А. ПЛЮЩЕВ – Хорошо. В чем вопрос-то заключается? О чем песни «Калинова моста»?

СЛУШАТЕЛЬ – Да, вот я никак не могу понять. У меня такое ощущение..., что они нас чего, к язычеству ведут?

А. ПЛЮЩЕВ – Понятно. хорошо.

Д. РЕВЯКИН – Да нет, нет, нет.

СЛУШАТЕЛЬ – Ну как нет?

Д. РЕВЯКИН – Ну так нет. Вы просто… Это кто вам сказал, что к язычеству ведут?

СЛУШАТЕЛЬ – Это мне сказала группа «Калинов мост».

Д. РЕВЯКИН – Да нет.

СЛУШАТЕЛЬ – И господин Ревякин.

Д. РЕВЯКИН – Нет, господин Ревякин к язычеству не может вести.

СЛУШАТЕЛЬ – А к чему тогда? Как для дурака объясните.

Д. РЕВЯКИН – Не знаю, это у вас какие-нибудь ассоциации могут быть личные. Может быть, стихосложение такое, что вам кажется, что оно было только в язычестве, может быть там набор образов каких-то в произведениях подсказал, что это язычество.
http://www.echo.msk.ru/programs/argentum/43190/

Эфир вел А. Плющев, программа "Аргентум".

В северном полушарии по окончании зимы городскому люду всегда хотелось погулять на природе, подышать зеленеющей весенней свежестью. Говорят, что еще три тысячи лет назад жители Древнего Рима поклонялись богине Майе — покровительнице земли и плодородия. В честь нее последний месяц весны назвали маем, а в его первый день устраивались гулянья и пиршества.

В Риме и почти во всей Италии жители рано утром выходили из города в поле или лес большими толпами; музыка и пляски сопровождали их шествие и увеличивали общую радость. Наломав зеленых ветвей, они возвращались с шумной веселостью в город, украшали ими ворота и дома и устраивали пиры с плясками, которые переходили во всеобщие разнузданные оргии. Даже  император Тиверий хотел запретить эти празднества, но запреты не действовали: празднование "майских забав" сделалось народной необходимостью.

Этот праздник отнюдь не случайно называется Днем труда. В честь покровительницы земли и плодородия богини Майи последний весенний месяц и был назван маем, а в первый день этого месяца устраивались торжества, чтобы затраченный весной труд - вспахивание земли, посевная - не прошел даром. В этот день надо было гулять, петь, танцевать, веселиться до упаду. Древние кельты и саксы отмечали 1 мая как праздник костров, день огня и солнца. На Руси в этот день праздновали Живин день. После полуночи в деревнях водили хороводы и устраивали веселые игрища. Утром было принято угощать друг друга печеньем в виде жаворонков и отпускать птиц из клеток на волю.

С распространением христианства в Европе этот праздник как бы раздвоился. Не в силах его отменить, Церковь попыталась его облагородить и свести к простым гуляниям и праздничному весеннему отдыху на природе. Но демоническая история Первомая была лишь загнана в подполье и приняла там откровенно бесовской характер. Оккультисты и колдуньи считали эту ночь особенно благоприятной для своих ритуальных церемоний и жертвоприношений, в том числе человеческих.
Читать далее
Подготовлено пресс-службой "Единого Отечества" по материалам: www.interfax.by , "Новый Регион" и "Мир праздников".
http://otechestvo.org.ua/main/20094/3033.htm