klavdia-France ".....Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет" Назарет - удивительный по своей значимости город. Он является одним из священных мест, которое имеет огромное значение для христианства. Ведь здесь, согласно Новому Завету, и прошло детство Иисуса. Поэтому каждый камень здесь помнит и хранит свою историю. В городе есть множество достопримечательностей. Большой францисканский собор - Храм Благовещения, церковь Архангела Гавриила (здесь Деве Марии впервые явился Архангел Гавриил и возвестил ей о грядущем рождении Иисуса Христа Сына Божьего). Неподалеку от Назарета расположено много святых мест: место Преображения Господня - гора Табор, национальный парк Сепфорис (дом родителей Девы Марии) и место сотворения Иисусом первого чуда - Кана Галилейская (превращения воды в вино). Именно в Галилее проповедовал Иисус и именно здесь сотворил большую часть своих чудес

В Библии говорится, что здесь был помазан на царство Давид, а через 1000 лет здесь появился на свет Иисус. Первыми явились посмотреть на новорожденного Иисуса пастухи окрестных пастбищ, затем на лошадях и верблюдах с подарками прибыли волхвы. Вифлеем принадлежит к трем величайшим христианским святыням наряду с Виа Долороса и Храмом Гроба Господня. По дороге, ведущей к Ясельной площади, находится сердце Вифлеема – широкая площадь перед церковью Рождества Христова. Войти в Храм можно только согнувшись, через небольшой вход, уменьшенный крестоносцами в целях безопасности. В основании этого сооружения расположена пещера, которая, как считают христиане, является местом рождения Иисуса Христа. В передней части церкви есть небольшая лестница, ведущая в пещеру Рождества Христова, где на алтаре сохранилась едва различимая мозаика XII в. Взор, однако, приковывает сияющая серебряная звезда, которая находится в полу этого небольшого помещения, на которой по латыни написано: «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос». Рядом с пещерой находятся Ясельная часовня, куда Мария положила новорожденного младенца. Для посещения Рождественской службы в Храме Рождества необходимо именное приглашение. В 26 км к югу от Вифлеема, посреди Иудейских гор, лежит арабский город Хеврон. Здесь похоронены три патриарха: Авраам, Исаак, Иаков и их жены; здесь венчали на царство царя Давида. klavdia-France

Иерусалим - город, существующий уже более 3 тысяч лет, на старинных картах изображался как центр мира. Это священный город для приверженцев сразу трех великих мировых религий. Для иудеев это вечная столица Израиля со времен библейского царя Давида, город, где был воздвигнут Храм Соломона главная святыня иудаизма. Для христиан Иерусалим город, где закончился земной путь Спасителя, место распятия и воскресения Иисуса Христа. Из Аль-Кудса (так называют город приверженцы ислама) пророк Магомет совершил небесное путешествие на своем коне. Для туристов Иерусалим традиционно является центральным пунктом поездки в Израиль. Условно город можно разделить на три части: Западный Иерусалим (населенный преимущественно евреями), Восточный Иерусалим (в основном населенный арабами) и исторический Старый Город, окруженный величественной древней стеной. Большая часть достопримечательностей Иерусалима расположена в Старом Городе. В него можно войти через 6 ворот: Навозные, яффские (главный вход со стороны Западного Иерусалима), Новые, Дамасские (главный вход со стороны Восточного Иерусалима), Иорданские, Львиные (или Ворота святого Стефана, через которые Христос прошел Крестным путем на Голгофу). Седьмые ворота Золотые закрыты уже почти пять веков. Старый город это музей и базар под открытым небом одновременно. Он состоит из Еврейского, Христианского, Армянского и Мусульманского кварталов. В Еврейском квартале многочисленные синагоги и ешивы (духовные училища) соседствуют с дорогостоящими особняками удачливых бизнесменов, бутиками и художественными галереями. Главный исторический памятник не только квартала, но и всей еврейской цивилизации - Западная стена. Это единственная сохранившаяся часть комплекса Храма Соломона, разрушенного римлянами в I веке н.э. Почти два тысячелетия правоверные иудеи приходят сюда с чувством скорби по утраченному Храму, поэтому Западную стену нередко называют Стеной плача. Около Стены идет религиозная служба, так как она считается синагогой под открытым небом. Для верующего христианина главный маршрут в стенах Старого Города Виа Долороса (Дорога скорби, Крестный путь), начинающаяся в мусульманском квартале. Лучше всего пройти по этому маршруту вместе с экскурсоводом, без которого очень сложно разобраться в запутанном лабиринте переулочков. К тому же, одинокому туристу-паломнику все время будут мешать назойливые продавцы сувенирных лавок, расположенных по всей Виа Долороса. Крестный путь начинается с места, где Иисус был приговорен к распятию. Вторая остановка на Крестном пути находится у часовни Осуждения и церкви Бичевания. Путь проходит через арку Ecce homo. Третья остановка, где Иисус упал, отмечена колонной в стене. Далее следует Четвертая остановка, где Иисус встретил Марию. Сейчас здесь находится армянская церковь Богоматери-великомученицы. Часовнями отмечены также Пятая и Шестая остановки (место, где Симон Кирениянин помог Спасителю нести крест, а также место, где святая Вероника утерла лицо Иисуса своим покрывалом). После Седьмой остановки дорога прерывается, остаток пути застроен жилыми домами. Маршрут заканчивается в величественной церкви Гроба Господня главном христианском храме. Главная точка храма место, где свершилось распятие Христа Голгофа, и Гроб Господен Елеонская (Масличная) гора - место, откуда состоялся торжественный въезд Иисуса в Иерусалим. На горе расположено много христианских церквей, в том числе православные храмы Вознесения и Марии Магдалины. На Масличной горе также находится Гефсиманский сад (где Иисус был предан Иудой) и гробница, в которой покоятся останки Девы Марии, ее родителей и ее мужа Иосифа. Мусульманские святыни можно увидеть по всему Старому Городу, но наиболее почитаемые из них сосредоточены на Храмовой горе (мусульмане называют ее Харам эш-Шариф). Самая впечатляющая постройка в этом районе - купол Скалы (мечеть Омара) здание, украшенное цветными витражами и цитатами из Корана, увенчанное золоченым куполом. Внутри храма находится камень, на котором патриарх Авраам готов был принести в жертву своего сына Исаака. С этого же камня пророк Магомет вознесся на небо. На горе также находится мечеть Аль-акса. Она производит впечатление своими размерами, но в плане архитектуры уступает мечети Омара. В Западном Иерусалиме, на улице Jaffa, Российским Палестинским Обществом были возведены несколько зданий, которые называются Русским подворьем. В них сейчас размещаются суд, полицейский участок, медицинское училище. В состав Русского подворья входит также Кафедральный собор, управляемый Русской Православной Церковью. В главные православные праздники (особенно на Рождество и Пасху) здесь собирается много народу. Здесь можно заказать обряд венчания, что в последнее время стало довольно популярным. Все достопримечательности и святыни Старого Города трудно обойти за один день. Многие экскурсоводы полагают, что и недели мало, чтобы хорошо узнать Старый Город. Тем не менее, этот район Иерусалима не только церкви, мечети и синагоги. В нем расположено множество магазинов и сувенирных лавок, кафе и ресторанов на любой вкус и любой кошелек. "Башня Давида" - музей истории Иерусалима Музей находится в самом центре города рядом с Яффскими воротами в старинной, великолепно отреставрированной крепости. Его материалы повествуют о четырех тысячелетней истории Иерусалима с ханаанского периода до наших дней. Башня имеет большое историческое и археологическое значение и является одним из символов Иерусалима. В летние ночи (апрель-октябрь) здесь можно послушать рассказ на различных языках о наиболее значительных событиях каждой эпохи. Храмовая гора Первыми поднимались на эту гору пастухи и охотники, жившие в ее окрестностях еще задолго до того, как появился город. Это была скалистая и негостеприимная гора. Старинная традиция связывает ее с горой Мориа, где Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. Во времена царя Давида гора была выбрана для строительства святилища с Ковчегом завета. Отсюда и название Храмовой горы. По прошествии многих лет для возвеличивания Бога и царя было принято гениальное решение: возвести каменные стены как оправу для драгоценного Храма и величественного царского дворца. Для этого пришлось разровнять вершину горы. Четыре столетия спустя пало Иудейское царство. Иерусалим был завоеван, а Храм разрушен. Евреи оказались в изгнании, но бережно хранили в своих сердцах верность и ностальгию по Иерусалиму. Сразу же после возвращения из вавилонского плена народ приступил к восстановлению Храма. К городу вернулись его былое процветание и могущество. Во времена царя Ирода, известного своей слабостью к дворцам, на этом месте возвели новые сооружения и удлинили существовавшую в те времена стену. Западная и Южная стены являются частью той перестройки, в результате которой Храмовая гора приобрела ее нынешний вид: плоская и широкая площадка в отличие от других Иерусалимских холмов Гора Скопус Расположена к западу от города. Здесь в 1925 году был основан Еврейский университет и построена больница "Хадаса". В ходе Войны за независимость была отрезана от Государства Израиль, а после Шестидневной войны снова стала законной частью его территории. Отсюда открывается великолепный вид на Иерусалим. Долина царей Долина царей находится к югу и западу от Храмовой горы между Гефсиманской церковью на севере и долиной Гейеном на юге. Главная ее достопримечательность - это Город Давида. Именно отсюда началось строительство Иерусалима в эпоху царя Давида. В этих местах, где совсем недавно велись реставрационные работы, находятся такие известные археологические памятники, как: "Столп Авессалома", гробница Бней Хезир, древний район Офель и арка Дубильщиков. "Яд Вашем" «Вы стоите на пороге другого мира. Это темный мир, где силы зла царствовали на протяжении двенадцати нескончаемых лет. Это мир, созданный людьми для того, чтобы убивать себе подобных. В годы Катастрофы европейского еврейства нацисты и их пособники предприняли попытку полностью уничтожить еврейский народ. Им это не удалось, но прежде чем нацистская машина убийства была остановлена, погибло шесть миллионов евреев. Это был геноцид еврейского народа… Но мы, евреи, несмотря ни на что, продолжаем жить на этой земле…». Яд Ва-шем" - Мемориал катастрофы и геройства На холме Памяти, к западу от, горы Герцль, находится национальный музей, посвященный памяти жертв Катастрофы европейского еврейства. Посещение музея оставляет тяжелое впечатление, но каждый, кто приезжает в Иерусалим, считает своим долгом прийти сюда. Материалы, собранные в музее, оставляют неизгладимый след в душе человека. Государство Израиль создало мемориал Яд Вашем (что означает "вечная память") в знак вечной скорби о событии, которое мы не вправе забыть никогда. "Зал памяти" - это длинное здание, напоминающее по форме барак, внутри которого мозаикой на полу выложены названия 22 концентрационных лагерей, где были уничтожены миллионы евреев. В склепе перед вечным огнем помещен пепел жертв Катастрофы. В Зале памяти проходят церемонии, посвященные памяти мучеников и героев Катастрофы; здесь же читается поминальный кадиш. «И прочтем мы кадиш не только по мертвым, но и по живым, которые забыли своих мертвых. И пусть будет эта молитва не просто молитвой, не просто жалобой небесам – пусть это будет крик протеста, крик отчаяния, пусть он прозвучит как вызов. Но самое главное – пусть это будет выражение нашей памяти. Потому что именно об этом молили жертвы: чтобы их помнили, чтобы их не забывали. Как убийцы стремились уничтожить самую память о евреях, с той же страстностью умирающие герои и сражающиеся мученики всеми силами стремились сохранить ее. Забыть их или предать их память – это все равно, что совершить повторное убийство. Давайте все вместе прочтем кадиш – и тем самым спасем их от посмертного предательства» Особенно потрясает посещение "Детского мемориала". В зеркальных стенах длинного коридора отражается огонь тысяч свечей, зажженных в память о двух миллионах погибших еврейских детей. В глубине звучит мелодия и слышится голос, перечисляющий детские имена. klavdia-France

"Когда-нибудь,
когда устанет зло
Насиловать тебя,
едва живую,
И на твоё иссохшее чело
Господь слезу
уронит дождевую,
Ты выпрямишь
свой перебитый стан,
Как прежде,
ощутишь себя мессией
И расцветешь
на зависть всем врагам,
Несчастная
Великая Россия"


6 октября 1991 года был убит Игорь Тальков... Вот уже столько лет, как его нет с нами. С теми, кто его любил за талант, за стихи, за песни. Личность сложная, противоречивая, неординарная, для многих спорная. В России гениев подозрительно часто убивают. Обычно подло, из-за угла, неожиданно и жестоко. Пушкин, Лермонтов, Есенин... Теперь Тальков. В спину... .
Низкая месть. За Правду. За Христа. За то, что Россия Православная была, есть и пребудет вовек!

Игорь Тальков... Взъерошенный, неугомонный, с хрипловатым голосом, - он буквально ворвался в теле- и радиоэфир. Ворвался стремительно и мощно песней-исповедью и песней-размышлением "Россия", заставившей нас многое в нашей жизни осмыслить и оценить по-новому. И многое сразу же стало ясным и понятным:

"Священной музыкой времён
Над златоглавою Москвою
Струился колокольный звон,
Но, даже самый тихий, он
Кому-то не давал покоя.
А золотые купола
Кому-то чёрный глаз слепили:
Ты раздражала силы зла
И, видно, так их доняла,
Что ослепить тебя решили,
Россия..."


Поэтический образ распятой, оказавшейся беззащитной перед сатанинскими силами мирового зла, России:

"Разверзлись с треском небеса,
И с визгом ринулись оттуда,
Срубая головы церквям
И славя красного царя,
Новоявленные иуды.
Тебя связали кумачом
И опустили на колени...

· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

...Листая старую тетрадь
Расстрелянного генерала,
Я тщетно силился понять,
Как ты могла себя отдать
На растерзание вандалам..."

Игорь Тальков... Как молния сверкнувший на поэтическом небосклоне русской истории, он осветил ослепительно ярким огнём наши общественные язвы и беды, разоблачая ненавистную ему и нам продажную брежневско-горбачёвскую партноменклатуру, рядящуюся на глазах в "несгибаемых" демократов-рыночников и по-шакальи раздирающую великую страну на уделы и бантустаны.

"Покажите мне такую страну,
Где блаженствуют хамы,
Где правители грабят казну,
Попирая закон...
Покажите мне такую страну,
Где каждый - обманут,
Где назад означает вперёд
И наоборот".

То, что тогда намечалось, мы получили к сегодняшнему дню столь цинично обнажённым и разящим наповал, что не перестаёшь удивляться: как мог Тальков настолько проницательно видеть сквозь завесу лет государственного и морального распада и деградации наш сегодняшний неприкаянный день, когда вне Родины оказались десятки миллионов людей, наивно поверивших в перестройку (обернувшуюся на деле "перекройкой" и "перестрелкой" - кстати, термины Талькова), внедрённой косноязычным иудой, помеченным дьявольской кровавой меткой. Когда миллионы людей ни с того ни с сего оказались беженцами в родной стране, которую любили, воспевали, защищали и обустраивали.

"Эй, кто там обнадёжился по поводу того,
Что коммуняки покидают трон,
Сближаются с народом и каются,
И верят в пе-ре-лом.
Не спешите, милые,
Не будьте так наивны...

· · · · · · · · · · · · · · · · ·

Эй, кто там поднимает Русский флаг -
Наточен серп на кумаче,
И звёзды караулят купола,
Спокойно управляя рукою палачей.
А те одели маски и, покаявшись в грехах,
Упорно занимаются
Перестановкой мест.
Страна не сможет встать с колен,
Покуда на плечах
Зверь восседает у неё -
КПСС!"



Игорь Тальков не скрывал, что является антикоммунистом. Тогда, в конце 80-х, это многих шокировало, ибо опасность для страны исходила прежде всего от демагогов-демократов , без устали морализировавших о грядущей свободе и либеральной рыночной экономике, которые всех и враз осчастливят. Но, как и заброшенные в пломбированном вагоне в 17-м году в раздираемую смутой Россию нерусские агенты-большевики, купленные и нанятые Парвусом , - они целили не столько в социализм (тогда - в самодержавие), сколько в Россию, давно переболевшую большевизмом и перемоловшую её местечковых вождей. Для Талькова все они были одного поля ягоды.Насколько убийственно ярко и точно бьёт по иудам, предавшим всё, что только можно было предать и продать, Посмотрите на голубые экраны , и вы увидите те же физиономии политических разложенцев, нравственных уродов и моральных отщепенцев, всё также издевающихся над Россией и кощунствующих над её святынями: верой, любовью к Родине, вечной памятью перед павшими за неё сыновей и дочерей:

"Обрядился в демократа брежневский "пират",
Комсомольская бригада назвалась программой "Взгляд",
Минздрав метнулся к Джуне, атеисты хвалят Глоб,
И бомбит жлобов с трибуны самый главный в мире жлоб...
Перестроились комсорги - в шоу-бизнес подались,
И один из них свой орган называет фирмой "ЛИС'С".
Резко стал капиталистом коммунист из Госкино:
Вместо фильмов о чекистах рекламирует "порно"...
Может, это и нормально, может, так и быть должно:
Всё, что было аморально, стало не аморальнo..."
("Метаморфоза")



А разве не показательно в этом плане его стихотворение-песня "Стоп! Думаю себе..." Особенно теперь, когда обманутые надежды стали явью и когда Россия с ужасом убедилась, что в который раз заглотнула крючок с отравленной наживкой. Трагическая ирония, хотя нет, скорее сарказм:

"Вот сверкнул надежды луч: дождалась Россия,
Уж отчаялась и ждать, что греха таить:
Мы теперь должны зажить честно и красиво,
Мы должны зажить счастливо, правильно зажить. Но...
Стоп! Думаю себе, тут опять загвоздка,
Кто вчера стоял у трона, тот и ныне там:
Перестроились, ублюдки, во мгновенье ока,
И пока они у трона, грош цена всем нам!"

И та же тема звучит в "Господах-демократах":

"Господа-демократы, поспешите воскреснуть,
Выходите на суд одураченных масс:
Пусть ответят за всё Чернышевский и Герцен,
И мечтатель Белинский, и мудрец Карла Маркс.
Пусть ответят и те, что пришли вслед за вами
Вышибать из народа и радость, и грусть,
И свободных славян обратили рабами,
И в тюрьму превратили Великую Русь!.."

Тальков всё-таки оптимист, непоколебимо верящий в возрождение и будущее величие России:

"Ладно, хватит! Мы встали с колен
И расправили плечи.
Пусть вокруг запустенье и тлен,
Но ещё и не вечер.
Не дано Вам, иудам, понять,
В чём секрет нашей силы.
И не вычислить, не разгадать
Тайной мощи России."

("Товарищ Ленин, а как у Вас дела в аду?")




Игорь Тальков был разносторонним человеком. Сфера его интересов обширна: поэзия, психология, астрофизика, философия, всемирная и российская история. Вот выдержка из его размышлений о космосе, мире, России, о Боге, силах добра и зла:

"Силы зла действуют руками тех, в кого они вселяются, и любой, не отринувший их, становится одержим ими. Не тронутый пока силами зла Мир ликует, созерцая, как разваливается, гибнет, проваливается в адскую воронку некогда Великая и Могущественная Держава Российская. Но адские вихри захватывают уже и этот радующийся Мир. Обрубить Россию, отрезать от себя - значит самому истечь кровью и умереть вслед за нею... Добивая обескровленную, умирающую Россию, цивилизация убивает себя. Воронка Сверхпространственного туннеля расширяется, ужас и мрак затопляют Землю - и не видит этого только слепец... Всё на Земле продумано и закономерно. Ничто не происходит просто так, без ведома Космического Разума:

"Природа мудра, и Всевышнего глаз
Видит каждый наш шаг на тернистой дороге.
Наступает момент, когда каждый из нас
У последней черты вспоминает о Боге".




Тальков - не только поэт-задира и глашатай правды. Это и тонкий лирик. На мой взгляд, стихотворение "Памяти Виктора Цоя" - одно из лучших в русской поэзии:

"Поэты не рождаются случайно,
Они летят на землю с высоты.
Их жизнь окружена глубокой тайной,
Хотя они открыты и просты.
Глаза таких божественных посланцев
Всегда печальны и верны мечте.
И в хаосе проблем их души вечно светят
Мирам, что заблудились в темноте.
Они уходят, выполнив заданье,
Из отзывают Высшие Миры,
Неведомые нашему сознанью,
По правилам космической игры.
Они уходят, не допев куплета,
Когда в их честь оркестр играет туш:
Актёры, музыканты и поэты -
Целители уставших наших душ.
В лесах их песни птицы допевают,
В полях для них цветы венки совьют,
Они уходят вдаль, но никогда не умирают
И в песнях и в стихах своих живут..."

В Черниговском переулке на Большой Ордынке, рядом с храмом Всех скорбящих радостей, что в Замоскворечье, в помещении старой русской гимназии, уже несколько лет существует Музей Игоря Талькова. . Посетители ведут себя здесь тихо и неприметно. В основном молчат. Кто-то тихо утирает слёзы. Тут есть, что посмотреть, над чем задуматься, чему поразиться, что в своей жизненной позиции и взгляде на мир подвергнуть сомнению или даже пересмотреть. И ощущаешь пружинами нервов, что Он не ушёл, тем более не убит. Он с нами сейчас и придёт после нас...

"Я пророчить не берусь,
Но точно знаю, что вернусь,
Пусть даже через сто веков,
В страну не дураков, а гениев.
И, поверженный в бою,
Я воскресну и спою
На первом дне рождения страны,
вернувшейся с войны..."

О женщина, ты роза и кинжал.
В чем суть твоя, сама отлично знаешь.
И в мире нет того, кто бы познал,
Когда ты любишь, а когда караешь.

В единоборстве вечном двух начал
Игры расчетливой с наивностью искусства
В тебе то разума холодный интеграл,
то музыка таинственного чувства.

Умеешь ты в себе соединить
Покорность рабскую с неистовой гордыней,
В одном лице одновременно быть
Царицей и безропотной богиней.

Я чту тебя и грешной, и святой,
В пиру гетер и в мраке пуританства.
Во все века ты остаешься той
Загадкой жизни, смерти и пространства

Женщина останется загадкой,
Сколько не пытайся разгадать.
Даже если речи льются гладко
Можно что угодно ожидать.

Женщина особое созданье.
И сестра, жена и мать она.
Женщина, всегда она желанна,
Но когда останется одна!..

Женщина – приятная улыбка.
Женщина – приятная на вид,
Но судить по внешности – ошибка.
Загляни во внутрь, душа горит.

Улыбнется, скажет нежно слово,
Словно речка летняя журчит,
Но поверьте, это уж не ново,
За спиной её кинжал торчит.