-ћетки

"народный собор" "политкорректность" "половое воспитание" "правозащитники" "толерантность" ƒеградаци€ аборты алкоголизм антон тарасюков атеизм беларусь болгари€ большевизм война в чечне гаагский суд глобализм греци€ грузи€ группа "алиса" депопул€ци€ дети дискусси€ дом романовых евреи европа жидовство израиль интервью иран истории из жизни кавказ кирилл фролов колдовство косово кощунство крым латинство легитимизм ленин либерализм магометанство масонство медицина мигранты модернизм мои статьи молдави€ монархи€ мудрые слова наркотики нато нацизм национализм новый мировой пор€док о. александр шаргунов о. александр шумский о. андрей ткачев о. сергий(рыбко) оккультизм оранжизм педофили€ поздравлени€ поучени€ проповеди просьбы о помощи протестантство раскол рок-миссионерство с. худиев самостийничество сатанизм св€тейший патриарх кирилл св€титель игнатий(бр€нчанинов) св€тые православной церкви секул€ризм сепаратизм сербы сионизм сири€ сми содоми€ сопротивление спх сталин стереотипы страстна€ седмица сша т. шишова терроризм украина униатство феминизм холокост черногори€ школа эволюционизм эвтанази€ ювенальна€ юстици€ юрий агещев €зычество

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –оман_“орчагин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8604

¬ыбрана рубрика јморализм, лжеверие, модернизм.


ƒругие рубрики в этом дневнике: –ок-музыка(117), ѕротив иудейства(172), ѕравославна€ вера, благочестие(255), ѕолитика(689), Ќе вошедшее в другие рубрики(342)
 омментарии (4)

ќстановим волну бесовщины!

ƒневник

¬торник, 22 —ент€бр€ 2009 г. 11:35 + в цитатник

—в€щенник јлександр Ўумский
Ќаверное, все уже заметили, что в последнее врем€ на телевидении и в других —ћ» резко возросло количество сюжетов, св€занных с оккультизмом, магией и т.п. ќчевидно, пошла нова€ волна бесовщины, подобна€ той, что нахлынула на нашу –одину вместе с перестройкой более 20 лет назад.

«амечено, что интерес к оккультизму и ко вс€кой нечести обостр€етс€ накануне больших социальных, политических и духовных сдвигов и катаклизмов. “ак было перед ќкт€брьской революцией, так было и накануне крушени€ ———–. Ќа заре перестройки особенно выдел€лс€ колдун  ашпировский. ћногие, словно одержимые, бросались к телеэкранам, чтобы увидеть его. ƒл€ верующих сущность была €сна – бесовщина. Ќо люди, далекие от ÷еркви, сразу полетели , как мухи на нечистоты. »нтересно заметить, что животные лучше людей чувствовали опасность. ” моих знакомых была собака породы водолаз, котора€ очень четко и всегда одинаково реагировала на по€влени€  ашпировского на экране – она начинала скулить и на полусогнутых лапах с поджатым хвостом заползала под стол и сидела там до тех пор, пока  волшебник не улетучивалс€ с телеэкрана.

ѕравославна€ общественность била тревогу, но полна€ неразбериха в государственной и социальной сферах жизни, а так же утрата вс€кой идеологии не позвол€ли серьезно повли€ть на ситуацию. “огда вообще началось тотальное наступление трикстеров (англ. trickster – "обманщик, ловкач", "фокусник, трюкач"). ¬спомните вс€кие музыкальные ансамбли, вроде "Ћаскового ма€", многочисленные пирамиды, ваучеры, Ћеню √олубкова и т.п.

 я назвал бы  ашпировского мрачным трикстером.

ѕо мере упор€дочивани€ и стабилизации нашей жизни, роста авторитета государства, активизации –усской ѕравославной ÷еркви, все эти мрачные трикстеры начали стушевыватьс€ и постепенно исчезли.  азалось, что навсегда, но не тут-то было!

Ќачалс€ мировой экономический кризис, хрупка€ стабильность зашаталась и тут же, как в дурном сне или в мистическом триллере, на черном квадрате телеэкрана вновь проступили контуры  лица  ашпировского. ¬прочем, за год до его "великого возращени€" был брошен большой зарубежный пробный булыжник – к нам в –оссию пожаловал всемирно известный чародей и супертрикстер, √еллер, который отличилс€ умением гнуть ложки и вилки на любом рассто€нии. Ѕольше мес€ца этот умелец красовалс€ на российском телеэкране, успев перепортить несметное количество столовых приборов в домах незадачливых росси€н. ƒаже на некоторых православных этот зарубежный волхв оказал вли€ние – несколько женщин говорили, что клали ложки и вилки перед экраном телевизора, когда выступал √еллер.

» вот, наконец, пожаловал "главный герой" –  ашпировский. Ќ“¬ начинает серию передач с его участием.

 огда € впервые после многолетнего перерыва увидел в анонсе его  лицо, €, признатьс€, был сильно удивлен, но мое удивление быстро сменилось чувством глубокого оскорблени€ и негодовани€. ”бежден – что и православные, и мусульмане, и иудеи, да и просто здравомысл€щие люди не могут возгоретьс€ желанием уподобитьс€ "псу, возвращающемус€ ко своей блевотине". “ак дл€ кого и зачем канал Ќ“¬ реанимирует ?

я призываю всех моих соотечественников, независимо от их конфессиональной и национальной принадлежности, сказать свое слово.

ѕризываю также нашу верховную власть обратить внимание на опасность новой волны бесовщины.

”важаемый ƒмитрий јнатольевич! «а врем€ ¬ашего президентства ¬ы про€вили себ€ как трезво мысл€щий и ответственный лидер, способный к волевым и мужественным решени€м.  роме того, ¬ы православный человек. Ќедавно ¬ы предложили р€д мер по снижению потреблени€ алкогол€ в –оссии. Ёто важнейшее дл€ страны решение вызвало крысиную возню и крысиный писк на «ападе. ¬ас стали пугать понижением рейтинга и прочей чепухой. Ќа «ападе всегда так – стоит нашему руководству предприн€ть шаги по оздоровлению народной жизни, как там начинают про€вл€ть беспокойство и нервозность. ќни бо€тс€ трезвого русского человека. Ќо трезвость – это не только отказ от водки, это еще и отказ от бесовщины.

 онечно, если ¬ы, ƒмитрий јнатольевич, запретите "кашпировских",  засвист€т на все лады о попрании демократии в –оссии. Ќо неужели это нас может напугать сегодн€. √ораздо важнее дл€ нас, что скажет Ѕог. я убежден, что ответственна€ политика – это нравственна€ политика. „ем больше нравственности в политике, тем она, в конечном счете, эффективней, потому что така€ политика угодна Ѕогу. ¬читайтесь в ветхозаветную историю, и ¬ы увидите, что государство слабело, когда измен€ло божественным заповед€м и обретало силу, когда возвращалось к ним.
ќстановите новую волну бесовщины!


http://www.rusk.ru/st.php?idar=114582

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

»ерей јлександр Ўумский: "—амое страшное - это непон€тна€ усредненность"

ѕонедельник, 21 —ент€бр€ 2009 г. 21:06 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185039

—в€щенник рассуждает о причинах распада межрелигиозных, межнациональных и межгосударственных браков…
"  сожалению, сейчас многие русские женщины выход€т замуж за мусульман. я ничего против ислама не имею и с уважением к нему отношусь, но мен€ не радует, что русские женщины, которые крещены в ѕравославии, выход€т замуж за мусульман. ”величение межрелигиозных браков – это негативна€ тенденци€. я думаю, что также и мусульмане не были бы рады, если бы их женщины выходили замуж за православных мужчин.  ак св€щенник могу сказать, что проблемы в межрелигиозных браках часто встречаютс€. ѕриходит на исповедь женщина и рассказывает, что она вышла замуж за мусульманина, и у нее возникают проблемы. ќдна женщина недавно приходила ко мне и рассказывала, что она не хочет, чтобы ее крещеного сына обрезали. ј отец требует, чтобы его сына обрезали. ѕредставл€ете, что дл€ ребенка это значит?  акое у него будет сознание, как он будет развиватьс€, когда его сначала крестили, а потом обрезали? “акого рода браки, конечно, отраз€тс€ впоследствии на несчастных дет€х. Ќужно соблюдать свои традиции и наших женщин убеждать, чтобы они следовали заветам наших русских православных предков", – сказал в интервью "–усской линии" известный московский пастырь, клирик храма —в€тител€ Ќикола€ ћирликийского в ’амовниках, кандидат педагогических наук иерей јлександр Ўумский, рассужда€ о причинах распада межрелигиозных, межнациональных и межгосударственных браков. ¬ случае распада таких браков нередко возникают проблемы, св€занные с неспособностью родителей "поделить" своих детей между собой.

¬ насто€щее врем€ известна€ певица  ристина ќрбакайте, дочь јллы ѕугачевы, и ее бывший гражданский муж –услан Ѕайсаров, по национальности чеченец, никак не могут решить, с кем из них будет жить их 11-летний сын ƒени Ѕайсаров, сообщает –»ј Ќовости.  онфликт вокруг ƒени Ѕайсарова возник после того, как мальчик, проводивший летние каникулы с отцом, не вернулс€ к матери перед началом учебного года. Ѕайсаров за€вил, что протестует против намерени€ ќрбакайте и ее матери, јллы ѕугачевой, увезти ƒени учитьс€ в јмерику, и в этой св€зи хочет законодательно закрепить за собой контроль над сыном, дл€ чего и подал иск по месту его прописки, в √розненский районный суд. Ётот суд 15 сент€бр€ вынес вердикт в пользу отца, однако ќрбакайте тем временем подала встречный иск по месту прописки ребенка, в “верской суд ћосквы. “ам первые слушани€ по существу должны состо€тьс€ 7 окт€бр€.

ћежду тем, скандал вышел далеко за пределы судебных залов: ќрбакайте начала свою войну за сына с пресс-конференции в –»ј Ќовости. Ѕайсаров ответил другой пресс-конференцией, куда привел с собой сына. ѕо€вление ƒени перед журналистами вызвало протест не только у защиты ќрбакайте, но и у детского омбудсмена јлексе€ √олован€, который за€вил, что намерен инициировать по€вление специального закона, запрещающего общение детей с прессой в подобных случа€х. ¬ конце прошлой недели ќрбакайте вместе с јллой ѕугачевой выступила в эфире ѕервого канала со скандальными разоблачени€ми в адрес Ѕайсарова.

"¬ св€зи с этим можно вспомнить √рецию XVIII века, великого равноапостольного  озьму »талийского, который занималс€ просвещением Ѕалкан, – продолжил свой комментарий иерей јлександр Ўумский. – ¬ то врем€ была очень сильна€ исламизаци€ Ѕалкан, в том числе, и √реции. “огда очень многие гречанки становились женами мусульман. »  озьма »талийский всем проповедовал, что нужно хранить чистоту православной веры, особенно женщине, потому что она создает семью. ј кака€ может быть семь€, если у нее две разные веры? ≈сли в семье две веры, то така€ семь€ не может быть прочной. —емь€, в которой супруги принадлежат к разным религи€м, и не мусульманска€ и не православна€.  ƒумаю, что мусульмане со мной соглас€тс€. ’уже всего, когда семь€ смешанна€. —амое страшное – это непон€тна€ усредненность, когда все перемешано. ƒолжно быть все €сно, православна€ это семь€ или мусульманска€".

"„то касаетс€ межгосударственных браков, то чаще всего такие браки заключаютс€ не по любви, а по расчету. » поскольку в этих отношени€х нет любви, то эти браки вскоре разваливаютс€. я думаю, что именно в этом суть дела. ” нас же сейчас стоит проблема нравственного воспитани€. —ейчас люди у нас воспитываютс€ в утилитарном духе, руководству€сь принципом: "Ѕери от жизни все". ћолодые люди руководствуютс€ не чувством любви, а интересом. ¬ырастает прагматичное поколение, а это очень опасна€ вещь!  роме того, это плоды глобализации.  огда глобализма не было, то и браков таких не было. Ёти плоды мы будем пожинать еще долго", – выразил уверенность иерей јлександр Ўумский.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћитва восстановит уголовное наказание дл€ активных педерастов

—уббота, 19 —ент€бр€ 2009 г. 19:00 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185012

ƒепутаты литовского сейма обсуждают поправки в уголовный и административный кодексы страны, касающиес€ наказани€ за пропаганду гомосексуализма. ≈сли они будут прин€ты, то над каждым, кто будет замечен за пропагандой гомосексуализма в общественном месте, нависнет угроза штрафа, общественных работ или тюремного заключени€, сообщает »нтерфакс со ссылкой на газету The Guardian.
Ѕританское издание напоминает, что в июле в Ћитве уже был прин€т закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма в местах, где ее могут увидеть дети.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

»ерей јлексий ћороз: "«ападное общество все глубже погружаетс€ в бездну сатанизма"

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2009 г. 16:57 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=185001

ѕетербургский св€щенник рассуждает о природе антихристианских тенденций…
"“енденции, наблюдаемые на «ападе, св€заны с тем, что постхристианское общество, которое раньше существовало в основных державах нашего мира, в том числе и в ¬еликобритании, теперь превращаетс€ в сатанинское общество. –аньше большинство людей, проживающих на «ападе, были либо католиками, либо англиканами, либо протестантами, эти люди ревностно старались соблюдать заповеди Ѕожии, жить по евангельскому духу так, как они его понимали. ¬ современном же секул€рном мире происходит все больший уход от сути ’ристианства", – отметил в интервью "–усской линии" руководитель ≈пархиального амбулаторно-консультационного центра "¬оскресение", кандидат педагогических наук иерей јлексий ћороз, рассужда€ о природе усиливавшихс€ в последнее врем€ антихристианских тенденций на «ападе.

—овет лондонского района  амден постановил, что в библиотеках нельз€ вывешивать плакаты с изображением католического св€того ‘ранциска јссизского, которого католики считают покровителем животного мира и природы, сообщает Regions.ru со ссылкой на газету "“аймс". ƒело в том, что чиновники опасаютс€ обвинений в оскорблении религиозных чувств. ƒемонстраци€ плакатов €вл€етс€ частью экологического меропри€ти€ "¬ыходные со св. ‘ранциском", организованного лондонскими католиками в рамках борьбы с изменением климата. ѕримечательно, что мусульмане, владеющие магазинчиком, куда часто захаживают католики из прихода Ѕогоматери-ѕомощницы христианам, который и организует данное меропри€тие, охотно поместили афиши у себ€ на витрине.

јнтихристианские тенденции прослеживаютс€ и в —Ўј. ¬ данное врем€ апелл€ционный суд ‘иладельфии рассматривает жалобу на решение школьного округа —аут-ќранж – ћэплвуд запретить исполн€ть в школах рождественские гимны ("кэролз") и даже их мелодии без слов, сообщает Regions.ru со ссылкой на "World News Daily". «апрет действует с 2004 года. —уд низшей инстанции, уже рассматривавший это дело, признал запрет законным. ќднако юридический центр им. “омаса ћора, ведущий дело, отмечает, что запрет демонстрирует огульную и воинствующую непри€знь многих публичных школ ко всему, что св€зано с ’ристианством и –ождеством.

∆алоба подана от имени одного из родителей, ћайкла —тратечука, и его детей. ¬ ней указываетс€, что решение округа нарушает ѕервую поправку к  онституции —Ўј, запрещающую преп€тствовать какому-либо вероисповеданию, а также противоречит свободе слова и академической свободе, лиша€ детей права получать информацию. "–ождество – национальный праздник, и религиозна€ музыка, звучаща€ в школах – часть богатых традиций, св€занных с этими дн€ми, – за€вил представитель ÷ентра им. “омаса ћора –оберт ћюиз. – ѕр€чась за пон€тие "толерантности", враги этих традиций вершат дела совершенно нетолерантные. „тобы уважать чужие традиции, обычаи, привычки и веровани€, нужно не жаловатьс€, что они теб€ оскорбл€ют и пугают, а стремитьс€ пон€ть их смысл и эмоциональную ценность".

ќбозреватель телеканала "‘окс" ƒжон √ибсон несколько лет назад выпустил книгу "¬ойна с –ождеством", где собрал подобные случаи. — его подачи это словосочетание стало термином. “ак, в Ќью-ƒжерси образовательный округ на –ождество разрешил только песенки "«имнее чудо" и "‘рости-снеговик", наложив полный запрет на песни и мелодии, где упоминаютс€ ’ристос и —анта- лаус (—в€той Ќиколай). Ќа праздниках не разрешили выступить хору им. ћартина Ћютера  инга, потому что в его репертуаре – религиозные песнопени€ ("госпелз"). ј с программок и афиш праздничных концертов велели убрать всю рождественскую символику – даже елки.

"ѕраздник –ождества, – отметил в своем интервью иерей јлексий ћороз, – на «ападе сводитс€ не к прославлению родившегос€ Ѕога и даже не к сердцу, открытому дл€ √оспода нашего »исуса ’риста, а к рождественскому гусю, ко всей атрибутике, котора€ св€зана с пиршеством в этот день. –ождество на «ападе превращено в семейный праздник еды. ƒуховна€ же суть праздника вообще ускользает".

"’ристианство на «ападе все в большей степени по своей духовной сути исчезает и искажаетс€. јнгликанство само по себе безблагодатное религиозное направление, а если учесть еще, что из него выхолащиваетс€ и то немногое, что в нем осталось, то оно превращаетс€ в своего рода внешний обр€д.  Ќо, при этом все это прикрываетс€ христианской символикой. ј когда общество по своей сути становитс€ сатанинским, то его начинает раздражать христианска€ символика. ћы знаем, что в той же јмерике существует более 100 тыс€ч колдунов и ведьм. “ам в каждом колледже есть свои ведьмы, которые устраивают вечеринки и праздники, развлека€ публику. “о же самое происходит и в јнглии, где существует огромное количество сект сатанинской направленности, которые ненавид€т ’риста и бо€тс€ всего, что с Ќим св€зано. “ам также широко представлена иудейска€ направленность, а ведь иудеи, как хорошо известно, ненавид€т  рест.  рест дл€ них страшен сам по себе как символ ’риста, которого они отвергли и сейчас отвергают и ненавид€т все, что св€зано с Ќим.  роме того, на «ападе есть р€д направлений мусульманства, которые также не принимают ’риста и тоже могут выступать против ’ристианства", – заметил св€щенник.

"Ёто движение направлено на вытеснение ’ристианства из жизни общества и вс€кого упоминани€ о нем, – продолжил отец јлексий. – Ёто св€зано с сатанизацией западного общества, с негативной духовностью, с антидуховностью, котора€ присутствует в этом движении. „ем больше молодежь удал€етс€ от ’ристианства, от его символики и атрибутики, тем более она поглощаетс€ в сатанинскую бездну, где ничто уже не будет напоминать о Ѕоге и возводить ум к духовной жизни и к изменению себ€. ѕод вли€нием масонских сил, которые руковод€т этим движением, западное общество все глубже и глубже погружаетс€ в бездну сатанизма. «а масонством стоит сатанизм, который €вл€етс€ его сердцевиной. » то общество, которое управл€етс€ данными силами, идет к духовной деградации и от эклектизма безвери€ принимает сатанинские формы. ѕодобного рода экстрасенсы и астрологи широко практикуют на «ападе, народ к ним валит. » никто даже не думает о том, что человек, который вошел в контакт с магом, астрологом, экстрасенсом или колдуном, открываетс€ дл€ воздействи€ бесов, принимает в себ€ беса, или открывает свою жизнь дл€ воздействи€ демонического мира. ј јнгли€ – это вообще рассадник масонства, это страна, где эти процессы усиленны и направлены. » то, что мы наблюдаем на «ападе, очень печально. ¬се это говорит о деградации общества".
 

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (6)

ѕедерасты - гордость Ѕелграда?

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2009 г. 16:56 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=184998

—ербска€ ѕравославна€ ÷ерковь и патриотические организации осудили поддержку власт€ми шестви€ гомосексуалистов…
Ќесколько тыс€ч стражей пор€дка должны быть задействованы в ближайшее воскресенье в Ѕелграде дл€ того, чтобы обеспечить беспреп€тственное проведение в сербской столице парада гомосексуалистов – первого с 2001 года, пишет венска€ газета "Ўтандарт".

ћинистр внутренних дел —ербии »вица ƒачич подтвердил решение об усилении контингента и более широком привлечении полиции дл€ охраны извращенцев. Ќа встрече с представител€ми готов€щегос€ шестви€, вызывающе названного "гордость Ѕелграда", ƒачич пообещал содомитам полную безопасность.

ћежду тем, —ербска€ ѕравославна€ ÷ерковь выступила с критикой назначенного на воскресенье парада гомосексуалистов в Ѕелграде. ћитрополит „ерногорский јмфилохий (–адович), который на прот€жении двух лет выполн€ет об€занности ѕредсто€тел€ ÷еркви вместо заболевшего ѕатриарха ѕавла, осудил гомосексуальный парад как "парад позора" и "парад —одома и √оморры". ќн сообщил в письменном послании, что со стороны ÷еркви он не будет признан и не будет разрешен. ѕри этом он объ€снил, что ÷ерковь никогда не призывала к насилию против кого бы то ни было, и не делает этого и сегодн€.

ѕредставители православной общественности —ербии, патриотических партий и футбольные фанаты гроз€т провести ответную демонстрацию. ѕредставители Ќационал-консервативной демократической партии —ербии (ƒ——) бывшего премьер-министра страны ¬оислава  оштуницы также потребовали отменить "парад" гомосексуалистов.  ак пишут информагентсва, различные общественные объединени€ уже организовали автобусные рейсы из разных городов страны, чтобы доставить в столицу всех желающих прин€ть участие в акции протеста против проведени€ парада.

ќднако министр по правам человека —ветозар ÷иплич полагает, что шествие гомосексуалистов "выражает требование свободы в —ербии", а потому государственные учреждени€ должны ему содействовать.

ќтметим, что во врем€ первой гомосексуальной демонстрации 2001 года дес€тки ее участников были жестоко избиты сербскими патриотами. Ќо совсем недавно права гомосексуалистов в —ербии были защищены прин€тым весною антидискриминационным законом.

 ак известно, попытки провести подобное шествие в ћоскве успехом не увенчались. ¬ласть и общество были единодушны в отпоре проискам половых извращенцев.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќ. Ќарочницка€ считает опасной спешку в решении вопроса о статусе јбхазской епархии

ѕ€тница, 18 —ент€бр€ 2009 г. 13:28 + в цитатник
radonezh.ru/new/?ID=9369

»звестный политолог, президент ‘онда исторической перспективы, доктор исторических наук Ќаталь€ Ќарочницка€ призывает не торопитьс€ в решении вопроса о статусе јбхазской епархии, объ€вившей о своем отделении от √рузинской ÷еркви, сообщает »нтерфакс-–елиги€.

"—ейчас нельз€ торопитьс€, рвать эти хрупкие нити. Ѕог един, ÷ерковь едина, это только на земле мы так делимс€. ћудра€ политика руководства ÷еркви опираетс€ на более глубокий анализ того, что можно легко повредить, но очень трудно восстановить", - за€вила Ќ.Ќарочницка€ в интервью порталу "»нтерфакс-–елиги€".

"—корейшее разделение", по мнению эксперта, будет служить "лишь политическим задачам сегодн€шнего дн€", тогда как у ÷еркви "более широкие и менее св€занные с конъюнктурой сегодн€шнего дн€ задачи".

"√рузинска€ церковь - ѕравославна€ церковь, с которой мы находимс€ в каноническом единстве. Ёто единство - та нить, котора€ св€зывает грузин и русских, когда разорваны дипломатические отношени€, когда у власти в √рузии оголтелые прозападные и неуравновешенные во всех отношени€х политики", - напоминает Ќ.Ќарочницка€.

ќна призывает всех верующих молитьс€, "чтобы √осподь ниспослал мудрость и терпение дл€ постепенного решени€ этого вопроса".

ќ“ ј¬“ќ–ј ƒЌ≈¬Ќ» ј-текст сохранен неизменным, в качестве цитаты

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

—вобода, ответственность и духовна€ реальность

ƒневник

—реда, 16 —ент€бр€ 2009 г. 13:27 + в цитатник

Ќесколько дней назад была опубликована стать€ президента ћедведева «–осси€, вперед». ¬ ней президент дает обзор сто€щих перед страной проблем, и сетует, в частности, на такое €вление, как «широко распространенные в обществе патерналистские настроени€. ”веренность в том, что все проблемы должно решать государство, либо кто-то еще, но только не каждый на своем месте...». ћногие и раньше отмечали, что безынициативность и безответственность людей €вл€етс€ едва ли не самым серьезным преп€тствием на пути развити€ –оссии.

ќднако проблема ответственности человека за свою жизнь и свои поступки, это не политическа€, это мировоззренческа€, даже богословска€ проблема. ƒа, мы можем усматривать корни пассивности, безынициативности и нежелани€ брать на себ€ ответственность в советском прошлом, когда инициатива была жестко наказуема, а любые неподконтрольные государству и его идеологии формы общественной активности, м€гко говор€, не приветствовались. «а советские годы само слово «ответственность» приобрело пугающий оттенок, означа€ что-то вроде «наказуемости» - вопрос «кто ответственен» означал «кого накажут?» и вызывал инстинктивное желание крикнуть «не €!». Ќаиболее безопасной стратегией было дожидатьс€ указаний начальства — пускай потом оно и отвечает.

Ќо корни проблемы глубже, и, просто произнес€ осуждение на коммунистическую систему, их не выдернешь. ѕочему советска€ система была именно такой? «а ней сто€ли определенные представлени€ о человеке и о его месте в мироздании, представлени€, которые живы и сейчас. Ёти представлени€ предполагали (и предполагают) что человек — это продукт общественных отношений; в наше врем€ к ним добавились квазинаучные представлени€ о том, что поведение человека детерменируетс€ генами, неконтролируемыми сексуальными импульсами, чем угодно еще, кроме его собственного произволени€.

“акое отрицание свободы и ответственности человека св€зано с определенным подходом к миру, подходом сциентистким и атеистическим. —циентизм — философи€, утверждающа€ науку в качестве единственного источника истины, и полагающа€ научный метод единственным законным способом познани€ реальности. ѕримером может служить, например, высказывание академика ¬итали€ √инзбурга - «„удесами же называют обычно нечто, что противоречит научным законам. “аковы воскрешение из мертвых, непорочное зачатие, существование ангелов, чертей, ра€, ада и т.д. ¬се это выдумки, фикци€. Ёто на современном €зыке по современным пон€ти€м просто сказки». “о, что не может быть описано на €зыке науки, вы€влено научным методом, того и не существует. —циентизм, несмотр€ на свое вли€ние, мировоззрение грубо и очевидно ложное. ¬о-первых, он противоречит сам себе — его собственна€ предпосылка (истинно только то, что можно доказать научным методом) научно никак не доказуема и просто принимаетс€ на веру. ¬о-вторых, он €вно противоречит всему человеческому опыту — мы опытно знаем о существовании истин, которые наход€тс€ вне компетенции науки. Ќапример, утверждени€ «ѕетр — верный друг»; «надлежит поддерживать слабых»; «Ѕах — великий композитор» €вл€ютс€ истинными, но их истина не может быть продемонстрирована в рамках научного метода. —циентизм вовсе не об€зательно св€зан с наукой — непредвз€тый ученый на месте √инзбурга просто сказал бы, что чудеса наход€тс€ вне ведени€ науки; науки изучают природную упор€доченность, а о том, есть ли нека€ внеприродна€ реальность, Ѕог, ангелы или бесы, которые могут про€вл€ть себ€ в чудесах, ученому сказать нечего. Ќаучный метод занимаетс€ воспроизводимыми, а не уникальными €влени€ми.

ƒл€ сциентиста, поскольку вс€ реальность должна описыватьс€ наукой, чудес быть не должно. Ќо из сциентизма следует еще один вывод — человеческой свободы не существует так же, как не существует чудес. —вобода означала бы, что существует нечто, не завис€щее от «научных законов», нечто, не детерминированное движением материи, нечто, в принципе непостижимое дл€ наблюдений и экспериментов. —вободный выбор — это то, что не определ€етс€ законами природы, это то, что определ€етс€ чем-то другим, духовной, личностной реальностью самого человека. ѕоэтому сциентизм и атеизм иногда пр€мо и вслух — как, например, известный философ-атеист ƒэниел ƒеннет — а иногда по умолчанию отмен€ет человеческую свободу и ответственность.

„еловеческое поведение, в рамках материалистического взгл€да на мироздание, полностью определ€етс€ поведением атомов и электрических импульсов в коре головного мозга. “акое поведение кажетс€ «свободным», поскольку оно непредсказуемо ни дл€ других людей, ни дл€ нас самих, но эта свобода иллюзорна — наши глубочайшие, выстраданные решени€, подвиги и преступлени€, любовь и ненависть, месть и прощение — все это очень сложные, но чисто природные процессы в мозгу, определ€емые природными законами.

’ристиане (и другие люди, признающие духовную реальность) полагают по-другому — наша биологическа€ природа, как и наше окружение, вли€ет на наше поведение, она задает услови€, в которых мы принимаем решени€, но решени€ принимаем мы сами — свободные и духовные существа. „еловек может быть от природы вспыльчив, но вот предаватьс€ гневу или боротьс€ с ним — его личное решение, он может испытывать т€гу к тому или иному греху, но вот предаватьс€ этой т€ге или противитьс€ ей — его выбор.

„итатель может спросить, какое отношение все эти философские рассуждени€ имеют к такому практическому вопросу, как устроение гражданской и экономической жизни, о котором речь идет в статье президента. ¬ том-то и дело, что наша гражданска€ и даже экономическа€ жизнь определ€етс€ тем, каких представлений и мироздании и нашем месте в нем мы придерживаемс€. ƒа, большинство людей вообще не задумываетс€ о вопросах, подн€тых выше; но именно те или другие представлени€ о мироздании создают тот культурный фон, на котором люди вид€т себ€ и свои поступки. ¬ культуре, сформированной христианством, даже лично неверующие люди склонны полагать себ€ свободными в прин€тии решений и ответственными за свой выбор. ѕо мере разрушени€ христианских оснований культуры сознание личной ответственности смен€етс€ верой в социальную, природную, даже генетическую предопределенность — английское выражение «born this way», «таким родилс€», прилагаетс€ к гомосексуалистам, неверным супругам, даже серийным убийцам — в конце концов, человек не выбирал быть психопатом, он родилс€ с такой структурой мозга.

¬ культуре, пережившей, как наша, опустошительное антихристианское восстание, сознание личной ответственности подорвано еще более глубоко, и склонность людей возлагать ответственность на внешние обсто€тельства, на власти, на погоду, на гены, на что угодно еще, про€вл€етс€ еще сильнее. “акое умонастроение уводит людей от вечного спасени€ — чтобы спастись, надо пока€тьс€, а чтобы пока€тьс€, признать ответственность за свои поступки. Ќо оно же и подрывает и способность что-либо улучшить в земной жизни. ƒл€ того, чтобы изменить свою жизнь (и жизнь страны) к лучшему, нужно признать, что именно мы несем ответственность за свою жизнь и свое поведение, и на нас лежит об€занность изменитьс€ — и изменить мир вокруг нас.

„то может помочь против нашей общественной болезни — пассивности, безответственности, ожидани€, что наши проблемы решит кто-то другой? Ќа уровне представлений о мире — возвращение от ущербного и ложного материализма к реальности духовной жизни, богоданной свободы произволени€, ответственности перед Ѕогом, Ѕогом, которому каждый из нас даст отчет. Ќа уровне практических, так сказать, медицинских процедур — таинство »споведи, готов€сь к которому человек научаетс€ осознавать свой выбор и свою ответственность.

Ќевозможно ожидать ответственного и нравственного поведени€ от людей, поведение которых определ€етс€ социологией или биологией; чтобы совершать ответственный выбор, надо быть свободным, духовным существом, созданным по образу Ѕожию.

—ергей ’удиев
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3148

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

јстрологи€ - дело халдейское

ƒневник

—реда, 16 —ент€бр€ 2009 г. 13:24 + в цитатник

¬алерий Ѕелошапка
„итать по ссылке-

http://www.taday.ru/text/217886.html

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒети: приказано уничтожить, или ёвенальна€ юстици€ в действии

ƒневник

ѕонедельник, 14 —ент€бр€ 2009 г. 13:12 + в цитатник

ќльга —мирнова
«ащита прав ребенка на «ападе как способ разрушени€ семьи и общества
¬ редакцию –усской линии поступило письмо нашей бывшей соотечественницы, ныне проживающей в Ќорвегии. ќльга —мирнова пишет о распространении весьма опасной практики разрушени€ семьи и традиционных норм общежити€, котора€ реализуетс€ так называемым  омитетом по защите прав детей (Barnevern) в Ќорвегии. Ёта практика носит отнюдь не локальный характер, – речь идет о поистине коварной и пагубной тенденции всеевропейского масштаба. јвтор рассказала нам историю своей семьи и поделилась важными наблюдени€ми, снабдив свое письмо переводом р€да публикаций норвежских —ћ».

я ходила с двум€ детьми в открытый детский садик – платное учреждение, где мамы смотр€т за своим ребЄнком сами. јдминистраци€ детсада за€вила на мен€ в Barnevern, что € "в депрессии", а мой старший јндреас не всегда смотрит в глаза взрослым, когда с ним разговаривают. ¬ Ќорвегии прин€то часто улыбатьс€, показыва€ свой позитивный настрой и благополучие (даже если этого нет), таков их менталитет. я по€снила, что дело в различии в культуре поведении, и депресси€ здесь ни при чем. Ќелегко было избавитьс€ от Barnevern. ќни ходили к нам домой и в детский садик, наблюдать за моим сыном. ќни решили за нас, что √ерман (младший) пойдЄт в садик с одного года, и ещЄ пытались заставить нас прин€ть назойливые и наглые "советы" Veiledning. √оворили, что јндреас (в 2,5 года!) отстаЄт в €зыке, стесн€етс€ взрослых и чтобы привлечь внимание детей постарше забирает у них игрушки. ѕоэтому администраци€ детского садика и Barnevern решили, что он должен быть под их присмотром.

ћы с мужем нан€ли адвоката. ќн объ€снил нам, что мы должны добиватьс€ освобождени€ из-под "опеки" социалистов. Ќаша участкова€ медсестра сказала только хорошее о нашей семье и показала, что развитие јндреаса дл€ ребЄнка его возраста вполне удовлетворительно. ќна предложила, что сама походит к нам 6-8 раз с "советами", и мы с мужем решили, что уж лучше медсестра, чем надзиратели Barnevern. Ќо и после этого нас продолжали запугивать и говорили, что подадут жалобу в областную администрацию. Ёто дело длилось почти 6 мес€цев. я пережила очень т€жЄлое врем€, в посто€нном страхе, что детей могут забрать…
„итать далее

http://www.rusk.ru/st.php?idar=114552

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (11)

—амоубийство: эпидеми€, о которой молчат

ƒневник

„етверг, 10 —ент€бр€ 2009 г. 20:20 + в цитатник

≈лена „иженкова,
ƒмитрий —еменик
10 сент€бр€ – всемирный день борьбы с самоубийствами. ƒл€ –оссии это особенно важный праздник. ¬ нашей стране ежедневно по собственному желанию отказываютс€ от жизни около 100 человек. —ейчас мы занимаем второе место в мире после  ита€ по абсолютному количеству самоубийств. ј реальные потери намного больше: на каждую попытку суицида, завершившуюс€ смертью суицидента, приходитс€ около 10-20, которые привели к инвалидности и хроническим заболевани€м. —реди сотен тыс€ч выживших немала€ дол€ станов€тс€ инвалидами – как от физических травм, так и от психических, что существенно вли€ет на здоровье общества в целом.

ѕравительство, здравоохранение, пресса очень внимательно относ€тс€ ко многим эпидеми€м, которые угрожают здоровью нации. ’от€ число умерших от свиного гриппа во всем мире не превышало ста человек, наши —ћ» практически ежедневно передавали новости о развитии эпидемии, как сводку с фронта. ¬ то же врем€ о той эпидемии, котора€ уже сейчас ежегодно уносит дес€тки тыс€ч жизней, никто не говорит – именно как об эпидемии, о том, что множитс€ по тому же математическому закону, как и люба€ заразна€ болезнь.

ѕсихологический феномен суицида характерен тем, что суицид распростран€етс€ подобно эпидемии. —амосто€тельно человеку очень трудно решитьс€ на такой поступок. Ќо когда он узнает из разных источников о большом количестве совершенных суицидов, естественный защитный барьер перед суицидом снижаетс€. ¬ результате суицид распростран€етс€ быстро, почти как грипп. —видетельствует ƒмитрий —еменик, главный редактор крупнейшего русско€зычного антисуицидного портала «ѕобедишь.ру» (www.pobedish.ru), который ежедневно посещают тыс€чи потенциальных самоубийц: "—уицид в жизни современного подростка становитс€ все более р€довым, привычным событием. ќднажды нам на сайт написал школьник, что ему страшно жить, так как уже, по крайней мере, 11 реб€т, которых он знал, покончили с собой. » такие ситуации, такие "очаги суицида" существуют во многих городах, районах, школах. ћы знаем случай, когда молода€ врач токсиколог-реаниматолог приехала на "скорой" спасать девочку, котора€ отравилась из-за того, что ее не пригласили на выпускной бал. ¬рач стала делать на дому необходимые процедуры, но было поздно, девочка умерла. ”знав об этом, ее мама на глазах врача выбросилась в окно и тоже погибла. ѕолучив двойную травму, врач-токсиколог отравилась. Ѕлагодар€ вмешательству наших добровольцев, этого врача удалось спасти. Ќо она была беременна, и ребенок погиб. “ак одно самоубийство повлекло за собой два других. –азве это не эпидеми€?".

—ущественным фактором роста числа самоубийц в нашей стране €вл€етс€ то, что интерес к суициду активно подогреваетс€ средствами массовой информации. "∆урналисты, возможно, не понимают того, что очередной репортаж о самоубийстве (известного человека, либо неизвестного) всегда служит толчком к новым самоубийствам.  аждое такое сообщение по центральным телевизионным каналам уносит новые жизни. јмериканцы подсчитали, что при аудитории такой новости в 5 млн. человек совершаетс€ в среднем 70 спровоцированных суицидов. » это только число завершенных самоубийств! ", – говорит ƒмитрий —еменик.

ѕо мнению  психолога ћихаила ’асьминского, имеющего большой опыт помощи самоубийцам, основна€ причина суицида – в духовном состо€нии общества.  ульт удовольствий, обогащени€, а также алкоголизм, наркомани€ и игромани€ €вл€ютс€ сильными факторами, снижающими общий уровень удовлетворенности жизнью. »менно поэтому органы здравоохранени€ не способны эффективно заниматьс€ профилактикой суицидов – большинству пациентов необходима не столько медицинска€, сколько психологическа€ и духовна€ помощь.

ѕроблема самоубийств не менее остра, чем проблемы терроризма и безопасности дорожного движени€. » гораздо острее проблемы свиного гриппа. ¬едь реальное количество и т€жесть трагедий, св€занных с суицидом, не меньше, чем трагедий св€занных с автокатастрофами. Ќо удел€етс€ ли этой проблеме такое же большое внимание?   сожалению, нет.

¬о многих странах действуют службы, ведущие борьбу с суицидом и оказывающие социальную, психологическую, медицинскую помощь суицидентам. ¬ –оссии подобна€ де€тельность если и ведетс€, то в несравненно меньше масштабе, чем в странах «апада, и даже, чем велась в ———–. ѕравительство разрабатывает и реализует крупные демографические программы, на которые выдел€ютс€ огромные средства из бюджета, но проблема суицидов остаЄтс€ без должного внимани€, даже несмотр€ на то, что она напр€мую вли€ет на демографическое состо€ние страны, так как от суицидов погибает и становитс€ инвалидами огромное количество трудоспособных молодых людей.

ќднако, вне зависимости от глобальных тенденций развити€ общества, проблема суицида не €вл€етс€ непреодолимой. ”спех сайта "ѕобедишь.ру" в работе с »нтернет-аудиторией показывает, что суицид можно не только успешно предупреждать, но и помогать люд€м найти себ€ в этой жизни, чтобы желание расстатьс€ с ней их уже никогда не посетило.

ќсновной инструмент профилактической работы – правдива€ информаци€ о различных аспектах, волнующих потенциальных самоубийц. ¬ частности, это такие вопросы, как способы борьбы с унынием, с депрессией, возможности преодолеть личный финансовый крах, пережить расставание с любимым человеком или смерть любимого человека, преодолеть ситуации, св€занные с пережитым или переживаемым насилием, примиритьс€ с т€желой болезнью. ѕсихолог ћихаил ’асьминский говорит: "Ќаибольшее потр€сение и отрезвление самоубийцы испытывают, ознакомившись с данными судмедэкспертов о том, что на самом деле нет практически ни одного малоболезненного и стопроцентно надежного способа убить себ€. ј в тех случа€х, когда суицид удаетс€, тело зачастую получает такие разрушени€, что картина смерти совершенно не выгл€дит идиллической (как рисуетс€ подросткам), ужасает и отталкивает свидетелей такой смерти".

ѕосле того как человек принимает решение жить, возникает следующий вопрос – как жить, зачем жить. » ответы на эти вопросы не менее важны, чем на вопрос "быть или не быть!" »менно православие, нар€ду с психологией, помогает команде сайта "ѕобедишь.ру" давать аудитории такие ответы, которые помогают люд€м преодолеть различные жизненные кризисы и обрести смысл и радость жизни.

"јнтисуицидные профилактические программы, проведенные с учетом этого опыта, в учебных заведени€х, особенно в школах, могли бы дать огромный эффект, – говорит ƒмитрий —еменик. – Ќам часто пишут преподаватели о том, что будут распростран€ть эту информацию в своей школе, школьники распростран€ют среди своих друзей. » это работает. Ќо все-таки масштаб этой де€тельности крайне мал. » мы ничем не можем помочь этим энтузиастам, так как наш проект добровольческий, у нас у самих нет финансировани€, занимаемс€ этим в свободное врем€".

ћожно было бы распростран€ть эффективные печатные материалы и фильмы среди школьников и студентов. ћожно и нужно обучать антисуицидной профилактической работе психологов и преподавателей. “акже необходима более активна€ профилактическа€ работа в медицинских учреждени€х – с выжившими после попытки суицида, котора€ поможет снизить количество повторных самоубийств. Ќаконец, совершенно необходимы специализированные телефоны довери€ дл€ самоубийц, а ведь такого телефона нет даже в ћоскве!

¬ этот день хотелось бы, чтобы каждый читающий эту статью внес свою посильную лепту в борьбу с самоубийствами. ќгл€нитесь вокруг, не страдает ли кто-то р€дом с вами от одиночества и уныни€? ѕрот€ните руку помощи, улыбнитесь, выслушайте – и вполне веро€тно, вы спасете чью-то жизнь!


http://www.rusk.ru/st.php?idar=114540

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  

 —траницы: 130 ... 22 21 [20] 19 18 ..
.. 1