-ћетки

"народный собор" "политкорректность" "половое воспитание" "толерантность" ƒеградаци€ аборты алкоголизм антон тарасюков атеизм беларусь болгари€ большевизм велика€ отечественна€ война война в чечне гаагский суд глобализм греци€ грузи€ группа "алиса" депопул€ци€ дети дискусси€ дом романовых евреи европа жидовство израиль интервью иран истории из жизни кавказ кирилл фролов колдовство косово кощунство крым латинство легитимизм ленин либерализм магометанство масонство медицина мигранты модернизм мои статьи молдави€ монархи€ мудрые слова наркотики нато нацизм национализм новый мировой пор€док о. александр шаргунов о. александр шумский о. андрей ткачев о. сергий(рыбко) оккультизм оранжизм педофили€ поздравлени€ поучени€ проповеди просьбы о помощи протестантство раскол рок-миссионерство с. худиев самостийничество сатанизм св€тейший патриарх кирилл св€титель игнатий(бр€нчанинов) св€тые православной церкви секул€ризм сепаратизм сербы сионизм сири€ сми содоми€ сопротивление спх сталин стереотипы страстна€ седмица сша т. шишова терроризм украина униатство феминизм холокост черногори€ школа эволюционизм эвтанази€ ювенальна€ юстици€ юрий агещев €зычество

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –оман_“орчагин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8606

¬ыбрана рубрика јморализм, лжеверие, модернизм.


ƒругие рубрики в этом дневнике: –ок-музыка(117), ѕротив иудейства(172), ѕравославна€ вера, благочестие(255), ѕолитика(689), Ќе вошедшее в другие рубрики(343)
 омментарии (14)

јлеет восток, голубеет запад...

ƒневник

—уббота, 31 ќкт€бр€ 2009 г. 12:21 + в цитатник

—ергей Ћебедев
¬ √ермании закачиваетс€ процесс формировани€ нового правительства. Ќикаких сенсационных новостей не ожидаетс€, ведь состав будущего правительства определен совсем не сенсационными итогами парламентских выборов в √ермании 27 сент€бр€.  ак и ожидалось, јнгела ћеркель останетс€ на посту канцлера. ј вот человеком є 2 в √ермании, и министром иностранных дел, стал √идо ¬естервелле, лидер небольшой либеральной —вободной ƒемократической партии (—вƒѕ). —ледует заметить, что "свободники" традиционно занимали место младшего партнера в коалиции с какой-нибудь "большой" партией. Ќе случайно —вƒѕ именовали "парти€-довесок". ¬ этом смысле ничего неожиданного эти выборы не принесли.

ƒругое дело, что обе "большие" немецкие партии – социал-демократы и христианские демократы, получили наименьший процент голосов за всю историю германских выборов с 1949 года. ѕрекрасный результат (12 % голосов) показали "Ћевые" – парти€ бывших восточногерманских коммунистов с небольшой группой прежнего левого крыла западногерманских социал-демократов, объединившихс€ в 2007 году. Ёту партию уже давно хорон€т вслед за √ƒ–, но дл€ восточных немцев, охваченных "остальгией", которую к тому же резко усилил экономический кризис, эта парти€ остаетс€ "своей". ¬прочем, вр€д ли "левые" будут действовать более эффективно, чем наша  ѕ–‘, также максимально эксплуатирующа€ ностальгию по старому доброму советскому времени, и при этом давно уже ставша€ составной частью системы.
Ќебольшой приток новых голосов имеют "зеленые", получившие немногим более 10 %.

√лавным победителем выборов стали именно свободные демократы, набравшие 14,6 % голосов, что €вл€етс€ наилучшим результатом за всю историю этой партии, созданной в 1948 году. ≈ще недавно свободные с трудом набирали 5 % голосов, необходимые дл€ прохождени€ в бундестаг. “еперь же они чувствуют себ€ триумфаторами, пусть даже им далеко дл€ "больших" партий, хоть и "похудевших". Ѕез —вƒѕ никак не обойтись христианским демократам, так что ћеркель осталась "бундесканцлерин" (так в женском роде звучит ее должность) только благодар€ свободным демократам. √лавный герой выборов – лидер свободных демократов √идо ¬естервелле. Ёто его способности шоумена, умение хорошо "подать" себ€ на телеэкране, что свойственно далеко не всем чопорным немецким политикам, привели его партию к успеху.

» все же, при всей рутинности немецкой политической жизни, нынешние выборы, несмотр€ на вполне ожидаемый результат, определенно станут новой вехой в развитии √ермании на пути к национальному самоубийству. ƒело в том, что ¬естервелле – открытый гомосексуалист.

–азумеетс€, это может вызвать удивление разве только в русской глубинке или где-нибудь в ÷ентральной јфрике. √ермани€ уже давно живет в услови€х полной и окончательной победы сексуальной революции. ¬ √ермании открытые гомосексуалисты на важных государственных постах уже давно никого не удивл€ют. Ѕургомистром столичного Ѕерлина уже 8 лет €вл€етс€  лаус ¬оверайт, обогативший немецкий политический лексикон фразой "€ педик, и это хорошо" (Ich bin schwul und das ist auch gut so). ¬ свое врем€ эта фраза вызвала такой восторг, что даже официальный сайт социал-демократической партии, к которой принадлежит ¬оверайт, срочно был переименован, и стал называтьс€ "—ƒѕ√, и это хорошо". –азумеетс€, в борьбу за "голубой" электорат включились и все прочие немецкие партии. “еперь нет ни одной не то что партии, но и маломальского ферейна типа любителей кошек или цветоводов, без наличи€ гомосексуалиста. ¬ыступать против "голубых" в √ермании почти равнозначно отрицанию холокоста. ѕравда, "гомофобов" пока еще не сажают в тюрьму за свои взгл€ды, но за этим дело не станет.

» во всей ≈вропе также. “о, что мэром ѕарижа €вл€етс€ такой же гомик Ѕертран ƒеланоэ (не потомок ли он последнего коменданта Ѕастилии, убитого народом 14 июл€ 1789 года, и не родственник ли советского диссидента ¬адима ƒелонэ?), лесби€нка стала премьер-министром »сландии, никого не удивит.

¬ √ермании давно сложилась традици€ обозначать политические партии цветом по числу цветных полос германского флага (правда, зеленой полосы на флаге нет, но ведь эта парти€ по€вилась только в 1980 году). “ак, социал-демократов и "левых" называют красными, христианских демократов – черными, зеленых, само собой, зелеными, ну а партию свободных демократов – желтыми. ѕон€тно, почему коалиционные правительства страны именовали то "красно-зелеными" (при Ўредере), то "красно-черными" ("больша€ коалици€" первого правительства ћеркель). “еперь наступает врем€ "черно-желтых". Ќо, впрочем, все немецкие партии можно называть голубыми.
„итать далее

http://www.rusk.ru/st.php?idar=114727

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (2)

–имские ѕапы должны снова стать православными

ѕ€тница, 30 ќкт€бр€ 2009 г. 12:26 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=105896

¬асилий Ѕидолах размышл€ет о св€зи провала богословской конференции на  ипре и прин€ти€ англикан в лоно  атолической церкви…
–имский ѕонтифик как «однофамилец» ѕап первого тыс€челети€, когда ѕапы еще были православными, решил завладеть той духовной собственностью, котора€ принадлежала православным ѕредсто€тел€м –имской ÷еркви. ќднако, на встрече —мешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу, посв€щенной роли –имского епископа в первом тыс€челетии, эта попытка провалилась. “еперешний еретический ¬атикан попыталс€ на этой встрече выдать себ€ за владельца активов, которыми €вл€лись православные ѕапы первого тыс€челети€. Ќадо понимать, что ѕапы православные и ѕапы неправославные, – это две разных духовных институции.

Ќеудивительно, что именно православные греки, обычные верующие люди, выступили против этой встречи. ”верен, что православные ѕапы первого тыс€челети€ не благословили бы эту встречу, на которой неправославные христиане пытались приватизировать православное наследие, выдав его за свое.  ѕеред нынешними ѕапами надо ставить вопрос так: вы сможете на законных основани€х пользоватьс€ православным наследием только тогда, когда снова станете православными.

ћы чтим православного ѕапу  лимента, пострадавшего в первом веке христианства, помним о роли православных ѕап в борьбе с ерес€ми на ¬селенских —оборах. Ќо уже с конца ’ века ѕапы сделали резкий крен . Ёто и привело к великому расколу , когда католики отпали от ѕравославной ÷еркви. — той поры ѕапы перестали быть наследниками св€того апостольского престола. »м надо сначала вернутьс€ в лоно ÷еркви.

ѕлоды трудов православных ѕап во славу Ѕожию в первом тыс€челетии €вл€ютс€ наследием ≈диной —оборной јпостольской ÷еркви ѕравославной. Ќо это наследие не имеет никакого отношени€ к теперешним неправославным ѕапам, которые возглавл€ют самое большое в мире  сообщество, наход€щеес€ вне ÷еркви. ¬ свое врем€ об этом хорошо сказал св€щенномученик »ларион “роицкий: «Ќаше врем€ – врем€ вс€ких подделок и фальсификаций. ÷ерковь подменена христианством; жива€ жизнь – отвлеченным учением. —тираютс€ в сознании многих границы между православием и ересью, между истиной и заблуждением. ¬ыплыло в современном религиозном сознании какое-то неведомое ÷еркви всехристианство. ѕравославие и католичество поставлены на одну ступень. ѕо€вилось несколько церквей – православна€, католическа€, даже протестантска€, англиканска€ и т.д., хот€, казалось бы, должно быть €сно, что у одного √лавы может быть лишь одно “ело».

ѕримечательно, что одновременно с провалом православно-католического богословского диалога произошло событие, заставл€ющее усомнитьс€ в искренности стремлени€ ¬атикана к сотрудничеству, – 400 тыс€ч англикан изъ€вили желание войти в общение с  атолической церковью. “ут уместно вспомнить, что еще в конце ’IX – начале XX века велись активные переговоры о возвращении јнгликанской церкви в ѕравославие, в –оссийскую империю приезжали делегации англикан. “еперь еретики-англикане не возвращаютс€ на путь истинного служени€ к Ѕогу, а переход€т в другую ересь – католическую.

ѕример англикан не только показывает, что, бор€сь за общественную нравственность и традиции (против однополых браков, женского св€щенства и т.д.), люди не об€зательно могут придти к истине.  —ейчас мы это видим нагл€дно, – реальные дивиденды получил –имский престол! ¬ виде дальнейшего дроблени€ христианских конфессий, деградации ¬семирного совета церквей, ухода протестантов в католичество. ¬ реальности в ≈вропе происходит укрепление позиций ¬атикана!

Ѕолее того, –имский ѕонтифик нанес удар по английской монархии, уменьшив властные полномочи€ британской короны. Ѕер€ под своЄ окормление 400 тыс€ч англикан, ѕапа наносит серьезный моральный удар по английской монархии. ¬прочем, за века политика папства, в сущности, не помен€лась. Ѕорьба ѕап с английской короной продолжаетс€ со времен √енриха VIII “юдора.
Ёта истори€ должна стать уроком и дл€ нашего правительства.  ѕапа попытаетс€ установить контроль и над нашим обществом. ѕо крайней мере, над той частью народа, котора€ недовольна пропагандой безнравственности в —ћ», а это – сама€ активна€ и сильна€ часть общества. ѕапа дал сигнал всем, – мы должны отстаивать нравственные позиции и тем самым укрепл€ть государство, иначе наше общество незаметно может оказатьс€ под внешним контролем. ≈сли государство не будет помогать нашей ÷еркви заботитьс€ о нравственности общества, то это сделает –имский ѕапа, чем дискредитирует нашу государственность, показав еЄ несосто€тельность в нравственном плане.

Ќам же, православным, надо четко понимать, что пока католики не покаютс€, с ними нельз€ вести никакие богословские разговоры. “олько через пока€ние. ¬ этой св€зи хотелось бы еще раз напомнить слова —в€тител€ ‘иларета, митрополита ћосковского: «ѕапизм походит на плод, чь€ кожица христианской церковности, унаследованной от прошлого (от православных пап первого тыс€челети€ – прим. авт.), раскрываетс€ все более и более, чтобы показать свое антихристианское €дро». ѕротест греков на богословской встрече, а также соединение ¬атикана с англиканами показали, что существует очень больша€ опасность окатоличевани€ всей ≈вропы, а за ней –оссии и јмерики и создани€ глобального духовного псевдохристианского центра во главе с "непогрешимым" –имским ѕапой.
¬асилий Ѕидолах, специально дл€ "–усской линии"

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

(Ќе)толерантность к демократуре оккупантов

ƒневник

ѕ€тница, 30 ќкт€бр€ 2009 г. 12:05 + в цитатник

ѕавел “ихомиров
"ќхота на ведьм", начавша€с€ в —ербии после 20 сент€бр€, это то, чем нынешн€€ белградска€ власть должна компенсировать неуспех гей-парада – домашнего задани€, назначенного правительству “адича в ¬ашингтоне и Ѕрюсселе.

—лободан јнтонич в статье "ћ€гка€ оккупаци€" (еженедельник "ѕечат", є82/2009) сообщает новые подробности, св€занные с происход€щим вокруг злополучного парада.

"«а два дн€ до намеченного парада в блоге "Ѕелградское шествие гордости 2009", нос€щем официальный знак оргкомитета парада, было объ€влено, что меропри€тие начнЄтс€ "церемонией сожжени€ государственного флага –еспублики —ербии – в знак протеста против упорной институциональной дискриминации Ћ√Ѕ“ попул€ции в —ербии.

Ётот жест протеста, который в демократическом обществе €вл€етс€ вполне легитимным обликом выражени€ недовольства, имеет целью привлечь внимание сербского и международного общественного мнени€ на упорную дискриминацию Ћ√Ѕ“ попул€ции в –еспублике —ербии".

ќ намерении сжечь флаг —ербии молниеносно сообщили таблоиды, и реакци€ не замедлила.
"Ёта страна тратит 400 тыс€ч евро на оплату полицейского обеспечени€ гей парада, а они собираютс€ жечь флаги!"

"ƒавайте, давайте. ∆гите…", –  футбольные фанаты. ќни прекрасно понимали то, что стоит только Ћ√Ѕ“-ам сжечь флаг, как подавл€ющее большинство простых полицейских развернЄтс€ на 180 градусов, и примкнЄт к антиге€м.

ќргкомитет поспешил отказатьс€ от задумки, но, поскольку среди организаций, официально поддержавших парад, значились анархо-синдикалисты, которые неоднократно отмечались сожжени€ми флагов, то народ не успокоилс€.

¬ св€зи с тем, что в Ѕелград на подмогу местным болельщикам прибыли болельщики из √реции и Ѕолгарии, полицейский корпус был усилен новыми бойцами, и его численность достигла 5 тыс€ч человек. ѕолиции было также известно, что антигеи, помимо бит и дубинок, были вооружены изр€дным количеством бутылок с коктейлем ћолотова, а также рогатками, бьющими на 200 метров. ≈сли бы парад состо€лс€ и попыталс€ бы пройти узкими улочками Ѕелграда, то непременно полилась бы кровь.

Ѕывший шеф ћ¬ƒ, Ѕожа ѕрелевич за€вил в этой св€зи, что "если бы дошло до парада, то пострадало бы имущество граждан. ѕолици€ и государство должно оберегать не только права гей попул€ции, но и людей, чьЄ имущество находитс€ там, где намечено собрание. ≈сли этот собрание имеет высокую степень риска, то нигде в мире не позволили бы ему состо€тс€…  –езультатом  могло стать то, что загорелось бы пол города".
„итать далее
http://www.rusk.ru/st.php?idar=114720

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (8)

¬ладимир ƒобреньков про "ƒом-2"

„етверг, 29 ќкт€бр€ 2009 г. 12:18 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185642

—оциолог с недоверием отнесс€ к за€влению “Ќ“ о том, что запрет на дневной показ "ƒома-2" привел к росту его аудитории…
"я не верю в то, что аудитори€ передачи "ƒом-2" возросла после ограничени€ времени ее показа.   ак вообще проводилось это исследование? явл€ютс€ ли его данные репрезентативными? я считаю, что эту передачу надо запретить. ћне непон€тно, почему суд прин€л такое паллиативное решение", – за€вил в интервью "–усской линии" декан социологического факультета ћ√”, профессор ¬ладимир ƒобреньков, анализиру€ пресс-релиз телеканала “Ќ“, согласно которому введение запрета на дневной показ реалити-шоу "ƒом-2" на канале “Ќ“ привело к росту ее аудитории в два раза.

 ак сообщает Lenta.ru, целевой аудиторией шоу, по данным телеканала “Ќ“, €вл€ютс€ молодые люди в возрасте от 18 до 30 лет. “ем не менее, какой была дол€ аудитории до введени€ запрет и после, в пресс-релизе не уточн€етс€.  ак пишет в номере от 28 окт€бр€ газета " оммерсант", в последний день, когда шоу транслировалось днем, его посмотрели 17-19% зрителей этой категории.

ѕеренос шоу на ночное врем€ состо€лс€ 21 сент€бр€. ¬ ночь на 22 окт€бр€ дол€ его аудитории в целом по –оссии выросла до 23%, а в ћоскве – до 28%. ѕри этом особый интерес к программе про€вила женска€ часть целевой аудитории, отмечает издание. “ак, дол€ женщин 18-30 лет, смотревших передачу в ночь на 23 окт€бр€, составила 55%. Ќачина€ с 21 окт€бр€ дол€ зрителей старше 55 лет, смотревших передачу после полуночи, выросла с прежних 10% до 17%.

Ќапомним, что 28 июл€ 2009 года ѕресненским районным судом было прин€то решение о запрете на показ "ƒома-2" в период с 04:00 до 23:00 по московскому времени. 20 окт€бр€ это решение подтвердил ћосгорсуд. — 21 окт€бр€ шоу перешло на ночное вещание.

"Ћучше вообще запретить передачу "ƒом-2" , – считает ¬ладимир ƒобреньков. – ѕоказывать эту передачу на всю огромную территорию –оссии аморально, безнравственно. ¬с€кие ссылки на права человека и свободу слова – это уловка, предпринимаема€ дл€ того, чтобы уйти от ответственности. Ёта передача не несет ничего положительного, кроме того, что разлагает молодежь. я как консерватор, человек достаточно зрелого возраста, считаю, что эта передача никому не нужна. ћы должны задуматьс€ о необходимости нравственной цензуры, нравственного контрол€ над содержанием телевизионных передач. Ќадо думать о судьбе нашей молодежи. —вобода всегда сопр€жена с ограничени€ми, особенно, если речь идет о нравственности. ћораль и нормы нравственности должны ограничивать свободу".

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (5)

”ченые опровергают теорию ƒарвина

„етверг, 29 ќкт€бр€ 2009 г. 12:16 + в цитатник
pravoslavie.ru/news/32457.htm

ѕока теории эволюции исполн€етс€ вот уже 150 лет, одна группа научных работников называет ее научной неверо€тностью. ѕосле года проведени€ конференций, приуроченных к 150-й годовщине выхода в 1859 году книги ƒарвина "ѕроисхождение видов", на 9 но€бр€ запланирована конференци€, котора€ должна предоставить эмпирические доказательства, которые опровергнут эволюцию.

¬ римском университете ѕапы ѕи€ V состоитс€ однодневна€ конференци€, на которой будут представлены научные опровержени€ теории эволюции.

ѕитер ¬айлдерс и √.M.ќуэн, организаторы событи€, рассказали в интервью агентству ZENIT, которое цитирует —едмица.Ru, что цель конференци€ "стимулировать дебаты среди научных работников" и что она в особенности ориентирована на студентов.

"” молодых студентов в меньшей степени выражено внутреннее противосто€ние новым данным, которые противоречат установленным догмам", - объ€сн€ют организаторы.

"Ёволюци€ ƒарвина стала прин€той парадигмой сообщества научных работников" - отметили они. "ƒанные новых исследований, которые бросают вызов парадигме, автоматически откидываютс€, скорее, из-за философских, нежели научных причин".

"–езультаты последних эмпирических исследований, опубликованные научными академи€ми, опровергают основные принципы геологического масштаба времени. ќни уменьшают возраст камней и, таким образом, окаменевших остатков в них. “еори€ эволюции имеет в основе и масштаб времени, и возраст окаменелостей".

"ƒоказательства седиментологии гармонируют с последними открыти€ми генетики, палеонтологии, физики и других научных дисциплин. ѕоследстви€ этих исследований фатальны дл€ дарвинизма".

—огласно словам русского седиментолога јлександра Ћаламова, "¬се, что содержитс€ в «ѕроисхождении видов» ƒарвина, зависит от камней, которые медленно формировались на прот€жении огромного периода времени. Ќо€брьска€ конференци€ с помощью эмпирических данных продемонстрирует, что такое геологическое врем€ не пригодно дл€ эволюции".

Ќедавно вернувшись из геологической конференции в  азани, седиментолог √ай Ѕертхаульт продемонстрирует открыти€ нескольких седиментологических исследований, проведенных и опубликованных в –оссии.

¬ одном из них возраст формации исследуемых камней оказалс€ 0.01% от возраста, назначенного геологическим масштабированием времени, - вместо возраста 10 000 000 лет, в действительности возраст составл€л не более 10 000 лет.

"¬ противовес общеприн€тому мнению" - отметил Ћаламов - "эти камни сформировались быстро, а окаменевшие остатки, которые содержатс€ в них, оказываютс€ гораздо моложе, нежели предполагалось ранее. Ёто открытие противоречит эволюционной интерпретации найденных окаменелостей".

¬ соответствии со словами американского биофизика ƒина  еньйона, "Ѕиологическа€ макроэволюци€ рушитс€ без двух столпов - геологического масштаба времени и окаменелостей. ћало научных работников противоречило бы этому утверждению. »менно поэтому будуща€ конференци€ концентрирует внимание на геологии и палеонтологии. Ќедавние исследовани€ в этих двух дисциплинах оказывают значительную поддержку делу против учени€ макроэволюции ƒарвина, котора€ выдает себ€ за доказанный факт".

 онференци€ на тему "Ќаучна€ неверо€тность эволюции" проводитс€ в ответ на просьбу ѕапы Ѕенедикта XVI выслушать обе стороны спора вокруг вопроса эволюции.

”частник конференции “омас —ейлер сказал: "¬ свете поражающих новых научных прорывов, особенно в сфере геологии, мы надеемс€, что мировое научное сообщество признает непреодолимые доказательства против теории эволюции".

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (4)

¬ ћоскве открываетс€ выставка антирелигиозных советских плакатов и оскверненных икон

„етверг, 29 ќкт€бр€ 2009 г. 12:14 + в цитатник
taday.ru/text/228451.html

¬ московском ƒоме иконы в среду вечером откроетс€ экспозици€, которую состав€т листовки и агитационные плакаты советского времени на антирелигиозную тему.
ѕосетители также смогут ознакомитьс€ с документальным видеоархивом, запечатлевшим разрушение храмов в трагические годы "безбожных п€тилеток", сообщили корреспонденту "»нтерфакс-–елиги€" в музее.

Ќа выставке также будут представлены иконы, поврежденные борцами с религией в 1920-е годы. ¬ их числе - икона Ѕожией ћатери "«намение" XVIII века: доска, на которой запечатлен лик Ѕогородицы, изрезана звездами.

ƒруга€ икона - фрагмент композиции "—трашный —уд" (XVII век). ¬ течение полувека использовали этот образ в качестве перегородки в стойле коровника.

ƒом иконы был открыт в столице 18 сент€бр€ по инициативе одного из меценатов с целью попул€ризации православной иконописи и изучени€ ее истории.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (2)

 ак относитьс€ к исламскому чуду (¬алерий ƒуханин)

ƒневник

—реда, 28 ќкт€бр€ 2009 г. 12:50 + в цитатник

Ќе так давно (в середине окт€бр€ 2009 года) в —ћ» по€вилась информаци€ о том, что на теле дагестанского младенца јли якубова про€вились надписи. Ёто случаетс€ с удивительной точностью дважды в неделю – понедельник и п€тницу, когда на голени и лодыжке дев€тимес€чного мальчика вырисовываютс€, а потом исчезают, похожие на родимые п€тна слова. ѕричем, каждый раз новые и с каждым разом все более сложные. ѕравда, надписи не заключают в себе каких-то особых откровений, а €вл€ютс€ повторением давно известных мусульманам коранических истин, таких, например как «јллах велик», «јллах создатель всего сущего», «—амые почитаемые у јллаха наиболее богобо€зненные» и т.п. ≈сть, правда, еще и одна физиологическа€ особенность – в момент по€влени€ новых надписей јли не спит всю ночь, у него поднимаетс€ температура (под 40), которую не могут сбить даже сильными лекарствами.

 онечно, может быть, то, что распространилось в —ћ» о дагестанском мальчике, на самом деле есть обычное дл€ любителей раздувать сенсации преувеличение. ”ченые, например, объ€сн€ют, что подобные надписи легко получить посредством внешнего вмешательства – механического или химического. ƒопустим, в случае патологии желудочно-кишечного тракта, если по коже больного провести палочкой, то через некоторое врем€ на этом месте по€витс€ рисунок (потом он, естественно, исчезнет). »ногда встречаетс€ так называемый уртикарный дермографизм, который выражаетс€ в местной реакции, возникающей при надавливании на кожу. ≈сли вести по коже такого больного пальцем или каким-либо тупым предметом, то на ней остаютс€ полосы. ƒаже простые средства, такие как перец и соль, тем более некоторые лекарственные препараты, если нанести их на кожу, увеличивают проницаемость и расшир€ют сосуды.

„итать далее
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3181

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (4)

"”краину" сдали сектантам

¬торник, 27 ќкт€бр€ 2009 г. 12:50 + в цитатник
rusk.ru/st.php?idar=114709

≈лена ќстр€кова
¬ечером 26 сент€бр€ в центре —евастопол€ в помещении кинотеатра "”краина" под государственным флагом ”краины и флагом ѕартии регионов состо€лось "богослужение" јлексе€ Ћед€ева, пастора секты "Ќовое поколение".

 ак сообщал "Ќовый –егион", изначально Ћед€ев планировал устроить "богослужение" в ÷ентре культуры и искусства. ќднако, разобравшись в ситуации, руководство ÷ентра расторгло договор аренды зала и вернуло деньги. ќб этом рассказала начальник отдела ÷ентра ≈лена √рачева.

ѕо ее словам, три недели назад некие граждане арендовали зал ÷ентра дл€ проведени€ лекции. ƒоговор включал в себ€ и использование рекламного щита. ќднако, к удивлению сотрудников, по€вивша€с€ там огромна€ афиша приглашала севастопольцев не на лекцию, а на "богослужение пастора Ћед€ева".

"ћы к сектам относимс€ очень осторожно. ѕоэтому в течение дн€ расторгли договор и вернули деньги", – рассказывает ≈. √рачева.

 роме того, в ночь на 22 сент€бр€ неизвестные ночью залили афишу пастора краской, и сотрудники стали ее снимать.

"ƒумаю, это произошло потому, что —евастополь – город православный, и по€вление подобных афиш €вл€етс€ неприемлемым", – считает ≈. √рачева.

ќднако на следующий день организаторы богослужени€ стали угрожать сотрудникам ÷ентра и требовать возобновить договор.

"ѕошли угрозы в адрес сотрудников ÷ентра, в том числе и мне лично. ѕриходили разные люди и запугивали нас физической и моральной расправой", – рассказывает √рачева.

—ектанты подвергли культработников насто€щей психологической атаке и угрожали провести "службу" пр€мо на ступен€х клуба. «ащитить ÷ентр приехали представители ÷ентра защиты семьи и детства "–усичи" и казаки со всего  рыма. ѕосле того, как помещение клуба было осв€щено помощником благочинного севастопольского округа о. —тефаном по православному обр€ду, у "Ќового поколени€" изменились планы.

¬ечером в субботу они собрались в помещении кинотеатра "”краина". Ќа "богослужение" пришли в основном молодые люди до 30 лет, многие привели детей, были мамы с грудничками. «ал был забит до отказа. Ћюди сто€ли в проходах и на улице, на боковых ступен€х.

 орреспонденту "Ќового –егиона" удалось сделать несколько снимков из дверей, однако позже вежливые мужчины пригласили зайти внутрь, но снимать запретили. "Ѕогослужение" представл€ло собой череду песен в стиле рок-музыки и проповедей.

¬ частности, пастор Ћед€ев объ€сн€л своей пастве природу "экономического чуда, которое €вл€ет √осподь". ќно заключаетс€ в том, что у верующих вдруг решаютс€ все денежные проблемы. ≈вангельский тезис о том, что ƒухом блаженны нищие, пастор вспоминать не стал.

" ому-нибудь в этом зале √осподь €вл€л экономическое чудо?" – вопрошал Ћед€ев.
"ƒа, да", – отвечал дружный хор.

ѕотом вновь заиграла музыка. Ћюди встали, начали раскачиватьс€, подн€в руки вверх, и петь "—лава!". Ћица многих стали отрешенными, некоторые плакали.

“ем временем у кинотеатра собрались представители ÷ентра "–усичи", казаки и православна€ общественность, которые встали кучкой у афиш, отговаривали любопытствующих от посещени€ сектантского меропри€ти€ и читали молитвы. —торонники Ћед€ева охотно давали интервью. ќдин молодой человек рассказал, что он – бывший наркоман и преступник, однако исцелилс€ благодар€ Ћед€еву. ј его брат тоже бывший наркоман, теперь депутат в ’арькове от Ѕлока “имошенко.

ѕозади кинотеатра у нотариальной конторы дежурил милицейский спецназ в бронежилетах.

ѕресс-центр "–усичи" передал севастопольским и крымским —ћ» экспертные заключени€ ученых ”краины о деструктивной, антисоциальной и антигосударственной де€тельности секты "Ќовое поколение" и разработанной Ћед€евым программе "Ќовый мировой пор€док".

ќт редакции газеты "–усичи" (—евастополь). —овершенно очевидно, что данна€ акци€ секты "Ќовое поколение" напр€мую св€зана с президентскими выборами и курируетс€ одной из вли€тельнейших партий ”краины. Ѕыла дана задача провести меропри€тие, и его, несмотр€ на протесты севастопольцев, провели.
¬сем желающим мы готовы выслать экспертные заключени€ по секте "Ќовое поколение", дл€ этого достаточно написать просьбу на наш электронный адрес rusichi_sev@mail.ru.
Ќапомним, что оградить себ€, свою семью от внешнего негативного воздействи€ и сектантского гипноза можно только с помощью традиционных таинств ѕравославной ÷еркви.

¬первые опубликовано в газете "–усичи", —евастополь

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (8)

—тойте и держите ѕредание

ƒневник

¬торник, 27 ќкт€бр€ 2009 г. 12:17 + в цитатник



¬ последние несколько дней поступил р€д новостей, касающихс€ западного христианского мира, новостей, который могут быть назидательными и дл€ нас. 22 окт€бр€ собор Ўведской лютеранской церкви дал официальное согласие на однополые браки, которые, впрочем, и раньше «венчались» в шведских лютеранских храмах. ¬ этом отношении церковь последовала за государством, которое прин€ло закон об однополых браках 1 ма€ 2009 года. –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь уже озвучивала свое — крайне негативное — отношение к этому нововведению; однако рассмотрим подробнее, что оно означает.

¬ идеологии современной ≈вропы люди, ведущие гомосексуальный образ жизни, рассматриватьс€ как меньшинство, аналогичное расовому; предполагаетс€, что гомосексуалисты родились такими, и что «сексуальна€ ориентаци€» это така€ же генетически заданна€ черта человека, как цвет кожи. Ќесмотр€ на то, что эта точка зрени€ подаетс€, как «научна€», ученым — несмотр€ на все их усили€ — не удалось вы€вить генетические корни гомосексуальности; более того, полученные данные свидетельствуют скорее об обратном — в ходе исследовани€ одно€йцевых (то есть генетически идентичных) близнецов, вы€снилось, что нередка ситуаци€, когда у гомосексуалиста есть брат-близнец с нормальной «ориентацией».  роме того, сама иде€, что человечество делитс€ на две четко различимые группы, «геев» и «натуралов» имеет недавнее происхождение; люди во все времена впадали в блуд с лицами своего пола, но они и не думали относить себ€ на этом основании какой-то отдельной породе людей. ≈ще недавно, скажем, ученикам закрытых британских школ дл€ юношей, заведений, печально известных в этом отношении, не приходило в голову, что они «геи»; вырвавшись из стен школы они оказывались вполне «натуралами».

ќднако в наши дни утвердилс€ взгл€д на гомосексуалистов как на некую «квазирасу», по отношению к которой отказ поощр€ть характерное дл€ нее поведение €вл€етс€ актом «дискриминации». Ёто неизбежно ставит любого критика гомосексуального поведени€ (или даже гей-аффирмативной идеологии), на один уровень с расистами, и навлекает на него либо общественное непри€тие либо даже уголовное преследование. ќтсюда желание некоторых религиозных общин приспособитьс€ и как-то устранить из —в€щенного ѕисани€ то предельно €сное учение по этому вопросу, которое там содержитс€. ѕрилагаютс€ огромные усили€, совершаютс€ чудеса эквилибристики, чтобы убедить себ€, что Ѕибли€ не говорит того, что она говорит предельно €сно. ќднако дело не просто в нескольких неудобных стихах ѕисани€, которые пытаютс€ стереть, как школьник пытаетс€ стереть двойку из дневника; дело в тектонических масштабов сдвиге в современной  культуре.

Ётот сдвиг имеет два аспекта — один касаетс€ воспри€ти€ человеческой свободы, идентичности и ответственности. –аньше человек, испытывавший искушени€, в частности, сексуального характера, не идентифицировал себ€ с ними; искушени€ — это то, по отношению к чему мы свободны выбирать свою позицию, либо следовать за ними, либо противитьс€ им, это вопрос нашего произволени€. —ейчас провозглашаетс€, что противитьс€ искушени€м, во-первых, не нужно, во-вторых, невозможно — человек больше не личность, котора€ принимает решени€, а функци€ своей биологической природы, когда его поведение определ€етс€ не его решени€ми, а некой врожденностью.

ƒругой аспект — и о нем стоит сказать подробнее — это отрицание смысла и цели в мироздании. ћожет показатьс€ непон€тным, как из сексуальных экспериментов выводитс€ отсутствие смысла в мироздании, и надо уточнить, что причинно-следственна€ св€зь тут обратна€, из веры в бессмысленность мироздани€ следует определенное поведение.

Ѕольшинство известных нам культур усматривали во вселенной пор€док, закон, цель, замысел и предназначение. языческий мудрец јристотель полагал, что у вс€кой вещи есть «финальна€ причина», то ради чего она существует. »ндусы говорили о «рита», космическом миропор€дке, определ€ющем предназначение всего сущего, пор€дке, с которым должна сообразовыватьс€ жизнь человека, у китайцев упор€доченность социальной жизни должна была отражать пор€док мироздани€. ¬ христианской традиции эта общечеловеческа€ интуици€ была подтверждена Ѕожественным ќткровением — Ѕог создал мир с определенной целью, и направл€ет его к осуществлению —воих замыслов.

ќбщечеловеческий взгл€д на осмысленность и упор€доченность мира отвергаетс€ современным сознанием, отравленным атеизмом. —огласно атеистический картине мира, у мироздани€ — и и тех или иных €влений и объектов в нем — нет и не может быть никакой цели, смысла и предназначени€. ћы, люди, €вл€емс€ порождением слепых, безличных и бездумных природных процессов, которые не имели — и не могли иметь — намерени€ приводить нас в бытие. ¬ нашем существовании нет никакого предназначени€, никакого «дл€». ћужчина больше не предназначен дл€ женщины — он вообще ни дл€ чего не предназначен. —мысл человеческой сексуальности не в том, чтобы создать семью — у нее вообще нет никакого смысла. ¬се вольны следовать своим желани€ми потому, что все они одинаково бессмысленны; не существует «правильного» или «неправильного», «нормального» или «извращенного». ¬ы отнюдь не лишитесь вечного спасени€, нераска€нно предава€сь причудливому разврату — потому что у ¬ас в любом случае нет никакого вечного спасени€. «а неизбежной старостью и смертью нет ничего, кроме небыти€.

Ѕезотрадна€ картина? ѕоистине безотрадна€, и, конечно, полностью несовместима€ с Ѕлагой ¬естью, которую должна возвещать ÷ерковь. » вопрос о том, венчать однополые союзы или нет — это даже не вопрос, признавать те или иные стихи ѕисани€ или нет. Ёто вопрос, признавать осмысленность вселенной или нет.

ƒруга€ тема последних нескольких дней — прин€тое католиками решение принимать в общение желающих присоединитьс€ к ней англиканских клириков, в том числе, состо€щих в браке. »м будет позволено следовать англиканским богослужебным традици€м, так что они образуют особое подразделение .

 ейт ѕортеус-¬уд, представитель Ќационального —екул€рного ќбщества, сказал, что это — конец јнгликанской ÷еркви, и что –оуэн ”иль€мс, јрхиепископ  ентерберийский «не смог преодолеть свои амбиции и зан€ть €сную моральную позицию против фанатизма», что и «приведет к дальнейшему усыханию јнгликанской ÷еркви». Ќеужели люди разбегаютс€ от свирепого англиканского фанатизма, которому ”иль€мс не противоборствует? ¬ реальности дело обстоит ровно наоборот. Ћюди уход€т из јнгликанской ÷еркви как раз из-за происход€щих в ней либеральных реформ. Ѕолее того, статистика показывает, что и в отношении других протестантских общин видна четка€ тенденци€ — чем более «либеральна», «открыта» и «прогрессивна» та или ина€ религиозна€ деноминаци€, тем быстрее она тер€ет прихожан. ÷еркви, которые ввод€т у себ€ однополые бракосочетани€ и рукополагают открытых содомитов, стремительно превращаютс€ в книжные магазины.  –азбегаетс€ уже не только паства, но и клир.

» это урок дл€ всех нас - сначала ÷еркви говор€т, что она-де должна соответствовать запросам современного человека, а то все от нее отвернутс€, и она превратитс€ в гетто, музей, маленькую секту маргиналов и тому подобное; потом, когда та или ина€ религиозна€ община следует этим настойчивым рекомендаци€м, она как раз и превращаетс€ в музей — или книжный магазин.

„то же делать христианам перед лицом современного общества, которое хочет, чтобы мы прин€ли его картину мира и уверовали в его мифы? ќтвет дан уже очень давно: «»так, брати€, стойте и держите предани€, которым вы научены или словом или посланием нашим. (2‘ес..2:15)»

—ергей ’удиев
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3180

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (2)

ќ. ¬ладимир ¬асилик: "—ексуальна€ революци€ стучитс€ в ворота исламского мира"

ѕонедельник, 26 ќкт€бр€ 2009 г. 14:59 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185593

ѕравославный ученый прокомментировал суд в —аудовской јравии над ведущими эротической телепрограммы…
"Ѕезусловно, телевизионный рынок нуждаетс€ в пристальном и совестном контроле со стороны государств и общественности. —тоит ли нам при этом пользоватьс€ шариатским опытом, вопрос другой, вопрос сложный и неоднозначный. ¬ообще в анализе этого конкретного инцидента € бы ответил, что ¬осток – дело тонкое. ќчевидно, сам по себе факт передачи в —аудовской јравии должен нас наводить на некоторые размышлени€. ”верен, что никогда бы этот телеведущий и эта журналистка не посмели бы выйти на эту передачу, если б им кто-то в руководстве не дал зеленый свет. ¬едь не самоубийцы же они", – сказал в интервью "–усской линии" доцент —анкт-ѕетербургской ƒуховной академии, кандидат филологических наук диакон ¬ладимир ¬асилик, комментиру€ суровые наказани€, постигшие в —аудовской јравии журналистку и ведущего эротической телепрограммы.

 ак пишет √азета.ru со ссылкой на Associated Press, суд —аудовской јравии приговорил журналистку к 60 ударам плетьми за участие в телевизионном шоу, где шел разговор о сексе. –озанна аль-…ами стала первой журналисткой женского пола, которой суд установил такое наказание. —реди обвинений против журналистки были также участие в подготовке программы и ее реклама в интернете. ѕрограмма транслировалась по спутниковому телеканалу в июле этого года. ¬едущего данной программы, который рассказывал об активной сексуальной жизни и демонстрировал продукцию секс-шопа, суд приговорил к п€ти годам тюремного заключени€ и тыс€че ударов плетьми.

"я вспоминаю как в 1989 году, еще будучи наивным юношей, € воздал неумеренные похвалы одному литературоведу, который выступил с передачей о творчестве ј.».—олженицына. ¬ ответ от него € услышал прискорбные слова: "Ёто же разрешенный героизм!" “ак вот в данном случае, € почти уверен, что эти журналисты про€вили "разрешенный героизм". ƒругое дело, что в последний момент произошел системный сбой. “радиционные структуры восстали, и сработала шариатска€ полици€ нравов, сработал телевизионный контроль, и постфактум их наказали. Ќо это значимое €вление. Ёто показывает, что так называема€ "сексуальна€ революци€" стучитс€ уже и в ворота цитадели исламского мира. ј именно ваххабитской и шариатской јравии. Ёто тоже наводит на размышлени€", – заметил отец ¬ладимир.

"»стори€ ’’ и ’’I веков – это борьба традиций с модерном и постмодерном. Ѕорьба здравого смысла и традиционной нравственности против ее извращени€. ћусульманский мир сопротивл€етс€ как может, использу€ те средства, которые есть в его арсенале. Associated Press же подн€ло не очень приличный визг по поводу "нарушени€ прав и свобод" – в этом сказалось традиционное лицемерие западных информационных циников, которые не хот€т признать, что проповеду€ порнографию и половую вседозволенность, они тем самым обрекают на сексуальное рабство тыс€чи и тыс€чи женщин и девушек. “аким образом, исполн€тс€ оруэлловский лозунг: "—вобода – это рабство". я был потр€сен, когда в 1993 году на главной улице Ѕрюссел€ увидел в витринах женщин – это были проститутки, которых выставл€ли как товар.  огда € с возмущением говорил об этом своим близким знакомым, они сказали "Ќо они же свободны! Ёто их выбор". ј то, что этот выбор был нав€зан, что за этим последовало гнуснейшее и унизительнейшее рабство, об этом они предпочитают молчать. “ак что на фоне этих витрин, эти 60 плетей смотр€тс€ по-иному".

"ƒругое дело, что в мусульманском мире все гораздо сложнее, чем мы думаем. ѕотому что, как отметил —.—.јверинцев, мусульманска€ культура – это культура преимущественно стыда, христианска€ культура – это культура совести. я этим не хочу сказать, что в мусульманской культуре мало людей с живой совестью, вовсе нет, но там есть известные установки – установки на соблюдение приличий, соблюдение формы. ј вот что за соблюдением этой формы – это другой вопрос. ѕотому что зачастую за этими благонравными благолепными формами таитс€ то же разнузданное содержание, которое, увы, перетекает даже в мистику ислама. ƒостаточно почитать "–убаи" ’ай€ма. ƒоминанта пола, увы, в исламской культуре выражена очень €рко. ѕоловые отношени€ перенос€тс€ даже в духовный мир, в рай, где благочестивых пожен€т с черноокими гури€ми (опускаю известные подробности дл€ наших благочестивых читателей)", – добавил отец ¬ладимир.

"Ќеобходимо осмысливать сам фактор мусульманского мира. ƒл€ нас он очень сложен и противоречив. Ќа самом первом уровне – это традиционный противник ’ристианства, но этот противник заставл€ет нас мобилизоватьс€, вспомнить, что мы христиане. ’арактерно, кстати, то, что уровень христианской религиозности на пор€док выше в тех регионах, где есть мусульмане. Ёто побуждает к активизации и обороне. ¬торое – это укор дл€ нашей совести. ѕотому что они за свои ценности воюют куда более мужественно и энергично, чем мы за свои. » третье, предостережение дл€ нас: бо€тьс€ закваски фарисейской и саддукейской. ѕотому что пока западный мир в информационном плане всерьез за исламский мир еще не бралс€. ѕока процесс мусульманского возрождени€ оберегаетс€ и даже поощр€етс€ им. Ќо как только с нами будет покончено, то теневые транснациональные структуры займутс€ и мусульманами. » слом€т их сопротивление даже быстрее чем сопротивление православных стран и народов. ћне вспоминаютс€ пророческие строки ј.—.ѕушкина: "—тамбул заснул перед бедой. / —тамбул отрекс€ от пророка; / ¬ нем правду древнего ¬остока / Ћукавый «апад омрачил – / —тамбул дл€ сладостей порока / ћольбе и сабле изменил. / —тамбул отвык от поту битвы / » пьет вино в часы молитвы". Ёто сегодн€ мы наблюдаем во многих мусульманских странах, которые, по сути, уже стали светскими и во многом придерживаютс€ западных стандартов, по крайней мере, в своей информационной и культурной политике. “а же “урци€, например.  Ќо, так или иначе, процесс мусульманского возрождени€ носил в известном плане антисоветский и антисоциалистический характер, в особенности на фоне войны в јфганистане. —ейчас судьба его непон€тна. ¬ св€зи с выполнением р€да геополитических задач будут ли его тушить или этот процесс уже неподконтролен, неведомо. “ак или иначе, это предупреждение нам, а именно: одними палочными ударами мы положение не исправим. ¬ люд€х надо культивировать совесть и культивировать теми традиционными способами, которые искони существовали в рамках русской православной культуры", – заключил диакон ¬ладимир ¬асилик.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  

 —траницы: 130 ... 26 25 [24] 23 22 ..
.. 1