-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќаше здание и прилегающа€ територи€
Ќаше здание и прилегающа€ територи€
22:21 11.09.2010
‘отографий: 26
ѕосмотреть все фотографии серии ќфис
ќфис
22:10 11.09.2010
‘отографий: 5
ѕосмотреть все фотографии серии ѕоклонение любимому »исусу
ѕоклонение любимому »исусу
21:58 11.09.2010
‘отографий: 15

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬лад_ окин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.02.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 239

 омментарии (8)

Ђ”спение богородицыї Ц шедевр религиозного мифотворчества. ’ристианство или марианство?

ƒневник

—реда, 29 —ент€бр€ 2010 г. 11:44 + в цитатник
28 августа традиционные православные церкви отмечают праздник Ђ”спени€ богородицыї, считающимс€ одним из великих праздников церковных.
Ётот праздник от начала и до конца построен на страшной лжи. якобы ћари€, матерь нашего √оспода »исуса, воскресла из мертвых и вознеслась на Ќебо. Ёта ложь понадобилась средневековым монахам-мифотворцам лишь дл€ того, чтобы вводить миллионы христиан в марианскую ересь, важную составл€ющую традиционного православного многобожи€ как такового. ћногобожие в традиционном православии выражаетс€ в вере и молитвах многим дополнительным посредникам помимо единственного посредника между Ѕогом и людьми Ц »исуса ’риста.
¬ тезисах православного обновленческого собора 2008 года подробно раскрываетс€ это зло и осуждаетс€ как ересь на основании —в€щенного ѕисани€, предани€ и здравого смысла.
—лово Ѕожие говорит о »исусе ’риста как об Ђќтце вечностиї, Ђ н€зе мираї, ЂЅо≠ге крепкомї (»саи€ 9:6), Ђ√осподе гос≠под≠ствую≠щихї, Ђ÷аре царейї (ќткровение 19:16). » не удивительно, все эти титулы по праву принадлежат —ыну Ѕожию, ибо ≈му дана Ђвс€ка€ власть на небе и на землеї (≈в. от ћатфе€ 28:18) и Ђќн есть прежде все≠го и все »м стоитї ( олосс€нам 1:17). ѕо≠скольку ќн есть глава духовного царства, ≈му по праву принадлежит титул небесного ÷ар€.
” многих ищущих христиан на сегодн€ сложилось такое представление, что в этом царстве, где царем €вл€етс€ »исус ’ристос, ћари€ занимает положение царицы.  ое-кто ее пр€мо так и называет Ч царица небесна€.
≈два ли нужно упоминать, что Ѕог в —воем —лове никогда не надел€л ћарию подобными титулами, ибо тот, кто хот€ бы немного знаком с Ќовым «аветом, и сам это знает. ¬опрос, скорее, заключаетс€ не в том, говорит ли Ѕибли€ о ћарии, как о царице небесной (ибо ответ на это и так очевиден). √ораздо важнее будет рассмотреть, противоречит ли такое учение —лову Ѕожию?
ѕерва€ из дес€ти св€тых заповедей Ѕожиих говорит: Ђя √осподь, Ѕог твойЕ ƒа не будет у теб€ других богов пред лицем ћоимї (»сход 20:2, 3). Ќа первый взгл€д может показатьс€, что эта заповедь запрещает поклонение всем существующим богам, кроме Ѕога, сотворившего небо и землю, ќтца, —ына и —в€того ƒуха. Ќо это не так. »стина заключаетс€ в том, что других богов, кроме Ѕога истинного, просто не существует! Ђя √осподь, и нет иного. Ќет Ѕога кроме ћен€ї (»саии 45:5). ¬се остальные боги были и есть плод человеческого воображени€. » хот€ им и поклон€лись и воздавали божественные почести, от этого они не становились чем-то другим, кроме того, чем они всегда были в действительности Ч ложными богами или просто вымыслом. Ќо о чем же тогда говорит эта заповедь? ќна открывает нам, что как только мы начинаем боготворить, поклон€тьс€ и воздавать честь и хвалу не истинному Ѕогу, а кому-то или чем-то другому, мы автоматически признаем наш объект поклонени€ за божество, осознаем мы то сами или нет, что €вл€етс€ вопиющим нарушением первой заповеди. Ђя √осподь, Ѕог твой, Ч говорит нам наш —оздатель. Ч ƒа не будет у теб€ других боговї, т.е. других объектов поклонени€, которым бы ты воздавал хвалу и божественные почести.
»з этих стихов —в€того ѕисани€ мы узна≠ем, что поклонение ћарии не только не основано на Ѕиблии, но и полностью противоречит ее учению. Oактически, когда кто-либо по своему неведению признает ћарию за небесную царицу, жела€ того или нет, он признает ее и за богиню и становитс€ сторонником многобожи€. »бо если »исус есть царь, а ћари€ Ч царица, то в таком случае нужно быть последовательным до конца и признать, что поскольку ÷арь »исус есть Ѕог, то царица ћари€ на полном основании должна быть названа богиней. Ћибо все, либо ничего. Ќо Ѕибли€ нас строго предупреждает: Ђƒа не будет у теб€ других богов пред лицем ћоим!ї
ћожно с уверенностью сказать, что в большинстве случаев поклонение ћарии и возведение ее в ранг божества не основаны на нежелании следовать Ѕиблии и исполн€ть ее заповеди, хот€ с некоторыми дело обстоит именно так.  ак правило же, про≠ис≠хо≠дит это по неведению, в силу сложившихс€ традиций и из-за отсутстви€ или недос≠та≠точ≠ного знани€ —лова Ѕожи€ и воли нашего “ворца, что, к сожалению, все равно не может послужить поводом дл€ оправдани€, ибо Ѕог дал нам —вое —лово, жела€, чтобы мы познавали не волю челове≠ческую, не волю блюстителей церкви, но волю ≈го.
ћногие основывают поклонение ћарии на том факте, что она прожила св€тую жизнь и была матерью нашего —пасител€. ќно, бесспорно, так и было. Ќо, как мы уже знаем из первой заповеди, поклонение принадлежит одному лишь Ѕогу и никому более. Ђ то не убоитс€ “еб€, √осподи, и не прославит имени “воего? »бо “ы един св€тї (ќткровение 15:4). Ћишь один Ѕог св€т —ам по —ебе. Ћюба€ же степень св€тости, присуща€ какому-либо св€тому, в том числе и ћарии, была дана ему Ѕогом по Eго благоволению и милости, и в том нет никакой заслуги самого человека, ибо человек не может заработать у Ѕога св€тость (2 “имофею 1:9). ѕолезно будет отметить и то, что, как мы видим из ≈вангели€, —ам »исус никогда не называл ћарию —воей матерью. ќн всегда обращалс€ к ней со словом Ђженщинаї (≈в. от »оанна 2:4, 19:26), не признава€ тем самым первостепенной важности родства по плоти и став€ на первое место духовное единство всех верующих, где ≈го земна€ мать находитс€ на одном уровне со всеми остальными. »менно об этом мы читаем в —лове Ѕожием. ќднажды, когда √осподь »исус как обычно проповедовал народу в доме одного из —воих друзей, Ђпришли ћатерь и брать€ ≈го и, сто€ вне дома, послали к Ќему звать ≈го. ќколо Ќего сидел народ. » сказали ≈му: У¬от, ћатерь “во€, и брать€ “вои, и сестры “вои вне дома спрашивают “еб€Фї (≈в. от ћарка 3:31, 32). ћы видим, что уже при земной жизни ’риста многие плотские верующие, которым недоставало духовного разумени€, имели такое же представление о родстве по плоти о матери »исуса, какое присуще многим и в наш век. ƒругими словами, они говорили √осподу: Ђ ак “ы можешь оставатьс€ в доме с чужими “ебе людьми и продолжать с ними беседу, когда на улице стоит “во€ мать и желает говорить с “обою? Ќеужели “ы не выйдешь к ней и брать€м твоим, но останешьс€ с народом?ї ќтвет »исуса наверн€ка удивил многих из присутствующих: Ђ то ћатерь ћо€ и бра≠ть€ ћои?ї Ч спрашивает ќн их, как бы не понима€, о чем те говор€т. Ђ», обозрев сид€≠щих вокруг —еб€ говорит: У¬от матерь ћо€ и брать€ ћоиФї. “олпа озадаченно смот≠рит на Ќего, пыта€сь уразуметь сказан≠ное. ”читель же по€сн€ет: Ђ»бо, кто будет исполн€ть волю Ѕожию, тот ћне брат и сестра, и матерьї (≈в. от ћарка 3:33Ц35). »так, √осподь —ам открывает нам, что не та Ч мать, котора€ дала ≈му земную жизнь, но та Ч мать, котора€ исполн€ет волю ≈го небесного ќтца. ѕоэтому не только ћари€, но и вс€ка€ истинна€ христианка в этом смысле может быть матерью »исуса.  акому-нибудь религиозному человеку эта мысль может показатьс€ чуть ли не бого≠хульством, но ведь это слова —амого ’риста, —ына Ѕожи€!
Ѕибли€ говорит нам, что есть только один истинный Ѕог, сотворивший небо и землю. ќн Ч наш —оздатель, “от, Ђпроисхождение  оторого от начала, от дней вечныхї. ќн один всеведущ и всемогущ, ему одному принадлежит правда и суд. ≈му и только ≈му одному поклон€лась ћари€, мать »исуса. ≈му и только ≈му одному поклон€лись апостолы »исуса ’риста. ≈му и только ≈му одному поклон€лс€ и молилс€ √осподь, будучи в —воем земном теле. »бо Ђ“ы един св€тї (ќткровение 15:4) и Ђнет другой твер≠дыни, никакой не знаюї (»саии 44:8). » вс€кий раз, когда кто-нибудь воз≠да≠ет поклонение и славу чему-либо или кому-либо другому, будь то солнце, €зыческий идол, несуществующий бог или даже такой праведный человек, как ћари€, вс€≠кий раз он совершает акт идолопоклон≠ства, ибо Ѕог €сно выражает —вою св€тую волю, говор€: Ђя √осподь, это ћое им€, и не дам славы ћоей иномуЕї (»саии 42:8). ¬ ответ на прельщающее искушение впасть в идолопоклонство »исус ’ристос ответил сатане так:

Ђ√осподу Ѕогу твоему поклон€йс€ и ≈му одному служиї (≈в. от ћатфе€ 4:10).
 ак можно выразитьс€ еще €снее?!

»сточник: сайт ”краинской –еформаторской ѕравославной ÷еркви

ћетки:  

 —траницы: [1]