Подождав несколько дней я решил скачать фильм "Замок" дабы поглядеть как будет там. Вот именно что поглядеть, потому что когда я читал картинка упорно не появлялась, даже хотя бы чуть чуть. Заимев образы Фриды, К., помощников и других я решился продолжить чтение. И на сей раз пошло лучше и к месту здесь оказалось прочтение о стиле писательства Каффки, как писал он сам в дневнике, точно не помню сейчас, но что то вроде я брат по крови Достоевскому (в тематике чтоли). Здесь я стал прикидывать Достоевского и правда можно вспомнить уиженных и оскроблённых и записки из мёртвого дома это единственное что я помню более менее. Каффка в "Замке" пишет о том как сложно живётся крестьянам , какие они ничтожные по сравнению с замковыми чиновниками и здесь этот случай с Варнавской девкой которая отказала какому то чиновнику и тем самым повлекла на всю свою семью позор( это же что то схоже с униженными и оскорблёнными про девочку которая жила с какой то злой бабкой как мне помниться). Как эта семья Варнава пытается привлечь внимание чиновников но всё бесполезно. Как все замковые крестьяне бояться чиновников, но всётаки у них имеется место для отдохновения , как у тех трёх девушек кооторые живут в какой то коморке и находят радость что их там в низу никто не трогает (я так и не понял в подвале вроде они живут) и как они там прижимаются друг другу (исключительно для тепла). Где здесь абсурд я так и не увидел. Надо поразмышлять на досуге.

Отложил я "Замок" в сторонку. Принялся за "Превращение". Дочитал "Замок" до середины и когда дошёл до того как К. в очередной раз с другими героями рассуждал о его положении я просто потерял нить мыслей энтих самых героинь и героев. И просто запарился, восстанаваливать её . Вспомнил совет училки питерского универа, которую я слушал в наушниках, что мол если книга не идёт отложите её не мучайте ни себя ни её. Это не книга плохая Это вы ещё не готовы читать её или что то в этом роде. Вот я и решил отложить на потом . Однако возникла мысль всётки после прочтения середины. Я подумал о том , что теперь стало чуточку яснее почему Австрийская империя так долго просуществовала. Потому что если Кафка обычный Пражский чиновник , который давал (можно выразиться страховку) страховку за повреждеённые конечности на производстве, если он так пишет, то как пишут более выскокопоставленные чиновники! Такая бюрократическая махина наверно там была, что тот кто подавал ходатайство в 1200 году уже умер , когда она дошла до нужноого чиновника в 1500 какомнибудь. Прсто поразительно, это похоже на высасывание крови из пальца, ну на ровном месте напишет 50 листов. Это надо уметь и долго практиковаться.

http://youtu.be/tvMepzq_gxM

Интересное произведение Каффки "Процесс". Интересно в нём то, что я так и не понял почему раздули его произведения до масштабов классики. Обычне рассказы с детективным налётом, в перемешку с переделанными греческими мифами. Понятно , что получившаяся современная версия например о Эдипе будет иметь успех, но не на столько же. Мне кажется , что здесь роль сыграли его друзья. Ведь он пожелал , чтобы его произведения были уничтожены, хотя его друг писатель Брод (кажется) взял и выпустил все его рассказы в тираж, да и ещё переписку Кафки с его возлюбленной впридачу и другие переписки, подсластив всё это хорошим пиаром, что тот якобы отменный писатель. Это можно было бы всё принять если не многочисленные исследования литературоведов, их уверенность в том, что стиль в котром писал Кафка это, что то новое в эпоху Томаса Манна и других немецких писателей. Такой своеобразный сухой стиль письма, с примесью детектива. Он может описывать какую то канцелярскую возьню целую главу и соединить это с интрижкой с какой либо девушкой главного героя. Именно в процессе есть связь с "преступлением и наказанием" Достоевского, то что главный герой бореться с законом, бежит от него и т.д. Но вообще мне не очень понравилось я долго чтиал 900 страниц, посоянно зевая на какой нибудь очередной канцелярщины, хотя местами было интересно.

Недавно таки завершил чтение мемуаров Талейрана. Раньше я знал об этой личности из уроков истории (ну там совсем мало), фильма про Наполеона и из компьютерной игры. Сейчас же мне довелось познакомиться с его мемуарами, так он сам не назвал своё произведение и уделил этому внимание , что они так не должны называться. И возможно это так. В его "воспоминаниях" описывается эпоха в которую он жил, время социальных сдвигов, крушение полуторатысячилетних монархий и их востановление. Он прослеживает связь времён, детерминацию событий, личности которые повлияли на эти изменения. Очень хорошее предисловие написано не помню каким автором к мемуарам, в предисловии излагается крраткая биография Талейрана, описание его личности, поступков, приведение взглядов людей которые жили с ним в одно время. Само предисловие очень порадовало, я уже думал даже , что мемуары сами начались. Самое что интересно было для меня это стиль изложения , характер повествования. Конечно в оригинале было бы куда верней понять героя, здесь получилась версия русского Талейрана. В разных источниках по разному описывают качества Талейрана, да и чего говорить сам он был личностью разносторонней и здесь можно видеть не вооружённым глазом как правдива теория , что в человеке боряться два противоположных начала , добра и зла. С начала он состоит во Французском духовенстве, потом он пользуется этим таким образом , что отдаёт всё церковное имущество Франции государству, после чего его отлучают от церкви и он переходит в правление тем самым госудасртвом которому отдал имущество. Затем он содействует установлению Бонапарта в первые консулы, покидает государство , становиться министром иностранных дел при уже императоре. Но это всё в предисловии , в мемуарах он мало касается всех тих махинаций. Сделка с церковью оисывается им с далёких времён ещё при перовм императоре Карле Великом и его сотрудничестве с Папой римским, как бы оправдывая свой поступок , который вытекает ещё с тех давних времён. И все дальнейшие свои деяния он представляет как желание сохранить Францию и её народ на мировой арене, не чураясь переходами от роялистов к республиканцам и по кругу. Даже при свержении Наполеона при реставрации он работал с Бурбонами, хотя его они всётки отстранили от дел потом. Это такого рода двойной агент на службе у Франции и её народа, сторонник старых добрых порядков. Он описывает герцога Орлеанского в самых ужасных тонах, так как в некоторых других источниках последний чуть ли не зачинателем считается первой Республики. Пишет о Наполеоне , о том как он поддался страстям своего великого ума и тем самым погубил себя. Описывается политика Австрии, Росии его сотрудничество с императором Александром I по противодейстивю Наполеону. И по ходу повествования выстраивается заметная , интересная нить событий , тянущихся с давних времён как они друг друга детерминируют как поступки людей обусловлены временем его настроениями. И здесь как раз таки возникает , то чувство связи с человечеством и его судьбами. Так скажем моё изучение средневековья , просвещения сливается с 17 веком и здесь далее с событиями 18 века, образованием Германской империи, революций в германии и в последующем в Австрии и России, первая мировая. Здесь можно проследить детерминацию через отдельные взгляды на вещи, особенно интересно конечно с позиций такого политика как ТАлейран, так скажем по инерции от прочитанного. Теперь бы найти что нибудь стоящее времён перед второй мировой войной, дабы продолжить гештальт. И прийти наконец до нашего времени. Конечно чего уж обольщаться такого большого куска не проглотить и за всю жизнь. Хотя бы маленькми кусочками попитаться от мемуаров интересных личностей и других исторических книг.

Дочитал я недавно "игра в классики". Эксперементальный роман Хулио Кортасара, ещё один из списка советую прочитать по зарубежной литературе 19 - 20 века, который был предложен в курсе лекций питербургским журналистам. Вообще Хулио родился в Бельгии как я прочитал в его биографии, но я не прочитал почему у него гражданства два - Французское и Аргентинское. Если он жил в Аргентине то тогда всё понятно, понятно то что похоже на Кастанеду, даже не похоже, а я бы написал вызывает галлюцинации как тот так и другой. Не думаю , что мой мозг повинен в этом , в плане что что то с ним не так. Так как когда я читал например "Вольшебная гора", там такого ничего не было, всё стоит по полочкам иногда появляются какие то картинки, герои обретаю тела и лица, как будто сознание проникает в всё глубже в ход романа и создаёт визуальные образа, да и не как будто а так и есть походу. И вот у этого аргентинца и кастанеды, не помню откуда онособенно хорошо получается повествование которе вызывает данные ощущения. Как будто смотришь чёрно белый фильм на протижении всего процесса чтения, нет ни минуты чтобы не появлялась картинка, так же и с маркесом, хотя он по реже. Видимо это прелести литературного стиля магический реализм. Хорошая штука, хотя иногда хочется и сухого чего то. Смысл я не уловил там, да и нету наверно его, по ходу повествования описываются отношения , диалоги, совершенно ни к чему не ведущие, и с натяжкой вообще раскрывающие характер героев. Помимо этого устраиваются философские споры и например если их сравнить со спорами из "волшебной горы", они так же как и всё остальное ни к чему не ведут, нет противоборства систем как в "волшебной горе" , есть только просчитывание различных вариантов, отдалённых друг от друга по смыслу и в конце концов не побуждающих к каким либо действиям самих героев. Вообще они там весь роман обпиваются "матэ" и обкуриваются сигаретами, иногда пьют коньяк. Но это в Париже, а в аргентине какая то работа бытовая по починке крыши дома, матэ сижки, работа в цирке и в дурдоме. Ещё в лекциях было про морг, но что то я не увидел там его. Возможно всё пролетело как сон, вообще всё чтение было как во сне, хороший транс и визуальные образы, вообщем что то вроде медитации для бедофилософоф, отдохновение. По сравнению с Кафкой "Процесс" , который я начал сегодня, хотя нет вот так, Кафка отрезвляет напрочь после Кортасара, конечно если писать именно про "процесс", потому что "превращение" та ещё штучка. Хотя порой хорошо почитать что то близкое по духу Кастанеде, причём здесь больше на читателя воздействие идёт, когда у Кастанеды рассказывается про героя самого и его ощущения, которые только частью самопереносом отходят на читателя.

Недавно прогуливаясь по улке и спасаясь на пару десяток минут от сдавленного квартирного воздуха я купил сигарет. И дабы успокоить свою совесть заглянул в большой магазин, а в нём в табачный отдел. Хотел сравнить цены в киоске и табачке, но натолкнулся на сверкающий шкафчик, а в нём в блестящей обвёртке и в коробочке электрическая папироса!! Давно я уже слышал о таком чуде науки и даже как то порывался приобрести, но за скудостью финансов откладывал на потом, да даже не из за скудости, а кое от чего дргого, но дело не в этом. Подумал я скурю хоть одну чтоли. Потом как оказалось она отдаётся аж на 800 тяжек, это меня порадовало. Не надолго. По первости даже очень приятно, запах и вкус как у кольяна, правда я взял лёгкую, хотя просил среднюю. Может в этом всё дело. Получалось так что я как будто дышал ей и только тогда что то изменялось. Постепенно пришо чувство качественного расслабления как физического так и психического, без головной и других болей которые обычно бывают от обычных сигарет. Потом это переросло в сонливость и я задремал. Это было уже после 6 или 7 перекуров. Когда я проснулся я почувствовал как будто мою голову надули, особенно справа. Видимо давление. Вобщем оставил я эту затею с новинками науки. Это как видимо привыкание, сначало же его не происходит, хотя нет происходит параллельно с симптомами отравления. Если бы они были во времена подсаживания на сигаретки то привык бы и к этим, может даже и курил бы. А теперь зачем всё это. Лучше уж кольян покурить.

Вчерась услыхал за окошком дикий лай. Причём хватающий за эмоции, я поспешил на кухню дабы глянуть что там. Я думал , что собаки грызутся между собой, а оказалось они напали стаей на котейку, но это оказалось на следующее утро, т.к. я не видел в темноте. я думал что они маленькую собачку потерявшуюся рвут. Хотел запустить в них толи покупным толи с огорода головкой лука, но подумал что уже поздно. Собак было 7 или 8 они кружились как в хороводе и головы их были в центре чего то. Они были разноцветные и маленькие особенно много лаяли. Когда всё кончилось большая собака посидела возле чего то тёмного и вдруг они опять набросились и начали кружить, видимо кошак ожил, 7 жизнь видимо была, последняя. Покружили ещё немного и разбежались. На утро я поспешил глянуть в бинокль что там. Там оказался кошак , чёрный с белыми лапками и немного белая бородка. Он лежал как будто спал, как спят обычные коты или кошки, даже муха севшая к нему на лоб не вызывала сомнения, что он просто спит. Интересно почему они не съели его(её)? Собаки не едят врагов?

Вот и подошла к концу повесть о Гансе Касторпе! Всё закончилось тем что он попал в пехоту когда началась первая мировая война. Его выкинули из санатория как и всех. Всего он там провёл 7 лет, до 29 наверно получается где то. Всё это время он соблюдал режим, курил марию манчини и проходил процедуру лежания на балконе после введения пищи. Слушал философские споры двух софистов, которые боролись за педагогическое главенстов над ним. Флиртовал с Клавдией Шоша и периодически лечил болезни , которые находили врачи санатория. Вообщем неплохо провёл время, вот только концовка подкачала.

Оно так бывает иногда. Все гештальты завершены, вроде. И наступает безвременное бытие, это когда ты делаешь одно и тоже каждый день и получается что времени нет, так как каждый день одно и тоже. И это хорошее время, его трудно реализовать но когда получается то всё супербл. Вот только оно легко разрушимо какими либо встречами или событиями. Даже приятными встречами. И ты откладываешь безвременное бытие и включаешься в поток событий и время проходит быстро, получаешь много хорошего и приятного. Вот только время уходит или точнее идёт, лучше когда оно замерает в безвременом бытии.

Сегодня практиковался вождению на раздолбаннораздроченноизбиторазваленнопрогнившеопустившейся восмёрке. Зелёнаго цвета в ржавый горошек. Когда я отпускал сцеление и потихонечку трогалси она издавала звук тысячи падающих и ударяющихся друг об друга кострлюль и постоянно крехтела. Я думал что с минуты на минуту я взлечу вместе с ней на воздух, не от скорости конечно. Потерял я всякое уважение к машинке, хотя и было жалко её начал насиловать коробку передач, благо мой инструктор куда то сьебался( как потом оказалось он наблюдал в стороночке). И видел всё что я вытворяю с машиной. Я збивал покрышки которые лежали на асвальте как фишки которые надо обьезжать поидии, ездил на восьмёре как крутые латиносы и нигеросы на лоурайдерах, это когда они раскачиваются то носом то задом понимашли. Потом конечно инструктор потерял ко мне уважение и я услышал про себя много правды, хотя от предыдущего больше , паренёк решил оторваться на мне за всю его грёбаную жизнь и при том что он увольянлся через день его сверх я отсутствовало, было весело. Давно я под таким напором мата уже не был, даже взбодрился немного, но на долго не хватило, на пару дней тока. Вообще я как то изленился последние 3-4 года, обмяк. Опростился в быту так сказать. В университете так вообще привратился в скитника. Как недавно услышал мудрую мысль в мультсериале "футурама" универ это те же ясли только для детей постарше. Вот это хорошее определение, я даже купил с дружбаном по медальке о том что закончил детский сад. Прям как в воду глядел (или куда там?). Но правда забыл надеть на выпускной, буду хранить. На встречу выпускников приду в ней.

Механическая коробка передач или в простонародье МКП ужасная вещь насилующая психику индивида, несомненно была изобретена именно для этого. Последовательность действий которая должна быть осуществлена при её переключении вызывает недоумение и раздражение. В то время как ты задумал переключить скорость на вторую, необходимо отпустить педал газа при этом сразу же нажать сцепление , переключить правой рукой рычаг и левой рулить рулём, да и ещё плюс к этому смотреть глазами на дорогу и контролировать движение. Вообщем получается что каждая конечность из четырёх необходимых должна работать в своём ритме и направлении. Хорошо что ещё пятой не нужно например дрова в топку подкидывать.

Вспомнив ненароком антропологию развития человеческих цивилизаций у меня как у обычного профана появилась мысль осуществить синтез её с человеческим онтогенезом. Получается забавно. От рождения и до 7 лет можно предположить, что индивид находиться на стадии развития который схож со стадией когда люди жили в лесах с животными в каких нибудь землянках, где имеется полное единение с природой, которая окутана суевериями, страхами, своими наивными радостями. После 7 лет наступает момент когда ребёнок поступает в школе и это похоже на период античности, греция с её городами государствами, полисами. Полис сравниваю здесь с домом, а школа это то что за городом (полисом), то что изучается и имеет доминирующее значение как для дома так и для отношения к тому что изучается, так сказать к задаткам знаний , философствованния т.е. начала познавания природы и всего сущего. К классу 7 ещё до начала пубертата идёт эпоха римской империи где школа и дом становяться ещё ближе, но в центре всётки с домом, так сказать римское гражданство. Это эпоха развития как физического так и психического в ребёнке, завоевание новых земель, постижение сложных наук, увеличение знакомств. С момента начала пубертата прям таки бросается на сходство восстание варваров , противостояние риму т.е. дому, уход в отдалённые провинции и набирание там сил, самоутверждения. После окончания пуберата наступает дальнейшее противостояние с империей и какая то даже победа, свобода юноши. Как известно свобода без знаний приносит мало радостей да и те скоротечны. Вследствии этого наступает средневековье, полная разруха в большинстве своём, с зарождающейся новой цивилизацией , развитием личности на фундаменте полученном ранее и то что от него осталось, с элементами усвоенными ранее. Долгое средневековье с развитием более зрелой личности можно сравнить. Ну и конечно не забывать о крестовых походах и попойках со своими друзьями рыцарями и времяпрепровождении с весёлыми куртизанками. Это можно отнести к возрасту 16 - 20 лет. После этого наступает эпоха возрождения, физика окончательно формируется так же как и психики и личность человека , но до этого следует большая работа в изучении нового и хорошо забытого старого, создание новых уже своих убеждений , принципов и т.д. Что там после возрождения? Здесь я путаться начинаю. Классицизм? Модернизм? Интересно перескочить на 19 век , хотя думаю и сходство имеется с тем что ранее. 19 век , век развития механики, паровых двигателей. упрщения работы. век войн и революций, думаю здесь можно соотнести с юношеским максимализмом. Дальше идёт 20 век так же имеются революции и войны я думаю это похоже с проиворечиями и любвоью к эксперементированию приблизительно к 23 годам и далее. Век достижения идеи нации в своём пике и последующий распад. Думаю свзяан с окончательным переходом во взрослую жизнь, после расцвета юношества и наслаждением силами и ясностью не обременнёного взрослыми думами ума. 21 век! Век информационных технологий, возраст когда полученная ранее информация и уже обработанная желает быть использована различным образом как пополнением, так и практическим применением и т.д. Порой удивляешся как можно различные теории присоеденять , к другим областям казалось бы мало сопоставимым. Помню есть теория учёного 17 века приблизительно в которой он онтогенез высчитывал с появлением и ростом зубов. Так молочные зубы у него считалось детством, когда они выпадали и появлялись коренные взросление и непосредственно взрослость. И чего то я не помню что далее у него, наверно выпадение это старость. Что же идёт после 21 века? 22 , но там можно только предполагать что будет. Поэтому я вижу возможость применить для 25 и старше начало моей периодизации, разве не схоже поступление на работу с периодом когда люди живут в землянках , думаю если постараться то и здесь можно найти сходство.

В пятницу посмотрел поле чудес! Сто лет не смотрел уже. Помойму он час идёт, хотя пролетело вообще всё быстро. И даунская улыбка с моего лица на немного сходила только во время рекламы. А в конце я вообще офигел, когда ЯкУбович сказал "дай вам бог" , даже рот открылся кажется и глаза широко, потом ещё долго отходил. фуф.

Закончил я читать про Демидовых. Уральских заводчиков, которые от обычного кузнеца в туле прошли до князей Сан Донато во Флоренции и породнились с королевской хоть и бедной семьёй потомков Наполеона. Всё дело описывается в трёх книгах. Превые две я прочитал ещё года два три назад и даже не знал что есть третья , а когда узнал то не мог купить так как она продовалась вместе с первыми двумя. А в компутере я не люблю читать. Здесь мне помог планшетник на нём удобнее намного. История поистине отменная , кузнецы они вроде не были крепостными, а какие то свободными, хотя какие свободные во времена Петра первого, но и не дворяне. Здесь я пропустил знания о тех временах или забыл, надо восполнить как нибудь. Подянлись как я уже писал до князей во флоренции , куча особняков по всея Расеи , заводов, брилиантов , тёлок , бухла и прочих прелестей. Но так было не сразу, огромным трудом всё добмвалось поначалу самими Демидовыми, но уже при первом огромном состоянии которое появилось начала закладываться жадность, я помню как это было описано в перовй книге эти метаморфозы которые происходили с первым Демидовым Никитой, первобытная ярость, ненависть к тем кто мог их лешить денежек и заводов. Захапывание земель , освоение сибири, строительство заводов на перегонки с другими семьями. И здесь был описан сильный живой ум первых Демидовых их работа на отчизну , пушки вылитые ими не мало помогли Петру в войне со Шведами и будущих вонах Российской Империи. Причём в первых двух книгах описывалось развите А в третьей захирение. Идея так сказать подходила к своему логическому завершению если по Гегелю. На заводах использовался ручной и труд коняжек никаких паровозов и Черепановы (первые кто придумал паровоз, раньше чем в европе как пишеться в книге) не смогли убдеить в испольовании передовых идей в механике. Зато все будущие поколения которые жили в 19 веке перебирались в Европу обучались там, по перовсти это было даже к лучшему они возвращались и руководили заводами строили новые продвигали на рынке свой товар. Но постпенно Демидовы стали инстранцами в своей родной Империи. Последний , Анатлоий уезжал во Флоренцию и Росии и спешил по скорей бы так как не понимал простого русского человека. Книга заканчивается тем что Анатлоий уехал во Флренцию и получал там бабло от заводов. Про другого писалось мало Павла, видимо потому что он был ещё молод 17 лет и учился в Питере. А хотя нет немого про него писали. Ну там вообще тип ещё тот был, во времена когда наклёвыалось отмена крепостного права он всё ещё считал своих работны рабами и ни как не думал по другому . Тратил кучу бабла в месяц ему выплачивали 100 тыщ рублей , я бы с таким баблом наверно тоже считал всех рабами, омобенно по тем временам 100 тыщ не мало в месяц. Вообщем хирел род и хирели заводы. Как я прочитал в Википедии потом все заводы были проданы и последний владыка каменных гор уехал куда то в Европу жить. Это было ещё до февральской революции. Про тех кторые сейчас ничего не написано, википедия молчит так сказать. Параллельный род Демидовых который как я понял не причястен к описываемых в книге закончился на актёре и режиссёре Владиславе Галкине, что весма интересно. Нашёл я сейчас в вики про демидовых оказывается тут описано про ныне здравствующего Демидова вот : -" Сегодня титуля имени принц Демидофф ди сан Донатто является - Паул принц Демидофф(1937) из Аввстрий- Мондзее.Принц Павел настоящий профессор из трех дисциплин - философии, экономики и общественной деятельности. Лектор в папской колледжах и университетах.Член Папской Ордена - Св.Силвестра. Награжден Ватиканом за его вклад в наук.Почетной гражданин города Барселона. Великий Майстер Езотерического Ордена Тамплиеров. Рыцарь Большого Креста за заслуги Ордена Тевтонских рыцарей." Раньше этого не было, вроде. Интересные опечатки в тексте про него. Ведь в википедии может люой заполнять инфу , как будто какой то иностранец заполнял. Может это он и был из Австрии - Мондзее. Так сказать решил таки себя занести в аналы. Есть фильм про Демидовых но как то у меня не прёт его смотреть пока, начало только получается. Сейчас продолжу чтение "Волшебной горы" я прерывался на время "чтения каменного пояса".

Не дослушал я до сих пор 4 курс. Латиноамериканская литература интересна, кортасар, маркес. А потом начинается "новый роман", ничерта не понятно, да я и не старался понять. Говориться постоянно о том что всё иллюзия , всё непонятно ну видимо и адекватное представление описанию у меня возникло. В латиноамериканской идёт игра со временем, Карлос Кастанеда , почему то про него не говорили ничего вовсе, может он и не входит туда хотя схожего очень много. Особенно Кортасар мне запомнилось что надо прочесть из него что то. А да, театр абсурда продолжается в этом веке, но как о нём можно рассказывать это нужно видеть, а так получается только бред. Запомнился мне один момент из пьесы , хотя там вся пьесса такая и уж момент я не найду именно тот, но сюда закину что нить. Скопирую на угад! - - - внезапный проблеск... она была наказана... за свои грехи... которые потом... отыщутся если будет нужно... мелькнуло в ее сознании... один за другим... решила что это глупость... о, гораздо позднее... отвергла эту мысль... как она неожиданно для себя осознала... постепенно осознала. Момент который Каминская читала поинтересней конечно будет, да и лучше бы видео найти.

Сегодня имел счастье лицезреть ещё одно новое движение мухи! Есть такие столы они раздвигаются и подставляется туда дощечка таким образом получается большой стол. Так вот, когда стол маленький то имеется небольшая щель между частями которые раздвигаются и именно в эту щель засунула свой нос муха. Причём она находилась под углом 30 градусов где то если не 45 как бы упираясь задними ногами и приподнимаясь на них, а ртом что то зацепила и хотела вытащить оттуда из щели. Интересными весьма были движения опять же они как раз таки были похожи на работу мышц, ранее такого действа я никогда не наблюдал это удивительно! Вчера смотрел что пусси риот осудили на 3 с половиной года за выступление в церкви, возможно заступничество мадонны и ещё какого то музыканта помогут им. Хотя я не понимаю зачем им помогать и чего они хотели добиться своим выступлением. Хотя я не вникал в эту проблему никогда, возможно у меня мало информации на этот счёт да и выступление это помойму давно было очень. За сроком давности отпустили бы уже. Вот забавно просидеть в сизо до истечения срока давности преступления и выйти, ещё бы просидели больше чем сам срок возможный, вообще бы хохма была.