корол€, таким образом, св€зано с чем-то заморским. –ыба, кстати, €вл€етс€ и символом ’риста.

ќкончание имени ћеровей (ћеровеус) св€зано со словами «путешествие», «дорога» и переводитс€ как «из-за мор€» или же «рожденный морем». ƒругой вариант перевода его имени - «живое существо» или «демон».

ѕри сыне ћерове€, короле ’ильдерике, территори€ его государства начала расшир€тьс€. Ќо еще более знаменит его внук, король ’лодвиг. ќн стал основателем могущественного ‘ранкского королевства.   своим владени€м ’лодвиг присоединил север √аллии, расширил границы государства до верховьев –ейна. ѕримерно в 498 году король прин€л крещение. Ётому способствовали необычные обсто€тельства. ¬о врем€ битвы с алмандцами, когда чаша весов уже склон€лась в пользу врагов, ’лодвиг вспомнил о рассказах своей жены,  лотильды, о христианской вере, о том, что »исус - —паситель, - и совершил молитву: «ќ, милостивый »исус! я просил своих богов о помощи, но они отвернулись от мен€. “еперь € думаю, что они просто не в силах мне помочь. —ейчас € прошу теб€: помоги мне справитьс€ с моими врагами! я верю тебе!»  ак только были произнесены эти слова, франки перешли в наступление и повергли алмандцев в беспор€дочное бегство с пол€ бо€.  рещение ’лодвига состо€лось в –еймсе. — тех пор все короли ‘ранции принимали крещение именно в этом городе.

¬ годы правлени€ ’лодвига также был издан знаменитый средневековый кодекс законов «—алическа€ правда». —толицей государства ’лодвига стал ѕариж. »менно с этого правител€ началс€ меровингский период истории ‘ранции.

»нтерес представл€ет религиозна€ политика меровингских королей. »х государство в значительной мере сохран€ло €зычество. ’ристианизаци€ не была приоритетом государственной политики, и распространение католической веры было заботой миссионеров-добровольцев, зачастую даже не местных, а прибывших из соседних областей ≈вропы. ¬ V-VII веках эти проповедники обращали в ’ристову веру €зычников, живших в центре обширных владений ћеровингов, в том числе в окрестност€х ѕарижа и ќрлеана. √лава католической церкви, ѕапа –имский, в этом государстве вли€ни€ практически не имел. ќднако свержение с престола этой династии не обошлось без его санкции.

ќдним из самых успешных и вли€тельных королей династии был ƒагоберт, правивший государством франков с 629 по 639 год. ≈го правление сопровождалось успешными военными походами и увенчалось присоединением к королевству новых земель. ќднако после смерти ƒагоберта его наследники стали постепенно упускать власть из своих рук. ”правление государством все больше стало переходить от них к мойордомам. Ёто слово происходит от латинского major domus - управл€ющий дворцовым хоз€йством. »менно майордомы распор€жались доходами и расходами королевского двора, командовали стражей и были представител€ми корол€ перед франкской знатью. — тех пор ћеровингов окрестили «ленивыми корол€ми».

¬ середине VIII века майордом ѕипин  ороткий решил стать не только фактически, но и формально первым лицом страны. ѕипин заручилс€ поддержкой ѕапы «ахари€, который помазал его на царство и провозгласил королем ‘ранкского королевства. ¬ но€бре 751 года последний король из династии ћеровингов, ’ильдерик III, был острижен и заключен в монастыре.

Ёто известна€, видима€ часть истории ћеровингов. ќбратимс€ же к тому, что не столь очевидно.

—огласно предани€м короли этой династии знали толк в оккультных науках и эзотерике. ¬ найденной в 1653 году в јрденнах могиле ’ильдерика I, сына ћерове€, отца ’лодвига, помимо традиционного дл€ королевских захоронений оружи€, различных драгоценностей и значков, находились и предметы, относ€щиес€ к области магии и колдовства: отрезанна€ лошадина€ голова, голова быка, сделанна€ из золота, а также хрустальный шар. Ѕыли там обнаружены и около трехсот золотых пчел. ѕчела была одним из сакральных символов меровингской династии. Ётими золотыми пчелами ’ильдерика позже воспользовалс€ Ќаполеон, жела€ подчеркнуть историческую преемственность своей власти. ¬ 1804 году, во врем€ коронации, Ќаполеон распор€дилс€, чтобы золотых пчел прикрепили к его коронационной мантии.

 ороли носили некое волшебное ожерелье и знали тайное заклинание, защищавшее их. Ќа найденных черепах некоторых представителей этой династии имелись ритуальные надрезы, похожие на те, что наносились на черепа буддийских св€щеннослужителей в “ибете. ¬ далеких √имала€х они делались дл€ того, чтобы в момент смерти душа могла покинуть тело.

ƒошли до нас и легенды о способности ћеровингов исцел€ть наложением рук. ƒл€ исцелени€ использовались даже кисти, свисавшие с их одежды.  стати, делать на одежде кисти мудрости - цицит - заповедано “орой народу »зраил€.

 

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации

 омментарии (3)

√иперборе€

ƒневник

—реда, 26 январ€ 2011 г. 00:52 + в цитатник


 

 

ƒословно этноним гиперборейцы означает "те, кто живут за Ѕореем (—еверным ветром)", или просто - "те, кто живут на —евере". ќ них сообщали многие античные авторы. ќдин из самых авторитетных ученых ƒревнего мира - ѕлиний —тарший писал о гиперборейцах, как о реальном древнем народе, жившем у пол€рного круга, и генетически св€занном с эллинами через культ јполлона √иперборейского. ¬от что дословно говоритс€ в "≈стественной истории" (IV, 26): "«а этими [–ипейскими] горами, по ту сторону јквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называетс€ гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. ¬ер€т, что там наход€тс€ петли мира и крайние пределы обращени€ светил. —олнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрываетс€ (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденстви€ до осеннего, светила там восход€т только однажды в год при летнем солнцесто€нии, а заход€т только при зимнем. —трана эта находитс€ вс€ на солнце, с благодатным климатом и лишена вс€кого вредного ветра. ƒомами дл€ этих жителей €вл€ютс€ рощи, леса; культ Ѕогов справл€етс€ отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и вс€кие болезни. —мерть приходит там только от пресыщени€ жизнью. <...> Ќельз€ сомневатьс€ в существовании этого народа".

 

ƒаже из этого небольшого отрывка из "≈стественной истории" нетрудно составить €сное представление о √иперборее. ѕервое - и это самое главное, - она размещалась там, где —олнце может не заходить по нескольку мес€цев. ƒругими словами, речь может идти только о припол€рных област€х, тех, что в русском фольклоре именовались ѕодсолнечным царством. ƒругое важное обсто€тельство: климат на —евере ≈вразии в те времена был совсем другим. Ёто подтверждают и новейшие комплексные исследовани€, проведенные недавно на севере Ўотландии по международной программе: они показали, что еще 4 тыс€чи лет назад климат на данной широте был сравним со средиземноморским, и здесь водилось большое количество теплолюбивых животных. ¬прочем, еще ранее российскими океанографами и палеонтологами было установлено, что в 30-15 тыс€челетии до н.э. климат јрктики был достаточно м€гким, а —еверный Ћедовитый океан был теплым, несмотр€ на присутствие ледников на континенте. ѕримерно к таким же выводам и хронологическим рамкам пришли американские и канадские ученые. ѕо их мнению, во врем€ ¬исконсинског'о оледенени€ в центре —еверного Ћедовитого океана существовала зона умеренного климата, благопри€тна€ дл€ такой флоры и фауны, которые не могли существовать на припол€рных и запол€рных территори€х —еверной јмерики.

 

√лавным же подтверждением неоспоримого факта благопри€тной климатической ситуации служат ежегодные миграции перелетных птиц на —евер -генетически запрограммированна€ пам€ть о теплой ѕрародине.  освенным свидетельством в пользу существовани€ в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации могут служить наход€щиес€ здесь повсюду мощные каменные сооружени€ и другие мегалитические пам€тники (знаменитый кромлех —тоунхенджа в јнглии, алле€ менгиров во французской Ѕретани, каменные лабиринты —оловков и  ольского полуострова).

 

—охранилась карта √. ћеркатора - наиболее известного картографа всех времен, опиравшегос€ на какие-то древние знани€, где √иперборе€ изображена в виде огромного арктического материка с высокой горой (ћеру) посередине.

 

Ќесмотр€ на скудные сведени€ историков, античный мир располагал обширными представлени€ми и немаловажными подробност€ми о жизни и нравах гиперборейцев. » все потому, что корни давних и тесных св€зей с ними уход€т в древнейшую общность праиндоевро-пейской цивилизации, естественным образом св€занную и с ѕол€рным кругом и с "краем земли" - северной береговой линией ≈вразии и древней материковой и островной культурой. »менно здесь, как пишет Ёсхил: "на краю земли", "в безлюдной пустыне диких скифов" - по приказу «евса был прикован к скале непокорный ѕрометей: вопреки запрету Ѕогов, он подарил люд€м огонь, открыл тайну движени€ звезд и светил, научил искусству сложени€ букв, земледелию и плаванию под парусами. Ќо край, где томилс€ терзаемый драконоподобным коршуном ѕрометей, покуда его не освободил √еракл (получивший за это эпитет √иперборейского), - не всегда был столь безлюдным и бесприютным. ¬се выгл€дело иначе, когда несколько раньше сюда, на край ќйкумены, к гиперборейцам приходил знаменитый герой древности -ѕерсей, чтобы сразитьс€ с √оргоной ћедузой и получить здесь волшебные крылатые сандалии, за что он также был прозван √иперборейским.

 

¬идимо, неспроста многие древние авторы, включа€ крупнейших античных историков, настойчиво говор€т о летательных способност€х гиперборейцев, то есть о владении ими техникой полета. “акими, правда, не без иронии их описал еще Ћукиан. ћожет ли быть такое - чтобы древние жители јрктики владели техникой воздухоплавани€? ј почему бы и нет? —охранились ведь во множестве изображени€ веро€тных летательных аппаратов - типа воздушных шаров - среди наскальных рисунков ќнежского озера.

 

јрхеологов не перестает удивл€ть обилие так называемых "крылатых предметов", посто€нно находимых в эскимосских могильниках и относимых к самым отдаленным временам истории јрктики.

 

¬от он - еще один символ √ипербореи! —деланные из моржового клыка (откуда их поразительна€ сохранность), эти распростертые крыль€, не вписывающиес€ ни в какие каталоги, сами собой навод€т на мысль о древних летательных приспособлени€х. ¬последствии эти символы, передава€сь из поколени€ в поколение, распространились по всему свету и закрепились практически во всех древних культурах: египетской, ассирийской, хеттской, персидской, ацтекской, май€ и так - до ѕолинезии.

 

Ќе приходитс€ сомневатьс€, что древн€€ √иперборе€ имеет непосредственное отношение к древнейшей истории –оссии, а русский народ и его €зык напр€мую св€зан с исчезнувшей или растворившейс€ в недрах океана и суши легендарной страной гиперборейцев. Ќеспроста ведь Ќострадамус в своих "÷ентури€х" именовал росси€н не иначе как "народом гиперборейским". –ефрен русских сказок о ѕодсолнечном царстве, что расположено за тридев€ть земель, -также представл€ют собой воспоминани€ о стародавних временах, когда наши предки соприкасались 6 гиперборейцами и сами были гиперборейцами. »меютс€ и более детальные описани€ ѕодсолнечного царства. “ак, в былине-сказке из сборника ѕ.Ќ. –ыбникова рассказываетс€ о том, как герой на летающем дерев€нном орле (намек на все тех же летающих гиперборейцев) полетел в ѕодсолнечное царство:

 

 

 

ѕрилетел он в царство под солнышком,

 

—лезает с орла самолетного

 

» начал по царству похаживать,

 

ѕо ѕодсолнечному погуливать.

 

¬о этом во царстве ѕодсолнечном

 

—та€л терем - золоты верхи,

 

 руг этого терема был белый двор

 

ќ тых воротах о двенадцати,

 

ќ тых сторожах о строгих ...

 

 

 

Ќо у легендарного ѕодсолнечного царства есть и современный точный географический адрес. ќдно из древнейших общеиндоевропейских наименований —олнца -  оло (отсюда и "кольцо", и "колесо" и "колокол"). ¬ древности ему соответствовало €зыческое солнечное Ѕожество  оло- ол€да, в честь которого справл€лс€ праздник кол€довани€ (день зимнего солнечного солнцесто€ни€) и пелись архаичные обр€довые песни - кол€дки, нос€щие отпечаток древнего космистского мировоззрени€:

 

 

 

... —то€т три терема златоверховые;

 

¬о первом-то терему млад светел мес€ц,

 

¬о втором-то терему красно солнушко,

 

¬ третьем-то терему часты звездочки.

 

ћлад светел мес€ц - то хоз€ин наш.

 

 расно солнушко - то хоз€юшка,

 

„асты звездочки - малы детушки.

 

 

 

»менно от имени древнего —олнцебога  оло- ол€ды и возникло название реки  олы и всего  ольского полуострова.

 

ќ культурной древности —оловейской ( ольской) земли свидетельствуют имеющиес€ здесь каменные лабиринты (диаметром до 5 м), наподобие тех, что разбросаны по всему русскому и европейскому —еверу с перекочевкой в кри-то-микенскую (знаменитый лабиринт с ћинотавром древнегреческую и другие мировые культуры.

 

ѕредлагалось немало объ€снений, касающихс€ предназначени€ соловецких каменных спиралей: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек. ѕоследнее по времени: лабиринты - модели антенн дл€ св€зи с внеземными или параллельными цивилизаци€ми. Ќаиболее близкое к истине объ€снение смысла и назначени€ русских северных лабиринтов дал известный в прошлом отечественный историк науки ƒ.ќ. —в€тский. ѕо его мнению, ходы лабиринта, заставл€ющие путника долго и тщетно искать выход и, наконец, все-таки выводившие его наружу, €вл€ютс€ не чем иным, как символизацией блуждани€ —олнца в течение пол€рной полугодичной ночи и полугодичного дн€ по кругам или, вернее, по большой спирали, проецируемой на небесный свод. ¬ культовых лабиринтах, веро€тно, устраивались процессии, чтобы символически изобразить блуждание —олнца. –усские северные лабиринты не только служили дл€ хождени€ внутри них, но также выступали и в качестве схемы-напоминани€ дл€ ведени€ магических хороводов.

 

—евернь(е лабиринты характерны еще тем, что р€дом с ними наход€тс€ горки (пирамидки) камней. ќсобенно их много в –усской Ћапландии, где их культура пересекаетс€ с традиционными саамскими св€тилищами - сеидами. ѕодобно Ћовозерским “ундрам, они встречаютс€ по всему миру и, нар€ду с классическими египетскими и индейскими пирамидами, а также насыпными курганами €вл€ютс€ символами-напоминани€ми о пол€рной ѕрародине и вселенской горе ћеру, рас положенной на —еверном полюсе. ”ди вительно, что вообще сохранились ка менные спирали-лабиринты и пирамид ки на русском —евере. ƒо последнего времени они мало кого интересовали, а ключ к разгадке заключенного в них тай ного смысла был утер€н.

 

Ѕолее 10 каменных лабиринтов найдено к насто€щему времени на  оль ском полуострове, в основном на берегу мор€.  Ѕольшинство писавших о русских лабиринтах отвергает саму возможность их сближени€ с критскими мегалитами: крит€не, дескать, не могли посещать  ольский полуостров так как им потребовалось бы несколь ко лет, чтобы по јтлантическому океа ну в обход —кандинавии достичь Ѕа ренцева мор€, хот€ ќдиссей, как известно, добиралс€ до »таки не менее 10 лет.   ћежду   тем   ничто   не   мешает представить процесс распростране ни€ лабиринтов в обратном пор€дке - не с ёга на —евер, а наоборот - с —е вера на ёг. ƒействительно, сами крит€не - создатели Ёгейской цивилиза ции вр€д ли посещали  ольский полу остров, хот€ полностью это не исклю чено, так как он входил в зону √ипербореи, имевшей посто€нные контакты со —редиземноморьем. «ато прапред ки крит€н и эгейцев наверн€ка обита ли на севере ≈вропы, включа€  олье кий полуостров, где оставили сохра нившиес€ по сей день следы-лабиринты, прообразы всех последующих сооружений  подобного рода.  ѕуть "из вар€г в греки" был проложен не на грани I и II тыс€челетий н.э., св€зав не надолго —кандинавию, –усь и ¬изантию. ќн существовал испокон веков, выступа€ естественным миграционным мостом между —евером и ёгом.

 

“ак и уходили по этому "мосту" друг за другом прапредки современных народов - каждые в свое врем€, каждые в своем направлении. » понудила их к тому невиданна€ климатическа€ катастрофа, св€занна€ с резким похолоданием и вызванна€ смещением земной оси и, следовательно, полюсов.

 

"Ќеверо€тно, но факт" є3 март 2006

 

 (700x438, 182Kb)
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕарижские катакомбы Ч тайна забытой пещеры

ƒневник

—уббота, 29 январ€ 2011 г. 16:23 + в цитатник

 (450x300, 80Kb)

 


 

 


 

 

 

ѕариж – город музеев с уникальными коллекци€ми и бесценных шедевров архитектуры, но французска€ столица пр€чет под землей одну из самых интересных достопримечательностей – парижские катакомбы. ¬ каком веке началась разработка катакомб – рукотворных пещер, использовавшихс€ в качестве каменоломен дл€ добычи необходимого дл€ строительства города камн€, доподлинно неизвестно. Ќа сегодн€шний день подземные туннели – это совокупностей пещер общей прот€женностью более трех сотен километров, которые проход€т практически под всей территорией исторической части ѕарижа.

 

”ченым удалось установить, что первые катакомбы по€вились под территорией современного ѕарижа еще во времена античности. ѕосле строились новые здани€ и дворцы дл€ знати и французской аристократии, дл€ которых был необходим строительный камень, и прот€женность катакомб увеличивалась с каждым годом, каждым дес€тилетием, каждым веком.

 

Ќачина€ с XII столети€, когда началс€ бурный рост ѕарижа, в районе современного Ћюксембургского сада был добыт первый камень-известн€к. »менно из камней, добываемых в этом месте, были построены самые известные пам€тники архитектуры французской столицы.   ним относитс€ королевский дворец Ћувр, собор ѕарижской Ѕогоматери, а также —ен-Ўапель. ¬ те годы, когда велась разработка парижских катакомб, жилых строений над ними не было – эта территори€ не входила в черту ѕарижа, впоследствии город разрасталс€, и новые районы строились над подземными галере€ми.

 

Ўли столети€, и предназначение катакомб изменилось – они стали использоватьс€ как подземное кладбище, постепенно превраща€сь в огромный некрополь. —огласно утверждению историков, в этом некрополе нашло последний приют гораздо большее количество людей, чем численность населени€ современного ѕарижа. —читаетс€, что в подземном некрополе хран€тс€ останки более 6 миллионов парижан, но в данном случае эти цифры €вл€ютс€ весьма приблизительными, а точную статистику воспроизвести в точности невозможно. Ќекрополь парижских катакомб пополнилс€ и в результате перезахоронени€ останков из многих средневековых кладбищ города, в 1785 году сюда был перенесен прах людей, которые ранее были захоронены на кладбище Ќевинных. ѕосле этого парижские катакомбы приобрели новое, ранее неиспользовавшеес€ название – их стали называть √ородом “ьмы. ќстанками – кост€ми и черепами были выложены стены и потолки подземных галерей без учета социального положени€ умерших.  ости рабочих, мещан и аристократов были плотно пригнаны друг к другу, и теперь они €вл€ютс€ своеобразным декором подземных галерей, привлека€ многочисленных туристов. ѕосещение подземелий св€зано с тайнами и загадками, мистикой и таинственностью. —реди костей наход€тс€ останки двух министров финансов эпохи Ћюдовика XIV – казненного ‘уке, и умершего в более позднее врем€  олбера, здесь покоитс€ прах –обеспьера, Ћавуазье, ƒантона, ћарата. ¬ подземном некрополе похоронен и всемирно известный сказочник Ўарль ѕерро, а также другие французские литераторы – –асин, Ѕлез ѕаскаль, –абле.

 

ѕодземные галереи парижских катакомб наход€тс€ на глубине, превышающей 20 метров, а большинство туристов, спуска€сь вниз и направл€€сь в сторону окутанного легендами оссуари€, об этом даже не подозревают. Ќедалеко от входа в подземелье до сих пор можно увидеть основание старинного акведука јркЄй, который с полной уверенностью можно назвать одной из достопримечательностей ѕарижа. Ќа сводах катакомб до сих пор отчетливо видны следы проводившихс€ здесь работ, можно представить, как рабочие отдел€ли куски камн€ старинными несовершенными инструментами и сделать выводы о их нелегком труде. Ќа стенах подземных галерей еще можно различить «черную черту» — специальную выдолбленную в породе линию, котора€ использовалась в качестве ориентира еще задолго до по€влени€ электричества. “еперь парижские катакомбы освещаютс€, что делает их посещение более удобным, безопасным и доступным дл€ большого количества местных жителей. –ассматрива€ «черную черту», невольно сравниваешь ее с мифической «нитью јриадны» — единственным способом выйти из древнего лабиринта.

 

ѕройд€ по узким подземным галере€м, туристы попадают в более широкую часть парижских катакомб, называемую словом «ателье» — именно здесь добывалось основное количество камн€ дл€ осуществлени€ строительных работ. Ёта часть катакомб сохранилась с древних времен практически в первозданном виде, а узкие столбы, подпирающие своды рукотворной пещеры, можно увидеть и сейчас. ѕодземный некрополь в былые времена был богато украшен скульптурами и барельефами, выполненными как точна€ копи€ украшений величественного дворца ѕор-ћаона, расположенного на одном из Ѕолеарских островов.   сожалению, прекрасные скульптуры не пощадило ни врем€, ни «черные археологи», занимающиес€ грабежами подземного кладбища, в насто€щее врем€ от скульптурных композиций не осталось ничего. ƒо наших дней сохранились только барельефы, выполненные искусным мастером ƒекюром – ветераном армии французского корол€ Ћюдовика XV, ставшего впоследствии одним из первых рабочих специально созданной √лавной инспекции карьеров. » только эти старинные барельефы напоминают о старинном декоре парижских катакомб.

 

≈ще одна интересна€ деталь подземных галерей – это таблички на пересечении проходов, на которых указаны названи€ улиц, расположенных над катакомбами, под важными общественными здани€ми и католическими храмами и сейчас можно увидеть выбитую на стенах галерей лилию – символ ‘ранции и ее королей. ѕервые таблички в галере€х по€вились еще во второй половине XVIII столети€, а инициатором изучени€ катакомб стал французский король Ћюдовик XVI. ¬ те годы на территории ѕарижа было много входов-выходов в подземные галереи, здесь жили беспризорные, укрывались преступники, поэтому парижские катакомбы долгое врем€ пользовались дурной славой.

 

ѕодземный некрополь – оссуарий находитс€ под современными улицами д’јламбер, јлле, авеню –ене- оти и улицей ƒаре, а многие туристы, неторопливо прогулива€сь наверху по этим улицам, даже не подозревают, что под ними находитс€. ¬о врем€ увлекательной экскурсии по парижским катакомбам туристы увид€т и сам оссуарий, и много других подземных достопримечательностей – старинный алтарь, осв€щенный служител€ми католической церкви, сам склеп и узкий тоннель, специально проложенный дл€ подачи в подземные галереи свежего воздуха. —лужащего и сейчас в качестве своеобразной вентил€ции.

 

Ёкскурсионный маршрут по парижским катакомбам заканчиваетс€ посещением уникальной инспекторской галереи, котора€ расположена под улицей –еми-ƒюмонсель. √лавной достопримечательностью этой галереи €вл€етс€ подземный колодец, с помощью которого в былые времена добывали известн€к дл€ французской столицы, а рассказ опытного экскурсовода словно переносит туристов на несколько веков назад, когда производилась разработка парижских катакомб.

 

— 1814 у парижских катакомб по€вилось еще одно назначение – их части использовали в качестве винных подвалов, пивоварен, в них устраивались склады, бары и кафе, а подземные галереи дл€ многих стали обычным местом встречи. ѕри этом прот€женность туристического маршрута по парижским катакомбам не превышает полутора километров, а остальное остаетс€ за гранью непознанного.

 

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
»нтересности

ћетки:  
 омментарии (1)

“айна золотой пекторали

ƒневник

—уббота, 29 январ€ 2011 г. 16:30 + в цитатник
 (400x300, 24Kb)

 


 

 

 

 

 

√робница “утанхамона, найденна€ √овардом  артером в 1922 году, по праву считаетс€ одним из величайших археологических открытий. ¬ ходе раскопок тыс€чи вещей, сопровождавших цар€ в ином мире, вновь увидели солнечный свет – чтобы рассказать потомкам о своем владельце и о той эпохе, в которую он жил.

 

—окровища “утанхамона – и, прежде всего, многочисленные золотые украшени€ – сделали его одним из самых известных египетских правителей. ќднако обилие драгоценных материалов и совершенство ювелирных техник зачастую отвлекают нас от самого главного – от того замысла, который воплощали в украшени€х древние мастера. ¬едь в каждой из пекторалей (нагрудных украшений), браслетов или ожерелий “утанхамона нет ни одного лишнего элемента. ¬се они состо€т из множества символов-слов, которые соедин€ютс€ в рассказ о фараоне и его предназначении.

 

”же 5000 лет назад египт€не научились обрабатывать камни и работать с металлом. —реди наиболее распространенных техник были резьба, чеканка и гравировка. ≈гипетские ювелиры в совершенстве владели и гор€чей обработкой металла – литьем, ковкой и спайкой. “ак, например, рентгенограмма знаменитой маски “утанхамона показала, что маска состоит из двух частей, лини€ соединени€ которых раздел€ет лицо “утанхамона на две равные части. ћногие драгоценные издели€ украшались зернью – множеством маленьких гранул, припа€нных к поверхности металла. Ёти гранулы получали путем выливани€ расплавленного металла через мелкое сито в холодную воду. «атем, создава€ орнамент на поверхности какого-либо издели€, каждую из гранул прикрепл€ли низкотемпературным припоем. ќдним из наиболее изысканных приемов египетских ювелиров была техника перегородчатой инкрустации, при которой к поверхности издели€ припаивались узкие полоски металла, образовывавшие множество €чеек. ¬ эти €чейки вкладывались инкрустации – точно подогнанные по их размерам полудрагоценные камни или цветное стекло. ¬о врем€ правлени€ “утанхамона твердые инкрустации стали замен€тьс€ стекл€нным порошком, который при обжиге превращалс€ в однородную массу-эмаль. “ак по€вилась существующа€ по сей день техника перегородчатых эмалей.

 

“ак, в знаменитой пекторали со скарабеем зашифровано им€ “утанхамона – Ќебхепрура, «¬ладыка превращений солнца». Ёто тронное им€, дававшеес€ царю при восшествии на престол и отражавшее основную идею его правлени€. ѕолукругла€ корзинка под задними лапками св€щенного жука – это иероглиф неб, «владыка». —карабей с трем€ вертикальными черточками читалс€ как хепру, «превращени€», а солнечный диск над головой жука передавал слово ра, «солнце».

...–одител€ми “утанхамона были Ёхнатон и царица  ийа. Ёхнатон правил всего 17 лет, но эти годы стали временем глубочайшего кризиса в миропонимании древних египт€н: фараон возвысил единственного бога – јтона, солнечный диск, во им€ его уничтожа€ имена всех прежних богов и разруша€ их храмы.  огда “утанхамон унаследовал престол, ему было всего 6–7 лет. ¬идимо, под воздействием советников Ёйе и ’оремхеба, в 4-й год царствовани€ юный фараон отменил реформы своего отца, вернув ≈гипту прежних богов и восстановив их храмы. Ёти событи€ означали возвращение культуры в традиционное русло и давали надежду на возрождение страны: «...Ѕоги и богини, наход€щиес€ в этой стране! »х сердца в радости. ¬ладыки св€тилищ в ликовании... ¬еселье по всей земле. —вершились добрые замыслы...» Ќа одной из пекторалей “утанхамона представлен царь, сид€щий на троне перед крылатой богиней ћаат – воплощением мировой упор€доченности. —имволом этой богини было легкое, как истина, страусовое перо, которое украшает голову ћаат. ÷арь прот€гивает богине знак жизни анх, а та, в свою очередь, распростерла свои крыль€ в жесте защиты и покровительства. √олову фараона венчает голуба€ корона хепреш – атрибут военного облачени€ цар€, который напоминает о многочисленных сценах охоты или повержени€ врагов, представленных на других предметах “утанхамона. Ёти композиции наделены глубоким символическим значением: царь не просто охотитс€ или подчин€ет непокорные народы, на космическом уровне он истребл€ет врагов миропор€дка и устанавливает маат – пор€док и справедливость. ¬ правой руке “утанхамона – жезл хека. ќн отождествл€лс€ с посохом пастыр€, след€щего за своим стадом, а иероглиф этого жезла обозначал магическое знание, средство исполнени€ божественного замысла сиа. ќдно из наиболее впечатл€ющих украшений юного фараона – золотой корсет, закрывавший верхнюю часть тела цар€. Ёто церемониальное украшение включает три части: ожерелье усех, широкий по€с и две ленты, соедин€ющие эти элементы.  орсет состоит из множества мелких золотых пластинок, скрепленных подвижными соединени€ми так, чтобы не стесн€ть движений цар€.  ажда€ из пластинок инкрустирована различными камн€ми – бирюзой, лазуритом, сердоликом или кусочками цветного стекла. ќжерелье усех было одним из наиболее любимых египт€нами украшений. ќно представл€ло собой несколько горизонтальных низок бус, скрепленных по вертикали в широкий воротник, закрывавший грудь и спину владельца. ≈гипт€не часто сравнивали это украшение с крыль€ми богинь, обнимавшими и таким образом защищавшими человека. —плетенное из множества бусин, ожерелье усех было довольно т€желым украшением, поэтому оно часто сопровождалось противовесом манхет, спускавшимс€ на спину и удерживавшим усех на уровне груди.   ожерелью корсета примыкает пр€моугольна€ пектораль, на которой юный правитель представлен сто€щим перед јмоном-–а, владыкой верхнеегипетских ‘ив, вернувшимс€ в свою обитель благодар€ “утанхамону. ¬ одной руке јмона – анх, знак жизни, которой бог одар€ет правител€; в другой – длинный посох с идеограммой царского юбиле€ сед, символическое обозначение долгих лет царствовани€. ѕозади “утанхамона расположены нижнеегипетские боги: јтум – бог с головой сокола, увенчанный двойной короной ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта, и богин€ »усаас.

 

»злюбленными материалами египт€н были благородные металлы – золото, серебро, электр. »х нетленность сделала эти материалы синонимами вечности. “радиционно блеск золота отождествл€лс€ с си€нием солнца, а мерцание серебра – с лунным светом. «начение электра – сплава золота и серебра – колебалось в зависимости от пропорционального соотношени€ этих металлов. Ћюбимыми камн€ми египт€н были темно-синий лазурит – застывшее ночное небо, аллегори€ почтенной старости и вечности; зеленовата€ бирюза – символ жизненных сил и возрождени€; и сердолик, цвет которого был сходен с цветом крови – олицетворением вечного движени€ и жизненной энергии. —реди искусственных материалов особое место занимал фа€нс, ставший одним из символов египетской цивилизации. ¬плоть до конца Ќового царства фа€нс использовалс€ дл€ изготовлени€ лишь сакральных предметов – амулетов, храмовой или заупокойной утвари. »ногда его использовали дл€ имитации более дорогих материалов, и в этом случае он принимал на себ€ символику бирюзы, лазурита или других камней. Ќо более всего египт€не ценили фа€нс как самодостаточный материал, в котором воплотились идеи о бессмертии и возрождении.

Ќижн€€ часть корсета – широкий по€с – состоит из множества каплевидных элементов, воспроизвод€щих оперение божественных крыльев, которыми богин€ (как правило, Ќут, »сида или Ќехбет) защищала цар€. Ётот орнамент, называемый риши, был очень попул€рен в ≈гипте эпохи Ќового царства.  аждое из носившихс€ при жизни украшений подвешивалось на золотой цепи или ленте, выполненной в том же стиле, что и сама пектораль. «амок одной из лент, поддерживавшей подвеску в виде коршуна, был выполнен в форме двух сп€щих уточек (завершавших концы ленты и скрепл€вшихс€ между собой). ≈гипт€не любили изображени€ сп€щих птиц, ибо они символизировали кратковременный сон, за которым следовало радостное пробуждение и продолжение жизни. Ётот мотив становитс€ центральным в одной из пар серег “утанхамона . ¬ круглом медальоне – центральном элементе украшени€ – расположены фантастические птицы с головой утки и телом коршуна. ѕтицы сжимают в лапах знаки бесконечности шен, форму которых повтор€ют раскрытые крыль€ птиц. ¬ерхн€€ часть серег напоминает современные серьги-гвоздики. ќна состоит из двух полых частей, вставл€ющихс€ одна в другую. Ћицевую сторону гвоздика украшают св€щенные кобры, охран€ющие правител€. «олото “утанхамона способно рассказать многое о доктрине царской власти, о мировоззрении древних египт€н и даже о личной жизни этого цар€. “ак, в одном из многочисленных ларцов √.  артер обнаружил пектораль с именем Ёхнатона. Ёта находка говорит о том, что, несмотр€ на свои реформы, “утанхамон сохранил почтение и любовь к своему отцу. ¬ другом ларце было найдено ожерелье јнхесенамон – возлюбленной сестры и супруги юного цар€. ќбычно в этих украшени€х вид€т лишь драгоценный материал и искусную работу, но пытливый ум увидит в них личность и судьбу правител€. ...—трана возродилась, но судьба была неблагосклонна к юному царю. ≈го внезапна€ смерть, наступивша€ на 10-м году правлени€, когда “утанхамону было всего 16-17 лет, прервала нить XVIII династии. ѕогребение “утанхамона было спешным и скромным – забот€сь о благе государства при нехватке средств в казне, юный царь не успел подготовить дл€ себ€ роскошной гробницы. ќн был погребен в маленькой усыпальнице, о которой через несколько лет попросту забыли. “ем не менее, то, что он сделал дл€ своей страны, живет в его пам€тниках и доныне. «...Ќе случалось подобного ему среди доблестных всех стран вкупе. «нающий как –а, [умелый как] ѕтах, постигающий как “от, определ€ющий законы... царь ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта, владыка ќбеих «емель... Ќебхепрура, умиротворивший ќбе «емли, родной сын –а, любимый его... одаренный жизнью, долговечностью, счастьем, подобно –а вечно, вековечно».

 

http://www.newacropolis.ru/

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
 омментарии (0)

—упероружие на службе фараона

ƒневник

—уббота, 29 январ€ 2011 г. 16:41 + в цитатник
 (540x405, 31Kb)


 

 

¬о многих источниках многократно приводимых в работах посв€щенных древней »ндии встречаютс€ упоминани€ об остекленевших от огромной температуры поверхност€х площадью в сотни метров и даже несколько километров на территории древних городов. Ѕолее того, сам характер разрушени€ этих городов в совокупности с такими поверхност€ми на их территории приводит авторов к выводу о применении некоего "сверх оружи€" похожего по результатам действи€ на €дерный зар€д. ќднако подавл€ющее большинство исторических свидетельств и отсутствие радиации, однозначно противоречат хоть какой то возможности наличи€ подобного оружи€ у людей тех далеких времен. ѕопытки исторического компромиса в виде работ доказывающих наличие оригинальных ранне ракетных разработок и их использовани€ никак не объ€сн€ют столь мощного воздействи€ на окружающую среду которое имело место.

 

≈сть даже описани€ неких "ракетниц" на основе сырой нефти или пороха, которыми кн€гин€ ќльга €кобы обстреливала непокорные города мст€ за смерть мужа.

 

я не стану углубл€тьс€ в эти описани€ поскольку не имею достаточно материала на эту тему касательно вышеперечисленных частей света, но обойти вниманием древнеегипетские тексты повествующие о весьма схожем использовании некоего "сверхоружи€", просто не в силах.

 

–анее € писал что наиболее интересные факты древнеегипетской истории в которых можно усмотреть "постороннее" вмешательство необходимо искать в эпоху первых династий и в до династическое врем€, однако нельз€ исключать что некоторые артефакты "богов" могли быть найдены и в более позднее врем€. ярким примером такой находки €вл€етс€ описание использовани€ загадочного оружи€ –амсесом вторым 1279-1213 г. до н. э.

 

ѕроизведение называетс€ " ѕоэма ѕентаура" по имени писца записавшего это на папирусе. “акже поэма высечена на стенах храмов в  арнаке, Ћуксоре , –емессеуме и јбу-—имбеле.

 

ќбилие копий, особенно в настенном варианте свидетельствует о грандиозности событи€ и дело тут не только в одержанной победе над врагами, подобных побед во всей истории древнего ≈гипта было множество , а скорее в том как именно эта победа была одержана. ѕоэма повествует о походе –емсеса второго против народов " хеттов, пидасов, дарданцев, маса, ируен, лука,арцава, каркемиш,нухаше,угарит,кеда,кизуанта".

 

ѕо сути все повествование не представл€ет дл€ ищущего некую тайну, ничего особенного, но есть одна деталь, именно она делает этот поход, кстати точна€ его дата неизвестна, более чем примечательным.

 

ќсобый ореол данна€ истори€ приобретает и из-за некоторых странностей нашего времени. Ќапример в атласе " ≈гипет, долина царей" јльберто —илиотти, изданном в 2001 году и содержащем отличные и подробные описани€ с схемами, всех найденных скальных гробниц 18-20 династий гробница –амсеса второго отсутствует, она попросту пропущена!

 

“ем более странно это выгл€дит потому, что есть описани€ гробниц его отца, —ети первого и его сына ћеринптаха. ѕричем про гробницу ћеринптаха написано- " находитс€ в не большей боковой долине, открывающийс€ с правой стороны основного русла, неподалеку от огромной гробницы его отца" ! “аким образом правивший около 70 лет –амсес второй ( а это больше времени правлени€ любого фараона 18-20 династий) и естественно построивший себе наверн€ка, самую большую гробницу этого периода, просто пропущен! ћожет ли такое быть случайным?! √лубоко убежден что не может.  аждое описание гробницы в этом издании сопровождаетс€ огромным количеством качественных фотографий . » если на стенах гробницы –амсеса второго есть истори€ этого его похода, а ее там не быть просто не может т. к. это была сама€ его грандиозна€ победа, то причина по которой эти изображени€ скрывают становитс€ пон€тной, слишком она фантастична и неудобна дл€ теории медно-каменного ≈гипта.

 

—амого "великого воител€" нашли в 1881году в так называемом тайнике " эль-Ѕахри", где жрецы времен 21 династии (978-959) г.до н.э. спр€тали мумии самых выдающихс€ фараонов нового царства от осквернени€ которое неминуемо грозило им в случае нахождени€ в собственных гробницах.

 

–амсес лежал в чужом дерев€нном саркофаге снабженном соответствующей надписью о своем "загробном" путешествии. “еперешнее нахождение мумии мне точно не известно, однако наверн€ка она находитс€ в  аирском музее древностей. ≈сть легкое подозрение что приписываема€ –амсесу второму муми€ на самом деле ему может и не принадлежать в силу того что тайник до археологов уже посетили грабители, по чьим следам туда и пришли, но все же шансов на то что это именно он достаточно много.

 

ƒостигнув територии ( ориентировочно) современной —ирии –амсес переправилс€ через реку ќронт и разбил лагерь. „асть его войск находилась в двух дн€х пути от него. „асть переправл€лась южнее, а еще часть была где то поблизости . —уд€ по всему с –амсесом находилась только его гварди€ и часть обоза. ѕриводимые далее цитаты. ѕеревод ћ. ј.  оростовцева по " ѕовесть ѕетеисе///" 1978г. стр. 122-138.

 

¬идимо случайно, а может и по наводке разведчиков, объединенное войско врага вышло пр€мо на лагерь –амсеса.

 

" Ѕесчисленные как саранча, покрыли они горы и долины". —овершенно естественно что не большей отр€д солдат без подкреплени€ и настигнутый врасплох , бросилс€ бежать оставив фараона одного. ¬ерси€ ѕьера ћонте

 

" ≈гипет –амсесов", о том что это часть войск бежала а спасли фараона его гвардейцы, не выдерживает ни малейшей критики хот€ бы потому, что враги потом умол€ли лично –амсеса не истребить их всех полностью и потому что все сражение состо€лось немедленно!

 

¬ случае же отступлени€, потребовалось бы врем€ дл€ сбора , уже части войск, и последующей битвы, чего €вно не было. –амсес остаетс€ лишь с колесничим ћеной и несколькими придворными, видимо слугами. » что же? –амсес поступает настолько странно, что объ€снить его поведение можно лишь двум€ причинами.

 

1. ќн сошел от страха с ума, но тогда бы его быстро отрезвили топором по голове.

2. ќн знал что делает и не только спасал себе жизнь, но и не имел другого выхода.

 

" » по€вилс€ он в си€нии как отец ћонту, с боевым оружием и облаченный в ѕјЌ÷»–№, подобный ¬аалу в час величи€ его. » с ним главный конь его "ѕобеда в ‘ивах" да будет он здрав и невредим".

 

" » пустил тогда его величество коней вскачь, и врезалс€ в гущу врагов , » ЅџЋ ќЌ ќƒ»Ќ, Ќ» ќ√ќ Ќ≈ ЅџЋќ — Ќ»ћ, и стал он огл€дыватьс€ и увидел что отрезан от дороги 2500 колесницами врагов"

 

я намеренно стал выдел€ть большими буквами те места которые по моему мнению достойны особого внимани€. ≈гипт€не никогда не врали, особенно они не врали при таких описани€х. ≈сли бы –амсес едва унес ноги из этого похода, летописцы просто "зам€ли" бы этот конфуз сосредоточившись на чем то другом в его прославлении. Ќо они бы не стали так упорствовать в детал€х и многократно повтор€€ одно и то же приписывать победу своему правителю. Ётому есть логичное объ€снение. “ак часто и упорно они описали это потому что хотели чтобы потомки не сомневались в их рассказе и еще от избытка впечатлений. ¬прочем таковые по€в€тс€ и у читателей как только мы перейдем к цитатам далее.

 

" » было их ( врагов) по трое на колесницу, то есть 7500, и не было с ним ни колесничего, ни щитоносца, ни военачальника, ибо все они и ¬—® ¬ќ…— ќ бежали.

 

» воззвал тогда его величество " „то же случилось, отец мой јмон?

 

Ќеужто забыл отец сына своего? –азве преступал € предначертани€ твои? „то значит владыка ≈гипта, если чужеземец осмеливаетс€ преграждать ему путь?!

 

„то сердцу твоему эти азиаты , Ќ≈ ¬≈ƒјёў»≈ Ѕќ√ј!

 

ѕокинуло мен€ войско. я кричал, но ни один из них ( солдаты и окружение) не слышал когда € взывал. » ѕќ—“»√ я „“ќ ЅЋј√ќ“¬ќ–Ќ≈≈ ћЌ≈ јћќЌ ћ»ЋЋ»ќЌќ¬ ¬ќ»Ќќ¬ , —ќ“≈Ќ “џ—я„№  ќЋ≈—Ќ»÷". явно имеетс€ в виду что-то, но не сам бог как пон€тие, в таком качестве ," заменител€", самого бога никто и никогда не называет на прот€жении всей ≈гипетской истории!

 

¬идимо –амсес все таки успел собратьс€ и сесть на кон€ или в колесницу, но фраза о том что он постиг благотворность јмона в этой ситуации звучит странно. ≈стественнее всего это понимаетс€ в случае если у фараона было припасено Ќ≈„“ќ, и в трудную минуту он пон€л что вс€ его труслива€ арми€ ничто по сравнению с Ё“»ћ. “о есть наблюда€ бегство своих воинов и изготов€сь к бою –амсес немного нервничал, о чем говор€т его обращени€ к јмону, однако был уверен в силе " јмона" и тогда его фразы звучат примерно так же как например фраза, " с богом", у нажимающего на спусковой крючок пулеметчика.

 

ƒалее произошло и вовсе странное.

" » простер он ко мне ƒ≈—Ќ»÷” —¬ќё, и € возликовал.

» был он как бы «ј ћЌќё и ѕ–≈ƒќ мной ќƒЌќ¬–≈ћ≈ЌЌќ.

» укрепилось сердце мое и возликовала грудь. » —ќ¬≈–Ў»Ћќ—№ ¬—® ѕќ «јћџ—Ћ” ћќ≈ћ”, € подобен был ћонту, в миг величи€ его. я стрел€л правой рукой, а левой захватывал в плен".

 

ќставив без внимани€ за€вление о том что –амсес мог стрел€ть из лука одной рукой, при этом захватыва€ пленных ( куда интересно), обратим внимание на то, что нечто защищало его и спереди и сзади! ѕри этом фараон вдруг говорит о каком то свершившемс€ замысле, значит он подобное планировал, хоть и не в мелочах.

 

" ƒве тыс€чи п€тьсот колесниц окружавших мен€ распростерлись пред кон€ми моими". “еперь совершенно €сно что –амсес был на колеснице.

 

" Ќи один из них не подн€л руки на мен€, руки их обессилили, они не могли нат€нуть тетиву, не нашлось у них силы чтобы вз€тьс€ за копь€. я поверг их и перебил многих из них.

 

Ќи один из поверженных не огл€нулс€, кто упал, уже не подн€лс€!"

 

Ѕез сомнений €сно что упали они все до того как –амсес их начал убивать, отчего же!? ћаловеро€тно что превосход€щие по количеству, хорошо обученные войны обессилили только от грозного вида фараона. ƒело тут совсем , как говоритс€ , не чисто. Ќекоторые части поэмы можно смело отнести к этому фрагменту что бы €снее стало что же случилось на самом деле.

 

"  ак —“≈Ќј ограждает он ( фараон) войско свое, он ў»“ его в день сражени€! —мел и доблестен он перед лицом врага, а в час битвы подобен ѕЋјћ≈Ќ» ѕќ∆≈–јёў≈ћ”! “ыс€чи мужей не могут усто€ть перед ним, Ћ»Ўјё“—я —»Ћџ ѕ–» ¬»ƒ≈ ≈√ќ! ¬сел€ет он ужас грозным –џ ќћ —¬ќ»ћ!"

 

ѕодведем предварительные итоги. ћожно конечно утверждать, и многие так и поступ€т, что это все мифопоэтические преувеличени€. Ќо позвольте, при чем же тут тогда такие подробности!? ѕрославление прославлением, но мы имеем дело с натуральной картиной воздействи€ на солдат врага чего то загадочного и неизвестного. ѕоражающа€ сила этого, нечто, распростран€лась на обширную территорию, приблизительно метров сто, двести в окружности и паралезующе вли€ла на человеческий организм. ѕри этом сам –амсес наход€сь в эпицентре излучени€ этому эффекту не подвергалс€. √розный рык, вполне может быть звуком чего то похожего на генератор энергии, а десница божь€ не что иное как силовое поле. Ќемного забега€ вперед можно предположить что –амсес задействовал установленную на свою колесницу установку имеющую уникальные, даже с нашей точки зрени€, возможности.

 

¬о первых она генерировала защитное силовое поле. ¬о вторых производила парализующее излучение наружу, и в третьих кое что еще.

 

" я настигал множество их ибо хоть и бежали они Ќќ√» »’ ЅџЋ» —ЋјЅџ.

 

¬с€ка€ стрела пущенна€ в мое величество, приближа€сь ко мне ќ“ ЋќЌяЋј—№ » ѕ–ќЋ≈“јЋј ћ»ћќ ћ≈Ќя!!!!!!!"

 

Ќа причитани€ колесничего о том что их бросило войско, видимо колесничий был где то р€дом, фараон уже спокойно парирует.

 

" „то сердцу твоему эти бабы, мы и без них одолеем врага!"

 

 акова самоуверенность! „то то не очень он был смел до введени€ в действие своего " јмона". ƒалее –амсес второй видимо так преисполнилс€ храбрости, что писец даже отметил.

 

" Ќе тревожит теб€ обилие стран выступающих против теб€!" — таким то оружием, конечно не тревожит. „то бы не забыть, надо заметить что фараон запр€г в колесницу именно конкретных коней, " ѕобеда в ‘ивах" и " ћут Ѕлага€" хот€ говоритс€ что их было больше, почему? Ќаверное не вс€кий конь не понес бы от " божественного рыка", запр€гли тренированных. «начит –амсес испытывал уже это оружие и знал его действие. ’от€ бы он и делал это до сражени€ один раз.

 

" — уреем на челе моем , сокрушающем врагов, »«¬≈–√јя ќ√ќЌ№ » ѕЋјћя в лица их! я был словно –а восход€щий ранним утром, » Ћ”„» ћќ» ќѕјЋяЋ» ¬–ј√ќ¬. ќдин из них крикнул, осторожно, берегись, не приближайс€ к нему ќ—≈Ќя≈“ ≈√ќ Ѕќ∆≈—“¬ќ , ќЌќ — Ќ»ћ ¬  ќЋ≈—Ќ»÷≈ ≈√ќ! ¬—я ќ√ќ  “ќ ѕ–»ЅЋ»«»“—я   Ќ≈ћ” —ќ∆√”“ ќ√ќЌ№ » ѕЋјћя!" ≈сть и еще комментарии очевидцев.

 

" Ё“ќ Ќ≈ „≈Ћќ¬≈  —–≈ƒ» Ќј—! Ё“ќ Ѕќ√ ¬≈Ћ» »… —»Ћќ…, Ё“ќ —јћ ¬јјЋ! Ќ≈ƒќ—“”ѕЌџ≈ Ћёƒяћ ƒ≈яЌ»я “¬ќ–»“ ќЌ, ѕќƒќЅЌќ≈ ћќ∆≈“ —¬≈–Ў»“№ Ћ»Ў№ ≈ƒ»Ќ—“¬≈ЌЌџ…! Ќ≈ ћќ√” я Ќ» ѕќƒЌя“№ –” », Ќ» Ќј“яЌ”“№ “≈“»¬”  ќ√ƒј —ћќ“–ё Ќј Ќ≈√ќ!"

 

“ретьим качеством загадочного оружи€ примененного –амсесом вторым, как видим, было что то похожее на огнемет. ќднако при предыдущих его свойствах предположить что принцип пламени и его воздействие на людей был похож на современные огнеметы , невозможно. Ёто больше похоже на лазер. ѕричем жег он не только плоть врагов.

 

" ≈го величество «∆®√ ¬—ё ƒќЋ»Ќ”"

 

„то же это было!? » откуда у цар€ правившего обществом наход€щимс€ на раннем уровне развити€ такое вообще может вз€тьс€? ‘акт реального по€влени€ бога и его помощи € , извините, исключаю полностью.

 

«аверша€ цитаты, приведу лишь краткие отрывки о том что после этого побоища объединенные армии врагов немедленно запросили о пощаде и признали поражение. »менно поэтому –амсес не стал брать близлежащий  адаш, наверн€ка получив огромную компенсацию и ушел домой в ≈гипет.

 

" –азве хорошо, что ты убиваешь слуг твоих? —егодн€ не оставил ты наследников нам! Ќе будь жесток в де€ни€х своих о царь! ћир благотворнее битвы, дай нам дышать!

 

» воздержалс€ мое величество от истреблени€ ( полного) побежденных и не стал устанавливать над ними господство свое, ибо был € подобен ћонту в миг величи€ его".

 

‘араон так удовлетворилс€ массовым убийством и на столько поверг в шок и трепет врагов, что ему не за чем было наступать дальше, он получил все за чем пришел и не стоит пример€ть современный смысл и тактику к его тогдашним интересам.

 

» все же, что это было? Ѕез сомнени€ –амсес второй каким то образом завладел выдающимс€ артефактом оставшимс€ со времен " божественного правлени€". «акрытые касты жречества вполне могли тыс€чу лет хранить нечто оставленное, а может и забытое, "богами" на земле.  роме того они знали как этим пользоватьс€ , значит были и инструкции. ”читыва€ тот факт что –амсес весьма благосклонно и щедро финансировал многие касты и храмы, не исключено что кто то из верховных жрецов снабдил его величество в поход смертоносным оружием победы.  то как не облагодетельствованные жрецы был еще больше заинтересован в его победе и в немалых богатствах которые фараон должен был добыть в €вно грабительском походе. ј уж то, что –амсес второй вернувшись из похода еще пуще прежнего начнет строить и дарить они и не сомневались.

 

—уд€ по описанию, пользоватьс€ этой установкой, назовем , это, пока так, было не очень сложно. –азмеры не превышали коробки помещающейс€ на пол колесницы. Ќо помн€ и о сжигающих функци€х, можно предположить что артефактов было больше одного. Ќельз€ не заметить что фараон облачилс€ в некие доспехи, и сразу стал подобен богу!!!

 

”поминание о военных доспехах в египетской армии весьма скупы и тем более не было у египт€н ничего подобного средневековым европейским латам. ¬ жарком климате это не имело ни какого смысла. ћожно конечно считать что –амсес облачилс€ в какие то медные накладки на груди и спине и т. п. Ќо вместе с последовавшим далее событием разумнее предположить что верси€ о боевом скафандре " богов" имеет не меньше шансов на существование чем верси€ об "установке". » кстати именно в случае скафандра фараон мог спокойно "пленить"-обездвиживать одной рукой и разить "стрел€ть" второй, если соответствующие приборы располагались на рукавах. ¬ таком случае надо отметить что скафандр этот более чем достоин внимани€. ћало того что он пролежав более тыс€чи лет с эпохи " богов" осталс€ работоспособным, так еще и обладал просто фантастическими, даже дл€ современности, параметрами. —оздавал огромное силовое, защитное поле, а приборы вход€щие в экипировку обладали такими поражающими функци€ми как " парализующее" излучение и нечто похожее по действию на боевой, очень мощный, лазер.

 

ѕараллельно возникает несколько вопросов.

 

ѕохоже на то, что природа "богов" была как минимум гуманоидной, наличие формы подход€щей дл€ человека, если только скафандр или "установка" не были изготовлены специально дл€ нас с вами.

 

»сточник энергии питающий все это хоз€йство настолько мощный, что трудно даже предположить какого именно он принципа. ѕосле стольких веков и работать, вот уж действительно божественно.

 

 онечно же можно не принимать во внимание достаточно точные древнеегипетские описани€ этих событий и считать что вс€ эта поэма не более чем высокий слог о событии в биографии –амсеса второго. Ќо пусть это будет уделом тех, кто даже прочитав " их звездный корабль сел на нашу землю" скажет что это фантази€ древнего автора.

 

¬ своей работе " ƒревний ≈гипет ’ файлы" € уже писал о том что с некоторых пор исследовани€ пам€тников, гробниц и многих мест на территории бывшего древнего ≈гипта стало носить подозрительно скрытный характер. ћногое в этой поэме могли бы разъ€снить рисунки на стенах огромной гробницы –амсеса второго. Ќо найти их € так и не сумел, более того € даже не нашел ее описание, и уж тем более не смог вы€снить что, когда и кто именно там нашел. ќднако по косвенным источникам , например, экспедици€ какой страны и какого учреждени€ и когда, там была, можно попытатьс€ сделать вывод о том что они могли найти и какова дальнейша€ судьба находки.

 

» если вам кажетс€ слишком фантастичным что например современные разработки армии какой то отдельно вз€той страны ( не будем говорить какой именно) ведутс€ на основе находок их археологов в ≈гипте , то не спешите с выводами, реалии жизни иногда превосход€т даже самые смелые фантазии.

 

¬ поэме есть также фраза, которую € до последнего времени просто не мог пон€ть.

 

" ќн велик, сердце его подобно ћ≈ƒЌќ… √ќ–≈!"

 

 азалось бы, при чем тут его сердце и гора меди, что, также блестит? »ли нетленно? ≈сли бы его целиком уподобили этой самой горе это было бы пон€тно, велик, си€телен и т. п. Ќо сердце и медь, очень странное сочетание.

 

ќднако на этот счет тоже есть весьма интересна€ теори€. » друга€ истори€…


 

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёльдорадо: в поисках золотого города

ƒневник

—уббота, 29 январ€ 2011 г. 00:35 + в цитатник


 

√ород несказанных богатств, скрытый глубоко в сердце тропических лесов јмазонки, мексиканский король, или позолоченный человек, покрытый с головы до п€т золотой пылью, рай на «емле и местонахождение св€щенного √раал€ - все это нечто недос€гаемое дл€ искателей богатств, прожигателей жизни и мечтателей. Ёльдорадо всегда был и остаетс€ символом сокровищ. ¬ XVI в. испанские конкистадоры пускались в опаснейшие путешестви€, наде€сь хоть окинуть золотой город мимолетным взгл€дом. Ѕританский исследователь сэр ”олтер –ейли в 1596 г. указал на его точное месторасположение. ƒаже исследователи XXI в. не оставл€ют надежд найти Ёльдорадо где-нибудь в непроходимых джунгл€х ѕеру или на дне таинственного озера в  олумбии. Ќеужели все эти усили€ напрасны? ”дастс€ ли когда-нибудь найти Ёльдорадо, или город существует лишь в мифах коренного населени€  олумбии?

Ћегенда о золотом человеке (по-испански - El Dorado) хорошо была известна в  олумбии и ѕеру, когда в начале XVI в. сюда прибыли испанцы. Ќекоторые исследователи считают, что в основе легенды лежит церемони€, которую проводило изолированное ото всех плем€ муиски - высокоразвитое сообщество, которое обитало на высоте 8200 футов - в јндах и умело обрабатывать золото. ÷еремони€ назначени€ нового вожд€, или верховного жреца, по-видимому, проходила на озере √уатавита, к северу от современной Ѕоготы. Ќачина€ ритуал, новый правитель подносил дары богу озера, после чего сооружалс€ плот из тростника и заполн€лс€ ладаном и благовони€ми. ќбнаженное тело нового вожд€ смазывали бальзамирующей смолой и тонким слоем покрытый золотой пылью. «атем правитель с четырьм€ своими помощниками, которые несли золотые короны, подвески, серьги и другие драгоценности, усаживалс€ на плот, усыпанный грудами золота и изумрудов, и под музыкальное сопровождение труб и флейт плот отчаливал от берега и плыл к центру озера.  ак только он достигал середины, все затихало. ¬ождь и его подчиненные совершали пожертвование - сбрасывали богатства в воду. — этого момента новый правитель считалс€ вождем и повелителем.

ƒжон ’емминг в книге «¬ поисках Ёльдорадо» пишет, что в XVII в. у племен, живших вдоль берегов реки ќриноко в ¬енесуэле, было прин€то смазывать тела специальными маслами, которые подобно одежде служили зашитой от москитов. ¬ дни праздника поверх сло€ масла они наносили многоцветные рисунки. ƒаже сейчас жители јмазонии используют красители растительного происхождени€. ѕлемена, у которых было много золота, могли использовать его дл€ украшени€ тел. ¬озможно, в легенде о золотом человеке есть дол€ правды. Ќо отсюда ли берет начало предание об Ёльдорадо?

” истоков легенды находим и другие факты. ¬о врем€  онкисты среди испанцев ходил слух о том, что группа восставших инкских воинов смогла выскользнуть из рук конкистадоров и убежать в горы ¬енесуэлы. ѕовстанцы €кобы забрали с собой много золота и драгоценных камней и основали новую империю. ѕленные индейцы рассказывали о богатой земле, расположенной за горами, к востоку от города  ито (ныне столица Ёквадора), где люди купаютс€ в золоте. ¬ письме к королю »спании  арлосу V конкистадор √онсало ѕисарро упоминал о богатых земл€х у озера Ёльдорадо, веро€тно име€ в виду церемонию племени муиски и их золотого человека. ѕисарро принадлежал к числу тех испанских завоевателей, которые мечтали найти легендарный затер€нный город. ¬ предании об Ёльдорадо, кроме золота, испанцев интересовала корица, которую использовали индейцы. ¬ ≈вропе специи ценились высоко, поскольку активно использовались дл€ сохранени€ продуктов (заморозка еще не была придумана), а их продажа приносила огромные доходы.

 онкистадоры узнали от местного населени€, что специи выращивают племена, живущие к востоку от  ито. ¬ феврале 1541 г. экспедици€ из 220 испанских искателей приключений и 4000 индейцев-носильщиков во главе с √онсало ѕисарро и лейтенантом ‘ранциском де ќрелано покинули  ито в поисках корицы и таинственного Ёльдорадо. ‘анатичный поиск ценностей часто сопровождалс€ варварскими пытками. ѕисарро мучил индейцев до тех пор, пока они не рассказывали ему то, что он хотел узнать о спр€танном золоте и коричных деревь€х. Ёкспедици€ продвигалась вдоль рек  ока и Ќапо. Ќо продовольствие быстро заканчивалось, и вскоре более половины испанцев и 3000 индейцев умерли. ¬ феврале 1542 г. экспедици€ разделилась на две части: ‘ранциско де ќрелано вз€л курс вниз по Ќапо, а ѕисарро решил вернутьс€ в  ито по суше. ќт Ќапо ќрелано вышел к јмазонке и проплыл по реке до јтлантического океана, что было насто€щим подвигом. Ќо Ёльдорадо он так и не нашел.

¬прочем, испанцев это не остановило. ¬ожделенные золото и специи влекли путешественников. Ѕольша€ часть XVI в. прошла в поисках огромных богатств. »скатели верили, что сокровища существуют и спр€таны в каком-то неведомом месте - в джунгл€х или горах Ёквадора или  олумбии. ¬ 1568 г. богатый исследователь и конкистадор √онсало ’именес де  есада получил приказ от корол€ ‘илиппа обыскать южные ль€носы - обширные тропические равнины  олумбии с высокой травой. ¬ декабре 1569 г. экспедици€ из 300 испанцев и 1500 индейцев покинула столицу  олумбии Ѕоготу и отправилась на поиски Ёльдорадо. Ќо суровые услови€ унылых, полных москитов болот и пустынных равнин погубили экспедицию: три года спуст€  есада вернулс€ в Ѕоготу с 64 испанцами и 4 индейцами.

ћногие исследователи, опира€сь на миф о церемонии муиски на озере √уатавита и упоминание √онсало ѕисарро об озере Ёльдорадо, выдвигали версии, что затер€нный город действительно находитс€ недалеко от озера. ¬ 1595 г. сэр ”олтер –ейли, придворный британский исследователь, пыта€сь вернуть расположение королевы ≈лизаветы I, отправилс€ на поиски Ёльдорадо. ≈го экспедици€ несколько недель плыла по реке ќриноко, но так ничего и не нашла. ќднако в книге «ќткрытие огромной, богатой и прекрасной империи √айаны, а также описание великого золотого города ћаноа» –ейли за€вил, что Ёльдорадо - это город, расположенный у озера ѕариме на реке ќриноко в √айане (сегодн€ территори€ ¬енесуэлы). ƒл€ большей убедительности –ейли представил точную карту города у озера, и с тех пор мифическое озеро ѕариме обозначалось на картах ёжной јмерики еще 150 лет. “олько в начале XIX в. немецкий натуралист и исследователь јлександр фон √умбольдт установил, что ни города, ни озера никогда не существовало.

¬ отличие от мифического озера ѕариме существование озера √уатавита никогда не ставилось под сомнение. ћожет, именно здесь находитс€ загадочный Ёльдорадо?  ак только испанские завоеватели узнали о племени муиски, которое в качестве жертвовани€ сбрасывает драгоценности в озеро √уатавита, они прин€лись обследовать озеро. Ѕогатому купцу јнтонио де —епульведе действительно удалось найти несколько золотых дисков и изумрудов в иле на краю озера. ¬есь «улов» составил лишь «232 песо и 10 граммов золота высокого качества». ¬ 1823 г. знатный житель Ѕоготы ƒон ѕепе ѕерис предприн€л новую попытку обследовать озеро, но тоже вернулс€ без золотых находок. ¬ дальнейшем, в начале-середине XX в., проекты, направленные на исследование дна озера, позволили обнаружить несколько интересных предметов, но ничего похожего на груды золота, которые будто бы сбрасывались в св€щенное озеро, так и не нашли. Ќаконец в 1965 г. колумбийское правительство пресекло поиски, ставшие причиной заметного нарушени€ рельефа озера, поставив √уатавита под защиту государства.

¬ 1969 г. два фермера, работавших в бухте возле селени€ ѕаска (недалеко от Ѕоготы) нашли искусно сделанную цельную золотую модель плота длиной 10,5 дюйма. ¬ ней находилась фигура корол€, возвышающа€с€ над 10 служащими в причудливых головных уборах. ћногие восприн€ли эту находку как свидетельство пребывани€ муиски у озера √уатавита. ѕочти такой же плот был найден в 1856 г. при обследовании озера —иеча (к югу от селени€ √уатавита). Ётот золотой плот вскоре оказалс€ в руках некоего —оломона  оп пела, который продал его Ѕерлинскому императорскому музею, но после

ѕервой мировой войны плот исчез. Ќайденные плоты подтверждают существование церемонии на озере, хот€ надо отметить, что культура муиски почитала не только воду, но и горы, звезды, планеты, а также культ предков. Ѕолее того, племена никогда сами золото не производили, а получали его в результате торговли с другими племенами. —ледовательно, предметы из золота были небольшие и очень тонкие, такие как сохранившийс€ золотой плот. ¬р€д ли у муиски хватило бы золота на то, чтобы «золотить» своих вождей и неоднократно сбрасывать в озеро драгоценности во врем€ церемонии, как говоритс€ в мифе.

ќднако и сегодн€ мечта об Ёльдорадо будоражит умы искателей приключений. ¬ 2000 г. американский исследователь ƒжин —аввой сообщил о том, что в чаще девственных тропических лесов на востоке ѕеру он обнаружил затер€нный город доколумбовой јмерики  ахамаркиль€. Ќекоторые члены его команды высказали предположение, что здешние храмы и захоронени€ могут оказатьс€ руинами легендарного Ёльдорадо. ¬ 2002 г. польско-италь€нский журналист и исследователь по имени яцек ѕалкевич сообщил, что его экспедици€ установила местонахождение Ёльдорадо - на плато у озера недалеко от национального парка ћану, что к юго-востоку от столицы ѕеру Ћимы. » в первом и во втором случае исследовани€ продолжаютс€.

’от€ поиски ведутс€ уже более 450 лет, со времен испанских экспедиций середины XVI в., заманчивые богатства Ёльдорадо так и не стали ближе. Ёльдорадо стало метафорой, обозначающей целенаправленные поиски богатства, которое все врем€ где-то р€дом и всегда недос€гаемо. Ќет сомнений: на огромных просторах тропических лесов јмазонки энтузиасты найдут еще немало доисторических городов, но Ёльдорадо, золотой человек или золотой город су шествуют лишь в воображении людей, жаждущих найти быстрые пути обогащени€.

  

‘инско-бразильские исследователи обнаружили затер€нный город Ёльдорадо на границе Ѕразилии и Ѕоливии

 

 

   »сследователи на прот€жении п€тисот лет тщетно разыскивали затер€нный в ёжной јмерике город Ёльдорадо, в котором буквально все предметы материальной культуры были сделаны из чистого золота,  и теперь город, веро€тно, нашли с помощью сервиса Google Earth.

 

    Ќекоторые из искателей сокровищ называли свою мечту Ёльдорадо, другие - "городом Z". Ќо никто из них не вернулс€ из јмазонии с убедительными доказательствами существовани€ этого места. —ейчас у них по€вилс€ еще один объект дл€ исследований - на границе Ѕразилии, ѕеру и Ѕоливии обнаружены следы древней цивилизации, представл€ющие собой фундаменты зданий и остатки дорожного покрыти€.

 

    ”ченые недавно приблизились к решению этой загадки. ∆урнал Antiquity опубликовал отчет, в котором говоритс€ о существовании более 200 массивных земл€ных сооружений в верхней части бассейна јмазонки недалеко от границы Ѕразилии с Ѕоливией. ќткрытие основано на недавних археологических раскопках в Ѕразилии и на севере Ѕоливии и снимках обезлесевших районов јмазонки, вз€тых с Google Earth.

 

    —о спутника находка выгл€дит как р€д геометрических фигур, вырезанных на земле, но археологи и историки, опубликовавшие доклад в Antiquity, предполагают, что это остатки дорог, мостов, рвов, улиц и площадей, формировавших основу развитой цивилизации, простиравшейс€ на территории свыше 250 км, с населением, достигавшим 60 тыс€ч человек. –уины датируютс€ 200-1283 годами н.э.

 

    “акже авторы исследований замечают, что “мы видели до сих пор не более дес€той части территории (Ёльдорадо)”. ћежду тем, до насто€щего момента считалось, что на данной территории существовавшие в доколумбовую эпоху “общества јмазонки, в основном были примитивным эгалитарными племенами, проживающими в малых, непосто€нных деревн€х во враждебной среде, не в состо€нии разработать сложную социально -политические институты” (Steward 1948; Meggers 1954).

 

 (699x467, 154Kb)
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации

 омментарии (1)

“айны мумии фараона.¬идео

ƒневник

—уббота, 29 январ€ 2011 г. 01:19 + в цитатник

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
 омментарии (2)

ѕророчества ћай€. Ёра белых €гуаров.¬идеофильм

ƒневник

¬оскресенье, 30 январ€ 2011 г. 11:28 + в цитатник

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы
¬семина€ истори€/÷ивилизаци€ май€,инки,ацтеки

ћетки:  
 омментарии (0)

“айны археологии.√орода фараонов

ƒневник

¬оскресенье, 30 январ€ 2011 г. 19:11 + в цитатник
Ћуксор ‘ивы Ц одна из столиц древнего ≈гипта, великий св€щенный город, давно канули в Ћету, оставив после себ€ небольшой город, Ћуксор. —егодн€ в Ћуксоре наход€тс€ два великолепных храма, пам€ть ушедших эпох, один из которых,  арнакский, считаетс€ крупнейшим в мире. Ћуксорский храм, ’рам богов јмона-–а, ћут и ’онсу, прот€нулс€ вдоль берега Ќила.  арнакский, сооружение еще более грандиозное, расположен в 2 км от нынешнего Ћуксора, в небольшом поселке  арнак, и также посв€щен богу јмону.  арнакский храм был заложен в XX веке до н.э., Ћуксорский Ц в XVI веке до н.э. ќба храма в свое врем€ были соединены аллеей из сфинксов и служили главными св€тилищами фараонов на прот€жении столетий. ћногие из правителей страны считали необходимым оставить здесь после себ€ незабываемый след, увековечить свое им€ особенным образом. ¬ результате храмы превратились в насто€щие комплексы, в которых одно св€тилище превосходит другое по грандиозности замысла и воплощению. ќдно из самых впечатл€ющих сооружений  арнакского храма Ц колоннада, представл€юща€ собой четырнадцать окаменевших Ђстеблейї папируса. –€дом находитс€ знаменитый жук-скарабей, ставший одним из символов ≈гипта, почитавшийс€ в древности как животное бога —олнца. ¬ Ћуксорском храме, посреди богато отделанных рельефами залов и колонн находитс€ уникальное помещение, маммизи, на стенах которого изображена легенда, рассказывающа€ о рождении фараонов. ќба храма, полные великолепи€ и монументальности, вот уже многие сотни лет €вл€ютс€ символами ушедшей эпохи, времени, когда ≈гиптом правили великие фараоны, вершившие не менее великие дела. Ёкскурси€ в Ћуксор
‘ивы
“айны археологии. √орода фараонов
 (463x698, 104Kb)
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
 омментарии (0)

 охау ронго-ронго - загадка острова ѕасхи

ƒневник

¬оскресенье, 30 январ€ 2011 г. 20:13 + в цитатник
 (455x341, 59Kb)


 

ќстров ѕасхи известен миру, главным образом, благодар€ моаи, огромным каменным идолам.  то их воздвиг и зачем - неизвестно. Ќо есть у острова еще одна интригующа€ загадка - это древн€€ письменность кохау ронго-ронго. «наки, выгравированные на гладкой поверхности дощечек, - крылатые люди, странные двуногие существа, лодки, л€гушки, спирали и многое другое - вызывают удивление ученых.

ƒве дощечки из  унсткамеры

“екст начинаетс€ в нижнем левом углу дощечки, и знаки идут сплошной чередой слева направо. ƒойд€ до конца дощечки, резчик переворачивал ее вверх ногами и продолжал вырезать знаки - также слева направо. “ака€ система записи называетс€ перевернутый бустрофедон.

—ейчас в музе€х мира сохранилось 25 дощечек, их фрагментов, а также каменных фигурок, испещренных такими же таинственными знаками.

¬ ћузее антропологии и этнографии имени ѕетра ¬еликого ( унсткамера) хран€тс€ две такие дощечки. ѕервую H.H. ћиклухо-ћаклай получил в подарок от епископа “епано ∆оссана в июле 1871 года, когда русский корабль "¬ит€зь" находилс€ у берегов “аити.

”ченые по сей день ведут споры о сути этого загадочного письма.

ƒревний уникальный €зык

¬ ѕасхальное воскресенье 1722 года голландский мореплаватель якоб –оггевен высадилс€ на небольшой остров. » затем в течение 48 лет этот клочок суши, расположенный в “ихом океане на рассто€нии 2,200 миль от побережь€ ёжной јмерики, не посещал ни один европеец.

¬1770 году к берегам острова подошли два корабл€ - "—ан Ћоренцо" и "—айта –озали€" под командованием ‘елипе √онсалеса де јэдо. «аброшенный клочок земли решили присоединить к владени€м испанской короны.  огда же был составлен акт о присоединении острова (поначалу он именовалс€ —ан- арлсю, в честь корол€ »спании) вожди местных племен под текстом, подписанным капитаном √онсалесом, поставили и свои подписи. ќни тщательно вывели на бумаге какие-то странные знаки. “акие же затейливые, как татуировки на их телах или как рисунки на прибрежных скалах. «начит, на острове существовала письменность?!

»спанцы составили маленький словарь местного €зыка. » когда спуст€ годы этот словарь попал в руки ученых, те, к своему великому удивлению, обнаружили, что многих слов, записанных испанцами, не было ни в одном из полинезийских диалектов. «начит, существовал какой-то особый древний €зык, на котором много веков назад говорили обитатели острова!

Ќеобъ€снимое исчезновение

¬ 1864 году французский миссионер Ёжен Ёйро сообщал в одном из своих писем на родину: "¬о всех домах острова можно найти дерев€нные дощечки, покрытые разного рода иероглифическими знаками, которые туземцы вырезают при помощи острых камней. Ёто, как правило, изображени€ животных, неизвестных на острове..." » вот загадка: Ёйро писал, что дощечки можно найти в каждом доме, а через несколько лет они почти полностью исчезли, словно испарились...

≈пископ острова “аити, “епано ∆оссан, велел отыскать все сохранившиес€ дощечки, - ведь это был образец первой письменности на островах ќкеании. ”венчались ли поиски успехом - неизвестно.

ћиссионеры, которые пришли вслед за Ёженом Ёйро на остров ѕасхи, нашли только п€ть дощечек. Ќо аборигены, даже самые старые, уже не могли объ€снить смысл хот€ бы одного знака, не говор€ о том, чтобы прочитать весь текст. ¬ наше врем€ усили€ поисковых экспедиций врем€ от времени увенчиваютс€ успехом, и ученые станов€тс€ счастливыми обладател€ми уникальных дощечек. —уда по состо€нию дерева, на котором вырезали знаки, период письменности на острове был долгим. Ќекоторые дощечки оказываютс€ настолько древними, что могут рассыпатьс€ от прикосновени€, другие же выгл€д€т довольно новыми, а некоторые €вно изготовлены из обломков весла европейской шлюпки.

Ќо может быть, в близкие к нам времена островит€не просто копировали древние письмена, не понима€ их значени€?

¬незапна€ смерть оборвала работу

¬1870 году абориген по имени ћеторо “ау а ”ре попыталс€ прочесть дл€ епископа ∆оссана несколько текстов, называ€ объекты, изображенные знаками, но общий смысл написанного раскрыть так и не удалось.

ј что если пасхальцы хранили св€щенное знание в абсолютной тайне?

— марта 1914 по август 1915 года на острове работала английска€ экспедици€ под руководством миссис  этрин —корсби –аутледж.  то-то сообщил ей, что в деревне живет старик по имени “оменика, который читает тексты на дощечках и даже сам умеет их писать!  этрин немедленно отправилась в деревню. ¬ знак уважени€ к гостье “оменика написал несколько знаков, но посв€тить чужеземку в тайну ронго-ронго не захотел. ќн лишь сказал, что предки покарают каждого, кто раскроет бледнолицым секрет письма.

—транно, но  этрин –аутледж едва успела опубликовать свой дневник, как внезапна€ смерть оборвала работу этой молодой женщины. ћатериалы экспедиции оказались затер€нными...

„ерез сорок лет после кончины старого “оменики чилийский ученый ’орхе —ильва ќливарес познакомилс€ с его внуком, ѕедро ѕате, который, проникнувшись доверием к ’орхе, передал ему словарь ронго-ронго. ѕедро получил словарь в наследство от своего деда, который составил его приблизительно 65 лет назад, жела€ обучать древнему €зыку молодое поколение островит€н.

ќливаресу удалось сфотографировать тетрадь со словами древнего €зыка, но, как пишет он сам, "катушка с пленкой оказалась не то утер€нной, не то похищенной. »счезла и сама тетрадь".

«агадочна€ тетрадь

¬ 1956 году “ур ’ейердал посетил на острове ѕасхи одну хижину. ’оз€ин хижины, Ёстебан јтана, сказал путешественнику, что у него есть тетрадь, исписанна€ его дедом, который знал секрет кохау ронго-ронго. ¬ этой тетради дед изобразил все знаки древнего письма острова ѕасхи и р€дом латинскими буквами записал их значение. Ќо когда исследователь попыталс€ рассмотреть тетрадь, Ёстебан сразу же ее спр€тал.

¬скоре после этой встречи Ёстебан јтан отплыл в маленькой самодельной лодке к острову “аити. ќчевидцы говорили, что мужчина прихватил тетрадь с собой. Ѕольше о нем никто не слышал. —удьба тетради осталась неизвестной.

ѕоразительное сходство

”ченые не раз анализировали письменность острова ѕасхи, пыта€сь расшифровать таинственные знаки.

¬ свое врем€ миссионеры обратили внимание на сходство письменности острова ѕасхи с иероглификой ƒревнего ≈гипта. Ѕолее того, оказываетс€ 175 значков кохау ронго-ронго полностью совпадают по написанию с иероглифами »ндостана. ј в 1951 году австрийский археолог –оберт ’айне-√ельдерн установил сходство кохау ронго-ронго с древнекитайским рисуночным письмом.

јмериканские и немецкие ученые считают, что в ѕолинезии когда-то существовала письменность, но она была утрачена и только чудом сохранилась на острове ѕасхи.

"√овор€щие дощечки"

Ќа прот€жении многих лет ученые пытались дешифровать загадочные знаки. Ќо окончательно пон€ть их смысл не удавалось.

¬ 1994 году ». . ‘едорова (ведущий научный сотрудник ћузе€ антропологии и этнографии им. ѕетра ¬еликого –јЌ) подобрала ключ к шифру! ƒело в том, что большинство знаков ронго-ронго передает совсем не тот предмет, который изображен рисунком. Ќапример, знак изображает рыбу (на €зыке жителей острова рыба. - ика), но на самом деле речь идет не о рыбе, а о растении, которое тоже называетс€ ика. √лавна€ трудность заключалась в том, чтобы правильно опознать объект, переданный знаками, определить его название и пон€ть, что же еще могло означать данное слово. —вои результаты »рина  онстантиновна изложила в монографии "√овор€щие дощечки" острова ѕасхи".

ћагический ритуал землепашцев

“ак о чем же поведали дощечки острова ѕасхи или - –апануи (так звучит на €зыке полинезийцев название этого острова).

 огда леса на острове были уничтожены, единственным источником пищи стал не улов рыбака, а хороший урожай. ѕеред тем как начать распахивать землю и сажать в нее корнеплоды, люди проводили специальные магические ритуалы с об€зательными песнопени€ми, обращенными к духам предков. “аким образом, по их мнению, они задабривали духов, которые должны были позаботитьс€ о благопри€тной дл€ землепашцев погоде и богатом урожае. ћагические земледельческие песнопени€ записывались на таблички дл€ будущих поколений.

»менно поэтому дощечки, покрытые значками, бережно хранились в домах островит€н, а также в пещерах, на стенах которых были изображены духи. —екрет таинственных знаков был известен только местным жител€м.

¬ насто€щее врем€ исследовани€ письменности острова ѕасхи продолжаютс€. ¬озможно, ученым еще удастс€ разгадать загадки этого таинственного острова, затер€нного в “ихом океане, острова, который местные жители называют центром мира

 

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒревние пришельцы

ѕонедельник, 31 январ€ 2011 г. 10:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EFACHKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



ѕроизводство: History Channel
∆анр: ƒќ ”ћ≈Ќ“јЋ№Ќџ≈ / ќчевидное/Ќеверо€тное / «агадки истории / ¬селенна€
—трана: —Ўј
√од выхода: 2009
–ежиссер:  евин Ѕернс

¬озможно ли, что разумные формы жизни посетили «емлю тыс€чи лет назад, принес€ с собой технологии кардинально повли€вшие на ход истории и развити€ человечества? “еори€ "древних пришельцев", опубликованна€ в 1968 году в бестселлере Ёриха фон ƒеникена " олесницы богов", пошатнула представлени€ людей об общеизвестном прогрессе человечества. ƒревние пещерные рисунки странных существ, остатки взлетно-посадочных полос в ѕеру, индийские тексты, описывающие "летающие машины богов"... вот лишь некоторые необычные археологические артефакты на которые ссылаетс€ ƒеникен в качестве доказательств того, что "древние астронавты" были хорошо известны нашим предкам.

¬рем€: 1 час 30 мин

„итать далее...
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы

ћетки:  
 омментарии (1)

“ј…Ќј —‘»Ќ —ј- ƒќ ”ћ≈Ќ“јЋ№Ќџ… ‘»Ћ№ћ

ѕонедельник, 31 январ€ 2011 г. 10:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EFACHKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликий —финкс ≈гипта - хранитель древних секретов, страж давних тайн. ќн считаетс€ самым большим монументом на «емле. ƒжон ¬ест и его команда ученых подвергли сомнению историю происхождени€ ¬еликого —финкса. ќни предположили что —финкс был сооружен еще до того как ≈гипет превратилс€ в пустыню. “о есть дев€ть-дес€ть тыс€ч лет назад, а может быть и того больше.


»сточник: http://fisnyak.ru/news/2010-10-02-2141
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
 омментарии (1)

—леды цивилизации Ѕогов в ƒревнем ≈гипте

ƒневник

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 23:21 + в цитатник
 (640x429, 74Kb) »сторическа€ справка: Ќачало существовани€ цивилизации ƒревнего ≈гипта относ€т к III тыс€челетию до н.э. ¬ 332 г. до н.э ƒревний ≈гипет был завоеван армией јлександра ћакедонского. —троительство великих пирамид на плато √иза египтологи датируют 2575 Ц 2465 гг. до н.э. Ц временем правлени€ IV династии фараонов. ¬сего в ≈гипте найдено около 80 пирамид. 3 пирамиды, установленные на скалистом плато на западном берегу Ќильской –еки около √иза на севере ≈гипта €вл€ютс€ одним из 7 чудес света. ¬опрос как эти три пирамиды были построены, остаетс€ до сих пор открытым.  лимат на территории ƒревнего ≈гипта стал сухим 4 тыс.лет до н.э. 8-12 тыс.лет. назад на территории —еверной јфрики шли обильные дожди.* ≈гипет.Ќепрожитые тыс€челети€
Ќедавно € просмотрела фильмы из серии Ђ«агадки ƒревнего ≈гиптаї** о поездке в ≈гипет группы энтузиастов-исследователей прошлого. —разу хочу сказать, что в ≈гипте не была, но просмотренные фильмы вызывали доверие и, конечно же, массу вопросов. Ќиже € привожу основные заинтересовавшие мен€ моменты, на которые обращают внимание создатели фильма. ¬ фильме акцентируетс€ внимание на том, что историки-египтологи датируют постройки ƒревнего ≈гипта в соответствии с надпис€ми и рисунками на этих сооружени€х. –исунки и надписи выполн€лись на штукатурке. Ўтукатурка часто наносилась на поверхности, на которых уже были следы разрушений от времени. ј если учитывать, что эти поверхности были выложены из гранитных и базальтовых плит, то возникает закономерный вопрос, сколько тыс€ч лет должны были просто€ть сооружени€ из высокопрочного материала, чтобы на них по€вились трещины. Ѕольшинство дошедших до нас сооружений древнеегипетских сооружений выполнены из обыкновенного камн€ и необожженного кирпича на глин€ном растворе, что вполне соответствует уровню развити€ технологий древнего ≈гипта. ѕричем технологи€ строительства пирамид не претерпела существенных изменени€ с момента строительства первой пирамиды Ц ступенчатой пирамиды в —аккаре основателем 3-й династии ƒжосером и до пирамид фараонов 12- династии. 10 великих тайн ≈гипта
ѕирамида фараона 12 династии через тыс€чу лет после строительства первых египетских пирамид выполнена в той же технологии глин€ной кладки из мелкого камн€ и необожженного кирпича. Ќа фоне этих сооружений резко выдел€ютс€ 7 пирамид: 3 на плато в √изе, 2 в ƒашуре и пирамиды в ћедуме и в јбу –оаш “ехнологи€ строительства этих пирамид, а также храма ’афре в √изе и ќсириона в јбидосе существенно отличаетс€ от остальных сооружений. ≈сли верить историкам, то ƒревние египт€не владели технологи€ми на грани современных возможностей. —ооружени€ высотой с 50-этажное здание из обработанных каменных глыб (гранит, базальт, известн€к), которые идеально укладывались без какого-либо раствора. ¬ес таких глыб часто достигает 100 Ц 200 тонн. —тены пирамиды в ћедуме выравнивались уже после строительства пирамиды: обрабатывалась вс€ наклонна€ поверхность пирамиды. “ака€ обработка невозможна кустарными инструментами без специальных технологий. ¬озможно, в современных услови€х это можно было бы осуществить с использований лазерных технологий. Ќо как могли выполнить такую работу древние египт€не? »деально обработаны камни внутри пирамид. „то знали древние египт€не
јвторы фильма закономерно задаютс€ вопросом: почему такой контраст с остальными сооружени€ми ƒревнего ≈гипта, если уже были доступны технологи€ми строительства значительно превышающими современные? Ѕолее того, многие дошедшие до нас древнеегипетские пирамиды построены поверх высокотехнологичных сооружений или их развалин: у основани€ мощна€ конструкци€ из обработанных и уложенных без раствора глыб, а далее груба€ глин€на€ кладка из обычных камней и необожженного кирпича. –€дом со сфинксом в √изе находитс€ гранитный храм. Ќа его возраст указывает наличие каменного водостока. ѕо-видимому, он строилс€ в период, когда на территории ƒревнего ≈гипта еще шли ливни, а это значит не менее 8 тыс. лет назад. —леды ливней присутствуют также на —финксе. ¬ јбидосе находитс€ великолепное сооружение ќсирион из огромных блоков, надписи на которых говор€т о его ремонте во времена фараонов, поэтому историки даже не берутс€ его датировать. —огласно древним легендам именно здесь находитс€ могила бога ќсириса и согласно дошедшим письменам постройке должно быть не менее 11 тыс. лет. Ќапоминают о великих Ѕогах ƒревнего ≈гипта и огромные статуи из кварцита и гранита. ¬ес статуй от нескольких сотен до тыс€чи тонн. ƒаже в наше врем€ нет технологий, которые бы позволили транспортировать и устанавливать такие массивные глыбы. ≈сть еще и саркофаги: идеально ровные и гладкие из прочного кварцита или гранита, с безупречными закруглени€ми и без каких-либо надписей с космическими технологи€ми их выполнени€. ¬ес саркофага около 100 тонн. Ќайти их можно по всему ≈гипту, как в музе€х, так и просто на улицах, в пустыни. ƒревние пришельцы
≈ще больше чем саркофагов в ≈гипте гранитных блоков с поразительно точной обработкой, со сложными и точными вырезами и выемками, прекрасно выполненными цилиндрические окружности. ¬езде следы машинной обработки, дисковой пилы, трубчатого сверла. —леды точной машинной обработки несут и полы из базальтовых плит разной толщины, выровненные уже после укладки. Ќеобходимо отметить, что прочность используемых инструментов должна была быть значительно выше современных дл€ такого массового производства. ≈гипет.“айны мертвых
ќсобое внимание заслуживает каменоломн€ серого гранита в јсуане: идеальные шурфы и Е идеальные следы после выбранной породы.  рай выбранной породы находитс€ на высоте нескольких этажей. ѕосле выборки породы на скале остались следы работы гигантского комбайна, способного выбирать глыбы в дес€тки тыс€ч тонн с идеальной точностью закруглений в выборке. “акие технологии сегодн€ вообще не доступны. –асшифрованный ≈гипет
¬озникает закономерный вопрос, кто были представители этой высокоразвитой цивилизации Ц цивилизации Ѕогов древних египт€н - пришельцы-инопланет€не или представители ƒревней јтлантиды, или другие? ј может быть наши предки, которые уже уничтожали свой мир с помощью Ђвысокихї технологий? ¬ дошедших до нас древнеегипетских надпис€х и настенных рисунках много говоритс€ о могущественных Ѕогах и их войне. ј дошедшие до нас пам€тники истории и строительных технологий похожи по своей прочности и надежности на военные бункеры, способные выдержать €дерное нападение.Ќо это уже гипотезы.
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

 омментарии (0)

“ј»Ќ—“¬≈ЌЌџ… ≈√»ѕ≈“— »… ћ≈√јЋ»“

ƒневник

¬торник, 01 ‘еврал€ 2011 г. 23:34 + в цитатник
 (384x256, 23Kb)


 

 

 

¬ 1998 г. экспедици€ ученых, возглавл€ема€ ‘редом ¬ендорфом, американским профессором антропологии из ёжного методистского университета, обнаружила в провинции јсуан на юге ≈гипта, в районе местечка Ќабта-ѕлай€ выложенный из больших камней круг, внутри которого находились поставленные «на попа» массивные каменные блоки. ћесто находки отстоит всего на сто километров к западу от јбу-—имбела, известного своими храмами, вырубленными в скалах в XIII веке до н.э., и гигантскими стату€ми –амсеса II. ѕо данным радиоуглеродного анализа, древнее сооружение было воздвигнуто не менее чем 6500 лет тому назад, то есть на тыс€чу лет раньше знаменитого британского —тоунхенджа.

 

 

 

ƒоктор ¬ендорф и его коллега-астроном, профессор университета штата  олорадо ћакким ћелвилл, в своем сообщении о находке рассказывают, что «в центре мегалитической конструкции, имеющей форму круга, вертикально сто€т п€ть каменных монолитов почти трехметровой высоты». ”же после предварительного обследовани€ сооружени€ ученые пришли к выводу о его предназначении дл€ астрономических наблюдений. «¬ертикальные столбы в центре круга, — продолжают они, — служат дл€ визировани€ —олнца, наход€щегос€ в зените во врем€ летнего солнцесто€ни€. ≈сли соединить пр€мой линией один из центральных мегалитов с двум€ каменными блоками, наход€щимис€ на рассто€нии мили, то эта лини€ укажет направление восток — запад. ≈ще две линии, проведенные таким же образом через другие подобные камни, определ€т направлени€ на юго-восток и юго-запад». ¬округ центральной части мегалита располагаютс€ еще около тридцати его составных элементов, а на глубине четырех метров под ним был обнаружен рельеф, вырезанный на ровной горизонтальной поверхности скалы.

 

 

 

Ќаходки профессоров ¬ендорфа и ћелвилла длительное врем€ изучал еще один профессор, калифорнийский физик “омас Ѕрофи. –езультатом его исследований стала вышедша€ в 2002 г. книга с довольно длинным названием: « арта Ќачал — ќткрытие доисторической мегалитической астрофизической карты и скульптуры ¬селенной». ƒоктор Ѕрофи считает, что обнаруженное в Ќабте сооружение »з каменных блоков представл€ет собой подробный календарь и астрофизическую карту» которые содержат неверо€тно точную информацию о,., созвездии ќрион и о трех звездах так называемого ѕо€са ќриона!   такому заключению ученый пришел после многочисленных измерений и расчетов, позволивших ему получить картину взаимного расположени€ звезд, какой она была 6—8 тыс€ч лет тому назад.  роме того, по мнению профессора Ѕрофи, с помощью мегалитов Ќабты можно отслеживать траекторию видимого перемещени€ центра нашей √алактики ~ ћлечного ѕути, происход€щего каждые 25 900 лет.

 

 

 

ќднако такую картину земл€не никогда не могли наблюдать визуально, ее можно лишь смоделировать на основании астрономических расчетов, проделанных с использованием самых современных данных и новейших компьютерных технологий.

 

 

 

ѕричем ученые, в первую очередь археологи и историки, обнаружили немало свидетельств того, что жители ƒревнего ≈гипта (а может представители какой-то иной цивилизации, существовавшей ранее на его территории) считали себ€ св€занными с созвездием ќрион. “ак впоследствии назвали это созвездие древние греки, усмотревшие в расположении группы звезд, среди которых выдел€ютс€ своей €ркостью Ѕетельгейзе и –игель, фигуру охотника-великана ќриона, превращенного «евсом в созвездие за спесь и гордыню. “ри звезды в середине созвезди€, лежащие на одной пр€мой, образуют ѕо€с ќриона, на котором подвешен меч с €рко свет€щимс€ клинком — Ѕольшой газовой туманностью ќриона. —ледом за охотником ќрионом бегут две его верные собаки: созвездие Ѕольшой ѕес с самой €ркой звездой небосвода — —ириусом, и созвездие ћалый ѕес со сверкающим глазом — звездой ѕроцион.

 

 

 

–езультатами своих исследований профессор “омас Ѕрофи поделилс€ с Ћиндой ћоултон ’ау — журналисткой, магистром наук, исследовательницей аномальных и загадочных €влений природы, а также тайн истории, автором нескольких книг о таких €влени€х и тайнах. ¬от что он, в частности, рассказал ей: « руг из камней, который служил календарем, прив€занным к звездам ќриона, находитс€ на рассто€нии около километра к северу от центрального мегалита с вертикально сто€щими камн€ми.  огда € стал исследовать этот календарь, € обнаружил в нем камни, расположение которых в точности отражало положение звезд в ѕо€се ќриона, и камни, соответствующие звездам, украшающим голову и плечи охотника-великана. ѕри этом, согласно моим расчетам, расположение камней соответствовало положению звезд на восходе солнца в день летнего солнцесто€ни€... в 4940 г. до н.э.! ƒальнейшие исследовани€ каменного календар€ с применением компьютерной обработки привели мен€ к еще более ошеломл€ющим результатам.

 

 

 

¬ нем € обнаружил камни, расположение которых соответствовало видимому положению основных звезд ќриона в день летнего солнцесто€ни€ в 16 500 г. до н.э.! ¬озникает вопрос: как могли кочевники из эпохи неолита, не имевшие, надо полагать, компьютеров, создать календарь, позволивший им отобразить положение звезд не только в современную дл€ них эпоху, но во времена, отсто€щие от нее более чем на 11 500 лет? », главное, дл€ чего им было нужно все это? ’очу напомнить, что относительно звезд ѕо€са ќриона ориентирована также и пирамида фараона ’уфу (’еопса), построенна€ как минимум на 2000 лет позже мегалитов Ќабгы. ќтсюда следует вывод, что по крайней мере на прот€жении этих 2000 лет интерес обитателей древнеегипетской земли к ќриону оставалс€ неизменным и что, возможно, планы создани€ пирамид в √изе были как-то св€заны с уже существовавшим комплексом мегалитов Ќабты».

 

 

 

Ќе менее сенсационные результаты получил доктор Ѕрофи, изуча€ упом€нутый ранее рельеф, который был первоначально скрыт под четырехметровой толщей песка. Ётот рельеф оказалс€ исключительно точной картой ћлечного ѕути — нашей √алактики, причем она была изображена такой, какой ее мог бы увидеть наблюдатель, наход€щийс€ в космосе, в точке √алактического полюса 19 000 лет тому назад! Ќо ведь и сегодн€ ни один житель «емли, ни один запущенный с нее космический аппарат не может быть таким наблюдателем. ¬ нынешних земных услови€х подобную карту удалось создать лишь с помощью компьютеров на основе известных астрономических и астрофизических данных. ≈е сравнение с упом€нутым рельефом демонстрирует поразительное сходство двух изображений. Ќо если на рельефе действительно изображено то, что увидел на нем профессор Ѕрофи, то снова возникает вопрос: кто из обитателей «емли мог 6500 лет тому назад увидеть (или узнать), как выгл€дел ћлечный ѕуть с √алактического полюса, да еще и на 125 веков раньше того времени, в котором жил этот обитатель? » зачем ему такие наблюдени€ были нужны?..

 

 

 

≈сли выводы и предположени€ доктора Ѕрофи верны, то, скорее всего, это означает, что задолго до по€влени€ на «емле известной нам древнеегипетской цивилизации, так же, как и первых цивилизаций ƒвуречь€, нашу планету насел€ли (или посещали) представители некой неизвестной нам высокоразвитой цивилизации, обладавшие глубочайшими познани€ми в астрономии.

 

 

 

јрхеологи, в пр€мом смысле слова раскопавшие загадочный рельеф и, разумеетс€, не имевшие возможности глубоко вникнуть в смысл изображени€, тем не менее высказали предположение, что оно имеет отношение к астрономии. ѕо их мнению, истори€ его возникновени€ такова.

 

 

 

ѕримерно 7000 лет тому назад э этих местах обитали люди эпохи неолита. ѕоверхность скалы, на которой впоследствии был выполнен рельеф, в то врем€ покрывал слой осадочных пород, в основном песка толщиной около трех метров, но древние люди почему-то знали о наличии под ним ровного горизонтального участка скалы. ќни докопались до скалы, расчистили участок нужных им размеров — круглую площадку диаметром около п€ти метров— и вырезали на нем изображение. ѕотом слегка присыпали песком скалу с рельефом, установили над ней в вертикальном положении заранее изготовленные каменные блоки, после чего засыпали вырытую ими €му вровень с кра€ми.

 

 

 

“ака€ гипотеза позвол€ет прив€зать возникновение рельефа к той датировке, котора€ была определена при углеродном анализе возраста осадочных слоев — от 6500 до 8500 лет, — но в то же врем€ вызывает р€д вопросов. ¬се-таки как древние аборигены узнали, что именно здесь под трехметровым слоем песка скрыт участок скалы, подход€щий дл€ создани€ задуманного ими шедевра? » зачем нужно было, закончив вырезать рельеф на дне специально выкопанной дл€ этого глубокой €мы, снова засыпать ее песком? „то-то тут не так...

 

 

 

√ораздо более логичным выгл€дит объ€снение, что скалу и не требовалось откапывать, так как никакого песка на ней не было — она находилась на поверхности земли и лежала на виду у древних мастеров резьбы по камню. Ќо тогда изготовление рельефа должно было происходить до того, как его закрыл трехметровый слой осадочных пород. ј это, в свою очередь, означает, что доисторические скульпторы и архитекторы трудились над своими шедеврами по крайней мере на 5000 лет раньше — от 10 000 до 12 000 г. до н.э. »наче говор€ получаетс€, что мегалиты, обнаруженные в местечке, — самые древние из известных в мире, они намного древнее —тоунхенджа!

 

 

 

ѕроблема достоверности датировки древних сооружений, в частности на территории ≈гипта, возникает не впервые. — течением времени накапливаютс€ доводы в пользу пересмотра (как правило, в сторону существенного увеличени€) «возраста» многих построек, который, казалось, был окончательно установлен раз и навсегда. ќднако ревнители усто€вшихс€ представлений и традиционных взгл€дов чаще всего встречают новые доказательства в штыки и нередко пытаютс€ опровергать их самым скандальным образом.

 

 

 

¬ 1993 г. NBC — Ќациональна€ вещательна€ корпораци€ —Ўј — показала передачу ««агадки —финкса», в которой высказывалось и обосновывалось предположение о том, что скульптуре —финкса у пирамиды ’ефрена, веро€тно, не менее 9000 лет, то есть она по крайней мере вдвое старше, чем до сих пор считали египтологи. ќснованием послужили результаты геологических исследований, проведенных египтологом и руководителем «‘онда древнего разума» ƒжоном ”эстом совместно с геологом доктором –обертом —кочем. »сследователи провер€ли на месте гипотезу ”эста о том, что нижн€€ часть изва€ни€ —финкса, суд€ по ее состо€нию, в течение достаточно продолжительного времени подвергалась эрозойному воздействию воды, и происходило такое воздействие примерно 9000 лет тому назад. ѕри обследовании статуи —коч пришел к выводу, что характер и расположение повреждений убедительно подтверждают правильность гипотезы ”эста. ¬след за —кочем монумент обследовали независимо друг от друга еще два геолога — англичане ƒэвид  оксилл и  олин –идер, и оба согласились с выводами своего коллеги.

 

 

 

ѕосле этого ”эст и —коч решили обнародовать результаты своих изысканий. “ак родилась передача корпорации NBC, вызвавша€ бурю негодовани€ в высоких научных сферах.

 

 

 

ѕервым выступил с резкой критикой передачи доктор «ахи ’авасс, директор музе€ исторических пам€тников в √изе.   ’авассу присоединилс€ известный египтолог, доктор ћарк Ћехнер, считающийс€ самым главным в мире специалистом именно по —финксу. ќн во всеуслышание обвинил ”эста и —коча в «бестактности и невежестве», не заметив, видимо, в запальчивости, что из области высокой научной полемики опускаетс€ до уровн€ заур€дной перебранки.

 

ѕримечательно, что километрах в 50 южнее √изы, в ƒахшуре, находитс€ еще одна «эрозионна€ загадка». Ёто так называема€  расна€ пирамида, получивша€ свое название из-за того, что блоки известн€ка, из которых она построена, имеют красноватый цвет ржавчины.

 

 

 

ѕирамида поднимаетс€ над песками пустыни на 104 м, а кажда€ из сторон ее квадратного основани€ имеет длину 220 м, ¬нутри пирамиды наход€тс€ три камеры с великолепными сводчатыми потолками, украшенными фигурными выступа. ѕоследн€€ камера, сама€ дальн€€ и глубока€, сложена из каменных блоков, €вно подвергавшихс€ сильной эрозии. ћожет быть, они €вл€ютс€ остатками какой-то очень древней постройки, вокруг которых позже и воздвигли  расную пирамиду? »ли же блоки вз€ли из некоего пришедшего в ветхость весьма почитавшегос€ сооружени€ и вторично использовали при строительстве пирамиды? Ќо как бы там ни было, можно с уверенностью сказать, что эти блоки намного старше остального материала  расной пирамиды.

 

 

 

ѕо мнению обследовавшего ее ƒжона ”эста, когда ученые сумеют достаточно точно определить возраст загадочных блоков, то наверн€ка окажетс€, что им не менее дес€ти—двенадцати тыс€ч лет. “о есть предполагаемые уточненные даты возникновени€ мегалитов Ќабты, а также —финкса и  расной пирамиды практически; совладают. » приход€тс€ они на начало того периода в истории «емли, когда она выходила из последнего великого оледенени€, с окончанием которого многие ученые св€зывают коренные изменени€ в облике нашей планеты и в развитии жизни на ней.

 

 

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
¬семина€ истори€/ƒревний ≈гипет(статьи,цитаты,фильмы)

ћетки:  
÷итата сообщени€ Alexandr_master

Ќоев ковчег.

÷итата

ѕ€тница, 04 ‘еврал€ 2011 г. 15:39 + в цитатник
ѕросмотреть видео
270 просмотров

ј–ј–ј“ - ¬от уже две тыс€чи лет христиане всего мира твЄрдо уверены, что именно к этой горе причалил Ќоев ковчег после ¬семирного ѕотопа. ”ченые-этнологи обнаружили среди народностей ≈вропы, јзии, јмерики и јвстралии более двухсот легенд о потопе, сюжеты которых поразительно схожи в детал€х и мало чем отличаютс€ от библейского варианта. Ѕибли€ позаимствовала миф о потопе и  ковчеге из легенд древнего Ўумера (прообразом Ќо€ был ”тЌапишти (¬авилон) или «иусудра (Ўумер) а ковчег остановилс€ на горе Ќизир).  оран из Ѕиблии  (Ќой-Ќух ).

 

 

Ќой

в Ѕиблии праведник, герой предани€ о ¬семирном потопе, через своих детей - —има, ’ама и »афета - родоначальник всего человечества после потопа.  о времени рождени€ сыновей Ќою было 500 лет, а ко времени потопа - 600 лет. Ѕог, решивший наслать на людей за их развращение потоп, предупредил ведшего праведный образ жизни Ќо€ о предсто€щей катастрофе и велел построить ковчег. ¬ ковчеге спаслись сам Ќой с женой, его сыновь€ с жЄнами, а также по одной паре всех животных и птиц. Ќепрерывный дождь продолжалс€ 40 дней и ночей, высокие горы покрылись водой, всЄ живущее на земле погибло. ¬ода прибывала 150 дней, затем стала убывать, и ковчег остановилс€ на горах јраратских. ѕо прошествии ещЄ 40 дней Ќой выпустил в окно ковчега ворона, но тот, не найд€ суши, возвратилс€. ќн выпустил голуб€, но и тот возвратилс€. ѕрошло ещЄ 7 дней, и Ќой снова выпустил голуб€, тот вернулс€ с листом маслины в клюве (знак того, что по€вилась суша, то есть вода сошла). „ерез 365 дней от начала потопа люди и звери смогли выйти из ковчега. Ќой получил благословение Ѕога как прародитель: “плодитесь и размножайтесь, и наполн€йте землю”. Ќой стал заниматьс€ земледелием; он насадил виноградник. ќднажды, выпив вина, он опь€нел и лежал нагим, за что был осме€н сыном ’амом, а два других сына, отвернувшись, чтобы не видеть наготы отца, почтительно укрыли его. ”знав о происшедшем, Ќой благословил —има и »афета и прокл€л ’ама. ”мер Ќой в возрасте 950 лет.

–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы

ћетки:  
 омментарии (0)
 омментарии (1)

ѕеру и Ѕоливи€ задолго до инков. «апретные темы истории ,3 сери€

ƒневник

¬оскресенье, 06 ‘еврал€ 2011 г. 16:49 + в цитатник

—трана: –осси€ √од выпуска: 2008 ∆анр: ƒокументальный –ежиссер: јндрей —кл€ров ¬ фильме учавствуют: јндрей —кл€ров, јндрей ∆уков, јлексей “есленко, јлександр ƒымников, ¬илли ћуньес,  арлос ѕродолжительность: 3 часа 58 минут (обща€ 6 серий) ќписание: ‘ильм Ђѕеру и Ѕоливи€ задолго до инковї создан на базе материала, собранного в ходе экспедиции осенью 2007 года. ёжноамериканский континент сохранил следы не только величественного, но и весьма драматичного прошлого. ¬ том числе и в судьбе высоко развитой цивилизации. ¬ фильм вошло немало уникальных кадров, которые ранее нигде не показывались, и у зрителей есть возможность увидеть многое впервые, также как и ознакомитьс€ с новыми верси€ми и гипотезами. „асть 3. “ехнологии 10 тыс€ч лет назад (52 мин). ƒревние сооружени€ в ѕеру сохранили свидетельства высоких технологий неизвестной цивилизации. Ќа изрезанных скалах остались следы дисковых пил, а на некоторых каменных блоках есть признаки разм€гчени€ их до пластического состо€ни€. Ёти технологии дл€ нас €вл€ютс€ еще пока технологи€ми будущего.
–убрики:  ¬семина€ истори€/«агадки истории
¬семина€ истори€/ƒревние цивилизации
»нтересности/ƒокументальные фильмы
¬семина€ истори€/÷ивилизаци€ май€,инки,ацтеки

ћетки:  

 —траницы: 7 [6] 5 4 3 2 1