-ћетки

"народный собор" "политкорректность" "половое воспитание" "правозащитники" "толерантность" ƒеградаци€ аборты алкоголизм антон тарасюков атеизм беларусь болгари€ большевизм война в чечне гаагский суд глобализм греци€ грузи€ группа "алиса" депопул€ци€ дети дискусси€ дом романовых евреи европа жидовство израиль интервью иран истории из жизни кавказ кирилл фролов колдовство косово кощунство крым латинство легитимизм ленин либерализм магометанство масонство медицина мигранты модернизм мои статьи молдави€ монархи€ мудрые слова наркотики нато нацизм национализм новый мировой пор€док о. александр шаргунов о. александр шумский о. андрей ткачев о. сергий(рыбко) оккультизм оранжизм педофили€ поздравлени€ поучени€ проповеди просьбы о помощи протестантство раскол рок-миссионерство с. худиев самостийничество сатанизм св€тейший патриарх кирилл св€титель игнатий(бр€нчанинов) св€тые православной церкви секул€ризм сепаратизм сербы сионизм сири€ сми содоми€ сопротивление спх сталин стереотипы страстна€ седмица сша т. шишова терроризм украина униатство феминизм холокост черногори€ школа эволюционизм эвтанази€ ювенальна€ юстици€ юрий агещев €зычество

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –оман_“орчагин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8604

¬ыбрана рубрика јморализм, лжеверие, модернизм.


ƒругие рубрики в этом дневнике: –ок-музыка(117), ѕротив иудейства(172), ѕравославна€ вера, благочестие(255), ѕолитика(689), Ќе вошедшее в другие рубрики(342)
 омментарии (0)

ѕро хорватских католиков и геноцид сербов

ƒневник

„етверг, 22 ќкт€бр€ 2009 г. 14:40 + в цитатник

’орватские католики не признают свою вину за геноцид во врем€ ¬торой мировой войны
—танислав ћинин


 ардинал »осип Ѕозанич, архиепископ «агреба, посетил 24 сент€бр€ мемориал в ясеноваце, на месте бывшего концлагер€, где в 1940-е годы усташи јнте ѕавелича уничтожили от 70 до 80 тыс. человек: сербов, цыган, евреев, хорватов. ѕосещение ясеноваца главой  атолической ÷еркви в ’орватии пресса окрестила историческим, чуть ли не эпохальным событием. ѕочему?

ќтвет на этот вопрос может дать книга «¬атиканский ’олокост» јвро ћанхэттена, опубликованна€ в 1986 году, или вышедший недавно сборник «ясеновац и ’олокост в ёгославии». «а  атолической ÷ерковью в ’орватии прочно закрепилась репутаци€ пособницы фашистского режима и соучастницы его преступлений.

Ќезависимое хорватское государство было создано в апреле 1941 года, после того как немецка€ арми€ вошла в «агреб. ћестное католическое радио призывало хорватов приветствовать немцев и обращатьс€ «за всей необходимой информацией» в католические приходы. ¬ приходах местных жителей уже ждали усташи ѕавелича, а архиепископ «агреба јлоизие —тепинац 28 апрел€ призвал католическое духовенство поддержать новую власть.

— первых дней —тепинац сотрудничал с усташами и завер€л, что молитс€ за ѕавелича. ћежду тем благословленной  атолической ÷ерковью «новой ’орватии» один за другим создавались концлагер€. —амым крупным из них был ясеновац, где в 1942 году были убиты 12 тыс. сербских детей.

ѕравославные сербы стали главным объектом чисток, устроенных усташами. ќни могли избежать концлагер€, садистских пыток и смерти, прин€в католичество. ¬ документах комиссии, расследовавшей военные преступлени€ в ’орватии, можно найти упоминани€ о католических св€щенниках, колесивших по сербским деревн€м вместе с отр€дами усташей. ќни призывали сербов «прин€ть истинную веру» и тем самым спасти себе жизнь. »ногда они не ограничивались призывами и уговорами.

—охранилс€ текст проповеди св€щенника ћате ћогуса из города ”дбина. «ƒо сих пор мы проповедовали нашу католическую веру, держа в руках крест и богослужебную книгу, – говорил ћогус. – “еперь же настало врем€ делать это, вз€в в руки револьвер и ружье».

¬оенный капеллан, францисканский монах “омислав ‘илипович вместе со св€щенником «вонимиром Ѕрекало сопровождал карательную экспедицию в боснийские деревни ƒракулич, ћотике и Ўарговац.  ак сообщали впоследствии выжившие местные жители, ‘илипович призывал усташей: «ќбращайте этих дегенератов в христианство во им€ Ѕожие. я подам вам пример». ѕосле чего монах перерезал горло ребенку. «атем ‘илипович устроил резню в школе Ўарговаца, обещав усташам «вз€ть их грех на себ€».

«верствами ‘илиповича были шокированы даже немцы. ћонах провел несколько мес€цев в загребской тюрьме, но после ѕасхи 1942 года был выпущен и направлен в ясеновац. «десь его ждал насто€щий «карьерный рост».

¬ ясеноваце склонности “омислава ‘илиповича пришлись к месту. ≈го сделали офицером, присвоили новую фамилию – ћайсторович. ќн стал комендантом так называемого лагер€ є 3, а потом, в окт€бре, руководил женским лагерем в деревне —тара √радишка (лагерь є 5).

ћногие узники, выжившие и впоследствии свидетельствовавшие против ‘илиповича-ћайсторовича на суде в Ѕелграде, утверждали, что комендант лично расстреливал людей.

ќдин из узников »осип –иболи рассказал, как ‘илипович соревновалс€ в жестокости с другими надзирател€ми. ќни заставл€ли узников вставать на колени, стрел€ли им в затылки и добивали ножами. Ќа первый взгл€д, утверждал –иболи, ‘илипович мог показатьс€ м€гким и вежливым человеком. ¬се мен€лось, когда начинались убийства. ¬ этом с ним никто не мог сравнитьс€. ќн руководил массовыми казн€ми и возвращалс€ с них, перепачканный кровью.

—видетель “омо  ркач видел, как ‘илипович заставл€л трех цыган убивать друг друга кувалдами.  ркач наблюдал за тем, как комендант лично расстреливал узников, приставл€л к их ранам резиновый шланг и за€вл€л, что «желает напитьс€ крови цыган и коммунистов».

Ќа белградском процессе в 1946 году “омислав ‘илипович признал, что лично убил около 100 человек. ќн сообщил, что в лагере —тара √радишка сербских девушек насиловали, перед тем как убить (хот€ сам он участи€ в изнасиловани€х не принимал). ‘илипович также признал, что по его распор€жению узников переправл€ли на боснийский берег реки —авы и там уничтожали: заставл€ли спускатьс€ в €му и забивали до смерти кувалдой. ‘илипович ссылалс€ на приказы начальства.

ѕо свидетельствам узников, руковод€ лагерем є 3, “омислав ‘илипович оставалс€… капелланом. »ногда он надевал францисканскую р€су. —реди узников за ним закрепилось прозвище Ѕрат —атана (Fra Sotona). Ёто прозвище можно считать горькой насмешкой над тем, во что превратилс€ францисканский орден, основатель которого ‘ранциск јссизский, называл братом —олнце и проповедовал птицам.

Ќет никаких свидетельств, говор€щих о том, что “омислава ‘илиповича-ћайсторовича – преступника, осужденного и казненного в 1946 году, когда-либо отлучали от ÷еркви. ‘ранцисканский орден исключил его из своих р€дов 22 окт€бр€ 1942 года – в тот день, когда ‘илиповича назначили комендантом лагер€ —тара √радишка, и к этому времени уже прошли мес€цы зверств в лагере є 3.

” Ѕрата —атаны были помощники из числа католического духовенства. „аще всего называютс€ три имени: «вонимир Ѕрекало, «вонко Ћиповац (иезуит) и јнзельмо  улина. »х зловеща€ тень вот уже несколько дес€тков лет лежит на репутации  атолической ÷еркви в ’орватии. ясеновац стал дл€ нее символом позора, который очень трудно смыть.

»менно поэтому от »осипа Ѕозанича в конце сент€бр€ ждали слов пока€ни€. Ќо не дождались…

Ѕозанич за€вил, что ÷еркви не за что извин€тьс€. ќна не несет ответственности за тех, кто уничтожал сербов, «безосновательно называ€ себ€ католиком». ќна, по его словам, не имеет никакого отношени€ к совершенным преступлени€м. ѕомимо этого кардинал призвал «разобратьс€ с преступлени€ми югославских коммунистов». ќн куда меньше говорил о жертвах ясеноваца, нежели рассуждал о том, как коммунисты использовали эти жертвы дл€ того, чтобы заклеймить хорватов и хорватское государство.

√лава  атолической ÷еркви в ’орватии никогда прежде не посещал мемориал в ясеноваце. ќднако исторический визит обернулс€ скандалом, а ожидаемый жест пока€ни€ – политической спекул€цией.


ѕокойный јлоизие —тепинац, архиепископ «агреба, в 1941 году благословил режим усташей, устроивших геноцид на Ѕалканах. —егодн€ его преемник за€вл€ет, что ÷ерковь не несет никакой ответственности за то, что происходило в ’орватии в 1940-е годы. ј —тепинац вот уже 11 лет как причислен к лику блаженных.
http://religion.ng.ru/politic/2009-10-21/6_croatia.html

ќ“ ј¬“ќ–ј ƒЌ≈¬Ќ» ј: передаю слова статьи, как есть. Ћично € не могу знать о виновности каждого из перечисленных лиц, но опровержений € не видел. 

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

—отрудники детского канала BBC создавали программы про телепузиков под кокаином

„етверг, 22 ќкт€бр€ 2009 г. 14:35 + в цитатник
russned.ru/intheworld/sotru...d-kokainom

 ак сообщает сайт Gzt.ru со ссылкой на английское информационное агентство Daily Mail, руководство детской редакции британской телерадиокорпорации BBC поощр€ло использование кокаина своими сотрудниками. ќб этом в интервью Daily Mail за€вила —ара √рэм – бывший продюсер телеканала Children’s BBC, известного в –оссии как производител€ знаменитых телепузиков.



ѕо словам √рэм, большинство детских телепередач на канале были порождением наркотических фантазий их создателей. ќна утверждает, что руководство прекрасно знало о практике употреблени€ наркотиков на рабочем месте, однако не только не запрещало это, но и поощр€ло, выплачива€ премии за "нестандартное мышление".

√рэм за€вила, что коллеги предложили ей попробовать кокаин в первый же рабочий день на новом месте, после чего это стало обычным делом нар€ду с употреблением крэка и героина.

"“о, что в других местах воспринималось бы как недопустимое поведение, на BBC считалось про€влением творческого гени€ и неординарности", – приводит Daily Mail слова —ары √рэм.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ќб одном современном соблазне, или Ќовомученики –оссийские об отношении к новшествам

ƒневник

—уббота, 17 ќкт€бр€ 2009 г. 11:35 + в цитатник

ѕоследние два столети€ сопровождались значительными изменени€ми и новшествами в жизни, изменившими привычный быт человека. —войственно это и дл€ нашего времени, и есть среди православных христиан люди, которые поддаютс€ соблазну смотреть на любые крупные новшества, по€вл€ющиес€ в жизни, как на нечто греховное само по себе.

Ќо так ли смотрели на по€влени€ технических и бытовых новшеств св€тые?

Ѕолее ста лет назад св€титель ‘еофан «атворник писал:

«ƒл€ христианина истинное обновление уже завершено. ¬се другие поновительные приемы не должны касатьс€ той его стороны, по которой он есть христианин…

Ѕыстро идут науки вперед – и пусть. Ќо если они допускают выводы, противные откровенным истинам, то ведайте, что они уклонились на распутье лжи, и не идите вслед их.

–азмножаютс€ повсюду удобства жизни – и пусть. Ќо это никак не может изменить той истины, что узкие врата и тесный путь ввод€т в живот вечный, и кто стал бы проповедовать противное сему, тот проповедовал бы ложь…

»зобретаетс€ все к упрочению благоденстви€ на земле – и пусть. Ќо то несомненно, что это никогда не дойдет до того, дабы уже не нужно было, по обетованию Ѕожию, ожидать нового неба и новой земли (2 ѕет. 3, 13)…

“ак и во всем. —ледует утвердить в себе сознание духа веры и жизни христианской и, хран€ его непоколебимым, все несогласное с ним отвергать. “акое сознание будет дл€ нас то же, что утес среди волн морских»[1].

¬ этих строках выражено подлинно христианское отношение к изменени€м в общественной жизни – воспринимать их самих по себе спокойно, отверга€ любые попытки кого бы то ни было представить эти изменени€ как повод дл€ отвержени€ христианской истины.

  сожалению, подобное трезвомыслие свойственно не дл€ всех православных христиан.

ќ нехристианской сущности такой идеологии в последние годы уже написано многое, очевидна и еЄ душевредность – как злоумышленник в древности мог положить магнит под корабельный компас, чтобы незаметно от капитана сбить корабль с курса, так и указанна€ идеологи€ стремитс€ незаметно переориентировать внимание православных с вопросов духовной жизни по заповед€м ’ристовым.

’отелось бы сказать, что этот соблазн не есть нечто, свойственное только нашему времени – он вставал и перед многими русскими христианами прошлых поколений. ѕоэтому очень важно дл€ нас посмотреть на то, как к нему относились наши св€тые, а именно, новомученики и исповедники –оссийские.
„итать далее
ёрий ћаксимов

ќ“ ј¬“ќ–ј ƒЌ≈¬Ќ» ј: если есть какие-то уточнени€ или возражени€, то € скорректирую позицию. Ќо здесь позици€ Ќовомучеников такова. Ѕыть может, есть кака€-то разница в плане духовного вреда между разными примерами. Ёто просто одна из подборок цитат современных —в€тых. ѕоэтому не беру на себ€ ответственость.
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com...=view&id=7373&Itemid=4

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (4)

ќ правах, которые еще и об€занности

ƒневник

—уббота, 17 ќкт€бр€ 2009 г. 11:31 + в цитатник

Ўишова “. Ћ.
Ѕольшинство людей до сих не верит, что мы строим правовое государство. », признатьс€, у них есть на то некоторые основани€, ведь произвола сейчас, как и встарь, предостаточно. Ќо на самом деле ситуаци€ изменилась принципиально, просто мы еще по старинке мыслим прежними категори€ми. ≈сли объ€сн€ть в двух словах, то дл€ граждан главна€ разница между правовым и неправовым государством состоит в следующем: в неправовом государстве граждане жалуютс€ на произвол властей в вышесто€щие органы той же власти - как раньше говорили, "ход€т по инстанци€м", а правовом - подают на должностных лиц в суд. Ќу, и, конечно, права у граждан существенно расшир€ютс€. “олько их надо знать и уметь ими пользоватьс€.


„≈ћ” Ќј— ”„ј“ —≈ћ№я » Ў ќЋј?


 огда нынешние родители были детьми, никому и в голову не происходило протестовать против того, чему детей учили в школе. ѕодавл€ющее большинство взрослых  верило в том, что "школа плохому не научит". Ќо даже если кому-нибудь не нравилась школьна€ программа - скажем, он не считал роман „ернышевского "„то делать?" шедевром, достойным длительного изучени€, или его мнение о происхождении человека отличалось от мнени€ дарвинистов, он предпочитал помалкивать. „тобы и ребенку не навредить, и самому не нажить непри€тностей. ¬едь школа была одним из главных оплотов государственной идеологии. —ледовательно, вступать с ней в конфликты - тем более, по вопросу содержани€ образовани€ - означало конфликтовать с государством. Ќу, а к чему такое "бодание теленка с дубом", по меткому выражению ј.». —олженицына, могло привести, все знали назубок.
„итать далее
http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/41491.php

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕротоиерей ≈вгений —околов: "Ёто будет духовный терроризм против миссионеров"

—реда, 14 ќкт€бр€ 2009 г. 16:17 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=105878

»звестный св€щенник рассказал, к чему приведет законопроект, запрещающий миссионерствовать без специального документа…
ѕроект федерального закона "ќ внесении изменений в ‘едеральный закон "ќ свободе совести и о религиозных объединени€х" и в  одекс –оссийской ‘едерации об административных правонарушени€х", направленный на урегулирование миссионерской де€тельности, вызвал неоднозначные оценки.

¬ частности, известный миссионер протодиакон јндрей  ураев в своем блоге в "∆ивом журнале" пришел к выводу, что, согласно данному законопроекту, он больше не €вл€етс€ миссионером. ѕо его мнению, этот документ не проводит «различи€ между профессиональным миссионерством и ситуативным». «≈сли бабушка в поезде заведет разговор с попутчиками о своих болезн€х и о блаженной ћатронушке – ее что, штрафовать надо?» – задаетс€ вопросом отец јндрей.

—огласно законопроекту, право религиозной организации на осуществление миссионерской де€тельности возникает со дн€ ее государственной регистрации. «Ёто право вытекает из ее долга. Ќаш долг миссии возложен на нас ’ристом, а не ћинюстом с его "‘едеральным органом"», – отмечает миссионер.

ќн также подверг критике положение данного документа о том, что «миссионерскую де€тельность от имени религиозной организации вправе осуществл€ть руководитель религиозной организации и (или) член ее руковод€щего органа. »ные граждане и юридические лица вправе осуществл€ть миссионерскую де€тельность от имени религиозной организации на основании доверенности, выданной соответствующей религиозной организацией или иного письменного документа, подтверждающего право на осуществление миссионерской де€тельности от имени религиозной организации». «ѕоскольку в законопроекте, – пишет отец јндрей, – не сказано "дь€кона  ураева это не касаетс€", € считаю, что это и мне всунули кл€п в рот».

—ледующее положение документа протодиакон јндрей  ураев счет расплывчатым и неопределенным: «(…)—опровождаемой предложением материальных, социальных и иных выгод с целью вовлечени€ граждан в религиозное объединение либо угрозой применени€ насили€, психологическим давлением, манипул€цией сознанием, то есть осуществл€емой вопреки воле лиц, на которых она направлена (…)» «»ные выгоды – это что? ќбещание спасени€? —опричастности к всемирной и национальной истории? – недоумевает отец јндрей. – » что значит "манипул€ци€ сознанием"? пока не будет научного и правового определени€ этого термина (а эта дефиници€ не должна быть обидна дл€ прав€щей партии) – и в этом законе не может быть места дл€ такого пон€ти€».

ѕо словам отца јндре€, положение законопроекта о том, что «осуществление миссионерской де€тельности лицами, не имеющими документа, подтверждающего право на осуществление миссионерской де€тельности от имени религиозного объединени€, – влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от двух до п€ти тыс€ч рублей, на юридических лиц от п€ти до семи тыс€ч рублей», приведет к тому, что у него по€витс€ «повод просить милостыню на уплату предсто€щих штрафов».

«ј справку уполномоченного миссионера € получить в принципе не могу – поскольку в этом случае перестану быть "идиотом", частным лицом», – за€вил известный миссионер.

¬ св€зи с недоразумени€ми, вызванными законопроектом, призванным урегулировать миссионерскую де€тельность, мы попросили руководител€ миссионерского отдела јрхангельской и ’олмогорской епархии протоиере€ ≈вгени€ —околова дать оценку данному документу.

«ƒанный законопроект поднимает очень важный и тонкий вопрос: а что же считать миссионерством. ѕредставим ситуацию, когда св€щенник, встретившись в поезде с людьми, начинает рассказывать им о своих религиозных взгл€дах. Ёто миссионерство или нет? »меет ли св€щенник, не обладающий специальным удостоверением миссионера, право говорить о своей вере в поезде? —огласно, данному законопроекту, он не имеет такого права. ѕолучаетс€, что всем батюшкам будет выдаватьс€ справка. ј если батюшка случайно забудет вз€ть с собой справку, то он тер€ет право на миссионерство? Ёто какой-то абсурд, это ненормально. я никак не могу пон€ть, чего добиваютс€ этим законопроектом? «ачем нужны эти справки? ¬еро€тно, данна€ мера направлена на пресечение де€тельности сектантов, маргинальных религиозных групп. Ќо ведь с водой можно выплеснуть и ребенка. ¬ конце концов, маргиналов и перерожденцев не так и много по сравнению с представител€ми традиционных дл€ –оссии конфессий. Ѕезусловно, миссионерскую де€тельность надо регулировать. Ќа первый взгл€д, можно решить, что этот законопроект направлен против сектантов и, в первую очередь, против секты «—видетели »еговы», но € боюсь, что именно сектантам, причем всем поголовно, быстро понавыписывают справки, в отличие от православных, которые не так проворны. —ектанты воспользуютс€ этим, € совершенно в этом уверен, зато нас будут преследовать за любое наше слово», – предостерегает протоиерей ≈вгений —околов.

«ћы находимс€ в столь сложной и противоречивой ситуации, что приходитс€ выбирать меньшее из двух зол. ќб€зывать св€щенника миссионерствовать только со справкой значит затыкать рот многим миссионерам, готовых защищать ÷ерковь и ее интересы, готовых отстаивать свою веру. —ам факт того, что теперь св€щенника будут штрафовать за то, что он «посмел» без справки защищать ѕравославие, унизителен. —трашно не то, что св€щенник за свою миссию будет вынужден выплачивать штраф, а в то, что такое положение дл€ него унизительно. Ќеужели св€щенник и в правду не имеет права миссионерствовать? ј ведь миссионерством занимаютс€ не только св€щенники, но и старосты храмов, активные православные верующие. ” мен€ есть группа активных студентов, которые провод€т миссионерскую де€тельность в общежитии, среди своего окружени€. „то мне теперь всем выдавать справки? ѕричем справку надо иметь с собой, иначе придетс€ заплатить штраф от 2 до 5 тыс€ч рублей. Ёто разве нормально?» – недоумевает известный миссионер.

«я понимаю, что всегда будут маргиналы и перерожденцы, но прин€тие данного законопроекта заткнет рот действительно полезным миссионерам. ћне однажды на сайте нашего храма задали вопрос: €вл€етс€ ли грехом то, что бабушка, котора€ живет с дочкой очень бедно, сдает комнаты нанимател€м и из арендной платы не платит налоги. я написал, что, конечно, это грех, но не смертный. „ерез несколько часом все сайты сообщали о том, что протоиерей ≈вгений —околов призывает не платить налоги. “огда € пон€л, что этот вопрос был провокацией. ј данный законопроект может спровоцировать любого из нас. ќн создаст мощное противодействие православной проповеди. ѕри умелом манипулировании этим законом очень многим миссионерам можно закрыть рот. я не понимаю, почему разработчики законопроекта не провод€т консультации с –усской ѕравославной ÷ерковью? ѕочему они не собрали руководителей миссионерских отделов, чтобы обсудить эту проблему? ÷ерковь должна высказать свое твердое мнение по поводу того, что проповедь становитс€ только уделом избранных, уполномоченных. ѕолучаетс€, что человек за любой разговор на православную тему может быть подвергнут наказанию. Ёто совершенно ненормально», – считает отец ≈вгений.

«Ћюди, которые разработали этот законопроект, руководствовались, по всей видимости, «благими намерени€ми». Ёти люди совершенно не знакомы с основами ѕравослави€, они про€вили полный дилетантизм. ћен€ всегда удивл€ло то обсто€тельство, что когда разрабатываетс€ законопроект, св€занный с религиозной де€тельностью, обычно привлекаютс€ совершенные дилетанты в области религии, тогда, как к разработке законопроекта, затрагивающего экономическую де€тельность, приглашают экономистов, к разработке проекта закона, касающегос€ уголовного права, приглашают экспертов по уголовному праву. ¬се почему-то считают себ€ специалистами в области религиозной де€тельности. я встречалс€ с законодател€ми местного уровн€, в большинстве своем они €вл€ютс€ дилетантами в религиозной сфере, многие из них даже не знают, чем православный отличаетс€ от протестанта и даже от мусульманина. ѕочему к разработке законов, касающихс€ религиозной де€тельности, привлекаютс€ абсолютные дилетанты, глубоко неверующие люди, агностики, равнодушные к религии? Ќикак не могу этого пон€ть. Ёто просто безобразие. я как-то встречалс€ с заместителем прокурора по јрхангельской области, заместителем начальника ‘—Ѕ по области, первым заместителем начальника ћ¬ƒ по области, так вот, все трое признались, что ничего не понимают в религиозной сфере», – отмечает св€щенник.

«» то, что в законопроекте не указан особый статус ѕравослави€ и традиционных дл€ –оссии конфессий говорит о том, что в этом документе воплощен принцип толерантности как основной формы религиозной де€тельности. ≈сли законопроект примут в таком варианте, то это будет духовный терроризм против миссионеров. я очень рад, что мы с отцом јндреем  ураевым солидарны в этом вопросе», – заключил протоиерей ≈вгений —околов.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (2)

O Ђбогатом и занудномї лобби

ƒневник

—реда, 14 ќкт€бр€ 2009 г. 13:20 + в цитатник

Luigi Mascheroni
√омосексуализм тихо наступает, благодар€ распространению «political correctness», колоссальному финансированию со стороны корпораций и поддержке с неожиданных сторон... ќ «богатом и занудном лобби» в традиционной католической »талии размышл€ет Luigi Mascheroni.
„ем чаще геи повтор€ют: «ћы не €вл€ем собой ни значительную, ни оккультную власть», — тем больше гетеросексуальный мир увер€етс€ в том, что «они €вл€ютс€ могущественным лобби».

 огда Ѕенедикт XVI в феврале 2007 г. в своей речи к апостольским нунци€м Ћатинской јмерики вновь говорил о центральном значении брака в современном обществе, «который €вл€етс€ стабильным и верным союзом между мужчиной и женщиной», сету€ на то, как институт семьи «демонстрирует признаки упадка под натиском лобби, способных вли€ть на законодательные процессы», тогда гей-сообщества, почувствовав себ€ у€звленными, ответили с негодованием, что насто€щее лобби — это, скорее, лобби ватиканское...

¬ »талии по хорошо известным историческим причинам «власть» гомосексуалистских группировок все еще обходитс€ молчанием. Ќо в остальной части западного мира, особенно в англосаксонских странах, где термины «гей» и «лобби» не имеют никакого негативного оттенка, гомосексуализм €вл€етс€ не только вопросом гордости (англ. «pride»), но и власти (англ. «power»).

» если недавно сам президент —оединенных Ўтатов Ѕарак ќбама столкнулс€ с политическим весом гей-сообщества (в рамках референдума о гомосексуальных браках в штате  алифорни€ он отозвалс€ о браке, как о «благословленном Ѕогом, св€том союзе между мужчиной и женщиной», за что подвергс€ жесткой критике), то особенно в деловом и экономическом мире курс «gay corporation» постепенно распростран€етс€. ¬ одном подробном исследовании, опубликованном в газете "Corriere Economia" в марте 2008 г., отмечаетс€ необыкновенна€ способность гомосексуалистов «объедин€тьс€ в сеть». Ќапример, если решение торгового банка Lehman Brothers, набирающего персонал в √онконге, посв€тить один день отбору только гомосексуалистов, чтобы заполучить лучшие таланты, вызвало дискуссии, то многим американским компани€м это не кажетс€ чем-то особенным. ¬ —Ўј существует сообщество "Out&Equal" с резиденцией в —ан-‘ранциско — исторической столице сексуального и гомосексуального раскрепощени€, — которое выступает за обеспечение равных прав гомосексуалистам на рабочих местах. » во всех крупных банках (в Ibm, в Johnson&Johnson) существуют организованные группы «Glbt» — акроним, используемый дл€ обозначени€ геев, лесби€нок, бисексуалов и транссексуалов. » именно при помощи таких организаций гомосексуальное сообщество «объедин€етс€ в сеть», то есть в лобби.

Ѕолее того, богатейшее, как это утверждаетс€ в досье журнала "Tempi" от 2006 года, международное гомосексуальное лобби, цитадели которого наход€тс€ в Ќью-…орке, ¬ашингтоне, —ан-‘ранциско и Ѕрюсселе, становитс€ все более вли€тельным. ќно получает финансирование как от крупных американских корпораций, так и от правительств и международных организаций часто под видом пожертвований в пользу NGO (Non-governmental organization — англ. «неправительственна€ организаци€») или финансовых средств дл€ борьбы со —ѕ»ƒом. ќдной из наиболее вли€тельных групп, поддерживающих сообщества геев и бисексуалов в борьбе за свои права в —оединенных Ўтатах, Ћатинской јмерике и ≈вропе, €вл€етс€ организаци€ «Catholics for a Free Choice», котора€ вместе с «International Lesbian and Gay Association» (представлена 400-ми организаци€ми-филиалами в 90 странах) работает в Ѕрюсселе дл€ оказани€ давлени€ на законодателей, чтобы они действовали против тех государств, которые не признают гомосексуальных союзов.

„тобы оценить эту экономическую мощь, следует отметить, что годовой бюджет группы «Catholics for a Free Choice» достигает 900 тыс. долларов, и финансируетс€ она многими вли€тельными обществами, среди которых можно назвать такие, как Playboy Foundation, MacArthur Foundation, Open Society Institute ƒжорджа —ороса и Rockefeller Foundation. «атем эти же самые общества, включа€ таких колоссов современной индустрии, как Kodak, American Airlines, Apple и Toyota, выдел€ют дес€тки тыс€ч долларов наиболее значительной организации геев с резиденцией в ¬ашингтоне — «Human Rights Campaign». ≈ще один из колоссов, Sony, €вл€етс€ одним из основателей «Mtv Gay Channel» и спонсирует активистов борьбы за однополые браки и аборты, участвующих в программе «Rock for Choice» нар€ду со многими музыкальными звездами, такими как Red Hot Chili Peppers и Tracy Chapman.

 ак уже отметили многие де€тели культуры, политико-экономическа€ власть гомосексуальных группировок такова, что может вли€ть на всю социальную сферу, нав€зыва€ правила «политкорректности». ѕримеры? — реформой семейного права, проведенной премьером —апатеро в »спании с целью узаконить однополые браки, были вычеркнуты из гражданского кодекса термины «муж» и «жена» (замененны на «cónyuge», означающее на испанском как супруга, так и супругу), и «отец» и «мать» (заменены на «genitor» — исп. родитель); «Ѕи-Ѕи-—и» распространила внутренний циркул€р, в котором не допускает использовани€ терминов «отец» и «мать»; министр образовани€ јнглии советует преподавател€м укор€ть детей, которые обращаютс€ к своим родител€м, называ€ их «мама» и «папа», поскольку это может дискриминировать детей, воспитанных однополыми парами... Ќесколько мес€цев назад кандидатка на титул ћисс јмерики Carrie Prejean лишилась короны, когда на вопрос жюри об однополых браках ответила, что в идеальной дл€ нее стране брак заключаетс€ между мужчиной и женщиной.

ѕо пути политкорректности »тали€ тоже идет семимильными шагами, по пути же «gay-power» »тали€ — страна католической веры, гомофобной культуры и моралистической традиции — несомненно отстает от —Ўј и других стран ≈вропы. јшер  оломбо, социолог Ѕолонского университета, вместе со своим коллегой ћаурицио Ѕарбальи €вл€ющийс€ автором очерка «—овременные гомосексуалисты. √еи и лесби€нки в »талии» («Omosessuali moderni. Gay e lesbiche in Italia», издательство «Il Mulino», 2007), выражаетс€ €сно на этот счет: «≈сли под лобби подразумеваетс€ насто€ща€ организованна€ группа, действующа€ в коридорах власти и вли€юща€ на политические и экономические решени€, тогда дл€ »талии пон€тие гей-лобби не имеет смысла. “акие известные ассоциации как Arcigay или Arcilesbiche больше похожи на социальные движени€, чем на организованные структуры, как, например, лобби промышленников... ќднако нет сомнени€, что существуют отдельные персонажи гомосексуальной ориентации, имеющие большое вли€ние в политике, в области искусства и зрелищ. ћода и телевидение, например, это области, в которых гомосексуализм €вл€етс€ менее дискриминирующей характеристикой, чем в других област€х... » это вли€ет на коллективное воспри€тие, когда меньшее сообщество при вхождении принимаетс€ за лоббирование...».

ћода и телевидение — два мира, где обща€ позици€ «gay-power» становитс€ тем устойчивей, чем больше ее отрицают.  огда незадолго до наступлени€ лета ‘ранка —оццани, директор журнала Vogue Italia, в своем интервью  лаусу ƒави назвала гомосексуальное лобби в области моды «мифом», все, помн€ о неосторожном высказывании одного из управл€ющих фирмы Dolce&Gabbana о том, что их фирма «принимает на работу только геев», пон€ли как раз обратное. “ак же все, кто имеет какое-либо отношение к издательско-журналистскому миру, помн€т, как два года назад процесси€ звезд политики и культуры торжественно прошлась перед театром ћандзони в ћилане, когда јльфонсо —иньорини (журналист, открыто объ€вивший себ€ геем) с большой помпой представл€л свою книгу о ћарии  аллас. ќ подобном «паттерне» ни ”. Ёко, ни ћ.  аччиари, ни ј. Ѕарикко, ни ј.  амиллери — хот€ бы даже все вместе — не могут даже мечтать.

ћежду тем и в »талии на волне успеха в —ћ» телевизионных фильмов и сериалов, очень политкорректных и в культурном отношении очень «квир», кто-то уже начинает задумыватьс€ о создании «голубой» партии. ¬ июне в √енуе во врем€ гей-прайда јврелио ћанкузо, президент ассоциации Arcigay, в свою очередь, за€вил о необходимости дл€ геев «войти в политику» — продефилировать по площади, чтобы выйти далеко за пределы обычного пон€ти€ «лобби».

»сточник: http://www.fattisentire.org/

ѕеревод: ё. ¬илкеева, портал «Ѕогослов.Ru»

 »сточник-портал «Ѕогослов.Ru»

IL FOGLIO 7 сент€бр€ 2009
http://bogoslov.ru/text/477832.html

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (3)

ѕротоиерей јндрей “качев: "“ака€ икона - однозначное кощунство"

¬торник, 13 ќкт€бр€ 2009 г. 14:30 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185388

»звестный киевский пастырь прокомментировал осв€щение раскольниками и униатами "футбольной иконы"…
" огда € смотрел информационные репортажи с чемпионата ≈вро-2008, то был очень удивлен, что в некоторых городах √ермании трансл€ци€ футбольных матчей проходила внутри католических костелов. ћотивировка была така€: пусть лучше в храм придут, посмотр€т футбол, чем будут смотреть в ночных барах. ‘утбол там давно перестал быть уже просто игрой, а стал современной религией. Ќо до сих пор € думал, что это больше касаетс€ западного мира, который со свойственной ему расхристанностью (в смысле отторжени€ от ’риста) относитс€ к таким вещам, и дл€ мен€ это новость, что и наши униаты пошли тем же путем. » это симптоматичное €вление настолько за скобками критики, что € бы мог сказать о нем очень много страшно обидных слов в адрес людей, которые позволили себе такое сделать. Ќо € воздержусь и лишь повторю, что это €вление за скобками вс€кой критики", – сказал в интервью русской линии известный киевский св€щенник протоиерей јндрей “качев, комментиру€ сообщени€ о —ћ» об осв€щении на ”краине "футбольной" иконы.

”краинска€ греко-католическа€ церковь (”√ ÷) и раскольники-филаретовцы осв€тили икону с изображением Ѕогородицы и Ѕогомладенца »исуса над футбольным полем, сообщает "Ѕлаговест-инфо". »кона посв€щена чемпионату ≈вропы по футболу 2012 года, который совместно организуют ”краина и ѕольша.

»кону осв€тили 8 окт€бр€ в городе  оломые »вано-‘ранковской области ”краины. ѕо словам епископа  оломыйско-„ерновицкой епархии ”√ ÷ Ќикола€, икона показывает взгл€д конкретного человека на ≈вро-2012 "через призму христианского сознани€". ≈пископ отметил, что он не находит в иконе признака ереси.

’удожник ¬асилий —тефурак, написавший икону, сказал, что в последнее врем€ "чувствуетс€ наплыв негативной информации" относительно того, пройдет ли ≈вро-2012 на ”краине. ѕо словам —тефурака, в этой ситуации необходимо "объединитьс€ и делать запланированное".

"“ака€ икона – это однозначное кощунство, – выразил уверенность протоиерей јндрей “качев. – ≈сли вз€ть ее по€вление как прецедент, то можно представить себе икону, посв€щенную ”имблдону, China Open, хоккейному чемпионату. ¬едь самый большой грех лежит на том, кто начал. ≈сли мы в духе прецедента будем мыслить об этих вещах, то олимпийских видов спорта очень много. ".

"ѕотом можно другие придумать формы, на спорте всЄ клином не сошлось, – заметил пастырь. – ≈сли мы позволим иконопись сделать площадкой выражени€ нехристианских идей, а идей культурных, спортивных и т.д., то мы просто перейдем из числа христиан в число тайных или €вных богохульников. ” св€тител€ Ќикола€ —ербского есть стать€ по поводу людей, которые стали изображать на игральных картах лики сербских св€тых. » он гневно пишет, что раньше православные люди умирали за св€тые иконы, и образ св€той осв€щал нашу жизнь, а теперь этим образом будут шлепать по столу, и над ними вместо лампад будут зажигатьс€ сигареты. Ёто пример того, как можно девальвировать христианскую ценность, превратить еЄ в разменную монету в угоду современности, в угоду сегодн€шнему моменту".

"я считаю, что если бы какой-то св€щенник в нормальной епархии дерзнул бы на это, то нормальный епископ в ответ запретил бы его в св€щеннослужении. Ёто была бы нормальна€ реакци€ на такое кощунство. ≈сли бы епископ на такое дерзнул, то и его нужно тоже низвергать из сана – извергать, как выбрасывают за порог гр€зную заблеванную одежду – потому что это прецедент. “еперь можно ожидать "икон", приуроченных к хоккейному чемпионату, посв€щенных выставке машиностроени€. "

 

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

—имвол порока

ƒневник

¬торник, 13 ќкт€бр€ 2009 г. 14:29 + в цитатник

Ќаркобизнес тщательно маскирует плантации мака и конопли
¬ ‘— Ќ –оссии подведены итоги первого этапа межведомственной комплексной оперативно-профилактической операции "ћак", котора€ проходила на всей территории страны.

ѕриказано – уничтожить!

≈е основна€ цель – ужесточение контрол€ за производством, хранением, транспортировкой, переработкой и уничтожением наркотических средств, психотропных веществ и прекурсоров, вы€вление и ликвидаци€ подпольных нарколабораторий, обнаружение и уничтожение незаконных посевов мака и дикорастущей конопли.

¬ период проведени€ 1-го этапа операции вы€влено около 2,7 тыс€чи очагов произрастани€ дикорастущих наркосодержащих растений, в основном конопли, на площади 362 тыс€чи га. ќбщий вес уничтоженных наркорастений составил более 25,7 тыс€чи тонн, возбуждено 452 уголовных дела, к уголовной ответственности привлечены 394 человека.

ƒл€ вы€влени€ незаконных посевов и очагов произрастани€ дикорастущих наркосодержащих растений, а также маршрутов перемещени€ наркотиков в территориальных органах ‘— Ќ –оссии были созданы оперативные штабы с участием представителей ћ¬ƒ –оссии, ‘—Ѕ –оссии, ‘“— –оссии, ћинобороны –оссии и ћинсельхоза –оссии. —формировано более 5 тыс€ч совместных оперативных групп, в том числе дл€ проверки автомобильного, железнодорожного, воздушного и водного транспорта, а также дл€ перекрыти€ иных возможных каналов поставок наркотиков на территории приграничных регионов –оссийской ‘едерации.

јнализ наркоситуации в –оссии свидетельствует о том, что, несмотр€ на значительное количество потребителей героина и наркотиков синтетического происхождени€, на российском наркорынке преобладают наркотические средства растительного происхождени€, прежде всего каннабисной группы. Ётому способствуют наличие и доступность сырьевой базы дл€ изготовлени€ наркотиков из конопли и их относительно невысока€ цена.

ѕо оценкам экспертов, в –оссийской ‘едерации дикорастущей коноплей зан€то около миллиона гектаров земли. Ѕлагопри€тные климатические услови€ способствуют ее естественному произрастанию в р€де регионов –оссийской ‘едерации, как правило, на земельных участках, расположенных в сфере активной хоз€йственной де€тельности человека, по различным причинам не имеющих посто€нного пользовател€.
„итать далее
http://www.rusk.ru/st.php?idar=114658

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (8)

Ћед€ное дыхание прогресса

ƒневник

ѕонедельник, 12 ќкт€бр€ 2009 г. 14:52 + в цитатник

 ак сообщают из ѕольши, польский суд об€зал ћарека √анцарчика, главного редактора крупнейшего в стране католического еженедельника "Gosc Niedzielny", опубликовать извинени€ и выплатить штраф в размере $11 тыс. за сравнение абортов с холокостом.

¬ одном из номеров своей газеты в окт€бре 2007 года св€щенник осудил решение ≈вропейского суда по правам человека, согласно которому правительство ѕольши должно было выплатить 25 тыс. евро одной женщине в качестве компенсации за "нежелательные роды" дочери. ∆енщина в 2000 году хотела сделать аборт, но врачи отказали ей в этом.

≈ще недавно эта картина казалась бы совершенно сюрреалистической — мать, котора€ требует компенсации за то, что ее дочь осталась жива, и более того, ей эту компенсацию присуждают. —ейчас девочке должно быть дев€ть лет, у нее есть им€, она разговаривает, ходит в школу — и европейский суд по правам человека постановл€ет, что этого человека быть на свете не должно было, что сама жизнь этой девочки есть правонарушение и ущемление прав человека.

¬ любом обществе совершаютс€ преступлени€ — но одно дело личные грехи и преступлени€, другое — нравы, принимаемые обществом в целом. Ќе какие-то преступники или сумасшедшие, а один из самых уважаемых органов объединенной ≈вропы говорит дев€тилетнему ребенку — «тебе не должно было жить на свете, ты не должна была увидеть солнца».  аким образом получилось так, что «суд по правам человека» громогласно и всенародно отрицает такое фундаментальное право человека, как право на жизнь? ¬прочем, нас, в –оссии, это не должно особенно удивл€ть — мы помним опустошительную гражданскую войну, разв€занную под лозунгом «ћир — народам!», истребление кресть€нства после провозглашени€ лозунга ««емлю — кресть€нам!» и установление свирепейшей партийной диктатуры под лозунгом «¬с€ власть советам!». Ћозунги и вс€кие возвышенные речи могут иметь мало отношени€ к реальной политике.

” нас пока можно спокойно сравнивать европейских судей с большевиками — «спокойно» в смысле «за это ничего не будет». ¬ рамках той идеологии, котора€ все больше утверждаетс€ в ≈вропе, это было бы опасно. —в€щенник, который — как он и об€зан был сделать — возмутилс€ решением европейского суда, подвергс€ преследованию уже у со стороны своей родной, польской юстиции. ѕол€ки во многом сохран€ют приверженность  вере — и решение суда вызвало широкое общественное негодование. Ќо решени€ польских судов, похоже, уже во многом ориентируютс€ на «объединенную ≈вропу», а ее идеологи€ не предполагает свободы слова. ќбратим на это внимание — традиционный либерализм полагал первыми из свобод свободу слова и свободу вероисповедани€, он восставал против прит€заний мирских владык диктовать люд€м во что верить и что говорить. «апад противосто€л советской идеологической диктатуре именно во им€ этих фундаментальных свобод — свободы слова и вероисповедани€. ¬с€кий имеет право верить так, как велит ему совесть и открыто исповедовать эту веру. “еперь сама «ападна€ ≈вропа утрачивает эти свободы под давлением воинствующего секул€ризма. ќткрытое выражение позиции, несогласной с господствующей идеологией, становитс€, как в ———–, преступлением, подлежащим суду. ≈ще рано говорить о по€влении в объединенной ≈вропе идеологической диктатуры советского типа — но событи€ определенно развиваютс€ именно в этом направлении. Ѕогоборчество в свое врем€ уже породило бесчеловечную диктатуру в нашей стране и многих других странах — будет странно, если на этот раз оно породит что-то другое.

Ѕританские газеты сообщают о «ћеждународном дне богохульства», во врем€ которого участники торжеств борютс€ за свободу хулить религиозные св€тыни во им€ свободы слова, и выступают против кое-где сохран€ющихс€ еще ограничений. „то же, свободу богохульства (при одновременном подавлении религиозного свидетельства) мы тоже помним — самой свободной страной в этой отношении был ранний ———–, где комсомольцы были совершенно свободны устраивать безбожные шестви€ с издевательствами над религией и демонстративным осквернением церковных оде€ний и сосудов. Ќет, «Ќова€ ≈вропа» это еще не ———–. Ќо когда св€щенника преследуют за христианское свидетельство, а богохульство восхвал€етс€, как про€вление «свободы слова», невозможно не заметить некоторой аналогии.

Ќравственные плоды нарастающего безбожи€ уже вполне заметны.  ак сообщают из той же Ѕритании, бригада скорой помощи не стала спасать жизнь молодой женщины, котора€ прин€ла €д. ƒвадцатишестилетн€€  ерри ¬ултортон совершила самоубийство после того, как узнала, что никогда не сможет иметь детей. ѕрибывшие на место сотрудники «скорой» вполне могли вернуть ее к жизни, но не стали этого делать, потому что она оставила записку, в которой просила дать ей умереть.  ак правило, люди, пытавшиес€ убить себ€ в приступе глубочайшего уныни€, и затем возвращенные к жизни, благодарили врачей и продолжали жить - и пон€тно, что врачи до сих пор исходили из того, что попытка самоубийства есть акт помрачени€, и самоубийцу следует спасать. „то же, в данном случае врачи оказались черствыми, недобросовестными людьми? ≈сли бы дело было в этом, то такое могло бы случитьс€ где угодно. Ќо дело вовсе не в личных качествах врачей — дело в том, что, как пишет британский журналист ƒжордж ѕитчер, за спасение человеческой жизни врачи могли подвергнутьс€ преследованию по закону. ќсновани€ к тому дает прин€тый в 2005 году «јкт о психической правоспособности», который полагает право пациента умереть (если он этого хочет) выше, чем об€занность врачей спасать его жизнь.

¬ нынешней ≈вропе цивилизаци€ смерти еще не победила окончательно — и в ѕольше, и в Ѕритании, и в других европейских странах еще есть сопротивление, еще есть люди, которые решаютс€ возражать, есть еще сохран€юща€ определенное вли€ние ÷ерковь и вообще силы реакции. ѕока, слава Ѕогу, нельз€ сказать, что поле бо€ осталось за силами прогресса. Ќо когда нам говор€т о «≈диной ≈вропе», к который мы должны желать присоединитьс€, на которую нам надлежит равн€тьс€ — имеют в виду именно цивилизацию смерти, где дать ребенку увидеть свет, или вытащить самоубийцу из петли — преступление, где есть все больше свободы богохульствовать, и все меньше свободы проповедовать.

—ергей ’удиев
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3168

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ.ƒимитрий —мирнов: "—егодн€ - арестовать, завтра - суд, послезавтра - расстрел"

ѕонедельник, 12 ќкт€бр€ 2009 г. 14:51 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185384

"ƒл€ борьбы с наркопреступностью не хватает политической воли, потому что те меры, которые сейчас принимаютс€, недостаточны, и наркомани€ растет. ј мне как гражданину нужно, чтобы страна была очищена от наркотиков. я считаю, что нам объ€влена война, так как речь идет о миллионах жизней. » в этой войне все военные средства хороши, надо весь арсенал средств использовать. ѕоэтому € предложил поливать пестицидами пол€ маков в јфганистане, а если кто-то будет преп€тствовать нашей авиации, то тогда примен€ть ракеты", – сказал в интервью "–усской линии" известный московский пастырь митрофорный протоиерей ƒимитрий —мирнов, комментиру€ недавнюю авторскую программу јркади€ ћамонтова "—пециальный корреспондент. √ероин", посв€щенную наркоторговле в –оссии, в которой отец ƒимитрий прин€л участие.

¬ передаче, показанной телеканалом "–осси€", было нагл€дно продемонстрировано, как в обычном жилом доме на окраине —анкт-ѕетербурга процветает наркоточка, с которой правоохранительные органы не в силах справитьс€ уже несколько лет. ћестные жители, устав безрезультатно обивать пороги разных силовых структур, обратились на телевидение. јркадий ћамонтов провел свое расследование.

"я абсолютно серьезно это говорю, – продолжил свой комментарий отец ƒимитрий. – — тех пор как јмерика ввела в јфганистан свой контингент войск, количество наркотиков у нас увеличилось в 10 раз. √ибнут миллионы людей от наркозависимости, это молодежь, наше будущее. » если это дальше терпеть и пожимать всем руки, значит делать хорошую мину при плохой игре. ѕотому что положение катастрофическое."

"јфганистан – соседнее государство, мы там уже воевали, знаем, где там и что находитс€, со спутников все пол€ видны, неужели не видно плантации? ѕоэтому прилетел самолет, на бреющем полЄте полил эти пол€ и больше ничего не растет. «адача-то несложна€.  ¬от и всЄ.   ака€ разница, что в нас летит: пули или облака героина, если в конечном итоге всЄ равно смерть?  ака€ разница сразу смерть наступит или спуст€ 4-5 лет? я как гражданин разницы не вижу. ” нас в стране, благодар€ усили€м нашей  милиции, сокращаетс€ количество общей преступности, а количество наркомании растет. ¬ результате, всЄ идет насмарку. Ќеужели ‘—Ѕ не знает кто у нас наркобарон в стране? ∆ители любого города знают, где у них наркобарон живет, а спецслужбы не знают? » что, пр€мо вот ничего нельз€ с ними сделать? ќни такие недоступные?   огда приход€т рейдеры, на глазах у всего мира отнимают у людей заводы, фабрики, дома, без законов, наглым образом – это можно. ј как только наркобарона тронешь, то сразу же законодательства не хватает, какой-то базы, сразу ничего нельз€ сделать. ј они живут, процветают и никого не бо€тс€. ¬ сюжете јркади€ ћамонтова это было показано. Ћюди, которые должны этим заниматьс€ говор€т: "Ёто нуждаетс€ в проверке!". ƒилер, который занимаетс€ наркотиками, сам говорит, что он за два мес€ца заработал 30 миллионов рублей, в камеру говорит, ничего не боитс€. “оргует с этой точки наркотиком 10 лет! » это в нашей культурной столице, в —анкт-ѕетербурге! я представл€ю, что творитс€, два шага отступив от неЄ. „то тут говорить? «ачем нам нужны нанотехнологии, если народ погибнет?" – сказал отец ƒимитрий.

"≈сли бы мне дали полномочи€, то € за два мес€ца закончил бы этот вопрос с наркоманией у нас в стране. ¬сю систему разрушил бы и всЄ. ¬вел бы смертную казнь за распространение наркотиков, так как наркоторговцы – это убийцы. „еловек в пь€ной драке ударил кого-то ножом – ему дают 8-12 лет, а этот за 10 лет сгубил 50 тыс€ч человек и ходит на свободе. —егодн€ – арестовать, завтра – суд, послезавтра – расстрел. » всЄ.  акие проблемы? –асстрел€ть три сотни наркоторговцев и остатки уедут торговать туда, где можно, например в √олландию. » всЄ будет закончено. ј можно ещЄ так: заковать их в кандалы и использовать дл€ строительства стены между нами, “аджикистаном, ”збекистаном и  азахстаном. ѕусть работают вручную и выкладывают из бетона несколько тыс€ч километров 12-метровой стены, а по стене ток пустить. Ќадо людей спасать! ¬он как »зраиль о своих солдатах беспокоитс€! √отовы 200 человек отпустить, только чтобы отдали капрала. ј у нас гибнут миллионы! ћне как гражданину обидно. ∆алко реб€т, с 12 лет их профессионально сажают на наркотики, у них разработаны методики, дают две дозы и ребенок становитс€ наркоманом, ворует всЄ из дома, деградирует как личность и погибает! » ничего нельз€ сделать!" – заключил протоиерей ƒимитрий —мирнов.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  

 —траницы: 130 ... 25 24 [23] 22 21 ..
.. 1