Православный сайт  предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов
Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком
соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно
полностью посмотреть на сайте :

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Святой праведный Лазарь, брат Марфы и Марии, жил в селении Вифания, недалеко от Иерусалима. Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос часто посещал дом Лазаря, которого очень любил и называл Своим другом (Ин. 11, 3; Ин.11, 11), а когда Лазарь умер и уже четыре дня пролежал во гробе, Господь воскресил его из мертвых ( Ин. 11, 17-44). (Воскрешение Лазаря воспоминается Церковью в субботу шестой недели Великого поста - «Лазареву субботу»). Многие иудеи, услышав об этом, приходили в Вифанию и, удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Лазаря. Праведный Лазарь упоминается в Святом Евангелии еще один раз: когда за 6 дней до Пасхи Господь опять пришел в Вифанию, там был и воскрешенный Лазарь ( Ин. 12, 1-2, Ин. 12, 9-11). После воскрешения святой Лазарь жил еще 30 лет, епископствовал на острове Кипр, где распространял христианство, и там же мирно почил. Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886-911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. Богослужение в Лазареву субботу отличается необыкновенной проникновенностью, значимостью. Евангелие от Иоанна рассказывает, как Христос в последние дни своей жизни воскресил умершего Лазаря, брата Марфы и Марии, живших в Вифании. Господь любил это семейство, часто бывал в нем. И вот Лазарь заболел и умер. Четыре дня прошло со дня его смерти. Господь пришел к пещере и сказал: «Отнимите камень». Когда камень был убран, Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазаре! гряди (иди) вон». И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идет». Весть об этом потрясающем чуде громом разнеслась по Иудее... Именно после воскрешения Лазаря первосвященники и фарисеи принимают окончательное решение убить Иисуса. Время их приближается. Наступает власть тьмы, а с нею и последние дни жизни Спасителя.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов
Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком
соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно
полностью посмотреть на сайте :

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Тщетны труды того, кто без смирения постится много и несет тяжкие подвиги. Преподобный авва Исаия Шестая и последняя неделя святой Четыредесятницы называется неделею ваий, цветоносною и цветною, от ветвей, с которыми Церковь воспоминает царский вход Иисуса Христа в Иерусалим, встреченного народом еврейским с вайями и ветвями. Начиная эту седмицу, Церковь приносит Господу предпразднственное пение праздника ваий, молясь о постящихся, чтобы и они вместе с Лазарем Четверодневным после сорокадневного поста воскресли от смерти греха; приготовляет и призывает всех нас к духовной встрече Царского входа Господа в Иерусалим. К этому времени и преподобные отшельники возвращались в обители свои из пустынь, куда они, по древнему обыкновению, подражая Господу, бывшему в пустыне в посте и молитве 40 дней, удалялись на время Святой Четыредесятницы. О смирении Прежде всего нужно нам смирение. Преподобный авва Дорофей Смирение есть непременная добродетель тварей; одному Богу прилично величие. Иннокентий, архиепископ Херсонский Покаяние восстановляет падшего; плач о грехах во врата небесные ударяет, а смирение их отверзает. Святитель Иоанн Златоуст Некто из старцев сказал: "Прежде всего нужно нам смирение". Почему он не сказал о другой какой добродетели? Старец показывает нам сим, что ни страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо добродетель не может быть совершенна без смиренномудрия. Смиренномудрием же сокрушаются и все стрелы врага и противника. Все святые шествовали сим путем и трудом. Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя, - взывает Давид, и еще: смирихся, и спасе мя Господь (Пс. 24, 18; 114, 5). Преподобный авва Дорофей Не примеряй себя к слабейшим из людей, а лучше расширяй себя в меру заповедей о любви. Примеряясь к людям, впадешь в пропасть высокомерия, а расширяя себя в меру любви, достигнешь высоты смиренномудрия. Смиренномудрие рождается из чистой молитвы, со слезами и болезнованием. Ибо она, призывая всегда на помощь Бога, не попускает безумно полагаться на свою силу и мудрость и превозноситься над другими, - две лютые болезни горделивой страсти. Преподобный Максим Исповедник Будь во всем смирен: в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в келлии и во всех принадлежностях ее. Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем, утаивай, сколько можешь, не позволяй себе кому-либо говорить о них и всячески постарайся достигнуть того, чтобы люди не хвалили тебя. Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих. Преподобный Антоний Великий Смирение есть соль добродетелей. Как соль придает пище вкус, так смирение сообщает добродетелям совершенство. Без соли пища удобно повреждается; без смирения добродетель удобно растлевается гордостью, тщеславием, нетерпеливостью и погибает. Святитель Филарет Московский Смиренный не помнит зла, причиненного ему другими, и не осуждает согрешающего. Таким образом, он тремя способами получает отпущение грехов себе: как не судящий - не судится, как смиренномудрый - оправдывается, как прощающий - получает прощение. Святитель Афанасий Александрийский Кто помнит о грехах своих, тот удобно достигает смирения. Преподобный авва Исаия Сражение наше идет на каждый день и час Если брата укорил, осудил или опечалил, то свой мир потерял. Если потщеславился или превознесся над братом, то потерял благодать. Если блудный помысл пришел и ты не сразу отогнал его, то душа твоя потеряет любовь Божию и дерзновение в молитве. Если любишь власть и деньги, то никогда не познаешь любви Божией. Если волю свою исполнил, то ты побежден врагом и уныние придет в душу твою. Если брата своего возненавидел, то, значит, отпал ты от Бога и злой дух овладел тобою. За то страдаем мы, что не имеем смирения. В смиренной душе живет Дух Святой. И Он дает душе свободу, мир, любовь, блаженство. Надо каждый день понуждать себя на добро и всеми силами стараться учиться смирению Христову. Люди не учатся смирению и за гордость свою не могут принять благодать Святого Духа, и потому страдает весь мир, а если бы люди познали Господа, какой Он милостивый, смиренный и кроткий, то за один час изменилось бы лицо всего мира и у всех была бы великая радость и любовь. Господь милостивый дал нам покаяние, и покаянием все исправляется. Покаянием мы получаем прощение грехов; за покаяние приходит благодать Святого Духа, и так познаем Бога. Всеми силами просите у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату дает Господь благодать Свою. Испытай над собою: один день проси у Бога любви к брату, а другой - живи без любви, и тогда увидишь разницу. Духовные плоды любви ясны: мир и радость в душе, и все будут тебе родные и милые, и будешь проливать обильные слезы за ближнего, за всякое дыхание и тварь. Часто за одно приветствие душа чувствует в себе благую перемену; и, напротив, за один косой взгляд теряется благодать и любовь Божия. Тогда скорее кайся, чтобы возвратился мир Божий в душу твою. Блаженна душа, которая возлюбила Господа и от Него научилась смирению. Любит Господь смиренную душу, которая крепко надеется на Бога. Каждую секунду чувствует она милость Его, так что хотя и с людьми говорит, но занята любимым Господом, и от долгого времени борьбы с врагами возлюбила душа смирение паче всего и не дает врагам отнять у себя братскую любовь. При благодати легко любить Бога и молиться день и ночь; но мудрая душа терпит и сухость, крепко уповая на Господа и зная, что Он не посрамит надежды и даст в свое время. Благодать Божия приходит иногда скоро, а иногда долго не дается; но мудрая душа смиряется, любит ближнего и кротко несет крест свой, тем побеждая врагов, которые стараются оторвать ее от Бога. Когда грехи, как облака, скроют от души свет милосердия Божия, тогда душа, хотя и жаждет Господа, но пребывает немощна и бессильна. Так птица, заключенная в клетку, хотя и порывается в зеленую рощу, но не может лететь, чтобы на свободе петь хвалебную песнь Богу. Долго я мучился, не зная пути Господня, но теперь многими годами и многими скорбями и Духом Святым познал волю Божию. Все, что заповедал Господь (Мф. 28, 20), надо в точности исполнять, ибо это есть путь в Царство Небесное, где будем видеть Бога. Но не думай, что ты увидишь Бога, а смиряй себя и помышляй, что по смерти будешь ввержен в темницу и там будешь томиться и скучать по Господе. Когда мы плачем и смиряем душу, то благодать Божия хранит нас, а если оставим плач и смирение, то можем увлечься помыслами или видениями. Смиренная душа не имеет видений и не желает их, но чистым умом молится Богу, а тщеславный ум не бывает чистым от помыслов и воображения и даже может дойти до того, что будет видеть бесов и говорить с ними. За смирение душа получает покой в Боге, но, чтобы удержать этот покой, душа долго учится. Теряем мы сей покой, потому что не утвердились в смирении. Война у души с врагом до гроба. И если на обычной войне убивают только тело, то наша война труднее и опаснее, потому что может погибнуть и душа. Преподобный Силуан Афонский

http://simvol-veri.ru/

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/

В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии и о упокоении принимают заказные записки. Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектений, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке - после окончания литургии о них возносится молитва на молебне. То же происходит и на заказной обедне о упокоении с панихидой - и здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно произносит на ектений их имена, затем имена повторяет перед алтарем священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая происходит после окончания литургии. Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры. "Сорокоусты, - пишет св. Симеон Солунский, - совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, - и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в сретение (то есть навстречу - ред.). Судии, был восхищен на облацех, и так был всегда с Господом". Сорокоусты заказываются не только о упокоении, но и о здравии, особенно о тяжелобольных. Молебен - это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и вечерни. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и т. д. Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов происходит малое освящение воды. Записка на молебен начинается с указания, какому святому возносится молебен, пишется, о здравии он или о упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен - в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, - или же обычный, без водосвятия. Можно заказать поминовение живых или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение. Если вы подали заказную записку, то имена, написанные в записках, произносятся на молении вскоре после чтения Евангелия. По окончании Евангелия начинается сугубая (то есть усиленная) ектения - общий вопль к Богу, троекратное "Господи, помилуй!" Диакон призывает: "Рцем (то есть да скажем, будем молиться, говорить) вей от всея души, и от всего помышления нашего рцем!" В двух прошениях мы усиленно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас: "Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. - Помилуй нас, Боже..." Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей "во Христе братии нашей", о властях и воинстве... Церковь молится о милости (чтобы Господь умилостивился над нами), о жизни, мире, здравии, спасении, посещении (то есть чтобы Господь посетил, не оставил своими милостями), прощении, оставлении грехов рабов Божиих братии святого храма сего. В последнем прошении сугубой ектений диакон усиленно призывает помолиться о плодоносящих и доброделающих во святом и всечестном храме сем, труждающихся (для храма), поющих и предстоящих людях, ожидающих от Бога великие и богатые милости. Плодоносящие и доброделающие - это верующие, которые приносят в храм все необходимое для Богослужения (елей, ладан, просфоры и прочее), которые жертвуют деньгами и вещами на благолепие храма, на содержание труждающихся в нем. В определенные дни за сугубой ектенией следует особая ектения об умерших, в которой мы молимся за всех усопших отцов и братьев наших, просим Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, простить им все прегрешения вольные и невольные, упокоить их в селениях праведных и, признавая, что нет человека, который бы не согрешил в своей жизни, умоляем Господа даровать нашим усопшим Царствие Небесное, где все праведные упокоеваются. Во время ектений диакон произносит имена тех, кто указан в заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед Престолом, громко называя имена из записок. Обычай чтения записок с именами во время сугубой ектений идет еще с древних, апостольских времен - "диакон поминает диптихи, сиречь помянник усопших". Диптихи - это две таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой - усопших.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/

В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви. Первая записка, подаваемая нами, - "О здравии". Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими. В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия. Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь. В императорской России все молебны начинались с имени Государя Императора, от "здравия" которого зависела судьба не только России, но и каждой семьи, каждого православного. Сейчас мы должны первым написать имя нашего Патриарха, а за ним - Архипастыря, Преосвященного Архиерея, поставленного от Бога духовного владыку, заботящегося и приносящего Господу молитвы и жертвы за врученную ему паству. Так поступают многие христиане, так учит Священное Писание: "прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2, 1-4). Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа: "Поминайте наставников ваших" (Евр. 13,7). Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей семьи : "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" ( 1 Тим. 5,8). За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей. Если они сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра и блага у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу: "отдавайте всякому должное... Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13,7-8). Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди Господа: (любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5, 44). Молитва за врагов, за враждующих - великая сила для прекращения вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился за врагов. Известно множество случаев, когда один из враждующих вписывал имя своего недоброжелателя в записку о здравии рядом со своим именем - и вражда прекращалась, бывший враг становился доброжелателем. Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении". В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил. Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38). Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках. Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу - Господа Иисуса Христа. "Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 8-9). Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/

1. Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы. 2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете - это уже молитва. 3. Записка должна содержать не более пяти-десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких - подайте несколько записок. 4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан - например, "о здравии" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких. То же относится и к запискам "о упокоении" - например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д. 6. Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли), 7. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства. 8. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна. 9. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть "болящего", "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего". 10. В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день смерти, день именин усопшего). Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/

Записки "о здравии" подаются в церковный киоск на православных (Некрещёный - для Бога не рождённый!). Кроме имени, можно указать священный сан, воин (если это профессия или человек находится на действительной срочной службе), младенец (если ребёнку нет 7 лет), отрок (от 7 до 14 лет), болящий. Все имена пишутся разборчиво (лучше печатными буквами), в родительном падеже (кого?). Количество имён не ограничено, но лучше, если их будет не более десяти. Имена пишутся в канонической форме. Ваша записка должна выглядеть примерно так: О ЗДРАВИИ протоиерея Михаила иеромонаха Илии инокини Александры младенца Виктории отрока Илии Наталии болящей Марии воина Василия болящей Варвары и всех сродников. Прежде чем продолжить рассказ, сделаем небольшое отступление. Наверное, все посещающие Богослужения слышали, как батюшка на молебнах читает по листочкам имена. Но многие не знают, что есть службы, на которых имена вслух не оглашаются. Эти имена священник поминает во время молитвы в алтаре, совершая Таинство Проскомидии. Чтобы небыло недоразумений, ниже по тексту мы будем уточнять, на каких службах имена оглашаются, а на каких нет. Записки можно подать на обедню или Литургию (оглашаются), на Проскомидию (не оглашаются), на полгода (не оглашаются), на год и более (не оглашаются). Записку о болящем лучше подать на Литургию (то же самое, что обедня) (оглашаются), написав только одно имя, например: болящего Кирилла. Подавая записку в киоск, нужно сказать, на какую службу вы подаёте записку или на какой срок (сорокоуст - 40 дней). Кроме перечисленных выше, можно заказать заздравный молебен (оглашаются) или акафист (оглашаются). Акафист можно заказать Святой Троице, Божией Матери, святым. (Акафист - название особенных хвалебных, благодарственных песнопений) Молебны бывают не только "О здравии", но и на начинание всякого доброго, Богоугодного дела и благодарственные - по завершении дела. Благодарственный молебен нужно заказывать Святой Троице. Уезжая куда-либо, закажите молебен о путешествующих. Можно заказать молебен всем святым или кому-либо из святых лично. Есть молебны "по частным нуждам". Это название чисто условное, собирательное. К архангелам, святым и иконам Божией Матери можно обратиться за помощью о врачевании недугов, о наставлении в учении, о избавлении от винного запойства, утешении в бедах и тому подобном.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/

Елеосвящение есть таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Пространный Христианский Катехизис Человек, над которым совершается Таинство елеосвящения, должен исповедывать православную веру, прежде елеосвящения приготовляется к Таинству покаянием и исповедью и после или прежде елеосвящения приобщается святых Таин. Таинство елеосвящения, как врачевство, может быть повторяемо. Елеосвящение совершается в собрании, или в церкви, или дома, среди собрания людей. Притом святая Церковь желает, чтобы при совершении Таинства елеосвящения, или молитвомаслия, был собор пресвитеров. Отсюда Таинство елеосвящения именуется "соборованием". Семь пресвитеров назначается потому, что при елеосвящении бывает семь чтений из Евангелий, семь молитв и столько же помазаний. Здесь же седмеричное число избрано в знак семи даров Святого Духа и в сообразность числу молитв и поклонений пророка Елисея, которыми он воскресил отрока (4 Цар. 4, 35), в подражание числу молитв пророка Илии, которыми заключил небо на три года с половиною (3 Цар. 18, 43), сообразно числу семикратного погружения Неемана в воде Иорданской, после чего он очистился (Деян. 21, 26-27). Но Церковь допускает совершение елеосвящения трем и двум пресвитерам. В крайнем же случае дозволяется совершение Таинства и одному священнику, с тем однако же, чтобы он совершал его от лица собора священников и произносил все молитвы, сколько их есть, и совершал семь помазаний. При совершении Таинства елеосвящения ставится стол и на нем блюдо с пшеницею, зерна которой служат изображением зародыша и новой жизни - выздоровления и - жизни по смерти тела - воскресения (Ин. 12, 24; 1 Кор. 15, 36-38). Вверху пшеницы ставится кандило праздное (сосуд), в который вливается елей, служащий видимым знаком благодати исцеления (Мк. 6, 13). И вино, в знамение крови Христовой, излиянной на кресте для спасения людей. Елей должен быть чистый, без примесей. Соединение елея с вином делается в подражание тому врачевству, какое употребил для болящего самарянин (Лк. 10, 34; Нов. Скр., ч. 6, гл. 14 § 5).Около сосуда с елеем водружаются в пшеницу семь стручьев, обитых бумагою (хлопчатою), к помазанию. Обыкновенно сюда же вставляют семь зажженных свечей. На столе, кроме того, полагается Евангелие и крест. Священники в фелонях становятся около стола, и они, равно и все присутствующие, имеют зажженные свечи. Первый из священников, окадив стол и всех людей, и обратясь к востоку, начинает возгласом: "Благословен Бог наш". Богослужение Таинства елеосвящения состоит из трех частей: во-первых, молебного пения; во-вторых, освящения елея и, в-третьих, собственно помазания елеем. Молебное пение подобно утрени, совершаемой в дни поста и покаяния. После обычных начальных молитв утрени читается (как бы вместо шестопсалмия) псалом 142: "Господи услыши молитву мою"; далее следует ектения: "Паки и паки миром Господу помолимся" и, после возгласа: "Яко подобает", поется "Аллилуиа" (так же как на утрени в дни поста, вместо "Бог Господь"). Затем - тропари: "Помилуй нас, Господи", 50 псалом: "Помилуй мя, Боже" (поемый на утрени пред каноном); потом поется канон. Припев к канону: "Милостиве Господи, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. После него - ексапостилларий и стихиры (Требн.) В каноне и стихирах испрашивается больному исцеление от его недугов и болезней. После 3, 6 и 9-й песен канона бывают малая ектения. После стихир поется: "Трисвятое", "Отче наш" и тропарь: Скорый в заступлении един сый Христе". Затем следует вторая часть Богослужения - елеосвящение. Возглашается ектения: "Миром Господу помолимся", в которой возносится моление: "О еже благословитися елею сему, силою и действом и наитием Святого Духа"; - "О еже приити благодати Святого Духа". Потом первый из священников читает вслух молитву над кандилом и елеем, в которой просит Бога освятить елей и соделать его целительным для помазующегося. Прочие священники читают сию молитву тихо, подобно тому, как во время призывания Святого Духа на дары в Таинстве евхаристии при соборном служении. После молитвы поются тропари - Христу Спасителю, святому апостолу Иакову, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Дмитрию Мироточивому, целителю Пантелеймону, святым бессребреникам, святому Иоанну Богослову и Пресвятой Богородице. Далее следует третья часть Богослужения - елеопомазание. Третью часть елеосвящения составляют семь чтений из Апостола, столько же чтений из Евангелия, семь молитв и семь помазаний елеем. Чтения и помазания совершаются таким образом: пред каждым чтением Апостола произносится особый прокимен, а после чтения поется "Аллилуиа" с аллилуарием; затем читается Евангелие. После каждого чтения Евангелия произносится одна и та же краткая ектения: "Помилуй нас, Боже", в которой молятся о здравии больного и о прощении грехов ему; вслед за этой ектенией читается каждый раз особая молитва о даровании больному исцеления и прощения грехов. Затем совершается помазание елеем при чтении молитвы: "Отче Святый". "Вземлет иерей стручец и, омочив (его) во святый елей, помазует болящего крестообразно на челе, на ноздрях, на ланитех, на устех, на персех, на руках обе на стороны" (Требник), то есть помазываются те части тела, чрез которые грех удобнее вселяется в душу человека. О молитве "Отче святый" в Требнике сказано, что "сия молитва глаголется от единого коегождо священника, по еже рещи Евангелие и молитву помазуещего, вкупе елеем недугующего", то есть молитва "Отче Святый Врачу" произносится тем одним священником, который помазывает елеем. А помазывает по очереди каждый из семи священников, совершающих Таинство. Тот же священник из числа семи, которому приходится помазывать больного елеем, читает пред тем Евангелие и после него особую молитву о недугующем. Обыкновенно он же пред Евангелием, а также пред Апостолом говорит: "Мир всем" и произносит возглас по ектении; "Помилуй нас, Боже". После седьмого помазания "больной, приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держима от своих си стоит, или сидит. Аще же не может сам, священницы сами обстоят его, на одре лежащего". 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии и о упокоении принимают заказные записки. Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектений, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке - после окончания литургии о них возносится молитва на молебне. То же происходит и на заказной обедне о упокоении с панихидой - и здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно произносит на ектений их имена, затем имена повторяет перед алтарем священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая происходит после окончания литургии. Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры. "Сорокоусты, - пишет св. Симеон Солунский, - совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, - и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в сретение (то есть навстречу - ред.). Судии, был восхищен на облацех, и так был всегда с Господом". Сорокоусты заказываются не только о упокоении, но и о здравии, особенно о тяжелобольных. Молебен - это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и вечерни. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и т. д. Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов происходит малое освящение воды. Записка на молебен начинается с указания, какому святому возносится молебен, пишется, о здравии он или о упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен - в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, - или же обычный, без водосвятия. Можно заказать поминовение живых или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение. Если вы подали заказную записку, то имена, написанные в записках, произносятся на молении вскоре после чтения Евангелия. По окончании Евангелия начинается сугубая (то есть усиленная) ектения - общий вопль к Богу, троекратное "Господи, помилуй!" Диакон призывает: "Рцем (то есть да скажем, будем молиться, говорить) вей от всея души, и от всего помышления нашего рцем!" В двух прошениях мы усиленно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас: "Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. - Помилуй нас, Боже..." Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей "во Христе братии нашей", о властях и воинстве... Церковь молится о милости (чтобы Господь умилостивился над нами), о жизни, мире, здравии, спасении, посещении (то есть чтобы Господь посетил, не оставил своими милостями), прощении, оставлении грехов рабов Божиих братии святого храма сего. В последнем прошении сугубой ектений диакон усиленно призывает помолиться о плодоносящих и доброделающих во святом и всечестном храме сем, труждающихся (для храма), поющих и предстоящих людях, ожидающих от Бога великие и богатые милости. Плодоносящие и доброделающие - это верующие, которые приносят в храм все необходимое для Богослужения (елей, ладан, просфоры и прочее), которые жертвуют деньгами и вещами на благолепие храма, на содержание труждающихся в нем. В определенные дни за сугубой ектенией следует особая ектения об умерших, в которой мы молимся за всех усопших отцов и братьев наших, просим Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, простить им все прегрешения вольные и невольные, упокоить их в селениях праведных и, признавая, что нет человека, который бы не согрешил в своей жизни, умоляем Господа даровать нашим усопшим Царствие Небесное, где все праведные упокоеваются. Во время ектений диакон произносит имена тех, кто указан в заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед Престолом, громко называя имена из записок. Обычай чтения записок с именами во время сугубой ектений идет еще с древних, апостольских времен - "диакон поминает диптихи, сиречь помянник усопших". Диптихи - это две таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой - усопших

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте : http://simvol-veri.ru/

Пост для православного человека — это совокупность добрых дел, искренней молитвы, воздержания во всем, в том числе и в пище. Пост телесный необходим для совершения поста духовного, тот и другой пост в своем объединении образуют пост истинный, способствующий духовному воссоединению постящихся с Богом. В дни поста (дни говения) церковным Уставом запрещается скоромная пища — мясные и молочные продукты; рыба разрешается лишь в некоторые постные дни. В дни строгого поста не позволяется не только рыба, но всякая горячая пища и пища, приготовленная на растительном масле, только холодная пища без масла и неподогретое питьё (иногда называется сухоядением). В Русской Православной Церкви четыре многодневных поста, три однодневных и, кроме того, пост в среду и пятницу (за исключением особых недель) в течение всего года. Среда и пятница установлены в знак того, что в среду Христос был предан Иудой, а в пятницу распят. Святой Афанасий Великий говорил: "Разрешая есть скоромное в среду и пяток, сей человек распинает Господа". В летний и осенний мясоеды (периоды между Петровым и Успенским постами и между постами Успенским и Рождественским) среда и пятница - дни строгого поста. В зимний и весенний мясоеды (от Рождества до Великого Поста и от Пасхи до Троицы) Устав разрешает в среду и пятницу рыбу. Рыба в среду и пятницу разрешается и когда на эти дни выпадают праздники Сретения Господня, Преображения Господня, Рождества Богородицы, Введения Богородицы во храм, Успения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, апостола Иоанна Богослова. Если праздники Рождества Христова и Крещения Господня попадают на среду и пятницу, то пост в эти дни отменяется. В навечерие (канун, сочельник) Рождества Христова (обычно день строгого поста), случившееся в субботу или воскресенье, разрешается пища с растительным маслом. Сплошные седмицы (по церковнославянски седмицей называется неделя - дни с понедельника по воскресенье) означают отсутствие поста в среду и пятницу. Установлены Церковью как послабление перед многодневным постом или как отдых после него. Сплошные седмицы следующие: 1. Святки - с 7 до 18 января (11 дней), с Рождества до Крещения. 2. Мытаря и фарисея - за две недели до Великого Поста. 3. Сырная (масленица) - неделя перед Великим Постом (разрешается всю седмицу яйца, рыбное и молочное, но уже без мяса). 4. Пасхальная (Светлая) - неделя после Пасхи. 5. Троицкая - неделя после Троицы (неделя перед Петровым постом). Однодневные посты, кроме среды и пятницы (дни строгого поста, без рыбы, но разрешается пища с растительным маслом): 1. Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) 18 января, день накануне праздника Крещения Господня. В этот день верующие приготавливают себя для принятия великой святыни - Агиасмы - крещенской святой воды, для очищения и освящения ею на предстоящем празднике. 2. Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября. В этот день установлен пост в память воздержного жития великого пророка Иоанна и беззаконного его убиения Иродом. 3. Воздвижение Креста Господня - 27 сентября. Этот день напоминает нам о печальном событии на Голгофе, когда "нашего ради спасения" пострадал на Кресте Спаситель рода человеческого. И потому день сей нужно проводить в молитве, посте, сокрушении о грехах, в покаянном чувстве. Многодневные посты: 1. Великий Пост или Святая Четыредесятница. Он начинается за семь недель до праздника Святой Пасхи и состоит из Четыредесятницы (сорок дней) и Страстной седмицы (недели, предваряющей Пасху). Четыредесятница установлена в честь сорокодневного поста Самого Спасителя, а Страстная седмица - в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Господа нашего, Иисуса Христа. Общее продолжение Великого Поста вместе со Страстной седмицей - 48 дней. Дни от Рождества Христова до Великого Поста (до масленицы) называются рождественским или зимним мясоедом. Этот период содержит три сплошные седмицы - Святки, Мытаря и фарисея, масленицу. После Святок по средам и пятницам разрешена рыба, вплоть до сплошной седмицы (когда во все дни недели можно есть мясо), наступающей после "Недели мытаря и фарисея" ("неделя" по-церковнославянски означает "воскресенье"). В следующую, после сплошной, седмицу рыба уже не разрешается в понедельник, среду и пятницу, но еще разрешено растительное масло. Понедельник — пища с маслом, среда, пятница — холодная без масла. Установление это имеет цель постепенного приготовления к Великому Посту. Последний раз перед постом мясо разрешается в "Неделю мясопустную" — воскресенье перед масленицей. В следующую седмицу - сырную (масленицу) разрешаются всю неделю яйца, рыба, молочные продукты, но мяса уже не едят. Заговляются на Великий пост (последний раз едят скоромную, за исключением мяса, пищу) в последний день масленицы - прощеное воскресенье. Этот день еще называют "Неделей сыропустной". Принято с особой строгостью соблюдать первую и Страстную седмицы Великого Поста. В понедельник первой седмицы поста (чистый понедельник) установлена высшая степень поста — полное воздержание от пищи (благочестивые миряне, имеющие аскетический опыт, воздерживаются от пищи и во вторник). В остальные седмицы поста: в понедельник, среду и пятницу — холодная пища без масла, вторник, четверг — горячая пища без масла (овощная, крупяная, грибная), в субботу и воскресенье разрешается растительное масло и, если это необходимо для здоровья, немного чистого виноградного вина (но ни в коем случае водки). Если случится память великому святому (со всенощным бдением или полиелейной службой накануне), тогда во вторник и четверг — пища с растительным маслом, понедельник, среда, пятница — горячая пища без масла. Справиться о праздниках можно в Типиконе или Следованной Псалтири. Рыба разрешается два раза за весь пост: в Благовещение Пресвятой Богородицы (если праздник не выпал на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье, В Лазареву субботу (суббота перед Вербным воскресеньем) разрешается рыбная икра, В пятницу Страстной седмицы принято не вкушать никакой пищи до выноса плащаницы (наши предки в Страстную пятницу вообще не принимали пищи). Светлая седмица (неделя после Пасхи) — сплошная — скоромное разрешается во все дни недели. Начиная со следующей недели после сплошной вплоть до Троицы (весенний мясоед) разрешается рыба по средам и пятницам. Неделя между Троицей и Петровым постом — сплошная. 2. Петров или Апостольский nocт. Начинается пост через неделю после праздника Святой Троицы и заканчивается 12 июля, в день празднования памяти святым апостолам Петру и Павлу, Установлен в честь святых апостолов и в воспоминание того, что святые апостолы по сошествии на них Святого Духа разошлись по всем странам с благой вестью, пребывая всегда в подвиге поста и молитвы. Длительность этого поста в разные годы различная и зависит от дня празднования Пасхи. Самый короткий пост длится 8 дней, самый длинный — 6 недель. Рыба в данный пост дозволяется, кроме понедельника, среды и пятницы. Понедельник — горячая пища без масла, среда и пятница — строгий пост (холодная пища без масла). В остальные дни — рыбные, крупяные, грибные блюда с растительным маслом. Если случится память великому святому в понедельник, среду или пятницу — горячая пища с маслом. На праздник Рождества Иоанна Предтечи (7 июля) по Уставу разрешается рыба. В период от окончания Петрова поста до начала Успенского (летний мясоед) среда и пятница — дни строгого поста. Но если на эти дни выпадут праздники великого святого с всенощным бдением или полиелейной службой накануне, то разрешается пища с растительным маслом. Если же в среду и пятницу случаются храмовые праздники, то разрешается и рыба. 3. Успенский пост (с 14 по 27 августа). Установлен в честь успения Пресвятой Богородицы. Сама Божия Матерь, готовясь отойти в вечную жизнь, постоянно постилась и молилась. Нам же, духовно немощным и слабым, тем более следует как можно чаще прибегать к посту, обращаясь к Пресвятой Деве за помощью во всякой нужде и скорби. Этот пост длится всего две недели, но по строгости сообразен Великому. Рыба разрешается только в день Преображения Господня (19 августа), а если конец поста (Успение) придется на среду или пятницу, то этот день также рыбный. Понедельник, среда, пятница — холодная пища без масла, вторник и четверг — горячая пища без масла, суббота и воскресенье — пища с растительным маслом. Вино во все дни запрещается. Если случится память великого святого, тогда во вторник и четверг — горячая пища с маслом, понедельник, среда, пятница — горячая пища без масла. Устав о пище по средам и пятницам в период от окончания Успенского поста до начала Рождественского (осенний мясоед) такой же, как и в летний мясоед, т. е. по средам и пятницам рыба разрешена лишь в дни двунадесятых и храмовых праздников. Пища с растительным маслом в среду и пятницу разрешена лишь в том случае, если на эти дни выпали праздники памяти великому святому со всенощным бдением или с полиелейной службой накануне. 4. Рождественский (Филиппов) пост (с 28 ноября по 6 января). Этот пост установлен ко дню Рождества Христова, чтобы мы очистили себя в это время покаянием, молитвой и постом и с чистым сердцем встретили явившегося в мир Спасителя. Иногда пост этот называют Филипповым, в знак того, что он начинается после дня празднования памяти апостола Филиппа (27 ноября). Устав о пище в этот пост совпадает с уставом Петрова поста до дня святителя Николая (19 декабря). Если праздники Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря) и святителя Николая выпадают на понедельник, среду или пятницу, то разрешается рыба. От дня памяти святителя Николая до предпразднества Рождества, которое начинается 2 января, рыба разрешается только в субботу и воскресенье. В предпразднество же Рождества Христова пост соблюдают также, как в дни Великого Поста: рыба возбраняется во все дни, пища с маслом разрешается только в субботу и воскресенье. В навечерие Рождества (сочельник), 6 января, благочестивый обычай требует не вкушать пищи до появления первой вечерней звезды, после чего принято вкушать коливо или сочиво — вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом, в некоторых местностях сочивом называют отварные сухие плоды с сахаром. От слова "сочиво" и происходит название этого дня — сочельник. Сочельник есть еще и перед праздником Крещения Господня. В этот день (18 января) также принято не вкушать пищи до принятия Агиасмы — крещенской святой воды, освящать которую начинают уже в сам день сочельника. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Святой великомученик и целитель Пантелеимон, память которого празднуется 9 августа - один из самых почитаемых святых: едва ли найдется храм, где не было бы иконы этого святого. Когда главу великомученика привозили со святой горы Афон в Москву, верующие выстаивали многочасовые очереди, чтобы поклониться мощам, поблагодарить за исцеление или попросить святого о помощи и заступлении. Святой Пантелеимон жил в III-IV веках в городе Никомидия (в Малой Азии). Родители назвали мальчика Пантелеон, что значит «как лев» (лишь позднее, при крещении, отрок был назван Пантелеимоном, что значит «всемилостивый», за его милосердие, щедрость, милость). Однажды, возвращаясь от учителя, юноша увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантелеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божественной благодати ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах удивленного Пантелеона. Приняв при крещении имя Пантелеимон, он всю свою жизнь посвятил служению больным, убогим и нищим. Пантелеимон посещал тюрьмы и лечил узников, среди которых было много христиан, подвергавшихся в то время жестоким гонениям. По доносу целитель также был арестован и предан мучениям за христианскую веру. Но, согласно преданию, самые жестокие пытки не приносили мученику никакого вреда. Дикие звери, на растерзание которым бросили Пантелеимона, лизали ему ноги и расталкивали друг друга, чтобы коснуться руки святого. Когда мученику отсекли голову, то из раны потекло молоко. И после своей мученической смерти целитель Пантелеимон помогал и помогает страждущим. Верующие свидетельствуют о многочисленных случаях исцеления от различных недугов по молитвам святому.Частицы мощей святого находятся во многих храмах мира. Глава его хранится в Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. У западных христиан святой Пантелеимон считается покровителем врачей. В Русской Православной Церкви великомученик Пантелеимон почитается не только как покровитель больных и целитель, но и как грозный святой, покровитель воинов. Почитание святого Пантелеимона на Руси известно уже с ХII века. Князь Изяслав носил изображение мученика на своем шлеме. В день памяти святого Пантелеимона русские войска одержали две крупные морские победы над шведами (в 1714 году при Гангуте и в 1720 году при Гренгаме). Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается в Русской Православной Церкви при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного. 26 апреля 1997 года в России учрежден орден «За милосердие и исцеление» Учредитель этой награды - «Российское медицинское общество»; в соответствии с положением о ней орденом награждаются за особые заслуги перед отечественным здравоохранением; вручение ордена происходит только по благословению Священноначалия Русской православной церкви. Орден представляет собой восьмиконечную звезду, в которой на медальоне финифтью запечатлен покровитель врачей и всемилостивый целитель - Пантелеимон. Испанское чудо В Мадриде, в королевском монастыре Преображения Господня, хранится одна из самых известных и почитаемых святынь христианского мира: кровь святого великомученика Пантелеимона. В течение всего года кровь пребывает в твердом состоянии, и только 27 июля (по Григорианскому календарю), без всякого вмешательства человека, она принимает жидкое состояние. Так происходит каждый года с момента, когда пузырек с кровью святого Пантелеимона был принесен в монастырь в 1616 году. Во время Первой мировой войны с 1914 по 1918 и в 1936 году, когда началась гражданская война в Испании, это чудо не повторялось. После того, как святой Пантелеимон был обезглавлен, один христианин собрал частицы его крови и другие останки. Кровь хранилась в стеклянном пузырьке. Как-то святыня, по всей видимости, попала в реликварий римских пап, поскольку в начале 17 века была подарена папой Римским Павлом V (1605-1621) Иоанну Суниге, вице-королю Испании в Неаполе. Супруга Иоанна Суниги и подарила святыню королевскому монастырю Преображения Господня в Мадриде, так как в этот монастырь в 1611 году поступила ее единственная дочь Альдонса. Каждый год верующие приезжают туда, чтобы почтить святыню, а любопытные, чтобы увидеть это необычное явление. С 1993 года запрещено прикладываться к святыне, чудо можно наблюдать через телевизионную систему. Эти меры стали необходимы для сохранения реликвии.  

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В конце III века в городе Никомидии, в семье знатного язычника Евсторгия и Христианки Еввулы родился мальчик, названный Пантолеоном, что значит "лев во всем". Еввула рано умерла и не успела воспитать сына Христианином. Окончив языческую школу, юноша выучился врачебному искусству у лучшего врача и стал известен даже императору Максимиану. В городе тайно жили пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20 000 Христиан в Никомидийской церкви в 303 году. Святой Ермолай часто видел Пантолеона, ходившего мимо их убежища. Он стал наставлять юношу в Христианской вере. Как-то Пантолеон увидел мертвого ребенка, укушенного ехидной (змеей), которая еще была рядом. Юноша начал молиться Господу Иисусу Христу о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах у Пантолеона. После этого чуда Пантолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон (всемилостивый). И своего отца Евсторгия он подготовил к принятию Христианства. Когда тот увидел, как сын исцелил слепца призыванием Имени Иисуса Христа, то уверовал во Христа и крестился вместе с прозревшим слепцом. После смерти отца святой Пантелеимон посвятил жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безмездно лечил обращавшихся к нему, исцеляя их Именем Иисуса Христа; посещал и лечил узников, особенно Христиан, которыми были переполнены тюрьмы. Вскоре молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Врачи из зависти донесли, что святой Пантелеимон лечит Христианских узников. Максимиан уговаривал его опровергнуть донос и принести жертву идолам, но Пантелеимон исповедал себя Христианином и на глазах императора Именем Иисуса Христа исцелил расслабленного. Ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а Пантелеимона предал жесточайшим мукам. Господь явился святому и укрепил перед страданиями. Великомученика Пантелеимона повесили на дереве и рвали железными когтями, обжигали свечами, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Во всех истязаниях Великомученик оставался невредимым и с дерзновением обличал императора. В то же время пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ перед судом язычников твердо исповедали свою веру во Спасителя и были обезглавлены (память их - 8 августа/26 июля). Великомученика Пантелеимона бросили на растерзание диким зверям в цирке. Но звери лизали его ноги и старались коснуться руки святого. Зрители поднялись с мест и стали кричать: "Велик Бог Христианский!" Разъяренный Максимиан приказал воинам рубить мечами всех, кто славил Имя Христово, а Великомученику Пантелеимону отрубить голову. Один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск. Святой окончил молитву, и послышался Голос, звавший страстотерпца по имени и призвавший в Небесное Царство. Услышав Голос с Неба, воины упали перед святым мучеником на колени и просили прощения. Они отказались продолжать казнь, но Великомученик Пантелеимон повелел выполнить приказ императора, так как иначе они не будут иметь с ним части в будущей жизни. Воины со слезами простились со святым, целуя его. Когда мученику отсекли голову, из раны потекло молоко. Маслина, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами. Многие присутствующие при казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось в огне неповрежденным и было погребено христианами († 305). Слуги Великомученика Пантелеимона Лаврентий, Вассой и Провиан, видевшие его казнь и слышавшие Голос с Неба, написали повествование о жизни, страданиях и кончине святого Великомученика. Святые мощи Великомученика частичками разошлись по всему Христианскому миру: честная глава его находится в Русском Афонском монастыре во имя Великомученика Пантелеимона. Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви известно с ХII века. Сын святого Мстислава Великого князь Изяслав, в крещении Пантелеимон, имел изображение Великомученика Пантелеимона на шлеме. Заступлением святого он остался жив в войну 1151 года. В день памяти Великомученика Пантелеимона русские войска одержали две морские победы над шведами: в 1714 году при Гангаузе и в 1720 году при Гренгаме. Великомученик Пантелеимон почитается как грозный святой, покровитель воинов, и как всемилостивый исцелитель недужных. Христиане, ведущие брань духовную, прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души и телесные недуги. Имя святого Великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

На сцене – икона святого целителя Пантелеимона, перед ней горит свеча. Выходит ведущая. В руках у нее книга – Житие святого Пантелеимона, она читает. Ведущая. Во время царствования нечестивого правителя Максимиана в городе Никомидии у знатного и богатого отца по имени Евсторгий и матери, святой Еввулы, родился сын. Его нарекли Пантолеоном, что означает "во всем лев". Мать воспитывала сына в христианском благочестии, но она рано умерла. И отец, приносивший жертвы языческим богам, учил отрока поклонению идолам. Отец отдал Пантолеона обучаться врачебному искусству к врачу Евфросину в медицинскую школу. Отрок Пантолеон обладал ясным, восприимчивым умом, красотой, красноречием, вскоре превзошел других учеников и догнал своего учителя. Юноша нравился царю Максимиану, и тот приказал Евфросину скорее и как можно лучше выучить его искусству врачевания, потому что хотел взять Пантолеона во дворец и сделать его своим лекарем. В то время жил в Никомидии пресвитер Ермолай, укрывавшийся с несколькими христианами от гонений в небольшом скромном жилище. Звучит музыка. Сцена представляет собой жилище пресвитера Ермолая. Ермолай с несколькими христианами сидят у окна за столом и беседуют. В это время по улице мимо оконца проходит юноша Пантолеон. Ермолай (обращаясь к христианам) Мы сетуем на молодость напрасно! Вот юноша проходит часто мимо. Лицо его открыто и прекрасно – В нем чувствую ученика и сына. Весь облик его полон чистотой, И кротостью, и светлой добротой. Притягивает сердце ясный взгляд. Позвать к себе его я буду рад! Ермолай выглядывает в окно и зовет юношу войти в дом. Входит Пантолеон. Ермолай обращается к нему. Ермолай Скажи нам, юноша, откройся смело нам, Каким ты поклоняешься богам? Какую исповедуешь ты веру? Языческим ли идолам, химерам, Иль веруешь в учение Христа, В котором свет, любовь и красота? Пантолеон Когда я был беспомощен и мал, Я свет Христовой истины узнал, Меня молитвам научила мать, Вкусил я детским сердцем благодать... Мать умерла. С тех пор познал я грусть, Сейчас я врачеванию учусь У Евфросина, в медицинской школе, В язычестве живу я поневоле. Ведущая. Кроткий юноша рассказал пресвитеру Ермолаю, что изучает в медицинской школе учение Асклепиада, Гиппократа и Галена и надеется лечить болезни людей. Но Ермолай так возражал ему. Ермолай Знай, юноша, что лишь Иисус Христос Избавит нас от бедствий и от слез, От скорбей, и духовных и телесных, Своей единой властию небесной. В руках Творца и океан и твердь, Здоровье наше, наша жизнь и смерть! Призвав к себе Его святое имя, С недугами ты справишься любыми! Ведущая. Пантолеон внимательно слушал наставления святого Ермолая, принимая их всем сердцем. Он каждый день приходил к старцу и наслаждался беседами с ним. Однажды на обратном пути от учителя Пантолеон увидел на дороге мертвого ребенка, укушенного огромной ехидной, лежащей неподалеку от ужаленного. Он мальчика увидел на земле: Откинув руку, тот лежал в пыли, Зияла ранка на его челе, И капли крови струйкою текли. Лицо его, как мрамор, было бело, И неподвижимо, и оцепенело. Тень от ресниц темнела на щеке, Сжимал он камень в маленькой руке. Ехидна страшная возле него лежала, Во рту ее еще дрожало жало. Пантолеон воскликнул с состраданьем: "О бедный отрок! Как тебе помочь? Глаза твои навек сомкнула ночь!" Взглянув на небо, он спросил Христа: "Пусть разомкнутся бедные уста, Пусть грудь согреет теплое дыханье, Яви, Господь, божественную тайну – И отрока невинного спаси, Для жизни и молитвы воскреси!" И отрок тотчас ожил, будто пробудился ото сна, а ехидна рассеклась пополам! После этого чуда Пантолеон совершенно уверовал в Христа, поспешил к своему учителю Ермолаю и просил его о крещении. Звучит торжественное песнопение. Ведущая. Святой Ермолай крестил юношу во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вскоре отец Пантолеона умер, и юноша сделался наследником богатого имения. Он даровал свободу рабам и рабыням, щедро наградив их, а свое имущество раздал нищим, убогим и нуждающимся. Юноша безвозмездно лечил больных, и все в городе обращались к нему и получали скорое исцеление, так как был ему дан Господом Богом дар исцелять недуги не столько аптекарскими средствами, сколько призыванием имени Иисуса Христа. Однако другие врачи стали завидовать ему и, желая его погубить, искали против него какое-нибудь обвинение. На сцену выходит мальчик и читает стихотворение "Зависть". Зависть – черная, злая, Жизнь лишает покоя, Сердце больно терзая Сатанинской рукою, И, склонясь к изголовью, Разжигает гордыню, Не стесняясь злословьем, Губит честное имя. Дышит злобой напрасной. Многих зависть сгубила – Светлых, добрых, прекрасных Довела до могилы! Ведущая. Враги узнали, что Пантолеон ходит в темницы и исцеляет раны узников, страдающих за Христа, и донесли об этом Максимиану. Царь велел призвать к себе Пантолеона и приказал юноше принести жертву языческим богам, а иначе погрозил ему жестокой расправой и лютой смертью. Но Пантолеон отказался поклоняться языческим богам. Тогда царь приказал подвергнуть его мукам. Идя на мучения, юноша горячо молился Господу Иисусу Христу. Пантолеон О Господи! Летит к тебе душа! Спаси меня от злого мятежа, Укрой меня от замыслов коварных. О, преклони ко мне, Всевышний, ухо, Пусть стон мой твоего коснется слуха, Услышь мой вопль, Отец Небесный, скоро, Пошли мне в муках веру и опору! Ведущая. Каким только мучениям царь не подвергал святого! Его бросили в котел с расплавленным оловом, но по воле Божией огонь угас, олово остыло, и Пантолеон остался невредим. Когда его с камнем на шее бросили в морскую пучину, камень стал легок, словно лист, и юноша держался на поверхности моря и ходил по водам, как по суше, руководимый десницей Христовой. Тогда царь приказал отдать святого на съедение диким зверям. Но звери сделались кроткими, подобно овцам, они лизали ноги святому, а Пантолеон гладил их рукой. Многие, видевшие это чудо, уверовали в истинного Бога нашего Иисуса Христа! Наконец царь осудил святого юношу на смерть. Когда святой молился, послышался с небес голос, обращенный к нему и утверждающий переименование его. Господь вместо Пантолеона назвал его Пантелеимоном, что значит "всемилостивый", сообщая ему благодать миловать всех, кто обратится к святому. Святой был усечен мечом, но вместо крови из ран истекало молоко! И после мученической смерти святой Пантелеимон прославился многими чудесными исцелениями и почитается православными христианами как всемилостивый целитель. Преклонив колени перед образом святого, мы молимся ему об избавлении от недугов – телесных и духовных. Звучит торжественная музыка. Выходит девочка с иконой святого целителя Пантелеимона и читает стихотворение "Молитва святому Пантелеимону". Пантелеимон, угодник святой, Страстотерпец, целитель от Бога! Стон услышь умоляющий мой И пошли мне в страданьях подмогу. От недугов меня излечи, Язвы смажь благодатным елеем. Пусть любви твоей кроткой лучи Мрак развеют. Пусть станет светлее! Пред Отцом за меня заступись, Нет сильнее, чем вера, лекарства! Только в ней обретаем мы жизнь И надежду на вечное Царство! Звучит музыка-песнопение, посвященное святому Пантелеимону. Ведущая. Ныне великомученик Пантелеимон – один из самых чтимых святых в Русской Православной Церкви. Он стал поистине врачом болящих, подателем зрения слепым, покровителем всех страждущих. Выходит девочка и читает стихотворение "Чудо исцеления". В голове поселилась змея. То она равнодушно дремала, То ее ядовитое жало Страшной болью терзало меня. Боль впивалась внезапно, нежданно И пронзала, как будто игла, То вдруг прочь ускользала обманно, Затаившись, чего-то ждала. Но однажды достигла предела! Я не в силах была боль терпеть, С нею больше я жить не хотела, Лучше бы забрала меня смерть! Боль застлала глаза пеленой. Вдруг почудилось мне: надо мной Дивный отрок склонился с участьем, Он ко мне прикоснулся рукой. И сейчас же разлился покой, Несказанным повеяло счастьем, Боль утихла, послышался звон, Веки смежил живительный сон... Кто же был этот отрок прекрасный С кротким взглядом, спокойным и ясным? От страданий и бед избавитель! Пантелеимон, святой и целитель! Звучит музыка – песнопение и молитва святому Пантелеимону. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Святой великомученик и целитель Пантелеимон родился в Вифинии (Малая Азия) в городе Никомидия в семье знатного язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном (что значит «по всему лев»), так как родители желали видеть его мужественным и бесстрашным юношей. Мать, святая Еввула (память 30 марта), воспитывала мальчика в христианской вере, но рано окончила свою земную жизнь. Тогда отец отдал Пантолеона в языческую школу, а затем обучал его медицинс-кому искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. Отличаясь красноречием, хорошим поведением и необыкновенной красотой, юный Пантолеон был представлен императору Максимиану (284—305), который захотел оставить его придворным врачом. В это время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20 тысяч христиан (память 28 декабря) в Никомидийской церкви в 303 году и страданий священномученика Анфима (память 3 сентября). Из окна уединенного домика святой Ермолай неоднократно видел благообразного юношу и прозорливо провидел в нем избранный сосуд благодати Божией. Однажды пресвитер позвал Пантолеона к себе и начал с ним беседу, во время которой изложил ему основные истины христианской веры. С этих пор Пантолеон стал ежедневно заходить к священномученику Ермолаю и с наслаждением слушал то, что открывал ему Божий служитель о Сладчайшем Иисусе Христе. Однажды, возвращаясь от учителя, юноша увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантолеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божествен-ной благодати ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах удивленного Пантолеона. После этого чуда святой Ермолай крестил юношу во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Семь дней провел новокрещенный у своего духоносного учителя, впитывая в свое сердце богооткровенные истины святого Евангелия. Став христианином, Пантолеон часто беседовал со своим отцом, раскрывая ему лживость язычества и постепенно подготавливая к принятию христианства. В это время Пантолеон уже был известен как хороший врач, поэтому к нему привели слепого, которого никто другой не мог исцелить. «Свет глазам твоим возвратит Отец света. Бог истинный, — сказал ему святой, — во имя Господа моего Иисуса Христа, просвещающего слепых, прозри!» Слепец тотчас же прозрел, а вместе с ним духовно прозрел и отец святого — Евсторгий, и оба с радостью приняли святое Крещение. После смерти отца святой Пантолеон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безмездно лечил всех обращавшихся к нему, посещал в темницах узников и при этом исцелял страждущих не столько медицинскими средствами, сколько призыванием Господа Иисуса Христа. Это вызвало зависть, и врачи донесли императору, что святой Пантолеон христианин и лечит христианских узников. [ изображение: Великомученик и целитель Пантелеимон Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но избранный страстотерпец Христов и благодатный врач исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного: «Во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров», — произнес святой Пантолеон, и больной тотчас выздоровел. Ожесточенный Максимиан приказал казнить исцеленного, а святого Пантолеона предал жесточайшим мукам. «Господи Иисусе Христе! Предстани мне в эту минуту, дай мне терпение, чтобы я до конца мог вынести мучение!» — молился святой и услышал голос: «Не бойся, Я с тобой». Господь явился ему «во образе пресвитера Ермолая» и укрепил перед страданиями. Великомученика Пантолеона повесили на дереве и рвали тело железными крюками, обжигали свечами, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Однако во всех истязаниях мужественный Пантолеон оставался невредимым и с дерзновением обличал императора. Господь неод-нократно являлся святому и укреплял его. В это же время перед судом язычников предстали пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ. Они мужественно исповедали Сладчайшего Господа Иисуса и были обезглавлены (память 26 июля). По повелению императора святого великомученика Пантолеона привели в цирк и бросили его на растерзание диким зверям. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться руки святого. Видя это, зрители поднялись с мест и стали кричать: «Велик Бог христианский! Да будет отпущен неповинный и праведный юноша!» Разъяренный Максимиан приказал воинам убить мечами всех, кто славил Господа Иисуса, и даже убить зверей, не тронувших святого мученика. Видя это, святой Пантолеон воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, что не только люди, но и звери умирают за Тебя!» Великомученик и целитель Пантелеимон Наконец, обезумевший от ярости Максимиан приказал отрубить великомученику Пантолеону голову. Воины привели святого на место казни и привязали к масличному дереву. Когда великомученик начал молиться Господу, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Пораженные чудом, воины закричали: «Велик Бог христианский!» В это время Господь еще раз открылся святому, назвав его Пантелеимоном (что значит «многомилостивый») вместо прежнего имени Пантолеон, за его великое милосердие и сострадательность. Услышав Голос с Неба, воины упали на колени перед мучеником и просили прощения. Палачи отказались продолжать казнь, но великомученик Пантелеимон повелел выполнить приказ императора. Тогда воины со слезами простились с великомучеником, целуя его руку. Когда мученику отсекли голову, то из раны вместе с кровью истекло и молоко, а маслина, к которой был привязан святой, в этот момент процвела и исполнилась целительных плодов. Видя это, много людей уверовало во Христа Иисуса. Тело святого Пантелеимона, брошенное в костер, осталось неповрежден-ным, и тогда Никомидийский страстотерпец был погребен христианами на близлежащей земле схоласта Адамантия. Лаврентий, Вассой и Провиан, слуги великомученика, написали повествование о жизни, страданиях и кончине великомученика. Память святого Пантелеимона издревле чтится Православным Востоком. Уже в IV веке были воздвигнуты храмы во имя святого в Севастии Армянской и Константинополе. Кровь и молоко, истекшие при усечении святого, хранились до Х века и подавали верующим исцеления. Честные мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру. Особенно много их на Святой Горе Афон. Честная и многоцелебная глава его хранится в Русском Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре, в соборном храме, посвященном его имени. В Никомидии накануне 27 июля — дня памяти святого великомученика — совершается торжественный крестный ход с чудотворной иконой святого. Тысячи людей — православных христиан и инославных — армян, католиков и даже магометане съезжаются сюда и привозят сотни больных, которые получают исцеление по молитвам святого. В церковной книге «кондак», хранящейся в Никомидийской митрополии, зафиксировано две тысячи автографов греков, турок, итальянцев и армян, получивших исцеление по молитвам великомученика Пантелеимона. Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви известно уже с XII века. Великий князь Изяслав, в святом Крещении Пантелеимон, имел изображение великомученика на своем боевом шлеме и его заступничеством остался жив в сражении 1151 года. Под командованием Петра I русские войска одержали в день памяти великомученика Пантелеимона две морских победы над шведами: в 1714 году при Гангаузе (Финляндия) и в 1720 году при Гренгаме (небольшая гавань на Аландских островах). Имя святого великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и молитве о немощном. Память его особенно торжественно совершается в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Собор во имя его построен в 1826 году по типу древних афонских храмов. В алтаре, в драгоценном ковчеге, хранится главная святыня обители — глава святого великомученика Пантелеимона. За 8 дней до праздника начинается предпразднство. В эти дни после вечерни поются молебные каноны на 8 гласов, примечательно, что для каждого дня имеется особый канон. В день праздника совершается торжественное всенощное бдение и тысячи гостей и паломников участвуют в Богослужении. По рукописной афонской службе напечатаны припевы на 9-й песне канона великомученику. По древней традиции паломники Русской Православной Церкви ежегодно совершают поездки в Грецию и на Святую Гору Афон к дню памяти святого великомученика Пантелеимона. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В старинную церковь святых Апостолов Петра и Павла в центре Самары всю неделю с утра до вечера идет народ. Нет, наверное, крещеного самарца, кто не побывал бы в этом удивительном храме, принимающем радушно всех, не поставил свечку у иконы и не помолился, вздыхая, за себя, своих родных и близких. И заказал бы обедню «за здравие» и «за упокой». Терпеливо стоят Православные в длинной очереди в два окошечка в регистратуру - небольшую деревянную каморку, пристроенную изнутри у западной стены храма, - чтобы заказать обедни и сорокоусты. А на Литургии у открытых Царских врат священник с диаконом будут читать записанные имена, услышишь дорогой список, и весь храм вместе с тобой будет молиться и за твоих дорогих. Интересно, что обедней называют как Литургию – самое важное Богослужение, во время которого совершается Святейшее Таинство Причащения, так как ее положено совершать в полуденное (обеденное) время, так и записочку с одним именем, которое будет поминаться за Литургией. Обедня – проявление нашей любви друг к другу. Может быть, поэтому так велика ее сила? Когда все земные средства спасения исчерпаны, прибегает отчаявшийся человек к силе обедни. И она – спасает как живых, так и ушедших в вечность, ведь за гробом покаяния нет, а христианская молитва за них может умолить Правосудие Божие и облегчить мучения грешников и даже из ада вывести. Какова сила обедни – об этом хорошо знают матушки, чье служение в церкви -с утра до вечера писать в регистратуре Петропавловки длинные списки «о здравии» и «о упокоении» Православных имен. Алевтина Тимофеевна Куликова, мать настоятеля Петропавловской церкви протоиерея Александра Куликова и клирика этой же церкви иерея Илии Куликова: - Работать в регистратуре нелегко - с 6-ти утра до 6-ти вечера. Сидишь без движения, и ноги опухают, и спина болит. Но радость есть – ты работаешь в церкви! Дома неинтересно, а тут душа радуется – ты в церкви! И делом-то каким занимаешься - записываешь обедни. Сила-то только в обедне, обедней все можно совершить. Выше обедни ничего нет. Блаженная Паша Дмитриевская говорила моей маме: «Два села собери и накорми, а одна обедня выше!» Вот что такое обедня! Я давно знала, что обедня – самое высшее. И когда сыновья стали подрастать, а я целый день на работе, чтобы они не попали в беду, решила их спасать обеднями и сорокоустами. И стала все время за них заказывать обедни. Тетя Нюра Живагина говорила мне: «Лучше всего заказывай в монастыре». Тогда все монастыри закрыты были, но была открыта Троице-Сергиева Лавра в Загорске. И я туда старалась ездить как можно чаще, по трехдневным путевкам в Москву. Все по магазинам бегают, а я с вокзала сразу в Загорск и на последние копейки заказывала обедни и сорокоусты за детей. Николаю Угоднику покупала и ставила самые большие, рублевые свечки – сколько раз он меня выручал! Так дети на обеднях и выросли. Все трое сыновей стали священниками. Бывает, придет женщина и закажет всего одно имя. Я тогда ей подсказываю: «Закажите своей умершей маме сорокоуст на год, не пожалейте. Вам Господь пошлет потом денег. Вдруг ей там плохо, вы поможете ей». – «Нет, не надо!», - а сама в дорогих мехах. И так больно становится: эх, мы какие! Но в основном говорят: «Давайте! А отцу тоже можно?» - «Конечно! А живы будем – через год еще им закажете сорокоуст на год, и так будете заказывать до конца дней». Когда спрашивают: «Подскажите, что и как заказать, мы не знаем», - я всегда советую матери и отцу заказать сорокоуст на год и обедни. Я сама постоянно заказываю своим сорокоусты, обедни и все время благодарю Бога за эту возможность. Матрена, которая записывает у нас в углу сорокоусты, рассказывала, что недавно пришла женщина, заказала за умершего мужа сорокоуст. А через два дня он ей приснился. Она спрашивает: «Как ты там?» - «А я вчера получил бумажку и по ней меня кормят». И она пришла и заказала за него сорокоуст уже на год. Татьяна Дружинина: - Здесь и психологически, и физически трудно работать. По 12 часов, в выходные и все праздники. Идет весь город, пишешь-пишешь – спина отваливается. Мы записываем сорокоусты, а потом еще переписываем их в синоды и отдаем в алтарь. Люди всякие идут, и некрещеные порой, многие не знают, что такое обедни. Пришел мужчина и требует: «Запишите Мусика». – «А как она в крещении?» - «Нет, как я ее звал, так и запишите!» Некоторые не знают полное имя. Говорят: «О упокоении Фени» «Как ее записывать – Феона, Феоктиста, Феодосия?» - «Не знаем, звали тетя Феня». Иногда смешное бывает. Спрашиваю: «Усопший человек?» - «Усопший, усопший, совсем усопший». Одна женщина пришла и говорит: «Запишите за упокой моего болящего сына» - «Он же умер» - «Запишите, он же болел!». Потом снова пришла: «Подчеркните его имя красным карандашом». А мы для батюшек подчеркиваем листочки о здравии - красным, о упокоении - синим. Мы отказались – пошла жаловаться батюшке. Ей после этого сын снится ночью и говорит: «Ты что девчонок мучаешь? Какой я больной?!» А сегодня пришел один и говорит: «Запишите о здравии России!» Не все знают, что записывать можно только крещеных людей, нельзя – некрещеных. И животных, конечно, тоже нельзя. Одна говорит: «Запишите Ваську». Записываю о упокоении Василия. Она продолжает: «Пусть помолятся за него, такой хороший был котик, член семьи». Один мужчина говорит мне: «Отец меня не воспитывал, и я его записывать не буду». Убеждаешь, что все равно нужно записать. Некоторые записывают Ленина, Сталина, а то и Чингиз-хана, или разных литературных героев, пишут целые такие списки. Многие самарцы, которые постоянно ходят в храм, всегда записывают о упокоении, кроме своих родных, наших самарских, которых мы почитаем как святых, хотя они еще и не прославлены. Вот, как я заметила, кого особенно почитает сегодня в Самаре русский народ: Митрополита Мануила, Митрополита Иоанна, схиигумена Савву, схииеромонаха Сампсона, схимонахиню Марию (Матукасову), схимонахиню Софию (Горяинову), протоиерея Иоанна Букоткина, блаженного Иоанна, блаженного Василия, игумению Марию, схиигумена Иеронима, протоиерея Николая. Еще Патриарха Диодора и Патриарха Пимена. Эти имена мы уже затвердили наизусть. И вот еще: все годы в регистратуру шли заказывать обедни и сорокоусты только женщины. Мужчин было два-три, и мы их знали. А с середины этого лета пошли мужчины, старые и молодые, «новые русские», интеллигенты, – разные, мужчин стало гораздо больше в церкви. Почему, не знаю, но это какой-то знак. Вера Вельмяйкина: - Много интересного нам рассказывают. Один мужчина рассказывал: «Положил я на канун продукты, а ночью мне снится сон: все мои усопшие родные сидят и кушают мои продукты, именно те, которые я положил, но сидят почему-то в темноте». Я проснулся и вспомнил: «А свечку-то я не поставил!». Другой рассказывал: «Заказал я сорокоуст и вижу во сне покойного, он держит эту квитанцию и говорит: «Меня теперь в столовой кормить будут, у меня справка есть!». А мне самой раз снилось, что какой-то голос говорит: «Если отстоишь обедню, то и панихиду стой!» А вот еще интересно. Мне одна бабушка с Красной Глинки рассказывала, что она всегда заказывала своей покойной маме сорокоусты, а однажды у нее не было денег, и она решила очередной сорокоуст не заказывать. И снится этой бабушке сон: ее мать Анастасия стоит возле нашей регистратуры и говорит: «Скоро меня выпишут!» И эта бабушка побежала и тут же заказала ей сорокоуст. Очередь здесь стоит невидимо и все ждут, когда их запишут. Татьяна Дружинина: - Загробный мир существует! Я видела сон: огромный зал ожидания, как на вокзале, у всех головы опущены, в руках бидоны, кастрюли и все ждут, когда их «накормят». Вера Вельмяйкина: - Некоторые приходят и говорят: «Вот, заказывала все время ему сорокоуст о здравии и забыла продлить, и он заболел. Запишите его скорее». Батюшка Максим уехал в Москву на учебу, а Зинаида-подсвечница заказывала ему обедни, он этого не знал. Приезжает и говорит ей: «Я чувствовал твои обедни». Все чувствуют, что обедня помогает. У меня самой так было: когда мне делали операцию аппендицита, все здесь в храме заказывали за меня обедни. Все еще в палате держались за бок, а у меня не болело, я бегом бегала, через два месяца поехала в деревню, воду таскала, коров доила и ничего не болело. Многие приходят и записывают одни и те же имена, я уже их наизусть знаю и пишу сама. А кого пропустят, им напоминаю: «Того-то пропустили». А некоторые так и говорят: «Моих пиши! Ты должна их помнить!» Татьяна Дружинина подхватывает: - Мы своих всех записываем все время. Мы знаем силу обедни. Если постоянно записывать обедни, любое каменное сердце можно растопить, направить на правильную дорогу, только чтобы был крещеный. Вера Вельмяйкина: - Одна женщина приходила каждый день и заказывала обедни. У ее сестры болел отрок, лежал в реанимации в тяжелом состоянии после автокатастрофы, у него что-то было с головой. А потом она пришла и говорит: «Только церковь помогла, он выздоровел». А еще у одной женщины сын был наркоманом и уже принимал огромную дозу наркотиков, и его мать каждый день заказывала у нас обедни. И он бросил колоться и стал жить в чистоте, сейчас ходит в храм, молится, знакомых парней своих всех покрестил, ездит в Ташлу к чудотворной иконе и на источник. Такова сила обедни. А вот что мы заметили: деньги, которые нам дают на обедни, – не грязные. Мы тут и едим, не моем руки – некогда ходить их мыть - и не болеем. Мы знаем, что эти деньги – другие. Это, конечно, грязь, моешь руки после работы – с них грязь течет, но эта грязь не жжет и не разъедает, как обычная грязь. Все, и даже деньги освящаются обедней. О деньгах мои собеседницы заговорили случайно. Но я воспользовалась случаем и спросила о зарплате. Оказалось, что эти скромные церковные труженицы получают очень маленькую зарплату, гораздо ниже, чем в «миру». Но работу свою любят и не променяют на другую. Вере, самой молодой из них, дал благословение на этот труд старец. И сколько таких вот тихих тружениц записывают безконечной чередой имена для Неба по белокаменным храмам Святой Руси!.. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Что такое молебен? Это краткая служба, в которой верующие, по своим частным нуждам и обстоятельствам, обращаются с молитвою к Господу Богу, Божией Матери и святым. За Божественной Литургией мы слышим прошения о повседневных надобностях, но часто не воспринимаем их как должно из-за глубочайшего мистического содержания литургии. Потребность помолиться «о малом» так, как учил преподобный Амвросий Оптинский — «коротенько, да горяченько», осуществляется нами на молебне. Болеем ли мы? — Будем служить молебен о недужных. Начинаем ли важное дело? — На молебне попросим помощи Божией. Отправляемся ли в путь? — Выслушем чин благословения в путешествие. Настал ли день именин, и хочется усердно помолиться своему святому? Закажем ему молебен. Начинается ли учебный год, и нашим детям пора в школу? — Совершим чин благословения на начало учения отроков. Внял ли Господь нашей молитве, и мы хотим вознести хвалу? — Будем служить благодарственный молебен. Кроме частных молебнов, существуют и общенародные молебные пения. Церковь содержит множество таковых — водосвятный и новогодний; во время безведрия (при ненастье) и бездождия (при засухе); молебны о страждующих от нечистых духов и от недуга пьянства; торжественные чины в первое воскресенье Великого Поста (Торжество Православия) и в Рождество Христово… На молебнах мы обращаемся к Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери, святым. Благодарственные молебные пения адресуются Господу. Заказывая молебен за свечным ящиком, мы подаем записку с именами тех, за кого (или от кого) он будет совершаться. Порой человек, заказывающий молебен, не дожидается его совершения и уходит из храма, оставляя только записку. Господь приемлет всякую жертву, но намного действеннее помолиться вместе со священником, нежели предоставлять тому умолять за нас Бога. Порой к молебнам добавляют акафисты, каноны. Часто священники, завершая требу, помазуют молящихся освященным елеем, окропляют святой водой. По вере нашей Господь подает Свою помощь весьма скоро после молебна. Поэтому не надо злоупотреблять этим священнодейством, заказывая по одному поводу молебен несколько раз (исключение — молитва о болящих и служение молебнов по обету).

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Подобает ведати, како поется молебен на святую Пасху. Иерей глаголет: Благословен Бог наш: И мы: Аминь. Таже иерей: Христос воскресе: трижды. Таже, Христос воскресе, трижды, на лики, якоже предызъявися в начале Утрени. По Слава и ныне: иерей глаголет: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ. Мы же: И сущим во гробех живот даровав. Таже, Слава, и ныне: ипакои: Предварившия утро: Аще ли хощеши приложити канон коего святаго. И глаголи прежде тропарь святаго, единожды. Слава, и ныне: Предварившия утро: Посем канон Пасхи, со ирмосом на 6. Припев: Христос воскресе: И святаго, аще будет, на 4. Катавасиа. По 3-й, и 6-й песни: Спаси от бед: По 6-й песни, кондак и икос Пасхи. Таже прокимен, глас 8: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь. Стих: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Таже святаго прокимен. Евангелие Луки, зачало 114. [Лк. 24, 36 – 53.] Во время оно, ста Иисус посреде учеников Своих, и глагола им: мир вам. Убоявшеся же и пристрашни бывше, мняху дух видети: И рече им: что смущени есте? и почто помышления входят в сердца ваша? Видите руце Мои и нозе Мои, яко Сам Аз есмь: осяжите Мя и видите: яко дух плоти и кости не имать, якоже Мене видите имуща. И сие рек, показа им руце и нозе. Еще же неверующим им от радости и чудящимся, рече им: имате ли что снедно зде? Они же даша Ему рыбы печены часть и от пчел сот. И взем пред ними яде, Рече же им: сия суть словеса, яже глаголах к вам еще сый с вами, яко подобает скончатися всем написанным в законе Моисеове и пророцех и псалмех о Мне. Тогда отверзе им ум разумети Писания И рече им, яко тако писано есть, и тако подобаше пострадати Христу и воскреснути от мертвых в третий день, И проповедатися во имя Его покаянию и отпущению грехов во всех языцех, наченше от Иерусалима: Вы же есте свидетелие сим: И се, Аз послю обетование Отца Моего на вы: вы же седите во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше. Извед же их вон до Вифании и воздвиг руце Свои, (и) благослови их. И бысть егда благословляше их, отступи от них и возношашеся на небо. И тии поклонишася Ему и возвратишася во Иерусалим с радостию великою: И бяху выну в церкви, хваляще и благословяще Бога. Аминь. Во время оно, стал Иисус посреди учеников Своих и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь. Потом святаго. По 9-й песни, за Достойно есть: ирмос: Светися, светися: Таже, Христос воскресе: трижды. Посем ипакои: Предварившия утро: Слава: тропарь святаго: И ныне: кондак: Аще и во гроб: Таже ектениа: Помилуй нас Боже: Посем иерей глаголет: Премудрость. Мы же, Христос воскресе: трижды. Таже иерей, вместо, Слава Тебе Христе Боже: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ. И мы: И сущим во гробех живот даровав. И отпуст со Крестом глаголет сице: Христос воскресый из мертвых: и прочая, яко предписася в конце Утрени. Посем возглашает: Христос воскресе. трижды. Мы же отвещаем: Воистинну воскресе. трижды. И паки поем: Христос воскресе: трижды. Таже, Господи помилуй, трижды, с пением.

Молитвенное поминовение Православным известно, что молитва в храме имеет преимущество перед домашней молитвой. Спаситель сказал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19-20). В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Церковная молитва имеет особенную благодатную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы возносить за людей молитвы и жертвы Богу. Наиболее распространенный способ испрашивания благодати Божией для своих родных и близких – молитвенное поминовение. В старину в благочестивых православных семьях существовал помянник – особая книга, в которую записывали имена живых и упокоившихся родственников. Книжка эта переходила из поколения в поколение и хранилась в святом углу дома – у божницы. По ней поминали имена во время домашней молитвы, ее же подавали для поминовения во время богослужения в храме. В наше время книжки-помянники, к сожалению, почти вышли из употребления, их заменили церковные записки. Церковная записка, в сущности, – разовый помянник и требует к себе такого же уважения. Как совершается поминовение по запискам? Делать это священник начинает во время проскомидии. Проскомидия – это начальная часть литургии, во время которой приготовляют хлеб и вино для Таинства причастия. Проскомидия, символизирующая рождество Иисуса Христа, совершается в алтаре скрытно для верующих, находящихся в храме, – так же, как скрытно, не ведомо для мира произошло рождение Спасителя. Для проскомидии употребляется пять особых просфор: «агничная» (служит собственно для причащения), «Богородичная», «девятичинная» (в честь святых), «о живых» (о Патриархе, епископах, пресвитерах и диаконах) и «об усопших» (Патриархах, создателях храмов, епископах, священниках). Из каждой из этих просфор вынимаются частицы и кладутся на дискос – круглое блюдо на подставке, символизирующее ясли, в которых родился Спаситель. Затем священником вынимаются частицы из просфор, поданных верующими. В это время и читаются поминания – записки, книжки-помянники, которые поданы нами на проскомидию в свечной ящик (место при входе в храм, предназначенное для продажи свечей и для оформления треб). После прочтения каждого имени, указанного в записке, священнослужитель вынимает частицу просфоры, говоря: «Помяни, Господи (указывается написанное нами имя)». Эти вынутые по нашим запискам частицы также кладутся на дискос вместе с частицами, вынутыми из богослужебных просфор. Это первое, не видимое молящимися поминовение тех, чьи имена написаны в поданных нами записках. Итак, частицы, вынутые по нашим запискам, лежат на дискосе, рядом с частицами, вынутыми из особых богослужебных просфор. Это – великое, святое место! Частицы, лежащие в этом порядке на дискосе, символизируют всю Церковь Христову. Частицы, вынутые из поданных нами просфор, не освящаются в тело Господне, они не преподаются верующим в Таинстве причастия. Для чего же они приносятся? Для того, чтобы посредством их верующие, имена которых написаны в наших записках, получили благодать, освящение и отпущение грехов от приносимой на престоле очистительной жертвы. Частица, вынутая из нашей просфоры, возлежа возле пречистого Тела Господня, исполняется святыни и духовных дарований и ниспосылает их тому, от имени которого возносится. В конце литургии, после того, как все причастники приобщатся Святых Таин, эти частицы погружаются в Чашу с Телом и Кровью Христовой; при этом священник произносит такие слова: «Отмый (омой), Господи, грехи зде (здесь) поминавшихся Честною Твоею Кровию». Это делается для того, чтобы святые в ближайшем соединении с Богом возрадовались на небесах, живые же и мертвые, чьи имена указаны в записках, омывшись самой Пречистой кровью Христовой, получили оставление грехов и жизнь вечную. Таким образом, душам поминавшихся о здравии и об упокоении подается особая Божия благодать. Заказная записка В некоторых храмах, кроме обычных записок о здравии и об упокоении, принимают заказные записки. Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектении. Сугубая (то есть усиленная) ектения начинается по окончании чтения Евангелия. В двух прошениях мы усиленно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас: «Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молитися (то есть молится Тебе), услыши и помилуй. – Помилуй нас, Боже...» Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей «во Христе братии нашей», о властях и воинстве... Во время ектении диакон произносит имена тех, кто указан в заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед престолом, громко называя имена из записок. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке – после окончания литургии о них возносится молитва на молебне. То же происходит и на заказной обедне об упокоении с панихидой – и здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно произносит на ектении их имена, затем имена повторяет перед алтарем священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая происходит после окончания литургии. Обычай чтения записок с именами во время сугубой ектении идет еще с апостольских времен. Тогда использовали диптихи – две таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные, как скрижали Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой – усопших. «На ектении же больше поминаются новопреставленные или значительные строители обители, и то не более, чем одно или два имени. Но проскомидия – самое важное поминовение, ибо вынутые части за усопших погружаются в кровь Христову и очищаются грехи сею великою жертвою; а когда случается память кого из родных, то можешь подать записку и помянуть на ектении», – писал преподобный Макарий Оптинский. Сорокоуст Сорокоуст – это молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры. «Сорокоусты, – пишет св.Симеон Солунский, – совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, – и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся навстречу Судии, был восхищен на облацех, и так был всегда с Господом». Впрочем, сорокоусты заказываются не только об упокоении, но и о здравии, особенно о тяжелобольных. Другие поминовения Записку в храме можно подать и с тем, чтобы заказать молебен. Молебен – это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и вечерни. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и т.д. Другие молебны принадлежат к частному богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов происходит малое освящение воды. Записка на молебен начинается с указания, какому святому возносится молебен, пишется о здравии он или об упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен – в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, – или же обычный, без водосвятия. Можно заказать поминовение живых или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение (т.е. до тех пор, пока действует храм). О ком следует молиться Подавая записку «о здравии», мы просим помолиться не только за здоровье наших близких, но и за их успехи, материальное благополучие, душевный покой. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии, – нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими. Молитва за врагов, за враждующих – великая сила для прекращения вражды и водворения мира. В соответствии с наставлением апостола «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13, 7) в записке следует указывать имя вашего духовного отца (если он у вас есть). Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей семьи: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5, 8). Не забывайте ваших благодетелей, чтобы не оставаться перед ними в долгу: «Отдавайте всякому должное... Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13, 7-8). Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших – и не только за ближайших родственников, но и за весь свой род. Наши отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Мы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что милосердный Господь по молитве нашей простит души, умершие хотя и во грехах, но с верой и надеждой на спасение. Мы верим, что наши усопшие родные, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках. Правила написания записок Записки надо подавать до начала литургии, потому что поминовение за службой совершается лишь до определенного момента – до Херувимской песни («Иже херувимы»). Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы. В начале записки следует изобразить восьмиконечный крест и написать «О здравии» или «Об упокоении». Поминать можно лишь имена людей, крещенных в Православной Церкви. Записка должна содержать не более пяти-десяти имен. Об этом обычно написано или можно справиться возле свечного ящика. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких – подайте несколько записок. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»). Если вы собираетесь указать имена архиереев и иереев, то делайте это в начале записки. Первыми пишут имена епископов, за ними – священников-иноков, священников и диаконов, потом монахов и монахинь. При этом указывается их сан – например, «о здравии» епископа Иоанна, игумена Иоанна, иерея Иоанна. Затем пишите свое имя, своих родных и близких. Обычно порядок написания имен такой: сначала пишут имена мужчин, далее – женщин, отроков, девиц и отроковиц и, наконец, младенцев мужского и женского пола. То же относится и к запискам «об упокоении». Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Иоанна, а не Ивана) и полностью (например, Александра, Николая, но не Саши, Коли). В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец – например, младенца Иоанна. В записках о здравии перед именем можно упомянуть: «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках – «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего». В записках «об упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «об упокоении» написание перед именем «убиенный», «воин», «приснопамятный» (день смерти, день именин усопшего). В поминовениях об упокоении нельзя писать имени покончивших с собой. В записках нельзя также писать имена усопших, причисленных к лику святых. Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.

В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви. Первая записка, подаваемая нами, - "О здравии" Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими. В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия. Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь. В императорской России все молебны начинались с имени Государя Императора, от "здравия" которого зависела судьба не только России, но и каждой семьи, каждого православного. Сейчас мы должны первым написать имя нашего Патриарха, а за ним - Архипастыря, Преосвященного Архиерея, поставленного от Бога духовного владыку, заботящегося и приносящего Господу молитвы и жертвы за врученную ему паству. Так поступают многие христиане, так учит Священное Писание: "прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2, 1-4). Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа: "Поминайте наставников ваших" (Евр. 13,7). Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей семьи : "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" ( 1 Тим. 5,8). За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей. Если они сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра и блага у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу: "отдавайте всякому должное... Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13,7-8). Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди Господа: (любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5, 44). Молитва за врагов, за враждующих - великая сила для прекращения вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился за врагов. Известно множество случаев, когда один из враждующих вписывал имя своего недоброжелателя в записку о здравии рядом со своим именем - и вражда прекращалась, бывший враг становился доброжелателем. Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении" В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил. Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38). Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках. Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу - Господа Иисуса Христа. "Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 8-9). Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва. В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии и о упокоении принимают Заказные записки Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектений, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке - после окончания литургии о них возносится молитва на молебне. То же происходит и на заказной обедне о упокоении с панихидой - и здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно произносит на ектений их имена, затем имена повторяет перед алтарем священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая происходит после окончания литургии. Можно заказать поминовение живых или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение. Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры. "Сорокоусты, - пишет св. Симеон Солунский, - совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, - и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в сретение (то есть навстречу - ред.). Судии, был восхищен на облацех, и так был всегда с Господом". Сорокоусты заказываются не только о упокоении, но и о здравии, особенно о тяжелобольных. Молебен - это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и вечерни. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и т. д. Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов происходит малое освящение воды. Записка на молебен начинается с указания, какому святому возносится молебен, пишется, о здравии он или о упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите служителю, заказываете ли вы водосвятный молебен - в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, - или же обычный, без водосвятия. ПАМЯТКА для желающего подать записку о живых и усопших 1. Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы. 2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете - это уже молитва. 3. Записка должна содержать не более пяти-десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких - подайте несколько записок. 4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"). 5. Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан - например, "о здравии" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких. То же относится и к запискам "о упокоении" - например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д. 6. Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли), 7. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства. 8. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна. 9. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть "болящего", "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего". 10. В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день смерти, день именин усопшего). Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно. 

Для помощи больному надо утром и вечером три раза читать следующую молитву: "Господи милосердный, Отче, Сыне и СвятыйДух, призри благоутробно раба Твоего (...), болезнью одержимого, отпусти ему все прегрешения его, изгони хворь-лихоманку из тела его и дай ему долгоденственное и благоденственное житие, чтобы он вместе с нами возносил благодарственные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему. Пресвятая Богородица, Царица небесная, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего об исцелении раба Божьего (...). Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (...). Аминь". Пусть и другие близкие больному люди читают молитву о его здравии. Чем больше их испрашивает у Всевышнего помощи ему, тем лучше. Обращение к Господу следует подкрепить молитвой в церкви святому великомученику и целителю Пантелеймону, покровителю страждущих и избавителю от недугов. Войдя в храм, поставьте свечи перед его иконой и прочитайте следующую молитву: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Небесный целитель, врачеватель и покровитель Пантелеймон, не оставь в болезни раба Божьего (...), направь его на путь здоровья телесного и душевного; умоли Господа недуг от страдальца, раба Божьего (...), отвернуть, бесов болезни повыгнать, здоровье и счастье ему вернуть. Голову в надежде склоняю и искренне благодарю! Аминь". Обращение к Господу желательно подкрепить Сорокоустом, заказав в храме 40-дневное поминовение о здравии на Божественной литургии. Для тех, кто сомневается в целительной силе молитвы, хочу сообщить такой важный факт. Недавно в одном из госпиталей Сан-Франциско (США) был проведен необычный эксперимент. Врачи стали опрашивать родственников пациентов, страдающих сердечнососудистыми заболеваниями. Оказалось, что больные, за которых кто-то молился, выздоравливали быстрее, послеоперационных осложнений у них было на 10 процентов меньше, а смертность на 25 процентов ниже, чем среди остальных пациентов. Церковь учит, что болезнь - это посещение Божие, напоминание о том, что пора вернуться в Отчий дом, к Небесному отцу. Бывает и так, что болезнью Он оберегает, предохраняет нас от беды еще большей, чем временный недуг. Предлагаю вам покаянную молитву Святого Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего; яко благословен если во веки веков. Аминь". Сходить в церковь на покаяние - это не в магазин за хлебом. Человек должен быть готов к тому умом и сердцем, понимая, что он грешен и наказан за грехи болезнью. На покаяние нужно идти не к батюшке, а к Богу, но в церковь (это ведь и есть обитель Бога) и через батюшку. А после покаяния причаститься и приложиться к кресту губами. Но сколько бы мы ни каялись, сколько бы ни принимали различных лекарств, ничего нам не поможет, если мы не изменим себя, свой образ жизни. А как изменить себя? Во-первых, изменить свое меню. Постепенно отказаться от мяса, это касается особенно тяжелых больных. Хотя бы на период лечения сократить употребление мясного (особенно костных отваров). То же самое касается и спиртного. Через какое-то время после ухода от мясной пищи изменится отношение к окружающему миру, ваш внутренний мир, отношение к людям. Святитель Феофан, затворник Вышенский советует: воздержание от страстей лучше всяких медикаментов, и оно дает долгоденствие. Здоровье не от одной пищи зависит, а наиболее от душевного спокойствия. Жизнь в Воле, отрешая от воли миряжной, миром осеняет сердце, а через то и в теле держит все в здравом строе. Пост и вообще постническая жизнь - лучшее средство к хранению здоровья и процветания его. Вот еще одна молитва Богу, которая хорошо помогает одержимым, бесноватым, страдающим эпилепсией и вообще при скверном состоянии души: "Кого желаешь, погружаешь Ты в величайший океан, и к кому восходишь, даруешь несть узнать Древнейшее Имя Твое. Из тех, кто в небесах и на земле, никто не сможет противостоять исполнению Твоей Владычной воли. О, Боже. Освети яйцо слуг Твоих, дабы могли они узреть Тебя, очисти сердце их, дабы обратиться им ко двору Твоего небесного благословения и познать Того Кто есть Проявление Твое и светило Твоей сущности". Произнося молитву, необходимо видеть или представлять движение души человека к Богу, ее осветление и просветление". 

Воззовет ко Мне, и услышу его. (Пс. 90, 15). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. (Ин. 16, 23). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Мф. 7, 7-8). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня. (Мф. 15, 8). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим по воле Его, Он слушает нас. (1 Ин. 5, 14). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. (Иак. 4, 3). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] За Богом молитва, а за царем служба не пропадает. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Бог не как свой брат, скорее поможет. Русская пословица. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Благой Податель смотрит и на прошение, и на время. Как плод, снятый прежде времени, вреден, так и дар, не вовремя данный, причиняет вред, а впоследствии он же полезен. Если прошение неблаговременно, то Податель медлит исполнить его. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Слушай, возлюбленный: если и отказано тебе в получении просимого, не преставай взывать к Богу, не приходи в уныние, что не будешь услышан. Вспомни хананеянку и поревнуй ее терпению; вспомни, как ей было отказываемо в получении просимого ею. Почему ученики приходят ко Христу и говорят за нее: отпусти ее, потому что кричит за нами (Мф. 15, 23). Отринул ее вконец? Не мало отказывал ей, но дал ей, чего просила, в наше научение, чтобы и мы, получив отказ, умели стоять в своем прошении. Преподобный Ефрем Сирин (IV век). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Как же будет Бог человеколюбив, если Он исполнит вредное для меня прошение? Блаженный Феофилакт Болгарский († ок. 1107). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Не домогайся немедленно получить просимое, как бы приобретая это силою. Богу угодно, если пребудешь в молитве, оказать тебе большее благодеяние. А что выше сего: беседовать с Богом и быть привлекаемым в общение с Ним? Преподобный Нил Синайский (IV-V вв.). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Когда молимся, и Бог медлит услышать, то делает это к пользе нашей, дабы научить нас долготерпению; а посему и не надобно унывать, говоря: мы молились, и не были услышаны. Бог знает, что человеку полезно. Преподобный Варсонофий Великий (VI в.). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Бог не презирает молитвы, но желания их иногда не исполняет единственно для того, чтобы по Божественному Своему намерению устроить все лучше. Что бы было, если бы Бог - Всеведец - совершенно исполнял наши желания? Я думаю, хотя не утверждаю, что все земнородные погибли. Преподобный Лев Оптинский (+1841). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Кто грешит и от греха не отстает, того молитва не принимается. Святитель Тихон Задонский (1724-1783). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Всякому человеку хочется помогать и оказывать внимание тем, которых видит он не спящими, не ленивыми, но готовыми, расположенными и желающими делать, что надлежит. Как же ты, беспробудно спящий и не заботящийся о своем спасении, просишь себе неодолимой помощи и огорчаешься, не получая ее? Пусть предшествует то, что в твоих силах, тогда последует и зависящее от этой помощи. Преподобный Исидор Пелусиот (V век).. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Господь молитвы всех слышит. Только гордых не принимает. А смиренных и укоряющих себя всегда приемлет. Господь тебе помогает – только ты не можешь видеть сего. Он не может оставить тебя, ибо любит тебя. Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824-1894). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ]Видали ли вы добродушного и внимательного человека? Как он внимателен, не проронит ни одного слова, войдет в силу или сущность каждого вашего прошения, каждого слова. А Бог несравненно внимательнее: Он к каждому движению души внимателен, к каждому сердечному движению, к каждому воздыханию; ни одна капля слезная, ни одна частица капли не утаится от Него. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Потому ты не получаешь от Бога просимого, что мерзости идолопоклонства не оставляешь: служения чреву. Бога истинного просишь, а Богу-чреву работаешь. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Соберите мысли свои из рассеяния мира и обратите их к Богу всецело; примиритесь со всеми; пусть в сердце вашем царствует мир и тишина — пусть замолкнут все страсти, все привязанности сердца к земному, воздыхайте глубоко и искренно, проливайте слезы теплые и нелицемерные о грехах своих, зрите свои грехи, осуждайте себя немилосердно и чистосердечно: и увидите, что Господь не заставит вас дожидаться Его; Еще глаголющу ти, речет: се, приидох (Ср.: Дан. 9, 21, 23). Праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Кто не почитает себя грешником, того молитва не приемлется Богом. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Если молишься Богу о чем-либо, и Он медлит услышать тебя, не скорби об этом. Ты не умнее Бога. Делается же это с тобою или потому, что ты недостоин получить просимое, или потому, что пути сердца твоего не соответственны, но противны с просимым тобою, или потому, что ты не достиг еще той меры, которая нужна для того, чтобы принять дарование, просимое тобою. Преподобный Исаак Сирин (VII век). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ]Бог не слышит? Бог всё слышит и видит. Только желание твое исполнить не находит полезным для тебя. Он вверг тебя в огонь искушения, чтоб из тебя выжечь всё неправое, и не погасит огня сего, пока вполне не очистишься. Ты похож теперь на хлеб, посаженный в печь. Хозяйка не вынет хлеба из печи, пока не удостоверится, что он испекся; и Господь не изведет тебя из печи скорби твоей, пока не увидит, что ты прочно установился в добрых расположениях. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Если замедляется иногда просимое, то это зависит от неготовности ещё просящего принять просимое. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ]Перекрестился ты раз-другой, и ждешь, что вот-вот всё небо подвигнется тебе на помощь; сам же, между тем, и на волос не движешься к тому, чего требует от тебя Бог в настоящих твоих обстоятельствах. Как же тебя слышать? Покайся, исповедуй грехи, положи исправить свои сердечные расположения, – и жди, как благоволит устроить тебя Бог, не предрешая того. Тогда если и придет на мысль, что Бог не слышит, всё же ты хоть какое-либо основание к тому иметь будешь. Но я думаю, что такая мысль не придет уже. Ибо тогда совесть будет уверять тебя, что всё еще мало терпел сравнительно с грехами, и молиться тебя заставит: прибавь, Господи, – чтоб совсем очиститься. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Помощь Божия всегда готова и всегда близ, но она уделяется только ищущим и трудящимся, и притом тогда, когда ищущие переиспытают все свои средства… и полным сердцем начнут взывать: "Господи, помоги!" А пока остается, хоть малое, чаяние чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда… [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Молитва никогда не пропадёт даром, исполняет Господь прошение или нет. По неведению мы часто просим неполезного и вредного. Не исполняя этого, Бог за труд молитвенный подаст другое что, незаметно для нас самих. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Если хочем, всё сможем. Ибо если захочем - взыщем; взыскав - взмолимся; взмолившись - помощь получим, и с сею помощию всё возможем. Так говорит апостол: Вся могу о укрепляющем мя Христе Господе (Флп. 4, 13). Но, конечно, не вяло нужно просить и не кое-как надеяться, а то и другое - сильно, глубоко и всеусердно. Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Бог не внимает молитве такого человека, который сам оказывает преслушание Богу. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Все писание свидетельствует, что человек не бывает услышан Богом, если он молится Богу не в подвиге и утомлении тела, не из среды лишений, не из сердца сокрушенного и смиренного. Приступим все усердно молитвою к благости Божией в слезах, в удручении тела подвигами и лишениями, оказывая покорность пред каждым человеком, смиряясь пред братиями нашими как пред превосходящими нас во всех отношениях, не воздавая никому зла за зло, не питая ни о ком худых помышлений в сердце, имея со всеми одно сердце и одну душу. Преподобный Исаия (IV век). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Бог по беспредельной благости и милосердию всегда готов все даровать человеку, но человек не всегда готов принять от Него что-нибудь. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Молитва без любви не бывает услышана. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Наши молитвы безплодны потому, что это не суть прошения прилежные и неотступные, которые бы исходили из глубины души и в которых бы вся душа изливалась, но только желания слабые, которые мы изрекаем без возбуждения духа и думаем, что они сами собой должны исполниться; или потому, что прошения наши нечисты и злы, что мы просим вредного, а не полезного для души нашей, или просим не во славу Божию, но для удовлетворения наших хотений плотских и самолюбивых. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] …Нет человека, которого молитва не могла бы сделаться сильной, если он того твердо и чистосердечно, с верой и упованием на Бога, возжелает; и нет вещи, в которой бы молитва не могла соделаться действенной, если только предмет молитвы не противен премудрости и благости Божией и благу молящегося. Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] В то время, когда Господь не посылает нам просимого, Он как бы готовит, как бы определяет, как лучше наградить нас. Наша неотступная просьба столько же приятна Богу, сколько людям она противна: из нее Бог видит, что мы усердно желаем просимого и что мы не хотим получить этих благ ни от кого другого, кроме Бога. Архимандрит Кирилл (Павлов) (XX-XXI вв.). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Если не тотчас услышаны молитвы наши, значит, Он не желает, чтобы с нами было то, чего мы хотим, но то. Чего Он хочет. В этом случае Он желает нам и приготовляет нечто большее и лучшее, чем то, о чем мы у Него в молитве просим. Поэтому всякую молитву сокрушенно нужно оканчивать: Отче, да будет Твоя, а не моя воля! [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Через Исаию говорил Господь непослушному народу: "Когда умножаете молитвы, я не слышу". А немного дальше: "Если вы будете покорными и послушными, то вкусите блага земли". Итак, значит, Бог нас слушает, когда мы слушаем, и не слушает, когда мы не слушаем. Еще нас не слушает и тогда, когда мы просим что-либо вредное и неразумное... [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Еще нечто. Почему ты молишься Богу лишь в напастях? Этим ты себя принижаешь, а Бога твоего оскорбляешь. Творец наш хочет от нас, чтобы мы непрестанно чувствовали его присутствие, и чтобы непрестанно с ним молитвенно общались. "Непрестанно молитесь" (1, Фес. 5, 17). Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1881-1956). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Когда хотим милости от Бога, мы должны прежде показать себя достойными этой милости. Святитель Иоанн Златоуст (†407). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Раньше я думал, что Господь творил чудеса только по молитвам святых, но теперь узнал, что и грешному сотворит Господь чудо, как только смирится душа его, ибо когда человек научится смирению, тогда Господь слушает его молитвы. Преподобный Силуан Афонский (1866-1938). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ]Все, просящие чего-нибудь у Бога и не получающие, без сомнения, не получают по какой-либо из сих причин: или потому, что прежде времени просят; или потому, что просят не по достоинству, а по тщеславию; или потому, что, получивши просимое, возгордились бы или впали бы в нерадение. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори: «Я ничего не приобрел». Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретение; и какое благо выше сего: прилепляться ко Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним? [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Бог дарует больше, чем мы просим. Мытарь просил отпущение, а получил оправдание. Разбойник просил Господа помянуть его в Царствии, но первый наследовал рай. Преподобный Иоанн Лествичник (†649). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Часто бывает, что мы просим безрассудно себе не хлеба, но камня, не рыбы, но скорпиона, ибо мы не знаем часто, о чем молиться, как должно. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Если кто, долго моля Бога об исполнении какой-либо его просьбы, не получает просимого, то пусть знает он, что Милосердный Отец Небесный не спешит исполнить его просьбу или потому, что просимое не в пользу послужит просителю, или же отлагает исполнение просьбы для того, чтобы заставить просителя почаще молиться и приучить его к терпению для большей награды… [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] И так часто бывает, что неуслышанная молитва приносит успокоение ума и сердца, откуда и можем узнать волю Божию, что не в исполнении просимого нами, но во всецелом предании себя в волю Божию относительно испрашиваемого предмета открывается благоволение Божие. Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715). [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Если Он чего-то нам не дает – или для того, чтобы испытать нас, или же для того, чтобы нас уберечь, – то будем не только принимать это с радостью, но и размышлять об этом, чтобы получить от этого пользу. Он знает, когда и как помочь Своему созданию, Он помогает ведомым Ему способом в нужный для этого час. Однако часто Его немощному созданию не хватает терпения, оно хочет получить просимое сию же минуту, как малое дитя, которое просит у матери бублик недопеченным и не может потерпеть, покуда он будет готов. [ изображение: http://www.ioann.ru/img/0.gif ] Можно иметь веру не только с «горчичное зерно», но и с килограмм горчицы, но если нет соответствующего вере смирения, то Бог не станет действовать, потому что это не пойдет человеку на пользу. Если есть гордость, то вера не действует. Старец Паисий Святогорец (1924-1994).

Дни чудес не прошли и дела Господа могут произойти и сегодня! Бог и сегодня жив, бодрствует, и Он действует также могущественно, как и всегда, для тех, кто уповает на Него! Он говорит: "Я Господь, я не изменяюсь... Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Малахия 3:6, Евреям 13:8). Иисус обещал: `"Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения... возложат руки на больных и они будут здоровы" (от Иоанна 14:12, от Марка 16:17,18). Бог и сегодня преображает тела, которые в этом нуждаются, также как Он преображает сердца, умы и души. Для Него, Бога всего творения, исцеление - нетрудная задача! Если Он в силах сотворить тело, то Он, конечно же, в силах его и исправить! Тот, кто нас создал, несомненно может нас отремонтировать! Он говорит нам: "Для вас, благоговеющих пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его" (Малахия 4:2). НЕПРИЯТНОСТИ, БЕДЫ И ИСПЫТАНИЯ: ПОЧЕМУ ОНИ ПРОИСХОДЯТ? Господь никогда не говорил, что Его дети никогда не будут испытывать никаких болезней или страданий, но Он сказал, что избавит нас от всех их! Ибо "много скорбей (страданий) у праведного, но от всех их избавит его Господь" (Псалом 33:20). Естественно, мы обычно спрашиваем себя, почему приходят болезни или неприятности, но у Бога всегда есть на то причина, и ничего не происходит ни с одним из Его детей случайно. Я узнал из опыта собственной жизни, и жизни многих других, что у Него всегда есть для этого какая-то цель, хотя иногда эта цель не всегда сразу понятна! Господь часто использует страдания, болезни, и тому подобное, чтобы испытать нас и заставить нас приблизиться к Нему, воззвать к Нему и по-настоящему искать Его в молитве. Иначе мы были бы склонны просто спокойно продолжить по-старому. Так что иногда что-то случается просто для того, чтобы держать тебя ближе к Господу, чтобы ты был смиреннее и больше зависел от Него. Иногда что-то происходит для того, чтобы приблизить тебя к другим. Иногда - чтобы заставить тебя молиться. Есть множество разных причин, почему Он позволяет нам испытывать беды, и все это является частью нашего обучения. Иногда что-то происходит по еще более таинственным и знаменательным причинам. Примером тому служит слепой из Библии, который, как сказал Иисус, был слеп не из-за своих собственных грехов, а "для того, чтобы на нем явились дела Божии". И после этого Иисус сразу исцелил его, чтобы подтвердить сказанное! (От Иоанна глава 9.) Так что иногда мы заболеваем для того, чтобы Бог мог сотворить чудо и исцелить нас, и это становится свидетельством, которое доказывает, что Он может исцелять, свидетельством, показывающим Его силу. Но какой бы ни была причина, всегда помни: все, что Бог делает, Он делает с Любовью. И "любящим Бога все содействует ко благу" (Римлянам 8:28). Бог не позволит случиться с тобой, Его дитя, которое Он любит, ничему, кроме того, что было бы для твоего блага. Ты можешь сказать: `Но многое из того, что происходит, мне вовсе не кажется хорошим!" Что ж, возьму на себя смелость сказать, что в конце концов, рано или поздно, так или иначе, ты наверное понимал, что это было для твоего блага! Или еще поймешь в будущем! Царь Давид говорил: "Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим. Прежде страдания моего я заблуждал: а ныне (после того, как страдал) слово Твое храню" (Псалом 118:71,67). Так что даже беды и страдания могут быть хороши для нас. И хотя иногда могут потребоваться недели, месяцы или даже годы для того, чтобы ты понял, почему они произошли, придет время, и ты узнаешь, что Бог был прав и сделал то, что было нужно! ИСЦЕЛЕНИЕ - ДЛЯ ТЕБЯ Несмотря на то, что "много скорбей (страданий) у праведного", Господь "избавит тебя от всех их" (Псалом 33:20), вне зависимости от того, как их много и какие они! От В-С-Е-Х, ВСЕХ! Не просто от некоторых, или нескольких, или от большинства из них, или от многих, но от всех! Так что ты можешь ожидать, что Бог избавит тебя, в соответствии с Его Собственным Словом! Обещания тебе уже даны! Во всей Библии - в личном Слове Бога каждому из нас, - есть множество стихов об исцелении. Он дал обещания в Своем Слове, обещания, о своем праве на которые мы можем заявить, и исполнения которых мы можем ожидать от Него. "Нам дарованы великие и драгоценные обетования, дабы вы через них (Его обетования) соделались причастниками Божеского естества" (2-е Петра 1:4). Эти же обетования - источник твоей веры. Вера растет от слышания Божьего Слова. "Ибо вера от слышания, а слышание от слова Божия" (К Римлянам 10:17). Это закон веры. Вера строится на Слове, так что читай его с молитвой и проси Бога укрепить твою веру. Читая Его Слово, ты узнаешь, что Бог не только может, но и хочет исцелить тебя! Когда бедный прокаженный пришел к Иисусу и сказал: "Господи, если Ты хочешь, Ты можешь меня очистить", в Писании говорится, что "Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись! И он немедленно очистился от проказы" (От Матфея 8:2,3). Он сильнее хочет нам дать, чем мы хотим принять! Все, что Он просит сделать нас, это чтить Его верой, верить Его Слову и Его обетованиям. "Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и что тем, кто усердно ищет Его, Он воздает" (К Евреям 11:6). Так что уповай на Господа! "Не осталось неисполненным ни одно из всех благих обетований Его!" (3 Царств 8:56). Иисус, Великий Исцелитель, уже заплатил за твое исцеление. Так же как Его кровь была пролита за спасение наших душ, Его тело было изломано за исцеление наших тел. Он умер за твое спасение, но страдал Он за твое исцеление. "Он Сам взял на себя наши немощи и понес наши болезни в Своем Собственном теле на древе. Ибо ранами Его мы исцелились" (От Матфея 8:17, 1-е Петра 2:24, Исаия 53:5). В этом отрывке слово, переведенное в оригинале с иврита как "раны", буквально значит "синяк, боль, след бича, рана". Так что есть род искупления даже для наших болезней. Он заплатил за него Своими физическими страданиями. Так что мы можем заявить о своем праве на исцеление как на часть Его искупления - часть того, за что Он заплатил. Оно уже принадлежит тебе, если ты попросишь! СИЛА МОЛИТВЫ "И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иакова 5:15). В молитве заключена сила! Когда мы молимся, то в ответ на нашу молитву будут происходить изменения, и многое станет по-иному! Бог ответит на молитву. Если ты действительно в отчаянии, и взываешь всем своим сердцем, и просишь Его, Он ответит! Он говорит: "Взыщите Меня и найдете, когда взыщите Меня всем сердцем вашим" (Иеремия 29:13). И "Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, и покажу тебе великое и могущественное, чего ты не знаешь" (Иеремия 33:3). Помни, на твоей стороне - все обещания во всей Библии! - "Великие и драгоценные обетования!" (2 Петра 1:4). Так что когда ты молишься, всегда бери с собой эти обещания, чтобы напомнить Богу о Его Слове. Это показывает, что ты веришь в эти обещания, и именно такое положительное проявление твоей веры и твоего знания Слова нравятся Господу. Он говорит: "Испытайте Меня: не изолью ли Я на вас благословения до избытка!" (Малахия 3:10). Ты, пока еще, не видишь этого благословения Его исцеления. Ты располагаешь только Его обещанием, так как же тебе убедиться, что Он действительно изольет его? Нужно испытать Его! Тебе нужно в буквальном смысле слова проверить истинность этих обещаний. Ты должен потребовать от Бога их подтверждения. Он даже говорит нам: "О деле рук Моих указывай Мне!" (Исаия 45:11 - перевод из Библии Кароля Иакова). Так что проверь, как Он держит Свое Слово! Требуй и ожидай ответа! Он обещал дать его! Уповай на Господа, цитируй стихи из Библии и заявляй о своем праве на них, как Иисус во время Своего искушения. (См. От Матфея 4.) Он связан Своим Словом! Так что напоминай Ему о нем, крепко держись за Его обещания, постоянно учи их наизусть и цитируй, и никогда, ни на мгновение не сомневайся, что Бог ответит, - и Он ответит! Он должен! Он хочет! Доверяй Ему! Иисус говорит: "Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам" (От Марка 11:24). "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а если мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него" (1-е Иоанна 5:14,15). Все, что нам надо делать, это верить Его обещаниям, молиться и ожидать, что Он ответит. "ПЕЧЬ, РАСКАЛЕННАЯ ОГНЕМ" Но случается, что Господь не всегда отвечает сразу. Это испытывает нашу веру и приближает нас к Нему в Духе, когда мы ищем выхода в Нем и Его Слове, которому иначе мы, возможно, не уделяли бы столько времени и внимания. Он часто испытывает нашу веру и готовность повиноваться прежде, чем исцелить нас, Он хочет проверить, будем ли мы верить и повиноваться Ему, даже думая, что, может быть, никогда не получим исцеления! Почему Он должен чтить нас исцелением, когда мы не чтим Его верой? Мы должны верить и повиноваться Господу, даже если Он нас никогда не исцелит! Как три еврейских юноши, которых бросили в раскаленную печь за то, что они отказались отречься от своей веры и поклониться идолу вавилонского царя: они сказали ему: "Бог наш, которому мы служим, способен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и Он избавит нас от твоей руки... Если же и не будет того, то да будет тебе известно, царь, что мы богам твоим служить не будем, и твоему золотому истукану не поклонимся!" И было похоже, что им пришел конец, потому что их бросили в печь, и пламя в ней было настолько горячим, что даже убило их палачей! Но, благодаря их вере и послушанию, Бог был с ними, и они вышли из печи, и даже запаха дыма не было от них! (См. Даниил 3.) Сначала вера и послушание, затем Бог отвечает на молитву! "Ибо испытание вашей веры дороже золота, да, множества чистого золота! Ибо вот", говорит Он, "Я расплавил тебя, но не как серебро; Я испытал тебя в горниле страдания". Так что "пусть не кажется вам странным огненное испытание, которым вас испытывают!" (1-е Петра 1:7, Исаия 48:10, 1-е Петра 4:12). Его чудотворной силой происходит то, что, казалось бы, не должно произойти; как это было с тремя еврейскими юношами. Тебе, может быть, придется пройти через огонь, но Господь может легко вывести тебя оттуда даже без запаха дыма! Страдания и болезни обычно являются настоящим испытанием, но, к сожалению, они часто приводят к горечи и ропоту; некоторые даже держат зло на Бога, из-за того что Он их не исцеляет! - "Если бы Он это сделал, тогда бы я служил Ему. Но Он меня не любит, Ему все равно, Он не хочет меня исцелить!" Такие сомнения, страх, уныние и ропот убивают! Вспомни все это ропщущее старшее поколение Израиля, которое умерло в пустыне из-за недостатка веры! Они "столь многое претерпели без пользы!" (К Галатам 3:4.) Они перенесли все страдания, но так и не получили блага, потому что жаловались! Те, кто ропщут во время битвы и потом сдаются как раз перед тем, как одержана победа, никогда ею не насладятся! Как это печально! Но вера, доверие, смелость и восхваление Господа дают жизнь! Если хочешь наголову разбить Дьявола, просто начни восхвалять Господа, что бы ни происходило! Дьявол этого просто не выносит! Он разворачивается и убегает! "Противостаньте Дьяволу, и убежит от вас, ибо совершенная любовь изгоняет страх. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия! Ибо, Ты хранишь в совершенном мире того, чьи мысли только о Тебе, ибо он уповает на Тебя!" Аллилуйя! (Иакова 4:7, 1 Иоанна 4:18, 2 Тимофею 1:7, Исаия 26:3.) Кажущиеся поражения Бог обращает в Свои величайшие победы, и часто Он приносит их по тропе восхваления, которой мы порой пренебрегаем! Так что когда все выглядит как нельзя более мрачным, не смотри вниз! Смотри вверх! Не ропщи и не жалуйся! Начни восхвалять Господа, и часто восхваление вытащит тебя из ямы, в которую Дьявол пытается тебя бросить! Восхваление - это голос веры! ДРУГИЕ УСЛОВИЯ ТОГО, КАК ПОЛУЧИТЬ ИСЦЕЛЕНИЕ И ОСТАТЬСЯ ИСЦЕЛЕННЫМ Наше счастье, наше здоровье и наши благословения в этой жизни зависят от нашего послушания Богу. Если мы не готовы заплатить цену, которую Бог требует за исцеление, Он нас не исцелит! Только послушные получают исцеление. Это награда для послушных. Здоровье - особое благословение от Бога, и мы можем его требовать только если мы послушны. Бог может и хочет исцелить нас, но сначала мы должны проявить готовность повиноваться Ему и принять окончательное решение о том, что мы хотим быть исцелены! Мы должны сначала исправить любые духовные проблемы, связанные с непослушанием, непокорностью Богу, и т.д., и после этого полностью уповать на Бога в молитве и послушании, и мы непременно получим должные результаты! Иногда именно это и является причиной нашего заболевания: потому что Бог нас исправляет или шлепает, наказывает нас за что-то - не всегда, но иногда. Ему больно видеть, что мы плохи, потому что Он нас любит и знает, что от нашего зла страдаем мы и другие, так что Он пытается исправить нас, заставить нас увидеть свет, пытается сделать так, чтобы мы изменились, раскаялись и покаялись. Так что даже шлепки Бога - это доказательство Его великой Любви к нам! "Ибо Господь, кого любит, того наказывает, и бьет всякого сына, которого принимает!" (К Евреям 12:6). И даже когда мы заболеваем по причине наших грехов, Библия говорит в 13-ом стихе той же главы, что "лучше, чтобы исправилось" - другими словами, Бог хочет, чтобы мы были исцелены. Бог - это любящий Бог, милостивый Бог. "Как Небо высоко над землею, так велика Его милость к боящимся Его! Как отец милует своих детей, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает наш состав, помнит, что мы - персть. Ибо Он не по изволению Своему наказывает и огорчает сынов человеческих" (Псалом 102:11-14, Плач Иеремии 3:33). Так что, когда мы усвоили урок, который Бог пытается нам преподать, или когда сложились условия для того результата, к которому Бог хочет привести, Он говорит `лучше пусть исправится" (К Евреям 12:13). Бог предпочитает исцелять - если нам можно доверить исцеление, и мы усвоили то, что Он старается нам показать. Тот же самый принцип применим для нас и после того, как мы получили Его исцеление. Если мы не слушаемся, не остаемся в Божьей воле, не воздаем Ему постоянно всю славу за наше исцеление, не продолжаем доверять Ему свое исцеление, Он может позволить болезни или страданию вернуться к нам из-за нашей неблагодарности и нашего непослушания. Конечно, если мы раскаемся, Он может простить и снова исцелить нас, `ибо милость Его вовек" (Псалом 135). Его исцеление - это особое благословение, бесценная привилегия, которую, в отличии от Спасения, Он может забрать, если ты перестаешь доверять Ему свое исцеление и воздавать Ему всю славу. Так что, если ты хочешь сохранить это благословение, то лучше будь послушен Господу, не отходи от Него, продолжай делать то, за что Он тебя исцелил. Используй ту силу, которую Бог дает тебе в исцелении, во славу Ему! Конечно, один из основных факторов исцеления - это вера, просто знание того, что Бог любит тебя, заботится о тебе и будет заботиться о тебе, что бы ни случилось. Вера даже устраняет одну из главных причин болезней и слабого здоровья - страх и напряжение. Потому что, если у тебя есть вера, тогда твой разум обретает покой, и ты знаешь, что Господь позаботится обо всем! Вера и доверие к Богу дают ощущение отдохновения твоему телу, покоя - твоему разуму, удовлетворения - сердцу, ты обретаешь духовное благополучие, и все это, обычно, во многом исправляет твое общее хорошее самочувствие. Есть ли у тебя вера в Бога и Его Любовь? Узнал ли ты Великого Исцелителя - Того, Кто приносит "исцеление в Своих лучах"? Если нет, то все, что тебе надо сделать, это принять Иисуса, Божьего Сына, как Своего Спасителя, попросив Его войти в твое сердце! Ты можешь сделать это прямо сейчас, если ты хочешь получить ответ Бога на все твои проблемы, получить Его любовь и счастье, которые наполнят твое сердце и твою жизнь"радостью неизреченною и преславною!" (1-е Петра 1:8). "Хочешь ли быть здоров?" (От Иоанна 5:6). - Телом, разумом и душой? Тогда прими Иисуса теперь же! Просто пойми и признай то, что тебе нужен Спаситель, который спас бы тебя от твоих грехов, и лично прими Дух Самого Иисуса Христа в своем сердце. Он говорит: "Се, стою у двери (твоего сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему" (Откровение 3:20). Если тебе понадобится Его исцеление, помни: оно здесь, для тебя! Все, что тебе надо сделать, это протянуть руку веры и получить его. "Он исцеляет все наши недуги!" (Псалом 102:3). Без исключения! Он может исцелить что угодно! Ожидай чудес! И, во Имя Иисуса, ты их получишь! "Молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь!" (Иакова 5:15).

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

О епископе, пришедшем увидеть святого Некоторое время спустя пришел некий епископ из Константинополя в великокняжеский город Москву. Многие вещи слышал он о святом, ибо слух великий о нем распространился повсюду, вплоть до самого Царьграда. Был этот епископ неверием одержим относительно святого и говорил: «Как может в этой земле такой светильник появиться, особенно же в последние эти времена?» И решил он пойти в обитель и увидеть блаженного. Когда епископ приблизился к обители, начал он страх ощущать; а когда он вошел в обитель и увидел святого, поразила его слепота. Преподобный же взял его за руку и ввел в келью свою. Тот епископ начал со слезами молить старца, рассказал ему поневоле о своем неверии, а также прозрения просил, окаянным и с правого пути уклонившимся себя называя. Незлобивый же смиренный человек прикоснулся к ослепшим его зеницам, и как будто чешуя отпала от глаз его, и он прозрел. Сказал преподобный епископу: «Вам, премудрым учителям, подобает учить нас,- не мудрствовать, не возноситься над смиренными. Нам же, неученым и невежам, какую ты принес пользу, тлько чтобы узнать о неразумии нашем ты пришел. А праведный судья все видит». Епископ же, который был раньше неверием одержим, с правой верой и громким голосом во всеуслышание признался, что святой - истинный божий человек и сказал так: «Сподобил меня Бог увидеть сегодня небесного человека и земного ангела». И отправился он в путь свой, получив полезные и подобающие наставления от преподобного, и славил он Бога и его угодника святого Сергия. Об исцелении мужа молитвами святого Сергия Человека некоего, живущего в близлежащих от обители святого местах, поразила болезнь тяжкая весьма, так что он двадцать дней мучительно болел, пребцвая без сна и пищи. Братья же его родные жалели его, видя, что он долгое время так страдаает. Осенила благая мысль сердца их: «Сколько,- говорили они,- Бог творит чудес через угодника своего святого Сергия; может быть, он и над нами смилостивится». И так, посовещавшись, они понесли больного к святому, и, положив его у ног Сергия, умоляли святого помолиться за него. Святой же взял освященную воду и, молитву сотворив, окропил больного; и в тот же час почувствовал больной, что проходит болезнь его. И вскоре погрузился в продолжительный сон, бессонницу от болезни возмещая; и с тех пор он выздоровел и пищу с этого времен начал принимать. И, радуясь, вернулся в дом свой, великую благодарность воздавая Богу,творящему удивительные и славные чудеса через своего угодника. Обличение человека, попробовавшего посланную еду И это пусть не будет предано забвению. В те времена прежде упомянутый благоверный князь Владимир, который полон был великой веры и любви к преподобному (ведь обитель святого находилась в вотчине его), часто навещал Сергия; иногда же необходимые вещи ему посылал. Однажды посылает он таким образом одного из слуг своих к преподобному с различной пищей и напитками на утеху старцу и братьям. Пока шел посланный к обители святого, прельщен был сатаной человек этот: взял пищу посланную и попробовал ее; так же и напитков отведал. И вот пришел он к преподобному и передает посланное ему по любви благоверным княхем. Но прозорливый в чедесах великий тот муж понял прегрешение этого человека, и не захотел принять даров, и, в случившемся упрекая слугу, говорил: «Зачем ты, брат, врага послушался, прельстился и попробовал пищи? То, что тебе не следует до благословения есть, то ты попробовал». Тот же, обличенный святым, в грехе своем признался, и, упав в ноги святого, плакать начал, и прощения просил за совершенное. Святой же, приказав ему больше так не делать, простил его. И отпустил слугу, приняв посланное; и, молитву над пищей и напитками совершив, он христолюбивому князю молитву свою и благословение передать приказал. Об этом все, а перед этим случилось следующее. О лихоимце Некий человек жил около обители святого, а был он корыстолюбив,- ведь и до сих пор имеют обыкновение богатые бедных обижать. Этот человек насилие сотворил над своим соседом-сиротой такое: отнял у него борова, откармливаемого для себя, а платы не дал ему, и заколоть повелел борова. Обиженный же пришел и упал к ногам святого, скорбя и плача, и умолял его, о помощи просил. Милосердный же этот человек, утешающий скорбящих, защищающий нищих, помогающий бедным, призывает того насильника и, укоряя, наставляет его так: «Чадо! Веришь ли ты, что есть Бог, судья праведных и грешных, отец сирот и вдов, готовый к отмщению, и страшно попасть в руки его? Как мы не трепещем, но грабим, насильствуем, и бесчисленное зло совершаем, и, не довольные дарованной Богом благодатью, чужого хотим непрестанно и презираем терпение божье? Не перед глазами ли нашими случаи, когда делающие все это становятся нищими и дома из пустеют; и многие богатые забыты будут, а в будущей жизни их мучение бесконечное ждет». Долго наставлял его Сергий и повелел деньги сироте отдать, говоря: «Больше не обижай сирот». Тот же в страхе обещал испавиться, начать добропорядочную жизнь и обиженному отдать деньги; так он вернулся в дом свой. Но вскоре стал он забывать о наставлениях святого старца, и решил он не отдавать деньги сироте. С такими помыслами вошел он, как обычно, в кладовую свою,- и видит, что туша борова того сгнила, червями вся кишит, а было тогда зимнее время. Тогда страх великий охватил его, и затерепетал он весьма из-за непослушания святому старцу, и не знал, как он предстанет перед лицом того, от которого ничего не может утаиться. И тотчас отдал деньги тому, с кем не хотел расплачиваться. Туша же того борова брошена была на съедение псам и птицам, но даже они не пикоснулись к ней для обличения лихоимцев, чтобы они перестали других обижать. Человек же тот не мог из-за стыда появиться перед лицом блаженного; и кого он раньше весьма хотел видеть, того поневоле избегал. О видении Божественного Огня По прошествии некоторого времени служил как-то блаженный божественную литургию, а был тогда екклесиархом ученик преподобного Симон, о котором мы выше вспоминали, человек, многими добродетелями украшенный, о котором и сам святой старец говорил, что совершенна его жизнь. И видит этот Симон чудесное видение: когда служил, как рассказывал он, святой, виден был огонь, ходящий по жертвеннику, осеняющий алтарь и со всех сторон святую трапезу окружающий. А когда святой хотел причаститься, тогда божественный огонь свернулся как некая плащаница и вошел в святой потир; так преподобный причастился. Симон же, увидев это, ужасом и трепетом охвачен был и про себя дивился. Когда святой вышел из жертвенника, он понял, что Симон видения чудесного удостоен был, призвал его и сказал: «Чадо, почему устрашился дух твой?» А тот ответил: «Господин! Я видел чудесное видение, как благодать Святого Духа содействует тебе». Святой же запретил ему говорить об этом, сказал: «Никому не передавай о том, что ты видел, пока Господь не возьмет меня из жизни этой». Так они общую хвалу воздали Господу. Об этом все.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Благодать, данная Господом своим апостолам - исцелять различ­ные недуги и изгонять бесов, подавалась и подается верным рабам Христовым как дар и награда за их верность Царю Небесному. И угод­ник Божий Иларион имел живую веру в Бога и всю жизнь положил неустанному и непрестанному служению страждущему человечеству. За это сокровищница благодатных даров Божиих была для него открыта, и по молитвам старца Илариона совершались множественные чудеса исцелений. И даже сами бесы, по выражению апостолов, пови­новались ему о Имени Иисусове. Вот несколько примеров. Будучи уже наместником Задонского монастыря о. Зосима при­ехал к Илариону зимою и дорогою сильно простудился. С ним был ужасный жар, вроде горячки. По его просьбе принесли ему из старцевой кельи масла из неугасимой лампады перед иконою Владимир­ской Божией Матери, и он вытер этим маслом все тело. Утром Иларион прислал ему кусочек антидора, и, как только он съел его, болезнь прошла. Одна ефремовская мещанка не владела рукой и ногою. Много и долго лечилась, но облегчения не получила. Доктора присудили от­нять у нее больную ногу, но она не согласилась и попросила свою мать ходить посоветоваться к старцу Илариону. «Даром ногу пилить, - ска­зал ей Иларион, - Царица Небесная исцелит твою дочь. Иди отслужи ей молебен с акафистом и воду освяти и моему Ангелу молебен отслу­жи. Молись только усерднее. Святую воду возьми с собою и давай больной пить. Вот тебе еще и маслица, помазывай им больную руку и ногу твоей дочери. Приедешь в Ефремов, освяти еще воду пред ико­ною Царицы Небесной Живоносный Источник. Только веруй! Господь силен исцелить больную». По приезде домой, заставши дочь в безна­дежном положении, почти при смерти, она поспешила исполнить все, что было приказано старцем, и сверх всякого ожидания больной по­легчало. Через два месяца она сама приезжала в Троекурово и, хотя была еще слаба, но во время молебна, стоя на ногах, поддерживала икону Владимирской Божией Матери и совершенно исцелилась. Купчиха Прасковья Яковлевна Коленкина два года страдала кро­вотечением и приехала к затворнику Илариону в такой слабости, Что не могла стоять на ногах. Он приказал ей употреблять каждый день по чайной ложке кипяченого церковного вина с пятью кусоч­ками хлеба. После трех приемов она исцелилась. Муж ее тем же, по приказанию старца, исцелился от воспаления легких. А когда у него недели две шла постоянно слюна, Иларион приказал ему при­нимать в день по чайной ложке постного масла. После трех при­емов слюна у него остановилась. Однажды он упал на льду; лицо его так распухло, что долгое время не видно было глаз. Он обра­тился к Илариону за помощью. Тот дал масла из лампады от своих святых икон, чтобы мазать лицо больного. На другой же день все прошло. Иван Федорович Летошнев сильно заболел и приготовился к смер­ти. Вспомнив о старце, он послал к нему своего родственника про­сить его св. молитв и совета, чем полечиться. Старец отвечал по­сланному: «Дайте больному две ложки деревянного масла и напойте его парным молоком». Не успел еще посланный возвратиться, как больной настойчиво стал требовать две ложки деревянного масла и парного молока, говоря, что батюшка стоит возле него и приказыва­ет принять это. Окружающие сочли слова его за бред и опасались исполнить его требование. Наконец решились дать. Больной выпил и заснул. Возвратившийся затем родственник с удивлением узнал, что больной уже принял лекарство, назначенное ему Иларионом, и именно в тот час, когда старец давал посланному этот совет. Через несколько дней Летошнев был совсем здоров. Привезли раз к старцу двух одержимых злым духом. Один был купец из Задонска, а другой елецкий крестьянин. На пути, а еще бо­лее, когда приближались к Троекурову, бесноватые были так свире­пы, что провожатые должны были заковать их железом. Но, едва по­казалась келья затворника, они умолкли, а при появлении старца, осенившего больных крестным знамением и напоившего их елеем из лампады, больные исцелились. Страдавшая тем же лебедянская помещица Анна Петровна Штейн писала Илариону, прося его святых молитв. Старец ответил: «Из села Доброго Лебедянского уезда взять Тихвинскую чудотворную икон Божией Матери, отслужить водосвятие и молебен с акафистом Божией Матери и над болящей священнику прочесть определенные православною Церковью заклинательные на злых духов молитвы». Когда все это было исполнено, Анна Петровна, по молитвам Илариона получила совершенное исцеление. «Когда мы жили в Петербурге, - рассказывала о себе Александра Николаевна Голдобина, - я раз очень простудилась. Болезнь приняла дурной оборот. Доктора находили у меня рак в груди и требовали сделать операцию. Но ни я, ни родители мои не согласились на это, а поехали за советом к нашему уважаемому Старцу, который приказал мне помазать больное место маслом из его лампады (теплившейся перед его келейной Владимирской иконой Божией Матери), и я тот-час же исцелилась. Когда мать наша и мы стали благодарить Батюш­ку, он по своему смирению, скрывая силу своих молитв, сказал нам: «Ведь эта икона Божией Матери чудотворная». Сестра ее, Анна Николаевна, в своих записках говорит: «Более года болели у меня глаза. При свидании с Батюшкою он перекрестил их трижды и сказал: «Бог даст, глаза твои никогда не будут болеть. Только сходи к мощам Святителя Митрофана Воронежского». По прибытии из Воронежа глаза мои заметно стали исправляться. Не­смотря на слабость зрения, Батюшка приказал мне вышить по канве бумажник для него. С великим трудом, при болезни глаз заканчивала я работу; между тем думала и даже говорила семейным: вещь-то эта хороша и сработана собственно по усердию к Батюшке, а он непре­менно отдаст своему любимому келейнику. Спустя немного времени глаза мои окончательно исправились, и мы с сестрою приехали к Батюшке. Приятным долгом почла я поднести ему труды мои. Благо­склонно приняв бумажник и любуясь им так же, как я дома любова­лась, он сказал: «Хорош бумажник, и Спиридону я его не отдам». Долгое время страдала я унынием и нападавшим на меня ужасным страхом. Старец приказал сестре моей, Александре Николаевне, ко­торая пришла о том посоветоваться, ударить три раза веткою ваий меня больную, и я внезапно избавилась от недуга». Пелагия Кононовна Гранина рассказывала о себе: «Нечаянно за­щемила я палец, и он очень разболелся. Батюшка сказал мне: «Мажь его маслом из лампады, но другим ничем не лечи; а то у меня так-то год целый болел палец». И хотя он еще раз повторил мне эти слова, я не утерпела - стала лечить. Но лекарства не помогали, и боль в пальце усиливалась. Наконец я обратилась к доктору. Он посмотрел и сказал: «Его надо отпилить». Действительно, палец мой сильно разболелся, около него наросло мясо. Почти целый год я так страдала, но, боясь пилить палец, пошла к Батюшке просить его помощи. «Зачем ты лечила? - сказал он, - ведь я тебе не велел. Ступай скорее к Святителю Митрофану, помолись, и я помолюсь за тебя». Прибыв в Воронеж вскоре после открытия мощей Святителя, я с трудом дошла до них от множества поклонников. Приложившись к Святителю, я вместе с тем при­ложила свой больной палец - и он как будто не болел». И по кончине своей старец Иларион не оставлял своею помощью прибегающих к нему с верою. Вот свидетельства чудесных исцелений, собранные игуменьей Троекуровской обители Нафанаилой: «Меня саму Господь привел испытать на себе силу молитв Старца Божия и убедиться, что Он и за гробом предстательствует за при­сных своих. Глаза у меня от сильной головной боли совсем закры­лись, и я полгода почти ничего не видала, а к докторам боялась обра­щаться. Поехала я в Оптину пустынь к Батюшке о. Амвросию. Гово­рю ему: «Батюшка, как мне быть? Я ничего не вижу, а к доктору бо­юсь обращаться». Он говорит: «К доктору надо к хорошему обра­щаться с глазами». - «Говорят, батюшка, в Воронеже хорошие докто­ра?» - «Зачем в Воронеж?» - «Что же, Батюшка, разве в Москву, может, там лучше?» - спрашиваю я. Он подумал и сказал: «Нет, вот что: ходи ты к Батюшке отцу Илариону. Всякий день ходи. И возьми вот так потри рукой об Батюшку, а потом этой рукой глаза себе по­три». Я спросила: «Что же, Батюшка, маслом?» - «Нет, зачем мас­лом? Ты об Батюшку потри вот так, - и показал рукой, - да глаза потом». Я так и делала, и скоро мои глаза совсем прошли. И сколько лет я живу, всегда прибегаю к Батюшке в случае болезни, и никогда не оставалась молитва неуслышанной». Послушница Ксения Брыксина долгое время страдала от острой боли в руках. Боль все увеличивалась и дошла до того, что однажды, придя с послушания из кухни, она подумывала, что не в силах будет завтра идти к своему духовнику. Скорбя об этом и от сильной стрель­бы и ломоты в руке, она горько плакала и в слезах заснула. Во сне подошел к ней старец Иларион, каким изображен на своем иконо­писном портрете, и, сказав: «Не плачь, - дай помажу святым масли­цем», - помазал, и боль утихла. Ксения стала совершенно здоровая и с тех пор никогда не чувствовала боль в руках. Елецкая помещица Евдокия Максимовна Полухина страдала бо­лезнью печени. Назначен был консилиум. К больной приезжает те­тушка Прасковья Петровна и рассказывает виденный ее сыном сон: «Приходит старичок и говорит: «Что же вы не отнесете больной ще­почку, которую мать твоя, бывши в Троекуровском монастыре, взяла из кельи о. Илариона?» Тетушка моя принесла щепочку ко мне. Я попросила стакан воды, опустила туда щепочку, выпила воду, а ще­почку приложила к больному месту, потом сама перевернулась на другой бок, чего раньше без помощи других не могла сделать, и крепко заснула. Сон продолжался долго. Проснувшись, я не чувствовала никакой боли. В этот день назначен был консилиум. Когда приехали доктора, то нашли меня здоровой, но я им ничего не сказала о своем исцелении. Свидетельницами сего исцеления были елецкая мещан­ка Просковья Петровна Быкова и государственная крестьянка Агрип­пина Ивановна Михайлова». В 1904 г. исцеленная приезжала в Троекуровский монастырь благодарить старца Божия, а к Пасхе 1905 г. в знак благодарности прислала покров на гробницу старца Илариона. Щепочка же была от поленца того, которое затворник клал под голо­ву себе вместо подушки. Крестьянин Орловской губернии Елецкого уезда Дамской волости Александровской слободы Николай Васильев Стуколов 5 июля 1907 года прислал в Троекуровскую обитель следующее письмо: «Служа на Кураповской мельнице (две версты от Троекурова) у г. Нечаева, я бывал в монастыре, видел отца Илариона и в келий его, и слышал о чудесных исцелениях, бывающих по его святым молитвам. На мель­нице постигла меня болезнь живота, так, что я едва мог передвигать­ся. Вспомнил я про о. Илариона и, приказав принести огуречного рассолу, налил стакан и, сказав: по молитве о. Илариона, выпил. И верно, выпил я прямо и уснул, проснулся, не почувствовал боли, а только немного. С тех пор и доселе иногда начнет немного болеть, но по молитвам о. Илариона боль проходит. Все это до сих пор скры­вал, но после виденного мною сна более не могу скрывать и спешу засвидетельствовать свое исцеление по молитвам о. Илариона». Трехлетняя девочка, Мария, дочь лебедянских подгородных кре­стьян, долго болела глазами и под конец совершенно ослепла. И вот в 1897 году родные принесли её к Батюшке в пещеру, дали прило­житься к гробнице его и помазали глаза маслом из лампады перед Владимирской иконою Божией Матери. Потом пошли к обедне. Во время Херувимской девочка воскликнула: «Дедушка, я тебя вижу!» Молодая женщина, крестьянка села Казаки Елецкого уезда - Агафия Рябцева, со дня свадьбы своей шесть лет была одержима бесом. При этом она чувствовала постоянную сильную боль в животе, и во время припадков все тело у нее необыкновенно распухало. И вот в 1900 г. мать повезла её к о. Илариону. За 12 верст от Троекурова, в селе Епанчине, она так начала страшно биться, что пришлось даже привязать её к телеге. И так всю дорогу она мучилась, кричала и поносила старца Божия. Наконец, с большим трудом ввели её в пещеру и положили на гробницу о. Илариона. Долго лежала она, тяжко дыша, и, придя в себя, перекрестилась: «Царица Небесная, я тебя вижу, - тихо произносила она. - Батюшка о. Иларион!.. я выздоровела - помогите мне». Об этом исцелении своем она заявила священ­нику. Свидетелями этого исцеления были монахиня Досифея, послуш­ница Монаенкова и крестьянка Юдаева. Жена булочника елецкого мещанина Мария Николаевна Ягунова с первых дней вступления в замужество страдала припадками. Полтора года продолжалась ее болезнь. Муж и мать несчастной употребляли разные средства к излечению недуга, но ничто не помогало. В 1865 г., в июле месяце, пошли они все трое пешком по усердию к Старцу Божию о. Илариону. Лишь только больная завидела издали монастырские здания, так начала кричать и рваться, что многого труда, и то помощи посторонних людей, стоило дотащить ее до гробницы Батюш­ки, при виде которой ее страдания были ужасны. Но когда надели на голову шапочку о. Илариона, она стала понемногу успокаиваться, наконец, совсем утихла. Несколько дней после того она прожила монастырской гостинице в полном сознании, с верою и усердием при­общилась Св. Христовых Тайн и ушла здоровою. Года через два он опять приходила в монастырь воздать старцу о. Илариону благодаре­ние за исцеление свое от мучительного недуга. Лебедянская мещанка Анастасия Табакова, с малолетства стра­дая золотухой, впоследствии застудила ее, отчего образовались у не на голове и на шее шишки и свело руки и ноги. Восемь лет она та страдала. В 1872 г. родители привезли ее в монастырь. Со слез умиления слушала больная молебен Царице Небесной и Угодник Божию Целителю Пантелеймону, а затем и панихиду по о. Илариону. Отправляясь же домой, она взяла с собою св. воды и масла из лампа­ды, от иконы Божией Матери; воду начала пить, а маслом мазать больные члены. Через год приезжал ее отец и со слезами радости рассказывал, что дочь его совершенно выздоровела и теперь свободно дей­ствует руками и ногами. Благочинная нашего монастыря монахиня Еликонида передает следующее. Родственник ее из Тульской губернии, Богородицкого уез­да, села Никитского купец Егор Ульянович Ванников, тридцати лет от роду, сильно пил. Пил до того, что с ним сделалась от вина горяч­ка, и доктор советовал даже отдать его в дом умалишенных. Но родные предпочли обратиться к Господу и просить молитв о. Илариона. Привезли его к нам. Все в гостинице были свидетелями припадков одержавшей его горячки. Привели его в пещеру, отслужили по Ба­тюшке панихиду, а он приложился к Батюшке. Потом повели его в келейку и заставили приложиться к батюшкиным халатикам. Оттуда поехали к колодцу, на котором явилась икона Владимирской Божией Матери. Там облили его водою. Он сильно вздрогнул и сразу почув­ствовал себя хорошо. С тех пор он капли вина не пил никакого. В том же семействе мальчик три года не ходил, даже не вставал на ножки. Привезли его к нам в Троекуровский монастырь, отслужи­ли панихиду, приложили к Батюшке, и он стал ходить. Двоюродная сестра этого мальчика, девочка одного году от рода, была совсем рас­слаблена: не владела ни руками, ни ногами и почти совсем не ела. Как ее приложили к Батюшке, она тут же заснула и к вечеру просну­лась совершенно здоровая. Еще когда матушка Еликонида ездила с книгой по сбору, в городе Курске была она у одной женщины в доме. Женщина эта едва ходила от сильной боли. У нее болели бок и грудь. Мать Еликонида посове­товала ей записать себя для поминовения о здравии, пожертвовать что-нибудь на церковь и отслужить панихиду по о. Иларионе. Она дала рубль и записала свое имя. Дня через три встретила она мать Еликониду на улице и благодарила за совет, говоря, что, как отслу­жила панихиду, в тот же день почувствовала себя здоровой. В селе Медведках Тульской губернии выходит женщина к матери Еликониде с мальчиком совершенно слепым; глаза больные, все отонком затянуты. Женщина спрашивает: «Нет ли, матушка, у вас какого лекарства? Мальчик наш уже год болеет глазами, и доктора не помо­гают». Мать Еликонида дала ей маслица из лампады от батюшкиной иконы Владимирской Божией Матери и сказала: «Проси молитв Ба­тюшки о. Илариона и помажь мальчику глаза этим маслом». Женщи­на послушалась. Помолилась Царице Небесной и мысленно попро­сила у о. Илариона молитвенного заступничества, помазала сыну - глаза. Мальчик заснул и спал целый день и всю ночь. Проснулся и говорит матери: «Дай мне работу» (он занимался вязаньем чулок). Мать спросила: «Какую тебе работу? У тебя глаза болят». - «Когда же они болели? У меня глаза не болят, они у меня здоровые», - отве­чал мальчик. Мать взглянула на него и удивилась: глаза стали совершенно чистые, и следа нет болезни; через год мать Еликонида снов проезжала этим селом, и женщина эта подошла к ней и рассказала об исцелении ее сына. В городе Твери зашла мать Еликонида к одной купчихе. У нее боль­шое горе: муж умер, и девочка ослепла уже полтора месяца. На похо­ронах отца она сильно плакала, а ветер был навстречу. У нее глаза закрылись, и нельзя было поднять век. Доктора не могли помочь. По совету этой монахини купчиха отслужила молебен Владимирской Божией Матери и панихиду по Батюшке и помазала глаза дочери св. маслицем. Это было в чистый четверг, а в понедельник на Пасху мать Еликонида, придя к ним, нашла девочку совершенно здоровой. «Была я еще, - рассказывает мать Еликонида, - в Туле, в девичь­ем монастыре, у хорошей своей знакомой м. Александры. У нее гос­тила одна родственница из Петербурга - больная. Они даже не подо­зревали, чем она больна. Знали только, что на нее часто нападает уныние. А я всегда носила при себе батюшкин портретик и святое масло. Только прихожу к ним - больная как вскочит, бросилась ко мне: «Вон! Вон! Зачем пришла? Гоните ее вон! Сама таскается, да еще какого-то Лариона с собою принесла!» Одним словом, такой подняла шум, что м. Александра просила меня удалиться для ее спо­койствия. Но игуменья того монастыря, узнавши об этом, настояла, чтобы больной дали выпить св. маслица, помазали ее им и насильно приложили к батюшкину портретику. А наутро, когда больная по моему совету отслужила молебен Владимирской Божией Матери и панихиду по Батюшке о. Илариону, священник и монахини были сви­детелями ее припадков и исцеления. Потом она при мне, крестясь, с любовью лобызала портрет старца Божия и благодарила Господа за благодатное дарование ей исцеления. Пришлось и мне самой быть свидетельницей благодатного исце­ления по молитвам о. Илариона в семействе боголюбивого и благо­честивого князя Лобанова-Ростовского в Ефремовском уезде. В одно время приезжаем мы к ним с матушкой П. А. Уваровой. Дело было филипповками. У княгини был болен первый младенец. Трех меся­цев еще ему не было. Сидим мы вечером. Она в ужасной скорби. Входит кормилица и докладывает: «Ваше сиятельство, дитя очень уж трудно. Умирает вовсе». А он уже несколько дней не кушал. Кня­гиня пошла в детскую. Приходит оттуда вся в слезах. Матушка ей говорит: «Не скорбите, княгиня. Слезами не поможете. А вы помо­литесь лучше сегодня ночью старцу Божию о. Илариону. Усерднее помолитесь, и Господь исцелит ваше дитя. И я буду молиться». Кня­гиня пошла, затворилась в своей комнате и горячо молилась часа два. Потом пошла ночью посмотреть сына, в детскую. Кормилица гово­рит ей: «Не трогайте его, Ваше сиятельство, он уснул». - «Как ус­нул? Не умер ли он?» - воскликнула она в испуге. «Нет, он очень покойно спит». Она вернулась к себе. В шесть часов утра приходит снова кормилица: «Ваше сиятельство, пожалуйте в детскую». Кня­гиня пошла и видит, что сын лежит живой, веселенький и требует кушать. Княгиня в радости дала обещание съездить с ним к Батюшке, поблагодарить старца Илариона. С тех пор они возымели еще боль­шую любовь и веру к Батюшке о. Илариону и обращались к нему с молитвой во всех своих скорбях. Через несколько лет после этого исцеления княгиня была в тягостях и так была слаба, что доктор ска­зал князю, что она может даже умереть. Они жили тогда в Москве. Боясь за ее жизнь, князь написал моей матушке, прося выслать ба­тюшкину сорочку. Матушка тотчас же по почте выслала ее. Когда княгиня почувствовала боль и страдание, то тут же приказала подать ей батюшкину сорочку. Ей подали, и она вдруг пришла в забвение и разрешилась, не чувствуя никакой болезни. Сама княгиня Анна Ива­новна Лобанова-Ростовская рассказывала мне об этом. Приведу еще несколько рассказов, свидетельствующих о том, что Батюшка о. Иларион и по смерти своей помогает обращающимся к нему.Послушница Феоктиста Подкопаева постепенно начала глохнуть. Она лечилась, но глухота все увеличивалась и дошла до того, что она совсем потеряла слух и только по губам могла понять, что ей гово­рят. В таком положении она пробыла три дня, и все время плакала и просила старца Божия исцелить ее. На третью ночь видит она во сне: подошел к ней Батюшка, каким он изображен на портрете, и шепчет ей на ухо: «А ты голову маслом помажь да всегда говори: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя». Проснувшись, она ис­полнила это приказание, помазала голову маслом из лампады от ба­тюшкиной иконы, и глухота ее прошла. Другая послушница Евфимия Шушунова летом 1907 года сильно заболела и пролежала целый месяц в постели. Лечилась, но лекарства мало помогали. Тогда она с помощью палки пошла в батюшки­ну келью, приложилась к чугунному кресту, полежала на батюшки­ном диванчике и растерла больные члены маслом из лампады перед иконой Владимирской Божией Матери, и на другой же день встала здоровая. Восьмилетний мальчик Иван Сидоров из города Липецка резал с отцом траву лошадям. Отец на него за что-то вдруг прикрикнул, ним от неожиданности и от испуга сделался припадок, который с тех пор часто повторялся. Родные кинулись по бабкам, но мальчику не легчало. Гостившая у них родственница, послушница Анна Егоров­на Сидорова, посоветовала им поить больного водой, спущенной батюшкина портретика. Они так и сделали, помолились усердно, спу­стили с портретика воду и стали давать ее мальчику. Припадки в скором времени совсем прекратились. Это было в 1906 году. Исцелен­ный приезжал с отцом служить панихиду по Батюшке. На родине о. Илариона в селе Зенкино, где так еще свежа память о нем, живут некоторые чернички, построившие себе кельи под так называемой Наумкиной горой у батюшкина колодца. Осенью 1906 г. в одной из этих келий гостила родственница хозяек, молодая девушка; чернички уговаривали ее остаться с ними или поступить в какой-либо монастырь, а замуж не ходить. А к ней сватался жених. Девуш­ка была в нерешительности: ей и монастырь нравился, и от мира его утехами отказаться жалко. Переночевавши, они утром встала очень рано и принялись за домашние хлопоты: кто начал печку то­пить, кто пошел подоить корову, а гостья взяла ведра и пошла за во­дой к колодцу. Было еще темно, и туман скрывал дальние предметы. Подойдя к колодцу, видит она - стоит у часовни старичок в халатике, совсем такой, как Батюшка на портретике. Подошел к ней и сказал: «Ты по двум дорогам не ходи - выбирай одну». И еще говорил ей нечто о ее жизни, о чем она умалчивает. Во время этого разговора девица не чувствовала никакого страха, и только когда старичок стал от нее удаляться, она опомнилась, бросилась опрометью назад в ке­лью и закричала: «Идите, идите! Смотрите: со мной Батюшка сейчас говорил. Вон он пошел на Наумкину гору». Те пошли посмотреть, но никого уже не было. Другим свидетельством целительных дарований Угодника Божия старца Илариона служил многоводный источник близ села Зенкино, вырытый им самим. Вода этого источника считалась в окрестности целебной. Сюда матери приносили купать больных детей и замеча­ли: кому исцелеть - сразу поздоровеет, а кому помереть - вдруг силь­нее захворает. Над источником была устроена маленькая часовенка. В ней перед образами горела неугасаемая лампада и помещался не­большой портрет старца Илариона. Сюда совершались все крестные ходы на воду. В местной церкви по желанию жителей с. Зенкино пе­ред каждой Литургией совершалась великая панихида по старцу Илариону и родителям его. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 МОЛИТВА БОЛЯЩЕГО (СОСТАВЛЕНА ПРЕПОДОБНЫМ ГАВРИИЛОМ СЕДМИЕЗЕРСКИМ) Пресвятая Богородице Дево, жива сущая и по смерти спасающая присно наследие Твое, услыши воздыхание души моей, призывающей Тебя на помощь! Сниди с небесе, прииди и коснися ума и сердца моего, открой зрение души моея, да узрю Тя, Госпоже моя, и Сына Твоего, Создателя, Христа и Бога моего, и уразумею, что есть воля Его и чего лишаюся аз. Ей, Госпоже моя, потщися помощью Твоею и моли Сына Твоего, да присетит мя благодатию Своею, да узами любви Его прикованный у ног Его пребуду вовеки, аще в ранах и болезни, аще недугующий и расслабленный телом, но у ног Его. К Тебе взываю, Господи Иисусе! Ты моя сладость, жизнь, здравие, радость паче мира сего радости, весь состав жизни моея. Ты еси свет паче всякого света. Вижу недвижное от болезни тело мое, чувствую расслабление всех членов моих, боли в костях моих. Но, о свете мой, как услаждают меня лучи света Твоего, падающие на раны мои! Согретый теплотою их, забываю все и у ног Твоих слезами моими омываю грехи мои, возвышаюся, светлеюся. Сие едино прошу у Тебя, Иисусе мой, - не отврати лица Твоего от меня, дай мне вечно у ног Твоих радостно оплакивать грехи мои, ибо при виде Тебя, Господи, покаяние и слезы для меня усладительнее радостей всего мира. О свете, радость моя, сладость моя, Иисусе! Не отрини же меня от ног Твоих, Иисусе мой, но по молитве моей со мной присно буди, да живя Тобою, славлю Тя со Отцем и Духом вовеки. Молитвами Богородицы и всех святых Твоих услыши мя, Господи. Аминь. МОЛИТВА НА ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ Владыко Вседержителю, врачу душ и телес, смиряяй и возносяй, наказуяй и паки исцеляяй; брата нашего (имярек) немощетвующа посети милостию Твоею, простри мышцу Твою, исполнену исцеления и врачбы, и исцели его, возставляй от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу. И аще есть в нем согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости, Твоего ради человеколюбия. ОБ ИСЦЕЛЕНИИ БОЛЯЩЕГО Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия возводяй низверженныя, телесныя человеке скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имярек) немощетвующа посети милое тию Твоею, прости ему всякое согрешение воль ное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твок силу с небесе низпосли, прикоснися тедеси, yгacи огневицу, укроти страсть и всякую немощь таяю щуюся, буди врач раба Твоего (имярек), воздвиги его от одра болезненнаго и от ложа озлоблены цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бс есть, еже миловати и спасати ны. Боже наш, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу. ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ЕЕ ИКОНОЙ ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ Икона Пресвятой Богородицы Всех скорбящих радость О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадеждная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, воньми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице, и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей: Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняеши, и душам их мир и утешение подаеши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, поели утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас недостойных от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякого навета вражия и клеветы человеческия, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранени Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков, Аминь. МОЛИТВА ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ И ЦЕЛИТЕЛЮ ПАНТЕЛЕЙМОНУ Великомученик и целитель Пантелеймон О, святый велкомучениче и целителю Пантелеймоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас грешных, пред святою твоею иконою усердие молящихся, испроси нам у Господа Бога, Ему же со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя и телесный рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, ко твоему заступлению притекающих: се бо, грех наших ради, люте одержими есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь: даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. СВЯТИТЕЛЮ СПИРИДОНУ ТРИМИФУНТСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ Тропарь, глас 1-й Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносне Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси: и внегда пети тебе святыя молитвы, Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления! Кондак, глас 2-й Любовию Христовою уязвився, священнейший, ум вперив зарею Духа, деятельным видением твоим деяние обрел еси, Богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божественнаго сияния. Молитва Cвятитель Спиридон, епископ Тримифунтский, чудотворец О, великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем, к тебе прибегающим и с верою молящимся, скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейстем Соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия Агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многая грешники к покаянию привел еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви, поющая и сослужащия тебе, имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба. Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим, в скудости и недостаточестве живущим, ты усердно помогал еси, людей убогих изобильно во время глада напитал еси, и иная многая знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у престола Вседержителя, и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. СВЯТЫМ БЕССРЕБРЕННИКАМ КОСЬМЕ И ДАМИАНУ, ЧУДОТВОРЦАМ Тропарь, глас 8-й Святии безсребреницы и чудотворцы, посетит немощи наша: туне прилете, туне дадите нам. Кондак, глас 2-й Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии: но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы. Молитва Святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжном просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. ПО НАСТУПЛЕНИЮ ИСЦЕЛЕНИЯ Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне единородный безначального Отца, едине исцеляяй всякий недуг и всяку язю в людех (ср.: Мф. 4, 32), яко помиловал мя еси, грешного, и избавил еси мя от болезни моея, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моей окаянной и во славу Твою со безначальным Твоим Отцем и единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 Если мы просим чего-то у Бога и при этом сами ничем не жертвуем, то наша просьба недорого стоит. Если я сижу сложа руки и говорю: «Боже мой, прошу Тебя, исцели такого-то больного», а сам при этом не иду ни на какую жертву, то я все равно что просто произношу хорошие слова. Если же у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит мое прошение – конечно, если это пойдет на пользу другому. Поэтому, когда люди просят вас помолиться о больном, говорите им, чтобы сами они тоже молились или, по крайней мере, старались избавиться от своих недостатков. Старец Паисий Святогорец (1924-1994). В церкви православный христианин готовит себя к последующему лечению в больнице: он исповедуется (таинство покаяния), причащается Святых Христовых Тайн, берет у священника благословение на предстоящее лечение, просит его молитв о себе. Весьма богоугодно, если (при имеющейся возможности) заказывается сорокоуст о здравии и поминание на Псалтирь на 1-2 месяца (последнее возможно в монастырях и на монастырских подворьях), если родственники по соглашению молятся о болящем и страждущем (молитва по соглашению). Однако родственникам следует помнить, что церковная молитва о болящих имеет силу, если сопровождается молитвою заказавших службу... Поминовение на литургии, особенно на проскомидии и на сугубой ектении выражает сильнейшую веру нашу и надежду, что Господь не оставит больного своею помощью... Священник Сергий Филимонов (ХХ век). Богу угодно было окружить нас кроме естественных и сверхъестественными средствами. И никому не закрыт доступ к сим источникам. Ключ к ним - вера. И Бог, когда хощет сим образом исцелить, Сам же влагает и силу веры, и влечёт туда, где благоволит дать исцеление. Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душею. Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящем не будет. То же проскомидия, то же и обедня... Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна... но, дав деньги, чтоб другие молились, сами сбросили с плеч все заботы... Болящего о больном никого нет. Служащим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душею о тех, коих поминают на молебне... Да и где им на всех наболеться? Другое дело, когда вы сами на молебне, или в церкви на литургии молитесь во время службы... Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к Престолу Божию... и самою молитву Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не болеют... видите, в чем сила?! Бывайте на молебнах сами, и болите душею о болящем. Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894). 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

41. О боярине князе Алексее Михайловиче Львове, который получил исцеление по молитвам святого В том же 160 [1652] году, в июле, пришел в дом Святой Троицы помолиться и поклониться мощам Преподобного чудотворца Сергия боярин князь Алексей Михайлович Львов1 и после молебна возвестил Архимандриту и братии о чуде Сергия чудотворца следующее. "Не так давно, – сказал он, – у меня сильно разболелся живот, так что я и двинуться не мог и, страдая от этой болезни, вспомнил прежнюю милость к себе Преподобного чудотворца Сергия: в прежние годы я дважды получал исцеление от таких же болей, но было это далеко отсюда, и я тогда не сообщил начальствующим обители Преподобного. Теперь я скорбел об этом и призывал святого Сергия чудотворца, прося помощи и облегчения болезни. Наконец, – сказал он, – привезли мне от вас меда чудотворцева и воды из новоявленного колодца, и, отслужив молебен чудотворцу Сергию, я вкусил просфоры и меда и окропился водою – и благодатию Божией и молитвами святого болезни мои облегчились. Поэтому я пришел в обитель святого помолиться чудотворцу Сергию, поклониться его чудотворным мощам и возвестить о его чудесах – о прежних и о нынешнем, ведь по молитвам его я трижды получал исцеление от своих болезней и благодарю Бога и святого Сергия, исцеляющего меня". 42. О церковнослужителе Иоакиме, который исцелился от болезни по молитвам святого В 7160 [1652] году я был в Троицком Киржачском монастыре, который находится в ведении большого Сергиева монастыря, и вот что рассказал мне инок Нифонт, по прозванию Кобылин, бывший там Строителем, о чуде Преподобного Сергия. Был у них, сказал он, церковнослужитель по имени Иоаким, одержимый лихорадкой; в нынешнем году болезнь его тянулась с весны до половины лета, он падал посреди монастыря и лежал долгое время, пока кто-нибудь, сжалившись, не доводил его до келлии. "Он был очень сильно болен, а мне, – рассказывал Нифонт, – пришло в то время желание написать тропари храмам и местным образам для приезжих богомольцев, у которых был такой обычай – прочитать тропари и поклониться образам. А тот церковнослужитель Иоаким переписывал тропари весьма искусно, но из-за его немощи я не говорил ему о написании тропарей, думая, что он обидится на меня, поскольку он был очень болен. Спустя некоторое время я шел по монастырю, а он лежал на земле еле живой, и я сказал ему в простоте сердца: "Что ты лежишь так праздно? Иди, – сказал я, – и напиши тропари Богородице и прочим храмам, что есть в обители, и местным образам". И добавил от себя как бы в шутку, а не по правде: "Мне, – говорю, – явился благолепный инок и сказал: "Передай Иоакиму, если он перепишет эти тропари, то исцелится от своей болезни". Между тем больной, услышав это от меня, поверил и стал вслух призывать чудотворца Сергия и, возложив на него свою надежду, с радостью начал писать. И по молитвам святого чудотворца Сергия помог ему Господь Бог: он написал тропари на листах, принес в церковь и прилепил как положено к местным свечам, так что приходящие молиться читают вслух эти тропари Господу, и Пречистой Богородице, и святым угодникам и просят милости. И с того часа, по молитвам Преподобного чудотворца Сергия, болезнь его облегчилась, и он выздоровел". Мы же, услышав его рассказ, возблагодарили Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и Преподобного Сергия, чудотворца, и записали это в чудесах святого. 43. О пожаре и о том, как по молитвам святого огонь угас В нынешнем, 161 году 7-й тысячи лет [1653] написал мне, Келарю Симону, из Москвы князь Семен, сын князя Ивана Шаховского, о чуде великого чудотворца Сергия следующее. На самый праздник Преподобного, 25 сентября, случился в его вотчине большой пожар, некоторые из построек на его дворе были объяты огнем, и сильный ветер дул в сторону Божией церкви и на его хоромы. Огненные языки уже приближались, и все были в отчаянии, потому что множество людей ничем не могли помочь. В это время князь Семен вспомнил о недавнем чуде – о случившемся незадолго перед тем пожаре как раз под стеною Сергиевой обители, на Воловом дворе, когда от образа Преподобного ветер обратился вспять и огонь угас, – и, словно Богом наставляемый, взял образ Сергия чудотворца, бывший у него, встал против огненного пламени и начал читать икосы своего сочинения. И, по молитвам Преподобного Сергия, внезапно ветер повернул на горелое место, огонь угас, а церковь и остальные хоромы, которые князь заслонил Сергиевым образом, уцелели от огня. Мы же, прочтя его рукопись, возблагодарили Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и Преподобного Сергия и повелели записать этот рассказ, чтобы не были забыты чудеса Преподобного. 44. Об исцелении правого уха иерея по молитвам святого В 7161 [1653] году некий иеромонах по имени Авраамий, по прозванию Лютиковский, поведал нам еще об одном чуде святого Сергия. "Несколько лет назад был я, – сказал он, – в обители Преподобного Сергия, чудотворца, и подошла моя очередь служить, но случилось так, что во сне мое правое ухо как бы наполнилось водою, я оглох и не слышал ни церковного пения, ни человеческой речи, и так продолжалось почти шесть месяцев. Спустя несколько дней, перед началом всенощной, послышался мне еще до церковного благовеста звон великий во все тяжелые колокола. Быстро встав, я с радостью поспешил к соборной церкви Живоначальной Троицы, где пребывают мощи Преподобного Сергия, но церковные двери были заперты, потому что служба еще не начиналась. Постояв немного, я вернулся в свою келлию, удивляясь случившемуся чуду, и стал молиться Преподобному Сергию, чудотворцу, размышляя о звуке, который я слышал своими ушами. Когда же по благовесту пришел я в церковь Святой Троицы, то припал к мощам Преподобного Сергия, чудотворца, молясь со слезами и прося совершенного исцеления от глухоты, затем приложился правым ухом к мощам святого, и в это время что-то случилось с моим ухом, и я стал им слышать. Войдя в алтарь, я влил себе в ухо святой воды и получил совершенное исцеление по молитвам Преподобного Сергия, чудотворца". 45. Об одном монастырском слуге, который, по молитвам святого, остался живым и невредимым, будучи засыпан камнями от старой стены В 7159 [1651] году строили монастырские зодчие каменную башню Каличьих ворот2; старые ворота были разобраны, а для нового фундамента готовили рвы и бут. С левой стороны старая стена была подсечена, потому что была ветхой и на ее месте собирались строить новую стену. Строители приготовили канаты, наложили на зубцы и стали выбивать подпоры – бревна и доски; при этом множество людей – около 400 человек или даже больше – тянули за канаты, собираясь свалить старую каменную стену под гору, чтобы быстрее построить новую. Тут же оказались и мы. Один из слуг, по имени Костянтин Селижаров, стоял близ стены с киркой в руках, и многие кричали ему, чтобы он отошел, но он, не знаю почему, замешкался, не успел отбежать, и засыпало его обломками. Жалко было видеть, а еще более – слышать его стоны: лишь голова его была свободна, а так весь он был засыпан, камни горой лежали на нем, он просил помощи, и особенно меня, Келаря Симона, звал по имени. Мы все призывали Преподобного Сергия, а между тем множество людей, собравшись, разобрали обломки стены от головы и живота его и до ног и вынули его живого, не задавленного камнями, только киркой он повредил правую ногу. Спустя некоторое время он совершенно исцелился, по молитвам Преподобного Сергия, и стал здоровым, как и прежде. Мы же, смотря на это удивительное чудо, воздали благодарение Пресвятой Единосущной Троице, и Пречистой Богородице, и преподобным Сергию и Никону. 46. О боярине и о Сергиевых крестьянах Во дни благочестивого Царя Государя и Великого Князя всея Руси Михаила Феодоровича в дом Святой Троицы и к преподобным чудотворцам Сергию и Никону пришел помолиться один боярин. После молебна он был на трапезе, а мы подавали ему пищу и напитки по монастырскому чину (по обычаю Сергиевой обители потчевать честных бояр), и в это время между нами зашел разговор о чудесах Преподобного Сергия. Боярин, услыхав, о чем мы говорили, рассказал нам еще об одном чуде Преподобного. "Случилось мне, – сказал он, – вскоре после московского разорения ехать из Костромского уезда, из своей вотчины, в Москву. Когда я доехал до великой реки Волги, она только что замерзла; я простоял на берегу со всеми своими с утра до вечера и не знал, как поступить. Основательная необходимость понуждала меня ехать в Москву, но, глядя на то, как опасен путь, я уже думал возвращаться обратно. Вдруг вслед за нами подъехали крестьяне Троице-Сергиева монастыря на санях, десять их было или даже больше, из костромских же сел, живущие недалеко от моей вотчины; как соседи, они часто бывали в междоусобных ссорах с моими крестьянами, отчего я был на них зол. Они спросили нас, не ездил ли кто-нибудь уже через Волгу. Я же отвечал им: "Поезжайте, не бойтесь; я, говорю, поджидаю своих людей, но многие при нас сегодня переезжали". И пальцем показал им, как ехать. Они, поверив мне, сели в сани, и, призвав имя чудотворца Сергия, ударили бичами своих лошадей, и поехали друг за другом. И удивительно было видеть это глазам нашим: лед под ними сильно прогибался, а потом опять поднимался, и все они выехали на берег. Мы тоже, глядя на них, захотели поехать и стали спускать с горы по одной лошади с санями тою же дорогой, пробуя и вправо, и влево – по-всякому. Однако не только лошадь с санями проламывала лед на реке, но даже и пеший человек не мог устоять: лед подо всеми подламывался, и мы едва спаслись от потопления, а утомились люди и лошади чрезвычайно. И тогда мы поняли, что крестьянам Троице-Сергиева монастыря Бог даровал прочную дорогу через реку по молитвам Преподобного Сергия чудотворца. Мы же согрешили перед Преподобным Сергием, потому что в насмешку говорили крестьянам его, в искушение, желая им зла, и сами пострадали от того, что готовили другим". А потом боярин просил у нас за это прощения, говоря, что поступил он так по молодости. Мы же, слушая его рассказ, благодарили Святую Троицу и Преподобного Сергия, чудотворца. 47. Об исцелении глазной болезни Архимандрита Поведал нам отец наш Архимандрит Андриан: "Когда, – сказал он, – по изволению Государя Самодержца Царя и Великого Князя всея Руси Михаила Феодоровича был я прислан Архимандритом в Троице-Сергиев монастырь от Пречистой Богородицы, из Толгского монастыря3, то в ту пору у меня болели глаза, и я читал по книгам с большим трудом, надев очки. Когда же в прошлом, 152 [1644] году, по молитвам Преподобного Сергия, даровал Бог источник святой воды в стене у паперти Богородичной церкви, я, придя, умылся той святой водою, и с тех пор очи мои прояснились, очки я отложил и по сей день читаю по книгам без очков, благодаря Бога, и Пречистую Богородицу, и преподобных чудотворцев Сергия и Никона". 48. О пожаре на житном дворе Лет десять тому назад или чуть меньше случился пожар в обители святого, на Житном дворе4. У келлии, где жили житничные старцы, в трубе загорелась сажа, и оттого загорелся деревянный амбар, где записывали приход и расход хлеба, возле житницы самого Преподобного Сергия, чудотворца. Дощатые сусеки на крепостной стене и амбары по обе стороны были полностью засыпаны хлебом. Огонь пробирался между ними, касался стен ближних житниц и дощатых сусеков и особенно льнул к самой житнице чудотворца Сергия, но стены никак не загорались, только один амбар в самой середине сгорел. Люди сначала ужаснулись и не хотели приближаться к пожару, потому что посреди Житного двора, возле самых стен житницы, была каменная палата, заполненная порохом для пищалей. Когда же они увидели милосердие Божие, что стены, по заступничеству Пречистой Богородицы и по молитвам преподобных Сергия и Никона, не занимаются от огня, то, как обычно с именем Преподобного Сергия на устах, растащили огонь в разные стороны и погасили. Мы же, видев это, возблагодарили Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и преподобных Сергия и Никона. 49. О пожаре в Троицкой вотчине В 7140 [1632] году я был Строителем на Алатаре, и пришлось мне там проездом ночевать в вотчине Троице-Сергиева монастыря, в селе Ичиксе. А в том селе жил крестьянин по имени Иван, по ремеслу же кузнец. Нравом был муж сей боголюбив, привечал странников и нищих и потому был многим известен, так что никто не проходил тем путем, не отдохнув у него и не получив всего что нужно. В ту ночь случился у этого крестьянина, у Ивана, пожар в доме: загорелась кузница, где ковали железо и медь. Рядом с кузницей с одной стороны, на расстоянии всего одной сажени, стояла изба, в которой жили работники, а с другой стороны – запасной амбар, причем слеги были напущены на самую кузницу. По всему двору была постелена солома для скота, да кроме того, сено и солома были сметаны в копны, про запас, ведь за страннолюбие Бог одарил его богатством, и скота тоже было у него много. На пожар сбежались люди, потом и я прибежал, и удивительно было видеть: горела такая большая кузница, внутри ее пылал яростный огонь и подымался высоко кверху, и у избы и амбара половина слег обгорела, но к стенам и к кровле избы и амбара огонь совершенно не прикасался, словно некоей силою Божией; множество огненных искр падали на сено и на солому и исчезали сами собой. Я стал утешать Ивана: "Благодари Бога и чудотворца Сергия, потому что Бог помогает тебе по молитвам Преподобного Сергия". А он говорит мне: "Когда я услышал, что у меня начался пожар, я встал с постели, выбежал из избы и вижу – кузница моя уже вся занялась огнем, внутри и снаружи, и у избы и амбара слеги горят. Я стал звать своих, призывал и чудотворца Сергия на помощь, и увидел, что впереди всех прибежал инок – мне показалось, что это ты, Строитель, прибежал, – и, сгребая снег руками, стал быстро бросать его на амбарные и на избяные слеги. С этого времени огонь стал утихать и слеги потухли". И тогда я сказал: "Благодари Преподобного чудотворца Сергия, спасающего тебя и избавляющего от напастей, а я пришел позже всех". Кузница же словно истлела, никак не повредив других зданий; ни сено, ни солома не загорелись во время посещения Преподобного Сергия, за нищелюбие кузнеца и радушие к странникам. 50. Об обидах, нанесенных монастырским крестьянам Не так давно, лет семь или восемь назад, был и другой случай. В Нижегородском уезде Закудемской волости крестьяне Преподобного Сергия со слезами жаловались начальствующим на боярских крестьян князя Бориса Михайловича Лыкова5, которые, придя за много верст от своих деревень, захватом расчищают леса под троицкими деревнями и распахивают пашню, и даже пашенную землю захватили насилием. Начальствующие не раз посылали к тому боярину письма об этом деле, прося, чтобы он запретил своим слугам и крестьянам обижать Сергиевых крестьян и отнятую землю возвратил бы в монастырь. И он собирался сам прибыть туда и учинить расправу. Слуга же его, бывший в той вотчине приказчиком, по имени Петр Жуков, усиливал ссору и увеличивал неправду, обманывая боярина, и много раз вместе с боярскими крестьянами, взяв оружие и дреколье и силою захватив монастырскую землю, расчищал ее и распахивал и постоянно подзуживал троицких крестьян на ссору. А того не ведал этот Петр, что боярские крестьяне замышляли и на его счет, задумав убить приказчика за его жестокость, рассуждая так: "Как начнется у нас бой с троицкими крестьянами, мы в то время убьем своего приказчика, а свалим убийство на троицких крестьян". Троицкие же крестьяне ни о чем таком не помышляли, лишь имя Сергия было на устах их и на него одного они имели упование, на драку же не выходили, поддерживаемые повелением начальствующих, переданным через приказчиков. И вот приехал этот боярин в свою вотчину, а начальствующие по его просьбе прислали соборного старца по имени Иона Дружков, чтобы он бил челом о разборе дела. Боярин же, позабыв о смертном часе, объятый любовью к миру сему, увидел, что начальствующие ни в чем ему не перечат, но во всем полагаются на его боярскую душу, ожидая от него одной лишь правды, и, объехав с соборным старцем Ионою всю троицкую землю и не склонившись к добру, сказал, что крестьяне его, расчищая лес и распахивая пашню, затратили много сил. "Подержу за собою эту землю некоторое время, – решил боярин, – а потом отдам обратно в монастырь". Он приказал своему слуге Петру отдать в монастырь половину земли, указав границу по ручью, и поехал в Москву. Слуга же его Петр после отъезда хозяина собрался опять со множеством боярских крестьян, по прежнему обычаю с оружием, с бердышами и рогатинами, с самопалами и луками, не зная, что боярские крестьяне сговорились убить его. Приехав под троицкую вотчину, они сделали не по боярскому приказу и отмерили троицкую землю не по ручей, но по самые гумна, захватив и старую, мягкую землю, и межи сами сделали, думая тем самым подбить троицких крестьян на драку. Соборный же старец, и слуги, и крестьяне Сергиева монастыря, видя это, весьма скорбели, но помочь делу не могли, по пословице "Сила закон пересиливает"; и всю надежду возложили на чудотворца Сергия. Между тем слуга боярский Петр Жуков был рад, уехал веселым и словно победу праздновал, думая, что раздобыл для боярских крестьян большие угодья, пил с ними и веселился. А боярские крестьяне, выпив изрядно, потеряли голову и убили своего приказчика Петра Жукова, – как прежде они замышляли, так и сделали. Вот какую мзду получил он от Бога за свое насилие. Боярин же тот, князь Борис Михайлович Лыков, находясь при смерти и слабея, чего никому невозможно избежать, призвал троицкого Строителя Евфимия и стряпчего Прокофия Мусина, обещая вернуть землю в дом Святой Троицы. Но суд Божий не замедлил отослать его из этого мира в иной, и душа его вскоре разлучилась с телом; он успел только дать приказание своим родственникам, чтобы они отдали землю, а уж те, как Бог благоволит, исполнят повеление. 51. О слуге Феодоре, который, по молитвам преподобных, получил спасение от смерти В 7160 [1652] году работавший в доме Святой Живоначальной Троицы, в обители у преподобных, слуга по имени Феодор Каменев поздно вечером в своем доме лег спать в своей постели, как обычно; домашние же его спали не с ним, а в другом помещении. Когда все уснули крепким сном, Феодор, встав с постели, хотел выйти до ветру и, запинанием вражиим, впал в забытье, сбился с пути и упал на крышку над тесным лазом в подполье, провалился и не мог выбраться. Долгое время лежал он вниз головой и хотя кричал громко, насколько хватало силы голоса, но никто его не услышал, потому что все в доме спали. От долгого крика он потерял голос, душа его была уже при последнем издыхании, и вспомнил он о смертном часе, о том, что умирает без надежды, и стал тихим голосом призывать имя Святой Троицы, и Пречистую Богородицу, и преподобных, прося жизни для покаяния. И Человеколюбец Бог, Который постоянно заботится о спасении человеческом, щедротами Своими, по молитвам Пречистой Богородицы и ради преподобных, уготовал для спасения его такой случай. Один слуга, по имени Иосиф Голчин, был задержан в монастыре у начальствующих из-за какой-то монастырской надобности и, задержавшись, шел поздно из монастыря мимо Феодорова двора, услышал голос внутри ограды и узнал его. Он остановился, услышав, как Феодор взывает с земли жалостными словами: молит Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и преподобных Сергия, и Никона, и Серапиона, и преподобного Архимандрита Дионисия, обращаясь к нему, как к живому, со своей молитвой. Удивившись, Иосиф из-за ограды стал звать его по имени, но Феодор не откликнулся, потому что уже умолк, едва не отошел дух его. Тогда Иосиф разбудил его домашних и сказал о нем. Найдя его, еле живого, они благодарили Бога и Пречистую Богородицу и прославляли преподобных, ибо по молитвам их он получил спасение от смерти. 52. Об отроке, который видел перед собою образ Сергия чудотворца В 7161 [1653] году отрок по имени Ондрей Пестриков поведал мне о чуде Преподобного Сергия следующее. "Я видел во сне, – сказал он, – как будто стою я в церкви Преподобного чудотворца Никона во время литургии, размышляю об учении книжном и мысленно призываю на помощь Преподобного Сергия, чтобы он подал мне разум для чтения книг. И, находясь в забытьи, увидел я на церковной стене образ Преподобного чудотворца Сергия как бы написанный, и удивление и страх вошли в мое сердце, стал я молиться и кланяться этому образу. И показалось мне, что образ как бы отступил от стены и встал предо мною, а на стене осталось пустое место, обычная стена. Я же, – сказал он, – проснулся от этого страшного видения, и сердце мое трепетало". Услышав об этом, мы повелели записать для памяти, чтобы не были забыты чудеса Преподобного. 53. О жене, исцелившейся по молитвам святого В 61 [1653] году, 4 марта, в дом Святой Троицы и Преподобного чудотворца Сергия пришла из Городецкого посада, что на реке Волге, одна женщина по имени Ксения, жена Терентия Власова, пришла по обету помолиться Преподобному Сергию чудотворцу. После молебна, стоя у раки чудотворца, она расплакалась, с плачем и рыданиями припадала к мощам чудотворца и поведала стоящим у раки следующее. Она, по ее словам, болела сердечною болезнью и была одержима таким недугом, что не владела языком пять лет. Матери ее, вдове Па-расковье, явился во сне благолепный инок в священнических одеждах, повелевая отпустить ее в обитель к чудотворцу Сергию, "чтобы получила, – сказал он, – исцеление". "И я, недостойная, не предаваясь мирской суете, выбрала время и, присоединившись к родственникам, доехала до города, называемого Балахна. Здесь есть монастырь Покрова Пречистой Богородицы и святого Николы6; тут же, в приделе Преподобного чудотворца Сергия, есть образ его чудотворный, и рядом с образом стоит кружка с медом. Когда отслужили молебен и дали мне испить того меду из кружки, я в тот же час, по молитвам святого Сергия, получила неожиданное исцеление, стала здоровой и разум мой восстановился. Я, по простоте, никому о том не сказала, но после выздоровления стала жить с ленцой, мало ходила в церковь Божию, и болезнь сердечная опять стала меня томить. Я, окаянная, позабыв про милость ко мне чудотворца Сергия, собралась лечиться неким зельем, и нашла на меня весьма тяжелая болезнь. Тогда, вспомнив о милости ко мне Преподобного Сергия, я пообещала без всякого сомнения идти в обитель его. И вот ныне я совершенно исцелилась от сердечной болезни, язык мой освободился от немоты, и по молитвам святого я стала здоровой, как раньше". Мы же, услышав об этом, возблагодарили Святую Троицу и Преподобного Сергия, творящего дивные чудеса, и повелели все это записать. 54. Об исцелении недужного по молитвам святого В том же 161 [1653] году, в феврале, в обитель Преподобного Сергия привели крестьянина троицкой вотчины, села Выпукова, по имени Кирилл и содержали его в оковах, потому что он был совсем безумным; приходилось крепко держать его, чтобы он не повредил себя и других людей. Его приводили к мощам чудотворца, Преподобного Сергия, и через две недели он, по молитвам святого, выздоровел, и разум вернулся к нему, как будто он ничем не страдал. Он рассказал, что все бывшее с ним случилось от большой и безрассудной печали: жена у него, сказал он, умерла, а дети болели, и потому он сошел с ума. Ныне же, по молитвам святого, разум вернулся к нему, и он пошел домой, благодаря Бога. 55. Об исцелении немого по молитвам святого В 161 [1653] году, 7 марта, в обитель Святой Троицы и к чудотворцу Сергию пришел помолиться иерей села Лыскова Нижегородского уезда по имени Иаков и после молебна поведал следующее. "Я, – сказал он, – дал обет помолиться Преподобному чудотворцу Сергию в обители его, но почему-то замедлил с исполнением обета и не поехал в обитель. После того сын мой Михаил, еще очень маленький, вышел на улицу поиграть, что обычно для детей, и его ударили по голове так, что мальчик заболел и долгое время оставался немым. Наконец я, – рассказывал священник, – вспомнил о своем обете и решил без всякого сомнения идти в обитель к Преподобному Сергию, причем с детьми, чтобы не было хуже. И в тот же час сын мой исцелился, немота его прошла, и он стал разговаривать, как прежде". И священник отправился в путь свой, благодаря Бога и Преподобного Сергия. В 161 [1653] году из вотчины Троице-Сергиева монастыря, села Пирова городища Владимирского уезда, писал к нам приказчик Алексей Ефремов о чудесах Преподобного Сергия, происшедших от его чудотворного образа. 56. Об исцелении глазной болезни по молитвам святого В Сергиеву вотчину, село Пирово городище, к чудотворному образу пришла помолиться женщина по имени Христина, из деревни Тарханово Зарецкого стана Вязниковской государевой волости, и после молебна она поведала о своей болезни следующее. "Я была слепой семь лет, – сказала она, – и мысленно дала обет: пойти к чудотворному образу и отпеть молебен". И, по ее словам, в это время, по молитвам Преподобного Сергия, Божией милостью, глазная болезнь прошла, она выздоровела и теперь, благодаря Бога и Преподобного Сергия, прибрела помолиться Преподобному и поклониться чудотворному образу его. Это чудо произошло в 7158 [1650] году, 27 октября. 57. Об исцелении одной женщины по молитвам святого В то же село Городищево в 161 [1653] году из деревни Колошино Нагуевской пятины7 Ерополческой государевой волости пришла помолиться женщина по имени Агафья и поведала следующее. "Болела я сильно, – сказала она, – все члены мои ослабли, так что я лежала в постели два года, а глаз у меня выпучился, и от той болезни я не видела одним глазом. Будучи больной, я дала обет пойти помолиться Сергию чудотворцу и поклониться образу его, и в это время, – сказала она, – исцелилась от болезни, глаз мой стал зрячим. И я пришла поклониться его святому чудотворному образу". 58. Об исцелении одной девицы В том же 161 [1653] году из той же волости, из Сельской пятины, из деревни Селище, пришел помолиться крестьянин Кузьма Семенов и после молебна рассказал следующее. "Несколько лет тому назад, в 155 [1647] году, дочь моя, девица Варвара, лежала, измученная тяжелой болезнью; от той болезни она ослепла и совершенно не видела света. Тогда я дал обет отслужить молебен чудотворному Сергиеву образу в селе Пирово городище и образ его выменять8. И вскоре, – сказал он, – по молитвам святого, дочь моя выздоровела, глаза ее стали видеть, как прежде. А я пришел исполнить обет, который дал во время ее болезни". 59. Об исцелении девицы по молитвам святого В том же 161 [1653] году Павел Леонтьев, крестьянин Матвея Кравкова из деревни Малагчеганово Коншаковской пятины Ерополческой волости, рассказал следующее. "Несколько лет назад, в 153 [1645] году, моя дочь, девица Феодосия, лежала в расслаблении и потеряла рассудок. Тогда я, – сказал он, – дал обет молиться чудотворцу Сергию и поклониться его чудотворному образу. По молитвам Преподобного Сергия дочь моя выздоровела, и разум вернулся к ней, и мы благодарим Преподобного, подавшего исцеление моей дочери". 60. Об исцелении Романа Боборыкина по молитвам преподобных Сергия Радонежского и Саввы Сторожевского, чудотворцев В 7161 [1653] году, 27 апреля, Роман Федорович Боборыкин9 поведал нам следующее. "Пару лет назад, – сказал он, – в 159 [1651] году, я был тяжело болен, не мог ни двинуться, ни повернуться, так что и друзья, и приятели, и домашние мои – все считали, что я при смерти. Я уже и сам потерял надежду выжить, и тогда, возложив все упование на десницу Всемогущего, решил просить милости – исцеления – у преподобного Саввы Сторожевского, чудотворца, и повелел везти себя в его обитель, в Звенигород. Там я слушал всенощную, лежа на одре своем (стоять и сидеть я не мог), и дал вклад по своей силе – 50 рублей. И вот один инок, по имени Тихон Пестриков, сказал мне: "Не скорби, – говорит, – но уповай на Бога и на преподобного Савву; у преподобного Саввы, чудотворца, есть обычай: за кого он станет молиться Спасу, тому сам явится". После молебна я повелел везти себя в свою вотчину, в село Воскресенское, что рядом с монастырем, и оставался там, еще одержимый болезнью. Несколько дней спустя, как обычно, стоял на моем дворе человек мой, по имени Фаддей Флоров, ночной сторож, и, стоя на крыльце, он увидел, что мимо него вверх по лестнице идут два человека; ноги их ступали не как в сапогах, но как в сандалиях, не имеющих железных скоб. Сторож, затрепетав, стал спрашивать: "Кто идет?" – и так трижды. Они же сказали ему: "Молчи! Мы, Сергий Радонежский и Савва Сторожевский, идем подать исцеление от болезни господину твоему". Он замолчал, удивляясь происходящему, и больше их не видел. Утром человек тот рассказал о случившемся всем моим домочадцам, а я, услышав от них об этом, не поверил, решив, что он лжет. Спустя три дня я спал во внутренней комнате со своей женой и от немощи находился в некотором забытьи и думал, что вижу сон. Я слышал, как вошли в переднюю комнату, а потом прошли и во внутреннюю два инока с боголепными лицами, в священнических одеждах; я слышал шаги их – такие, как описывал человек мой, Фаддей Флоров. Подойдя, они остановились у моей постели; я поднял на них глаза и узнал по облику Преподобного Сергия и преподобного Савву. Великий страх напал на меня, и от страха я не мог ни смотреть на их боголепные лица, ни сказать чего-либо, только взирал на священные их ризы и тайно, про себя, повторял молитву Иисусову". Преподобные сказали ему: "Не бойся! Мы – Сергий Радонежский и Савва Сторожевский". И почудилось боярину, что Сергий чудотворец обратился к нему: "Пойди, – сказал он, – еще раз в монастырь, в обитель к преподобному Савве, и дай вклад, еще полсотни рублей, а о болезни своей не скорби: ты исцелишься по молитвам преподобного Саввы". "Я, – рассказывал Роман Федорович, – стал помышлять в сердце своем: даже и полтораста рублей дам". Но тот возразил: "Нет, исполни то, что я тебе сказал". И преподобные вышли из комнаты. Я же, – продолжал боярин, – проснувшись, очнулся от видения и разбудил жену, и жена моя видела, как они выходили из комнаты, в священнических одеждах. После их ухода жар отступил от моего тела и болезнь облегчилась, я встал с постели моей и ходил. Потом я отправился в обитель к чудотворцу Савве и отвез вклад по явлению чудес их, воздавая благодарение преподобному Савве. А потом молился по многим святым местам Новгородской земли и у Пречистой Богородицы в Печерах10, добрался и до обители Преподобного Сергия, воздавая благодарение, потому что получил неожиданное исцеление после их посещения. Близкие мои и знакомые и теперь удивляются, глядя на те места, которые у меня болели, – как это спас меня Бог от такой смертоносной болезни, по молитвам преподобных и великих отцов Сергия и Саввы". 61. Об исцелении больного лихорадкой по молитвам святого В том же 161 [1653] году о чуде Преподобного Сергия поведал мне Андрей по прозванию Шахов, который служил подьячим у Самодержца и по его поручению занимался строительством в монастыре Святого Саввы Сторожевского. Несколько лет назад, по его словам, в 159 [1651] году, после Светлого Христова Воскресения, он заболел тяжелой болезнью, так называемой лихорадкой, и так разболелся, что уже отчаялся выжить, но и сам он, и жена его молились по многим чудотворным местам об исцелении, прося милости. От порученной службы Андрей не мог отказаться, хотя и болел, и повелел везти себя, чтобы заняться строительством, в Саввин монастырь, призывая на помощь Преподобного Сергия, чудотворца, так как смолоду привык постоянно иметь на устах его имя. Под стенами Сергиевой обители он и его жена были вскормлены хлебом чудотворца и потому постоянно поминали его имя, да и строительство в монастыре святого Саввы Андрей считал своим делом, поскольку Преподобный Сергий был учителем преподобного Саввы: раньше Андрей работал в обители у Сергия, а теперь – у преподобного Саввы, ученика его, и оттого имел неослабевающую надежду на Преподобного Сергия. Спустя некоторое время, измученный болезнью, он уснул на своем обычном месте и во сне увидел у своего изголовья Преподобного Сергия, со светлым сияющим ликом; и стал он припадать к святому, со слезами молясь об исцелении, думая, что это происходит наяву. Внезапно пробудившись от видения, он, сидя на своей постели, с трепетом размышлял о видении Преподобного, и с этого времени почувствовал себя здоровым, как будто никогда не болел, и благодарил Бога и Преподобного Сергия. И послал известие об этом домой, своей жене. "Когда же я вернулся домой, жена рассказала мне следующее. Видя мою болезнь, она, по ее словам, сильно скорбела и ходила по многим святым местам, служила молебны, и однажды, придя домой и от сильной печали не прикоснувшись к пище, упала на подушку, со слезами молясь о моем исцелении. И нашел на нее сон: видит она, что пришел к ней старец и говорит: "Не скорби, муж твой здоров, его исцелил Сергий чудотворец". Пробудившись от видения и никого не видя, она обрадовалась и поведала всем домочадцам о видении Преподобного Сергия". А после того Андрей и его жена воздали благодарение Преподобному Сергию, отслужили молебен у его мощей и пошли домой, благодаря Бога. 62. О видении Преподобного чудотворца Сергия Льву Афанасьевичу Плещееву и о победе над неверными калмыками по молитвам святого В 7151 [1643] году, 2 июля, повелением Государя Царя и Великого Князя всея Руси Михаила Феодоровича на его государеву службу в калмыцкий поход был послан Лев Афанасьевич Плещеев. Когда он был в степи, в трех днях пути от реки Сороки, пришли к нему уфимские татары и стали торопить его, а ему спешить было нельзя, потому что с ним были государевы большие пушки и много пушечных запасов. Лев Афанасьевич собрал государевых дворян, лучших людей, и стал советоваться с ними, как поступить. И пребывал в великом смущении. 3 июля, когда наступила ночь, он, помолясь пред образом Живоначальной Троицы и великого чудотворца Сергия, задремал и уснул тонким сном. И явился ему великий чудотворец Сергий и сказал: "Не сомневайся, иди, победишь неверных", а потом благословил его крестом и стал невидим. Встав поутру, Лев Анафасьевич рассказал о видении многим людям и, пойдя на калмыков, разбил их, захватил обозы, взял много пленных, множество верблюдов, оружие и военную сбрую. И вернулся в Московское государство с великой радостью, благодаря Бога и Преподобного чудотворца Сергия

.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

У меня с будущим мужем закончилась помолвка, которая длилась 2 года. За это время Бог помог разрешить много вопросов, очистил и приготовил сердца для совместной жизни в Господе. Бог показал, что Он благословляет наш союз. Незадолго до свадьбы, на служении во время молитвы, пастор пророчествовал, что Бог исцеляет мое чрево для принятия семени. На следующий день у меня началось очищение, хотя по сроку этого не должно было быть (обыкновенное женское должно было начаться через десять дней). Потом Бог дал сон - что из меня выходит кровь с пеной и какой-то нечистотой. Позже приснился еще один сон, показывающий, что у меня от тела отпадает нарост. Время шло. Я вышла замуж. Через месяц после свадьбы забеременела. Пришло время становиться на учет в женской консультации и сдавать анализы. Конечно, я переживала - какой будет результат? Ведь до покаяния я не жила правильно и даже переболела венерической болезнью, после которой вообще не могла иметь детей (во время помолвки мы с будущим мужем исповедовали свои грехи и молились о прощении). Но Господь верный Бог. Как Он сказал, так и стало. Результаты анализов были идеальными. Врачи удивились, т.к. почти у каждой женщины сегодня обнаруживаются какие-то патологии или отклонения от нормы. А у меня на руках были идеальные результаты анализов. Это мог сделать только Бог. Он очистил меня и исцелил Своей кровью! Во чреве ребенок! Я полностью очищена! Вы не представляете, как я была рада и счастлива! Я шла из консультации и славила Бога! Слава Ему! Слава Ему и только Ему! Аминь. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm


В семнадцать лет, при обследовании почек, мне поставили диагноз пиэлонефрит и поликистоз почек, который был началом испытаний выпавших на мою долю на несколько последующих лет... Когда я вышла замуж, мы с мужем планировали иметь детей, но, как оказалось, из-за болезни почек мне категорически запрещено и смертельно опасно беременеть. Мы решили усыновить ребенка, но через год еще один страшный диагноз - меланома (одно из самых опасных онко- заболеваний). Тут о детях, вообще, не могло быть и речи, даже прогнозы на жизнь были неутешительны. Я с детства верила, что Бог есть и когда мне было плохо, тихо в своей комнате молилась, хотя никто в семье в Бога не верил. Когда пришло горе, я почувствовала, что, не смотря на любовь и поддержку близких, сейчас мне нужен и может помочь только Бог. Моя близкая подруга уже посещала церковь, и я знала, что у них в семье произошло чудо исцеления ребенка. Мы с мужем с надеждой начали посещать богослужения, молились и вскоре ощутили душевное облегчение. Через полгода после онко- операции и через три месяца после моего покаяния и принятия Христа как Господа и Спасителя, в моей жизни случилось чудо - я забеременела. Мне было нелегко выслушать вердикты и прогнозы врачей, но я молилась и, даже в их словах, находила надежду: "...Раз ты решила оставить этого ребенка, то твоя вера должна быть настолько сильной, чтобы тебе это помогло". И я верила, за меня молились семья и церковь. Беременность прошла легко, как не у каждой здоровой женщины. Несмотря на прогнозы специалистов о преждевременных родах и на результаты УЗИ, которые ставили гипотрофию (очень малый вес) ребенка, я родила ровно в 40 недель здорового мальчика весом 3 кг 850 гр. Господь отвечает на все наши молитвы! Мой муж бросил курить, хотя курил 15 лет, и все попытки бросить были тяжелыми и неудачными. Я верю, что Господь, сохранивший мне жизнь и подаривший нашей семье счастье - маленького сыночка, всегда будет с нами! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В один из весенних дней, около трех лет назад, Татьяне пришлось встать очень рано. Позавтракав, она вместе с детьми - дочкой Наташей и сыном Сашей - стала собирать сумку. Ей, тогда уже носившей под сердцем третьего ребенка, предстояло ехать в Пермь к своему мужу. Вместе с детьми Татьяна приехала в тот дом, где жил ее муж. Андрей задерживался, и, ожидая его, Татьяна сделала уборку, приготовила ужин. Дети, как могли, помогали. За окном светило ласковое весеннее солнце. Кое-где уже начала появляться первая зеленая травка. Наступал вечер, и ничто не предвещало беды. Но беда случилась. В 6 часов вечера у Татьяны открылось сильное кровотечение, связанное с ее беременностью. Она не могла ни стоять, ни сидеть, ни тем более выйти куда-то, чтобы позвать на помощь. Дети были напуганы и не знали, как поступить. Саша плакал, а шестилетняя Наташа встала на колени и молилась: "Дорогой Господь, я прошу Тебя, скажи папе, чтобы он быстрее приехал домой". В то же самое время, когда Наташа молилась дома, ее папа стоял на автобусной остановке и чувствовал сильное беспокойство. Он тоже стал молиться. Время шло, а автобуса все не было. Андрей добрался домой только лишь около двенадцати часов ночи. Немедленно он подошел к жене и, взяв ее за руку, молился Богу. Кровотечение остановилось. Татьяна уснула, так много пережив за эти последние шесть часов. Утром вызвали "скорую". Татьяну осмотрел врач и порекомендовал убрать то, что, по его мнению, осталось от плода. Андрей заплакал и просил врача не делать этого. Врач пообещал, но всю дорогу до больницы твердил только одно: "Надежды нет. Плод не выживет". Дежурный врач в больнице, осмотрев Татьяну, сказал то же. "Неужели это конец? - думала Татьяна. - Нет. Я не верю. Бог способен сделать чудо. Он воскресит моего ребенка". Татьяна попросила дать ей еще время до вечера. Она надеялась. Нет, она твердо верила, что с ее ребенком все будет хорошо. "Смотри сама, - ответил врач, - но это ничего не изменит". Все молились, и Бог возрождал жизнь в утробе матери. Плод воскрес. Вечером тот же врач, который не давал ни малейшего шанса, после очередного осмотра, сказал: "Ты верующая? Радуйся, твой Бог сделал чудо. Мы оставляем плод". Татьяну направили на УЗИ. Результаты были неутешительными: плод, конечно, сохранился, но было отслоение плаценты, и врачи не могли с уверенностью сказать, как будет протекать беременность, и родится ли ребенок здоровым. Уверенность была у Татьяны. Она верила, что раз Бог сохранил ее плод, то теперь уже все будет хорошо. Она не принимала слова врачей, которые пророчили, что либо ее ребенок родится уродом, либо при родах откроется кровотечение, и тогда она и ребенок погибнут. Но Татьяна твердо сказала: "Я его рожу". И родила. Машу, которой сейчас 2 года и 3 месяца. Сейчас это очень жизнерадостный, подвижный и разговорчивый ребенок. Глядя на этого малыша, трудно представить, что его вообще могло бы не быть. Но наш Бог настолько сильно любит нас, что дает жизнь

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Начну всё по порядку. Однажды на домашней ячейке у пастора во время молитвы я попросил у Бога любви, ту любовь, которую, я ощущал в первый день покаяния и полюбить Бога, которого я не вижу. Наша семья тогда состояла из 4 человек: я, жена и 2 сына Алёша и Саша. Моя жена хотела иметь третьего ребёнка, а я не хотел, как я тогда был далёк от этого. После того как я попросил у Бога любви мне чаще стали на глаза попадаться маленькие дети. А когда включал какой-то фильм, то почему то попадал на тот момент, где я видел малыша. То в церкви у кого - то родился малыш. То во время проповеди по телевизору говорили о детях, Или читаешь книгу и там тоже Бог мне говорит: Дети, дети, дети. Может в душе, я и хотел иметь тогда детей. Не знаю. Но мой разум точно не хотел. "И так, куча всяких проблем", говорил я своей жене, а ты мне со своими детьми пристала. "Не хочу, чтоб этот ребёнок родился в семье, в которой и так много проблем". Тогда жена стала просить у Бога благополучия, мира и любви в семье. Я также просил у Бога любви, но я не имел в виду ребёнка. Но у Бога были другие планы на этот счёт. И вот во время короткой молитвы на работе, я в видении увидел малыша, и в эту минуту сердце наполнилось такой любовью к этому малышу, что это нельзя описать. Также мне было откровение - март месяц. Что Бог хотел мне сказать, тогда я не знал. Но принял так: В марте как раз будет 9 месяцев после видения и этот месяц рождения малыша. Сразу позвонил жене на работу и только сказал. Бог хочет, чтоб у нас был малыш, и то, что я его уже видел в видении, кто там был я не видел. В этот день мне было тяжело работать, мои мысли были с этим малышом. Как я был рад, когда мне жена сказала, что беременна. Стал всем говорить, что я скоро буду отцом. И вдруг как удар, ошеломляющая новость, что ничего нет, хотя были все признаки беременности. Я никогда так не плакал, как в эту ночь. Пока не уснул, спрашивал Христа: почему, того, кого ты мне показал, забрал. Может быть, это видение было не от Тебя. Не получив ответа я уснул. Утром, взяв книгу о вере, пошёл на работу по дороге плача и молясь, спрашивал Бога: " Почему Ты забрал того, кого мне показал в видении"? В обеденный перерыв, открыв книгу, читаю: Авраам не изнемог или, иначе говоря, не ослабел в своей вере. Этот стих как будто стрелой воткнулся в моё сердце. Может что - то с моей верой, может причина в этом. Сказал сам себе - дьявол ничего не может сделать мне и ребёнок всё равно будет. И так, было несколько раз, как только были все признаки беременности, тогда я стал снова всем говорить, что опять скоро будет ребёнок. Происходил опять облом, опять ничего. Те, кому я уже успел опять сказать, уже не верили мне, и моя вера снова стала гаснуть. И на одном собрании жена мне говорит, что было слово от одной сестры, что у нас будет девочка. Я тогда не принял всерьёз эти слова. После этого был тоже облом, несмотря на то, что были все признаки беременности Я чувствовал, что терпение и вера кончаются. Но моя вера укреплялась, когда я смотрел проповеди и читал книги о вере и терпении, потому что в каждой проповеди или в каком - то фильме я всё время видел детей. У меня текли слёзы, когда я видел малышей по телевизору или в церкви. Я больше не мог на них смотреть без слёз. Опять стал спрашивать Бога. Почему уже месяц март подходит, а ребёнка как нет, так и нет? Почему? Я уже разочарованный сказал себе, потом жене всё я больше не хочу ничего. Бог сказал март, а март на подходе, а ты ещё даже не беременна. Снова на работе, читая книгу о вере и снова получаю слово от Бога. Верь и дано будет тебе. И снова моя вера начала укрепляться. И тогда я сказал жене, всё если и в этот раз ничего, то я больше ничего не хочу. Я чувствовал в себе, что веры не остаётся, нет больше сил, я был подавлен, осталось только надежда и слово Господа, я уповал только на Его обещание. И только, когда я забыл обо всём и отдал всё в руки Господа, сказав, если Богу угодно, чтоб был малыш то он появится. И вот долгожданный день, жена меня обрадовала, что беременна, хотя в этот раз я не верил. Но это оказалось правдой. Я был вне себя от радости. Бог Верен своему Слову. На 4 месяце беременности, звонит врач, срочно явиться в поликлинику, и говорит, что у жены очень плохие анализы и что ребёнок родится неполноценный, с болезнью Дауна. И нельзя ей рожать, надо делать аборт. Но когда врач сказала, что по всем признакам у вас будет девочка, во мне что - то перевернулось, сразу вспомнив слова Бога, сказанные сестрой, что у вас будет девочка. Я сразу на отрез отказался от аборта и от всех проверок, сказав врачу, что я верующий и Бог позаботится о ребёнке. Я, эти слова, говорил действительно с верой и я верил в то, что говорил. Дальше всё происходило просто чудесно, жена до последнего дня ходила в церковь, не было дня, чтоб не молились за малышку. Позже, Бог начал благословлять нас финансами. Уходит начальник с работы, где работает жена, при этом выплатив ей большую сумму денег. И через братьев Бог начал нас благословлять обильно и деньгами и вещами, к рождению ребёнка мы вышли из всех долгов, и для малышки было всё, при этом мы сами ничего не покупали. И вот настал тот долгожданный день рожденья. Первое, что я спросил у детского врача в роддоме, как здоровье ребёнка? - Он полностью здоров. Слёзы текли ручьём, но я был счастлив. Теперь я действительно получил ту любовь, которую просил у Бога. Переживаний было намного больше, чем здесь описано. Много слёз было пролито и не одна молитва была обращена к Богу. Но Бог учил нас терпеть, укреплял нашу веру. Надо верить до конца и обязательно будет ответ. Господь остался верен своему Слову. Надо только верить Его Слову. Он Верен Обещавший. свидетельство жены Любы. Мой муж не хотел иметь третьего ребёнка. Он говорил не время сейчас, нет денег, когда - нибудь потом. И вот когда дети выросли: одному было 18, а другому 17 лет, после обращения к Богу, мой муж начал молиться и просить у Бога любви. Бог показал ему ребёнка в духе. Муж просил подтверждение, что этот ребёнок от Бога. И Господь дал ему любовь к ребёнку, которого ещё не было. Тогда муж сказал мне: "Вот сейчас пришло время для ребёнка". 9 месяцев Бог нас учил терпению ждать, менял нас и обстановку. Когда я видела маленьких детей, у меня внутри всё переворачивалось. Однажды, когда я стояла в банке в очереди, увидев очередной раз чужого маленького ребёнка, я сказала Богу: " Господи, что со мной происходит? Неужели мне так хочется иметь ребёнка". И я сказала себе: " У меня будет ребёнок". И с тех пор пришёл мир Божий в моё сердце. Я успокоилась и при виде маленьких детей чувствовала себя спокойно. На рождество в собрании через одну сестру мне было пророчество от Бога: "Ты хочешь родить ребёнка"? - "Да", сказала я. " У тебя будет девочка", сказала она. - "Я знаю", сказала я (тогда я ещё не была беременна). Мой муж принял это известие не серьёзно. После 9 месяцев ожидания: я, наконец, забеременела. Когда я узнала о ребёнке, я сказала Богу, что у меня есть две просьбы, и чтобы они исполнились до рождения ребёнка. 1-я просьба: выйти из долгов, 2-я просьба: чтобы у нас была сплочённая и дружная семья. При сдаче анализа крови пришёл плохой результат. Позвонила врач, сказав, нужно срочно прийти на приём. Когда мы с мужем были у врача, врач сказала, что нужно сделать аборт, потому что ребёнок родится неполноценным, с болезнью Дауна. После очередной проверки, врач сказала: "У вас будет девочка". И тогда муж понял, что ребёнок от Бога. И муж отказался от дополнительных проверок и от аборта. С этого момента начались изменения в семье. Долги стали погашаться и к моменту рождения ребёнка все долги были оплачены. Дети стали ещё ближе к нам. Раньше мы были немного далеки друг от друга. Теперь мы стали сплочённой, крепкой и дружной семьёй. Когда родился ребёнок, первое, что спросил муж у детского врача, было: "Есть ли какие - то проблемы у ребёнка?" Врач сказал, что ребёнок полностью здоров. Ко всему сказанному есть подтверждающие документы. И вот живое свидетельство, ребёнок здоров. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 Мы начали просить у Бога ребенка Все началось после того, как в 2002 году мы с Андреем поженились. Мы очень сильно любили и любим друг друга. Сразу после свадьбы уехали в Португалию в поисках лучшей жизни, чтобы заработать денег и построить свой домик. Казалось, ничто не должно омрачать наше счастье. Но тут впервые в жизни мы столкнулись с серьезным испытанием для наших отношений, - мы никак не могли зачать ребенка, и счастье наше не было совершенным. Много раз мы искали помощи в Центре планирования семьи, проходили обследования в лучшем госпитале Португалии, принимали много самых дорогих лекарственных препаратов, но проходил год за годом, а беременность так и не наступала. И я, и Андрей выросли в православных семьях, с детства были религиозными, знали молитву "Отче наш", и мы начали просить Бога, чтобы у нас был ребенок. А тем временем наши друзья и знакомые, которые поженились в том же году, что и мы, и даже после нас, успели обзавестись детками, и мы очень страдали, когда нас спрашивали, почему мы ждем, надоедали разными намеками и шутками. Под влиянием этих событий в наш дом пришла депрессия. Мы не понимали, как так может быть. Ведь мы любим друг друга, хотим ребенка, просим Бога и знаем, что аборт – это грех. Мы никогда бы не сделали аборт, так почему же Бог не дает нам детей, а тем, кто сделали аборт, спустя 3 месяца дал еще ребенка? И так день за днем прошло 2 месяца, пока не случилось нечто невероятное. Я спала, была глубокая ночь, и вдруг, сквозь сон я услышала голос: "Помолись…" Этот голос не был грозным, угрожающим и злым. Нет, это был тихий мужской голос, очень нежный, который не в обязательном порядке или в форме принуждения, но с любовью, кротко просил: "Помолись…" Вдруг я поняла, что это Бог. Только Он мог знать о том, что я не молилась так долго, и только Ему было важно снова общение со мной. Утром я провела мужа на работу, склонила колени перед небольшой иконкой Иисуса Христа и начала молиться. Я молилась своими словами, что исходили из глубины моего сердца, слезы текли ручейками, мне было очень стыдно за то, что я столько времени не молилась. Я ненавидела себя за то, что стала такой злой, что чувствовала огромную зависть и ненависть к людям. Я долго молилась, рыдая и прося прощения у Бога. Я умоляла, чтобы Господь помог мне, а иначе я просто разрушу свою жизнь без Него. После молитвы я ощутила, что в моем сердце больше нет уныния и беспокойства, словно тяжелый камень отвалился от моей груди, и я простила наших знакомых, которые причиняли нам боль своими вопросами. И вот, помолившись, я решила еще полежать, так как было еще очень рано. Я включила телевизор, чтобы не было скучно. Я смотрела сериал и хотела прибавить громкость, но вместо этого на пульте нажала другую кнопку, и включился другой канал. Это был христианский канал, и именно тогда я впервые увидела Христианскую церковь, и вы не поверите, но я переключила в тот момент, когда одна женщина свидетельствовала, что не могла иметь детей, но после покаяния, после прихода в церковь и молитвы за ее проблему она зачала и родила ребенка. Естественно, я не смогла переключить телевизор обратно на свой телесериал. Со слезами на глазах я радовалась вместе с этой женщиной за победу над бесплодием, которую дал ей Господь. Я быстренько вскочила с кровати и включила на запись видеомагнитофон, чтобы вечером показать мужу Андрею это свидетельство. Помню, пастор говорил: "Выход только в Боге!" Потом в церкви играла тихая спокойная музыка, и пастор предложил всем, кто хочет молиться вместе с ним, выйти вперед. Это была молитва покаяния, и в конце программы пастор Генри говорил, что Иисус выдержал все испытания ради нас, теперь дело за нами: выдержим ли мы ради Него, пойдем ли мы, поднимая знамя Иисуса, по всему миру? Впервые за 3 года, когда мы не видели выхода из нашей ситуации, я поняла, что выход есть, и выход только в Боге, Он любит нас, Он умер ради нас, и Он мой Господь! В это утро в наш дом пришла радость, от депрессии и следа не осталось. Я весь день пела песню, которую услышала в теле- программе: "Иисус, мне имя Твое, как мед, на устах, Твой Дух, как вода, душе моей…" Наконец-то я дождалась Андрюшу и сразу же, с порога позвала его смотреть по телевизору то, что я записала для него. Андрей не мог понять, что случилось, он давно уже не видел меня такой счастливой. Так же, как и я, он смотрел это свидетельство очень внимательно. Когда же подошло время молиться, мы вдвоем склонили колени и повторяли молитву покаяния, и не заметили, как программа уже закончилась, а мы продолжали стоять на коленях и молиться. Слезы текли ручьями, и слова сами по себе выходили и выходили из наших уст. Мы чувствовали, что находимся в присутствии Господа, чувствовали святость Царя Вселенной и сокрушались перед им. Мы почувствовали себя такими грязными перед Ним, мы просто рыдали, заливаясь слезами, и просили прощения за то, что так долго не знали Иисуса и за неправильную жизнь. Так мы сокрушались примерно 1 час, пока не почувствовали, что наши грехи прощены, ощутили легкость, словно тяжелый груз сняли с наших плеч, сердца были наполнены миром Божьим и радостью. Этот день стал для нас самым прекрасным днем из всей той жизни, которую мы прожили. Это был день нашего рождения, мы заново родились от Бога, и родились совершено новыми творениями, какими Он хотел всегда нас видеть. С улыбкой до ушей мы засыпали и с такой же улыбкой просыпались, и действительно, как новорожденным младенцам, нам нужна была пища. С этого времени другие телеканалы перестали существовать для нас, мы жаждали смотреть только христианские программы, из которых питались Словом Божьим, назидая себя проповедями. С большим нетерпением я ждала новых христинаских программ, чтобы вновь посмотреть на жизнь церквей, услышать чудесную проповедь. Теперь мы понимаем, что "неблагословение" нас сразу же после свадьбы на зачатие стало для нас огромным благословением, о котором мы даже и не мечтали! Потому что если бы в нашей жизни не было проблемы бесплодия, мы бы так и не познали Живого Бога. Если бы ни бесплодие, то Бог для нас так и оставался бы просто Богом религии. Но как написано: "Любящим Бога все содействует ко благу…", то мы сейчас благодарим нашего Бога за то, что Он всегда знал нас, что у Него всё под контролем и Он через "неблагословение" беременности призвал нас из тьмы в чудный Свой свет, усыновил нас, дал возможность иметь живые отношения с Ним, дал нам силу Духа Святого и возможность жить вечно с Ним в Царстве возлюбленного Сына! Мы славим нашего Всемогущего Бога за Его ответы, которые приходят к нам. Господь уже ответил на нашу молитву, Он благословил нас на зачатие, и очень скоро это случится – у нас будет девочка, и Господь хочет, чтобы мы дали ей имя Надежда. Господь сказал нам, что этот ребенок будет воплощением той надежды, которую мы так долго ждали, и только Он Один знает намерения, какие имеет о нас, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать нам будущность и надежду! Сейчас мы самые счастливые люди на свете, мы знаем, что Бог есть Живой Бог, Он верный Бог, у Бога не остается бессильным никакое слово, Он Бог Всемогущий, и Он никогда не подведет того, кто всем сердцем надеется на Него и не полагается на разум свой. Аллилуйя! Во имя Иисуса Христа мы молимся, чтобы через это свидетельство Господь изменил жизни многих людей таким же чудесным образом, каким в одно прекрасное утро, благодаря свидетельству одной женщины, Он изменил наши жизни навсегда-навсегда-навсегда! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В апреле 2005 года я обратился в районную поликлинику с жалобами на общую слабость, головные боли, головокружение. Проведенный анализ крови показал неутешительные результаты: гемоглобин составлял 62 г/л, то есть был ниже нормы более чем в два раза. Меня госпитализировали в больницу с диагнозом – анемия тяжелой степени. Однако курс лечения практически ничего не изменил. Выписался похудевшим с желтым лицом. Обо мне говорили: "Он долго не протянет, у него рак крови". Далее проходил курс лечения в гематологическом отделении Ивано-Франковской областной больницы, потом снова в районной больнице, где немного изменили курс лечения и вливали донорскую кровь. Лечение не принесло желаемых результатов: гемоглобин то поднимался, то снова падал, СОЭ оставалось высоким. В июне поехал на обследование в Львовский институт патологии крови. Было сделано трепанобиопсию и обнаружено необратимые патологические изменения в костном мозге, негативно влияющие на кровь. Назначили лечение стероидными гормонами. При их употреблении уровень гемоглобина немного стабилизировался, но и все равно оставался низким – 78 г/л. Перед этим в моей жизни произошло событие, изменившее всю мою жизнь. В мае 2005 я посвятил свою жизнь Богу. Вместе со мной к Богу обратилась и моя жена Анна. Мы вместе стали регулярно посещать служение в церкви. И вот, в сентябре на одном из занятий домашней группы, на которой служил наш пастор Юрий Малахов, молились за мое исцеление. Когда на меня возложили руки, я ощутил некое пробуждение в моем теле – что-то начало происходить. Через несколько дней я сдал кровь на анализ и, как оказалось, гемоглобин был почти в норме – 96 г/л. Я понял, что это исцеление – от Бога, и сразу засвидетельствовал об этом в церкви. После этого постепенно стал уменьшать дозу гормональных лекарств. При этом я молился, чтобы Бог помог мне быть полностью здоровым без лекарств. В моем дальнейшем исцелении была видна Божья рука, так как результаты контрольных анализов становились все лучшими и лучшими. Врач-гематолог удивлялась, как такое может происходить без гормональных препаратов. Я же говорил, что это Бог меня исцеляет. Несколько лет подряд меня беспокоила еще одна болезнь – аденома простаты. Особенно я ощущал обострение этой болезни в мае 2005 года: были сильные боли, постоянная задержка мочи. УЗИ простатической железы и мочевого пузыря показало увеличение объема простатической железы и формирования в ней "средней" доли на 2 см, а в мочевом пузыре – большой остаток мочи после мочеиспускания. Уролог прописал множество лекарств, но принимал я их недолго, так как узнал, что они несовместимы с гормональными препаратами, да еще и раздражают желудок. Будучи уже верующим, я прекратил употребление этих лекарств, а всю надежду на исцеление возложил на Бога. Я об этом молился, и обо мне молились в церкви. Спустя короткое время жгучая боль в животе прекратилась, пришло в норму мочеиспускание и к урологу я больше не обращался. Через полгода снова сделал УЗИ простатической железы и мочевого пузыря. В протоколе УЗИ отмечено значительно меньший объем простаты, "средней доли" не обнаружено, а объем мочи после мочеиспускания – в норме. Я верю, что от обеих болезней меня исцелил Бог. Наш Бог всегда готов прийти на помощь, если просить с верою в имя Его. Благодарю Тебя, Господь! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Еще будучи совсем юной, я верила, что Бог есть. Но искать Его по-настоящему начала, когда в мою жизнь пришли серьезные проблемы. В какой-то момент от меня и моих трудностей отвернулись и родственники, и организации, куда я обращалась за помощью. Тогда нам с дочерью нужно было как юридическое содействие, так и обычная человеческая поддержка. За советом я обращалась ко всем, к кому только было возможно, но никто мне не помог. Я поняла, что с моей проблемой может справиться только Бог. Я начала искать Его днем и ночью. В это время у меня были сложности со здоровьем. С 10-летнего возраста у меня был псориаз, а позже на нервной почве развилась склеродермия. При этой болезни у человека отмирают кожные ткани. Я состояла на учете в кожном диспансере, обследовалась у самого известного в нашей стране профессора. Но он меня ничем утешить не мог. Сказал, что 33% людей в мире болеют этим заболеванием и что никто не знает, как вылечить псориаз, поэтому мне придется с ним смириться. Псориаз доставлял мне много неприятностей, но никто не в силах был мне помочь. Поэтому я уже почти смирилась со своей участью. О склеродермии врачи мне сказали только то, что эта болезнь очень опасна и может привести к летальному исходу. Но тогда я была не в состоянии думать о тяжелых последствиях заболевания – столь велика и непреодолима была моя личная проблема. Может, это меня как-то выручило и помогло продержаться до самого главного события в моей жизни. Бог пришел ко мне в самый нужный момент. Я ехала к маме в Эстонию, чтобы поддержать ее после перенесенной операции. Неожиданно в поезде моим попутчиком оказался помощник пастора какой-то церкви. Он и рассказал мне о Боге. Я приняла Иисуса в свое сердце. После этого в моей жизни начались чудеса. Здесь, в Минске, в первый раз в церковь меня пригласил мой бывший воспитанник Игорь. С ним я познакомилась в детском саду, где работала воспитателем, когда он был еще малышом. Он был сложным ребенком, не поддающимся воспитанию. И не мудрено: семья не очень-то заботилась о нем, он был предоставлен сам себе. Это привело к тому, что Игорь в раннем возрасте стал наркоманом. Однажды я стояла на площадке у детского сада с детьми, как вдруг увидела Игоря. Но не синюшного и трясущегося наркомана со сгорбленной спиной. Он был в костюме, при галстуке. Подойдя ко мне, он рассказал, что благодаря Иисусу Христу стал совершенно другим человеком, и дал мне брошюру с адресом церкви. Позже я узнала, что Игорь был на грани жизни и смерти, когда верующие ребята буквально подобрали его на улице и вернули к жизни. Мне было радостно видеть Игоря изменившимся – ведь я как воспитатель до этой встречи уже поставила на нем крест. Увидев Игоря, я поняла, что есть Тот, Кто может возвеличить, поднять и сделать настоящим человеком любого, как бы низко он ни опустился в этой жизни. Тогда мысль о том, что Бог живой и что Он может совершить чудеса и в моей жизни, пронзила меня, как молния. Я не ошиблась. Спустя какое-то время чудесным образом я познакомилась со своим мужем. Николай случайно зашел в мою квартиру, перепутав этажи, и так мы с ним познакомились. Таким дивным образом я стала женой мужчины, которого знала визуально 10 лет и который мне очень нравился. Еще одно чудо произошло в церкви. Во время богослужения, звучала проповедь. Вдруг пастор остановился и сказал: "Сейчас исцеляются кожные заболевания. Так мне говорит Дух Святой". Тогда я просто подняла к небу глаза и заговорила с Богом: "Кто-то есть такой счастливый, кому-то так повезло, он сейчас исцеляется от кожного заболевания. А мое заболевание Ты, наверное, никогда не исцелишь. Я страдаю уже 31 год. Это серьезный стаж. Как бы мне хотелось, чтобы я была среди этих людей!" Этот разговор я забыла. А через 2 дня я обнаружила, что от моей болезни нет и следов. Потом м я рассказала людям о том, что меня исцелил Бог. Ко мне подходили братья и сестры, которые страдали этим же недугом, и расспрашивали, как это произошло. Я рассказывала, что я просто верила в Божью исцеляющую силу. Это был крик моего сердца. Ведь я страдала от склеродермии 31 год. И в один миг была исцелена! Так я увидела, что Бог всемогущий. В это же время исчезли все признаки склеродермии. Недавно мне в руки попал медицинский учебник, в котором написано, что при склеродермии мало кто выживает год. Потом я встретила человека, который лежал и умирал от этой болезни. При этом у него отваливались пальцы. Это что-то похожее на проказу. Видя эти страдания, я смогла по-настоящему оценить то, что сделал для меня Господь.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Сын Мой, Я явил тебе Свою любовь и милость. Был поздний час лег в постель и еще успел подумать – наверное, я сильно перебрал сегодня и провалился. На другой день после «кофе» мои очи как завороженные снова узрели эту книгу. Я опять открыл ее и начал читать. Тот родил того…, тот родил того … закрыл её и в сердце подумал: «это что-то не то, как он может родить? Рождает женщина не мужчина». На третий день мои глаза снова отыскали Новый Завет. Я его открыл и немного пролистав начал читать. Первый раз я Новый Завет не прочитал, я его съел, за один присест. Таких книг я еще некогда не читал. Много было не понятно, а некоторые места Писания были как в сказке. Невероятно. Через пару дней я снова начал ее читать. Но уже читал не спеша, медленно, останавливаясь обдумывая. До конца недели я прочитал новый завет. Неделю я ходил, обдумывая прочитанное, иногда открывал, что-то ища на страницах Священного Писания. Мне открылась истина о Боге. О Боге, Сыне и Духе Святом, о том, что Бог не есть на иконе, а Бог есть Живой сущий на небесах. Я узнал, что Иисус ходил по земле, исцеляя людей от всяких болезней, воскрешал мертвых, давал прозрение слепым, то может Он и мне поможет в исцелении от моей болезни? Я поверил, что это не простая книга, я поверил что это истина и Сам Господь Иисус Христос, есть Сын Бога Живого, а не того что намалеванный на полотне. Я твердо решил попросить Господа об исцелении. Я никогда не молился, Я не знал как это делается, что нужно говорить, с чего надо начать, но запомнил одно что нужно просить у Бога с верой и дано будет по вере Моей. Я уже тогда поверил, что Господь Иисус Христос, меня исцелит. Только нужно попросить. Я опустился на колени и сказал Богу: «Ты есть Сын Бога Живого так написано. И я верю, в те исцеления, которые ты давал людям. Я не знаю, как нужно молится, но я прихожу к тебе с открытым сердцем. Земные врачи не смогли меня вылечить, и я прошу Тебя, дай мне остаток дней которые мне положено прожить, дышать чистыми бронхами и легкими. Яви мне Свою любовь и милость». В то время я не думал, что я грешник, что у меня много грехов, что я неверующий, я твердо знал, что Иисус меня исцелит, и всё что написано в Новом завете есть правда, да и аминь. - Я с 3-х лет болел бронхиальной астмой. Насколько помню себя, то весной и осенью моим домом была больница. Я был на курортах, мы меняли места (меня возили в Кореунь. Шевченковский в бабушке, мы ездили на Сахалин). Меня кололи и кормили лекарствами, но изменений не было. В то время препараты были слабенькие. Я подрастал, в школе был освобожден от физкультуры, среди сверстников чувствовал себя неполноценным. Я стыдился своей болезни. Меня не взяли в армию, но я крепился. В моем рационе появился новый «жизнедатель» - теофедрин. Это было сильное бронхорасширяющее в таблетках. Мне хватало одной пачки (10 шт.) на два дня. Я почувствовал в этих таблетках силу. Я окреп, занимался спортом, бегом, турником, плаваньем, гантелями, зарядкой. Я хорошо накачал свои мышцы, укрепил телосложение. Стал похожим на крепкого телосложения парня. Я был молод и не обращал на предупреждение медработников аптек (а они все меня знали) на пагубное действие этого препарата. Но вскоре его как наркотик перестали выпускать. Появились «аэрозоли». Я долгое время ими пользовался, перепробовал все. Они у меня были под подушкой в карманах, на работе. Я постепенно начал к ним привыкать и почувствовал, что они мне не очень-то и помогают. Самым страшным было это последний приступ, который произошел ночью в 1996 году. Я проснулся среди ночи от того, что задыхаюсь. По привычке руку под подушку, вытянул ингалятор, сел и начал дышать. Раз, два, три и лекарство кончилось. Я в стол, - нет. По карманам – нет. А она давит. Дышать трудно. Страх. Надежда на «скорую». Быстро набираю «03» и задыхающимся голосом прошу срочно, приступ бронхиальной астмы. Сказали выезжаем. Вышел во двор, отрыл калитку, на улице мороз. Метет снег. Включил во дворе свет и зашел в дом. Стало еще хуже, жарко. Разделся до пояса. Пот ручьем, дыхание – меньше чем до половины. Смотрю на телефон и мысленно думаю, успеют или нет? Чувствую задыхаюсь, встать не могу. В голове появляется мысли: «Господи помоги не дай умереть». Прошло 25 минут, полотенце хоть выкручивай, силы нет. Слышу мотор, стук, открываются двери и заходят люди в белых халатах. Не говорю (нет голоса) шепчу и протягиваю руку для внутреннего укола: - эуфилин. Делаю двойной укол 20+20 = 40 мл. Не помогает, смутно слышу голос: «Содовую». Голос далеко, далеко. Опять прошу: «Господи помоги». Приходит 1-1,5 минут и есть облегчение. Стало легче. Дыхание начало открываться, Когда медики уезжали, сказали чтобы Я больше с этим не шутил, чтоб лекарства были про запас. Слава Господу уже в то время Господь явил свою заботу ко Мне. Он хранил меня, оберегал и ждал меня. Это был последний приступ из многих в моей жизни». Я помолился, попросил Иисуса об исцелении и опять окунулся в мирские заботы, -дела и т. д. По стечению времени, я забыл о том, о чем я просил Бога. Я перестал беспокоиться, перестал ходить в аптеку. Аэрозоль лежал дома на самом видном месте, но я как, то даже и не обращал внимание, но то что он во мне, и я в нем, не имею нужды. Прошло около года, и я заболел правосторонней пневмонией. Меня положили в первую советскую больницу в пульмонологическое отд. Мой лечащий врач Венера Николаевна на обходе назначила лечение, уколы. Услышав незнакомое название укола, я попросил сделать пробу, так как я астматик. Она сказала сестре, чтобы она записала меня на завтра, на проверку, на наличие астмы. На следующий день меня проверили на японском аппарате. Я выполнил все дыхательные упражнения, аж мокрый стал. А на следующий день на обходе, была «гроза в палате». Доктор медицинских наук пульманогол Венера Николаевна сказала: «Слабый! У вас нет бронхиальной астмы. У вас проходимость бронхов и легких как у здорового младенца». Я еще подумал: - Такое сказала. Вытянул с тумбочки свою амбулаторную карточку толщиной в два с половиной пальца и протягивая ей спросил: «Так. где же она тогда делась, астма моя?» Она, полистав карточку забрала ее с собой в кабинет. А после обеда принесла в палату, отдавая карточку, она сказала мне что удивлена исчезновению болезни, но аппарат показал наличие здорового организма, из чего следует, что я снимаю вас с учета по астме, так как вы совершенно здоровы. Я тогда ничего этого так и не понял. Господь мне еще не открыл. И вот 1 августа 1999 года, когда я принял Иисуса в свое сердце, когда Господь крестил меня Духом Святым, было через пророка слово Мне, от Господа. Он ответил мне моими же словами: «Сын Мой! Я явил тебе Свою великую любовь и милость, и поставил стопы твои, на твердую почву». Слава Тебе, Господи и хвала! Аминь! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm


Выросла я в семье, где мама всегда учила нас, троих дочерей, не верить тому, что в школе говорят на уроках атеизма. Она говорила, что Бог есть, поэтому где-то в подсознании это у меня отложилось с детства. Я любила ходить в православную церковь, рассматривала иконы, в голове появлялась масса вопросов, но так я с ними и уходила, не находя ответа. Жизнь шла спокойно. Школа, работа, замужество. Рождение старшей дочери Татьяны, через пять лет - Надюши. И вдруг, как гром среди ясного неба! У девятилетней Тани врачи обнаруживают врожденное нарушение бронхо-легочной системы. Состояние было тяжелым и нас направили в Киев. Там в течение двух месяцев шла борьба за ее жизнь. Сколько горя я там увидела, сколько измученных мам и их деток - этого не перескажешь! Поддерживали друг друга как могли. Когда едой делились, когда уговаривали друг друга по очереди. И вот стою я как-то с Таней в очереди на бронхоскопию и чувствую - меня уже ноги не держат, как представлю, что ей там сейчас будут делать, просто в голове темнеет. Слышу, женщина обращается ко мне на украинском языке: "Жiночко, то ви зараз впадете, не треба так сумувати, ви краще молiться!" Я посмотрела на нее и говорю, что я ни одной молитвы не знаю, а она мне объясняет, что оказывается, можно молиться не заученной молитвой, а просто, своими словами. Так и сказала: "Балакайте з Богом, нiбито з батьком рiдним". И я стала душу свою мысленно изливать. Тут-то я дала волю, все рассказала в своих мыслях Богу, что нет сил смотреть на весь этот кошмар, нет слез все это оплакивать, нет сил носить девятилетнюю Таню с процедур на руках. И тут мой "разговор" прерывает медсестра: "Следующая по очереди, мама, заводите девочку!" Пошли - наркоз, процедура. "Мама, забирайте!" Беру на руки, несу в палату, на кровать положила, и сразу поняла, что мне легко было ее нести. На сердце как-то спокойней и не плачу! С тех пор я начала молиться своими словами, как научила меня та женщина. Мне хотелось это делать всегда, потому что я ощутила реальную поддержку. Тане сделали операцию, мы вернулись в Херсон. Многие меня спрашивали, как ты все это пережила? Где ты силы брала? Я просто улыбалась в ответ, но сказать правду стеснялась, даже мужу не рассказала, что я молилась. Таня выздоравливала медленно, часто еще температурила, кашляла, была очень слабенькая, но я радовалась и этому, ведь живая, а для мамы это главное! Ну и что, что на домашнем обучении? Ну и что, что на уколах, на инвалидности, Слава Богу, Он оставил ей жизнь - вот так я всем отвечала. Самым страшным кошмаром для меня был институт в Киеве, и я тогда считала, что все это позади, и никогда не повторится. "Пройдет время, и забудется как страшный сон" - утешала сама себя. И вдруг, Наде, меньшей моей девочке после обследования ставят тот же диагноз и направляют на операцию в Киев. У меня - истерика. У родственников нет слов для утешения. И вдруг я вспоминаю встречу мою в больнице с верующими людьми, они мне сразу показались необычными, но вот только вопрос, где же их найти? Наплакавшись вволю, пошла читать объявления на столбах, и действительно, нашла такое объявление. Пришла, рассказала о своем горе, они меня пригласили в четверг на молитвенное собрание, и пообещали молиться за Надю. Всю неделю дома я думала, неужели им не безразлично? Неужели и в самом деле будут молиться? Ведь я им ничего хорошего еще не сделала. И денег не просили. В таких размышлениях дожила до четверга и вечером быстро пошла по адресу, куда меня пригласили. Назад возвращалась удивленная от увиденного. Чужие люди плакали о моей девочке, как о родной, и как они просили, чтобы Бог дал ей выздоровление! И действительно, случилось чудо! В назначенный врачами день мы с мужем поехали с Надей в детскую областную больницу, чтобы оттуда везти ее в Киев на операцию... Нам на встречу вышла ее лечащий врач, Марченко Евдокия Васильевна, радостная такая, и спрашивает: "Что вы делали? Куда вы ее еще возили?" Я удивленно посмотрела на нее и говорю, никуда не возили, просто вся церковь молилась, чтобы Надя выздоровела без операции. Доктор наша улыбается и говорит: "Ну, еще рано утверждать, что операция не понадобится, скажем так, пусть пока отлеживается". …А операция так и не понадобилась, три года мы еще стояли на учете в детской областной больнице. В Киев ездили на консультации каждый год, а затем нас сняли с учета. Я твердо верю, что молитва в тот четверг повернула судьбу моей меньшей дочери. Бог дал ей здоровье и исцеление без операции. Я благодарна и той женщине, украинке, (сейчас даже не помню ее лица), что она тогда, в трудную для меня минуту, сказала мне: "Молiться, балакайте з Богом, нiбито з батьком рiдним". Может, кто-то прочитав этот рассказ о пережитом мной, находится в трудной жизненной ситуации, говорю вам: молитесь, разговаривайте с Богом! Он живой, Он хочет вам помочь! В Библии написано: "Забудет ли мать грудное дитя свое…, но если и она забудет, Я вас не оставлю!" 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm


Я - цыган. Воспитывался в цыганской семье, рос среди цыган и женился на цыганке. Чего только я в своей жизни не натворил - даже страшно вспоминать! Жену с двумя детьми держал в постоянном страхе. Ведь у нас, цыган, считается правильно как: "Жена не бита, что дом не подметен". Курил, пил, наркоманил, и считал, что все так должно быть. Ошеломляющее открытие Как-то мой давний знакомый, с которым мы дружили с детства, рассказал нам с женой о том, что Бог сделал в его жизни, как Он изменил его. Господь освободил его от наркотиков, выпивки и курения. Я смотрел на него и видел эти изменения, а сам удивлялся: как же так можно? И в сердце возникло желание пойти в ту церковь и посмотреть, что же там происходит? В ближайшее воскресенье мы с женой пошли на собрание христиан церкви. С первого служения мы сделали для себя ошеломляющее открытие. Оказывается, та вера в Бога, которой верили наши предки и учили нас, не являлась настоящей. В нашей жизни не было живого Бога, а была только видимость, "формовка". Мы думали, что это Он нам дал такой дар - гадать, ворожить, заговаривать, а на самом деле это все обман, дьявольское обольщение, которым сейчас обольщены многие цыгане. Обманывая людей, мы, цыгане, сами себя подставляем под проклятье. Никому не позволено грешить - цыгану или русскому. Мы все равны перед Богом. Это было откровением для нас, и в 1999 году мы с женой приняли Иисуса своим Спасителем, стали членами церкви. Это было настолько важно для нашей семьи, что даже запомнили точную дату - 17 октября. Первое чудо Моей жене врачи запрещали рожать, потому что мы оба болели вирусным гепатитом В и С. Эта инфекция крови разрушает клетки печени, а в конечном результате - цирроз и смерть. Придя в церковь, мы увидели множество исцелений, о которых свидетельствовали христиане, и поняли, что Бог может освободить нас не только от греха, но и от последствий греха - наших болезней. Так и получилось. На крещение мы с женой шли в полной уверенности, что Господь нас исцелил. А после водного крещения решили сдать анализ крови, чтобы удостовериться в нашем исцелении. Врач, которая провела обследование, с недоверием спросила: "У вас действительно был гепатит?". "Конечно, - ответил я, - мы больше десяти лет больны им". Она еще больше удивилась и добавила: "Из ста или даже тысячи случаев, это первый, когда произошло полное выздоровление. Обычно антитела все равно остаются в организме на всю жизнь. У вас не осталось ни самого гепатита, ни даже антител". Так Иисус исцелил меня и жену, не оставив даже следа болезни. Бог велик! Подарок от Господа Именно тогда мы решились на рождение еще одного ребенка, и Бог нас благословил. У нас родился здоровенький, полноценный мальчик и даже крупней других своих сверстников. Да и могло ли быть иначе? Церковь молилась, благословляя его еще во чреве матери. Мы назвали своего третьего ребенка в честь Авраама. Для тех людей, с которыми я дружил раньше, это явилось большим свидетельством: и мое изменение, и наше исцеление. и рождение маленького Авраама. Многие из них нисколько не сомневаются в том, что это сделал Бог. А мы с женой каждый день в своих молитвах благодарим Его за счастье, которое Он нам подарил. Раньше, без Христа, в нашей жизни не было мира, любви, покоя... Не было счастья. Все деньги, которые мы зарабатывали, уходили как сквозь пальцы, в них не было пользы. Их давал нам дьявол, к нему они и возвращались. Сейчас же мы трудимся, честно зарабатываем. Оказывается, и цыгане могут честно трудиться. И деньги идут нам впрок, мы даже смогли купить машину, и работа радует. В этом тоже мы видим благословение Божье. Господь хранит нас, но не надо думать, что быть верующим - это значит находиться в сплошном блаженстве. Это большое заблуждение. Бог дает нам и испытания. Страшный диагноз Случилось так, что наш старший сын Артур стал жаловаться на частые головные боли, которые сопровождались слабостью и тошнотой. Сначала мы не придали этому особого значения. Но приступы стали повторяться все чаще и чаще. В конце концов мы были вынуждены отвезти его в больницу. Там Артур сдал анализы, и ему сделали томографию мозга. Результаты обследования ошеломили - опухоль! У меня нет слов, чтобы описать наше отчаяние и страх за сына. Лена, моя жена, в то время кормила нашего младшего сына грудью, и волноваться ей никак нельзя было. Это известие буквально подкосило, и у нее сразу поднялось давление. Но уверенность в силе Господа взяли верх над смятением. А в моей голове возникла мысль: "Возьми пост, молись, и все будет хорошо". Я был уверен в том, что это Иисус дает мне совет, и сделал так, как говорил мне Бог. В ближайший понедельник мы всей семьей уехали в Кишинев. Операция необходима Там, в Молдавии, живет много наших родственников, и мы сами родом оттуда. Наши близкие посоветовали обратиться в Кишиневскую клинику. Еще раньше кто-то мне показывал видеокассету с записью внутричерепной операции профессора Запухлого Григория Васильевича. Господь дал мне уверенность в том, что именно в той больнице мой сын получит исцеление. Приехав в Кишинев, даже не заезжая к родным, мы сразу поехали в больницу. Профессор посмотрел Артура и назначил ему обследование на ядерно-магнитном резонаторе. Врач-рентгенолог, который проводил обследование, сказал: "Пока ничем утешить не могу. У вашего мальчика киста размером в 4 см. Она находится в области продолговатого мозга, где сконцентрированы все центры, отвечающие за работу жизненно важных органов. Если она будет расти, то вы рискуете потерять ребенка. Необходима операция". "Господи! - с болью в сердце воззвал я. - Значит в этом есть Твоя воля. Отдам сына на операцию, как в Твои руки". Пришел профессор, посмотрел внимательно снимки, и спокойно сказал: "В Германии проводят такие операции, и мне здесь приходилось их делать. Думаю, что все будет хорошо". "Какие есть шансы?" - спросил я. "Никакой врач не даст вам гарантии, это ведь мозг. Но надежда есть, а если она есть - значит я берусь оперировать мальчика". Испытание веры Начались тяжелые дни ожидания. Но пребывая в постоянном посте, я имел полную уверенность, что все, что происходит, находится под контролем у Бога. При всех моих переживаниях за сына, у меня ни на минуту не возникло сомнений в Боге, в Его заботе о нас. Когда Артура стали готовить к операции, он начал поправляться, лучше кушать, посвежел и повеселел. Оставаясь с ним вдвоем в палате, мы молились и вместе пели христианские псалмы. Лена не могла часто бывать в больнице, она оставалась с малышом, но тоже брала посты, невзирая на кормление ребенка. Как-то даже Артур сказал ей: "Мама, ты иди покушай, пусть папа побудет в посте". Как будто он должен был заботиться о нас, а не мы о нем. Бог говорил его устами. Неожиданно меня стали одолевать сомнения. А стоит ли вообще оперировать Артура? Может быть Бог его уже исцелил? Он так хорошо выглядит, и приступы прекратились. Раньше у него совсем не было сил, ходил весь разбитый, уставший. Теперь же окреп, поправился. Спасибо, родственники не поддержали меня в моих заблуждениях: "Нет, - сказали они, - операцию делать нужно, опухоль никуда не делась и ее необходимо убрать". А перед операцией, когда Артур уже лежал на "каталке", я ему сказал: "Не бойся, сынок, верь Господу". И его увезли. Здесь я скажу это по-цыгански: ему раскрыли "башишку", потом в мозгу нашли кисту и убрали ее. Это была очень сложная и опасная операция. Мой мальчик мог умереть в любую минуту. Но Господь руководил руками врачей! Как сказано в 31-м Псалме: "...буду руководить тебя, око Мое над тобою". В кризисе "Операция прошла успешно", - сказал потом профессор. Артура повезли в реанимационную палату, а я попросил врача разрешить мне посмотреть на сына. Профессор сам подвел меня к его кровати. Артур лежал бледный, без признаков жизни, подключенный к вспомогательным аппаратам. Я смотрел на него, сердце кричало от боли, но уже в этот момент я начал мысленно благодарить Бога за исцеление сына. А дьявол опять твердил своё: "Да, все нормально, операция прошла хорошо, но сейчас он впадет в кому и из нее уже не выйдет. Артур умрет". Но я не уставал повторять: "Я не верю ему, Господи, отрекаюсь от этих мыслей! Только Ты, Иисус, вправе управлять судьбой моего сына". Через несколько часов Артур начал приходить в себя, стал потихоньку двигаться. Потом отключили аппарат искусственного дыхания, все его органы заработали самостоятельно. А через несколько дней врач - анестезиолог, подойдя ко мне, сказал: "Пойдемте со мной, я кое-что вам покажу". Мы зашли к сыну в палату: "Артур, - сказал он громким голосом, - подними левую руку!" - Артур поднял руку. "Подними правую руку!" - поднял другую. "Подними левую ногу!" - опять поднял. "Покажи язык!" - показал. Радость мою невозможно было описать: "Слава Тебе, Господи, - закричал я, - благодарю Тебя. Мой сын в полном сознании, он все слышит и понимает!". Восстановление Как-то под утро, часа в 3-4, Артур вдруг заплакал. "Что случилось, сынок?" - спрашиваю. Он говорит: "Дай мне покушать, хочу колбасы и хлеба". Медсестра посоветовала: "Принесите ему йогурт и сок". Мы поняли - кризис миновал, началось выздоровление. Вскоре его перевели в обыкновенную палату. А через 10 дней после такой сложной операции Артур уже стал ходить. Профессор очень удивлялся: "Какие хорошие результаты! Такого еще не бывало, даже в Германии, где такие операции проводятся гораздо чаще, чем у нас. Обычно люди около трех месяцев не могут встать с постели. А Артур встал и даже ходит!" Я сказал профессору о том, что мы верим в живого Бога, и что я молился, просил Его о помощи. Дал ему нашу газету, много рассказывал о тех чудесах, которые Бог делает в жизни верующих людей. Он слушал меня с интересом, радовался за нас и удивлялся тому, что мы не такие цыгане, как остальные. Он видел нашу веру в благополучное выздоровление сына, упование на Бога, и это было самым реальным свидетельством для него. Вера спасает Все это время я пребывал в посте. Бог дал мне силы в течение 30-ти дней быть на чае и воде без всякого ущерба моему здоровью. И хотя близкие переживали за меня, я чувствовал себя превосходно. Только когда профессор сказал, что анализы хорошие, опухоль доброкачественная, я, возблагодарив Бога, вышел из поста. Артур теперь совершенно здоровый ребенок. Я нисколько не сомневаюсь в том, что Бог исцелил его полностью. Это Он благословил руки хирургов, Он дал силы моему сыну перенести сложную операцию. Когда-нибудь я ему расскажу обо всем - о том, как мы с его мамой молились об исцелении, и как Господь ответил на все наши молитвы. Слава Ему и хвала! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Я была всегда очень веселой, жизнерадостной и беззаботной. Будучи студенткой теперешнего Тернопольского Экономического Университета, одновременно работала офис-менеджером представительства "Международной Службы Поздравлений" в Тернополе. У меня не было никаких серьезных проблем, я жила сегодняшним днем и о будущем, а тем более о вечности практически не задумывалась. Но вот однажды в офис, в котором я работала, зашел один парень. Он был рекламным агентом газеты "RІА +". Наша фирма подписалась на эту газету и его заданием было приносить ее нам еженедельно. В первый же день нашего знакомства он рассказал нам с сотрудницей о Боге, о том, как Бог кардинально изменил его жизнь и о чудесах, которые через веру могут происходить в жизни каждого человека. Парень ушел, а мы только недоуменно пожали плечами и обо всем сразу забыли. Но ровно через неделю наш "праведный рекламный агент" вновь принес нам газету и снова были разговоры о Боге. Но на этот раз нам уже не было интересно: мы просто подсмеивались, считая его чудаком. Однако, это его не смущало, и с еще более напористо доносил до наших сердец Благую Весть, настаивая на том, что Бог меняет жизнь людей, исцеляет даже страшные неизлечимые болезни, и что Иисус настолько нас любит, что умер за нас, понесши на кресте все наши грехи и болезни, чтобы мы получили вечную жизнь. Но нас с сотрудницей вопросы вечности абсолютно не интересовали: у нас были другие интересы и уже в открытую смеялись над нашим "святым агентом", требуя наконец прекратить эти разговоры. Наши сердца были полностью закрыты… Так продолжалось около полугода. Но вдруг он перестал к нам приходить: он женился и сменил работу. Спустя некоторое время я также поменяла роботу: переехала в Киев на должность фотокорреспондента одной из киевских газет. В процессе работы я много общалась с интересными, творческими людьми и это мне очень нравилось. Я уже была уверена в том, что нашла себя, свое призвание, свое место в жизни. И вот именно в этот момент я вдруг стала ощущать боль в груди. Поначалу боль была еле заметной, но со временем она становилась всё сильнее и сильнее. После медицинского обследования УЗД показало наличие опухоли. Было неизвестно: доброкачественная она или злокачественная. В заключении, которое написал врач, стояли три знака вопроса. Мне было ужасно тяжело психологически: даже непросто смириться с диагнозом "опухоль", а тем паче жить в неопределенности. Мне прописали лекарства, которые нужно было принимать несколько месяцев, и от результатов лечения зависела необходимость в операции. Через некоторое время к психологическим страданиям добавились еще и страдания физические: боль становилась просто нестерпимой. Я уже не могла жить полноценной жизнью – ни работать, ни учиться. Всё перекрывала боль. Лекарства были очень дорогими: на них не хватало моей зарплаты. Мне помогали родители: они отдали всё, что только могли насобирать, но этого все равно не хватало чтобы купить все необходимые лекарства. Я оставила работу в Киеве и вернулась домой в Тернополь. Собиралась оставить и учебу. Думала, зачем мне нужно высшее образование, если жить осталось уже недолго и те знания мне уже не придется применить. Хотела прожить это время как… просто как последнее. А тем временем боль становилась всё невыносимее. Лечение не давало никакого результата, болезнь прогрессировала, опухоль увеличивалась, потом их стало уже несколько. Доктор сказал, что операцию делать нельзя, потому что придется практически всё отрезать… Однажды я просто брела улицей и "случайно" повстречала… того самого "святого рекламного агента" – неутомимого проповедника Слова Божьего. Да, мы с сотрудниками тогда смеялись над ним, не хотели ничего слышать, но, как оказалось, в моем сердце тогда посеялось маленькое зернышко Божьего Слова. Я помнила его рассказы о Божьих чудесах, об исцелении неизлечимых болезней. И теперь, вновь повстречавшись, я первым делом рассказала ему про свою болезнь. Последовавшая его реакция уже для меня была первым чудом. До нашей встречи я делилась уже с несколькими ближайшими друзьями своей проблемой и в ответ слышала лишь грустные сочувствия. Глаза же нашего "святого" засеяли радостью, он широко улыбнулся и сказал: "Всё чудесно, Бог исцелит тебя". Всё чудесно? Бог? Меня? Исцелит??? Правда? Правда исцелит??? Парень привел меня к своим верующим друзьям. Они спросили меня хочу ли я чтобы они за меня помолились. Да, конечно я хотела этого. Эти люди впервые в жизни видели меня, а молились так преданно, так искренне умоляли Бога спасти меня… Нет, мое исцеление не произошло мгновенно. Было еще много страданий и испытаний. И не раз еще за меня молились. Но процесс пошел! Сперва УЗД показало, что это не рак, что опухоль доброкачественная. Потом боль начала стихать, уменьшалась и сама опухоль. В результате пришло полное исцеление!!! Мне не пришлось бросать учебу, я получила высшее образование. Бог показал мне мое истинное предназначение в жизни. Я действительно абсолютно здорова! Снова веселая и жизнерадостная. Но радуюсь теперь жизни совсем по другому чем раньше. Я радуюсь новой вечной жизни, которую подарил мне Иисус. Благодарю Тебя, Господь. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Не все подарки мы ценим. Часто то, что достается нам даром нами не ценится. Одним из таких подарков является наша жизнь, которую нам дал Бог. Но порой наступают моменты, когда происходит переоценка ценностей. Бог как бы напоминает нам о том, что ценно для Него. В такие минуты то, что было не ценным, начинает цениться, а то, что было для нас грязью, превращается в жемчуг. 30 мая 2005 года для нашей семьи наступил такой момент… У моей супруги Ларисы очень сильно разболелась голова. Обычно таким пустякам мы не придаем большого значения. Но в этот раз было все по-другому. Одновременно с этим стала появляться рвота и тошнота. Не помогли известные способы борьбы с болью, поэтому мы вызвали Скорую помощь. Врачи не смогли поставить диагноз, и после промывания желудка уехали. Но после посещения врачей улучшения состояния не произошло и поэтому пришлось снова вызвать врачей. На этот раз Ларисе поставили диагноз отравление и отвезли в инфекционную больницу. Поскольку это был уже поздний вечер, дежурный врач снова сделал промывание желудка и оставил Ларису до утра в палате, чтобы утром взять необходимые анализы и назначить лечение. Но как оказалось в последствии, у моей супруги произошло кровоизлияние в мозг, и всю эту ночь у нее непрестанно болела голова и порой она теряла сознание. На утро когда пришли врачи, выяснилось, что нужно срочно переводить ее в реанимацию. Пока связывались с реанимацией, моя супруга вошла в состояние клинической смерти. Перестало работать сердце и отсутствовало дыхание. Пять минут пока везли Ларису из инфекционной больницы в хирургическую реанимацию, она была без дыхания. В реанимации к ней присоединили аппарат искусственной вентиляции легких (ИВЛ) и сообщили нам о ее состоянии. Первое общение с врачами ввергло меня в панику. Заведующий реанимационного отделения утверждал, что в результате длительной гипоксии (кислородного голодания) скорее всего, пострадала кора головного мозга. По мнению специалиста, это не позволит Ларисе остаться полноценным человек. Второе обстоятельство вообще не давало надежду на то, что она выйдет из комы. Лариса совсем не держала самостоятельно кровяное давление. Меня просили готовиться к самому худшему. Она умрет. За свою недолгую христианскую жизнь я уяснил одну важную истину; "последнее слово всегда за Богом". Мы должны доверять ему в любой момент нашей жизни. Помня об этом, мы объединились со многими верующими в молитве за мою супругу. Преодолевая страх и сомнения мы боролись за ее жизнь долгих восемь дней. Восемь дней она находилась в глубоком коматозном состоянии. Врачи говорили, что нет надежды, но надежду давал Бог. Ситуация осложнялась тем, что в нашем городе нет специального оборудования для диагностики инсультов. Чтобы начать какое-то лечение нужно было срочно отправить Ларису в Екатеринбург в специальную клинику. Но пока она в коме ее нельзя перевозить. На восьмые сутки Бог явил свое чудо для врачей и для всех нас. Моя жена пришла в себя и первые слова ее были: "Дайте мне поесть". Удивление не сходило с лиц врачей; она не только пришла в себя, но полностью могла двигать всем телом и помнила все, что с ней происходило до этого. Она вышла из комы в полном сознании. В этот же день в срочном порядке мы; перевезли ее в Екатеринбург. В Екатеринбурге наша радость сменилась снова на печаль. Обследования показали, что кровоизлияние, которое привело Ларису в состояние клинической смерти, произошло из-за опухоли, которая находится в левой височной области мозга. Был поставлен предварительный диагноз – рак головного мозга. Мы поняли, что, выиграв одно сражение, мы не выиграли всю битву и поэтому мы начали снова усилено молиться за сложившуюся ситуацию. Вся наша надежда была только на Бога. 22 июня у Ларисы снова ухудшилось состояние здоровья. Она снова впала в кому. Было принято решение – срочная операция по удалению опухоли головного мозга. Операция продолжалась 4 часа… Врачи, делавшие операцию, принесли плохие новости. Они были убеждены, что первичный диагноз подтвердился. В мозге была злокачественная опухоль – рак. Удаленный материал отправили на анализ (гистологию), результаты которого должны готовиться не менее 10 дней. Все это время наша семья и многие другие верующие молились, не желая мириться со сложившимися обстоятельствами. Бог снова явил свое чудо. Две независимые экспертизы указали, что опухоли нет. Врачи снова были в недоумении и не понимали как это возможно. Снимки явно указывали на наличие опухоли в мозге, и она была вырезана, а все последующие исследования показали, что опухоли не было. После многочисленных обследований и консилиумов Лариса была выписана из больницы, в которой находилась более месяца без диагноза. Диагноз "рак головного мозга" зачеркнут в карте больного, а нового не было записано. Спустя месяц после выписки мы с моей супругой прошли вновь полное обследование, чтобы подтвердить отсутствие заболевание. Результаты всех анализов показали, что моя супруга хорошо перенесла оперативное вмешательства и идет процесс полного восстановления. Никаких инородных новообразований не обнаружено. Следующее обследование будет через год. Я благодарен Богу за Его любовь к людям. Он сегодня творит чудеса так же, как это было во времена Иисуса. Пусть наше свидетельство поможет многим поверить в Его силы и неотступно следовать за Ним. Благодарю всех кто поддержал нас в это трудное время. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

И все-таки, бывают ли чудеса? Возможно ли исцеление человека от страшной неизлечимой болезни? Если человек болеет раком, и врачи не могут ему помочь, и если не остается ничего, как просто ждать своей смерти, - возможно ли снова стать полностью здоровым? В это с трудом верится, но это так. Это не поддается никаким человеческим понятиям и меркам, но такое чудо может произойти, потому что "человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу". (Марк. 10:27) Рак. Какая страшная это болезнь! Сколько жизней она унесла и судеб разрушила? Сколько желаний и планов было перечеркнуто? Сколько слез, переживаний и горя принесла она в семьи? Это словно рок. Для человека страшнее неизлечимой болезни, наверное, не бывает. Соглашается он с этим или нет, но ничего изменить не может. Он знает об этом и просто ждет, когда все кончится, медленно и мучительно умирая. И все-таки, бывают ли чудеса? Когда уже врачи не могут помочь, и человеку не остается ничего, как только ждать своей смерти, возможно ли исцеление от этой страшной болезни? В это с трудом верится, но это возможно. Это не поддается никаким человеческим понятиям и меркам, но такое чудо может произойти, потому что "человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу" (Марка 10:27). Бог - Творец всего, и Он Сам дает "всему жизнь и дыхание и все" (Деяния 17:25). Бог может проложить путь там, где его нет. Помочь там, где уже никто не может. Свидетельство Тани Некрасовой - сильное тому доказательство. Она осталась жива только благодаря чуду Бога. Эта болезнь, словно черная туча, нависла над жизнью молодой и красивой девушки. А ведь у нее было еще все впереди. Но в один момент все мечты были перечеркнуты. У Тани уже были метастазы, рак четвертой (последней) стадии. По прогнозам врачей, ей оставалось жить всего два дня. С такой формой рака дольше не живут. Как она потом узнала, мама с сестрой уже присматривали для нее место на кладбище. Все думали, что она умрет. Но произошло чудо. Прошли два дня, неделя... Таня не умирала. Никакой надежды не было, но почему-то прогнозы врачей не сбывались. Но пусть она сама обо всем расскажет: «Я пришла к Богу именно через чудо исцеления. У меня никогда раньше не было никаких проблем со здоровьем, я никогда не болела. Наша семья была достаточно обеспеченной. В деньгах я не нуждалась, у меня было много друзей, среди которых я имела авторитет. Но в тот момент, когда у меня обнаружили рак, ни деньги, ни люди, ни какие-то связи - ничто и никто не мог мне помочь. Бога я считала чем-то очень далеким и непонятным. Иногда я, конечно, обращалась к Нему, но чаще это было несерьезно. И вообще, я считала, что в своей жизни могу прекрасно обойтись и без Бога. Мне пришлось обратиться к врачам осенью 1998 года из-за небольшого уплотнения и болей. Была назначена операция, после которой мне вынесли заключение, что опухоль незначительна и не представляет опасности (потом я узнала, что мне просто не сказали правду). Мне предложили пройти курсы легкой химиотерапии. Но, зная какие последствия она оставит, я отказалась. Я считала, что со мной ничего серьезного произойти не может, была уверена, что врачи ошиблись и химиотерапия мне не нужна. Примерно в то же время, где-то глубоко в своей душе я стала ощущать, как тьма сгущается вокруг меня. Приходило какое-то давление, будто кто-то нагонял в мою жизнь эту болезнь, страх и беспомощность. Знакомые предложили мне обратиться к женщине, которая заговаривала воду, проводила «целительные» сеансы. В первый же раз она почему-то сказала, что у меня ничего нет, но начала свое "лечение". Каждый раз, когда я к ней приезжала, боли утихали, но по пути домой снова возвращались и становились сильнее. Меня это очень удивляло, но казалось лучшим, чем химиотерапия. Меня возили к ней месяц, но улучшений не было, боли не прекращались. Однажды мне стало очень плохо, боли усилились, их было почти невозможно терпеть, все внутри будто разрывалось. Мне вызвали скорую. Врачи сказали, что требуется срочная операция. Меня увезли в больницу. Операция показала, что у меня образовались метастазы (это 4-я, последняя, стадия рака). Врачи были бессильны что-либо сделать. К тому же при операции я потеряла много крови. Когда я очнулась, то была совершенно без сил и почти не могла дышать. Я думала, что умираю. В тот момент я вспомнила о Боге, и тут же откуда-то взялся глоток воздуха. Возле меня стояли врачи с "шоковым" аппаратом, чтобы проверить, жива я или нет. Они вообще думали, что я не выживу, и поэтому сказали моим родным, что мне осталось жить два дня (еще после первой операции они предупредили маму, что такое может быть, но я этого не знала). Врачи стали ждать, а родные готовиться... Два дня я лежала в реанимации, мне постоянно ставили капельницы. Я была очень слаба, почти ничего не ела и сильно теряла вес. Мне можно было только лежать. Но через два дня я не умерла, и меня перевели в отдельную палату-одиночку с черными шторами. Я чувствовала, что умираю, будто ощущала запах смерти, часто, закрывая глаза, я видела себя в гробу. Тьма словно окружала меня и давила все сильнее. Много раз, когда казалось, что я вот-вот умру, все время что-то хранило меня и спасало. Тогда мама в первый раз заговорила со мной о Боге и пригласила священника, чтобы мне исповедоваться. Но я была очень далека от этого, даже тогда я относилась к этому несерьезно. Все-таки, мамины уговоры заставили меня задуматься о Боге, и мое отношение стало меняться. Как раз тогда я узнала, что моя двоюродная сестра начала ходить в церковь, там она попросила молиться за мое исцеление. Хотя я нисколько не верила, что Бог может меня исцелить, но факт оставался фактом: вопреки всему я почему-то продолжала жить, и это было чудом, прежде всего, для меня самой. После операции прошло десять дней, и на носилках меня перевезли в онкологию по месту жительства. Тогда я заметила, что опухоли (метастазы) у меня были размером с кулак, и их было много (до этого мне ставили дренаж). Врачи осмотрели меня, в этот же день собрали консилиум, и мне было назначено шесть курсов интенсивной химиотерапии. Это были очень сильные препараты, которые давали побочные эффекты и несли серьезные последствия. В этот же день мне начали проводить первый курс химиотерапии. К моему удивлению, я очень легко это перенесла. В церкви за меня продолжали молиться. Моя сестра, Лена, буквально выпрашивала у Бога мое исцеление. Я пообещала Богу, что если Он меня исцелит, то обязательно буду говорить об этом. И в один вечер Господь очень сильно прикоснулся ко мне. Это было настолько реально, что опухоли буквально стали утрамбовываться, и я ощущала это. Мне уже можно было вставать, и я подошла к окну. Внизу я увидела людей в автобусе. Я смотрела на улицу и вдруг поняла, что жизнь продолжается, люди живут, как жили, и, если я умру, мир не остановится, у всех будет все нормально. Я так сильно захотела в этот автобус, к людям, я не хотела умирать! Немного позже, в этот же вечер, я лежала с закрытыми глазами и вдруг увидела бездну: я стояла на краю пропасти. И тут услышала, как Бог спросил меня, хочу ли я туда, вниз. Я сказала: "Нет! Я хочу жить, я хочу к людям". "Тогда покайся, и ты останешься жить", - последовал ответ и, конечно, я согласилась. Это было таким реальным переживанием, что я сразу не могла прийти в себя. Я поняла, что стало происходить что-то очень хорошее. Со следующего дня мои дела пошли на поправку. Сами врачи стали удивляться, что пошла такая динамика на улучшение. метастазы стали собираться в одно место (т.е пошел обратный процесс). Конечно, химиотерапия тоже могла подействовать, но не так эффективно и быстро, такие случаи бывают очень и очень редко. Да и часто печень или почки не выдерживают курсов "химии", это показывают анализы. Было чудом то, что мои анализы всегда были хорошие, т. е. химиотерапия не влияла на мой организм. Единственное, что произошло - это выпадение волос. После первого курса "химии" меня выписали домой на три недели, до следующего курса. Тогда Лена стала звать меня в церковь. Многие мои родственники пошли в тот день в церковь, и я тоже согласилась. Это был апрель 1999 года, я назвала тогда Иисуса, Того, Кто меня исцелял, Господом моей жизни. Мне проводили курсы химиотерапии с перерывами в несколько недель. В это время я просто не могла не быть в церкви, мои ноги как будто сами несли меня туда. Я приходила на служения и в Библейскую школу. За меня молились, и я училась молиться сама. Стала молиться за каждый курс «химии» и за каждый укол. Лена сказала мне, что для Бога исцелить рак - то же самое, что исцелить насморк. И я убеждалась в этом все больше и больше. метастазы уменьшались очень быстро. Врачи постоянно следили за моим состоянием, обсуждали мой исключительный случай. Ведь я сидела перед ними живая, хотя еще недавно было ноль процентов, что я выживу. Врачи не говорили об этом мне самой, но сообщали моим родным. После проведения шести назначенных курсов химиотерапии, мне решили делать операцию по удалению опухоли, которая стала совсем небольших размеров, и теперь все было возможным. Мне назначили операцию на 14 декабря. Мы стали молиться, чтобы Бог благословил ее. И с Его помощью она прошла очень успешно. После этого врачи снова удивлялись моему хорошему самочувствию, я опять быстро поправлялась. Но "для порядка" мне снова была назначена химиотерапия, только три курса, вместо обязательных шести. Бог хранил меня во время лечения химиотерапией, и она не оказала почти никаких побочных эффектов. Бог словно все держал в Своих руках: и печень, и почки - все органы. После всех проведенных курсов мои анализы были в норме. Теперь у меня и волосы отросли. Не осталось совершенно никаких последствий и отклонений. Каждый месяц я прохожу обследование, и все анализы подтверждают, что все в порядке. Это только милость и сила Божья. Все закончилось. Болезни больше нет. А я до сих пор не могу поверить, что это было со мной. Казалось, что это был всего лишь сон. В моей душе нет никаких потрясений и тяжести того, что я пережила. Теперь я знаю истину, знаю то, что могу побеждать в моем Боге. Потому что Он Победитель, Он может все! Дьявол давил на меня, это он старался заполнить мою жизнь тьмой и погубить через болезнь. Но Бог пришел и явил Свою славу. Господь просто смел все это Своей рукой, и в моей жизни воссияли свет и благодать. Через это чудо исцеления я поняла, что не могу жить без Бога. Без Него я ничего не могу. Бог показал, что Он мне нужен больше всего остального. И нет ничего дороже и прекраснее, чем Он. Сейчас я учусь в Библейской школе и хочу идти только туда, куда Бог направит меня. Я просто не могу по-другому. Я говорю все это, потому что не могу молчать об этом, и я обещала Богу воздать Ему всю славу. Он Сам все сделал по Своей огромной благодати. Ведь я вообще ничего не делала для Бога и не заслужила Его милости. Он первый пришел ко мне, а не я. Он коснулся меня, и произошло чудо. Он открыл мне Свою любовь и не только возвратил жизнь, но и показал ее настоящий смысл. Этот смысл заключается в том, чтобы, встретившись однажды с Богом, видеть Его любовь, силу и славу в своей жизни и нести это другим. Жизнь - это подарок, который Он подарил мне и каждому человеку. Если бы не это чудо, то где бы я была сейчас?! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В мою семью несчастье пришло неожиданно. Вошло, не стучась, злым и непрошеным гостем, принеся с собой уныние, горечь и страх. Зло всегда приходит для того, чтобы порабощать психику, мышление, делая человека послушным орудием в своих руках. Все говорило мне о том, что нужно смириться, принять эту болезнь как факт и не пытаться противостоять судьбе. Но я верил Богу. В моем сердце загорелся огонь надежды и веры. Дух Святой проговорил ко мне и оживил слова из Библии: "Ранами Его мы исцелены". Ободренный Господом, я отбросил всякие страхи и принял твердое решение: сражаться с болезнью до победы и не отдавать смерти дорогого мне человека, Я сказал себе, Богу и раку: "Моя теща будет жить, потому что Иисус искупил ее". Болезнь, казалось, была глуха к подобным заявлениям, но и я стал глухим к ее ужасному голосу. Итак, борьба за исцеление началась. Немного предыстории Антонина Васильевна, моя теща, не отличалась крепким здоровьем: она часто и продолжительно болела. А с весны 2001 года резко начала "сдавать". Ей было сделано ряд операций, которые привели к улучшению здоровья. Но, к сожалению, только временному. Все повторялось, словно по кем-то придуманному сценарию. Общее недомогание, слабость, одышка, нарушение сердечного ритма, тошнота, рвота стали неотъемлемой частью ее жизни. Кроме физических факторов, очень сильно давил психологический пресс: от раковой опухоли умерла мама моей тещи. Поэтому мысли о том, что эта болезнь передалась ей по наследству, глубоко засели в ее сердце и не давали ни минуты покоя, рисуя в воображении самые страшные картины. Смерть молча ждала того момента, когда больной, уставший от бесполезного сражения человек, окончательно потеряет веру и сдастся дав ей право войти и забрать самое ценное - жизнь. Я вместе с женой и друзьями из церкви не хотел видеть такой финал. Понимая, что для борьбы с врагом нужно знать его в лицо, решил отвезти тещу в больницу и узнать диагноз. Мне надоело воевать с ветряными мельницами, я хотел говорить слова веры прямо тому, кто поработил тело моей тещи, принеся ей мучения и боль. "Достаточно только посмотреть на нее, чтобы понять, что у нее рак", - сказал мне доктор. Моя реакция на услышанное была неожиданной даже для меня самого. Казалось, кто-то положил мне на сердце свою большую руку и сказал: "Я с тобой, не бойся". Я был совершенно спокоен. По дороге домой, сидя в салоне машины, я молча поглядывал на маму, не решаясь повторить вслух сказанные врачом слова. Дома, позвонив жене, шепотом сообщил о результатах анализа, на что она прореагировала также очень спокойно. Теперь мы знали имя своего врага: рак. В это же самое время на нашу семью был нанесен удар с совершенно неожиданной стороны: из дому ушел мой сын Андрей. За день до этого у нас произошел с ним конфликт. Сын совершил недостойный поступок, за что я достаточно жестко наказал его: отругал и ударил. Сегодня я понимаю, что поступил не совсем правильно, но тогда во мне говорили эмоции, а не разум, Я знал, что сын вернется. Знал и не волновался. Все мои мысли были заняты мамой, ее здоровьем. Я взял направление в больницу. Врачи обнаружили сильнейшую анемию, анализы тоже были плохие. Но мы продолжали молиться. В этом свидетельстве я хочу особо поблагодарить студенток Библейского института, которые сдали кровь для мамы: это истинное проявление христианской любви. Поворотным моментом в этой истории стал звонок моего сына, который изъявил желание посетить бабушку в больнице. Она была рада его приходу, ведь постоянно беспокоилась о нем, спрашивала, молилась. С этого дня мама резко пошла на поправку. Гемоглобин, лейкоциты, эритроциты - все стало приходить в норму. И вот наступил тот день, когда врачи обследовав ее организм, удивленно развели руками, так как не обнаружили источник заболевания. Враг по имени лейкемия ушел навсегда.