Менталитет и вера: ситуация коллизии

Шаленкова И.А.
Харьковский национальный аграрный университет им. В.В. Докучаева

 

Современная религиозная ситуация в мире характеризуется обилием различного рода религиозных направлений, конфессий и сект. Их количество на сегодняшний день можно сравнить разве что с числом политических партий различного толка. Все религии мира условно можно разделить на религии западного и восточного типа, в соответствии с особенностями того или иного менталитета.

Западный менталитет представляет собой экстраверсию, то есть обращенность вовне. Восточный менталитет представлен интроверсией, обращенностью вовнутрь. Это в полной мере отражается и на жизненной позиции западной и восточной личности. Так, для первого более приемлемым является деятельный тип поведения, направленный вовне, для второго – созерцательный, который называется «у-вэй», принцип не-деяния, где под последним понимается отсутствие всякой внешней деятельности при максимальной внутренней сосредоточенности, которая как раз и претендует на статус активной деятельности.

Религии западного и восточного менталитета также имеют ряд отличий, в соответствии с вышеобозначенными установками сознания. Так, религии западного менталитета свое вероучение основывают на положении о том, что Бог трансцендентен, то есть находится за пределами сознания и познания. В восточных религиях присутствует идея об имманентной природе Бога, то есть Бог растворяется в окружающем нас мире. В западных религиях делается акцент на необходимость восхождения человека к божественному, в то время как верующий в восточных религиях открывает Бога внутри себя. В западных религиях мир сотворен во времени, он постоянно эволюционирует. В восточных – мир безначальный и, соответственно, бесконечный, где присутствует ориентация на некое безличностное начало, тождество «я» и «не-я», субъекта и объекта, неразделенность в человеке духа и плоти. Если провести параллель с западной моделью религии, то для последней характерна ориентация на личностное начало, индивидуализм, четкое разделение на «я» и «не-я», субъекта и объекта, оппозиция духа и плоти. Западному менталитету свойственна ориентация на иерархичность, то есть выделение более значимых компонентов, в то время как восточному, напротив, – принципиальная равнозначность всех феноменов бытия. Западный человек постоянно балансирует на грани крайностей, восточный же человек ищет Срединный Путь гармонии (путь Дао, символ Инь и Ян и т.д.).

Другими словами, западный тип менталитета – дуалистичен, в нем всегда присутствуют два противоположных начала, и между ними мечется человек. Восточный менталитет избавлен дуалистичности, он однороден, то есть в нем снимается сам закон противоположности вещей. Все перетекает друг в друга, а не противостоит друг другу, то есть восточный тип менталитета можно назвать бесконфликтным.

В последнее время на территории бывшего СССР и в Украине, в частности, пользуются большой популярностью религии и культы восточного толка. Особенно они распространены среди студентов и людей творческих профессий, чья деятельность связана со сферами искусства и культуры.

Выше мы отметили различия двух типов менталитета – западного и восточного. Отсюда возникает вопрос: может ли человек, выросший и сформировавшийся в условиях западного менталитета, в полной мере принять и понять суть восточной религии? Думается, что все-таки нет, ибо тогда ему необходимо будет научиться понимать все вещи в мире в необычном ракурсе, да и сам мир – в искаженном, а то и перевернутом виде. То есть, ему постоянно нужно будет переходить с одного языка культуры и менталитета на другой, и язык мышления его, при этом, останется все-таки западным. Стереть из сознания выработанные годами формы поведения и мышления полностью все же невозможно, а половинчатость в религии и вере не допустима. Верующий – неофит оказывается на раздорожье двух менталитетов, в ситуации перманентного преодоления и культивирования болезненных коллизий в глубинных пластах своего сознания.