-Цитатник

Квантовый Переход в золотой век человечества - (0)

Квантовый Переход в золотой век человечества Нет ничего сильнее идеи, время которой пришло ...

Без заголовка - (0)

Самые нежные воздушные пасхальные яйца из ниток Не знаю, как вам, а мне такие декоративные пас...

Декоративные Пасхальные яйца - (0)

Декоративные Пасхальные яйца Удивительно красивые декоративные яйца к пасхальным праздникам, в...

Без заголовка - (0)

Винтажно - декупажные шары!   Новый год к нам мчится! Винтажно - декупажные шар...

Художница Галла Абдель Фаттах - (0)

Художница Галла Абдель Фаттах &nbs...

 -Помощь новичкам

Всего опекалось новичков: 0
Проверено анкет за неделю: 0
За неделю набрано баллов: 0 (76101 место)
За все время набрано баллов: 15 (30343 место)

 -Рубрики

 -Приложения

  • Перейти к приложению Толкование снов Толкование сновУзнайте в чем тайна вашего сна — стоит готовиться к чему-то плохому или, наоборот, надо чтобы сон обязательно сбылся. Вы непременно найдете толкование вашего сна, ведь в базе уже сейчас содержится 47
  • Перейти к приложению Дешевые авиабилеты Дешевые авиабилетыВыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Бронируй сейчас – плати потом!
  • Перейти к приложению СРОЧНО.ДЕНЬГИ СРОЧНО.ДЕНЬГИК сожалению, всякое бывает… И чаще, почему-то, это всегда случается неожиданно… Уникальная единая форма для подачи заявки на кредит во все банки сразу поможет сэкономить нервы, время и деньги!
  • Перейти к приложению коды кодыТаблица названий и кодов стран мира

 -Фотоальбом

Фотоальбом закрыт всем, кроме хозяина дневника.

 -Резюме

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в элинор-елена

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.04.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 15861




cooltext1457026605 (644x73, 51Kb)
cooltext1457031583 (613x65, 55Kb)

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК ТИМНА КОПИ ЦАРЯ СОЛОМОНА

Вторник, 23 Июня 2009 г. 22:57 + в цитатник

Заповедник Тимна находится в 35 км севернее Эйлата. Парк, названный по имени эдомитского клана, происшедшего от второй жены Элифаза, одного из родственников Исава, содержит целый ряд геологических, археологических и природных достопримечательностей.
Территория заповедника представляет собой небольшой кратер, сложенный из самых различных пород — вулканических, магматических, осадочных и песчаников различных цветов. Эрозия создает из подручного материала то каменного сфинкса, то гриб-сморчок, то боровик. Самая знаменитая и величественная естественная эрозионная скульптура — столбы Соломона, названные так, видимо, из-за своей грандиозности, а еще потому, что царь Соломон бывал здесь и активно использовал природный потенциал Тимны. Впрочем, еще до царя Соломона люди древних племен открыли возможности и богатства этого природного уникума. Более 4 тыс. лет тому назад, в позднебронзовый период мидианиты добывали и обрабатывали здесь песчаник, богатый содержанием меди. За мидианитами пришли древние египтяне, которые использовали оазис не только для горнорудных разработок, но и как свой военный передовой пост. От них осталось множество копей, из которых добывали медьсодержащий песок, как открытого, так и закрытого типа, со входами-скважинами и системой воздухоснабжения. Закрытые разработки велись во времена царя Соломона. Спускались в эти скважины в распор, упираясь в небольшие ступени, вырубленные в стенах колодца. Самая глубокая такая скважина — из найденных — опускается под землю на 37 м, а
а протяженность самого длинного подземного хода — более 200 м. Правда, некоторые учёные ошибочно предполагают, что закрытые копи принадлежали древним египтянам, а открытые относятся к еще более древнему периоду — халколиту, за 4 тыс. лет до н. э.
Тимна наскальные рисунки древних людей Археологические раскопки, проводившиеся под руководством Бена Ротенберга в период между 1959 и 1969 г., свидетельствуют, с другой стороны, о том, что ковкий металл добывался здесь уже 6 тыс. лет назад. Видимо, именно от этих, самых древних людей в Тимне, и остались наскальные рисунки, изображающие охоту и войну, животных и людей на колесницах. На карте парка место, где находятся рисунки так и называется — «колесницы». Недалеко от одного из каменных «грибов» в высохшем русле вади Нехуштан найдены остатки поселения, скорее всего, египетского периода, которое называется Хурват Тимна. Здесь не только руины жилых домов, но и множество следов производственных помещений, в которых выплавляли и обрабатывали медь — домны и печи, каждая закладка которых составляла примерно 5 кг породы, а сам процесс продолжался 10—12 часов. Найдены остатки складов, в которых хранились инструменты и провизия, и руины языческого святилища с жертвенником и идолами.
Рядом с огромными впечатляющими Соломоновыми столбами, с противоположной стороны песчаного холма, сохранились руины двойного египетского храма верховной египетской богини по имени Хатхор или Хатор и богини Земли. Здесь также было найдено довольно много ритуальных предметов, инструментов и надписей египетскими иероглифами 14 -11 вв. до н. э. Самые интересные находки из Тимны сегодня выставлены в Музее Израиля в Иерусалиме в специальном зале, который называется Бейт Нехуштан.
В период объединенного израильского царства, когда Соломону удалось расширить свою империю до небывалых пределов, евреи также добывали здесь медь, но и не только. Дело в том, что здесь, в Тимне — единственное место на земном шаре, где нашли уникальный полудрагоценный камень, международное название которого «эйлатский камень». Эта порода представляет собой естественный, природный сплав двух обычных полудрагоценных камней, которые встречаются в десятках мест на Земле малахита и лазурита. Под действием температуры и давления земной магмы, здесь они сплавились в одну породу, которая обладает свойствами и цветами сразу двух этих минералов. Царь Соломон, очевидно, добывал здесь эйлатский камень и пополнял этим свою казну. После смерти Соломона, когда евреи перестали контролировать территорию Южного Негева, добыча камня прекратилась и возобновилась только в наши дни. Сегодня в Эйлате есть ряд фабрик, которые обрабатывают и продают изделия из этого камня. Однако его запасы уже практически подошли к концу, приходится обрабатывать все больше и больше пустой породы и, говорят, через пару лет обработка этого уникального минерала прекратится совсем.







Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ

Акко

Вторник, 23 Июня 2009 г. 22:43 + в цитатник


"Мы же, совершивши плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовавши братьев, пробыли у них один день"



История Акко началась четыре тысячи лет тому назад.
Местоположение города на перекрестке дорог и удобные гавани сделали
его одним из важнейших портов страны. Поэтому почти все завоеватели,
пытаясь удержать его, строили многочисленные укрепления. Не удивительно, что самые мощные крепости и разнообразные оборонительные сооружения археологи обнаруживают и сегодня. Акко сыграл важную роль не только в истории Израиля,
но и в мировой истории. В средние века он стал столицей княжества крестоносцев,
а в XVIII в. Наполеон подошел к стенам города и пытался его захватить.
И хотя с тех пор Акко уступил ведущее положение другим городам Израиля,
а порт затянуло илом, его прошлое, с которым позволяют познакомиться многочисленные раскопки, по-прежнему привлекает к себе внимание.

Название Акко — очень древнее, но его происхождение
точно не установлено,
и о нем есть мною преданий. Одно из них гласит, что потоп был дважды,
и во второй раз воды, подойдя к городу, остановились. Отсюда и название
Акко, состоящее из двух ивритских слов: "ид", "ко" (до сих пор).
А древние греки считали, что Акко — это название целебного растения, которое залечило раны обессиленного Геракла. Даже на монетах они изображали своего героя, которому местная богиня" дает это растение.

С первых дней существования города его пытались захватить
многочисленные завоеватели, поскольку он открывал путь во все концы света.
Не раз попадал он в руки египтян, о чем свидетельствуют осколки
глиняных горшков и фигурок, а также табличек, на которых четыре тысячи
лет тому назад египтяне писали названия завоеванных ими городов,
а потом эти таблички разбивали, чтобы и следа от тех городов не осталось;
Акко значится и в списке городов, взятых фараоном Тутмосом III; в знаменитой дипломатической переписке Эль-Амарны (Эль-Амарна — клинописные таблички XV в. до н.э., на которых велась дипломатическая переписка между египетскими
фараонами и их наместниками) обнаружили послание одного из правителей Акко египетским властям с просьбой прислать для защиты города 400 солдат и 30 колесниц. При разделе земель между двенадцатью коленами
Израилевыми Акко должен был достаться колену Ашера, но фактически остался независимым финикийским городом, хотя потомки колена Ашера подошли близко к городу и даже поселились на побережье: "Асир сидит на берегу моря, и у пристаней своих живет спокойно".
После падения Израильского царства ассирийский царь сделал Акко плацдармом для продвижения с севера в глубь страны.
Вернувшись из вавилонского плена, евреи нашли город заселенным иноверцами. А когда в Акко пришел молодой Александр Македонский, количество иноверцев увеличилось за счет греков. Они расширили порт, а городу дали другое название — Птолемаида — в честь своих правителей в Египте. Акко становится одним из крупнейших торговых центров. Ненависть греков к евреям часто приводила к открытым выступлениям против последних.

Поэтому с началом восстания Маккавеев (II в. до н.э.) греки из Акко объединились с иноверцами в Галилее. Армия Маккавеев разбила их наголову, и остатки иноверцев укрылись в Акко.
Спустя 20 лет греческий правитель Акко в отместку за поражение заманил в город младшего из Маккавеев и убил его: "Когда пришел Ионатан в Акко, закрыли жители города ворота и схватили его, и убили его и всех, кто пришел с ним", — сказано в Книге Маккавеев.

Когда греков сменили римляне, они начали летосчисление города с 48 г. до н.э., с года посещения Акко Юлием Цезарем. Город оставался враждебным еврейскому населению и при римлянах.

Еще до начала Великого восстания (66-73 гг.) жители Акко убили тысячу евреев и многих посадили в темницу, а во время восстания римляне высадились в порту Акко и отсюда приступили к расправе с повстанцами. Здесь же устраивались грандиозные празднества в честь победы римских легионов в Галилее. Жители Акко с удовольствием смотрели, как пленная дочь одного из богатейших евреев Иерусалима собирает оставшиеся зерна под копытами лошадей, а когда им это зрелище надоело, они привязали ее за волосы к конскому хвосту и пустили лошадь галопом.

Когда Иудея стала римской провинцией (70,г.) и евреям запретили жить во многих ее городах, они стали переселяться на север, и в Акко еврейское население увеличивается. Там евреи занялись рыболовством.

Здешняя рыба славилась по всей стране, ее было так много, что даже появилась поговорка: "Со своей рыбой в Акко не ездят", аналогичная русской : "Со своим самоваром в Тулу не ездят ".
Рынок в Акко был одним из трех самых известных в стране, и корабли сюда приплывали со всех концов мира. Еврейские мудрецы не весь город включили в пределы Святой Земли, для большей надежности евреев хоронили у подножия соседней горы Кармел или в Галилее.

Наряду с еврейской общиной в Акко была и небольшая христианская. Она появилась при зарождении христианства и увеличилась к IV в.
Потом Акко отходит к финикийской епархии, и архиепископ Тирский строит здесь свою резиденцию. В Акко сооружаются церкви. Колонну одной из них можно видеть и сегодня в Венеции, куда ее нынезли крестоносцы на сноих кораблях.
Приход арабов в 636 г. ничего, кроме запустения, городу не принес. 200 лет Акко влачил жалкое существование, пока не сменилась внешняя политика арабских правителей и они не начали расширять порт. Чтобы привлечь мусульманских паломников в Акко, нужно было создавать легенды, потому что город, кроме экономического и стратегического значения, в отличие от Иерусалима, духовностью привлечь не мог.

Распространяется предание о том, что после изгнания из рая первый человек поселился в Акко, и на территории Большой мечети доверчивым паломникам показывали часть двора, поросшую зеленью, и объясняли, что это первое пастбище. Потом начали рассказывать, как постепенно первый человек стал использовать быка для вспахивания поля, и родилось сказание о первом землепашце. Паломники приходили молиться о благополучии к первому человеку, отцу человечества. Рядом была достроена еще одна мечеть, ее посвятили тестю Мухаммада, и она тоже превратилась в место паломничества мусульман. Тогда же начинается паломничество на могилу Саллаха, который, согласно Корану, был послан распространять ислам.

Когда в XI в. крестоносцы пришли в Палестину, они заключили соглашение с жителями Акко, по которому обязались не брать город, а жители Акко — поставлять им продукты, воду и исправно платить налоги. Однако спустя 5 лет крестоносцам начало не хватать портов на Средиземном море, и они завоевали Акко.
Активные участники крестовых походов итальянцы получили во владение многочисленные кварталы в городе, которые со временем стали автономными. У них был свой консул, руководивший экономической и политической жизнью города, свои меры веса и длины, свои бани, пекарни и кухня.
Город назвали Сен-Жан д'Акр в честь многочисленных монахов из ордена госпита льеров Св. Иоанна Крестителя, которые стро или постоялые дворы и лечебницы для палом ников. Паломники на Святой Земле были освобождены от налогов, что очень увеличи вало их приток, так что работы у госпиталье ров хватало. Появились многочисленные цер кви и монастыри, Большую мечеть преврати ли в кафедральный Собор Святого креста, недалеко от порта действовал монастырь Св. Магдалины, где жили монахини и кающиеся женщины.
В 1148 г. в Акко происходит знаменитое собрание, на котором участники II крестового похода приняли решение идти на Дамаск.

Об этом собрании, особенно о Балдуине III и о королеве Мелисандре, написаны романы

Но, разгромив в 1187 г. у Карней-Хиттим крестоносцев, Саладин заселяет Акко мусульманами и изгоняет христиан в Тир.
В III крестовом походе 1191 года Ричард Львиное Сердце снова захватывает Акко, куда и переносит столицу после того, как попытки вернуть Иерусалим провалились.
Город с 40-тысячным населением пережинает свой золотой век. Его сравнивают с Константинополем. Многие монастыри переводят из Иерусалима и Фавора в Акко, число их доходит до 23. Сорок церквей вырастают в разных концах города.
В Акко прибывают многочисленные корабли из Сирии, Малой Азии, Дальнего Востока. Они везут ткани, красители, благовония, специи, оливковое масло, сахар, финики.
Количество населения растет, на узких улочках и в тупичках страшная теснота, нечистоты сбрасывают прямо на мостовую, их никто не убирает, что вызывает частые эпидемии. В Акко до сих пор сохранились многоэтажные (до пяти этажей) здания того времени, их строили из камня, с плоскими крышами, окна стеклили. Из-за тесноты под домами оборудовали конюшни и продуктовые склады, курятники и свинарники.
Это был, пожалуй, единственный город, в котором крестоносцы не вырезали мусульман и евреев. Мусульмане продолжали молиться в мечетях, количество евреев росло с каждым годом, но не потому, что крестоносцы были либеральны, а потому, что они были в этом экономически заинтересованы. Именно в эти годы сюда переселяются многие еврейские мудрецы, и среди них 300 раввинов из Франции и Англии, во главе с видным ученым Шимшоном, сыном Аврахама из Санса, одного из составителей Тосафот*. Позже Иехиэль бен Йосеф из Парижа основывает в Акко иешиву. Город становится центром еврейской учености. Здесь жил рабби Аврахам Абулафия, Рамбам (Маймонид) пробыл в Акко пять месяцев (он и исключил город из пределов Святой Земли), приезжал сюда и Рамбан (Нахманид), который предсказывал гибель крестоносцев, ибо "нет Божьего промысла в их пребывании на этой земле". Немцы, итальянцы, французы, англичане, арабы и евреи Акко общались между собой на смеси арабского и европейских языков, которую называли позже франкским языком.

Поскольку торговля шла и с мусульманскими странами, нужны были переводчики, школы по изучению восточных языков, и прибывший в Акко Франциск Ассизский основал школу, в которой, кроме языков, обучали обычаям стран Востока и основам ислама. Торговля с Востоком многому научила европейцев. Так, благодаря знаменитому путешественнику Марко Поло было налажено стекольное производство в Венеции и шелковая промышленность в Милане. Тем не менее, на торговлю рабами и оружием крестоносцы наложили ограничение: под страхом смертной казни запретили продавать их мусульманским странам, чтобы те не укрепились.
Хотя миссионерство — неотъемлемая часть христианства, мусульмане, желавшие перейти в христианство, не могли этого сделать: монахи резонно отвечали, что им некого будет эксплуатировать.
Через Акко проходили тысячи паломников. Для их привлечения создавались легенды. Появилось сказание о Вельзевуле — князе бесов, его историю связывали с морской башней у берегов Акко, которая и но сей день называется башней Вельзевула (возможно, это слово происходит от названия бога филистимлян Баал-Зебуба — "повелителя мух").
За участие в крестовых походах вассалам обещали независимость, грешникам — прощение, уголовникам — помилование, поэтому в городе скопилось много преступников, бежавших от законов своих стран, и убийства стали повседневным явлением, а распущенность женщин переходила все границы. Нередко жена травила своего мужа, чтобы выйти замуж за другого. Зелье можно было легко достать и даже выбрать время наступления смерти: через год, месяц, неделю, а если очень срочно, то в тот же день. Сами монахи охотно сдавали квартиры распутницам, так как с них брали самую высокую арендную плату.
Военное руководство было занято вечными склоками и пьянками, а между разными районами города шла настоящая война, что постепенно привело к резкому падению торговли.

В 1260 г. предводитель мамлюков Бейбарс начинает захватывать города крестоносцев. Осада Акко продолжалась пять недель, и 18 мая 1291 г. крестоносцы сдались.

Поднимается страшная паника, женщины отдают все свои драгоценности, чтобы попасть на корабль, в городе резня — таков был последний день пребывания крестоносцев в Акко. Многие крестоносцы попали в плен и были проданы на невольничьих рынках. Спустя много лет путешественники в своих дневниках рассказывали о тамплиерах-рабах в районе Мертвого моря, о рабах-доминиканцах и францисканцах на рынках Дамаска, Халеба и Багдада и о женщинах-аристократках в гаремах мамлюков.

Вплоть до прихода турок в XVI в. Акко пребывает в таком запустении, что, по свидетельству одного паломника, даже охране нечем было заняться и она ловила птиц и разводила голубей.
Ничего не меняется в жизни города и в первые 200 лет правления турок, разве что изредка в порт заходят суда, и прямо на берегу вовсю идет незаконная, но бойкая торговля оружием. Вскоре султан приказал прекратить и ее. Застой продолжается вплоть до XVIII в., когда городом начинает править энергичный бедуинский шейх Захир ал-Омар. Он восстал против турок, превратил Галилею в свою вотчину, устроил себе столицу в Тверии, но, поняв необходимость связи с внешним миром, перенес ее в Акко.
Турки в конце концов признали его власть. Он отчислял им часть доходов, а они присвоили ему титул "шейх Акко, эмир эмиров, губернатор Назарета, Тверии и Цфата и шейх всей Галилеи".
Захир ал-Омар велел окружить Акко стеной, и ее построили за полгода, использовав остатки строений крестоносцев. С оживлением порта вновь были открыты рынки. Захир покровительствовал христианам и евреям, которые жили бедно. При нем в порт заходили пиратские корабли Мальты, и, когда об этом узнали турки, они послали и Акко армию.
Офицер, взявший город и участвовавший в убийстве старого шейха, был назначен пашей (губернатором) и оставался на этом посту до самой смерти. В городе его прозвали ал-Джазар, что значит по-арабски "мясник".

Он любил это прозвище и гордился тем, что вселяет ужас своим подданным. Приговоренных к смерти он приказывал закапывать живьем, женщин убивал собственноручно. Приближенным за мельчайшие провинности отрезал носы, руки, уши. Так, его бессменный финансовый советник Хаим Фархи, еврей, облегчивший жизнь многим своим единоверцам и способствовавший процветанию Акко, расхаживал по дворцу без ноздрей и уха.

Даже когда ал-Джаззар умер (в 1804 г.), под подушкой у него нашли длинный список кандидатов на смертную казнь. Похоронили его в самой большой мечети. До сих пор по городу ходят легенды о несметных сокровищах ал-Джаззара, спрятанных под одной из башен крепости, ее так и зовут Башней сокровищ.

Однако никто из правителей не сделал так много для укрепления северной столицы, как ал-Джаззар. Он окружил город прочными стенами, построил мощную крепость, выкопал широкие рвы. В строительстве общественных зданий ему не было равных. Появились мечети, турецкие бани, рынки, ханы (постоялые дворы). Он поощрял торговлю с другими странами.
Именно при ал-Джаззаре в 1799 г. Наполеон не смог взять Акко. Поражение под Акко Наполеон не мог забыть до конца своих дней. В 1805 г., накануне Аустерлицкого сражения, он записал: "Если бы я тогда взял Акко, то стал бы императором Востока и вернулся бы в Париж через Стамбул".

Акко Но "императором Востока" Наполеону так и не удалось стать. В Палестине дела шли из рук вон плохо. Разведка неправильно оценила укрепления города, считая, что существует только узкая и непрочная стена Захир ал-Омара. О новых крепких стенах ал-Джаззара в армии Наполеона не было известно. Не последняя роль в поражении Наполеона принадлежала французскому полковнику-аристократу Эдмонду де Филиппе. Дело в том, что, изганнный в свое время революцией, он перешел на службу к ал-Джаззару. Владея искусством осады городов, он приказал осветить ночью стены Акко, чтобы исключить момент неожиданной ночной атаки. Кроме всего прочего, Наполеон почти полностью лишился своей артиллерии, потому что британские корабли перехватили новые пушки у Хайфы и вдобавок те же корабли доставляли продовольствие и боеприпасы в Акко. Местные ополченцы — боснийцы, албанцы, берберы, турки и арабы — с пленными французами не церемонились. Они убивали пойманных французов, отрезали им головы и устраивали торжественное шествие. Джаззар очень любил наблюдать эти казни и за каждую голову награждал деньгами. Потом эти головы выставляли на стенах города.
Спустя девять недель после начала осады Наполеон дал приказ к отступлению.

Власть у турок отнял египетский правитель Мухаммад-Али, но в 1840 г., когда к Акко подошли морские силы Турции и ее союзников — Британии, Пруссии, Австрии и России, — их корабли обстреляли Акко. Несколько снарядов попало в пороховые склады и нанесли непоправимые разрушения городу. Ибрагим Паша, сын Мухаммада-Али, с остатками своей армии бежал в Египет.
Под властью турецкой империи значение Акко начинает падать, и город уступает первенство Хайфе, куда перебираются многие жители Акко.
К середине нашего века, когда началась Война за Независимость, в Акко было меньше ста евреев (все они были портными или сапожниками). Они решили покинуть город, и в нем укрепились арабы. Арабы заняли шоссе, ведущее в Западную Галилею, и нападали на еврейский транспорт, так что до еврейских поселений можно было добраться только морем, ночью, в обход Акко. Но Армия Обороны Израиля подошла к городу с севера, к той самой горке, с которой Наполеон 150 лет назад пытался захватить город, и начала обстрел.
Взятие Акко было одной из наиболее смелых операций Хаганы*. За считаные минуты до штурма Моше Кармел, командовавший операцией (восемь лет до этого просидевший в тюрьме Акко), получил из генштаба следующую радиограмму: "Реши, стоит ли атаковать Акко ввиду малого числа солдат, которыми мы располагаем. Возможно, предпочтительней усилить осаду города". Кармел решил штурмовать Акко. После двухчасового боя арабы подняли белый флаг.
Сразу после окончания Войны за Независимость в Акко поселяется много репатриантов. Вокруг города, как и в других местах, выросли огромные палаточные поселения. Сегодня это районы, застроенные новыми домами, в которых живут выходцы из Северной Африки, Румынии и России. В старом городе, расположенном на полуострове, живут мусульмане, они составляют треть сорокатысячного населения, вторую треть составляют христиане.




Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ

Парк Утопия - уникальный парк орхидей, тропических растений и сад бабочек

Вторник, 23 Июня 2009 г. 19:03 + в цитатник

Рядом с городом Нетания, в центре Израиля,в киббуце Бахан
в выкопанном ущелье, вход в которое сделан как пещера, которая построена
из отборных скальных пород, на территории около 3 гектара земли
расположен удивительный Парк Утопия.
Парк Утопия так же называют парком орхидей, ведь их здесь огромное
количество различных видов (в парке их порядка 25 тысяч штук, десятков
разных видов). В Утопии произрастают сотни красивых орхидей и растений
в не естественной обстановке тропических лесов. В парке можно прогуляться
между скалами, водопадами и маленькими прудами с кувшинками,
предающими парку тропическую атмосферу.
Птички, которые обитают в парке Утопия, дополняют замечательную
тропическую атмосферу. В любое время года поддерживается одинаковая температура, что способствует цветению орхидей круглый год, а это значит,
что посетить парк можно в любое время года, что бы насладится незабываемой красотой. Эти условия позволяют посещать парк на протяжении всего года
в любую погоду. Для того чтобы что бы создать для туристов необыкновенную среду, в парке построили водопады, бассейны и пруды, рыбок и птиц различных пород.

Посетители парка Утопия имеют возможность близко познакомиться
с миром орхидей растущих в любом уголке парка, а так же посетить
сад бабочек, в котором живет удивительной красоты бабочки, обитающие в обтянутом сеткой помещении. Оно замечательно сочетается с садом орхидей, создающие оптимальные условия для размножения бабочек.






растение хищник


ЭЛИНОР


Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ



Процитировано 1 раз

МИНИ ИЗРАИЛЬ.

Вторник, 23 Июня 2009 г. 06:38 + в цитатник

Добро пожаловать в одно из самых уникальных мест Израиля – парк миниатюр


«Мини-Израиль» - современное чудо человеческой деятельности.
Вся наша страна уютно расположилась здесь на 11 акрах земли в форме
звезды Давида, где каждый округ занимает свой «лучик». 350 моделей
строений и достопримечательностей Святой Земли, выполненные в масштабе 1:25 являются точной копией реальных сооружений.
В числе моделей – святыни и археологические достопримечательности,
современные строения, пейзажи и ландшафты, стадионы, театры
и национальные памятники – прекрасные и точные, сделанные вручную,
с огромной любовью.

Здесь за полчаса можно совершить прогулку по Средиземноморскому побережью, осмотрев все достопримечательности прибрежных городов,
заглянуть на минутку в порт города Хайфы, где, кстати, полным ходом
идут работы по загрузке судов, «подняться» на мини фуникулере от Нижней Хайфы к горе Кармель. У парка «Мини-Израиль» есть одна отличительная особенность:
все вокруг нас живет, движется и действует.
Мини катера рассекают искусственную водную гладь,
пытаясь обогнать миниатюрные автобусы и автомобили, скользящие
по игрушечному шоссе. На мини стадионе «Тедди» игрушечные игроки
борются за победу, настоящие и рукотворные болельщики бурно переживают
за исход встречи. Над созданием моделей трудится множество конструкторов
и художников, большинство из которых – выходцы из бывшего Советского Союза. Более 20 000 карликовых деревьев – точных копий настоящих, были привезены в парк из разных точек земного шара.





Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ

ГОРА ХЕРМОН

Понедельник, 22 Июня 2009 г. 21:00 + в цитатник

 (640x429, 24Kb)
Хермон — самая высокая гора в Израиле: 2224 м над уровнем моря.
Всего 7% территории Хермона находится в Израиле,
остальные 93% разделены между Сирией и Ливаном.
Самая высокая точка (3088 м) — в Ливане. Как и многие
труднодоступные горы, она с незапамятных времен была
окружена ореолом святости. Люди верили, что на вершине Хермона
обитают боги. Название горы происходит от ивритского глагола "харам",
что значит "взять на себя обет".
В одной из легенд это название объясняется тем,
что сыновья языческих богов дали обет спускаться на гору и брать
себе в жены дочерей сынов человеческих.
Вершины Хермона покрыты снегом практически до середины лета.
В Талмуде Хермон называли по-арамейски Тур-Талга (снежная гора).
Белые вершины заметны издалека и напоминают тюрбан шейха (старейшины). Поэтому Хермон арабы иногда называют (горой шейха).
Гора Хермон стоит на самом севере страны, она высокая,
поэтому на ней самый холодный климат в Израиле и выпадает
наибольшее количество осадков — около 1350 мм почти 90 дней в году.
Даже в летние месяцы, когда не бывает дождей, дуют сильные ветры.
Они усиливаются зимой, скорость их доходит до 120-150 км в час,
и они сметают снег с открытых мест, оставляя лишь тонкий полуметровый слой.
В закрытых же от ветров местах образуются сугробы высотой в несколько метров, которые лежат до весны, а иногда и до середины лета.
Очертания Хермона подвергаются изменениям под действием ветров и воды.

Вода чаще всего подтачивает камни изнутри, потому что она легко просачивается через рыхлые горные породы и образует подземные пещеры .
Иногда свод пещеры обваливается, и появляются закрытые со всех сторон углубления, которые называют карстовыми котловинами.
Иногда камни начинают отваливаться в тех местах, где были трещины,
и образуются скалы в форме причудливых огромных статуй
или каких-то руин.

Несмотря на суровость климата (весна тут приходит очень поздно),
на Хермоне насчитывается более 250 видов растений.
Правда, их совсем мало на вершине, но у подножия есть все,
что произрастает в горах Иудеи, Самарии, Кармела и Галилеи.
Символом Хермона считаются кипарисы. В древние времена они
использовались в кораблестроении. Когда-то в горах жили хищные звери.
Барсы упоминаются в Библии, а сирийских бурых медведей
можно было встретить вплоть до начала XX века.
Издавна на Хермоне не только поклонялись богам, но и жили.
Во время завоеваний евреями Земли Обетованной Хермон стал
северной границей. В Библии Хермон упоминается тринадцать раз,
и, в частности, говорится о народе, поселившемся в этих горах еще
до прихода евреев: " <...> Евеи, живущие на горе Ливане,
от горы Ваал-Ермона

Евеи были идолопоклонниками, и Господь оставил их,
чтобы искушать ими Израильтян , чтобы знали и учились войне
последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее .
При правлении греков евеи создали свое царство Халкис.
У них были две столицы: Халкис в долине и Ваал-Бэк на горах.
В книге Маккавеев упоминаются походы Иоханана и Иехуды
Аристобула I против евеев. Иудейские полководцы расширили
границы Иудейского царства, присоединив к нему земли
язычников-евеев. Один из царей евеев взял себе в жены сестру
потомка Маккавеев, и таким образом установилась кровная связь
между двумя народами. Но иудейское правление продолжалось недолго.
Вначале из-за интриг египетской царицы Клеопатры евейский царь был казнен,
и все царские владения перешли к ней. А спустя несколько лет
римский император Август, отобрав земли Хермона у Клеопатры,
подарил их Ироду. Ирод и сам был новообращенным, и поэтому благоволил
к евеям. Он назначал их на почетные должности, евеи оставались
на них и во время правления еврейского царя Агриппы II.
Один из евеев, назначенный начальником северного округа,
устроил настоящий погром евреям Баниаса и потом бежал,
найдя защиту и покровительство у римлян.

Евреи жили в районе Хермона как в смешанных, так и в чисто еврейских поселениях. Археологи обнаружили остатки более 40 таких поселений.
Дома в них строили с толстыми, иногда двойными, стенами
из-за сурового климата. Внутри поселений рыли колодцы,
подземные пещеры служили погребами или водохранилищами.
На отвесных скалах делали террасы, на которых выращивали овощи,
виноград, тхину, орехи, специи, сажали сады. маслины.
Земли, не пригодные для обработки, использовали под пастбища.
Кроме сельского хозяйства, видимо, немалую прибыль приносили леса.
Но одной из важнейших статей дохода был лед.
Его продавали состоятельным людям Израиля, Сирии и Египта.
В V в. один из отцов христианской церкви Иероним писал:
" С Хермона привозят в Тир летний снег для удовольствия ".
На местах древних поселений найдены осколки глиняных сосудов
большей частью местного изготовления. Обычно эти сосуды были большие,
грубо обработанные руками, а не на гончарном круге.
Ученых поразила целая сеть дорог, которая связывала поселения друг с другом. Ширина этих дорог достигала трех-четырех метров.
Там, где грозили обвалы, сооружали специальные подпорки и укрепления.
Высохшие русла рек становились частью дорог.

С годами еврейских поселений становилось все меньше.
Самая большая община проживала в поселении Хацбая (сегодняшний Ливан).
Но и она покинула поселение, когда в XIX в. начались продолжительные междоусобные войны между друзами, христианами и мусульманами.
Многие евреи Хермона откликнулись на призыв барона Ротшильда присоединиться к строящимся еврейским поселениям в Галилее.
Часть нашла работу в качестве конвоиров в почтовом ведомстве:
евреи Хермона были отличными всадниками.
В конце Первой мировой войны Хермон стал французской подмандатной территорией, а в годы Второй мировой войны Хермон был поделен
между Ливаном и Сирией.
Во время Шестидневной войны южная часть
Хермона (7% всей его территории) была взята Армией Обороны Израиля,
и сразу же после окончания войны здесь были оборудованы бункеры,
поскольку эта самая высокая точка в стране имеет колоссальное стратегическое значение. "Глазами страны" Хермон называют потому,
что здесь находится линия раннего предупреждения для таких районов,
как долина Хула, горы Нафтали и Голаны.
Хермон — прекрасное место для наблюдения над подступами
к Дамаску (вершина Хермона находится всего в 45 км от сирийской столицы).
Здесь установлен радарный аванпост, оборудованный чувствительной электронной техникой.

Начиная с XI в. большую часть населения Хермона составляют друзы. Их поселения разбросаны повсюду, но в основном сосредоточены на западе, у подножья горы. Много друзских деревень и в восточной части, прилегающей к Дамаску. На территории Израиля находятся две деревни: Маджал-Шамс и Эйн-Киния. Здесь можно встретить и христиан (в основном, православных греков и греко-католиков).



Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ

Масада.

Понедельник, 22 Июня 2009 г. 20:41 + в цитатник

МАСАДА- крепость, расположенная на вершине горы(около 450 м), одиноко стоящей на восточной окраине Иудейской пустыни, близко к западному побережью Мертвого моря, отстроенная Иродом I между 37 г. и 31 г. до н. э. и ставшая последним оплотом зелотов во время антиримского восстания 66–73 гг. н. э.





Древнееврейский историк Иосиф Флавий, первоначально был одним из лидеров еврейского восстания против Рима, но позже сдался римлянам и присоединился к римскому войску. Находясь в его рядах, он наблюдал последние стадии и окончательный разгром восстания и описал события тех лет .в своем сочинении "Иудейская война".
Иосиф Флавий справедливо называет Масаду "сильнейшей из всех крепостей". Собственно, название "Масада" на иврите означает "крепость".
Масада построена на вершине отдельно стоящего стометрового утеса с плоской вершиной и отвесными стенками. Естественные подходы к крепости очень трудны. До постройки римлянями земляной насыпи во время осады зeлотов, единственной дорогой в крепость была узкая извилистая тропинка – «Змеиная Тропа».
Теперь над ней построена канатная дорога, так что Змеиной тропой пользуются только немногие туристы, у которых есть силы и желание карабкаться вверх по склону.

Недавно Масада, которая всегда считалась бесценным памятником еврейской истории, была объявлена ЮНЕСКО международным наследием.

Стратегическое значение этого места поняли еще во времена Хасмонеев. Хасмонейский царь Александр Яннай начал строительство укреплений на горе и заложил основу хитроумной системы водоснабжения. Спустя несколько десятилетий его дело продолжил царь Ирод, сбежавший в Масаду со своей семьей и последователями из Иерусалима от Мататии Антигона.
Туры в Израиль. Масада.В 37 г. до н. э. царь иудейский Ирод превратил Масаду в мощную крепость, которая могла бы служить убежищем в случае восстания или вторжения войск египетской царицы Клеопатры.

Крепость иродианского периода, занимавшая всю площадь по срезу вершины горы ромбовидной формы (около 650X250 м), была обнесена двойной стеной (периметр — около 1400 м), внутреннее пространство которой было разделено на казематы (около 70). В стене было 30 башен и четверо ворот, оформленных в виде квадратных комнат с двумя входами, мощеным полом и сиденьями вдоль стен, украшенных фресками. Водоснабжение крепости осуществлялось с помощью открытых оштукатуренных каналов для отвода дождевой воды из двух каньонов к западу от Масады в 12 водосборных цистерн, высеченных двумя параллельными рядами на северо-западном склоне горы (общая емкость — около 40 тыс. куб. м). Отсюда вода вручную доставлялась в другие цистерны на вершине горы, в большинстве подземные.
Туры в Израиль. Масада.На обрывистом уступе северного склона располагался трехъярусный царский дворец. Верхний ярус на оконечности скалы, отделенный от остальной крепости стеной с единственным узким проходом, представляет собой большой полукруглый балкон; четырехкомнатное строение в его южной части — по две комнаты с каждой стороны — служило, по всей видимости, личными покоями царя. Черно-белый мозаичный с геометрическими узорами пол покоев — одна из самых ранних мозаик, обнаруженных на территории Эрец-Исраэль. Стены и потолки были украшены фресками. По фасаду балкона был, по-видимому, расположен ряд колонн. Средний ярус дворца — терраса (20 м ниже верхнего яруса) с двумя круглыми концентрическими стенами, служившими основанием колоннады верхнего яруса; в восточной части была расположена большая комната с декорированными фресками стенами и крытая колоннада. Нижняя терраса (15 м ниже среднего яруса) представляет собой приподнятую квадратную платформу, окруженную низкой стеной, служившей основанием колоннады; стена была частично покрыта фреской, имитирующей мраморную панель. В восточной части террасы находилась маленькая баня в римском стиле. Два нижних яруса дворца, очевидно, служили местом отдыха.В дополнение к северному дворцу-вилле Ирод построил официальную резиденцию в западной части крепости. Здание, занимающее площадь 4 тыс. кв. м, включало десятки помещений. В юго-восточной части здания находились царские покои, расположенные по периметру прямоугольного внутреннего двора, среди которых — большой зал для приемов с великолепным мозаичным полом, соединенный с тронным залом, служебные помещения, бани с ваннами и бассейном с холодной водой, украшенные мозаикой. В северо-восточной части здания располагались мастерские, в юго-западной части — складские помещения, в северо-западной — служебные комнаты.
Три небольших, богато декорированных дворца, располагавшихся рядом, принадлежали, по-видимому, членам семьи Ирода. Около одного из этих дворцов находился большой плавательный бассейн с широкими оштукатуренными ступенями.
К югу от северного дворца находилась большая баня в римском стиле в четыре комнаты с двором. Баня была богато украшена мозаикой и фресками. К востоку и югу от бани находились склады, состоявшие из узких длинных помещений (11 комнат), сооруженных из больших каменных плит.

После смерти Ирода крепость была базой для римского гарнизона, который сохранил форт в неприкосновенности.
В мае 66 года в Кейсарии началось иудейское восстание (Иудейская война), которое быстро распространялось. В результате молниеносной атаки отряда зелотов под предводительством Менахема Масада пала, и зелоты захватили крепость.
После убийства Менахема, его племянник Элеазар возглавлял еврейский гарнизон в Масаде вплоть до падения крепости в 73 г.

На протяжении восстания крепость служила убежищем для всех, кому угрожала опасность быть схваченным римлянами.
Роскошные иродианские дворцы и относительно небольшое число жилых помещений не соответствовали потребностям зелотов. Они превратили дворцы в общественные помещения и командные посты и использовали их декоративные части в качестве строительных материалов для своих жилищ. Северный дворец служил, по всей видимости, административным центром и укрепленной позицией повстанцев. Залы и дворы малых дворцов были разгорожены на комнаты, служившие жилищами для семей повстанцев. Большинство зелотов жило в казематах крепостной стены и землянках, примыкающих к стене и внутренним сооружениям. В комнатах, пощаженных пожаром, были обнаружены остатки утвари зелотов — одежда, кожи, корзины, изделия из бронзы, камня, стекла и т. п. Кучи пепла с остатками личных вещей показывают, что осажденные перед смертью уничтожили свое имущество. Были обнаружены множество монет (два клада шекелей), алебастровые и золотые сосуды, несколько фрагментов рукописей. Башни использовались главным образом в качестве общественных помещений и мастерских (пекарни, кожевенные мастерские и т. п.). В стене было обнаружено сооруженное золотами помещение, которое, несомненно, служило синагогой и является самой ранней из всех известных синагог. При раскопках были обнаружены 25 скелетов мужчин, женщин и детей в маленькой пещере в южной части скалы.В 72 г. Масада осталась единственным очагом восстания в стране. Флавий Сильва осадил крепость силами Десятого легиона (сохранились следы восьми лагерей). Римляне насыпали осадной вал высотой около 70 м (сохранился до наших дней), по которому передвигался таран. Когда после длительной осады им удалось пробить брешь в крепостной стене, защитники крепости во главе с Эльзааром бен Яиром (числом чуть меньше тысячи, включая женщин и детей) решают поджечь крепость и покончить с собой. Не желая стать рабами, мужчины сначала умертвили свои семьи, а затем десять воинов избранных по жребию уничтожили остальных. Последний из 960 осажденных поджег крепость и покончил с собой. На следующее утро Масада встретила пораженных римлян дымящимися развалинами и грудами трупов.
По словам Иосифа Флавия, спаслись только одна старуха и еще одна хитрая женщина, родственница Элазара бен Яира, которые спрятались вместе со своими пятью детьми, когда отправилась набрать воду из подземного водопровода. Эта женщина и рассказала римлянам, вступившим в крепость подробности ужасающего происшествия.

После падения Масады там размещался римский гарнизон (до 111 г.).Потом Масада впала в запустение., кроме краткого периода в 5- веке, кода здесь поселилась небольшая группа византийских монахов. Немногочисленные монахи жили в пещерах и в каменных кельях, разбросанных по вершине горы. Они возвели на Масаде небольшую церковь с мозаичным полом. К западу от церкви находилась трапезная и кухня.

После реконструкции Масада стала одним из наиболее посещаемых туристических центров Израиля. В 1971 г. на восточном склоне горы была сооружена канатная дорога.

Масада служит символом национального героизма еврейского народа: на Масаде новобранцы бронетанковых войск принимают воинскую присягу и дают клятву: «Масада больше не падет!» (строка из поэмы И. Ламдана «Масада»).

ЭЛИНОР


Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ

Юрий Владимирович Никулин

Воскресенье, 21 Июня 2009 г. 23:25 + в цитатник
 (360x440, 23Kb)
Юрий Никулин обладал врожденным чувством юмора. В этом переставал сомневаться всякий, кто хотя бы раз слышал, с каким непревзойденным блеском Никулин рассказывал анекдоты, причем на любую тему. Да и говорил он сплошь афоризмами.
Природа совместила в нем редкие и, казалось бы, взаимоисключающие таланты — Никулин был великим клоуном и глубочайшим драматическим артистом. О лицедеях масштаба Никулина — а их в истории единицы — не говорят "популярный". Он был и остается народным. Любимым. Родным.

Артист цирка
25 октября 1948 года произошло его первое самостоятельное выступление на манеже цирка. Выступал он вместе со своим напарником Борисом Романовым, а репризу подготовил его отец. Вскоре Никулин и Романов отправились на гастроли уже с самим Карандашом – популярнейшим в те годы клоуном. Чуть позже у Никулина появился новый напарник - Михаил Шуйдин.

Роли в кино

В 1958 году Юрий Никулин впервые снялся в кино.в музыкальной комедии «Девушка с гитарой»
Знаменитым на всю страну Юрий Никулин стал в начале 60-х благодаря короткометражке Леонида Гайдая «Пес Барбос и необычный кросс».
Уже спустя несколько месяцев после завершения съемок «Пса Барбоса» Леонид Гайдай вновь использовал Никулина в своей новой короткометражке, которая называлась «Самогонщики». А идею этого фильма подбросил Гайдаю Юрий Никулин.
В 1961 году Юрий Никулин снялся в одной из лучших своих картин – фильме Льва Кулиджанова «Когда деревья были большими».
В 1962 году Леонид Гайдай снял Никулина в роли жулика в картине «Деловые люди» по новеллам О. Генри. Затем актер появился в лирической комедии Эльдара Рязанова «Дайте жалобную книгу» и еще в нескольких картинах.
В 1964 году режиссер Семен Туманов предложил Юрию Никулину роль лейтенанта милиции Глазычева в киноповести «Ко мне, Мухтар!».
В 1966 году, как раз между съемками в «Операции «Ы» и «Кавказской пленницы» Никулин снялся в серьезной драматической роли монаха Патрикея в знаменитой картине «Андрей Рублев» Андрея Тарковского.
В1969 году, когда он снялся в веселой, зажигательной комедии Леонида Гайдая «Бриллиантовая рука». Впервые Гайдай доверил актеру роль не жулика, а тихого и скромного экономиста Семена Семеновича Горбункова. Никулин удивительно точно и естественно соединил в роли и искрометный комизм, и иронию, и тонкий лиризм. Партнерами Никулина стали замечательные актеры Андрей Миронов и Анатолий Папанов. В итоге комедию «Бриллиантовая рука» можно по праву считать лучшим фильмом Леонида Гайдая.
В 1970 году Никулин сыграл роль дворника Тихона в комедии «Двенадцать стульев».
В 1971 году. Никулину довелось сыграть следователя прокуратуры Мячикова в комедии «Старики-разбойники».
В 1975 году на драматическую роль военного журналиста Лопатина в фильме «Двадцать дней без войны» Никулина пригласил режиссер Алексей Герман.
В 80-е годы Юрий Никулин снимался в кино очень мало. Зато именно в эти годы им была сыграна замечательная драматическая роль деда Лены Бессольцевой (Кристина Орбакайте) в картине Ролана Быкова «Чучело»
В 1997 в конце июля Никулину внезапно стало плохо, и он обратился к врачам. Осмотр выявил серьезные проблемы с сердцем. Нужна была срочная операция, которую могли сделать либо в Москве, либо за границей. Место выбирал сам артист, назвавший имя все того же А. Бронштейна.

Операция состоялась 5 августа 1997 года. Обычно такие операции длятся минут 20-30. Но в самый последний момент у Никулина закрылся сосуд, и произошла остановка сердца. Врачам ценой огромных усилий удалось вновь его «завести». После этого было принято решение продолжить операцию, поскольку без этого актер был обречен на смерть. Однако цена этого оказалась слишком высокой: пока Никулин находился в состоянии клинической смерти, у него пострадали все органы - печень, почки, мозг... Борьба за жизнь Никулина продолжалась 16 дней.
Для спасения Никулина были предприняты беспрецедентные усилия: известнейшие специалисты страны находились рядом с ним днем и ночью, использовались лучшие в мире медикаменты и самая совершенная аппаратура. Однако чуда не произошло - 21 августа в 10 часов 16 минут утра сердце Юрия Никулина остановилось…
 (387x516, 68Kb)

СЦЕНКИ ИЗ КИНОФИЛЬМОВ.

Песня про зайцов....




Если я был Султан




Песня из фильма Самогонщики - Никулин, Вицин, Моргунов




Пес Барбос и необычайный кросс.


Рубрики:  мои кумиры

АНДРЕЙ МИРОНОВ

Воскресенье, 21 Июня 2009 г. 22:07 + в цитатник
"Жизнь - великое благо. И она у человека, как выясняется, очень недлинная. В ней хватает и несчастий, и горя, и драматизма, сложностей, неурядиц. И поэтому надо особенно ценить мгновения счастья и радости - они делают людей добрыми. Когда человек улыбается, смеется, восхищается или сострадает, он становится чище и лучше..."- Андрей Миронов.

 (266x406, 14Kb)

Человек, которого любили все
Он был добрым, воспитанным, интеллигентным человеком. На любой дружеской вечеринке Андрей становился центром веселья, придавал ей праздничность, украшал остроумием, восхищал всплесками своего вдохновения, легкой и блестящей ироничностью, мгновенной и неотразимой импровизацией. Он был душой общества.
А музыкальные способности он унаследовал от отца Александра Семеновича Менакера.
Мать его вспоминает, что во время вечернего спектакля, у нее начались схватки за кулисами,так вместе с долгожданным сыном возникла красивая история, что будущий великий артист родился на сцене.
Он спешил жить. Играл в театре, снимался в кино, выступал с концертами, причем каждый отрабатывал серьезно и до конца, прекрасно знал английский и французский, шутил, смеялся, грустил, восхищался другими, обожал джаз. Он был педантом и чистюлей, обладал деликатностью и широкой душой. А если сталкивался с хамством и резкостью, то, говорят, с неподражаемым "мироновским" жестом произносил: "Мы их простим".
Чуткий к женской красоте, Андрей был влюбчивым человеком и романов имел немало. Но никогда это не было пошло, он увлекался искренне и трогательно, вел себя с возлюбленными, как настоящий мужчина и интеллигент. Как мужчина он был очень интересным. Высокий, крепко сбитый, с копной пшеничных волос и ярко-голубыми глазами. Всегда такой подтянутый, элегантный, с колоссальным мужским обаянием. Я не знаю кого еще так любили женщины, как его. На женщин он действовал неотразимо".
в 30 летнем возврасте он женился. на артиске Екатерине Градовой..(радистка кэт из 17 мгновений весны). от этого союза у него осталась дочь-Маша.союз распался.
через несколько лет он женился на Ларисе Голубкиной
Миронова многие считали везунчиком, которому все достается само собой. Но так мог рассуждать только тот, кому глаза застилала зависть. Андрей Александрович всю жизнь трудился как вол.

Миронов был слишком умен и хорошо воспитан, чтобы пользоваться своей популярностью и даже стыдился собственной славы. Когда во время записи одной из телепередач в Останкино его спросили, что бы он хотел пожелать своим поклонниками, артист просто ответил: "Я желаю вам быть порядочными людьми". В застойные годы это прозвучало, как минимум, неожиданно.

Его жизнь была похожа на фейерверк: ему было некогда остановиться и задуматься о том, что может произойти несчастье. Было ощущение - несмотря на череду историй и друзей, проходящих через судьбу Андрея, что он очень одинок.
14 августа давали его любимую "Женитьбу Фигаро". За десять минут до конца спектакля, во время финального монолога Фигаро, он потерял сознание от мощного кровоизлияния в мозг ,в результате разорвавшейся аневризмы аорты. Он умер на глазах у публики под гром аплодисментов. Растерявшиеся люди думали, что он их слышит. Его друг и партнер Александр Ширвиндт вынес его со сцены. Миронов не доехал до больницы и умер в театральном костюме.
мать
Земное бытие Андрея Миронова, начавшись на сцене, на ней и завершилось. Блистательный круг жизни Артиста замкнулся.

Вдоль железнодорожных путей, по которым поезд вез в Москву тело актера, стояли тысячи людей и бросали под колеса цветы. Всенародная любовь не оставила Миронова и после его красивой театральной смерти в возрасте 46 лет.

Сейчас, когда ощущение страшной боли и жуткой несправедливости понемногу отошло в сторону, открылась вся гениальность божественного замысла его судьбы, придумать которую не хватило бы дерзости ни у одного из смертных. Андрей Миронов родился на сцене, стал на ней лучшим и был призван с подмостков в вечность в расцвете лет, в зените славы, на вершине таланта. Чтобы люди запомнили его навсегда.
АНДРЕЙ НА ЭСТРАДЕ

Для меня эстрада, как и музыка, - это даже не профессия, а скорее форма выражения души.-АНДРЕЙ МИРОНОВ

Эстрада всегда оставалась сердечной любовью.
Даже работая над самыми серьезными ролями, порой сам себе не признаваясь, он все равно представлял, как выходит на ярко освещенную сцену вместе с прекрасным кардебалетом и в черном смокинге на фоне белого рояля танцует, поет и рассказывает зрителям что-то необыкновенно изящное и остроумное. Нет, конечно, он не собирался расставаться с театром, но его всегда тянуло к эстраде, к этому "лобному месту", где актер остается со зрителями один на один.

СЦЕНКИ ИЗ ФИЛЬМОВ В ИСПОЛНЕНИИ АНДРЕЯ МИРОНОВА

из фильма "соломенная шляпка"



из фильма."12 стульев"





из фильма "БРИЛЛИАНТОВАЯ РУКА"



Песня Черного Кота (м/ф "Голубой щенок")



из фильма."обыкновенное чудо"



Рубрики:  мои кумиры

Владимир Высоцкий

Воскресенье, 21 Июня 2009 г. 01:02 + в цитатник
 (608x448, 158Kb)
Памяти Владимира Высоцкого

Фото из моноспектакля, посвященному Владимиру Высоцкому.
М. Влади. А как тут жизнь в вине не утопить
Коль мир такой порочный и бездушный? Гитара в розах, ты сгорел "...




Дитя стихий.
Его часто называли ребенком стихий. Было за что. Он постоянно был увлечен,
а увлекался он сильно и надолго. Ему неважно увлечение было опасным
или не опасным, интересным или не интересным. Хотя не было ничего такого
не интересного, что могло бы увлечь Высоцкого – «дитя стихий». О его выносливости слагали легенды, что подтверждает его обычный день.

Мало кто смог бы вынести одни сутки в таком бешеном ритме, а он мог.
За это его любили безмерно, но с каждым разом требовали все больше и больше.
Он никому не отказывал. Он неутомим как горная река, как сибирская вьюга,
и это не метафора. Он же беспощаден к себе в работе, как и упомянутые явления природы. Только ему это дороже стоит - жизни и здоровья»,
- так говорили о своем кумире современники. А Высоцкий был кумиром, который был открыт для людей и с радостью готов был прийти и туда, где его ждут. Единственное, что могло бы стать препятствием для нового знакомства – это серость.




Владимир не любил заурядных людей. Одно из его страстных увлечений– альпинизм принесло немало бессонных ночей жене Марине. Наверное, поэтому его стихи о дружбе и мужестве, о горах и войне принесут успех фильму
«Служили два товарища», в котором Высоцкий сыграл офицера.
Он наотрез отказался от дублера – «сам скакал, сам седлал, сам падал с коня.

Дитя стихий».

Быть или не быть

Театр на Таганке, по словам самого Высоцкого, стал для него родным
домом на многие года. Здесь он сыграл больше всего ролей,
многие из них были главными. Некоторые из этих спектаклей были написаны специально для Владимира. Без него бы их просто не было. ,
Он играл Шекспира, Брехта, Чехова, Есенина. Самый известный спектакль с его участием «Жизнь Галилея», в котором он потрясающе раскрыл то,
какую цену платят за свою слабость. Какие чувства мучают человека,
которым овладевают сила и немощь, - вот он какой Галилео Галилей в исполнении Высоцкого.

Лучшей ролью в жизни Высоцкого стал Гамлет, олицетворяющей
собой рождение нового театра. Ролью Гамлета он обнаружил умение
играть добро, точнее, силу, которая нужна добру, чтобы не стать злом», - писали критики. Он был одним из первых русских актеров, который получил
за роль Гамлета главный приз на шекспировском фестивале в Белграде.
А в Париже во время гастролей таганского театра Владимира назвали лучшим Гамлетом. Столь высокая награда особенно ценна, если учесть, что в фестивале учувствовало более ста театров, среди которых были и «родоначальники» Шекспира – англичане.



С тех пор больше ни один актер не смог получить главный приз.
Многие считают, что лучший Гамлет уже сыгран..





Кумир поколений

Высоцким любовались. Как можно было не любоваться таким привлекательным мужчиной? Его признание у зрителей было завоевано настоящим талантом, а не подкупом и лестью. Сегодня мало кто может похвастаться таким отношением, которое было у Владимира. Счастье признанного таланта ему удалось познать еще во время работы в театре Таганке.

Сам Высоцкий говорит, что понял любовь зрителей, когда возвращался домой пешком, а на подоконниках стояли магнитофоны, а со всех сторон гремели, гремели его песни». Так приветствовали талантливого актера, гениального певца, лучшего Гамлета. Многие из почитателей его таланта радовались, что слава не испортила Высоцкого, даже после всеобщей любви в его песнях не появились ноты самоуверенности. «Он больше думает о жизни и ищет решения, чем утверждает что-либо, в чем до конца уверен», - говорили критики.

Ему удалось стать кумиром для многих поколений, потому что его умение брать на себя решение проблем, видеть эти проблемы не уставало удивлять зрителей. Прижизненная слава у Высоцкого была, вряд ли кто-то может похвастаться таким же количеством эмоций, которое он вызвал. Так что актер добился того, чего хотел. «Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже недооценивал», - по-прежнему считают многие.

Маленькие драмы его творчества

Когда говоришь в творчестве Владимира Высоцкого, в первую очередь, подразумеваешь его песни. Это лучшее, что было в его творчестве. В купе с уникальным , всегда живым исполнением, о чем сегодня просто не могут мечтать современные исполнители, зрители не могли оторвать взгляд от сцены, на которой стоял стройный красавец с хриплым голосом. Кто-то сказал про него, «что пол под ним ходит, когда он появляется на сцене».

Когда Высоцкий брал в руки гитару, и при этом начинал отбивать ритм ногой, казалось, что сцена пружинится под нервным ударом стопы. При этом его глаза всегда были сосредоточены, взгляд устремлен в одну точку. А публика зачарованно следила за своим кумиром, смело поющим со сцены о том, о чем думали тысячи людей. Вряд ли кто-то сможет передать содержание песен Высоцкого.

Один из почитателей его таланта писал: лучшие из песен Высоцкого - это своеобразные маленькие драмы. Следуемые одна за другой, то веселые, то грустные, то жанровые картинки, то монологи, произносимые от его лица с ярко выраженной индивидуальностью, то размышления самого автора о жизни и времени, они, все вместе дают неожиданно яркую картину этого времени и человека в нем».

«Не состоял, не привлекался»

Как это обычно бывает, людям, которые были очень популярны при жизни, уделяли много внимания. Когда же эти люди внезапно уходят из жизни, общество понимает, что они были талантливы и не оценены по достоинству. Так было и с Владимиром Высоцким. Он умер 25 июля 1980 года от сердечного приступа в возрасте 42 лет. Его песни, записанные на магнитофонные ленты, знала вся страна, но при жизни о нем практически ничего не писали.

Все, что известно о его биографии – это несколько строчек, написанных при устройстве на работу. Так кто же этот талантливый человек, высокий, стройный, красивый? Он был коренным москвичом, никогда не состоявший в партии и тем самым вызывавший большой интерес соответствующих органов. В его анкете так и сказано: «партвзысканий не имеет, не состоял, не привлекался».

Чрезмерное внимание Владимир привлек к себе после женитьбы на французской актрисе известной как внимание Марина-Катрин де Полякофф. Свое призвание Владимир осознал в 1965 году, когда поступил в московскую школу-студию МХАТ им. Немировича-Данченко. Окончив ее в 1960 году, стал работать в театре им. Пушкина. Его актерское призвание заставило его исколесить всю страну, но больше всего он работал в двух столицах – Ленинграде и Москве. Вот все, что известно о талантливом красивом человеке.
Русские песни для души
Многие не понимают, как может нравиться песенное творчество Высоцкого. Многие не видит в его песнях смысла, не слышат рифмы, кто-то упрекает барда за то, что в его песнях совершенно нет музыкальности. Здесь необходимо отметить, что жанр шансонье – это уникальный жанр, при котором рифма не важна, играют роль только зарисовки из жизни. Ведь каждая песня – это либо судьба одного человека, либо судьба целого народа в рамках исторического события. Кроме того, Высоцкому все можно простить уже за то, что он исполняли песни удивительно талантливо.

О его исполнительской манере слагали легенды еще при жизни поэта и актера. «Грубоватая «уличная» манера исполнения, почти разговорная и в то же время музыкальная, сочетается с неожиданной философичностью содержания - это дает особый эффект, перенесенный на нашу русскую почву», - так говорили друзья Высоцкого. На самом деле, трудно представить другого артиста с таким русским исполнением.

Он не боялся мыслить и высказывать увиденное и проанализированное событие или черту характера, или судьбу человека в своих песнях. В итоге каждая песня стала обращением к публике, разуму каждого человека. Высоцкий поет так, как будто наступает на человека, а потом вдруг агрессия сменяется всеобщей любовью, обращенной к зрителю.

Спасибо, друг, что посетил Последний мой приют.
Постой один среди могил,
Почувствуй бег минут.

Ты помнишь, как я петь любил, Как распирало грудь.
Теперь ни голоса ни сил,
Чтоб губы разомкнуть.

И воскресают словно сон Былые времена
И в хриплый мой магнитофон
Влюбляется струна.

Я пел и грезил, и творил, Я многое сумел.
Какую женщину любил!
Каких друзей имел!

Прощай Таганка и кино, Прощай зеленый мир.
В могиле страшно и темно,
Вода течет из дыр.

Спасибо, друг, что посетил Приют последний мой,
Мы все здесь узники могил
А ты один живой
Рубрики:  мои кумиры



Процитировано 1 раз

ЯФФО

Суббота, 20 Июня 2009 г. 14:31 + в цитатник





Яффо: древний город

Согласно христианской легенде, город Яффо получил свое
название в память о Яфете, сыне Ноя, который построил его
после того, как закончился потоп. Другие видят в нем производное
от ивритского слово «йофи» - красота. На основании археологических
раскопок нам известно, что уже 4000 лет египтяне и финикийцы
использовали Яффо в качестве порта в своих морских странствиях.
Некоторые предметы, найденные в ходе раскопок, датируются
16 веком до нашей эры, и ученые полагают, что Яффо – это единственный
порт на земле, который может похвалиться тем,
что на протяжении всей его истории рядом с ним всегда жили люди.
Яффо в Новом Завете
Тель-Авив, быть может, не ассоциируется со Священным Писанием;
тем не менее древний портовый город Яффо упоминается в Библии
– в Ветхом и Новом Заветах множество раз.
В библейские времена он служил воротами в Землю Израиля
Хирам из Тира прислал кедры для строительства храма,
который возводил Царь Соломон, через Яффский порт,
Пророк Иона отправился в свое злосчастное путешествие,
подняв паруса в Яффо.
Несмотря на то, что Яффо – самый близкий к Иерусалиму порт,
в городе нет святых для иудаизма объектов, однако это древнее
поселение сыграло важную роль в развитии христианства.
Для христианина, оказавшегося в Тель-Авиве, самое,
существенное упоминание о Яффо, содержится в Видении
Св. Петра . Как сказано в стихах : "И почувствовал он (Симон Петр)
голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли,
он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий
к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно,
привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
в нем находились всякие четвероногие земные, звери,
пресмыкающиеся и птицы небесные.
И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего
скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас
к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым..."
Это видение, занимающее центральное место в христианских
Евангелиях, происходило в Яффо, в доме, принадлежащем Симону
кожевнику, который на протяжении последних 800 лет стал одним
из важнейших мест для христианских паломников,
посещающих Святую землю. Это живописное здание
неподалеку от маяка, расположенное на том месте,
где стоял дом Симона кожевника, можно осмотреть снаружи,
но для посещений оно закрыто.
Другое важное для христиан место, где некогда стояло
здание, в котором был заключен Святой Петр, ожидавший суда.

Могила Тавифы формально находится не в Яффо,
а в Южном Тель-Авиве, неподалеку от Ботанического сада,
однако представляет чрезвычайный интерес для
туристов-христиан.
В Деяниях апостолов говорится, что Петр был вызван
из Лидды (современный Лод) в Яффо в связи со смертью
Тавифы, известной своей благодетельностью:

"Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился,
и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань.
И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц,
поставил ее перед ними живою.

Упоминается Яффо и в греческой мифологии.
Согласно легенде, скала, к которой Посейдон приковал
красавицу Андромеду (и откуда ее спас Персей),
находилась на берегу Яффо. В Яффской гавани по-прежнему
можно видеть Скалу Андромеды, равно как и новенькую
бронзовую статую красавицы.
В 1099, в Яффо высадились крестоносцы,
отправившиеся на завоевание Святой Земли.
В 1799, город был взят Наполеоном
В конце 19 века начался расцвет Яффо, связанный с тем,
что тысячи евреев возвратились на родину своих предков.
Сегодня узкие переулки Яффо и его древний порт
поразительным образом контрастируют с пульсирующим
современным Тель-Авивом, лежащим к северу от него.
Яффо особенно популярен по ночам, когда со Средиземного моря
тянет легким бризом. Израильтяне и туристы
с равным удовольствием прогуливаются по улочкам,
останавливаясь в кафе, ресторанах, клубах
 (465x699, 62Kb)

4360286_42260749_flot (63x56, 2Kb)

4360286_edf54eafe492 (9x8, 0Kb)
Рубрики:  Путешествия/ИЗРАИЛЬ


Поиск сообщений в элинор-елена
Страницы: 513 ... 30 29 [28] 27 26 ..
.. 1 Календарь