-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќаше здание и прилегающа€ територи€
Ќаше здание и прилегающа€ територи€
22:21 11.09.2010
‘отографий: 26
ѕосмотреть все фотографии серии ќфис
ќфис
22:10 11.09.2010
‘отографий: 5
ѕосмотреть все фотографии серии ѕоклонение любимому »исусу
ѕоклонение любимому »исусу
21:58 11.09.2010
‘отографий: 15

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬лад_ окин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.02.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 239

 омментарии (0)

—в€той человек Ц это смиренный человек

ƒневник

ѕонедельник, 02 »юл€ 2012 г. 23:10 + в цитатник
Ђ... Ќаучитесь от ћен€, ибо я кроток и смирен сердцемї (ћатфе€ 11:29). —амый св€той и самый могущественный голос из всех звучавших голосов описал себ€ так: ЂЕ кроток и смирен сердцемї. ƒл€ чего начинать разговор о св€тости с цитаты о смирении? ѕросто потому, что св€тость €вл€етс€ продуктом благодати, а Ѕог дает благодать только смиренным.
ќчень важно, чтобы мы пон€ли, что »исус не осуждал грешников. ќн осуждал лицемеров.
Ћицемер Ц это человек, который оправдывает свой собственный грех, тогда как осуждает грехи других людей. Ёто не просто двуличный человек, так как только самые лучшие из нас во всех случа€х действуют на сто процентов принципиально. ѕоэтому лицемер Ч это тот, кто отказываетс€ признавать, что он временами двуличен, и Ц ему приходитс€ притвор€тьс€, что он праведен, в то врем€ как у него не получаетс€ так жить.
ƒействительно, лицемер не видит своего лицемери€, так как не может распознать недостатки в самом себе. » только в редких случа€х он действительно разбираетс€ с проблемами в своем сердце. “ак как он не ищет милости, у него нет милости, чтобы дать ее другим люд€м. “ак как он всегда находитс€ под Ѕожьим судом, то и сам он посто€нно судит других.
ћы не можем оставатьс€ лицемерами и в то же врем€ искать св€тости. ѕоэтому первым шагом на пути к осв€щению должно быть признание того, что мы не настолько св€ты, как любим это показать. Ётот первый шаг называетс€ смирение.
¬ нашем желании познать Ѕога мы должны увидеть во ¬семогущем то, что ќн гордым противитс€, а смиренным дает благодать. —мирение приносит благодать, чтобы разобратьс€ с нашей проблемой, и только благодать может изменить наше сердце. “аким образом, смирение €вл€етс€ точкой опоры дл€ трансформации нашего сердца. —мирение Ц это €дро всех жизненных сил.
¬ определенные фазы нашей жизни нам всем придетс€ разбиратьс€ с нечистотой своего сердца. ƒух —в€той вы€вл€ет нашу греховность. » это происходит не дл€ того, чтобы осудить нас, но чтобы помочь нам смиритьс€ и углубить познание того, что мы лично нуждаемс€ в благодати. Ёто тот перекресток, на который попадают как св€тые, так и лицемеры. “е, кто не останавливаютс€ на пути к св€тости, вид€т свою нужду и падают ниц перед Ѕогом, прос€ об избавлении. “е, кто идут по пути лицемери€, вид€ свой грех, оправдывают его, и поэтому остаютс€ неизмененными. ’от€ все люди рано или поздно оказываютс€ на этом перекрестке, лишь немногие внимают голосу истины.  ак мало тех людей, которые смиренно идут к истинной св€тости.
“аким образом, осв€щение начинаетс€ не с выполнени€ правил, но с отказа от гордости. „истота берет свое начало в нашей решимости отказатьс€ скрывать состо€ние своего сердца. »з саморазоблачени€ рождаетс€ смирение, в котором и произрастает св€тость.
≈сли мы не хотим видеть развращенности своего ветхого человека, то становимс€ Ђхристианскими фарисе€миї, лицемерами, полными презрени€ к другим люд€м и уповающими на собственную праведность. –азве наш √осподин не предупреждал тех, кто Ђуверены были о себе, что они праведны, и уничижали другихї (Ћуки 18:9)?  аждый раз, когда мы судим другого христианина, мы делаем это с убежденностью в том, что сами €вл€емс€ праведными.  аждый раз, когда мы критикуем какую-либо церковь, за нашими словами стоит презрение. »рони€ нашего христианства состоит в том, что так много церквей смотр€т друг на друга с абсолютной уверенностью в личном превосходстве! —овременна€ церковь преизобилует теми, кто думают, что они св€ты, а на самом деле €вл€ют собой полную противоположность св€тости из-за того, что им не хватает смирени€!
» все же смирение, которого мы ищем, черпаетс€ из колодца, который идет глубже простого осознани€ своих недостатков. ƒаже во времена духовного подъема мы должны находить удовольствие в слабости, понима€, что вс€ наша сила Ц это продукт Ѕожьей благодати. —мирение, которое мы надеемс€ обрести, должно идти выше образа горделивой жизни с небольшими вставками самобичевани€. —мирение должно стать стилем нашей жизни. ѕодобно »исусу мы должны находить удовольствие в том, чтобы быть Ђсмиренными сердцемї.  ак и »исус, ≈го ученики должны сами выбрать этот путь смирени€.
¬се могут судить, но можешь ли ты спасти?
Ћицемеры люб€т судить. Ёто дает им возможность почувствовать свое превосходство. ƒа не будет такого с вами. ¬ам необходимо искренне стремитьс€ смирить свое сердце. ћногие ревностные, но гордые христиане не смогли достичь св€тости из-за того, что были твердо убеждены в своем призвании судить других.
»исус ’ристос не пришел судить мир, но чтобы спасти его. ¬се могут Ђвершить судї, но могут ли они спасать? —могут ли они отдать свою жизнь с любовью, ходатайством и верой за того, кого суд€т? ј именно такому стилю жизни повелел нам следовать ’ристос!
„тобы судить по плоти, не требуетс€ более одного глаза и плотского ума. Ќапротив, чтобы избавл€ть и спасать, необходима полна€ любви верность ’ристова. ќдин шаг, продиктованный Ѕожьей любовью, сделает гораздо больше в том, чтобы отогреть холодное сердце, чем весь наш помпезный критицизм. ѕоэтому растите в любви, преизобилуйте милостью, и вы будете иметь более €сное представление о сущности св€тости, ибо это есть сущность Ѕога,  оторый есть любовь.
 ое-кто может возразить: ЂЌо »исус осуждал грехї. ƒа, мы тоже осуждаем грех. Ќо самый первый грех, который мы должны осудить, есть грех осуждени€ других, так как именно он затуманивает наш взор от различени€ греха в самих себе! (ћатфе€ 7:5) ѕоймите следующее: мы никогда не станем св€тыми, критику€ других, а также никто не приблизитс€ к Ѕогу через нахождение ошибок в других люд€х!
≈сли мы искренне стремимс€ к своему осв€щению, то вскоре обнаружим, что у нас нет времени осуждать других. Ќа самом деле, нужда€сь в милости, мы всем сердцем будем искать возможности быть милостивыми к другим.
ƒа, ѕисание говорит нам о том, что »исус судил людей в определенных ситуаци€х, но всегда ≈го мотивом было спасение этого человека. ≈го любовь была всецело отдана тому, кого ќн судил.  огда наша любовь к другому человеку будет такой, что мы сможем сказать, подобно ’ристу: Ђя никогда не оставлю и не покину теб€ї, то наша способность правильно оценивать станет более совершенной. Ћюбовь, и только любовь дает нам правильное понимание о суде (1 »оанна 4:16,17).
¬ы все еще хотите искать ошибки других? Ѕерегитесь, ’ристов стандарт суда очень высок: Ђ то из вас без греха, первый брось в нее каменьї (»оанна 8:7).  онечно же, выступайте против неправедности, но пусть вас к этому побуждает только любовь »исуса. ¬спомните, что написано: Ђ... ’ристос умер за нас, когда мы были еще грешникамиї (–имл€нам 5:8). ¬ ÷арстве Ѕожьем тебе не позволено судить людей до тех пор, пока ты не будешь готов умереть за них.
“акже важно отметить и то, что уши, которые слушают сплетни или критику, виновны в той же мере, что и уста, их произнос€щие. Ќе предавайс€ подобным грехам. ¬место этого останови обвинительную речь и убеди этого человека ходатайствовать за обвин€емого, как это делал »исус. ¬аши уши св€ты, поэтому не позвол€йте им соглашатьс€ с обвинителем наших братьев (ќткровение 12:10).
ѕомните, ’ристос не осуждал грешников, ќн осуждал лицемеров. ќн причислил —еб€ к грешникам, вз€в на —еб€ наши грехи и преступлени€ (»саи€ 53). Ёто и есть то смирение, которого мы ищем. —в€тость €рко светитс€ через кроткое и смиренное сердце.

ћетки:  

 —траницы: [1]