-ћетки

"народный собор" "политкорректность" "половое воспитание" "толерантность" ƒеградаци€ аборты алкоголизм антон тарасюков атеизм беларусь болгари€ большевизм велика€ отечественна€ война война в чечне гаагский суд глобализм греци€ грузи€ группа "алиса" депопул€ци€ дети дискусси€ дом романовых евреи европа жидовство израиль интервью иран истории из жизни кавказ кирилл фролов колдовство косово кощунство крым латинство легитимизм ленин либерализм магометанство масонство медицина мигранты модернизм мои статьи молдави€ монархи€ мудрые слова наркотики нато нацизм национализм новый мировой пор€док о. александр шаргунов о. александр шумский о. андрей ткачев о. сергий(рыбко) оккультизм оранжизм педофили€ поздравлени€ поучени€ проповеди просьбы о помощи протестантство раскол рок-миссионерство с. худиев самостийничество сатанизм св€тейший патриарх кирилл св€титель игнатий(бр€нчанинов) св€тые православной церкви секул€ризм сепаратизм сербы сионизм сири€ сми содоми€ сопротивление спх сталин стереотипы страстна€ седмица сша т. шишова терроризм украина униатство феминизм холокост черногори€ школа эволюционизм эвтанази€ ювенальна€ юстици€ юрий агещев €зычество

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –оман_“орчагин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8606

¬ыбрана рубрика јморализм, лжеверие, модернизм.


ƒругие рубрики в этом дневнике: –ок-музыка(117), ѕротив иудейства(172), ѕравославна€ вера, благочестие(255), ѕолитика(689), Ќе вошедшее в другие рубрики(343)
 омментарии (0)

"¬о им€ духовного здоровь€ нации их надо выдворить за пределы –оссии"

ѕонедельник, 01 »юн€ 2009 г. 15:55 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=183116

—обор православной интеллигенции призывает √енерального прокурора усилить борьбу с сектой саентологов…
¬ минувший четверг, 28 ма€, на заседании —овета —обора православной интеллигенции было обсуждено и единогласно одобрено открытое письмо √енеральному прокурору –оссии ёрию „айке о непрекращающейс€ де€тельности деструктивной и тоталитарной секты саентологов в —анкт-ѕетербурге, сообщил "–усской линии" председатель »сполнительного —овета —обора јлександр Ѕел€ков.

"”важаемый ёрий яковлевич! ќбращаемс€ к ¬ам по тревожащей общественность города —анкт-ѕетербурга проблеме, имеющей пр€мое отношение к духовной жизни петербуржцев и роли закона в нашем городе. –ечь идет о "÷ентре саентологии —анкт-ѕетербурга". –ешением городского суда 26 июн€ 2007 г. де€тельность центра была признана преступной. 20 но€бр€ 2007 г. ¬ерховный суд –‘ признал решение —анкт-ѕетербургского городского суда о ликвидации городской общественной организации "—аентологический центр" законным и обоснованным, оставив его без изменени€, а кассационную жалобу представител€ организации – без удовлетворени€. ќднако, освободив одно здание (на Ћиговском пр-те), "÷ентр саентологии" перемещаетс€ в другое (ул. –озенштейна, д.21) и расшир€ет свою де€тельность, сообща€, что за 2008 г. число посещающих выросло с 450 до 540 человек, а так называемые "одиктинги" (фактически зомбирование) составл€ют свыше 1000 часов в неделю", – отмечаетс€ в открытом письме.

"¬ этой св€зи, вызывает недоумение и возмущение правовой нигилизм и бездействие городских властей, означающие пр€мое попустительство преступной де€тельности тоталитарной секты, что не может быть терпимо в российском обществе. Ќадеемс€, что наше обращение к ¬ам и ¬аше личное вмешательство заставит соответствующие органы проследить за неуклонным выполнением решени€ городского суда —анкт-ѕетербурга, сделает невозможным жульнические перемещени€ "÷ентра саентологии" ни в —анкт-ѕетербурге, ни в его окрестност€х. Ѕыло бы справедливым выдворить его за пределы –оссии во им€ духовного здоровь€ нации", – говоритс€ в открытом письме —обора православной интеллигенции √енеральному прокурору –оссии ёрию „айке.

ѕо мнению руководител€ новосибирского отделени€ "÷ентра религиоведческих исследований" протоиере€ јлександра Ќовопашина, "саентологические организации – деструктивны". —в€щенник ранее в интервью "–усской линии" отметил, что "по "учению" ’аббарда все лица, не раздел€ющие взгл€ды саентологов, сразу подпадают в разр€д людей, в отношении которых можно примен€ть особые правила "игры": этих людей можно завлекать в ловушки, подавать на них в суды, лгать им, распростран€ть среди них ложную информацию, и в конце концов – уничтожать физически. “аким образом, саентологи€ – это узаконенное убийство. » пон€тно, зачем преступники нужны саентологам, ибо это груба€ рабска€ сила, котора€, наход€сь под мощным психологическим воздействием секты, а проще говор€, под гипнозом, соверша€ свои преступлени€, будет уверена, что ведет беспощадную войну с идеологическим противником". "ќднозначно, что эта секта должна быть строго запрещена", – считает отец јлександр.

¬ свою очередь, руководитель ≈пархиального амбулаторно-консультационного центра "¬оскресение" кандидат педагогических наук иерей јлексий ћороз отмечает, что "секта дианетики или саентологии сугубо опасна тем, что в основе еЄ лежит сатанизм. ћы знаем, что –он ’аббард, основатель этой секты, кроме того, что был писателем-фантастом, был ещЄ и членом сатанинской церкви и обучалс€ у  роули. ћногие системы воздействи€ на психику человека он вз€л из мистического учени€ сатанизма и, как-то выступа€ на одной из конференций, он писал, что зарабатывает свои копейки, когда пишет фантастические романы, а дл€ того чтобы обогатитьс€, ему надо создать новую религию. ќн и создал эту новую религию на основе оккультизма, сатанизма и новейших психологических разработок, которые внедрил в свою систему". "—аентологи утверждают, что прошедший школу дианетики, становитс€ выше ’риста, становитс€ человеком, который не св€зан ни с чем мирским, который живет духом и будет иметь больше силы и власти и может прекратить все реинкарнации, то есть такие люди будут выше всех других людей и смогут их подчин€ть себе, как более низших и слабых. ѕоэтому их учат манипулировать сознанием других людей. Ёта секта направлена на порабощение сознани€, на его извращение и изменение его духовного развити€ в сатанинскую, демоническую сторону", – предостерег св€щенник.

"Ќадо выработать законы, защищающие свой народ, от особо опасных сект, сект тоталитарных, вообще надо ввести этот термин в правосознание человека и в российское законодательство. ѕротив таких сект должны быть выработаны жесткие меры дл€ сохранени€ и спасени€ духовного и физического здоровь€", – заключил иерей јлексий ћороз.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

»нститут —ербского-о св€зи педофилов и —ћ»

¬оскресенье, 31 ћа€ 2009 г. 13:12 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=183096

¬о всем мире, в том числе и в –оссии, растет число психически нездоровых людей – педофилов, и наука должна предложить обществу инструменты эффективного противодействи€ этой опасной тенденции. “акое мнение высказали в четверг на пресс-конференции руководители √осударственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. —ербского, сообщает јћ»-“ј——.
—огласно исследовани€м наших специалистов, сказал замдиректора ÷ентра ёрий ћакушкин, рост числа педофилов "в немалой степени обусловлен свободным распространением детской порнографии в »нтернете". ћакушкин привел р€д примеров, когда на российских интернет-сайтах в свободном доступе по€вл€етс€ порноэпизоды с участием детей. ѕо его данным, "–осси€ входит в первую дес€тку стран, которые поставл€ют контент дл€ порнографических сайтов".   критике ситуации в –унете директор ÷ентра академик “ать€на ƒмитриева добавила аналогичные претензии к отечественному эфирному “¬. ѕродукци€ сексуального характера, сцены насили€ и жестокости, прежде всего, не должны быть доступны дет€м с экранов “¬, считает она. "ѕочти везде существует кабельное “¬, платные каналы, заказав которые, взрослый человек может увидеть сюжеты о катастрофах, о криминале и прочее", – сказала академик. Ќазвав идею с выводом опасной “¬-продукции за рамки открытого эфира позитивной, ƒмитриева высказала надежду на то, что "ребенку в силу платности канала така€ информаци€ станет недоступной".
≈ще одной серьезной проблемой специалисты института —ербского считают "антигуманные" зарубежные мультики, цар€щие на многих отечественных каналах. "Ќар€ду с €вным доминированием насили€, как главного принципа решени€ проблем, в этой продукции присутствуют и другие "мины" дл€ детской психики, заметные специалисту", – отметил он. ¬о многих таких мультфильмах, добавил ћакушкин, "анимационные изображени€ детей крут€тс€, швыр€ютс€ и даже расчлен€ютс€, а жестокое обращение со сверстниками вплоть до убийств, подаетс€ как весела€ игра".
¬се это касаетс€ и компьютерных игр дл€ детей. ѕричем речь не только об отдаленном эффекте "посева жестокости". "я знаю три случа€, когда у детей в результате участи€ в такой игре на компьютере развивались инсульты", – сообщил ћакушкин.
ќдним из выходов российские психиатры считают введение в —ћ» этической самоцензуры. ѕо их мнению, даже фактологическую криминальную информацию журналисты должны подавать очень грамотно и осторожно, чтобы избежать "эффекта скрытой рекламы" среди детей, жадно впитывающих экранный образ и слово.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

—екс в школе как урок здоровь€

ƒневник

—уббота, 30 ћа€ 2009 г. 12:02 + в цитатник

–одители и общественность оп€ть обмануты
ћќ— ¬ј, 27 ма€ 2009 г. —овет ‘едерации ратифицировал ≈вропейскую социальную хартию – основополагающий международный договор стран ≈вропейского союза – в области защиты социальных прав граждан. –анее ее ратифицировала государственна€ ƒума. “аким образом, депутаты √ƒ и сенаторы —овета ‘едерации утвердили возможность сексуального образовани€ детей в школе и создание системы ювенальной юстиции.

Ќѕ "–одительский комитет" и многие общественные организации –оссии, просто родители обращали внимание ѕрезидента, депутатов, ѕатриарха на недопустимость дл€ –оссии ратифицировать п.2 ст.11 ’артии, котора€ в рамках охраны здоровь€ граждан реализуетс€ ≈— через об€зательное сексуальное просвещение в школе в рамках учебного плана. ј также обращали внимание на опасность ратификации ст. 17 ’артии, законодательно дающей возможность внедрению в –оссии системы ювенальной юстиции, направленной на развал традиционных семейныз ценностей и попирание родительских прав.

√олос родителей не был услышан, их возражени€ проигнорированы и остались без ответа. “о, против чего возражали родители, свершилось.

—одержание статей ’артии и пор€док их реализации, предусмотренный внутренними документами ≈вропейского союза, стыдливо замалчивалс€ чиновниками и лицами, ответственными за подписание ’артии и ее реализацию.

√осударство, на словах говор€ о необходимости защиты семейных ценностей и нравственного воспитани€ молодого поколени€, открыло дорогу многочисленным западным программам сексуального просвещени€ детей в школе, ранее внедр€емых среди детей и подростков нелегально, либо в тайне от родителей, Ћ»Ѕќ ѕ”“≈ћ »’ ќЅћјЌј » —ќ –џ“»я —”ў≈—“¬ј ќЅ–ј«ќ¬ј“≈Ћ№Ќџ’ ѕ–ќ√–јћћ » ѕ–ќ√–јћћ ѕ–ќ‘»Ћј “» » «ƒќ–ќ¬№я. “еперь под видом профилактики здоровь€ наших детей в школе официально станут обучать физиологии отношений взрослых людей, объ€сн€ть суть гомосексуализма и лесби€нства, иных извращений, "раскрепощать детей" циничными поучени€ми о равных правах, методике контрацепции, заодно губ€ здоровье детей и рекламиру€ медицинские западные фирмы.

¬ 1997 г. √осударственна€ ƒума защитила семью, традиционные семейные устои, детей –оссии прин€л постановление о запрещении в –оссии полового воспитани€ школьников.

“еперь –осси€ будет регул€рно предоставл€ть доклады ≈—, как это делаю другие страны о выполнении об€зательств, вз€тых при ратификации ’артии, которые будут оцениватьс€ ≈вропейским комитетом по социальным правам.  омитет министров —овета ≈вропы будет направл€ть –оссии свои рекомендации о приведении –оссийского законодательства или практики в соответствие с ’артией.

–одители и все общество свидетели того, какими методами насаждалс€ ћинистерством образовани€ и науки –‘ ≈диный государственный экзамен (≈√Ё), по существу отменивший аттестат о высшем образовании и поставивший барьер на пути получени€ каждым гражданином –оссии высшего образовани€. ѕри наличии ратифицированной ’артии в самое ближайшее врем€ можно ожидать прин€ти€ дополнений в «акон "ќб образовании в –‘", содержащий положени€ об об€зательном сексуальном образовании детей. „то может быть реализовано как путем пр€мых дополнений закона о сексуальном просвещении, так и "жале€ нравственность общества" через термины " охрана здоровь€ детей и профилактика здорового образа жизни".

—ексуальное просвещение становитс€ либо отдельным предметом, либо частью учебной программы по иным базовым предметам. –одитель, возражающий против подобного обучени€ детей, ни много, ни мало как покушаетс€ на нарушение прав ребенка на образование и охрану его здоровь€, за что может быть подвергнут административному наказанию, либо лишен родительских прав. —истема ювенальной юстиции создаст дополнительные структуры дл€ наказани€ родителей.

Ќам предлагаетс€ "подт€нуть отечественные социальные стандарты до лучших европейских и мировых образцов". ¬опрос в том, какие стандарты имеютс€ в виду? ѕраво на брак гомосексуалистов и лесби€нок, право на прин€тие легких наркотиков, право на изъ€тие детей из семьи, считающий гомосексуализм смертным грехом и не желающий, чтоб их ребенок изучал секс в школе? ѕраво чиновников и ювенальных судов отдавать детей в приемные семьи, как кот€т "в хорошие руки".

≈сть ли в –оссии здоровые силы, которые чувствуют себ€ ответственными за судьбы детей, или –осси€ настолько больна, что родители не имеют ни сил, ни желани€ защитить своих детей, их право быть нормальными, право на будущее, их право на счастье?..
Ќѕ "–одительский комитет"


http://www.rusk.ru/st.php?idar=114207

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћибералы в защиту —амодурова

ѕ€тница, 29 ћа€ 2009 г. 13:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ narod_sobor [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

” либералов - новый приступ «самодуровщины»



 

¬ “аганском суде ћосквы возобновл€ютс€ слушани€ по делу против бывшего директора музе€ имени ј.—ахарова ёри€ —амодурова и его куратора јндре€ ≈рофеева – организаторов скандальной выставки "«апретное искусство". Ќакануне этого событи€ разномастна€ толпа их защитников, провед€ всеобщую мобилизацию сил и ресурсов, предприн€ла отча€нную попытку спасти от суда своих любимцев. Ќичего нового, конечно, не придумали: создали «комитет в защиту», сочинили «открытое письмо», начали собирать под него подписи, и при этом включили мощный ресурс российских либеральных и зарубежных —ћ». ќппонентов своих при этом, €сное дело, именуют не иначе как «православными мракобесами» и «радикальными националистами», ненавид€щими «современное искусство» и настраивающими против него общество.

–азумеетс€, борютс€ при этом отнюдь не за —амодурова с ≈рофеевым. —амодуров однажды уже был под судом – за аналогичную скандальную выставку «ќсторожно – религи€!», но тюрьмы избежал, отделавшись штрафом. “еперь же, за повторное преступление, ему, как и подельнику ≈рофееву, грозит реальный срок. ј это уже – очень непри€тный дл€ этой публики прецедент. „то, если завтра у нас в стране начнут по-насто€щему наказывать за такую «мелочь», как глумление над –оссией, общественной нравственностью, ѕравославием и его св€тын€ми?! ƒо недавнего времени все подвизавшиес€ на этой де€тельности типы твЄрдо знали, что закон – это не дл€ них: заступ€тс€, провозглас€т «мучеником за идею», подключат иностранцев… » в итоге всЄ будет «как всегда»: очередное унижение –оссии и поток иноземных «грантов» за усердие. Ќо в данном случае за —амодурова с ≈рофеевым вз€лись юридически грамотно, и шансы избежать ответственности у них весьма призрачны. —разу возникает вопрос: а кто следующий? »менно бо€знью этого и вызвана паника, создание комитетов и написание «открытых писем».


ѕубликуем список некоторых подписантов «открытых писем» в защиту —амодурова и ≈рофеева. “о есть - в защиту  «современного искусства»:

· нравственное развращение –оссии, 
· матерщину,
· возведение в «норму» половых извращений, 
· унижение и дискредитацию –оссии, еЄ истории, армии, духовности и культуры;
· глумление над ѕравославием и его св€тын€ми. 


читать далее... 

 

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (3)

«ыков, –езник, Ѕрод и —ванидзе намерены внедр€ть в –оссии ювенальную юстицию

ѕ€тница, 29 ћа€ 2009 г. 13:30 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=183078

ƒушепопечительский ÷ентр св. прв. »оанна  ронштадтского призывает дать отпор на конференции "ёвенальна€ юстици€ в –оссийской ‘едерации"…
¬ ночь с 27 на 28 ма€ в программе "25 час" на телеканале “¬÷ член  омиссии ќбщественной палаты (ќѕ) –оссии по общественному контролю за де€тельностью правоохранительных органов и реформированием судебно-правовой системы ќлег «ыков за€вил, что он собирает в ќѕ "судей со всей –оссии и будет требовать введени€ ювенальной юстиции и создани€ ювенальных судов", сообщает пресс-служба ƒушепопечительского ÷ентра —в€того ѕраведного »оанна  ронштадтского.

 ак сообщает официальный сайт ќѕ, 10 июн€ в ќбщественной палате по инициативе  омиссии по общественному контролю за де€тельностью правоохранительных органов и реформированием судебно-правовой системы пройдет втора€ ¬сероссийска€ конференци€ "ёвенальна€ юстици€ в –оссийской ‘едерации". Ќапомним, что в состав  омиссии вход€т  известный "борец с русским фашизмом" јлександр Ѕрод, глава –оссийского объединенного союза христиан веры евангельской так называемый "епископ" —ергей –€ховский, либеральный журналист Ќиколай —ванидзе; адвокат, в свое врем€ защищавший Ѕориса Ѕерезовского, ¬ладимира √усинского и јнатоли€ „убайса √енри –езник и другие.

¬ св€зи с проведением ќбщественной палатой ¬сероссийской конференции "ёвенальна€ юстици€ в –оссийской ‘едерации" и ее возможными негативными последстви€ми руководитель и духовник ƒушепопечительского ÷ентра —в€того ѕраведного »оанна  ронштадтского игумен јнатолий (Ѕерестов) призывает людей, не желающих введени€ в –оссии ювенальной юстиции, предприн€ть р€д действий. ¬о-первых, необходимо, чтобы в конференции прин€ли участие противники ювенальной юстиции, которые могли бы выступить с обличением ювенальной юстиции. ѕодать за€вку на участие в конференции можно на сайте ќбщественной палаты –оссии. ¬о-вторых, желательно, чтобы противники введени€ в –оссии ювенальной юстиции, которые собираютс€ прин€ть участие в конференции, всем, кто придет на заседание, раздали диск с фильмом "ёвенальна€ юстици€. —тена". —качать фильм, повествующий обо всех негативных последстви€х введени€ ювенальной юстиции, можно по ссылке. ƒушепопечительский ÷ентр —в€того ѕраведного »оанна  ронштадтского предлагает передать в  онституционный суд –оссии этот фильм, а также все материалы, свидетельствующие о вреде ювенальной юстиции.

"≈сли, как следует всЄ устроим, – про  ювенальную юстицию будет сформировано правдивое представление. Ќам нельз€ упустить эту возможность, так как на заседании будут те, от кого зависит прин€тие закона о ювенальной юстиции и ювенальных судах", – призывает ƒушепопечительский ÷ентр —в€того ѕраведного »оанна  ронштадтского.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ пока€нии и верности церковной традиции

ƒневник

„етверг, 28 ћа€ 2009 г. 13:01 + в цитатник

»ерей ƒимитрий Ѕеженарь, –уководитель ћиссионерского отдела —ергиево-ѕосадского благочини€, кандидат богослови€
»сточник: Ѕлагодатный ќгонь



¬ св€зи с нав€зываемой церковными либералами дискуссией по поводу реформации литургических традиций –усской ÷еркви, в частности, призывами отменить таинство ѕока€ни€ перед ѕричащением, а также практику говени€, хотелось бы обратить внимание на всЄ более и более опасную тенденцию в современной церковной жизни.

¬о многих книгах, посв€щЄнных духовничеству, таинству ѕока€ни€, в целом р€де статей церковной публицистики, в последние годы встречаетс€ один рассказ. ќн предлагаетс€ в несколько разных вариантах, но главное то, какие далеко идущие выводы делаютс€ авторами статей из этого повествовани€.

ѕовествование это приводим полностью.

«¬ один из московских монастырей воспитательница детского дома привела к ѕричастию группу детей-сирот. Ќасто€тель же монастыр€ спросил, соблюдали ли дети пост в течение трЄх дней перед этим. » когда вы€снилось, что нет, он не допустил к ѕричастию ни одного из них. ѕри этом он сказал: ««апомните дети, у Ѕога ничего просто так не бывает»«.

явл€етс€ ли этот случай реальным, или же он немного приукрашен, так ли было в N-ном монастыре, или же это специально придуманный красивый риторический приЄм, судить не будем. Ќо надо отдать должное, повествование производит впечатление на читател€. ѕеред мысленным взором встаЄт группа детей, лишЄнных родительского тепла и многих радостей жизни, т€нущихс€ ко ’ристу. Ќо вот им преграждает дорогу строгий игумен в длинной чЄрной одежде, который, сдвинув брови, говорит: «Ќет, дети! ” Ѕога ничего просто так не бывает»!

—огласитесь, это повествование заставл€ет о многом задуматьс€. ≈сли этот случай реальный, то конечно отцу насто€телю следовало бы уделить врем€, чтобы побеседовать с детьми. ¬озможно, кратка€ исповедь-беседа с каждым ребЄнком оставила бы глубокий, благотворный след в их душах. ѕоведав им о ’ристе —пасителе, Ѕоге, ради нас ставшим человеком и отдавшим —вою жизнь за каждого из нас, насто€тель оказал бы им неоценимую помощь. Ќо на данном примере (реальном или вымышленном) авторы р€да статей делают, по меньшей мере, странные выводы. —лышатс€ голоса, призывающие отказатьс€ от »споведи перед ѕричастием вообще, отменить подготовительный пост или чтение «ѕоследовани€ перед ѕричащением».

»з уст либеральной интеллигенции, начитавшейс€ модернистских авторов, всЄ чаще можно слышать такой вопрос: «ј почему служащим св€щенникам можно причащатьс€ за каждой Ћитургией, не исповеду€сь перед этим»? ѕорой даже сами св€щеннослужители добавл€ют «масла в огонь» такими высказывани€ми: «¬едь мы же не постимс€ перед каждой Ћитургией, если служим каждое воскресенье». Ќо давайте задумаемс€ над этой фразой, которую т€жело назвать благоразумной.  ак это – «мы не постимс€»? ¬едь каждому православному христианину известны два постных дн€ – среда и п€тница. » если христианин, а тем более пастырь, соблюдает пост согласно уставу —в€той ÷еркви в эти два седмичных дн€, а в субботу во второй половине дн€ воздержитс€ от вкушени€ скоромной пищи, то это и есть подготовка ко ѕричащению. ј если позвол€ют силы, пастырь после ¬сенощного бдени€ воздержитс€ от вкушени€ вс€кой пищи вообще, и получит от этого ещЄ большую духовную пользу.

 ак можно говорить: «ћы же, св€щенники, не исповедуемс€ перед служением Ћитургии».  ак же не исповедуемс€? ¬едь на каждом многоштатном приходе св€щеннослужители могут исповедатьс€ друг у друга или накануне служени€ Ѕожественной Ћитургии, или после молитвы «ќтче наш» непосредственно перед ѕричащением. Ѕыло бы лишь желание, а возможность будет всегда. ѕосему правильней было бы сказать: «€ не исповедуюсь» или «€ не пощусь», а отнюдь не обобщать свой собственный негативный опыт с опытами других пастырей.

» даже, если взгл€нуть на данную проблему с иной точки зрени€, недоумени€ меньше не становитс€. ≈сли какой-либо пастырь по нерадению или же какой иной причине не готовитс€, как следует, к Ѕожественной Ћитургии, не поститс€ и не исповедуетс€, нужно ли объ€вл€ть это нормой дл€ всех? «ачем свой собственный неблагочестивый опыт выставл€ть перед мир€нами напоказ, как образец дл€ подражани€? «ачем се€ть смущени€ и соблазны в душах верующих? —огласитесь, едва ли можно назвать благоразумным поведение пастыр€, призывающего с амвона мир€н последовать его примеру и приступать ко —в€той „аше без должной подготовки.

¬ св€зи с рассматриваемой нами проблемой нельз€ обойти вниманием ещЄ один аспект. ¬ проповед€х некоторых пастырей, в публичных выступлени€х или стать€х звучат высокопарные призывы: «Ќужно стать другом Ѕогу», или «глубокомысленные» богословские сравнени€ таинства ≈вхаристии с простым обедом, к которому, как известно, приступают проголодавшись и отнюдь «не соблюда€ какой-то ритуал». Ќе име€ возможности в данной статье подробно перечисл€ть все подобные модернистские «шедевры», которыми наполнены и р€д интернет-форумов, и статей в церковной периодике, мы с болью признаЄм, что подобное панибратское отношение с Ѕогом совершенно чуждо православному ѕреданию.

—в€та€ ÷ерковь живЄт благодатью —в€таго ƒуха, и всЄ, что в –усской ÷еркви, как части ¬селенского ѕравослави€, установилось и сложилось в течение столетий, всЄ, что выстрадано и сохранилось до наших дней, это неоценимое сокровище, данное нам Ѕогом. ѕредставим себе такой образ: некоему сыну досталось от богатых предков бесценное досто€ние. ј этот неблагоразумный сын, едва вступив во владение наследством и даже не узнав обсто€тельно его подлинной стоимости, открыва€ сундуки, выбрасывает вон накопленное богатство. » при этом критически рассуждает: «ј это мне зачем? ј вот это к чему? ј вот это наверн€ка устарело и мне не пригодитс€» и т.д. ћожно ли назвать такого сына благодарным и благоразумным? ≈два ли.

“акому человеку подобен каждый, кто став членом —в€той ÷еркви через таинство  рещени€, не приложил даже малейшего усили€, чтобы пон€ть то неоценимое сокровище, которому он по милости Ѕожией стал причастен. Ќе начал ещЄ жить полнокровной православной жизнью, приобщатьс€ к таинствам св€той ÷еркви, молитьс€, соблюдать пост, боротьс€ со страст€ми своего ветхого человека. ј уже пускаетс€ в рассуждени€ наподобие таких: «ј зачем нам правило перед ѕричастием? ј зачем изнурительный пост? ј исповедатьс€ зачем так часто? ј почему бы не служить на русском €зыке? ј почему бы не отменить монашество?» и т.д.

ƒавайте вспомним —в€щенное ѕисание, когда ко √осподу поочередно подходили фарисеи со иродианами, жела€ искусить ≈го. ќднажды подступили к Ќему саддукеи, представл€вшие собой секту не верующих в воскресение душ и будущую жизнь. ќни придумали совершенно неверо€тную историю о семи брать€х, которые поочередно брали за себ€ одну жену и умирали, не оставив детей. «»так, в воскресении мертвых, которого будет она женой?» – задают вопрос эти духовные слепцы √осподу, в безумии своем полага€, что могут таким вопросом смутить ≈го. ’ристос даЄт саддуке€м мудрый ответ: ««аблуждаетесь, не зна€ ѕисаний, ни силы Ѕожией» (см. Ћк. 20. 18-27). «десь обратим особое внимание на следующий момент: саддукеи привод€т один частный пример, противопоставл€€ его общему правилу, сложившейс€ традиции, они противопоставл€ют один частно-отрицательный случай общеутвердительному положению. ƒелаетс€ это с целью если не полностью отменить данное общеутвердительное положение, то по крайней мере показать его необ€зательность.

Ћиберально настроенным совопросникам, искусственно противопоставл€ющим «евангельскую нравственность» и «внешнюю аскетику», и призывающим отменить практику исповеди перед ѕричащением, можем с любовью напомнить то, о чЄм —в€та€ ÷ерковь свидетельствует веками. ѕока€ние – это фундамент духовной жизни и €вл€етс€ одним из семи таинств ÷еркви.

Ќа таинстве »споведи мы получаем прощение всех грехов, которые осознаЄм за собой и с сокрушением сердца раскаиваемс€ в них. “ак неужели ко —в€тому ѕричащению можно подходить без пока€ни€?  онечно же, нет! ќб этом нам €сно говор€т грозные слова св€того апостола ѕавла: ѕосему, кто будет есть хлеб сей и пить чашу √осподню недостойно, виновен будет против “ела и  рови √осподней. ƒа испытывает же себ€ человек и таким образом пусть ест от хлеба сего и пиет из чаши сей. »бо, кто ест и пьЄт недостойно, тот ест и пьЄт осуждение себе, не рассужда€ о “еле √осподнем. ќттого многие из вас немощны и больны и немало умирает (1  ор. 11, 27-30).

Ѕлагодать Ѕожи€ не будет пребывать в нераска€нной, злохудожной душе и телеси, повинном греху. Ѕог св€т и во св€тых пребывает. »менно пока€ние созидает в душе человека место дл€ пребывани€ благодати Ѕожией. » потому так важно пока€ние перед прин€тием —в€тых “аин в спасительном таинстве ≈вхаристии.

¬первые опубликовано в журнале «Ѕлагодатный ќгонь»
http://www.pravoslavie.ru/smi/1163.htm

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

"јрми€ ’риста" против ÷еркви

—реда, 27 ћа€ 2009 г. 17:53 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=183038

—ектанты провели в “уле крупную антиправославную акцию…
¬ двадцатых числах ма€ центральные улицы “улы были обклеены провокационными листовками с текстом: "÷ерковь это не музей, а место помощи и твоей встречи с ’ристом", и указанным в них адресом интернет-сайта "–еформаци€ в –оссии". ќрганизаторами этой листовочной акции выступили представители т.н. "јрмии ’риста", именующие себ€ "реформаторами" и став€щие перед собой цели "изменени€ российского общества".

"јрми€ ’риста" – это группа людей во главе с "пастором" —ергеем “угушиным. —амые активные члены группы именуют себ€ "мобильной командой". Ёта "команда" при поддержке неоп€тидес€тнических и неопротестантских сект разъезжает по российским городам, распростран€€ листовки провокационного содержани€, целью которых, суд€ по всему, €вл€етс€ "разоблачение", прежде всего, ѕравославной ÷еркви. Ќовыми "реформаторами" создан сайт "–еформаци€ в –оссии", где, помимо нападок на ÷ерковь, содержатс€ высказывани€ и антироссийского политического характера.

÷елью расклеенных по “уле листовок была реклама этого сайта. –азмещенные на нем и предложенные к распространению материалы имеют оскорбительный характер, прежде всего, по отношению к членам ѕравославной ÷еркви. ¬ них ѕравославна€ ÷ерковь (несмотр€ на то, что пр€мого упоминани€ в материалах "јрмии ’риста" ѕравославной ÷еркви нет, любому здравомысл€щему человеку пон€тно, что содержащиес€ в них выпады направлены именно против ѕравослави€) именуетс€ музеем, выставкой икон, а св€щеннослужители представлены как люди двойной, аморальной и греховной жизни.

ѕримечательно, что де€тельность "јрмии ’риста" напр€мую св€зана со скандально известным лидером украинской неоп€тидес€тнической секты "ѕосольство Ѕожье" —андеем јделаджой, €вл€ющимс€ активным проповедником антихристианских по сути идей "ƒвижени€ ¬еры" и принимавшим активное участие в "оранжевой" революции в ”краине. јктивисты "јрмии ’риста" всеми имеющимис€ у них средствами распростран€ют "идеологию" јделаджи в –оссии.

ѕодобна€ крупна€ антиправославна€ акци€ в “уле проходит впервые, и не может быть расценена иначе как оскорбление религиозных чувств православных, способна€ послужить разжиганию межрелигиозной розни.
јлексей ярасов, секретарь ћиссионерского отдела “ульской епархии –ѕ÷ ћѕ, дл€ "–усской линии"

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

—ѕ√ против ≈вропейской социальной хартии

—реда, 27 ћа€ 2009 г. 10:29 + в цитатник
radonezh.ru/new/?ID=8936

¬ —оюзе православных граждан внимательно изучили текст недавно ратифицированной √осударственной ƒумой ≈вропейской —оциальной ’артии. —ам по себе текст содержит р€д положений, касающихс€ прав работников, прав женщин, особенно матерей, и несовершеннолетних, против которых нечего возразить. ќднако, есть р€д положений ’артии и комментариев к ней, которые неприемлемы и вот почему.

’арти€ об€зывает государства участников отчитыватьс€ перед ≈вропейским  омитетом —оциальных ѕрав, который €вл€етс€ верховным арбитром в вопросе о том, что именно ’арти€ требует от национальных правительств и как надлежит толковать ее положени€. Ќекоторые из положений, не вызывающих возражений, когда читаешь их в тексте самой хартии, при истолковании вызывают вопросы. Ќичего нельз€ возразить против права на охрану здоровь€ (стать€ 11) и против права детей и молодежи на социальную, юридическую и экономическую защиту (стать€ 17). ќднако в действительности из этих статей выводитс€, например, требование осуществл€ть в школе "сексуальное просвещение"; именно это говоритс€ в ее полном издании, включающем дополнени€ и комментарии. ћы убеждены что школе можно и должно преподать дет€м начальные сведени€ о здоровье, в том числе репродуктивном, м€гко подготовить их к семейной жизни, предостеречь от опасностей, св€занных с безответственным сексуальным поведением. ќднако это не имеет ничего общего с пресловутым "сексуальным просвещением", де€тельностью –јѕ— и подобных ей антихристианских организаций.

ћало того, мы убеждены, что вопросы подготовки молодежи к ответственной семейной жизни €вл€ютс€ совместной ответственностью школы, государства и ÷еркви. ¬ результате действи€ —оциальной ’артии зеленый свет получают именно проабортные антихристианские организации.

“ак, в ’орватии местные проабортные организации, такие как "÷ентр –епродуктивных ѕрав" и другие, подали жалобу (ее результаты пока не€сны) на свое государство, утвержда€, что программа сексуального образовани€ в хорватских школах €вл€етс€ "предвз€той" и "медицински неточной". ѕрограмма опираетс€ на американский опыт сексуального воспитани€ с учетом традиционных семейных ценностей. Ќегодование у жалобщиков вызвали такие ее пункты, как, например, поощрение девственности до брака и рассмотрение однополых сексуальных контактов как "неправильных". "Ќедопустимыми" им показалась мысль, что мать, котора€ остаетс€ дома и посв€щает себ€ дет€м, а не карьере, способствует здоровью семьи. ѕо мнению жалобщиков, это "укрепл€ет гендерные стереотипы". "Ѕорьба с гендерными стереотипами" - это и есть борьба с традиционными христианскими ценност€ми, это борьба за уравнение с ними т.н. "сексуальных меньшинств", то есть это религиозно-нравственна€ "революци€" в –оссии, вызов тому, на чем стоит наша страна, вызов и национальному проекту "ƒемографи€".

»сход€ из вышесказанного, можно сделать вывод, что ’арти€ ставит своей особой целью настойчивое продвижение именно антихристианского образа жизни, борющегос€ с "гендерными предрассудками" , то есть с традиционной моралью. ¬ пользу точки зрени€ свидетельствует то, что вышеупом€нутый "≈вропейский  омитет социальных прав" постановил, что запрет дискриминации при приеме на работу распростран€етс€ на дискриминацию "по признаку сексуальной ориентации". Ёто значит, что любое детское, образовательное или религиозное учреждение, отказавшее в приеме на работу открытому гомосексуалисту, совершает нарушение и может столкнутьс€ с преследованием. ¬ странах западной ≈вропы уже принимаютс€ конкретные законы, касающиес€ этого. “ак, в Ѕритании, сообщают —ћ», религиозные организации будут принуждены брать на работу гомосексуальных молодежных работников, секретарей и других сотрудников, даже если их вера рассматривает однополые отношени€ как грех. ћы сделаем все, чтобы в –оссии никогда не было такой практики.

“радиционные нравственные ценности- это базовые ценности нашего народа и государства, которые никто не имеет права оспаривать и попирать. ѕоэтому мы считаем необходимым приостановить ратификацию этого документа, исключить прин€тие неприемлемых в –оссии законных и подзаконных актов. ћы считаем, что –осси€, как суверенное государство, не об€зана отчитыватьс€ перед наднациональными организаци€ми, тем более что ≈вросоюз €вл€етс€ оплотом секул€рно-тоталитарных тенденций, вытесн€ющих религию из центра на периферию общественной жизни. Ќичто не мешает нашей стране принимать собственные законы, защищающие права детей, семьи с точки зрени€ традиционных и нерушимых нравственных ценностей. » поэтому давно назрел вопрос о создании –абочей группы экспертов –усской ѕравославной ÷еркви и органов власти, котора€ бы занималась мониторингом соблюдени€ прав православного большинства граждан –оссии и предлагала рекомендации законодател€м.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ профанации любви. („.2)

ƒневник

—реда, 27 ћа€ 2009 г. 10:15 + в цитатник

јрхимандрит –афаил ( арелин)
„итать по ссылке-

http://www.taday.ru/text/198913.html

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ профанации любви. („.1)

ƒневник

¬торник, 26 ћа€ 2009 г. 13:51 + в цитатник

јрхимандрит –афаил ( арелин)
„итать по ссылке-

http://www.taday.ru/text/198309.html

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  

 —траницы: 130 ... 10 9 [8] 7 6 ..
.. 1