Одним из самых красивых монастырей Болгарии по праву считается Рильский. Он расположен в живописном месте высоко в горах и назван в честь святого Иоанна Рыльского. Фрески на стенах храмов написаны такими яркими красками, что кажется, будто монастырь излучает свет. Он настолько хорош, что в 1983 году его включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фото: Рильский монастырь

Болгария – это не только прекрасные курорты. Это еще и край монастырей и церквей с уникальными росписями, это древние города с их античной историей.

А еще Болгария – мистическая страна. Здесь каким-то странным образом переплетаются христианство и мистика. И не случайно великая Ванга родилась именно в этой дивной стране. В Болгарии очень много необычных мест, это так называемые места силы. Особую их силу удается почувствовать даже самым большим скептикам.

Одно из таких мест – Монастырь Аладжа. Когда-то в этой скальной пещере совершались ритуальные обряды, и пещера считалась священной. Позднее, эта скала служила монахам-отшельникам местом общения с богом.

Серия сообщений "мистика":
Часть 1 - Мистические места Москвы
Часть 2 - Дракула
...
Часть 32 - Мистика Санкт-Петербурга
Часть 33 - ОСТАНКИНО
Часть 34 - Места силы Болгарии
Часть 35 - самые таинственные места Праги,
Часть 36 - Черные карпатские ночи Черные карпатские ночи Существует множество легенд о Карпатах, связанных с мистикой, духами, человеческой жестокостью, удивите

Одно из самых значимых богатств Болгарии — это множество монастырей, расположенных на неприступных скалах или окруженных внушительными горными массивами. Ниже список самых красивых монастырей, по мнению самих болгар.

Дряновский монастырь св. Архангела Михаила

Дряновский монастырь основан в конце XII — начале XIII века. Изначально находился в 2 км севернее. В XIV веке там окормлялось множество монахов. История Дряновского монастыря тесно связано с борьбой болгарского народа против османского ига. В нем находили убежище такие болгарские повстанцы, как Васил Левски и Георги Измирлиев.

Как правило, большинство среди таких монастырей прославляют Будду. Однако, есть и православные. Хотя, чаще всего, они практически не несут в себе ту мощь, которая была раньше. Скорее, просто туристическое место.

Монастыри Метеоры расположены в Греции и считаются одним из самых крупных православных центров страны. Их возраст насчитывает порядка 11 веков. В эпоху расцвета на этих возвышенностях располагалось 24 монастыря. На данный момент их осталось только шесть.

[mpre]

Монастырь Таунг Калат расположен в Бирме, посреди Национального парка на вершине спящего вулкана (737 метров над уровнем моря). Для того, чтобы подняться к монастырю, понадобится преодолеть 777 ступенек. Считается, что именно на этой вершине живут самые сильные из 37-ми натов (духов), почитаемых практически наравне с Буддой.

Бутанский монастырь Такцанг-Лакханг расположен на высоте 3120 метров над уровнем, а также, наглядно висит на высоте в 700 метров над долиной Паро. Это мужской буддийский монастырь, созданный в таком виде, каком его все знают, был основан 380 лет тому назад. 17 лет назад сгорел практически дотла, но был быстро восстановлен.

Панагия Сумела, по преданию, был возведен в четвертом веке нашей эры православным монахом Варнавой, на одной из многочисленных меловых скал в Трабзоне, Турция. Монастырь расположен на высоте около 1200 метров и считается основным туристическим центром национального парка Алтындере.

Сюанькун-Сы переводится с китайского языка, как «висячий монастырь», и он действительно может считаться висячим, ведь большинство залов расположены на деревянных сваях, которые упираются в отвесную скалу. Также, сама скала является и одной из стен монастыря. Особенность данного архитектурного сооружения – оно объединяет в себе конфуцианские, даосские и буддийские алтари в одном комплексе. Большая часть храмового комплекса была построена в пятом веке.

Сегодня не так много людей знает об этом удивительном собрании книг и рукописей, а ведь библиотека монастыря святого Галла является самой древней библиотекой Швейцарии и в стенах её хранятся тысячи уникальных трудов разных эпох…

Библиотека в монастыре святого Галла, в Средневековье являвшемся одной из крупнейших бенедиктинских обителей Европы, была основана в далёком VIII столетии первым аббатом монастыря — святым Отмаром

Такцанг-Лакханг (Дзонг) является одним из самых удивительных монастырей мира. Он буквально парит над землёй на скале высотой в 3120 метров. В переводе название этого чуда означает — гнездо тигрицы, оно окутано множеством легенд и загадочных историй

Это одно из древнейших мест Таиланда, которое было основано еще до появления Бангкока. Именно тут небезызвестный Чакри именовал себя королем избрав имя Рама I. Именно благодаря его инициативе и был облагорожен и расширен древний монастырь

Как утверждают исследователи старины, у каждой старинной церкви и монастыря на Руси есть свои тайны. Подчас кровавые и пока до конца не разгаданные.

В один из августовских вечеров настоятель монастыря Варсонофий, вошедший в молельный зал зажечь лампаду, случайно взглянул на лики святых и издал вопль ужаса. Со стены на него смотрели... лица убитых чекистов.

На крик настоятеля прибежал один из находящихся поблизости монахов. Истово крестясь и бормоча молитву, Варсонофий указал ему на церковную стену. Но на ней... вновь были только лики святых.

Следующей ночью иеромонах Азарий возвращался из соседней деревни. Возле самых монастырских ворот, как раз на том месте, где расстреливали чекистов, Азарий вдруг увидел движущуюся ему навстречу фигуру. Каково же было состояние иеромонаха, когда он узнал в приблизившемся человеке... убитого чекиста по фамилии Лавринович! С криком «Изыди, Сатана!» Азарий направил на призрак распятие и тот тут же исчез...

С историей Новодевичьего монастыря связаны многие трагические судьбы. Здесь принимали постриг и томились в неволе царские жены, сестры и дочери, здесь проливалась кровь… А сколько знаменитостей похоронено рядом, на Новодевичьем кладбище! Не счесть мифов и преданий об этом месте…
Строительство на Девичьем поле

Монастырь был построен по обету князя Василия III, в 1514 г. отбившего у литовцев город Смоленск… Строительство началось в 1523 г., на Девичьем поле, откуда была отправлена из Москвы обратно в родной город икона Божией Матери Одигитрии Смоленской. Так и монастырь стал называться Новодевичьим.

Обитель поставили на склоне, спускавшемся к Лужникам. Стены и башни изначально возвели из дерева. Главный собор освятили в 1525 г. в честь Смоленской Иконы Божией Матери.

Первой настоятельницей монастыря стала уроженка Суздаля Елена Девочкина, впоследствии причисленная к лику святых. Принимали в обитель только представительниц знати и монарших родов. Среди них были вдова царя Феодора Иоанновича - царица Ирина Годунова, дочь царя Михаила Федоровича Романова - царевна Татьяна, сестры Петра I Екатерина и Евдокия и его первая жена Евдокия Лопухина… Некоторые из них были пострижены в монахини против своей воли.

  Знаменский монастырь был основан в 1631 году на месте усадьбы бояр Романовых в Зарядье. Свое название монастырь получил по стоявшей здесь домовой церкви Знамения, вместо которой в 1679-1684 годах был построен главный храм монастыря - Знаменский собор.
  В 1812 году Знаменский монастырь очень сильно пострадал от пожара, но был восстановлен.
   После Октябрьской революции Знаменский монастырь был упразднен, часть строений разобрана. Однако Знаменский собор сохранился. Сохранились также колокольня монастыря, построенная в конце XVIII века, корпуса братских и игуменских келий, и служебный корпус.                            

   Петровский (Высокопетровский) монастырь был основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским после победы на Куликовом поле. Свое название Высокопетровский монастырь получил в честь первого московского митрополита Петра и села Высокое, к которому, собственно говоря, и относилась тогда эта местность.
  В конце XVII века по приказанию Петра I монастырь был практически отстроен заново. Здесь была устроена усыпальница бояр Нарышкиных - родственников Петра I.
  После Октябрьской революции монастырь был упразднен. Долгие годы в нем, наряду с другими организациями, находился Центральный совет Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, благодаря чему постройки монастыря сохранились сравнительно неплохо.
  В настоящее время монастырь возвращен верующим. На территории Петровского монастыря находится Отдел религиозного образования и катехизации Русской православной церкви.
  В ансамбль Высокопетровского монастыря входят: собор Петра - митрополита, построенный в 1514-1517 годах и возобновленный в 1690 году, церковь Боголюбской иконы Божьей матери (1684-87) , надвратная колокольня с церковью Покрова (1694), братские кельи с так называемыми палатами Нарышкиных (1690), церковь преподобного Сергия Радонежского (1690-94) с трапезной, церковь Толгской иконы Божьей матери (1744-50) и церковь Пахомия (1753-55), которая известна также как церковь апостолов Петра и Павла.
   Адрес Петровского монастыря: ул. Петровка, 28.

Собор Петра-митрополита	Церковь Сергия Радонежского

Церковь Боголюбской иконы Божьей матери	Церковь Пахомия и братские кельи

   Сретенский монастырь был основан в 1397 году Великим князем Василием, сыном Дмитрия Донского.
   По преданию, монастырь возник на месте, где москвичи встречали икону Владимирской Божьей матери, перенесенной из Владимира в Москву в 1395 году. Именно в это время войска Тамерлана, шедшего на Русь, неожиданно повернули вспять, что и было связано с привнесением иконы в Москву. В честь этого события и был основан монастырь Сретения (т.е. встречи) иконы Божьей матери.
  Сретенский монастырь относился к так называемой "северной оборонительной линии", позволяя контролировать дорогу на Ярославль. В 1552 году у его стен москвичи встречали русское войско, возвращавшееся после взятия Казани.
  После Октябрьской революции монастырь был упразднен, и в 1928-1930 годах большая часть его построек была снесена. При этом были полностью уничтожены два храма из трех, находившихся на территории монастыря. Сохранились лишь собор Сретения иконы Владимирской Божьей матери, построенный в 1679 году, и кельи монастыря, относящиеся к XVII-XVIII векам.
  В начале 1991 года Сретенский монастырь был передан церкви.

Соловецкое подворье исторически связано с основанием города Архангельска, и время его учреждения может быть отнесено к концу XVI – началу XVII веков. В то время город представлял собой древнерусскую крепость, и подворье первоначально находилось на территории детинца.

После пожара 1637 года, в котором сгорели все крепостные строения, Соловецкое подворье переместилось ближе к месту расположения торжища, на «Юрьев звоз». Подворье было призвано играть роль хозяйственного центра в городе. Соловецкий монастырь получал доход от рыбных промыслов, солеварения и отправлял свою продукцию в город Архангельск на продажу. Монастырю нужны были здесь склады, торговые лавки и келейные корпуса для монастырской братии.

Собор Смоленской иконы Божией Матери – старейший храм Новодевичьего монастыря. Он был построен в 1524-1525гг. и по архитектуре схож с Успенским собором Московского Кремля, хотя и отличается от него по ряду особенностей. Смоленский собор приписывается работе либо Алевиза Нового (ум. около 1531г.), либо зодчего Нестора (погиб при строительстве собора).

Собор поставлен на высокий белокаменный подклет и сложен из большемерного кирпича; фасады его, разделенные лопатками на четыре прясла по длине и три – по ширине, практически лишены украшений. Только трехчастная апсида украшена тонким аркатурным пояском. Своды опираются на крестчатые столпы (новшество, привнесенное в русское зодчество итальянцами). Храм окружен галереями с арочными проемами (часть которых ныне заложена) и маленькими приделами с южной и северной сторон. Ступени высоких крылец ведут ко входу в собор. Пять глав собора поставлены асимметрично – они смещены к восточной части, так, что одно отделение длинной стороны здания оказывается не под куполами, а как бы вынесено вперед. Высокие и широкие барабаны под куполами – световые, с узкими щелевидными окнами. Особенно интересен в этом плане центральный барабан. В нем два яруса окон: высокие внизу и узкие и маленькие – вверху, почти под самой главой. Эти ярусы как бы повторяют схему расположения окон в два света в самом четверике. Окна верхнего яруса, узкие и высокие, расположены практически в закомарах, доходя до линии завершения лопаток. Нижние же окна шире, хотя и ненамного, и обведены очень скромными и простыми наличниками.

Тихвинский Большой Богородицкий монастырь, I класса, в городе Тихвине, на месте явления иконы Пресвятой Богородицы в 1383 году (26 июня ст. ст.). Новгородская летопись сообщала: "В лето 7023 (1510 год) поставили Новгородския области церковь каменную на Тихфине, в монастыре. а нарядник был Дмитрий Сырков". По личному распоряжению Ивана Грозного в Тихвине в 1560 году были основаны два монастыря: мужской (так называемый Большой Успенский) - на левом берегу Тихвинки и женский (Введенский, или Малый) - на правом берегу.

Старо-Ладожский Свято-Никольский монастырь находится в 140 км от Санкт-Петербурга. В описании "Русские монастыри в 1913 году" С.В. Булгакова сказано: что Старо-Ладожский Николаевский общежительный мужской монастырь, III класса, расположен на берегу реки Волхов, в 1 версте от села Старой-Ладоги, в 13 верстах от города Новой Ладоги.

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь построен на берегу речки Карповки в начале ХХ века. Небольшой участок земли для постройки пожертвовал потомственный почётный гражданин С.Г. Раменский. В начале ХХ века часть города на Петроградской стороне активно застраивалась, сейчас именно в этом районе находятся самые характерные дома стиля "модерн", архитектуры Серебряного века.

Воскресенский Новодевичий монастырь - первая женская обитель Санкт-Петербурга. Изначально она находилась в районе Смольного собора: императрица Елизавета Петровна пожертвовала свой летний дворец для помещения монастыря.

Новоспасский монастырь расположен в юго-восточной стороне города, на левом возвышенном берегу Москвы-реки, приблезительно в пяти верстах от Кремля.

Монастырь служил крепостью, и защищал Москву от набегов Польши, Литвы и татар.

Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана Преподобным Сергием Радонежским в 1337 г. На протяжении столетий Троице-Сергиева Лавра является одной из самых почитаемых общерусских святынь, крупнейшим центром духовного просвещения и культуры. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви, и в их числе прпп. Никон Радонежский, Максим Грек, духовные писатели прп. Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет. Священноархимандритами Лавры были свтт. Московские Филарет (Дроздов, 1867 г.) и Иннокентий (Вениаминов, 1879 г), а также сщмч. митр. Владимир (Богоявленский, 1918 г.). В Лавре веками собиралась уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг.

Постриженниками Лавры основаны и духовно обустроены сотни русских монастырей. За свою долгую историю Троицкий монастырь неоднократно подвергался нападениям неприятелей. В 1608-1610 гг. обитель выдержала осаду 30-тысячного войска польско-литовских интервентов (осажденных в самом монастыре насчитывалось около 3 тысяч). Беспримерная по мужеству оборона Троицкого монастыря ознаменовалась чудесными явлениями прп. Сергия Радонежского и других угодников Божиих, укреплявших дух героических защитников православной твердыни.

Соловецкий монастырь был создан в 15 веке на островах Белого моря. Уже в XII—XIII веках идет процесс постепенного освоения берегов и островов Белого моря. Вслед за рыбаками и купцами на новых территориях стали появляться и монахи. Учеником знаменитого религиозного подвижника того времени Кирилла Белозерского являлся один из будущих основателей Соловецкого монастыря Савватий. После долгого проживания под руководством мудрого наставника и, видимо, после его смерти Савватий отправляется на поиски «безмолвного» жития на Север

Крепость монастыря была возведена в 1582 – 1596 годах при игумене Иакове - пятиугольное ожерелье стен, семь башен, десять ворот. Долгие годы мощная и неприступная крепость монастыря, построенная по всем правилам фортификационного искусства, сдерживала натиск агрессивных соседей. На монастырь государством были возложены обязанности по защите северных рубежей России.

Недалеко от известных древнерусских городов Ярославля и Ростова Великого несколько столетий существует огромный архитектурный ансамбль - бывший Борисоглебский монастырь (теперь филиал Ростовского архитектурно-художественного музея-заповедника). Расположенный на обширной возвышенности на берегах реки Устье, в окружении леса, старинный ансамбль дошел до наших дней почти не тронутый временем

Записанное в синодике Кирилло-Белозерского монастыря имя иконника Дионисия является одним из ранних упоминаний о работавших в монастыре иконописцах. Как показало изучение иконного фонда и актов монастыря, для исполнения крупных живописных комплексов (иконостасов, стенных росписей) монастырские власти обычно приглашали известных мастеров-профессионалов из Москвы, Новгорода, Ростова, Белозерска, Вологды, Ярославля. Лишь сравнительно небольшие по объемам работы да труды по поновлению потемневших или поврежденных икон и росписей поручались в XVI-XVIII веках иконникам из числа братии или монастырских служителей.

Монастырь был переведен от храма Спаса на Бору на нынешнее место в 1490 г. и получил название «Спас Новый», или Новоспасский. Первоначально все строения обители, кроме соборной церкви Преображения Господня, были деревянными, равно как и монастырские стены, выдержавшие набеги чужеземцев: крымских ханов Казы-Гирея (1571 г.) и Девлет-Гирея (1561 г.), а также польско-литовских интервентов. В Смутное время монастырь был разорен. В царствование государей Михаила Феодоровича и Алексея Михайловича обитель достигла своего расцвета. В эти годы в монастыре ведется большое каменное строительство (в связи с этим возле монастыря возникла целая слобода каменщиков, о существовании которой напоминают названия улиц: Большие и Малые Каменщики).