-ћетки

"народный собор" "политкорректность" "половое воспитание" "правозащитники" "толерантность" ƒеградаци€ аборты алкоголизм антон тарасюков атеизм беларусь болгари€ большевизм война в чечне гаагский суд глобализм греци€ грузи€ группа "алиса" депопул€ци€ дети дискусси€ дом романовых евреи европа жидовство израиль интервью иран истории из жизни кавказ кирилл фролов колдовство косово кощунство крым латинство легитимизм ленин либерализм магометанство масонство медицина мигранты модернизм мои статьи молдави€ монархи€ мудрые слова наркотики нато нацизм национализм новый мировой пор€док о. александр шаргунов о. александр шумский о. андрей ткачев о. сергий(рыбко) оккультизм оранжизм педофили€ поздравлени€ поучени€ проповеди просьбы о помощи протестантство раскол рок-миссионерство с. худиев самостийничество сатанизм св€тейший патриарх кирилл св€титель игнатий(бр€нчанинов) св€тые православной церкви секул€ризм сепаратизм сербы сионизм сири€ сми содоми€ сопротивление спх сталин стереотипы страстна€ седмица сша т. шишова терроризм украина униатство феминизм холокост черногори€ школа эволюционизм эвтанази€ ювенальна€ юстици€ юрий агещев €зычество

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –оман_“орчагин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8604

¬ыбрана рубрика јморализм, лжеверие, модернизм.


ƒругие рубрики в этом дневнике: –ок-музыка(117), ѕротив иудейства(172), ѕравославна€ вера, благочестие(255), ѕолитика(689), Ќе вошедшее в другие рубрики(342)
 омментарии (0)

»гумен —ерапион (ћитько): ѕротестанты уже утратили христоцентричность богослужени€

ƒневник

—реда, 17 »юн€ 2009 г. 12:41 + в цитатник

»звестный миссионер уверен, что ѕравославной ÷еркви, в отличие от протестантизма, удастс€ избежать соблазна модернизма…
"јнгликанское богослужение, изначально основанное на латинской мессе, претерпевало весьма существенные изменени€ начина€ со времен Ёдуарда Ўестого, с так называемой " ниги общих молитв", и на первом этапе она выгл€дела более консервативно, чем католическа€, реформированна€ ¬торым ватиканским собором, месса. ќднако в богослужении любой церкви, раздел€ющей идеи реформации, изначально заложен принцип развити€, модификации, и в последние дес€тилети€ англиканское богослужение было сильно подвержено подобным вли€ни€м", – за€вил в интервью "–усской линии" заведующий ћиссионерским отделом ярославской епархии, первый проректор ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен —ерапион (ћитько), комментиру€ нововведени€, рекомендуемые дл€ миссионерской работы с молодежью св€щенникам јнгликанской церкви.

 ак сообщает портал "Ѕлаговест-»нфо" со ссылкой на британское издание The Daily Telegraph, церковь јнглии выпустила книгу "Fresh Expressions" (—вежие выражени€"), в которой св€щенникам рекомендуютс€ новые формы совершени€ службы, призванные привлечь внимание молодежи. —реди предложенных вариантов – службы, совмещенные с выступлением ди-джеев, с песн€ми группы U2 и молитвы за руководство компании Google.

ќдин из предлагаемых вариантов литургии называетс€ "ƒревн€€ вера – мисси€ будущего". ¬ начале службы верующим показывают видеоролик с сервера YouTube, в котором рассказываетс€ о кампании ќќЌ по борьбе с бедностью. ѕрихожанам сообщаетс€, что "на планете беспор€док", после чего приглашают их подойти к алтарю и натереть пальцы рук морской солью, как символ слез. «атем верующие обход€т помещение храма, дела€ восемь "молитвенных остановок", во врем€ каждой из которых их призывают размышл€ть о социальных проблемах, таких как равенство полов или защита окружающей среды. ѕосле этого под аккомпанемент африканских барабанов зачитываетс€ псалом и возноситс€ молитва "о корпоративном мире, о вли€тельных топ-менеджерах, отвечающих за миллиардные производства". "ћы молимс€ о ƒжоне „емберсе из Sisco Systems, Ѕилле √ейтсе из Microsoft, докторе Ёрике Ўмидте из Google, Ћи —котте младшем из Wal-Mart, и других, уже сделавших выбор в пользу справедливости".

ƒругой вариант, предлагаемый клирикам и их приходам – так называема€ "ё“у-харисти€" – где вместо традиционных гимнов поютс€ песни ирландской группы U2 – такие службы уже несколько лет провод€тс€ в одном из приходов Ћинкольна.

¬ ћинстере – кафедральном соборе …орка, провод€тс€ меропри€ти€, во врем€ которых традиционные латинские хоралы соедин€ютс€ с современной музыкой в исполнении ди-джеев, а на стены собора проецируютс€ изображени€. —реди авторов книги Fresh Expressions – епископ города Ўеффилд —тивен  рофт, а также сам архиепископ  ентерберийский –оуэн ”иль€мс, который выступил инициатором программы в 2004 году. "Ќам нужно установить св€зь со значительным процентом населени€, у которого нет контакта и интереса к традиционной церкви, – говорит директор программы Fresh Expressions преподобный √рэм √рей. – ¬ажно предложить духовность люд€м, привыкшим иметь выбор, и которые никак не ожидают найти его в церкви". ¬се новые службы были разработаны специально дл€ определенных групп людей, и не угрожают традиционному богослужению, подчеркнул св€щенник. "Ёто все ерунда, быстро проход€ща€ мода, ничего не значаща€, мелка€ и бессмысленна€, – говорит о новых формах богослужени€ клирик лондонского собора св. ѕавла ƒэвид ’аулдинг. – ¬ этом нет глубины, люди будут считать нас эксцентричными и глупыми".

 ак отметил игумен —ерапион (ћитько), "у протестантов-англикан нет прививки от модернизма, котора€ позвол€ла бы им сохран€ть истинный дух церковности богослужений". "Ќет ничего страшного в том, что англиканцы мол€тс€ за руководство "Google" или любой другой компании.  аждый человек нуждаетс€ в том, чтобы за него молились. ¬ажно другое – богослужение христоцентрично, а если эта христоцентричность утрачиваетс€, то никакие попытки церкви привлечь верующих выступлени€ми ди-джеев не могут привести к успеху, так как проще пойти на обычную дискотеку, чтобы послушать того же ди-дже€, чем обремен€ть себ€ проповед€ми пастора в перерывах между выступлени€ми ди-дже€", – подчеркнул отец —ерапион.

"„то касаетс€ православной традиции, то в ней присутствует традиционное начало, дающее возможность сохранить дух от вс€кого рода нововведений. ѕопытки разнообразить православное богослужение объ€снени€ми духовенства во врем€ совершени€ Ѕожественной литургии не нашли широкой поддержки в большинстве епархий. » можно наде€тьс€ на то, что православна€ Ћитурги€ останетс€ в неприкосновенном виде", – отметил игумен —ерапион (ћитько).

"ƒругое дело, что ÷ерковь может использовать формы современной культуры различными способами – как участием св€щенников в тех или иных меропри€ти€х, так и через воцерковление самих лидеров молодежных субкультур. ќднако здесь необходимо сохранить очень трезвый подход к самим этим начинани€м, поскольку наша цель – воцерковление молодежи, а не расцерковление церковного народа. —уществует опасность в том, что не достаточно воцерковленные представители современной культуры, став полноправными участниками православного богослужени€, начнут нав€зывать свой стиль жизни и духовности традиционным верующим", – добавил он.

"» здесь важно провести четкую грань между св€тыней богослужени€ в храме и теми миссионерскими формами проповеди, которые сейчас активно развиваютс€ в нашей ÷еркви. ’рам остаетс€ особенным местом посв€щени€ Ѕогу, и в нем необходимо следовать традиционным формам поведени€.  онечно, по мере развити€ человечества уход€т очень многие хорошие правила поведени€ в храме. Ќапример, в большинстве современных храмов мужчины и женщины не сто€т в разных част€х церкви. “от традиционный костюм, который надевали христиане, приход€щие в храм, сохранилс€ только у старообр€дцев. ’ристианин, идущий в дом Ѕожий, должен осознавать, что его одежда должна отличатьс€ от повседневной, будь то обычна€ одежда или одежда, присуща€ субкультурам. » его поведение должно соответствовать тем традици€м церковности, которые сложились в нашей православной жизни на прот€жении столетий", – подчеркнул игумен —ерапион (ћитько).
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183488

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (4)

“реш-“¬

ƒневник

—реда, 17 »юн€ 2009 г. 12:39 + в цитатник

ќлег “репашкин
17 июн€ 2009 г. »сточник: √азета.Ru



—овременное телевидение в –оссии переживает острейший кризис, который не скроешь никаким маки€жем.  ризис идей, смысла. —егодн€ на центральных каналах общественно значимые программы – изгои, маргиналы.

Ќа сегодн€шний день почти все медийное поле сосредоточено в руках трех каналов – ѕервого канала, ¬√“–  и Ќ“¬.


Ќо исключительное положение занимает «ѕервый». ќн единственный покрывает вещанием 98,9% территории –оссии. ѕривычка смотреть «ѕервый» у граждан сродни рефлексу. ќстальные участники телерынка стараютс€ зан€ть нишевые позиции – спорт, культуру, развлечени€. Ќо их вли€ние на рынок и умы граждан не столь велико.


»ме€ изначально лучшие позиции перед остальными конкурентами, ѕервый канал посто€нно проигрывает в качестве.


ѕочему? ѕотому что ему не пришлось с нул€ создавать всю базу, как техническую, так и творческую. ≈му не нужно создавать конкурентоспособный продукт – часть денег руководство канала возьмет из бюджета, а другую – и так получит от рекламодателей (потому что сигнал принимают везде). ¬ообще, зачем задумыватьс€ о создании какого-нибудь общественно полезного продукта? Ёто слишком хлопотно. ¬едь надо изобретать, ориентироватьс€ на общество и заниматьс€ просвещением. Ќет, «ѕервый» – коммерческое телевидение. ÷ена рекламной минуты на “¬ зависит от рейтинга программы и доли зрительской аудитории. .

“елевидение рекомендует потребл€ть

Ёфир каналов наполн€ют антиобщественные программы. Ѕестолковые «говорильни» – ток-шоу, низкопробные юмористические программы, развращающие реалити и многочасовой треш и криминал. „то полезного из этого ассортимента может вынести зритель? Ќичего. ѕредставьте себе: вы часами смотрите телевизор, а коэффициент полезной информации, которую вы получили, равен нулю. “о есть вы потребл€ете бесполезный, а зачастую и опасный продукт.


«ритель, который поглощает эту зефирно-трешевую продукцию, вскоре сам начинает мыслить подобным образом. “ак создаютс€ тренды – желание быть попул€рным, модным.


“ак в докризисные годы был сформирован устойчивый тренд на общество потреблени€. ќбщество, которое ничего не производит, а лишь потребл€ет. ѕотребл€ли все – кредиты, квадратные метры, отдых за границей, шопинг и ночные клубы. ”величилось число наркоманов, неимоверно выросло число содержанок, ради денег не гнушались ничем.

 огда девушки смотр€т часами клипы, где все загорелые, с ног до головы в бриллиантах, плавают на €хтах возле фантастических островов – им тоже хочетс€ так жить. ћало того – только это они и признают жизнью. Ќормальную жизнь ради семьи, детей, успеха в профессии – считают проз€банием. ÷ель одна – «поймать» олигарха и стать пусть не женой, но содержанкой.

ѕарни тоже  – легких денег и больше развлечений.  ак следствие – рост преступности, наркомании, алкоголизма и самоубийств.


» многие жизни и судьбы губит именно телевидение, которое создает тренд.


ќно определ€ет, что сегодн€ в моде и наиболее востребовано. ќно определ€ет – кто сегодн€ ньюсмейкер и какие новости €вл€ютс€ ключевыми. ќно определ€ет, кто будет представл€ть нашу культуру, какие звезды и герои нужны зрителю.

»менно зрителю, так как телевидение не мыслит категори€ми общественной пользы. “е, кто создают программы, новые проекты, задают тренды, не думают об обществе. ќни думают о рейтингах, дол€х, рекламном бюджете. ≈сли голую звезду снимут камерой мобильного телефона – это об€зательно постав€т в эфир. ѕусть картинка будет нечеткой, а звезда давно «вышла в тираж». ¬се равно постав€т! Ёто тренд! » плевать, что в ѕермском крае закрыли детские сады, а в ¬осточной —ибири в  итай незаконно машинами вывозитс€ лес. Ёто не тренд! Ёто не рейтинг!


“рендом сегодн€ €вл€етс€ бездуховность, аморальность и алчность. » сегодн€ именно эти тренды продвигает телевидение. ќно формирует «человека потребл€ющего». Ўире потребление – больше рекламных денег!


» особь потребл€ет – близких, родных, свою родину – все равно.

¬озьмите любые программы со «звездами». ¬езде присутствует скандал, зрителю всегда предложат результаты копаний в «гр€зном белье». Ќемного «жареных» фактов и пикантных кадров – программа готова! »ли, к примеру, одна из первых игровых программ – «—лабое звено». „ему она учила? Ѕыть алчным, мелочным интриганом. —тавка была сделана на «крыс€тничество» и подставы других игроков. ј реалити-шоу – это сплошна€ безвкусица с элементами имбецильности. ”частники зачастую не понимают, где они наход€тс€ и зачем.

Ќо что дают такие программы зрителю? „ему они учат? ”чат быть потребителем во всех отношени€х. — родными, знакомыми, любимыми. ≈динственное, что усваивает зритель от бесконечных сцен жестокости, насили€, эротики, гламура, пафоса и безвкусицы, – необходимость подражать. «ритель подражает звездам и кумирам. ќн подражает и геро€м программ. ќн копирует циничность, безнравственность, низменные чувства. » все это потом про€вл€ет в реальной жизни.

ќружие массового поражени€

ќздоровление телевидени€ возможно только при условии осознани€ тех пагубных процессов, которые мы сейчас наблюдаем.  огда руководители каналов будут относитьс€ к обществу не как к составл€ющей рейтинга и доли. “олько тогда возможны перемены.

“елевидение – это самое грозное оружие массового поражени€. », к сожалению, российское телевидение уничтожает своих граждан. ќчень многие отказываютс€ смотреть отечественные каналы. Ќо жить в информационном вакууме невозможно.  огда человек говорит: «я не смотрю телевизор», – это звучит как «€ не смотрю в зеркало» или «€ не принимаю ванну». “елевизор смотр€т все!


ƒл€ того, чтобы телевидение перестало уничтожать общество, оно должно быть полезным. √лавна€ задача современного телевидени€ – просвещение!


ѕросвещение – это основа всей массовой информации. ќднако просвещение ни в коей мере не должно превратитьс€ в пропаганду, как это сегодн€ происходит. “елеканалы должны пон€ть, что просвещение населени€ открывает новые горизонты дл€ развити€ общества. Ћюди перестают быть просто жадными потребител€ми фаст-фуда с гламурными бирками. » начинают думать. » понимают, что общество потреблени€ – это путь в никуда! ќни чаще задумываютс€ о социальном аспекте при выборе профессии. ƒумают не категори€ми, «какой будет бонус в конце года», а «что мы сможем сделать дл€ помощи конкретному человеку или обществу в целом». “огда професси€ медсестры, учител€ или милиционера перестанет быть непрестижной. Ќо это возможно только при самосознании, которое развиваетс€ средствами массовой информации. ј особенно – телевидением!

—оциологи и политологи, аналитики и политтехнологи знают тайну. »з одного и того же человека можно «сделать» геро€, а можно – предател€.  ¬ большинстве развитых стран главный телеканал, как правило, госсобственность и выражает политическую волю государства, нации. Ќо не в –оссии.  рупнейший телемонстр «покупает» у государства право распор€жатьс€, продавать прайм-тайм.

—егодн€шн€€ телесреда неизбежно формирует личность, котора€ не отождествл€ет себ€ с семьей, нацией, страной. Ќе надо объ€сн€ть, как это опасно.


–оссийска€ государственность существует более тыс€чи лет, вопреки всем внешним и внутренним угрозам, но благодар€ духу национального единства и помощи Ѕожьей. 

¬ымирает дружба, о чести вообще не прин€то говорить. ј ведь единственное, что спасает сегодн€ –оссию, – это сила духа. ƒл€ этого необходимо св€то чтить семью, родителей, традиции. Ќеобходимо знать свою историю и гордитьс€ страной. —трана – это каждый из нас! ћы – часть страны, а она – часть нас.
http://www.pravoslavie.ru/smi/1199.htm

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ћ≈–«ќ—“№

ƒневник

¬торник, 16 »юн€ 2009 г. 11:52 + в цитатник

"≈сли кто л€жет с мужчиной, как с женщиной,

то оба они сделали мерзость;

да будут преданы смерти, кровь их на них"

(Ћевит, 20:13).




»де€ проведени€ в столице нашей –одины и крупных российских городах демонстраций гомосексуалистов и лесби€нок (сами они их из€щно называют гей-парадами) высказывалась содомитами давно. » уже тогда многие удивл€лись их разнузданности, но никому и в голову не могла прийти, что такое вообще возможно. ѕо крайней мере, в нашем государстве. ’от€ скептики все-таки сокрушенно покачивали головами, но всерьез их сомнени€ не воспринимались. “акже, впрочем, как и не воспринимались всерьез за€влени€ самих содомитов. ƒумали, что это всего лишь дешева€ реклама в духе новых западных ве€ний.



ќднако жизнь показала, что это не просто слова. «а подобными за€влени€ми, как оказалось, стоит серьезна€ сила, котора€, конечно же, исходит не от гомосексуалистов и не от правдолюбов от «демократии», так называемых «правозащитников», которые на деле всеми неправдами пытаютс€ обелить порок. ƒа и правозащитники эти, в свою очередь, лишь выполн€ют «социальный» заказ, исход€щий сверху. ¬се, что сегодн€ нам приходитс€ наблюдать (несанкционированные выходы содомитов на улицу, попытки провести незаконные содомские шестви€, выступлени€ лидеров содомитов о попрании прав сексменьшиств), €вл€етс€ хорошо спланированной, как сегодн€ говор€т, пролонгированной акцией, отнюдь не рассчитанной на скорый результат. —ерые кардиналы содомского движени€, постепенно заполон€ющего нашу страну, прекрасно понимают, что на все про все могут уйти годы, и они готовы ждать, как никто другой. ¬прочем, свои «сроки» у них наверн€ка есть, и они стараютс€ их соблюдать. Ќо и неудачные попытки проведени€ своих мерзких акций также имеют место быть в их долгосрочных планах. ƒавайте вспомним, что свои «гей-парады» они пытались провести в столице в 2006 – не получилось, в 2007 – не получилось, в 2008 – не получилось… Ќо огорчени€ не видно на их порочных лицах. ѕотому что у них все рассчитано. ¬ данном случае целью €вл€етс€ приучить людей к мысли о том, что содомиты есть, что они хот€т провести свой парад, и что когда-нибудь его об€зательно проведут. “еперь лишь нужно посто€нно напоминать о себе выходами на улицу, разглагольствовани€ми на тему толерантного отношени€ к «сексуальным меньшинствам» и – еще одна фишка извращенцев! - «светскости» гомосексуализма. ¬едь уже не дл€ кого, думаю, не €вл€етс€ секретом, что многие молодые люди, люб€щие «тусоватьс€», считают модным дружить с извращенцами, вс€чески потакают их греху, стараютс€ быть похожими на них и даже не гнушаютс€ принимать участие в их орги€х, на врем€ оставл€€ своих законных мужей и жен.
„итать далее
ѕротоиерей јлександр Ќовопашин
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=3063

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (2)

‘–јЌ÷”«— јя √ј«≈“ј "LE FIGARO" ¬џ—“”ѕ»Ћј ¬ «јў»“” "«јѕ–≈“Ќќ√ќ »— ”——“¬ј"

¬торник, 16 »юн€ 2009 г. 11:49 + в цитатник
pycckie.org/novosti/2009/no...0609.shtml

—тать€ под названием "»скусство и цензура в центре судебного процесса в ћоскве" вышла в ведущей французской газете "Le Figaro" от 12 ма€ 2009 года. ≈е автор, ‘абрис Ќоде-Ћанглуа, отнесс€ с €вным сочувствием к организаторам выставки "«апретное искусство-2006" и обвинил их противников в "беззастенчивом антисемитизме" и даже "почитании √итлера". Ќиже  приводитс€ текст статьи (перевод опубликован на сайте »но—ћ».Ru ).

"ћожно ли в –оссии безнаказанно выставить в качестве экспоната икону, вымазанную икрой,  или картину, на которой офицер совокупл€етс€ с молодым солдатом? ќтвет на этот вопрос даст открывшийс€ сегодн€ в ћоскве судебный процесс, на котором рассматриваетс€ эта щекотлива€ проблема.

ёрий —амодуров, директор музе€ им. —ахарова, может попасть за решетку на п€тилетний срок за организацию в 2007 году выставки современного искусства.  уратору выставки јндрею ≈рофееву грозит п€ть лет лишени€ свободы условно. »х обоих обвин€ют в "возбуждении ненависти" и унижении достоинства граждан по признаку их отношени€ к религии.

Ёта истори€ получила широкую огласку в прессе. Ќазначенный в 2002 году заведующим отделом новейших течений престижной “реть€ковской галереи коллекционер и кавалер французского ќрдена литературы и искусства, хорошо владеющий французским €зыком, јндрей ≈рофеев, столкнулс€ с усиливающейс€ "самоцензурой".

¬ 2007 году ≈рофеев выставил в ÷ентре —ахарова около двадцати произведений искусства, которые не принимала ни одна галере€. ¬ыставка "«апретное искусство-2006" ставила целью вызвать обсуждение вопроса о цензуре, а вызвала шквал негодовани€ со стороны националистов и православных, которых шокировали "кощунственные" и "порнографические" произведени€. ѕротоиерей ¬севолод „аплин, в то врем€ бывший заместителем председател€ ќ¬÷— ћосковской ѕатриархии - будущего ѕатриарха  ирилла - призвал верующих писать жалобы в прокуратуру. ћногие политические де€тели за€вили о необходимости закрыть ÷ентр —ахарова, чей небольшой музей рассказывает о борьбе советских диссидентов. ѕрокуратура получила сотни писем от "р€довых граждан".

¬ окт€бре 2007 года министр культуры пыталс€ помешать выезду в ѕариж р€ду произведений, которые должны были выставл€тьс€ на экспозиции в "ћэзон руж". «ачинщиками жалоб были два представител€ крайне правых сил, пользующихс€, суд€ по всему, вли€тельной поддержкой. ќдин из них, Ћеонид —имонович-Ќикшич, 65-летний глава —оюза православных братств, беззастенчивый антисемит и почитатель √итлера [даже так! - прим.—ѕ’], награжденный ныне покойным ѕатриархом јлексием орденом —в€того ѕреподобного —ерги€ –адонежского третьей степени, прославилс€ организацией сожжений "еретических" литературных произведений, например, книг про √арри ѕоттера. ¬торой, ќлег  расин [так в тексте, имеетс€ ввиду ќлег  ассин - прим. —ѕ’], в прошлом член запрещенной при ѕутине неофашистской партии, не перестает строчить жалобы на писателей и художников.

8 июл€ 2008 года против —амодурова и ≈рофеева было возбуждено уголовное дело. Ќезадолго до этого ≈рофеев был уволен из “реть€ковской галереи, €вл€ющейс€ государственным музеем. "'¬ демократическом государстве XXI века, - с возмущением говорит адвокат ёри€ —амодурова јнна —тавицка€, - подобное обвинение не имеет права на существование, поскольку невозможно наказывать людей за искусство"'. ѕо причине отсутстви€ одного из адвокатов сегодн€шнее заседание суда будет формальным. ƒело будет рассматриватьс€ с 22 ма€. —торона обвинени€ собираетс€ привлечь к судебному процессу 162 свидетел€".

 ак говоритс€, без комментариев. ѕри этом в ход идут излюбленные приемы и штампы либеральной прессы, котора€ за неимением существенных доводов в защиту очевидной мерзости начинает наклеивать €рлыки на тех, кто ей противостоит

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ Ѕолгарии внебрачное сожительство остаетс€ вне закона

¬торник, 16 »юн€ 2009 г. 11:46 + в цитатник
pravoslavie.ru/news/30771.htm

Ѕолгарский парламент вычеркнул из поправок к новому —емейному кодексу спорный текст, который легализовывал фактическое сожительство мужчин и женщин без брака, сообщает газета ѕравославие.Ѕ√.

ѕротив легализации сожительства “современных” пар проголосовали 77 человек, 7 были “за” и 8 воздержались.

¬опрос о том, будет ли законным сожительство без оформлени€ брака, вызвал острую реакцию в обществе. ѕротив такой легализации выступил —в€тейший —инод Ѕолгарской ÷еркви. ¬ своем официальном послании указал, что брак €вл€етс€ одним из институтов, на котором зиждетс€ моральное благополучие общества и который гарантирует его стабильность и благополучие.

–адетели за легализацию фактического сожительства утверждали, что этим уравниваютс€ права внебрачных и родившихс€ в браке детей. “ƒес€тки тыс€ч детей не будут иметь отцов и почувствуют себ€ лицами второго сорта из-за того, что мы такие моральные”, - прокомментировал результат голосовани€ депутат от партии Ќƒ—¬ ќгн€н √ерджиков.

√лава правовой комиссии янаки —тоилов, однако, за€вил, что есть аргументы и “за” и “против” введени€ фактического сожительства. ѕо его словам, фактическое сожительство существует, но вопрос в том, как его воспринимает общество и приведет ли это к тому, что большее число рожденных детей будут иметь установленного отца.

ƒепутат Ћюбен  орнезов от лица левых сил выступил категорически против легализации фактического сожительства. “» сейчас пары могут жить, не вступа€ в законный брак, никто им не мешает”, - за€вил он. ѕо его словам, не существует проблемы признани€ отцами детей, рожденных в таком сожительстве.

¬месте с тем парламент решил, что женщины могут сохран€ть фамилию мужа после развода. ƒепутаты одобрили и заключение брачных контрактов. ¬ них регламентируютс€ имущественные отношени€ между супругами до и после брака, иждивение во врем€ брака и после развода и т.д. —емейные пары будут выбирать между трем€ режимами имущественных отношений - режимом семейной общности, который существует сейчас, раздельным режимом и режимом, оговоренным в брачном контракте.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (27)

ѕоследний лжец

ƒневник

ѕонедельник, 15 »юн€ 2009 г. 12:03 + в цитатник

ѕротоиерей јндрей “качев
Ћожь страшна тем, что умеет накапливатьс€. Ќакаплива€сь, она становитс€ большой, и со временем еЄ в мире наберЄтс€ столько, что станет возможным по€вление сына лжи и человека греха — антихриста.  огда он родитс€, получитс€, что мы все — люди — его родим, благодар€ накоплению наших общих беззаконий в «Ѕанк оф диавол».

ƒева ћари€ не могла родитьс€ сразу после грехопадени€. Ќужны были человечеству долгие столети€ упражнени€ в праведности. «атем, после этой длительной «духовной селекции», из избранного семени выросло дерево. ≈го сухие ветки отрезáлись, а его корень окапывалс€ и удобр€лс€, пока не по€вилс€ долгожданный цветок — ќтроковица ћариам. Ёто — высший плод человечества и преддверие богочеловечества.

ѕодобный механизм будет действовать (только в обратную сторону) и в отношении обманщика, лжехриста. ≈го по€влению должно предшествовать многовековое упражнение в нечестии. ќн будет худшим плодом человечества и воплощЄнным демоноподобием, на которое люди способны.

’риста нужно было познавать «по духу св€тыни». ≈го же пытались познать по шкале заранее известных внешних признаков: чей сын, где родитс€, что должен сделать — и так далее.

јнтихрист тоже узнáетс€ не по чертам лица. ” него не будет ни клыков, ни когтей на пальцах, серный запах не будет следовать за ним, три шестЄрки вр€д ли будут красоватьс€ в виде печати на его лбу. Ќо это будет сосуд диавола, а его назовут вначале миротворцем, а затем, не к месту цитиру€ ≈вангелие, и сыном Ѕожиим (—м. ћф. 5, 9).

ќн должен будет совместить в себе несколько господствующих черт. ќб€зательно — властолюбие. Ќепомерное, страшное, такое, которое даже не раздумывает, поклонитьс€ или нет диаволу, если предложат «все царстви€ мира во мгновение ока». ќн поклонитс€ тотчас, с замиранием сердца и с чувством, что именно дл€ этого часа он родилс€.

“аких всегда хватало, но то ещЄ не был их час. ќ Ќероне говорили, что это — «человек без добродетелей». Ётот с радостью бы согласилс€, но... ѕоследний обманщик будет орешком покрепче Ќерона. ќн не будет так открыто, так цинично развратен. ќн, конечно, будет страшно развратен, но при этом с помощью лицемери€ будет любим и теми, кто любит пост и хвалит целомудрие.

Ёто не будет глупец, путающий имена и даты и с ошибками цитирующий классиков. ” него будет поразительна€ пам€ть и редкий вкус. ќн будет похож на Ќаполеона, возившего с собой в походы библиотеку и читавшего на привалах √омера. Ќи бессовестности, ни похотей, ни гордости самих по себе не хватит. Ќужно будет подобие благородства, тонка€ имитаци€ царских кровей. (ѕлебеи так люб€т из€щные манеры!) Ќужно будет долгое элитное воспитание в закрытом заведении, а затем — пароди€ на «€вление народу» и «выход на служение».

Ќерона презирали и бо€лись. Ќаполеона любили. ƒаже враги его уважали. Ќо у «последнего обманщика», в идеале, не должно быть врагов. ѕризнаватьс€ ему в любви должны будут все. “е, кто откажетс€, будут выгл€деть «врагами рода человеческого». Ёто будут немногочисленные группы христиан, которых, как и на заре христианской эры, оп€ть обвин€т во всех грехах, а главное — в непослушании всемирному государству. ѕервые века оживут без экранизаций. ƒай Ѕог, чтоб ожили и по части верности ’ристу, а не только по части гонений на ’риста и ÷ерковь.

Ќебольша€ часть евреев тоже откажетс€ назвать этого персонажа мессией. ќни поймут одним только им известным способом, что это — воплощЄнна€ ложь. Ёти евреи будут «остатком», о котором говорили пророки. ќни вспомн€т о —ладчайшем »исусе,  оторого отвергли их отцы, и зарыдают о ЌЄм, «как о первенце», и тогда по-насто€щему обрат€тс€ к Ѕогу отцов. «ќстаток» христиан и «остаток» евреев состав€т последний взнос в общемировую копилку избранных Ѕожиих.

ѕроцессы в мире должны будут стать глобальными. ≈дина€ валюта, единые законы, одна идеологи€ «всемирного царства». “ехнический прогресс, как раб, будет обслуживать интересы обезбоженного человечества и его стремлени€. јнтихристу будут, как воздух, нужны информационные технологии. Ћюба€ война невозможна без солдат. Ќо современные войны невозможны без технологии «промывки мозгов», без св€зи, без инженерных разработок. ÷арство лжеца будет сверхтехнологичным царством.

¬ режиме онлайн на всех континентах антихрист будет воцар€тьс€, короноватьс€, принимать поздравлени€, творить ложные чудеса. ≈сли сегодн€ весь мир пристально следит за одним событием, будь то ќлимпиада, или выборы в —Ўј, или полЄт в космос, то это всего лишь телерепетиции будущих «всемирно важных» событий.

„то у нас есть, чтобы боротьс€? ≈сть литурги€, и больше, кажетс€, нет ничего. ¬о вс€ком случае, всЄ, что есть, св€зано с литургией. “аинство “ела и  рови, проповедь, взаимопомощь, устремление в будущий век и желание с ним, а не с призрачным земным счастьем, св€зать свою надежду. Ёто единственный действенный фронт борьбы. ќчевидно, придЄтс€ ждать подделок и обманов и на этом фронте. –асколы и ереси будут множитьс€. “е, кому безразлично, у кого причащатьс€, уже уловлены. Ёто — дрова дл€ костра антихриста. ÷ерковь будет всЄ более литургична, чем жарче будет дышать диавол в затылок верующим.

Ќаш мелкий разврат, наша нечиста€ любовь к политическим де€тел€м, наше желание иметь всЄ, но работать, не пролива€ пота, — всЄ это и многое другое вписываетс€ в гр€дущую систему как нельз€ лучше.

Ќе надо говорить о кодах. Ёто разговоры о симптомах, а не о корн€х болезни. Ќе надо бо€тьс€ техники. ѕри служении ’ристу она облегчает жизнь и €вл€етс€ благословением. “олько без ’риста она становитс€ прокл€тием и дорожкой к воцарению греховного миропор€дка. ¬озможно, лукавому хочетс€, чтобы мы размен€лись на мелочи и спорили о детал€х, то есть «процеживали комаров» и «проглатывали верблюдов». “огда получитс€, что вс€кий человек христианского исповедани€, шум€щий вокруг вещей второстепенных, будет духовным сыном древних богоубийц. ќни ведь тоже были искусны в спорах о мелочах и, вместе с тем, не замечали того, что кричат «распни!», име€ в виду ≈диного Ѕезгрешного.

¬есь XX век был генеральной репетицией последнего акта всечеловеческой драмы. XX век нужно изучать пристально.

Ћюбое техническое изобретение, люба€ социальна€ инициатива вписываютс€ в общий план. (ѕоймЄм: сей план — всеобщий.) » абстрактное добро без принесени€ его в жертву Ѕогу, и сентиментальные слЄзки над чужой бедой никого не спасут.

 то не чувствует, что живЄт во времена сбывающихс€ пророчеств, в том нет ’риста.

 то видит вокруг признаки ¬еликой ∆атвы, но мечетс€ и суетитс€, тот опасен и дл€ себ€, и дл€ других.

¬сЄ понимать, но никуда не дЄргатьс€, отдатьс€ Ѕогу и полюбить молитву — самое важное. ƒиавол захочет «се€ть нас, как пшеницу», и лучше всех поддадутс€ «лукавому се€нию» суетливые брать€ и сЄстры.

Ѕлуд погашает духовные силы в человеке. ≈сли бы не блуд, человек был бы способен сделать в сотни раз больше хороших поступков. ј так — блуд пожирает энергию и оставл€ет стыд и угрызени€ совести, плюс нежелание жить. Ѕлуд нужен диаволу. Ѕез глубокого погружени€ в блуд антихристу не прийти.

ќбилие земных зан€тий опасно человеку. ≈сли перед ѕотопом люди «ели, пили, женились, выходили замуж», то во дни —одома к традиционному набору из еды, пить€ и родовой де€тельности добавились такие пон€ти€, как «покупали, продавали, садили, строили» (см. Ћк. 17, 26-30). ѕосреди вещественной де€тельности так легко позабыть о существовании Ќебесного ÷арства. „то такое вс€ наша сверхсложна€ цивилизаци€, как не мутна€ вода, в которой лукавому удобно ловить бесценные души?

Ћукавый — изр€дный поборник цивилизации. ¬едь без глобальной цивилизации антихристу не прийти и человечеству не вскиснуть в одно большое лукавое тесто.

≈сть в каждом из нас нечто сухое, то, что составл€ет пищу дл€ вечного огн€. » есть нечто влажное, то, что не даЄт гореть. √радус жизни повышаетс€.  н€зю мира сего угодно, чтобы мы подсохли и затем вспыхнули, как спички, как много спичек. Ќам следует хорошенько промокнуть, стать недоступными дл€ гееннского жара. “ем более что и ∆изнь ¬ечна€ дл€ нас начиналась в воде ( рещени€), и ’ристос дл€ нас есть Ѕольша€ –ыба (»хфис), как говорил “ертуллиан и  ќтцы.

Ќа земле ÷арства Ѕожьего не будет. Ќикогда. —ама земл€ и все дела на ней сгор€т. ј будет дальнейшее сползание во тьму и утончение борьбы между ÷арством ’риста и гр€дущим царством антихриста до ювелирного уровн€.

Ќо бо€тьс€ не стоит. ѕока в церкви возглашают: «Ѕлагословенно ÷арство ќтца и —ына и —в€таго ƒуха», — а вы при этом стоите среди мол€щихс€, то лично вам нельз€ страшитьс€ и ужасатьс€. Ћично вы как раз дéржитесь за крепкую руку Ѕожию и должны ощущать себ€ комфортно, как дит€ на руках у мамы.
http://otrok-ua.ru/sections/art/show/poslednii_lzhec.html

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ „ехии сегодн€ храмы подвергаютс€ большему разграблению, чем во врем€ средневековь€

ѕ€тница, 12 »юн€ 2009 г. 13:06 + в цитатник
pravoslavie.ru/news/30748.htm

¬ „ехии за последние 19 лет церковному имуществу из-за краж был нанесен больший ущерб, чем за "“ридцатилетнюю войну", опустошавшую ÷ентральную ≈вропу с 1618 по 1648 года. — таким сенсационным за€влением выступила пражска€ газета Lidove noviny, которую цитирует »“ј–-“ј——.

"ѕосле "бархатной" революции из храмов и часовен было украдено более одного миллиона предметов церковной утвари. ¬ ≈вропе нет аналогов этому вопиющему факту. ÷ерковь подобный ущерб понесла лишь в период √уситских войн", - отмечает газета.

Ќекоторые храмы подверглись разграблению двадцать раз за последние неполные два дес€тилети€. ¬ розыске наход€тс€ уникальные церковные предметы, представл€ющие высокую художественную ценность.

“олько в прошедшие выходные дни из часовни в населенном пункте –жимов в ёжной „ехии было украдено 7 уникальных фигур св€тых, вырезанных из дерева лучшими местными мастерами периода раннего барокко. Ќанесенный ущерб оцениваетс€ в сотни тыс€ч евро. — 1993 года эта уже четверта€ кража в данном храме.

Ёксперты предупреждают, что если срочно не будут прин€ты эффективные меры по охране церковного имущества, то наход€щиес€ в храмах произведени€ искусства могут также бесследно исчезнуть, как исчезли готические реликвии, уничтоженные гуситами в начале ’V века.

√уситские войны велись в 1420-1434 годах в Ѕогемии (современной „ехии) между последовател€ми религиозного реформатора яна √уса и сторонниками √ерманского императора и Ѕогемского корол€ —игизмунда, который действовал в союзе в  атолической ÷ерковью. “ридцатилетн€€ война в 1616-48 началась как конфликт между католиками и протестантами, затем она переросла в конфликт между сторонниками и противниками династии √абсбургов, в ней принимали участие большинство стран ≈вропы.

Ќаиболее крупной религиозной группой в „ехии €вл€ютс€ католики - 27% населени€, около 60% населени€ не принадлежат ни к одной религиозной конфессии. „ехи€ имеет репутаци€ едва ли не самой атеистической страны в ≈вропе.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕротоиерей ≈вгений —околов: "Ёто духовное лицемерие"

„етверг, 11 »юн€ 2009 г. 11:53 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=183329

ѕравославный миссионер считает, что парти€ власти сочетает декларации о приверженности к православным ценност€м с поношением ѕравослави€ в практических делах…
"Ёто говорит только о том, что в советское врем€ "ћоральный кодекс строител€ коммунизма" прививал определенные нравственные ценности, именно поэтому общество было более нравственным, чем сегодн€. ѕотому что все —ћ» тогда работали на определенную идею: построение "светлого будущего". ј это было невозможно без соблюдени€ нравственных, хоть и идеологизированных и псевдодуховных, но всЄ же законов. “о есть законы морали и нравственности коммунистами все-таки признавались. »менно поэтому, € думаю, представители  ѕ–‘ пон€ли, что надо пересмотреть своЄ же решение", – сказал в интервью "–усской линии" руководитель миссионерского отдела јрхангельской и ’олмогорской епархии протоиерей ≈вгений —околов, комментиру€ призыв коммунистки јлевтины јпариной к власти, публично озвучить свою позицию в отношении предполагаемого насаждени€ в школах секспросвета.

¬ ходе заседани€ √осударственной ƒумы 9 июн€ ј.јпарина потребовала уточнить позицию правительства в св€зи с ратификацией р€да статей ≈вропейской социальной хартии. "ѕрошу поручить  омитету √осударственной ƒумы по труду и социальной политике запросить в правительстве информацию о том, не повлечЄт ли ратификаци€ –оссийской ‘едерацией пункта второго статьи 11 и статьи 17 ≈вропейской социальной хартии нарушени€ права семьи на преимущественное воспитание ребенка, в св€зи с введением об€зательного сексуального просвещени€ в школе. –одители обеспокоены. ’очу напомнить, что наша фракци€ всегда выступала против того, чтобы было введено об€зательное сексуальное образование в школе. ѕросьба запросить в правительстве его точку зрени€ по данному вопросу. » будет целесообразным, если правительство выскажет свою чЄткую позицию в средствах массовой информации", – говоритс€ в депутатском запросе, опубликованном на сайте  ѕ–‘. Ќапомним также, что 6 июн€ коммунистами был организован митинг против ≈вропейской социальной хартии, которую ранее их парти€ подписала.

ќтвеча€ на вопрос, почему именно коммунисты решили изменить свое отношение к ’артии, предполагающей внедрение в школах уроков секспросвета и насаждение ювенальной юстиции, а не представители партий "≈дина€ –осси€" и "—праведлива€ –осси€", люб€щие говорить о своем патриотизме и приверженности православным ценност€м, отец ≈вгений заметил: "—в€тейший ѕатриарх как-то сказал, что самое страшное лицемерие – это лицемерие в духовной области. Ќо именно здесь мы видим эту самую страшную форму лицемери€. ѕотому что как иначе можно понимать возражени€ того же ‘урсенко против необходимости преподавани€ в школе наравне с теорией ƒарвина теорию креационизма? ‘урсенко обычно отвечает представител€м ÷еркви, что ÷ерковь отделена от государства, и рассказ в школе о божественном происхождении мира и человека €кобы будет нарушением закона. ј вести политику атеизма на законном основании позвол€ют именно решени€, которые принимают эти партии в √осдуме. ≈сли всем дет€м –оссии мы внушаем, что Ѕога нет, а человек произошел от обезь€ны, то как же мы можем потом защищать духовные ценности? “ак что мы видим декларации о приверженности к ѕравославию и одновременно поношение ѕравослави€ в практических делах. Ёто духовное лицемерие, это то, что сказано апостолом: "они говор€т, что знают Ѕога, а делами отрекаютс€" (“ит.1:16)".

"“олько что € был на конференции, где обсуждалась проблема молодежных субкультур. “ам и сказал, что если мы не можем объ€снить, ради чего живет –осси€, и какова еЄ национальна€ иде€, если мы решили, что человек произошел от обезь€ны, то чем тогда мы возмущаемс€? “ем, что люди не такими обезь€нами стали? Ќам не нравитс€ вид этих обезь€н? Ќо ведь эти молодые люди – готы, панки и прочие – они нам показывают, что поддерживают нашу идею и соответствуют тем знани€м, которые им дали в школе. ј мы теперь кого-то критикуем. ѕоэтому совершенно неудивительно, что своим отрицанием духовных законов представители прав€щих партий доход€т до узаконивани€ всех этих вещей", – отметил св€щенник.

"—овсем недавно € был в школе, где психолог, опросив детей старших классов, вы€снила, что 80% подростков уже ведут половую жизнь. “огда она пригласила медика, чтобы та объ€снила дет€м, как правильно пользоватьс€ средствами контрацепции.  огда местный св€щенник резко возразил, они призвали родителей и те на собрании большинством голосов решили, что эти лекции нужны. “огда вызвали мен€ и € обратилс€ к учител€м с вопросом: значит ли это, что если ребЄнок пьЄт, мы должны провести лекцию с рекомендаци€ми в каком магазине ему покупать водку, чтобы она не оказалась отравленна€? ј если ребенок наркоман, то порекомендуем ли мы ему покупать шприцы только в аптеке, а наркотики у какого-то конкретного д€деньки? ƒичь кака€-то! ј ведь секспросвет – это то же самое, это попул€ризаци€ греха. ѕоэтому поведение "≈диной –оссии" – это поведение духовных лицемеров. » ничего кроме горестного вздоха, непонимани€ и сожалени€ выразить нельз€", – заключил протоиерей ≈вгений —околов.

ќ“ ј¬“ќ–ј ƒЌ≈¬Ќ» ј: передаю слова батюшки, как они есть. Ќе смею осуждать конкретных людей и власти.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (0)

«а мораторий на прерывание жизни в –оссии

ƒневник

„етверг, 11 »юн€ 2009 г. 11:50 + в цитатник

ћаксим Ћесков
—тать€ 20  онституции –оссийской ‘едерации гарантирует каждому право на жизнь. –аспростран€етс€ ли это право на внутриутробный период жизни? ≈сли да, то почему российское законодательство в сфере прерывани€ беременности до сих пор, несмотр€ на очевидную демографическую катастрофу, остаетс€ самым либеральным в мире? Ќе пора ли вслед за мораторием на смертную казнь ввести мораторий на казнь родител€ми своих детей, ожидающих по€влени€ на свет в лоне матери?

Ќачнем с ответа на самый главный вопрос: с какого момента начинаетс€ жизнь. —огласно наиболее распространенной точки зрени€, началом жизни прин€то считать момент внедрени€ оплодотворЄнной €йцеклетки в стенку матки (2-а€ недел€ беременности). »менно поэтому прерывание беременности до этого срока называетс€ искусственным регулированием менструального цикла, а не абортом. “ак, протоиерей Ќиколай Ѕалашов, один из составителей церковной —оциальной концепции, по этому поводу пишет: "Ќекоторые св€тые отцы считали, что одушевление зародыша происходит не тотчас же по зачатии, но лишь спуст€ некоторое врем€ – подобно тому, как при сотворении первого человека Ѕог прежде создал тело јдама, а затем уже "вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Ѕыт. 2, 7). “ака€ же позици€ отражена в "ѕравославном исповедании" (1643): "ƒуша даетс€ от Ѕога в то врем€, когда тело образуетс€ и соделаетс€ способным к воспри€тию оной".

—уществует и друга€ точка зрени€, прочно утвердивша€с€ в религиозном сознании, а именно: по€вление новой жизни точно соответствует моменту зачати€ ребенка его родител€ми. — этих идейных позиций развиваютс€ мощные общественные движени€, резко осуждающие аборты, контрацепцию, новые репродуктивные технологии. ¬ самом деле, если эмбрион на любой стадии своего формировани€ – это уже человек, то любое абортивное вмешательство должно быть квалифицировано как безусловное сознательное убийство еще не рожденного человека.
„итать далее
http://www.rusk.ru/st.php?idar=114267

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  
 омментарии (4)

¬ Ћитве разгорелс€ скандал вокруг детской книги о принцах-педерастах

—реда, 10 »юн€ 2009 г. 12:16 + в цитатник
rusk.ru/newsdata.php?idar=731249

¬ Ћитве разгорелс€ скандал вокруг выхода голландской детской книги, в которой два принца влюбл€ютс€ друг в друга и в финале целуютс€, сообщает Inopressa.ru.
ѕротивники книги потребовали запретить "публичную пропаганду информации, поощр€ющей гомосексуализм среди несовершеннолетних", сообщает Die Presse. «а законопроект, предложенный правительством, в сейме проголосовало 65 депутатов, против – всего два. Ќа следующей неделе в парламенте состоитс€ его окончательное чтение; чтобы быть прин€тым, закон должен получить одобрение 71 депутата из 141. ¬ свою очередь, литовские организации педерастов и лесби€нок "пришли от законопроекта в ужас", отмечает издание. „асть литовских —ћ» встала на их сторону, но правительство объ€сн€ет свою инициативу "охраной прав и нравственности молодежи".
ќтметим, что в апреле этого года јмериканска€ библиотечна€ ассоциаци€ опубликовала ежегодный список книг, которые чаще всего подвергаютс€ цензуре или вызывают протесты. ¬озглавила список скандальна€ книга "— танго их трое" ѕ.ѕарнелла и ƒ.–ичардсона, повествующа€ об однополой "семейной паре" пингвинов.

–убрики:  јморализм, лжеверие, модернизм

ћетки:  

 —траницы: 130 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1