:)

 

В моем институтском прошлом была барышня, у которой в доме, на праздники, всегда был этот пирог. Тогда мы не знали как готовить яичницу и всегда ждали вынос Кубете:)) Сейчас Кубете любимый пирог моих гостей;)

Нам понадобится: для теста- 200 гр маргарина, 3 ст. муки, 2 ст. ложки оливкового масла, 400 гр сметаны, соль; для начинки - 400-500 мяса ( в данном случае свинина), 2 картофелины, 1 луковица, тархун, укроп, 1/3 стакана бульона, 1,2 стакана пива

Читать далее...

Господи, благослови врагов моих.




Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Враги решительнее друзей толкают меня в объятия Твои. Друзья тянули меня к земле, враги разрушали все надежды мои на земное. Они сделали меня странником в царствах земных и ненужным жителем земли. Как преследуемый зверь быстрее находит себе убежище, чем не преследуемый, так и я, гонимый врагами, укрылся под покровом Твоим, где ни друзья, ни враги не могут погубить душу мою.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Они вместо меня исповедали перед миром грехи мои.
Они бичевали меня, когда я сам жалел бичевать себя.
Они мучили меня, когда я от мук бегал.
Они поносили меня, когда я льстил себе.
Они плевали в меня, когда я был горд собой.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Когда я считал себя мудрым, они называли меня безумцем.
Когда я считал себя сильным, они смеялись надо мной, как над карликом.
Когда я стремился быть первым, они теснили меня к последним.
Когда стремился к богатству, они били меня по рукам наотмашь.
Когда я собирался спать мирно, они будили меня ото сна.
Когда я строил дом для долгой и тихой жизни, они разрушали его, и изгоняли меня.
Воистину, враги отлучили меня от мира и помогли рукам моим дотянуться до края одежд Твоих.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Благослови их и умножи, умножи и сильнее ожесточи на меня.
Да будет бегство мое к Тебе безвозвратным.
Да истают надежды мои на земное, как паутина.
Да воцарится смирение в душе моей.
Да станет сердце мое могилой близнецам злобным - гневу и гордости.
Да соберу на небесах все сокровища свои. Да освобожусь навсегда от самообольщения, запутавшего меня в страшную сеть жизни призрачной.
Враги открыли мне то, что немногим ведомо: нет у человека врагов, кроме него самого.
Тот лишь ненавидит врагов, кто не познал, что враги не враги, но друзья взыскательные.
Воистину, трудно сказать мне, кто сделал мне больше добра и кто причинил больше зла - враги или друзья.
Посему благослови, Господи, и друзей, и врагов моих.
Раб клянет врагов, ибо не ведает. Сын их благословляет, ибо ведает.
Ибо ведает сын, что враги не властны над жизнью его. Потому ходит он среди них свободно и молится о них ко Господу.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.

LOL




Даже у плохого модератора есть свои плюсы...

И еще немного о Кашпировском.

Взято здесь: http://www.peoples.ru/medicine/psychology/anatoliy_kashpirovskiy

Сайт: Биография.ру


11 августа 1939 года родился Анатолий Кашпировский. Наверное, многие еще помнят лечебные телесеансы Кашпировского. Миллионы людей собирались перед голубыми экранами, чтобы избавиться от бородавки, язвы, алкоголизма и т.д.

Поначалу "исцелившиеся" буквально боготворили экстрасенса, однако со временем многие из них становились пациентами психиатрических клиник. Позднее популярность Кашпировского была объявлена проявлением массового психоза. Так кто он, психотерепевт Кашпировский и что он делал с душами и сознанием людей?Достаточно нелегко “со стороны” описать и вскрыть все механизмы воздействия, с помощью которых Анатолий Кашпировский добился весьма впечатляющих результатов и вызвал столь ожесточенные споры и столкновения мнений. “Кашпировизация” всей страны могла сравниться разве что с эмоциями, вызванными фильмом “Рабыня Изаура”. Трансляции сеансов смотрели все — от домохозяек до министра. Как же объяснить те эффекты, которые имели место во время телесеансов? Объяснялось ли воздействие Кашпировского его мощным “биополем” или как-то иначе? В данном случае вряд ли можно всерьез говорить о некой “энергии”, излучаемой Анатолием Михайловичем, которая попадает к благодарным зрителям через экраны их телевизоров. Даже если бы такая энергия существовала, ее бы не хватило, чтобы “зарядить” все население страны. Кстати, Кашпировский, и в этом одно из его достоинств, не вводил в заблуждение телезрителей и никогда не говорил во время сеансов о передаче неких “энергий” или “флюидов”. Он строил свою работу, как психотерапевт высокого класса, и как раз это привело к тем результатам, о которых знают все.

Подходящие внешние данные и профессиональная оснащенность Кашпировского были таковы, что помогли многим людям активизировать те внутренние резервы организма, о которых шла речь. В первую очередь это смогли сделать легко внушаемые и эмоциональные люди, поэтому основное количество “исцелений” приходится на долю этих зрителей. Во время телесеансов приводились высокие цифры излечения от различных заболеваний, однако в отношении к общему числу возможных телезрителей процент этот невелик.

Что обеспечило успех телесеансам Кашпировского? Во-первых, Анатолий Михайлович уверенно держался перед телекамерами, сумев сохранить при этом внешние аксессуары гипнотизера: соответствующий взгляд, позу, жесты, тембр голоса, интонацию. Во-вторых, подавляющая часть населения вообще ничего не знала о работе врачей-психотерапевтов, поэтому некоторыми категориями граждан телесеансы воспринимались как “магическое действие”, что, безусловно, усиливало их эффект. В-третьих, на восприятие зрителей немалое косвенное воздействие оказывало необычное поведение некоторых людей, находившихся в зале. Как показывали телеоператоры, одни вращали головами, другие махали руками, третьи медленно, как бы танцуя, передвигались по залу. Такие действия легко внушаемых зрителей, вследствие их безграничной веры в возможности Кашпировского, вызывали так называемую индукцию среди присутствующих, заражая их теми же чувствами. И наконец, важную роль сыграл выбранный Кашпировским метод воздействия на аудиторию, весьма похожий на тот, который в психотерапии назван именами двух ученых — Кречмера и Эриксона. Технология метода заключается в отсутствии “прямого” давления на участников сеанса. Гипнотизер “вяжет сетку слов” и только периодически вставляет фразу, содержание которой представляет прямую суггестию (внушение). На фоне “безразличных” раздражителей такая фраза действует с особой силой, поскольку у слушателей создается впечатление совместной с психотерапевтом вовлеченности в процесс лечения. Вот наглядный пример одного из вариантов гипнотического воздействия по данному методу (в тексте курсивом выделены предложения, представляющие собой прямое внушение).

“Вы можете делать, что хотите, — сидите или двигайтесь, можете слушать меня или нет, можете держать глаза закрытыми или открытыми. Сядьте удобно в кресло и расслабьтесь. Вы можете думать о чем-то приятном, вспоминать приятные события из вашей жизни. Можете вообще не обращать на меня внимания. Лечение уже началось. Вы можете спать; если не хотите — не спите, но веки ваши тяжелеют. Резервные возможности вашего организма безграничны. Действует не сила врача, а ваши собственные возможности. Вы сейчас раскованы, дыхание ваше ровное, сердце ваше бьется ровно и спокойно. Я вам ничего не навязываю, ничего не внушаю. Вы сами выберете из моих слов все то, что вам нужно. Но окружающее вам уже не мешает; оно ушло на задний план, растворилось. Вы можете на время отвлечься от моих слов, представить себя на берегу моря. Вас приятно греет солнце, тело ваше теплое и отяжелевшее. Вам не обязательно спать, но это так приятно. Вам так хочется расслабиться и уснуть...”

Если сопоставить этот текст с некоторыми типичными речевыми оборотами Кашпировского во время сеансов (“...вы можете думать об этом или нет, но воздействие уже началось”), то нельзя не заметить сходства двух методик.

Какие возражения выдвигались оппонентами А.Кашпировского? Прежде всего, некоторые медицинские работники указывали на отсутствие обратной связи телезрителей с психотерапевтом. Если вдруг кому-либо из зрителей станет плохо, он не сможет получить немедленную квалифицированную помощь. Аргумент подобного рода, безусловно, важен, однако по закону больших чисел какому-то количеству людей становится плохо и без сеансов, если у них есть к этому предрасположенность. Не будем забывать о том, что бок о бок с нами живут люди с пограничными состояниями психики либо предрасположенностью к тем или иным расстройствам. Роль пускового механизма для внешнего проявления их болезненных симптомов могут сыграть не только телесеансы, но и любое другое стрессовое событие: фильм ужасов, громкий лай собаки. Это может произойти и происходит практически в любой жизненной ситуации, поскольку, как известно, “жить вредно”. Существуют два полюса мнений, на одном из которых — яростные защитники метода, а на другом — те, кому метод принес вред или мог бы повредить окружающим. Кстати, о “поклонниках” Кашпировского. Известно, что эти фанатически настроенные люди кочевали вслед за психотерапевтом из города в город, с сеанса на сеанс и готовы были защищать его до последнего вздоха. Рассуждая логически, можно было предположить, что такая глубокая преданность “целителю” плюс частая посещаемость его выступлений давно должны были сделать этих людей абсолютно здоровыми физически и психически и тем самым вернуть их к нормальной “домашней” жизни. Но поскольку этого так и не произошло, можно прийти к выводу, что для данной группы людей важнее было не достижение здоровья, а удовлетворение иррациональнои и нездоровой тяги к очередному “чуду”. Так что в данном случае самые преданные сторонники и самые яростные оппоненты Кашпировского в чем-то очень похожи друг на друга...

Другое возражение против метода массовой психотерапии основывается на том, что улучшение состояния здоровья после сеансов кратковременно. Человек, получая доступ к резервам своего организма, тратит их “сразу”, что в будущем может привести к резкому ухудшению здоровья. В газете “Аргументы и факты” было напечатано сообщение о гибели почти всех болгарских граждан, обучавшихся ранее иностранным языкам ускоренными методами, связанными с воздействием на подсознание. Конечно, необходимо было прежде провести строгую проверку этого заявления. Ведь как-никак с момента окончания учебы прошел не один десяток лет, так что кто-то мог просто умереть вследствие наступления преклонного возраста. Если же эти данные подтвердятся (а необходима их объективная проверка), то представление о том, что наши внутренние ресурсы безграничны, может быть поставлено под сомнение. С другой стороны, рассуждая таким образом, можно прийти к абсурдному выводу о вреде любой процедуры, связанной с активизацией внутреннего потенциала человека. Получается, что каждый из нас не должен и пытаться как-то “улучшить” себя, поскольку это может привести к скоропостижной кончине.

Наконец, существует одно “но”, о котором хорошо известно психологам и психотерапевтам. Частое проведение процедур с использованием внушения, особенно если они носят директивный (жесткий, командный) характер, может повлечь, в определенном смысле, зависимость пациента от врача. Проблема эта весьма актуальна за рубежом, где свобода человека является основной ценностью. Не случайно в развитых странах Запада приемы директивного гипноза уходят на второй план, а ведущие позиции занимают методы групповой психотерапии, НЛП и психоанализа, связанные не с “подавлением”, а с “возвышением” личности. В пределах же бывшего СССР, где в течение многих десятилетий сохранялась командно-административная система правления, методы гипнотического внушения являлись для многих как раз наиболее адекватными. К чести Кашпировского, он выбрал все же относительно мягкий, недирективный вариант воздействия.

Опираясь на все вышесказанное, можно легко объяснить оздоровительные эффекты, которых добивался Алан Чумак, “заряжая” воду, крем, мази, газеты и журналы. Разумеется, “заряжались” не предметы, “заряжались” умы телезрителей. Те, кто обладал повышенной внушаемостью и горячо верил в эффекты Чумака, получали положительные сдвиги в здоровье, поскольку “заряженные” предметы приносили ярко выраженный плацебо-эффект. Те же, кто относился к процедуре “подзарядки” (либо к самому Чумаку) резко отрицательно, путем самовнушения получали в свои руки доказательства вреда таких сеансов. И в том, и в другом случае механизм воздействия был одним и тем же и находился внутри самих людей, а их ожесточённые “споры ни о чем” создали Аллану Чумаку хорошую рекламу.

Последовавший вслед за выступлениями Анатаолия Кашпировского всплеск колдунов, магов и экстрасенсов явился, по сути дела, извращением основ научной психологии и психотерапии, поскольку был основан на элементарной неграмотности людей и их привычке к сотворению очередного кумира. Видно, слишком уж глубок коллективный “сон разума”, пробудиться от которого многим еще предстоит.
Дата публикации на сайте: 26.08.2006
 

 

Икебана своими руками

01.Возьмите 2-3 ветки дерева без листьев. Они должны быть довольно разветвленными, тонкими и длинными. Ножницами отрежьте их так, чтобы они подошли по размеру к вашей бутылке.
02.На темно-синюю бутылку наложите полосы малярного скотча. Ножом для бумаги вырежьте из каждой полосы красивый волнистый «язычок». Уберите лишний скотч.

 

03.Отрежьте лишние, некрасиво торчащие ветки, вставив их в бутылку. Распылять краску на бутылку и ветки из баллончика можно, как по отдельности, так и вместе. Распылите краску по поверхности бутылки и веткам, расстелив предварительно газетную бумагу, чтобы ничего не испачкать. Дайте краске просохнуть. После высыхания снимите скотч.

04.Украсьте ветки темно-синими розами. Для композиции достаточно трех цветков. Из гофрированной бумаги вырежьте две полосы: одна широкая, другая — на 1/3 уже первой.

 

 

05.Сложите полосы вместе так, чтобы узкая проходила по середине широкой, и начинайте сворачивать в трубочку широкой полосой наружу. Скручивайте трубочку так, чтобы лента шла немного по спирали сверху вниз. Центр должен быть скручен более плотно. Закончив сворачивать, перетяните бутон ниткой по середине, затем красиво расправьте лепестки, чтобы получился цветок розы.
 

06.Привяжите розы к веткам золотым шнуром на разных уровнях. Можете оставить висеть длинные концы шнура. Если нет шнура, можно использовать узкую атласную ленту, золотистую или темно-синюю.

07. Таким образом, из бутылки и голых ветвей получается сказочный золотой куст с синими розами. Эту композицию можно сделать серебряной, тогда розы следует изготовить из белой или голубой бумаги. Если вы не нашли синюю бутылку, возьмите зеленую или ее предварительно покрасьте.

 По материалам сайта Женский журнал - Записки "дикой" хозяйки

Читать далее...

Разум - ещё не вся душа, а именно разум повреждается т.н. "душевной болезнью" (правильнее, сумасшествием). Но утверждать, что больной или ограниченный разум - препятствие на пути в Царствие Божие, значит принижать Милосердие Божие. Не зря в русском народе умалишённые звались убогими и блаженными. Нет разумения - не так строг Суд, посему легче им обретаться с Богом. Не замечали разве, что иному разум - соблазн?
Если, попуская телесные болезни, Господь иной раз ограждает нас от греха, то, если кому полезно, бывает попускаема и болезнь разума, чтоб облегчить меру наказания за вины наши бесчисленные... Давайте уповать на Бога, что устроит наше спасение имиже Ведает судьбами, в болезни ли, в здравии, в разуме иль в неразумии, что воззовёт из самых глубин адовых... Только бы наше произволение было к Нему! С Ним!
Напомню, апостол Павел страдал падучей болезнью, припадками, и трижды истово просил Христа об исцелении. Помните ответ? "Довлеет (достаточно) ти (тебе) благодати Моей!"

.





Все мы знaем, что музыкa может окaзывaть влияние нa нaстроение: от грустных песен может хотеться рыдaть, a весёлые дaют слушaтелю зaряд энергии. Но может ли музыкa производить тaкой же эффект, кaк нaркотики?

Этот вопрос может покaзaться нелепым. Однaко существуют веб-сaйты, нa которых выклaдывaются специaльные aудиофaйлы, и единственное, что нужно вaшему ребёнку для того, чтобы получить доступ к "цифровым нaркотикaм", - это компьютер с доступом в Интернет и нaушники.

Существует несколько слэнговых терминов для обознaчения этих звуков. Применяются, нaпример, словa "idozers" и "idosers". Эти звуки вызывaют схожие с нaркотическим эффекты зa счёт тaк нaзывaемых бинaурaльных ритмов. Нaзывaть бинaурaльные ритмы "музыкой" - непрaвильно. Это эмбиентные звуки, произведённые тaким обрaзом, что окaзывaют влияние нa рaботу мозгa.

У меня есть токaя штукa, нaпример "Мaрихуaнa, кокaин, героин, aдренaлин, дaже есть оргaзм"!!! Вот только я неумею выклaдывaть музыку нa этот сaйт!!!

Для восприятия бинaурaльных ритмов необходимо пользовaться нaушникaми. В кaждом ухе должны рaздaвaться рaзные звуки. Они склaдывaются в нужную комбинaцию в мозгу, в результaте чего обрaзовывaется нужнaя чaстотa. Этa чaстотa соответствует чaстотaм мозговых волн. Существуют рaзные чaстоты мозговых волн. Они соответствуют рaзным состояним человекa - тaким кaк умиротворение, или нaоборот встревоженность.

Предположительно, цифровые нaркотики синхронизируют волны вaшего мозгa со звуком. Вследствие этого они окaзывaют влияние нa психическое состояние. Бинaурaльные ритмы создaют некоторый пульсирующий звук, и в него могут включaться другие шумы. Нa некоторых сaйтaх бинaурaльные ритмы окaзывaют нa пользовaтелей безвредный эффект, нaпример помогaя ему рaзвить "экстрaсенсорные возможности". А нa других посредством этой возможности осуществляется своего родa терaпевтическое воздействие, нaпример - помощь в медитaции, a тaкже в релaксaции. Существуют и тaкие ритмы, которые содействуют избaвлению от вредных привычек и дaже помогaющие сбросить вес, или остaновить поседение.

Однaко основнaя доля интернет-сaйтов, предлaгaющих своей aудитории ознaкомиться с бинaурaльными ритмaми, состоит из ресурсов, постaвляющих пользовaтелям aудиофaйлы, эффект от прослушивaния которых сродни aлкогольному и нaркотическому угaру. Нaиболее рaспрострaнены фaйлы, которые приводят слушaтеля в состояние, близкое к эффекту от курения мaрихуaнны. Однaко ценителю не состaвит трудa нaйти и тaкие звуки, которые производят эффект употребления ЛСД, крэкa и дaже героинa!

Многие скептически смотрят нa действие "aйдозеров". Бинaурaльным ритмaм было посвещено не слишком большое количество нaучных исследовaний. Однaко некоторые из их результaтов преполaгaют, что это явление может окaзывaть влияние нa моторные функции и нaстроение человекa.

Известный в своей облaсти нейрохирург доктор Николaс Теодор считaет, что нет реaльных свидетельств тому, что это влияние обсуловлено имеенно aйдозерaми. Однaко, по его мнению, употребление aйдозеров является индикaтором готовности человекa нa более опaсные эксперименты с веществaми. Помимо прочего, Теодор зaявил, что нa этом фоне aйдозеры являются одной из многочисленных причин, по которым родители должны контролировaть пользовaние детей Интернетом.

В Сети можно прочитaть множество пользовaтельских отзывов с описaнием эффектов от употребления цифровых нaркотиков. Они говорят о том, что aйдозеры всё же окaзывaют нa человекa некоторое влияние. Для того, чтобы принять решение о том, нaсколько эти фaйлы могут быть вредны, достaточно зaйти нa YouTube - подростки чaсто рaзмещaют нa этом портaле ролики, в которых покaзывaют свои эксперименты с aйдозерaми.

Компaнии, которые торгуют цифровыми нaркотикaми, используют aргументы обоих сторон. Они говорят, что aйдозеры окaзывaют сильное воздействие. Некоторые виды этих нaркотиков предлaгaется применять только "продвинутым пользовaтелям". Они тaкже признaют, что некоторые пользовaтели могут облaдaть иммунитетом к бинaурaльным ритмaм, и что эффект достигaется только в прaвильной ситуaции.

Одновременно продaвцы цифровых нaркотиков уверяют, что их товaр совершенно безвреден, и он не может окaзaть рaзрушительного воздействия нa психику. Дaвaйте рaссмотрим это противоречие детaльнее. Веб-сaйты aйдузеров говорят, что бинaурaльные ритмы производят эффект, срaвнимый с действием обычных нaркотиков: они могут вызывaть нaрушения координaции и дaже гaллюцинaции, могут стaновиться причиной тaких инцидентов, кaк aвтокaтaстрофы. Если бинaурaльные ритмы действительно облaдaют приписывaемыми им свойствaми, то очевидно, они предстaвляют опaсность.

Кроме того, они попросту могут облaдaть эффектом "плaцебо" - это, опять же, небезопaсно.

Нельзя зaбывaть и о том, что они могут спровоцировaть нa употребление обычных нaркотиков. Поэтому обязaтельно поговорите со своими детьми! Убедитесь, что они aдеквaтно воспринимaют опaсность этой новой культуры. Дистaнция между цифровыми и реaльным нaркотикaми может окaзaться очень короткой.

Источник: crazys.info

Сперто в ЖЖ



В столице Коми впервые пройдет День бабушки, с такой инициативой выступила Сыктывкарская и Воркутинская епархия.
Как рассказал "Комиинформу" пресс-секретарь епархии отец Филипп, для проведения этого праздника выбрано 24 июля - день святой равноапостольной княгини Ольги.
КОМИИНФОРМ

Кусочек акафиста православной бабушке

Кондак
Избранной от родов людстих православней бабушке комическия земли, многотрудней и многоболезненней о нас, младые пазнокти имущих, воспоем во гласах трубы рожаны, воздвизающе красовули, и со юнотами воспоим: Радуйся бабушко препрославленная, сонмом епархиальным зело ославленная.
Икос
Ангельстии чини, меру лет твоих зрящее, о бабушко православная, зело удивишася, и, угль со клещей, якоже пиит российстий иногда на препутье, приемше во усты, возопиша:
Радуйся, с молитвою носки вязавая
Радуйся, благочестиво белье стиравая
Радуйся, пещь огненную в зиму топивая
Радуйся, борщ во оней вваривая
Радуйся, женския доли терпеливице
Радуйся, детей со сродниками кормилице
Радуйся бабушко препрославленная, сонмом епархиальным зело ославленная.
Кондак
Видяще бабушка ся без дедушки, глаголет со умилением: пианство хрыча онаго неспасительно души моей. Молитвенным же житием украсившись, со Ангелы воспою Господеви: Аллилуиа
Икос
Разум неразумный восприяти хотя, потщася власти епархиальныя к удобьучащим отроков властем писати, и от оных благую весь о празднике приятии и крестноходием со молебны сей праздновати. Мы же, окрест на сие зряще, рцем таковые похвалы:
Радуйся, в летах своих заматоревшая
Радуйся, о печении пирогов многорадевшая
Радуйся, дивная сказкосказительнице
Радуйся, премудрая внуком охранительнице
Радуйся, революции свидетельнице
Радуйся, коллективизации радетельнице
Радуйся бабушко препрославленная, сонмом епархиальным зело ославленная.
Кондак
Разум за ум проникает, егда во уста, после же во стомах, входят оладушки, ихже сотвориста руце твои, бабушко. От сея сладости возвышается ум к горним, язык же вопиет: Аллилуия."

http://community.livejournal.com/ustav/540702.html

Православие и современность



Записки неофита. О первых шагах в церковной жизни
Наверное, каждому, кто пришел в Церковь взрослым человеком, доводилось переживать период отчуждения, противопоставления себя окружающему миру, своим неверующим родным и друзьям. У одних он проходит не очень болезненно, у других — сопровождается серьезными семейными драмами. Этот период воцерковления получил название «неофитство». Каждый, кто прошел его и остался в Церкви, вспоминает о нем с улыбкой и не без сожаления.
Когда я только пришла в Церковь, мне казалось, что здесь собрались необычные люди. Прислушайся — и услышишь шум крыльев за спиной. При ближайшем рассмотрении оказалось, что вполне обычные. Да и откуда им взяться, другим? Церковь — это тоже общество людей. И если ты принадлежишь к нему, то сначала посмотри на себя и спроси: «А ты-то сам какой?».
* * *

Поначалу хотелось горы свернуть. До чего же просты все заповеди! Живи и радуйся! Любить ближних, не красть, не убивать. Да я легко могу их соблюдать! Да я всегда их соблюдала! Я вообще всё могу, у меня самой такие крылья! Эх, полечу, да и родных с собой возьму, а то они что-то замешкались и с недоумением смотрят на меня, что это со мной вдруг соделалось…
* * *

У меня — новая жизнь. Хочется изменить всё и сразу. Внешний вид, привычки, лексикон. Как на крыльях летишь в храм. Жизнь больше не кажется чередой серых будней. Каждая минута наполняется смыслом…
* * *

Не понимаю: как это вера, основанная на любви, жертвенности, милосердии, может так трансформироваться в одном конкретно взятом тебе, что настолько отталкивает от тебя твоих ближних? Ведь жизнь во Христе — если она подлинная — должна не разобщать, а объединять людей, а если этого не происходит, то виновата в этом не Церковь…
* * *

«И будете гонимы за имя Мое» — в период воцерковления эти слова Спасителя могут стать утешением. Можно даже почувствовать себя в каком-то роде мучеником за веру. Но не всегда слова апостола Павла о том, что для верующего «враги — домашние его», означают, что все вокруг тебя — плохие, а ты один — хороший.

— Мама, посиди сегодня с сыном, мне нужно на исповедь. Как это, не можешь? Какие у тебя могут быть дела? Это ведь твой собственный внук…

— Родной, прости, обед не успела приготовить, утром спешила к Причастию. Купи себе по дороге пельменей…

— Дорогая! Конечно же, я приду к тебе на день рождения. Только учти — сейчас пост. Приготовь мне что-нибудь постненькое. Вина? Что ты! Низ-зя!!!
* * *

Ты торопишься в храм… А тем временем твои близкие становятся от тебя все дальше и дальше. Мама, устало вздыхая, берет на себя воспитание внука, а заодно и готовит обед, муж бунтует, требуя вернуть ему «нормальную» жену, а не «эту в платке», подруга больше не звонит, чтобы пригласить в кафе… Ты еще больше убеждаешься, что «мир лежит во зле», с пеной у рта доказываешь окружающим, что только эта жизнь — настоящая, а все, кто тебя окружают — несчастные слепцы… Несешься, и в какой-то момент спотыкаешься, падаешь и долго лежишь, не ощущая ничего, кроме пустоты. Уже не хочется молиться, идти в храм. Ты словно замираешь у черты, раздумывая, что же ты сделала не так?
* * *

Время «полетов во сне и наяву» проходит. Потихоньку ослабеваешь, летишь «на честном слове и на одном крыле», перебиваясь от исповеди к исповеди, на которой ничего внятного сказать не можешь. Это поначалу хочется кричать от омерзения к себе. Потом будто бы смиряешься и даже начинаешь сочувствовать своей распущенности и безответственности. Составляешь с вечера длинный список грехов — почти всегда одних и тех же — и к исповеди приходишь пустым, как будто сам себя давно простил и оправдал. И незаметно превращаешься в разваренную картофелину, которая гордится своей шелухой.

— Да, я такая, как есть. «Яко свиния лежит в калу»…

И даже довольно похрюкиваешь, размазывая слезы по лицу и пуская сопли пузырями.
* * *

Страшно. Хочется свалить с себя всякий груз. Всю ответственность. Спасаться налегке. А на кого свалить? Конечно же, на батюшку. Он — самый лучший. Умеет выслушать, понять, утешить.

— Батюшка, я тут благотворительностью занялась, не поможете, чем можете?

— Батюшка, мне надо сына в садик устроить, поговорите с кем надо, пожалуйста!

— Батюшка, у меня с мужем непонимание. Благословите развестись?

— Батюшка, благословите!

— Батюшка, помогите!

— Батюшка, уже решите все мои проблемы, чтобы я могла, наконец, жить нормально!!!
* * *

— Что читаю? Да вообще-то ничего, сижу себе потихоньку, деградирую… В основном светскую прессу. На духовные книги сил не хватает. Такая, знаете ли, усталость накапливается, просто не могу читать... засыпаю на ходу. «Исход» уже третий месяц не могу осилить. И за что это евреи так ненавидели Моисея?
* * *

Так удобно — ничего не решать самому. Пусть решают другие. Но еще больше, чем собственная пассивность, раздражает апатия окружающих. Трудно быть овощем в овощном хранилище…
* * *

Говоришь с человеком, предлагаешь ему дело, которое надо срочно решить, а он в ответ — как батюшка благословит!

Конечно, если речь идет о важных делах, то без благословения никак нельзя. В этом плане жизнь у нас очень простая: как благословят, так и сделаем. Но иногда все же доходит до абсурда:

— Благословите стол передвинуть, благословите ключ от кабинета взять, благословите чаю попить…

Однажды услышала, что в ответ на подобные просьбы митрополит Антоний Сурожский отвечал:

— Благословляю не быть идиотом…
* * *

— Сегодня что, праздник какой? — спрашивает муж, садясь ужинать.

— Ага,— уплетая рыбу, отвечаю я.— Большой праздник!

И только вечером, удосужившись заглянуть в православный календарь, вижу, что сегодня день строгого поста. Такое в дни церковных праздников бывает.
* * *

Ничто не дается так тяжело, как молитва. Утреннее и вечернее правило. Минут 10-15. Я засекала. Простые в общем-то слова. Каждое — про меня. Но почему же так сложно молиться? Особенно перед сном. «Сейчас еще немножечко полежу, отдохну и потом встану обязательно на вечернее правило!». Но просыпаешься, как правило, уже утром. А тут мужу надо срочно погладить рубашку, сыну сварить кашу и отвести его в садик, потом бежать на работу… Молитвослов пылится на полочке рядом с иконами.
* * *

Наши — в храме. Радостные, счастливые, знакомые лица. Мамы с малышами, причастившиеся Святых Животворящих Христовых Таин. Дорогие сердцу бабушки. Я смотрю на них с завистью. Моя жизнь проходит мимо.
* * *

Очень тяжело. Больше нет сил. Снова бегу, лечу в храм. На этот раз обошлось без скандалов. Муж взял отгул и я могу, наконец, спокойно помолиться, чтобы сынок не дергал за полу юбки и не возвещал периодически: «Хочу есть, хочу пить, хочу гулять!». Я счастлива. Я — в храме. Я — дома.
* * *

Однажды мне сказали, что Церковь — это лечебница душ. Из этого следовало, что все, кто приходит в храм — больные. А точнее, больные — вообще все люди. Просто те, кто приходит в храм, осознают нужду во враче в отличие от остальных. Мне это сравнение поначалу не очень понравилось. Не хотелось чувствовать себя калекой в сонме других инвалидов, медленно ползущих к спасению. Но пришло время, и я поняла — да, я больна. Настолько, что перестала замечать это. Тут уже не важно как — на одной ноге или вообще без ног — главное доползти… И при этом не бить других инвалидов, с которыми ползешь в одном строю, за то, что они ползут не так, как тебе хочется и кажется правильным. Как сказал один хороший батюшка: «Прежде чем обожиться, надо очеловечиться». Всему можно научиться. Главное — смотреть не на соринки в глазах других, а тащить свое бревно. Господь милостив. Глядишь и доползешь.
* * *

Со временем крайности притупляются, отношения налаживаются, компромиссы находятся. Ты продолжаешь осознавать, что мир лежит во зле, но понимаешь при этом, что спасать надо не мир, а самого себя. И Православие дает возможность для этого, но не спасает «автоматически»: надел крест, пришел в храм — и прямиком в рай. Для этого нужно потрудиться. Для начала — не быть ленивой разварившейся картофелиной.

Анна Владимирова

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=7010&Itemid=5

и я тоже, грешная р.Б. Инна, сегодня наконец набралась смелости и исповедовалась, потом причастилась..а потом дома на меня наорала дочка, затем подруга, с которой мы были вместе, вылила на меня ушат..эх..Господи..дай сил не обижаться..Слава Богу за все!!

Голые и звездатые

(Примечание. В скобках комментарии мои. Слишком откровенные фото я убрала)

Последнее время отечественные "звезды" используют нехитрый, но действенный способ повысить свою популярность. Секрет прост - перед тем как зазвездить певица, певец или группа снимается для какого-либо журнала. Как правило - в раздетом виде. И тогда узнаваемость обеспечена!
Вообще, демонстрация оголенного тела стала неотъемлемым атрибутом звездной жизни. Сейчас уже почти невозможно найти знамениттостей, никогда не снимавшихся в стиле "ню".
Волны сексуальной революции докатились до Украины с полувековым запозданием, но зато накрыли с головой! Публичность теперь диктует свои правила - раздеваются модели, певцы, спортсмены, танцоры, журналисты...
Популярное издание ТаблоID провело исследование, в результате которого был составлен рейтинг голых фотосессий звезд. Фотосессии оценивались по степени оголенности, а также с эстетической точки зрения.

(Позорище. Проституция тихо курит в сторонке по сравнению с этими бездарными геями и, пардон, шл*хами)  

Смотреть далее...

СССР: Шесть миллионов убитых детей в год

В 1980 г. я устроилась работать мед. сестрой в отделение гинекологии районной больницы г. Анапы. О том, что стоит за словами «искусственное прерывание беременности», несмотря на начальное медицинское образование, понятие имела смутное. И теперь, спустя годы, увидев и осознав, что происходит в отделении, считаю своим долгом раскрыть весь ужас того, что стоит за словами «аборт» и «искусственные роды».

Работала я постовой мед. сестрой, в круг моих служебных обязанностей входил и уход за женщинами, которым сделали плановые аборты, была специальная мед. сестра, но на ночных дежурствах оставалась одна, работала с дежурным врачом, когда ночью приходили те, кто за плату хотел быстро избавиться от ребенка или по «скорой» привозили так называемые «криминальные аборты» и женщин с начавшимся выкидышем, тогда приходилось помогать врачу.

Хочу сказать, что не раз слышала беседы врача с женщинами, готовившимися к аборту о том, что «до 12 недель плод как человек еще не сформирован и представляет собой всего лишь «сгусток крови». Признаюсь, думала и сама подобным образом.

В одно из дежурств пришла женщина, попросила позвать врача, как выяснилось потом, хотела быстро негласно прервать 7-8 недельную беременность. Врач дал мне указание готовить инструменты. Тогда я впервые увидела, что это за «сгусток крови». Когда врач выскабливал полость матки, в таз, стоявший под женщиной, вместе с кровью плюхнулся маленький ребенок. Он был такой крошечный (6-10 см), что выпал целый, не поврежденный инструментом. У него было все как у взрослого человека: ручки, ножки, личико, только не было ноготков и вместо глаз были щёлочки… Ребёнка вместе с содержимым таза отправили в канализацию. Детей, убитых на более поздних сроках беременности, выкидывали вместе с остальным мусором в мусорные контейнеры, где их растаскивали собаки.

Ещё ужаснее были искусственные роды от 4 до 7 месяцев беременности. Ребёнок часто рождался жизнеспособным, кричал, сучил ножками… Чтобы смерть наступила быстрее, младенца клали на пол, в коробку и открывали окна и двери, чтобы устроить сквозняк. О том, что я чувствовала, видя всё это, писать не буду. Приходя утром на смену, я бежала в абортарий, зная, что там должен лежать ребёнок после искусственных родов, крошка, оставленный умирать. Если младенец был жив, я заворачивала его в махровое полотенце, включала сухожаровой шкаф и укладывала ребёнка на него, чтобы согреть, потом разводила глюкозу и из пипетки кормила малыша. Часто дети выживали, я получала за это выговор, а за ребёнком приезжала «Скорая помощь» и увозила его в детскую больницу. Спустя некоторое время я звонила в больницу, чтобы узнать, что с ребёнком, иногда дети оставались живыми и даже здоровыми.

Один-два раза в месяц к нам в гинекологию приходила на дежурство врач из городской поликлиники. Быстро познакомившись с женщинами, зная причину их прихода в отделение, предлагала свои услуги: за «кругленькую сумму» «освободить» женщину от ребёнка всего в течение нескольких минут. Многие соглашались, потому что успевали рано утром уже уйти домой, никем не замеченными. Делала врач всё сама, мед. сестру звала только, чтобы убрать оставшееся после аборта. Но не зря говорится, что «всё тайное всегда становится явным», вскоре стало известно, как эта врач делала аборты женщинам с большим сроком беременности: вводила в полость матки специальный раствор и прямо рукой вырывала ребёнка, причиняя при этом женщине непереносимые страдания. Своих детей у этого врача не было, и ей, вероятно, не было присуще чувство материнства, видимо именно по этой причине она никогда не уговаривала будущих матерей сохранить жизнь младенцу, и обращение её с женщинами и их детьми было крайне хладнокровным. Сейчас этой женщины уже нет в живых. Мне не хочется называть её фамилию, так же, как и имена других врачей, которых я упоминала.

Пусть каждый, читающий мой рассказ, осознает сам весь ужас происходившего и происходящего в наших больницах до сих пор и принесёт покаяние Богу, пока ещё не поздно!

Раба Божия Анна, прихожанка храма св. преп. Серафима Саровского в детском курорте Анапа.

Это письмо опубликовано иереем Максимом Обуховым.

Спираль.



Способ действия спирали – абортивный.

Дело в том, что при наличии спирали зачатие, все же, происходит, в среднем, даже несколько раз в году, как это показывают ранние тесты на беременность. Однако, спираль не допускает имплантации ребенка в матку, так что он умирает чаще всего в возрасте 7-10 дней.

Поскольку зачатие происходит еще за две недели до менструации, а спираль лишает ребенка жизни чаще всего в этот период, у женщины, все же, появляется кровотечение, и она думает, что беременной не была, хотя как раз наоборот. Но лишить жизни ребенка в старшем или младшем возрасте (6 дней или 3 месяца) – это одно и то же.

Иногда в процессе борьбы за жизнь ребенку, все же, удается внедриться в матку, и у матери нет менструации. Спираль пытается отторгнуть ребенка из матки и после его внедрения. Необходимо подчеркнуть, что и в таком случае нельзя делать аборт! Следует также знать, что спираль не вызывает рождения дефектного ребенка.

Спираль является инородным телом, которое вызывает реакцию организма. Матка может воспалиться и инфицироваться, а инфекция зачастую распространяется на яйцеводы и даже всю брюшину. На яйцеводах образуются наросты, которые часто приводят к постоянному бесплодию или же к внематочным беременностям. Воспаления, охватывающие брюшину, вызывают гнойный перитонит. В таких случаях легко происходит заражение крови (сепсис), что может привести к гибели женщины. Вследствие нагноения матки, многих молодых женщин оперировали и удаляли матку с придатками, так что женщины становились инвалидами.

Спираль вызывает боли, сильные кровотечения и анемию. Из-за малокровия женщины становятся бледными и раздражительными, теряют способность сосредоточения, легко устают, у них темнеет в глазах, кроме того, может дойти и до обморочного состояния.

Спираль может проткнуть матку (перфорация).

В Америке большинство заводов, производивших спираль, обанкротились, поскольку вынуждены были возместить женщинам убытки из-за вредных последствий. Однако, есть еще несколько заводов, экспортирующих спирали в слаборазвитые страны.


Источник: http://www.noabort.net/contra

Гормональные контрацептивы.



Каков механизм действия оральных контрацептивов?


Эффект таблеток обусловлен несколькими механизмами:

1. Подавление овуляции.

2. Уменьшение подвижности семени.

3. Абортивный эффект, заключающийся в нарушении способности внутренней стенки матки воспринять оплодотворенную яйцеклетку, что приводит к гибели уже зачатого эмбриона (это же касается и внутриматочной спирали).
Абортивный эффект имеет место приблизительно в 10% случаев (в случае со спиралью - это 100%).

При использовании гормональных контрацептивов с низким содержанием гормонов вероятность аборта возрастает.

Механизм действия гормональных таблеток основан на том, что в организм посылается ложный сигнал о том, что женщина постоянно беременна, в течение 12 месяцев в году. Естественно, что организм к этому не приспособлен, и в результате такой сильной гормональной атаки наносится удар по всем жизненно важным органам. При приеме этих гормонов все органы становятся мишенью их действия.


Например, аннотация к препарату "Мерсилон":

Фармакологическое действие:

Комбинированный контрацептивный пероральный препарат. Механизм действия основан на угнетении гонадотропной функции гипофиза (т.е. препарат действует в первую очередь на мозг - прим.автора), подавлении развития фолликула и нарушении процесса овуляции.

Контрацептивный эффект усиливается за счет воздействия на цервикальную слизь, что затрудняет проникновение сперматозоидов в матку (т.е. зародыш умирает, потому что не может попасть в матку - прим.автора), а также изменений в эндометрии, препятствующих нидации яйцеклетки (то самое иссушение полости матки, при котором зародыш не может к ней прикрепиться и погибает - прим.автора).

Препарат вызывает регулярные кровотечения, имитирующие нормальные менструации.


Побочные действия и осложнения:

далее...

Хлебный Спас

Заимствованно: Православие Хлебный Спас (Ореховый Спас, Спас на холсте, Спожинки, Третий Спас) – празднуется 29 августа, в день перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.

Читать о празднике