Живая древняя Русь

Евгений Осетров

Веда Русских Узоров.

С детства мы входим в мир, видеть который нам помогают взрослые. От этого набор переживаний, который формируется от самого нашего рождения, может измениться.
Через сказки, предания, эпос, песни, пословицы и загадки мы, всё более,углубляемся в этот мир. Обряды и ритуалы воспринимаются как само собой разумеющиеся, естественные.
Как рыба в воде не осознаёт воды, так и человек не осознаёт, что мир его очень специфичен, пока его не вытянут из воды. Есть, правда, “общечеловеки”, которые отрицают множественные миры, до тех пор, пока их самолётом в небоскрёб не тукнут! Но тут непро них. А про узоры...
Теперешняя наука очень похожа на догмы и суеверия далёкого прошлого, существующие в форме псевдонаучных спекуляций. 

источник

Настроение сейчас - светлое

 16 ОКТЯБРЯ - День Святибора
Святибор, славянский бог леса(Светобор, Гай, Лес, Бор, Дубыня, Ажуолрович (лит.), Сильван (лат.))
Святибор - Бог лесов, боров, господин леших.

 
Святибор - в славянской мифологии упоминаемый территориально - бог лесов, боров, господин леших. Его функции идеинтичны Велесу. 

 
Святибор
 

Бог лесов, боров  таежных,

Он Дубыня, он и Бор,

Господин мохнатых леших,

Брат евойный –  Святогор

Святобор (Святибор) — у западных и восточных
славян (белорусов) — бог лесов и лесных угодий. Он предопределяет
участь, жизнь и судьбу всех обитателей леса, обеспечивая гармонию и
согласие в природе. Убеждение, что природе нельзя наносить — по глупости
или жадности — невосполнимый урон, возникло еще в глубокой древности.
Наши предки верили, что охотника, посягнувшего на зверя с детенышем, или
рыбака, который ловит рыбу, когда она нерестится, покарает владыка
чащоб Святобор. Верили, что всех охотников, прельщающихся на легкую,
неправедную добычу, ждет грозная расплата. Исстари в заповедных лесах,
святых борах охота и вырубка деревьев запрещались под страхом смерти.
При Петре Великом власти жестоко расправлялись с порубщиками сосен в
поймах рек и озер.
Сербские славяне чтили Святибора, как лесное божество. Подле Мерзебурга
посвятили ему лес, в котором под смертною казнию запрещено было рубить
не только целое дерево, но даже срезывать малейший сучок. О виде
истукана мы ничего не знаем; а только нам известно, что около 1008 года
как истукан, так и лес был срублен епископом. Имя его составлено из двух
слов: «святый» и «бор» или лес.
автор  Игорь Федотов,  http://my.mail.ru/community/prazdnicic/5E98312A6B462B2E.html 

Святогор. Удивительная судьба

Святогор старше многих богов. Многие знакомы с этим могучим великаном по былине, где он встречается с Ильей Муромцем и прячет его вместе с конем в карман.
Много загадочного в образе Святогора. Отчего, например, он обитает в горном месте, вязнет в земле, будто в топком болоте, и не может поднять суму, где спрятана вся «тяга земная»? Почему не охраняет границы Святой Руси, как Илья и другие богатыри, не пашет землю, подобно Микуле Селяниновичу?

По какой причине живет один, а не вместе с иными великанами — Горыней, Дубыней и Усыней? Что означает упоминание в одном из вариантов былины о его «темном» батюшке? Да и как получилось, что он, могучий и непобедимый, разом теряет свою силу в случайно найденном им каменном гробу?

Святогор — сын Рода, брат Сварога, а Сварожичи доводились ему племянниками. Его отец назван «темным», то есть слепым, ошибочно: Род изначален, вездесущ, всевидящ. Рожден же Святогор был для того, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави.

Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небо. Сам же столп (или Мировое древо) находился в святых горах, откуда и происходит имя великана. Нелегкое это дело — стоять на границе Света и Тьмы. Другие великаны, Горынычи — Горыня, Дубыня и Усыня, — были рождены темным, слепым владыкой Вием из зависти и в противовес Святогору. Вий, отчасти знакомый нам по повести Гоголя, поставил трех своих сыновей стеречь выход из Нави, чтобы оттуда не могли сбежать души умерших. Так что, стоя по другую сторону границы, они были недругами Святогора.

Полностью: http://zharov.ucoz.ru/blog/svjatogor/2010-10-16-233

автор  Олег Жаров,  http://my.mail.ru/community/asury/6B724982543050E3.html

Тема волхвов является, пожалуй, самой недоступной для исследования и изучения, поскольку на протяжении последних триста лет волхвы были наиболее уничтожаемой частью населения. Сегодня ни один волхв не сознается в своём знании, и многие владеющие древними знаниями предпочитают молчать и жить вдали от современного общества. Не случайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: «Знающий молчит, говорящий не знает».

Другая трудность, поджидающая исследователя, заключается в том, что невозможно правильно познать то, что развито более человека. Вот что писал, например, о египетских волхвах известный дешифровщик египетской письменности Шампольон: «Они могли подниматься на воздух, ходить по нему, жить под водой, безболезненно переносить увечья, читать в прошлом, предсказывать будущее, делаться невидимыми, умирать и воскресать, излечивать болезни и т.д.».