Инструкция для создания “поганой” секты с помощью Интернета

http://stavroskrest.ru/content/%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B4%D0%BB%D1%8F-%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%E2%80%9C%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B9%E2%80%9D-%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B-%D1

05.09.2011

Виталий Питанов

Далее

Юрий Курбатов "Неуловимый историк" Феноменкология

О "новой хронологии" Фоменко

"За последние 25 лет я неоднократно наблюдал случаи, когда доказывалась какая-то чушь, – и всякий раз тут оказывался свой матстатистик, который давал научную базу с помощью "умной" статистической терминологии. К сожалению, дважды на моей памяти это были мои коллеги, вероятностники и статистики из Института Стеклова. Статистика – такая вещь, что если засунуть правильно сделанные данные, то и получишь что надо – был бы интерес". Академик Сергей Новиков

"Нет народа – нет проблемы". Альфред Барков о хронологии Фоменко

***

Я не собирался воевать с Фоменко, если бы не фильм, ссылку на который сбросил мой приятель с просьбой посмотреть. Погружаться в бессмысленный, на мой взгляд, спор мне не хотелось, тем более что за последние годы вышло немало разоблачений так называемой "Новой Хронологии".



Фальсификатор истории и лжеисторик Анатолий Тимофеевич Фоменко

Однако в ходе просмотра возникла масса вопросов, которые хотелось бы рассмотреть самому, чтобы расставить все точки над i. Тогда я еще не особо представлял, насколько обширна эта тема. Не скрою, что, погружаясь в нее, я чувствовал некоторый неприятный зуд, как будто бы всей моей "вере в незыблемость истории" что-то угрожает; что я столкнусь с неизвестными доселе сногсшибательными фактами, с заговором историков (в который меня не посвятили), что известный академик, специалист в области многомерного вариационного исчисления, теории групп и алгебр Ли, теории гамильтоновых динамических систем и прочая припрет меня к стенке, так что мне придется некоторым образом переформатировать всю свою картину мира. Однако результаты превзошли все ожидания.

Собственно фильм – это первая серия псевдоисторического сериала, посвященного "Новой Хронологии", разобранная мной поминутно, в меру моих сил.



Фильм "История: наука или вымысел. Первая серия"

Главные выводы, которые бы хотелось поместить в начало

1. Несмотря на то, что Фоменко претендует на некоторую единую и стройную теорию хронологического сдвига истории, у Фоменко ее нет. Он просто выдвигает гипотезы и указывает исторические странности, которые согласуются с этими гипотезами. Эти странности колеблются в промежутке от 150 до 1500 лет, причем если в России история якобы искусственно удлинена на полтысячелетия (в первом фильме этого нет), то зарубежная история значительно древнее общепринятой. Увязывать эти противоположные векторы Фоменко не собирается.

2. Некоторые исторические "странности", которым посвящен фильм, можно объяснить либо недостаточным количеством исторических документов, либо неведением автора, но в некоторых виден прямой подлог авторов фильма. Также Фоменко обильно оперирует недопустимыми в науке фразеологизмами типа "есть версия", "по некоторым данным", "по всем астрономическим признакам", "иной формой могла быть... – а следовательно" и т. д.

3. Фоменко – дитя ХХ века, с развитием интернета его теория неизбежно столкнется с обилием фактов, доселе недоступных и перечеркивающих большинство его домыслов. Впрочем, это касается тех, кто будет сопоставлять факты. Сам Фоменко этим заниматься не будет.

4. Агрессивность, с которой воспринимаются выводы Фоменко, имеет скорее инстинктивную, чем разумную природу. По ходу пьесы у меня установилось мнение, что это – не холодный делец, который дутыми сенсациями зарабатывает деньги на доверчивых людях, а математик, играющий с историческими фактами, применяя к ним различные математические модели и получая от этого всякие удивительные результаты, не стремясь к их перепроверке. Фактически Фоменко "формулирует" историю, то есть загоняет ее в некоторые математически обсчитываемые рамки, и игнорирует все то, что из этих формул выпадает. Фоменко как математик ищет исторические параллели и корреляцию между ними, а историк пытается понять причину события, изучить все источники, чтобы представить это событие во всех своих нюансах. А ведь чтобы объяснить один факт, чтобы оспорить тот или иной его тезис, нужно не только погрузиться в суть вопроса, но и поднять массу косвенных источников, перелопатить уйму фактов. И это – только для того, чтобы упереться в полный игнор, но зато услышать новый, такой же абсурдный, но – прикольный аргумент.



Одна из картин Анатолия Фоменко


Итак, поехали.

По сути, сам фильм начинается с третьей минуты, но уже в анонсе нельзя пройти мимо.

Почему в Средневековье изображали персонажей как своих современников?

Тут же мы встречаем первый ляп: На кадре 1-30 – 1-32 сек. фильма демонстрируется (зачем-то отзеркаленная) картина Рубенса "Поклонение волхвов". И дело даже не в этом отзеркаливании: как можно говорить о Средневековье и показывать картину 1626 года? Картинка и в дальнейшем доставляет немало удовольствия, но это уже, конечно, придирки. Подробнее каноны изображения мы рассмотрим ниже. Для удобства будем называть диктора Александра Лазарева Анатолием Фоменко.

На 4-й минуте следует удивительная в своей казуистике мысль:

"Хроника" IV века Евсевия Кесарийского до нас не дошла, дошло лишь вольное изложение Блаженного Иеронима и "Хроника" Никифора Каллиста XIV века, который списал ее у Евсевия, но "ничего нового добавить не смог – он просто повторил сказанное Евсевием".

1. Казалось бы, нужно радоваться, что Евсевий Кесарийский сохранился в переписи другого автора, однако Фоменко говорит это с такой досадой, будто бы Никифор Каллист должен был в XIV веке присочинять к древней хронике нечто своё! То есть в самом начале фильма мы можем с уверенностью сказать, что хронология в изложении афонского монаха XIV века Никифора Каллиста прямо продолжает древнюю хронологию Евсевия, причем с этим Фоменко и не спорит.

2. Из Википедии мы узнаем, что "Хроника" (История от сотворения мира до 20-го года царствования римского императора Константина) долго была известна лишь в переводе её части Блаженным Иеронимом на латинский язык; но в 1792 найден её армянский перевод, изданный Аухером (1818) и, более тщательно, Маи (1818). Существует несколько переводов армянской версии, которые в целом совпадают с "Канонами", известными ранее в Европе по переводу святого Иеронима с греческого на латинский. Монах Иероним сделал перевод в 380 году в Константинополе.

То есть ученые не только давным-давно нашли списки "утраченной" "Хроники", но и успели сравнить Иеронимов "вольный пересказ" "Хроники" с оригиналом, а господин Фоменко просто не знает об этом!

Вот – "Хроника" Евсевия на английском с латинского перевода (Schoene-Petermann, 1875), сделанного в свою очередь с армянского. Планируется перевод на русский.

Вот ссылка на "Церковную историю" Евсевия Памфила (на русском).

Историю Никифора Каллиста можно найти (на греческом языке) в библиотеке ПСТГУ.

5 минута: Современная хронология создана хронологами XVI-XVII веков историком-философом Скалигером и богословом-иезуитом Петаиусом.

Так как Фоменко обильно цитирует этих двоих, следует немного подробнее остановиться на этих двух хронологах – Скалигере и Петавиусе.

Фоменко как бы объединяет Скалигера и Петавиуса в некоторое единое целое, однако это не совсем так. Нужно понять, что полиглот и интеллектуал Скалигер в XVI-XVII веках совершил почти научный переворот: его пытливый ум не мог удержаться в рамках католических догм, которые зачастую противоречили историческим фактам. В итоге он принял кальвинизм и вывел хронологию из узко утилитарного богословского приложения (вычисление Пасхалий и т.д.) в самостоятельную дисциплину. Используя древние хронологии, он выстроил эпохи, разбив исторический материал по народам и периодам и впервые после древних греков заново выстроил целостную картину мира. Другими словами, Скалигер – это яркая личность, которая смогла обобщить накопленный исторический опыт без оглядки на Церковь.

А Петавиус, работавший на полвека позже, – это неудачная попытка реванша Католической Церкви, так сказать, "ответ Чемберлену" за все скалигеровские шпильки в ее адрес (помимо всего Скалигер разоблачал еще и папские фальшивки). В итоге то ли по своему невежеству, то ли в попытках подверстать хронологию под царившие при папе убеждения иезуит и консерватор Петавиус допустил немало ошибок. Разумеется, Католическая Церковь делала все возможное, чтобы фигура высмеивающего скалигеровы труды Петавиуса стала "раскрученной" и, как минимум, "не меньше Скалигера". Этот маленький нюанс объясняет, почему нельзя рассматривать этих двух разнокалиберных людей "для удобства" в одной связке. Удобство это появляется тогда, когда ошибки одного нужно повесить на другого и скопом выдать их за "научное мнение".

5 минута: На чем строились вычисления основателей новой хронологиии Петавиуса-Скалигера? На библейских цитатах и астрономических наблюдениях.

Не только. В основу своей версии хронологии Жозеф Скалигер положил положил восстановленные им на основании обширных цитат у византийских историков хронологические сочинения Евсевия Кесарийского и его предшественника Секста Юлия Африкана, а также труды их продолжателей Иеронима Стридонского и Идация. Скалигер использовал не только письменные труды, но и астрономические наблюдения, вычислил 10 солнечных затмений древности, а также первый обратил внимание на важность древних монет.

То есть одна из самых первых "Хроник" – "Хроника" Евсевия, которую Фоменко считает утраченной, – частично (армянской находки еще не было, приходилось использовать отрывки из других источников) используется Скалигером и дополняется другими данными. А это не позволяет нам противопоставлять древнюю и так называемую "Новую Хронологии". Как минимум стоит говорить о конкретных ошибках, если таковые есть.

6 минута: Фоменко говорит про разброс мнений даты сотворения мира: он достигает трех тысяч лет (на сайте www.newchrono.ru – заявлено почему-то 2100), следовательно, такие колебания – это огромная величина.

Так как дата сотворения мира – понятие весьма условное, оспариваемое, и введенное значительно позже самого сотворения, то хронологи естественно коррелировали свою шкалу с сегодняшним днем или с какими-то общими ясными событиями (для этой систематизации они и появились – тот же Скалигер обсчитывал длину подобных "хронологических линеек" в прошлое). Однако сложно представить, что одно событие берется из одной линейки и автоматически "копипастится" на другую.

К примеру: до Петра мы жили от сотворения мира, а после революции некоторое время – от 17 года XX в., но это не мешало нам знать, в каком году Владимир крестил Русь. Если хронологии точны и ясны, дату просто пересчитывают. Если ясных источников нет, как с Рождеством Христа, историки сомневаются и выдвигают гипотезы, поэтому спорные хронологические периоды существуют параллельно.

Перечисленные Фоменко Тит Ливий, Геродот и Фукидид могут быть перекрестно перепроверены другими источниками. В общем, эти колебания между датами сотворения довольно условны. Именно поэтому опять-таки Фоменко говорит очень обобщенно.

7 - 8 минута: По общепринятой версии, Рим был основан в VIII веке до РХ. ... Есть версия, что Эней и Одиссей основали Рим... Получается, что либо Рим был основан на 500 лет раньше, либо Троянская война произошла на 500 лет позже... Следовательно, изменение римской хронологии влечет изменение всех связанных с ней государств.

Типичный пример ненаучного подхода: есть общепринятая версия, которую можно проверить благодаря источникам, и есть некая версия Фоменко, которую проверять сам Фоменко не собирается. Она просто как бы есть в сознании. Что это за версия? Источники?

Эней и Одиссей были врагами. Одиссей был изобретателем Троянского коня, а Эней чудом выбрался из осажденной Трои (по разным источникам – был пленен/бежал/предал/из милости пощажен эллинами).

Есть упоминание о встрече Энея и Одиссея, сохранившееся в исторических источниках: согласно древнеримскому историку Виктору Аврелию, Эней видел Одиссея в Италии, когда приносил жертву. Опасаясь, что его заметит Одиссей, но не желая прерывать церемонию, он надел капюшон:

Итак, когда, принеся в жертву свинью, Эней совершал на берегу священнодействия, говорят, случайно к этому берегу подошел аргивский флот, на котором находился Улисс. Эней, опасаясь, как бы его не узнали враги, и вместе с тем считая совершенно недопустимым прервать священнодействие, закрыл свою голову плащом и в таком виде довел священнодействие до конца, как было положено. Отсюда зародился обычай, соблюдавшийся у потомков, совершать жертвоприношения с покрытой головой, как об этом пишет Марк Октавий в книге I.

Далее читаем Виктора Аврелия – его труд "Происхождение римского народа" .

...Итак, сойдя (с корабля) на Лаврентскую равнину и удалившись несколько от берега, Эней нашел два озера с соленой водой, расположенные близко друг от друга. Там он обмылся и подкрепился пищей... тут же он подумал, что, без сомнения, это и есть (указанные оракулом) два моря, так как вода в них была морская... и заложил на этом месте город, назвав его Лавинием, потому что обмылся в озере...

Уже после смерти Энея его сыном Асканием была основана Альба-Лонга, – поселок, который (лишь через несколько поколений) в свою очередь дал начало новому поселению, возникшему по соседству, – Риму:

После этого Асканий, проведя в Лавинии полные 30 лет по числу поросят, принесенных белой свиньей, вспомнил, что пришло время основать новый город. Тщательно исследовав окружающую местность, он нашел круто возвышающуюся гору, которая теперь по имени расположенного на ней города называется Альбанской, и там заложил город; по вытянутому в длину поселению он назвал его Лонгой, а по цвету свиньи – Альбой...

Далее – очень показательный фрагмент:

Его [Аскания] преемники все, вплоть до основания Рима правившие в Альбе, сохраняли его прозвище Сильвий; об этом написано в Анналах понтификов, в книге IV. Итак, в правление Латина Сильвия были выведены колонии в Пренесте, Тибур, Габии, Тускул, Кору, Пометию, Локры, Крустумий, Камерию, Бовиллы и в другие окружные городки.

То есть Ромул и Рем родились через какое-то количество поколений после Аскания и лишь потом основали новый город в окрестностях Альбы-Лонги – Рим. О некой "Роме", упоминаемой Фоменко, древнеримскому автору тоже ничего неизвестно:

Итак, когда Ромул и Рем начали спорить по поводу основания города, в котором хотели царствовать на равных правах, Ромул выбрал показавшееся ему удобным место на Палатинском холме и хотел назвать город Римом, Рем же выбрал другой холм на расстоянии пяти миль от Палатина и хотел назвать это место по своему имени Ремурией, и спор между ними никак не разрешался; тогда в качестве судьи в этом деле привлекли деда Нумитора; он предложил обратиться за разрешением спора к бессмертным богам с таким условием, чтобы тот, кому боги первому пошлют благоприятные знамения, и был основателем города, дал ему свое имя и принял в нем полную власть.

Мы видим, что Эней и Одиссей не могли вместе основать город, ибо были врагами. Сын Энея основал какое-то "Южное Бутово", а только его дальние потомки уже основали тамошнюю "Москву".

Потомственное имя "Сильвий" возникло тоже тут не случайно. Та же написанная Вергилием "Энеида" носила во многом заказной, политический характер. "Грубые2 римляне очень хотели обосновать свое родство с "культурными" греками, поэтому старательно выводимое Виктором Аврелием родство Энея с Ремом и Ромулом – это, скорее всего, требование текущего момента. Так, благодаря политической конъюнктуре, то есть случайному упоминанию общего для потомков Энея имени "Сильвий", мы узнаем о многих других потомках сына Энея, вплоть до основателей Рима, и понимаем, что основание Рима и жизнь Энея серьезно разнесены в веках.

Комментарий к Вергилию, выполненный в конце IV века н.э. Мавром Сервием Гоноратом, прекрасно отражает политизированность древних латинян. Комментируя "Энеиду" автор отмечает следующее:

"Особенности поэмы ясны... в ней участвуют божественные и человеческие персонажи; она объединяет в себе реальные [события] с вымышленными. Ибо очевидно, что Эней прибыл в Италию. А то, что Венера разговаривает с Юпитером и что послан на землю Меркурий, − это вымысел... Замысел же Вергилия состоит в том, чтобы подражать Гомеру и восхвалить Августа, прославляя его род, ибо он − сын Атии, матерью которой была Юлия, сестра Цезаря. А Юлий Цезарь ведет свое происхождение от Юла, сына Энея, как и подтверждает сам Вергилий: "Имя, происходящее от самого Юла"...".

9 - 19 минута: Про Рождество Христово. Впервые дату Рождества Христова вычислил Дионисий Малый... По всем астрономическим признакам, в Евангелии описана вспышка c верхновой звезды, в результате которой образовалась Крабовидная туманность в созвездии Тельца. И только в XX веке ученые вычислили, что она вспыхнула в промежутке 1100-1170 г. н.э.

1. По каким признакам? Ни один ученый и ни один богослов не утверждает однозначную дату Рождества Христова. Первые попытки установить дату Рождества были задолго до Дионисия Малого: они уже предприняты во II веке в Александрии Египетской – местные христиане его просто связали с римским культом Непобедимого Солнца и праздновали 6 января. Об этом пишет Климент Александрийский.

2. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году. В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 г. до н.э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) до 7 г. н.э., когда проводилась единственная известная перепись населения в описываемый период.

3. Тертуллиан, император Мануил I Комнин и Иоганн Кеплер предполагали, что это был именно "парад планет", то есть сближение на небе нескольких ярких планет. Действительно, в 7 г. до н.э. в точке весеннего равноденствия в созвездии Рыб произошло соединение Юпитера и Сатурна. В течение всего года эти планеты двигались почти синхронно на расстоянии не более 1,5 градусов на небе. При этом трижды – 29 мая, 29 сентября и 4 декабря 7 года до Р.Х. – они сближались на 1/2 градуса. При этом Сатурн у восточных звездочётов того времени считался "звездой иудеев", а Юпитер – "звездой счастья". Слабым в теории "парада планет" является то обстоятельство, что это явление не может служить указателем на конкретный город Иудеи, и тем более на конкретный дом.

4. Иоанн Златоуст и толкователь Нового Завета Феофилакт Болгарский считали, что Вифлеемская звезда была не обязательно естественным астрономическим телом, а чудесным явлением, например – Ангелом.

5. Ориген и Иоанн Дамаскин полагали, что под Вифлеемской звездой следует полагать комету Галлея, которая сияла на небе 63 дня осенью в 12 году до н.э.

6. Точная дата Рождества неизвестна потому, что иудеи не праздновали дни рождения, ведь рождение – "начало скорбей и болей". Для них были важнее другие события в жизни: обрезание, совершеннолетие, брак. "Бёздники" праздновали оккупанты-римляне. И поэтому такая "потеря" и поздние поиски дня рождения Христа в VI веке обосновываются проникновением христианства в Европу. Римский аббат Дионисий Малый (Фоменко почему-то не говорит, что Дионисий Малый – это и есть тот самый иезуит-богослов, наделавший немало ошибок, – Дионисий Петавиус) и получил такое задание от папы. Он исходил из того, что Иисусу, когда Он начинал свою проповедническую деятельность, было около 30 лет (по Евангелию от Луки), и что распят Он был в канун иудейской пасхи при императоре Тиберии. Используя уже cуществовавшую методику исчислений дат пасхи (с учётом солнечного и лунного календарей), он установил, что Воскресение Иисуса Христа приходится на 25 марта 31 года от его Рождества.

Насчет сверхновых есть тоже данные в тот период:

– новая звезда, вспыхнувшая близ беты Козерога наблюдалась в течение 70 дней весной 5 года до н.э. (известна по китайским и корейским летописям).

– новая звезда в созвездии Ориона – между 5 и 3 г.г. до н.э. (по китайским и персидским источникам).

11 минута: Сам Фоменко: Примеры таких ошибок (датировки события) есть в хрониках XV века. Диктор: Вот на таких ошибках основана скалигеровская версия, а с ней и принятая версия истории.

Характерно, что Фоменко говорит об ошибках в хрониках XV века, в то время как оба – и Скалигер, и Петавиус – жили в XVI - XVII веках, причем Скалигер как раз указывал на ошибки прошлых лет, в том числе, и на откровенные папские подделки. И опять – никакой конкретики.

15 минута: Египтологи договорились, взяв хронологии произвольно: по три фараона на столетие, и каждый правил ровно по 33 года. Вот такой "научный", в кавычках, подход.

Достаточно посмотреть в Википедии статью "Список фараонов", чтобы убедиться, что Фоменко лжет.

1. Все египетские хронологии фиксированы: одна дата – по Хорнунгу, другая – по Бекерату, третья – по Геродоту, и т.д. Соответственно, все они идут параллельно.

2. Колоссальные и совершенно понятные лакуны в этой теме известны всем и никем не оспариваются, а точнее, оспариваются вполне открыто и научно. Потому хронологии и ведутся параллельно – это есть научный подход.

3. Количество фараонов у исследователей тоже разное, ввиду того что у одного фараона могло быть несколько имен. Например, в VIII династии Древнего царства Евсевий Кесарийский указывает 5 фараонов, правивших 100 лет, а Юлий Африкан – 27 фараонов, правивших 76 лет. Фон Бекерат говорит, что за 46 лет сменилось 17 фараонов. Периоды – это династии, которые у разных исследователей тоже различны, о чем с неприкрытым ужасом говорит диктор. Как же египтологи договорились, если между ними – такие разночтения?

4. По понятным причинам, чем ближе к античному периоду, тем картина яснее, а погрешностей меньше, а римский период вообще известен довольно хорошо. Откуда взялись "три про тридцать три" – вообще неясно.

17 минута: О сокращениях. Фоменко говорит, что имя Христос сокращалось до буквы, X.III – это 3-й век от Рождества Христова, потом он мог быть перепутан с 13-м.

1. В русских рукописях есть список слов, который сокращался. Он четко установлен, и велся по правилам. Например, слово Дух (Святой) сокращалось, а нечистый дух – нет, именно потому, что писцу была видна и важна разница между духами. Над сокращениями всегда ставилось титло, – специально, чтобы отличить сокращение от слова. Буква X (хер) обозначала, к примеру, цифру 600. Сокращение ХСЪ – Христос – писалось всегда с титлом, для того, чтобы не путаться. Любой человек, читавший церковнославянские книги, понимает, что проблема надумана.

2. У латинян X обозначал decem – десять, но дата от Р.Х. в летописях писалась как Anno Domini, в сокращении – AD (букв. лат. – "год века Господня").

3. Самое смешное в том, что Фоменко не знает, как пишется "Христос" по-латыни. Пишется имя как Christus, то есть никаких "X" в древних рукописях быть не могло! Именно поэтому в фильме для достоверности демонстрируются не древние рукописи, а просто чья-то пишущая рука.

Не перестает удивлять и сама методология Фоменко.

К примеру, говорится: Иной формой сокращения имени Иисуса Христа могла быть буква I – Иисус. И дальше: Выходит, что... Что-то там куда-то входит и выходит.

Опять получается, что доказательств нет, а вывод – есть. Было бы неплохо снять фильм об удивительной науке математике, где, между прочим, заметить: иной формой двойки могла быть тройка, и выходит, что дважды два – девять. "В войну косинус достигал четырех", – как говорится в одном анекдоте. Доказательства необязательны.

18 минута: Про марку Идзивира: "Показательный пример".

Нам показывают марку, на которой две даты: по-римски и по-арабски они обозначают одну цифру – 1597. И что? Совершенно пустой кадр, но как подан! К слову, некоторые коллеги Фоменко по математической кафедре говорили, что Фоменко умел преподнести яркую презентацию или вкусное резюме, которое совершенно не соответствовало пресному содержанию работы.

Почему ставили точку только на арабских цифрах? Могли быть тысячи каких-то причин – от моды до тайных знаков. На старых советских пятаках тоже зачем-то ставили точку под цифрами. И что?

19 минута: Загадочная точечка на картине Дюрера, отделяющая единичку .i.524. Именно таким образом неверное толкование летописей приводило к изменению многовековой истории народов.

Итак, сенсация: мы имеем одну гравюру, где Дюрер зачем-то поставил аж четыре точки – три в цифре и одну в анаграмме. Время пересматривать историю. Однако есть небольшая проблемка: эти точки встречаются далеко не на всех гравюрах Дюрера – см., к примеру, эту или эту. А вот на этой он зачем-то поставил перед годом букву S c точкой. Это означает, что Дюреру было либо все равно, как писать – с точкой или без, либо данной гравюрой он выражал еще что-то еще, но – конкретное, эпизодическое, а никак не системное. Возможно, это было зашифрованное послание лично Анатолию Фоменко.

19 минута: Про географические карты.

У австралийцев тоже перевернутая карта! Ужас, да и только.

Карта Пьетро Висконте.

Карта перевернута, но ведь на ней все на своих местах: север – внизу, там где ему и должно быть, под Крымом. Юг – вверху, слева, на месте запада – восток. Наоборот, это доказывает, что у Висконте было понимание, где север, а где юг, а какая разница для моряка, вверх ногами карта или нет? Когда вы ходите по карте, разве вы не крутите ее согласно ориентирам и вашему пути? Это лишь доказывает то, что во времена Висконте не было общей стандартизации.
_____________

Взято с сайта www.k-istine.ru

Без заголовка


А тут комментарий спасителя. Мальчика зовут Колей. =)

О "модной" шведской писательнице, сказке о "голом короле" и порно для детей в России

http://yuliamass.livejournal.com/63387.html

 

Недавно в России разразился громкий скандал в связи с обнаружением родителями на Урале развратных детских «энциклопедий» (см. здесь: http://lifenews.ru/news/101206), предназначенных для «сексуального просвещения» детей, начиная с 5 – 10 лет. Скандал докатился даже до президентского окружения.






В результате издательство «Астрель», причастное к выпуску одиозной "секспросветительской" "детской книжки" московского автора Валерии Фадеевой и ряда других подобных "руководств" извинилось и обещало прекратить тиражирование этой продукции. Также обещали изъять эти книги из всех магазинов России (1, 2).

На человека с нормальной психикой содержание таких "детских книжек" естественно производит шокирующее впечатление.

Страничка из "сексуальной энциклопедии для детей 8 - 11 лет" издательства "Астрель" (пер. с франц.).:


Однако они вполне отвечают установкам глобалистских "парткомов", одержимых идеологий сокращения населения планеты в "интересах устойчивого развития": "Международной федерация планирования семьи" (МФПС), Фонда народонаселения ООН (ЮНФПА) и т.п.

Указанные организации активно способствуют изданию и распространению "секспросветительской" детской литературы, пропагандирующей добрачный "безопасный секс", гормональную контрацепцию с абортивным эффектом, "безопасные аборты", "гомосексуальные сожительства" и прочие технологии "планирования семьи", гарантированно приводящие к "добровольному снижению прироста населения" (3).

Три года назад в Москве уже проходило публичное обсуждение подобного рода "детских книг" (в том числе, двух "сексуальных энциклопедий" для детей 5 - 8 и 8 - 11 лет издательства "Астрель"), обнаруженных москвичами на прилавках крупных книжных магазинов и книжных лавок. В Независимом пресс-центре 20 апреля 2009 г. состоялась пресс-конференция «Кто растлевает наших детей?» с участием общественных движений, журналистов, психологов, юристов, священников, родителей (4, 5). Эта литература была признана крайне вредной и опасной для духовного, психического и физического (в том числе, репродуктивного) здоровья детей (4, 5). В результате в Генеральную прокуратуру РФ было подано заявление с просьбой привлечь к установленной законом ответственности распространителей и издателей содержащей порнографию детской литературы.

К сожалению, это не побудило тогда ни одно из книжных издательств на какие-нибудь действия, направленные на прекращение потока отравы, изливающегося на наших детей. Понадобился более сильный скандал с привлечением более «высоких инстанций», чтобы хотя бы одно из них - "Астрель" - отреагировало. Видимо возымело действие и принятие нового закона о защите детей от опасной информации. Что же, как говорится, лучше поздно, чем никогда.

Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что отреагировала пока всего лишь "Астрель" ! Но в интернет-магазинах и на прилавках книжных супермаркетов не только Урала, но и Москвы, и других городов России, присутствуют аналогичные "детские книги" в жанре "порно", выпущенные многими другими известными издательствами, такими как, например, "Планета детства", "РИПОЛклассик", "Открытый мир", "Добрая книга" (!!!?).

Некоторые из этих "детских книжек" (наряду с продукцией издательства «Астрель») как раз и обсуждались ранее на вышеупомянутой пресс-конференции в Москве (4, 5). О том, что представляет собой эта «просветительская» «детская» литература, какого она "духа" и какими «картинками» иллюстрирована, можно подробнее узнать из этой ссылки (4).

Здесь я хочу особо остановиться на «Книге о любви», автором которой является весьма «раскрученная» шведская писательница и художница Пернилла Стальфельт.

Пернилла Стальфельт. Книга о любви (пер. со шведск.). Москва, Изд-во «Открытый мир». 2008.

Вот типичная картинка из «Книги о любви»:

И это еще не самые «яркие» иллюстрации из данной «детской книжки», многие из которых прямо попадают в разряд "порно" (4).

Причем в России выпущен уже обширный комплект книжек этой шведской дамы - на "разные темы", но выполненных в том же "жанре".

Вот, например, книга Стальфельт "Одного поля ягоды" на тему "толерантности".

 

В этой книге - под предлогом "воспитания толерантности" - детям внушается циничное отношение ко всему святому. Характерная иллюстрация из данной книги:

В следующей книжке Стельфельт весьма "нетолерантно" подрывает просто общепринятые нормы человеческого приличия и поведения:



По своему "логично", что "детские книжки", пропагандирующие разврат, сексуальные извращения, цинизм, с "революционным задором" ополчающие на традиционные нормы морали и общественного поведения, дополняются "Книгой о смерти" в духе кощунственного "черного юмора":




За "большой вклад в развитие детской литературы" Стальфельт в 2004 г. была удостоена престижной международной премии Астрид Линдгрен. Её "творчество" всячески воспевали и российские СМИ. Например, хвалебный отзыв о книгах Перниллы Стальфельт был опубликован в 2008 году даже в "респектабельной" газете «Известия»! (6).

Как тут не вспомнить сказку Х. Андересена о "голом короле"!

Книжки "модной детской писательницы" Перниллы Стальфельт изданы в России, как указано в аннотациях, "при поддержке Шведского института" - государственной организации, распространяющей "информацию о Швеции", "способствующей культурному обмену" и т.п. (7).

Известно, что Швеция переживает сегодня тяжелый кризис семьи, связанный с ростом разводов, однополых браков, рождением внебрачных детей, падением рождаемости (8). Естественно, что это сопровождается ростом депрессий, самоубийств, одиночества и т.п. (8).

Такие деятели, как П. Стальфельт несомненно внесли немалый вклад в расшатывание моральных основ традиционной человеческой семьи в Швеции. Как видим, строители "нового дивного мира" пытаются продвигать продукты сомнительного "творческого вдохновения" этой дамы и в России - в качестве одного из видов оружия, направленного против христианских ценностей и библейских моральных заповедей, традиционной человеческой семьи. И калечащего духовное, психическое и физическое здоровье детей.

В этой связи хотелось бы привести слова Натальи Дмитриевой, председателя Комитета по консолидации женского движения в России, сказанные по поводу этой «печатной продукции» на пресс-конференции в Москве 2009 году (4):

«Бьют по самому больному, по нашему будущему, по нашим детям, по их душам, здоровью, представлению о жизни… Как профессиональный филолог, могу сказать, что в этих книгах есть завуалированные приемы нейролингвистического программирования и другие виды скрытых манипуляций, которые имеют большое влияние и на взрослого человека, не говоря уже о ребенке».

Той же цели служат и продукция других авторов "меньшего калибра", также работающих в жанре "порно для малышей". Как уже говорилось, все эти помои широко рекламируются в интернет-магазинах и представлены на полках книжных супермаркетов и лавок.

Хотелось бы надеяться, что сегодняшняя победа уральских родителей над распространителями "секспросветительского" порно для детей положит начало более глубокому очищению книжного рынка от этой отравы в масштабах всей страны - в полном соответствии с новым законом о защите детей от опасной информации.

Цитированная литература
1. Сексуальные энциклопедии для детей исчезнут из всех книжных магазинов и ларьков России http://www.apiural.ru/news/society/85321/
2. В Екатеринбурге родители своими силами решили бороться с неправильными детскими книгами, которые успешно продаются в магазинах http://www.rg.ru/2012/09/13/knigi-site.html
3. Массино Ю.С. Как сокращают население во имя репродуктивных прав:
Часть 1. Планирование «демографической зимы» http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1934
4. Кто растлевает наших детей? http://s-pravdoy.ru/pressa-news/1811-2009-04-21-08-06-59.html
5. Порно для маленьких. http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1390
6. Что читать детям этим летом. http://izvestia.ru/news/33782611
7. Шведский институт. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D8%E2%E5%E4%F1%EA%E8%E9_%E8%ED%F1%F2%E8%F2%F3%F2
8. Швеция переживает кризис семьи. http://ru.exrus.eu/%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%BA%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%81-%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82%D0%B0-%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D0%B8.-id4ffd68006ccc196a750030cc

 

A propos

Расхожее мнение некоторых авторов блогов, что, коль подписался на блог (зафрендил, внес в друзья), то, будь добр, комментируй, а не просто читай, считаю ошибочным.
Спасибо за внимание. =)

Члены секты провели десять лет в катакомбах Казани

http://vk.com/wall-965187_47440

О секте файзрахманистов и других тоталитарных сектах. 

О детях, которых файзрахманисты держали несколько лет в подземелье.

Кошачий блюз:)

Сайентология в криминальном бизнесе

В ноябре флоридская газета "Санкт-Петерсбург Таймс" опубликовала серию статей по результатами проведенного ее корреспондентами журналистского расследования о саентологии. Мы перевели эти статьи и начинаем их публикацию на нашем сайте.

***

Когда лидер церкви саентологии Дэвид Мискевидж (David Miscavige) поднимался на сцену холла "Ruth Eckerd" в Клирвотер, Том Круз (Tom Cruise) энергично аплодировал. Джон Траволта (John Travolta) и Кэлли Престон (Kelly Preston) сидели в первом ряду с сияющими лицами.




Это было 30 июня 2007 года. Сразу за сектором со звездами основная толпа саентологов следила за происходящим. Эта ночь обещала быть грандиозной.

И в течение последующих трех часов Д. Мискевидж объяснял почему.

Секта нашла низкокачественные аудио-кассеты с ранними лекциями основателя саентологии Рона Хаббарда. Специальная команда технических специалистов оцифровала около 2000 записей и улучшила их качество.

Команда также скорректировала напечатанные работы Хаббарда, которые были неполными, с расположенными в беспорядке главами и ошибками в стенограммах того, что он надиктовывал.

Стоя на фоне 20-ти футового изображения книги и обложки СD-диска, Мискевидж анонсировал релиз дополненных писаний (18 томов книг) и 280 компьютерно-усовершенствованных лекций под общим названием "Основы".

"Если современный мир еще не вздрогнул, то он скоро вздрогнет. Это событие, которого вы все ждали с позиций вашего прошлого, настоящего и будущего как саентолога"; "Для 53-летней церкви саентологии это был "золотой век знаний", - сказал Мискевидж.

С ценой за комплект "Основ" в 3000 долларов это был и золотой век прибыли. Продажа рукописей станет навязчивой идеей секты.

Саентолог со стажем Луис Гарсия (Luis Garcia) из Ирвина не смог достать места в холле "Eckerd", но следил за выступлением Мискевиджа по внутреннему телевидению в переполненной аудитории, где было 600 человек, в принадлежащем саентологам отеле Форт Харисон (Fort Harrison Hotel) в деловом центре города Клирвотер (Clearwater).

И пока он следил за выступлением, то обратил внимание на что-то необычное: штатные сотрудники секты стояли с вывесками среди толпы ровно, как солдаты.

Они останавливали Гарсия и других саентологов сразу после регистрации.

"Наличные или кредитка?- спрашивали сотрудники. - Как много наборов вы приобретете?"

Гарсия, предупрежденный о громком анонсе пополудни, уже купил два комплекта, один на английском и один на испанском, заплатив карточкой Американ Экспресс.

Но когда он направился к столу с закусками, работники атаковали его снова.

Гарсия сказал им: "Я уже купил два".

За свои 25 лет в саентологии он успел привыкнуть к постоянным предложениям что-то купить. Он не был готов к тому, что сказал ему в ответ работник: "Вы купили два? Купите больше!"

***

После анонса Мискевиджа церковь саентологии выпустила директиву для всех: "Все работники должны помогать в распространении новых важных рукописей".

Подталкиваемые требованиями своих боссов и угрозами наказаний, работники секты стали опытными продажниками, которые настойчиво навязывают покупку дорогого курса "Основ" другим адептам.

Бывшие члены секты, включая и тех, кто продавал, и тех, кто покупал, говорили, что продажи курса "Основ" буквально пронизали всю организацию, вызывая отвращение, что они устали от того, что саентология постоянно пытается подобраться к их кошелькам.

Кампания по продаже "Основ" вывела сборы средств в церкви саентологии на новый уровень:

- Секта организовала тщательно продуманные телемаркетинговые мероприятия в их основных центрах: Клирвотер и Лос-Анджелес. Открылись сопутствующие колл-центры в менее крупных саентологических церквах: в Чикаго и Тампе (Tampa). День и ночь работники обзванивали активных и не очень активных последователей саентологии. Люди отвечали не менее чем на 15 звонков в день.

- Даже священнослужители церкви саентологии присоединились к продажам. Некоторые из них заканчивали персональные консультации попытками продаж, заставляя прихожан церкви саентологии тратить тысячи долларов на покупку курса "Основ".

- Многие работники саентологических центров стимулировали продажи. Стремясь выполнить свои индивидуальные ежедневные планы, надоедливые сотрудники преследовали прихожан церкви саентологии, умоляя их заплатить за 10, 16 или даже 20 комплектов. И многие платили. Упаковки с комплектами "Основ" выставлялись возле подъездов, в гаражах и подвальных помещениях.

"Акция "заставь работников заниматься телемаркетинговыми звонками, чтобы заработать доллары" - не совсем то, что должно быть в духовной организации", - говорит бывший работник церкви саентологии в Чикаго Синтия Фаген (Synthia Fagen).

Пресс-секретарь церкви саентологии Карин Поув отрицает это (Karin Pouw). Она сказала, что продажи "Основ" были очень успешными и соответствовали интересам как работников, так и обычных прихожан.

Поув подтвердила, что прихожане покупали много экземпляров курса "Основы", потому что они хотели поделиться ими с другими людьми. Для саентологов главным слоганом является "наиболее захватывающая разработка нового тысячелетия".

Церковь саентологии подтвердила, что запустила несколько колл-центров, и ее консультанты, известные как одиторы, работали и как агенты по продажам.

"Весь церковный штат был привлечен в какой-то мере для помощи в распространении "Основ", - говорила Поув. - Священнослужители любой религии продают свои писания и зарабатывают на этом деньги. Доступность курса "Основы" привела к "настоящему ренессансу нашей религии".

Мискевидж (Miscavige) сам управлял процессом восстановления и реставрации. Его команда проверяла все местоположения, о которых Хаббард писал или говорил, чтобы обнаружить ранее недоступные учения.

"Не будет преувеличением сказать, что мистер Мискевидж работал практически в режиме 7\24 (7 дней в неделю, 24 часа в сутки), чтобы осуществить это, - заявляла церковь саентологии, - саентологи ему за это бесконечно благодарны".

Издание "St. Petersburg Times" попросило взять интервью у м-ра Мискевиджа и работников церкви саентологии, что упоминались в этом заявлении, но организация отказалась предоставить к ним доступ.

52-летний Луис Гарсия много раз был в церкви саентологии в Клирвотер за свои 25 лет, проведенных в секте. Но после выступления Мискевиджа он заметил изменения. Официанты в ресторанах отелей саентологической организации пичкали их предложениями курса "Основы". После урока в классе руководитель подбивал Гарсию купить курс. "Нет, спасибо", - сказал он. Работник тогда ответил: "Возьмите для своих друзей или соседей". Гарсия вежливо, но настоял на своем.

Незадолго до заявления Мискевиджа он путешествовал на саентологическом круизном корабле "Фривиндз" ("Freewinds"), работая над достижением "наивысшего духовного состояния" в саентологии – Действующий Тэтан VIII (Operating Thetan VIII ) - существом, будто бы не связанным ограничениями плоти, какими-либо "причинами" или чем-либо из окружающего мира – но секта прервала его обучение и направила его в Клирвотер на знаменательное событие.

После недели в Клирвотер его и еще 17 кандидатов на статус ДТ VIII опять погрузили на "Фривиндз" в Арубе (Aruba). Саентологи позиционировали свой корабль как место, свободное от суеты, наиболее подходящее для концентрации, обучения и размышлений.

Однако Гарсия говорит, что суеты было достаточно. Члены команды заполонили палубу, настойчиво предлагая упаковки с "Основами". "Вы могли быть атакованы сразу тремя, а то и четырьмя работниками, - рассказывал Гарсия, - они ходили группами, как волки".

Работники выпрашивали пожертвования в размере $450, однако, чтобы прочитать книги курса "Основы", можно было сходить в публичную библиотеку. Гарсия жертвовал три раза, переведя $1350 со своей карточки Американ Экспресс.

Давление продающих "Основы" было таким обширным, что единственным "безопасным" местом были комнаты для одитинга и занятий.

Даже управляющий корабля, Шэрон Вебер (Sharron Weber), остановила его в коридоре. Обязанностями Шэрон было проверять, что все саентологические услуги выполняются отлично и клиенты удовлетворены. Если это было не так, у Шэрон были полномочия все исправить. Гарсия припомнил, что она ему сказала: "Луис, как я рада, что нашла Вас. Послушайте, нам надо реализовать все эти задумки с библиотеками. Начнем с островов, мимо которых мы будем проплывать. Как много Вы можете пожертвовать? Шестнадцать? Или тридцать два?" Луис объяснил, что уже купил три набора. "Тогда купите 16", - отвечала Шэрон. "Нет, извините", - парировал Луис. "10?" - спрашивала Шэрон. "Нет", - сказал Гарсия, пытаясь сохранить улыбку.

Телемаркетинговая кампания

Чтобы ускорить продажи "Основ", церковь саентологии оснастила целые ряды столов телефонами и компьютерными терминалами, создав более 100 телефонных станций, за которыми пристально наблюдали супервизоры.

Они были укомплектованы в основном членами Морской организации (так называемой Sea Org). Этот религиозный орден состоял из команды численностью около 1200 человек, работавших в г. Клирвотер, который стал основной штаб-квартирой саентологов начиная с 1976 года.

Сменяясь посменно каждые 2-3 часа, работники висели на телефонах, ожидая соединений. Тысячи имен извлекались из архивов за последние несколько десятилетий. Команда из членов Морской организации прочесывала интернет в поисках свежей контактной информации.

Как только происходило соединение и слышались гудки, на компьютере высвечивалась краткая информация о контакте: как долго в саентологии, уровень OT, что покупал, когда с ним связывались в последний раз и какая была реакция на это.

С 6 утра и за полночь работники продавали комплекты "Основ", дозваниваясь саентологам домой, на работу или на их мобильные телефоны.

"Продажа "Основ" была только частью их работы. Работники должны были пропихивать также саентологические DVD-диски, обучающие материалы, даже саентологические ожерелья", - рассказывал Шелби Лафреньер (Shelby LaFreniere), бывший саентолог из Миннесоты, назначавший смены в 2008 году, когда обучался на сотрудника организации. "Вкратце, продавай все, что можешь и столько, сколько сможешь", - говорит Лафраньер.

Рукописи продавались персоналом часто без каких-либо навыков продаж. Наблюдатели ходили по проходам, высматривая бездельников.

Помещенный в центре большой экран показывал суммы в долларах. Отделения секты, такие как Руководство Центра Хаббарда, куда саентологи ходили на одитинг, должны были продавать в день от 15 до 20 комплектов "Основ". Если этот показатель не достигался, им не разрешали уходить на отдых.

Тот же вид наказаний применялся к работникам колл-центра на 100 человек на другой большой американской базе саентологов - шумной базе "Пасифик" (Pacific Base) в Голливуде.

"Вы просто сидели там, и телефон, казалось, уже звонил в вашей голове", - говорила Лиза Хамильтон (Lisa Hamilton), бывшая одним из наиболее высокорейтинговых сотрудников организации. И дальше ключевые фразы:

- Купили ли вы уже комплект?

- Нет?

- Почему нет?

- Да? Покупайте еще.

"Людям, у которых были проблемы нравственного характера, работники говорили, что приобретение нескольких комплектов "Основ" загладит их грехи", - рассказывала Гамильтон. Это давало им возможность продвинуться в их саентологическом развитии. Она рассказала, как один прихожанин, названный сектой "непревзойденным", купил 20 наборов у старшего офицера Морской организации, надеясь, что это поставит его на хороший счет.

Похожее предложение делались бывшим членам Морской организации, которые хотели играть активную роль в секте, но не могли. Они ушли с работы без оплаты своих "долгов халявы" - счет за услуги саентологической организации, которые они получали бесплатно, пока работали в штате.

"Как по мне, так это было чистой воды вымогательство, - рассказывала Хамильтон, которая руководила обычным персоналом, охраной, отделом этики и другими, - я чувствовала, что все это неправильно, но если бы я что-то сказала по этому поводу, меня бы сразу начали считать противником распространения "Основ" по всей планете".

Секта подтвердила, что работники отдела этики продавали "Основы", но сказали, что не могут проверить заявление Хамильтон, что прихожане получали прощение грехов за покупку книг. "Это было бы нарушением церковных устоев и никогда не допускалось и не поддерживалось", - заявила саентолог.

Хамильтон была ответственной за укомплектацию персоналом телефонной комнаты на базе Пасифик (Pacific Base). Она посылала своих офицеров безопасности наказывать тех, кто не справлялся.

Супервизоры били в гонг, расположенный перед комнатой, когда происходил факт продажи. Они ежечасно анализировали продажи. Команды продаж, не достигавшие поставленных квот, отправлялись на кухню мыть посуду, или их кормили бобами с рисом во время приема пищи. Церковь саентологии никак не отвечала на прямые вопросы о наказаниях, применявшихся к персоналу.

Саентологи заявляли, что они организовали колл-центры из-за ажиотажа среди прихожан по поводу курса "Основы". "Члены Морской организации с энтузиазмом работали в центрах, - заявила церковь саентологии, - они находили бывших прихожан и предлагали им способ, как продолжить их саентологическое обучение. И они "собирали средства для нашей религии".

"Несмотря на ваши отзывы, работа колл-центров - весьма похвальный вид деятельности", - заявила Поув (Pouw).

Бывшая прихожанка церкви саентологии из Минеаполиса, Сюзан Веркинг (Suzanne Working) рассказывает, что ей звонили до 15 раз в день. Никто из фандрайзеров не знал или не заботился узнать о том, что его коллеги уже звонили ей.

Сотрудники саентологических организаций буквально "впаривали" "Основы". Остальные просили сделать вклад на многомиллионные проекты по преобразованию саентологических церквей в "идеальные организации" (Ideal Org.). В следующий раз они просили пожертвований на Международную организацию саентологов.

"Я говорю, что у меня нет денег, - вспоминает Веркинг, 40-летняя аудитор из компании CPA, - а потом другой их работник звонит через 10 минут и задает тот же вопрос. Потом первый сотрудник перезванивает позже и говорит пожертвовать что-нибудь снова".

Веркинг вспоминает отчаяние в голосах тех, кто ей звонил:

- Вы должны одолжить у кого-то.

- Вы можете взять в долг в счет зарплаты?

- Может вы могли бы одолжить у кого-то из членов Вашей семьи?

- Можете ли вы позвонить отцу?

- Сколько стоит ферма Вашего отца?

Церковь заявила, что нет "ничего страшного" в том, чтобы ставить фандрайзинговые цели, чтобы мотивировать работников.

Они заявили, что цели создают "сильный командный дух".

Звонки были не единственным методом достичь поставленной планки. Некоторые сборщики пожертвований приезжали без приглашения домой к прихожанам. Часто поздно ночью.

"Ходило много слухов и много людей было обозлено этим, - говорила Карла Замудио (Karla Zamudio), актриса из Лос Анжелеса, - а на следующий день мне позвонил мой друг: ‘Ты не поверишь, кто появился у меня дома вчера в 12:30 ночи’".

Два штатных работника, продававших "Основы", остановились у дома ее друга в 3 часа утра. Он выставил их с пожеланием: "Больше так не делайте".

Одним из надежных методов достигнуть поставленной планки был способ найти покупателя, готового приобрести несколько комплектов курса "Основы".

Актриса из Маями Джейми Сорентини (Jamie Sorrentini), которая играла эпизодические роли в сериалах "Клан Сопрано" (The Sopranos), "Отчаянные домохозяйки" (Desperate Housewives) и CSI, рассказывала, что ей позвонили в комнату для занятий в саентологической церкви Лос-Анджелеса в 2008 году. И сказали, что ей надо купить комплекты курса "Основы", если она хочет достигнуть духовного уровня Действующий Тэтан, ДТ (Operating Thetan ).

Сорентини как громом поразило. Она считала, что уже заработала себе право стать ДТ.

Она влезла в долги на $70000 на консультационные услуги и пожертвования, переводя деньги на 5 кредитных карт, которые саентологические работники помогли ей оформить. Из этих средств она потратила $10000 на курс "Основы", который так и лежит нераспакованным у нее в гараже. Она была волонтером в саентологической кампании по правам человека и истратила тысячи долларов, размещая у себя собирающих пожертвования. Ее семья передала $50 000 в Международную ассоциацию саентологов (International Association of Scientologists).

"Этого недостаточно, - сказал работник, - надо купить еще больше комплектов "Основ". "Ни за что", - ответила Сорентини.

Церковь саентологии просто вышвырнула ее. Она достингла лимита своих доходов и нуждалась в помощи семьи, чтобы оплачивать взносы по долгам. Ее карточки были все превышены в кредите.

Предложенное работником решение было таковым: она могла позвонить в кредитную компанию и попросить повысить кредит доверия.

"Я сказали им: ’У меня чувство, словно вы предлагаете мне купить мою духовную свободу’".

"О нет, - вспоминает она, - они совсем не это имели в виду".

"Похоже, да, так как вы не хотите выпускать меня из комнаты, пока я не куплю "Основы" и скажу ’да’".

Они опять зашли в комнату и продолжили многочасовой разговор за закрытой дверью, двое сотрудников церкви саентологиии и Сорентини. Она не уходила, так как хотела получить продвинутый курс.

"В конце я была так измотана, что сказал: ’Хорошо, я куплю их, я куплю еще два курса’. Я уже не могла терпеть этого. Мной управляла уже только одна мысль: заберите меня из этой комнаты, из этой ситуации. Если это то, что я должна сделать, чтобы получить продвинутый уровень Действующего Тэтана, хорошо, я думаю, что просто сделаю это".

Согласившись с чувством сожаления, она отменила сделку на следующий день, чем разозлила работников организации, которые заявили, что уже внесли ее в доход. "Это выглядело, словно настал конец света", - сказала она.

Потом возникли новые проблемы, когда она рассказала об этой ситуации своему саентологическому наставнику. Саентологическая церковь осуждает распространение плохих новостей, так называемых "ентета" (entheta) - офицер отдела этики сказал ей, что ей нужны дополнительные тренинги, чтобы вернуть нужный хороший настрой. Цена? Пятнадцать тысяч долларов.

Церковь саентологии отрицает, что на прихожан оказывали давление, из-за чего они влезали в долги. Пресытившись этим всем и вся в долгах, Сорентини в прошлом году покинула саентологию.

Луису Гарсия и его жене не надо было влезать в долги, чтобы пожертвовать на церковь саентологии. Они могли выписать чек. Это сделало их привлекательной мишенью для саентологических работников.

Через два месяца после того, как Мискевидж начал кампанию "Основы", жена Гарсия, Роцио (Rocio), была в Клирвотер с целью продолжения своего одитинга.

В середине сентября, после сессии, ее одитор, Цезарь Вилласенор (Cesar Villasenor), попросил ее остаться в комнате для одитинга - священном месте для саентологов. Двери закрылись, и он попросил ее купить "Основы".

Разговаривая на испанском, как они делали во время одитинга, Гарсия отказала Виласенору. Она думала о покупке некоторых частей курса в качестве подарка на Рождество своей сестре, но никак не о целом курсе. У нее с мужем уже было два.

Виласенор сказал, что сестра будет очень счастлива, получив целый курс, - "ведь книги и лекции теперь продаются вместе, а это великолепно!"

Роцио Гарсия сказала "нет", но чувствовала себя некомфортно. В более чем 40-часовом курсе консультаций она рассказала ему всю свою жизнь. "Он был моим одитором, человеком, которому я раскрывала свою душу", - сказала она. Как она могла отказать ему!

Виласенор стал более жестким. Он сказал мне: "Это надо сделать сейчас", - рассказывала Роцио.

Через полчаса она купила полный комплект, заплатив своей карточкой Американ Экспресс.

"Я действительно не хотела, чтобы он расстраивался, так как чувствовала себя обязанной ему за минуты счастья", - сказала она.

Виласенор быстро заполнил квитанцию на $3000.

Супруги Гарсия были оскорблены тем, что произошло. Гоцио Гарсия сказала, что чувствовала себя подавленной.

"Вы рассказываете каждую вещь, что вас беспокоит, - объясняет Луис Гарсия, - каждую тревогу, каждую мечту, каждую цель, каждый поступок, буквально всё".

Подробный одитинг – ключевой момент в саентологической системе поиска вечности. Прихожане, которых заставили приобрести церковных материалов на $3000 их наставники, не рискнули разочаровать кого-то, кто играет важную роль в их духовной жизни.

Супруги Гарсия не заблокировали платеж, но через несколько дней обменяли комплект на 16 комплектов аудиокниг и другие печатные материалы.

Эти так и не распакованные коробки до сих пор находятся у них в гараже.

Виласенор опять попробовал поговорить с Гоцио Гарсия, когда она вернулась в церковь саентологии в Клирвотер через несколько месяцев. Снова после сессии одитинга он попросил ее купить комплекты курса "Основы". Гарсия рассказывает, что он упрашивал ее, говоря: "Пожалуйста, пожалуйста, помогите мне, у меня есть квота продаж. Я не могу пойти на отдых, если не выполню квоты". Но она ответила однозначным отказом.

Церковь саентологии отрицала, что ее одиторы нарушали свои обязанности "священнослужителей". Они заявили, что церковная политика с 1950 года обязывает одиторов, как и руководителей комнат для занятий, помогать прихожанам приобретать материалы для дальнейших "духовных целей". "Священнослужители каждой религии задействованы в распространении их писаний и привлечении пожертвований, - заявила секта, - и очень оскорбительно, что Times проводит опросы касательно религиозных практик".

По словам Луиса, почти в то же время, когда его жена купила "Основы" у своего одитора, на Луиса Гарсию попытался надавить один из чиновников высшего руководства саентологии.

Персонал при вице-президенте Международной церкви саентологии Бобе Адамсе (Bob Adams) позвонил ему, сказав, что м-р Адамс хотел срочно что-то обсудить. Гарсия сказал, что он встретился с м-ром Адамсом в церкви городка Тастин (Tustin), около Ирвина (Irvin).

Адамс сказал, что церкви саентологии нужна помощь в Германии, где общественное мнение сложилось не в пользу секты.

"Мы были атакованы.. и было чрезвычайно важно, чтобы я купил 16 наборов курса "Основы", -рассказывал Гарсия, - книги и лекции поедут в Германию и станут инструментами для объяснения сути саентологии.

"Он был вице-президентом саентологической церкви. Его персонал постарался договориться со мной об этой краткой встрече о будущем саентологии, и все, что он хотел, – это продать курс "Основы". Даже вице-президент был под квотой".

Гарсия рассказывал, что Адамс, который пришел с членом Морской организации из Лос-Анджелеса, попросил его купить 16 полных комплектов - $48 000. Гарсия отказался.

Адамс снизил цифру до 12. Потом до 10. В конце концов до 1, но Гарсия отказал.

"Встреча длилась полтора часа", - сказал Гарсия. Однако секта заявила, что они никогда не встречались.

"Боб Адамс... никогда не заставлял никого приобретать "Основы", как и не пробовал продать кому-то 16 комплектов чего-либо", - сказали в секте. Гарсия же сказал, что список контактов его телефона все еще содержит дату их встречи.

Принуждение продавать больше изматывало как некоторых работников саентологической организации, так и рядовых членов. Синтия Фаген (Synthia Fagen) рассказывала, что в Чикаго работники испытывали постоянное давление в ключе продаж курса "Основы", а также привлечения денег на новые церковные здания и для Международной ассоциации саентологов.

"Мы смотрели друг на друга и думали: ’Как, черт побери, мы это сделаем?’. Все сплотились и делали все, что могли, чтобы получить так много пожертвований, сколько это вообще возможно".

"Местные, которые приходили на саентологические занятия, попадали в этот водоворот", - говорит Фаген.

"Все были полностью повернуты на этом. Маятник качнулся в сторону исключительно пожертвований и воззваний к адептам спонсировать громадные проекты вплоть до перезакладывания под залог повторно их домов, получения огромных займов, делая все, что они в принципе могли бы, для спонсирования этих программ часто в ущерб прохождению курсов", - рассказывает Фаген.

Одновременно с этим саентология выпускала журнальные статьи о людях, достигших "чудесных результатов" от одного только чтения "Основ", о том, что люди начинали думать более ясно, лучше работали, лучше понимали саентологию, быстрее продвигались по "Мосту к полной свободе", эдакой комплексной системе духовных уровней. Результаты "изменяли их жизнь".

Секта не говорила, сколько комплектов курса "Основы" было продано, но заявила, что количество людей, прочитавших уточненные рукописи Хаббарда, больше, чем количество читавших его за последние 5 десятилетий.

"Книги и CD-диски были предоставлены прихожанам по максимально низкой цене", - заявляли в церкви саентологии. Они штамповались на саентологических заводах в Лос-Анджелесе и Денмарке (Denmark). Сооружение этих объектов стоило миллионы долларов, - заявляли саентологи, - ваши намеки, что это предприятие было задумано с целью прибыли... и ложно, и недобросовестно".

Религиовед Джеймс Р. Люис (James R. Lewis), который широко изучал саентологию, говорит, что он был свидетелем лихорадки продаж курса "Основы" в 2008 году во время посещения саентологического семинара в качестве гостя.

"Прямо перед ланчем офицер Морской организации объявила, что никто не начнет есть, пока определенное количество экземпляров курса "Основы" не будет продано – 15 или около того", - вспоминает Люис, адъюнкт-профессор университета Тромсе (University of Tromso) в Норвегии.

Он назвал эту тактику "действительно вызывающей опасения" и удивился, что никто больше не казался обеспокоенным.

Сделанное женщиной заявление, что это нужно для того чтобы распространить саентологию по всему миру, показалась ему всего лишь "маской". И еще раз эта методика сработала. 15 комплектов были проданы очень быстро.
_____________

Взято с сайта www.k-istine.ru

Психологические консультации как форма зомбирования

В наше время целый ряд сект использует для заманивания и зомбирования новых "привожан" казалось бы совсем безобидные вещи, такие, как например, психологические консультации.
Тем паче, что психологические консультации в наше время, когда очень многие находятся в стрессовом состоянии, очень и очень актуальны.
Но, тем не менее, если возникла необходимость такой консультации, надо очень хорошо и тщательно проверить К КОМУ Вы пойдете, чтобы потом не пришлось страдать еще больше..
Психологические консультации для зомбирования используют как правило сайентологи, а также ряд оккультных сект, в том числе знаменитая секта Пеуновой.
Происходит это следующим образом.
Пришедшего клиента (потенциального "привожанина") участливо и благожелательно спрашивают о его проблемах, выуживая таким образом все его слабости и "болевые точки". А затем уже с помощью НЛП и других подобных же методик начинают играть на этих болевых точках, как на музыкальном инструменте, используя человека в своих целях.. Т.е., к примеру, у человека есть такая-то проблема.. Ему внушают, что только в секте эта проблема может пройти, но стоит покинуть секту - она вернется в удесятеренном размере и т.д...
Используются подобные консультации и в коммерческих культах (за этими культами тоже часто стоят деструктивные секты и очень часто - сайентологи). Здесь человека приглашают "повысить самооценку", "приобрести лидерские качества " после чего, опять же, выведав его проблемы, начинают с их помощью управлять человеком..
Упаси Боже, я ничего не имею против психологов и психологических консультаций. Повторюсь, в наше время, когда
очень многие подвержены той или иной форме стресса или даже более серьезным проблемам, эти консультации очень актуальны.
Но нужно очень внимательно смотреть К КОМУ Вы собираетесь идти, чтобы потом, повторюсь, не пришлось страдать еще больше.

ОГО!

Однако ТВ шагает бравым маршем. Вопрос - куда?
Сразу оговорюсь, я этого не смотрел и не смотрю никогда. Я этого даже на слух не воспринимаю.
Вот о чем речь, собственно: http://krispotupchik.livejournal.com/419116.html
Потупчик, оказывается, может адекватно мыслить.

О проблеме полного очищения книжного рынка России от порно-литературы для детей

 Недавно разразился громкий скандал в связи с обнаружением родителями на Урале развратных «энциклопедий» предназначенных для «сексуального прсвещения» детей, начиная с 8 – 10 лет. Скандал докатился даже до президентского окружения. В результате издательство «Астрель» извинилось и обещало прекратить выпуск  одной из одиозных книг, написанных московским автором Валерией Фадеевой. Также обещали изъять эти  книги из всех магазинов России (1).

ДАЛЕЕ

Свидетель обмана. История жизни бывшего свидетеля иеговы

С этим человеком я познакомилась на одном из православных форумов, посвящённых проблеме суицида. Я в числе нескольких десятков модераторов пыталась отговорить от самоубийства отчаявшихся людей, забредавших на форум в последней надежде найти помощь и понимание. Кого-то удавалось убедить, кто-то пропадал с форума, и один Бог знает, что с ними случалось потом. Ты не знаешь о своём собеседнике ничего, кроме того, что он сам пожелает рассказать.

Он отлично знал Библию, но о любой религии говорил с неприязнью. Он сказал, что умирает от одиночества. С такими людьми тяжело общаться: они ничему не верят и в каждом слове ищут подвох. Долгая, на двадцать страниц растянувшаяся дискуссия так ничем и не кончилась.

Мой новый знакомый несколько лет провёл в одной из самых известных тоталитарных сект – "Свидетели Иеговы"

Вот его настоящая история:

С организацией я впервые столкнулся ещё в раннем детстве. "Свидетели Иеговы" пришли к нам в дом сами, проводя обычную для них "проповедь от двери к двери". Это были вовсе не страшные личности с маниакальным взглядом, как их любят изображать в кино, а всего лишь тихие старушки, мягкими голосами говорящие что-то про Библию и Бога.

После короткого разговора через порог моя мама, которая всегда интересовалась религией, но совершенно в ней не разбиралась, без всякого подозрения пустила их в дом. Насколько я помню, мама не очень поняла, кто они такие, и почему-то решила, что старушки пришли от Православной Церкви. Пожилые женщины сказали, что могут помочь моей маме изучить Библию, чтобы отныне она могла жить с Богом, "жить вечно в раю на земле". Мама охотно согласилась – старушки были так милы и говорили так убедительно! Однако вместо Библии женщины выложили на стол какие-то яркие цветные брошюрки. "Библия очень сложна для понимания, - объяснили проповедницы, - а здесь всё изложено просто и понятно, так что не только вы, но и ваш ребёнок сможет прочитать эти журналы и открыть для себя Бога".

Я тогда мало что понимал в религиозных доктринах, но любил читать, а хороших книг у нас в доме не было. Поэтому красочные, иллюстрированные журналы стали для меня желанным подарком. Впрочем, "изучение Библии" тогда не заладилось: мой отец не отличался примерным поведением, и матери из-за бесконечных пьянок отца было не до всяких вероучений. Однако о первых встречах с проповедницами у меня остались хорошие, тёплые воспоминания, я начал относиться к ним как к "добрым людям, которые любят Бога". Поняв, что наша семья пока не готова влиться в "Свидетели Иеговы", бабушки перестали к нам приходить. Все это стало потихоньку забываться, однако жизнь готовила мне новую встречу с ними, которая закончилась уже не так безобидно.

Второй раз "Свидетели Иеговы" вошли в мою жизнь уже после смерти отца. Был 2000 год. Мы с матерью переживали не лучшие времена: мама только-только перенесла тяжёлую болезнь, всё домашнее хозяйство и бытовые проблемы легли на меня. В 14 лет я остался один с больной матерью, без родственников, друзей, без всякой помощи. Требовалось как-то устраивать жизнь дальше, а опереться было не на кого. И вот, именно в этот момент к нам вновь пришли члены Организации.

Мы были рады им, поскольку решили, что это сам Бог послал нам друзей, когда мы больше всего нуждались в поддержке. Только на сей раз это были уже не бабушки, а женщины среднего возраста, одна из которых оказалась давней знакомой моей матери. Они без особого труда уговорили мать снова начать "изучение Библии", т.е. изучение брошюры под названием "Познание, ведущее к вечной жизни". Предлагали и мне присоединиться к учёбе, но меня тогда это мало интересовало, журналы начали казаться мне скучными. Собственно, так оно и было: всю сектантскую литературу легко поймет школьник начальных классов, там все разложено по полочкам, и ответить на вопрос неправильно просто невозможно. Примечательно, ответ, выуженный из книжки, считался личным мнением изучающего человека. Сначала меня это забавляло, но я и сам не заметил, как начал думать фразами из журналов и брошюр.

Через какое-то время добрые тетеньки уговорили и меня начать "изучение". Ко мне немедленно был приставлен "брат", который должен был изучать со мной публикации, и с ним всегда присутствовал напарник. Почти всегда это были разные люди из местного собрания, и таким образом мне удалось познакомиться почти со всеми "истинными христианами" нашего города. Изучение шло как по маслу, я всегда ждал своих "учителей" с нетерпением, поскольку другого общения у меня почти не было. На следующем этапе вербовки ученика приглашают на собрание в "зал царства", - в нашем городе не было своего зала, был арендованный клуб, сохранившийся еще с советских времен. Далее события развивались быстро.

Стоит только начать плотно общаться со "Свидетелями Иеговы", посещать их мероприятия, как ты совершенно незаметно начинаешь все больше и больше зависеть от них. Это как наркотик — чем больше пробуешь, тем больше хочется. Прошло совсем немного времени, а я уже не представлял себе жизни без "единственной истинной религии", как они сами себя называли. В то же время я постепенно разучился думать сам, в книгах организации всегда находились ответы на все вопросы. Этой литературы было очень, слишком много, и на встречах — "собраниях" - поощрялось все это читать, чтобы "поставить на первое место царство Бога". История развивалась по стандартной схеме: мой "духовный рост" заключался в посещении собраний, проповеди (я был одним из тех надоедливых проповедников, которые пристают к людям на улицах и приходят в квартиры с кипой разноцветной макулатуры), и кульминацией стало мое крещение. Теперь я "всецело принадлежал организации", и с тех пор не имел права думать иначе, чем думает "Свидетели Иеговы".

К стыду моему, должен признать, что в состоянии эйфории, в иллюзии того, что я нахожусь во "всемирном любящем братстве", я совершенно не воспринимал критику этой секты, хотя на дворе были уже не 90-е, и появилось много негативной информации об этом культе. В свое оправдание могу сказать, что сами адепты совершенно не поощряют поиск информации об организации где-нибудь "на стороне", поскольку считают, что все плохое, что про них говорят СМИ и люди — это ложь, искажение информации, "происки дьявола", который использует людей, чтобы опорочить "светлое имя Бога". В то же время сами "Свидетели Иеговы" очень любят выискивать нестыковки и промахи других христиан. У нас, в России, больше всего доставалось от них Православию. Я сейчас не буду углубляться в теологические рассуждения о несходстве различных христианских вероучений, моя история о другом. Я хочу обратить внимание на разрушающее влияние этого культа — психологическое и психическое насилие над личностью человека. Я говорю правду, я сам прошел через это, и могу рассказать о методах секты из первых уст, хотя долгое время я старался забыть все то, что там испытал.

Нужно заметить, что один из "столпов", на которых держится организация, и с помощью которых удерживает своих последователей на крючке, - это чувство вины. Если доказать человеку, что он виноват перед кем-либо и обязан искупить свою вину, то открываются безграничные возможности манипулировать человеком, заставляя его делать всё, что угодно. Именно этим приемом "Свидетели Иеговы" пользовались чаще всего.

Конечно, при поверхностном осмотре никто не найдет в их литературе или речах на собраниях обвинений во всех смертных грехах, но если взглянуть глубже, то можно заметить, что с помощью тонких намеков, подсознательно, у адептов вырабатывается именно это чувство - чувство, что человек недостаточно делает "для Бога" (на самом деле — для организации).

Например, в журналах и "публичных речах" (т.е. выступлениях на собраниях) всегда просят уделять больше времени проповеди. В этих речах и статьях часто приводятся примеры некоторых "возвещателей" (еще один термин секты), которые смогли выстроить свой график так, что теперь могут чаще "беседовать с искренними людьми об истине". И в конце такой статьи или речи обязательно задается ненавязчивый вопрос: "Что мог бы сделать ты, чтобы уделять больше времени проповеди?"

Сначала можно сказать: "Ну, и что, дело же добровольное, если кто-то захочет больше проповедовать, то и пускай себе делает на здоровье". Однако постепенно человек начинает задумываться, может и, правда, я должен трудиться усерднее, я ведь участвую в важном деле спасения людей от конца света?

Однако от повседневных дел, возникающих помимо "спасения людей", всё равно никуда не денешься, и когда адепт не может выполнить взятые на себя обязательства из-за нехватки времени, то у него возникает пресловутое чувство вины. Человек страдает, он уже ничему не рад, ему кажется, что он подводит Самого Бога. С этого момента человек превращается в раба, который жизнь готов положить "за Бога", который думает, что его душевные терзания "угодны Богу", и что это "испытание веры", которое он просто обязан вытерпеть. Проверено на себе, подобное мышление постепенно выбивает из колеи, что как нельзя лучше способствует развитию депрессии и сопутствующих психических расстройств. Что, собственно, и случилось позже со мной, однако об этом чуть позже.

Также формированию послушных, безвольных и не способных самостоятельно мыслить рабов во все времена способствовало запугивание, развитие у человека чувства страха. И "Свидетели Иеговы" не могли пройти мимо такого надёжного, всегда срабатывающего способа давления. Речь не идет о том, что кто-либо из адептов этой секты стал бы напрямую угрожать человеку, который не согласен с их учениями. Если б это было так, то от секты давно бы ничего не осталось, а руководители сидели бы в тюрьме. Но для формирования у "младших" адептов чувства страха есть другой способ, ничуть не кровавый, но не менее действенный.

Это так называемое "лишение общения", то есть абсолютный бойкот тому, кто решил покинуть организацию или совершил какой-либо грех против сообщества. Это значит, что человек, к которому "старейшины" (руководители собрания, наделённые полномочиями "от Бога" судить "рядовых" провинившихся в чем либо свидетелей, и обладающие высшей властью в отдельно взятом собрании) применяют эту меру (называя её "любящей"), по сути изгоняется из собрания, и теперь никто из единоверцев не должен с ним ни здороваться, ни разговаривать, ни общаться каким-либо другим образом. Если кто-нибудь из адептов посмеет хотя бы просто заговорить с "недочеловеком", его ждет та же участь.

Естественно, что психологически наказание переносится очень тяжело. Секта награждает провинившихся адептов самыми нелестными эпитетами, цитируя при этом Библию: "Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идёт валяться в грязи", отвергнутых людей зовут едва ли не пособниками дьявола. В том случае, если "неверный" живет в одном доме с "верными" свидетелями (например, своими родственниками), то "любящей организацией" настоятельно рекомендуется домочадцам не поддерживать никакого общения с "прокаженным". С ним нельзя говорить на "духовные темы", то есть обсуждать вероучение Организации. Видимо, это придумано специально для того, чтобы "злостный отступник" не отвел от "истины" верных последователей секты.

Естественно, что никому из адептов совершенно не хочется подвергаться унижению, и поэтому многие из них, даже разочаровавшиеся в учении секты, остаются в ней. Люди вынуждены жить как под напряжением. Таким образом секта контролирует свою численность, и держит мертвой хваткой любого, кто захочет сбежать. Взять и уйти без последствий оттуда невозможно.

Отдельно стоит упомянуть тоталитарные методы контроля, вполне сравнимые со сталинским правлением в СССР: любое выражение мнения, не совпадающего с мнением секты, жестко пресекается. Жестоко. Но при этом неявно. Причины те же: если бы секта позволяла себе криминальные методы разборок, то ее давно сровняли бы с землей. Руководители секты действуют тоньше: говорить об организации можно только хорошее, и никак иначе. Любое несогласие или, не дай Бог, критика в адрес вероучения и руководства организации не останется без пристального внимания "любящих пастырей — старейшин". Кроме того, ни в коем случае нельзя критиковать ни самих старейшин, ни их решения, любое "неправильное" мнение будет приравнено к бунту против самого Бога.

Для того чтобы никто из адептов не мог даже думать о том, чтобы высказать свое мнение (оно все равно никого не волнует), старейшины приводят в пример бунт Корея (описанный в Библии, книга Числа, глава 16). При этом старейшины обязательно напоминают, что сам Корей и его сторонники были уничтожены Богом. И снова секта "Свидетели Иеговы" приравнивает сама себя к Богу, и любое её слово по умолчанию неоспоримо.

Я специально отвлекся от повествования про себя и описал некоторые механизмы манипулирования людьми и насилия над психикой. Сделал я это по той причине, что именно вышеописанные факторы привели меня к тому плачевному состоянию, в котором я нахожусь сейчас.

Так что теперь продолжу рассказ о себе. Это будет просто констатация фактов, и, по возможности, краткое описание того, что видел я своими глазами.

После моего крещения, после праздника и эйфории, наступили обычные будни обычного адепта. Стоит сказать, что жизнь последователей секты сладкой не назовешь, я имею в виду не тех, кто как-то связан с "элитой", а простых "возвещателей", каким был я сам. В основном, это рутинная однообразная деятельность, связанная с проповедью, посещением собраний, и иногда с выступлениями на сцене зала для собраний, где ты просто цитируешь очередную статью из журнала.

Стоит заметить, что все эти встречи-собрания были очень скучны, на них в стотысячный раз пережевывались одни и те же темы, и каждое собрание было похоже на предыдущее. Иногда эта рутина перемежалась разного рода событиями, такими как "конгрессы" (большие собрания, которые проводятся на арендованных площадках, где собираются "Свидетели Иеговы" из многих городов). Впрочем, я тогда думал, что, наверное, так и должно быть до того момента, когда придет конец света и "нечестивые" люди будут уничтожены Богом. Такое относительно безмятежное, пусть и скучное существование продлилось не очень долго, я становился взрослее, начал вдумываться в то, что мне преподносилось организацией.

Некоторые аспекты вероучения вызвали у меня легкое недоумение, легкую пока еще тревогу (в первую очередь вопросы вызвало учение, согласно которому на небо отправятся только 144 тысячи "помазанников", все они — члены руководящего совета организации, который находится в Америке, в Нью-Йорке, в районе Бруклин), однако я успешно успокаивал себя, уверившись, что Бог рано или поздно "откроет мне свет для большего понимания истины".

Именно так и полагалось думать, такую позицию и озвучивала секта. Потом появилось больше поводов для тревоги. Все дело было в вышеописанном чувстве вины. Я стал углубляться в литературу общества, и, конечно же, находил себя совершенно не таким, каким меня хочет видеть наш Бог. Какое-то время мне удавалось справляться с приступами тревоги и чувством ущербности, однако чем больше я занимался "целительным" самобичеванием, тем меньше радости находил я в том, что прежде ее доставляло.

Мне исполнилось 18 лет, я стал невольно засматриваться на девушек, и это тоже способствовало формированию чувства вины, потому что в учении организации уделялось много внимания "подавлению юношеских похотей". Первая и несчастная любовь случилась со мной именно там, в секте, поскольку другого общения у меня просто не было. Тогда я предпринял попытку поговорить с кем-нибудь из собрания, но внятных советов не услышал. Все советы сводились к тому, что я должен больше участвовать в проповеди и проводить "личное изучение Библии". В итоге мне становилось все хуже, и в один прекрасный день у меня стало на душе так черно, как не было никогда. В голове стали, помимо моей воли и желания, крутиться богохульные мысли, от которых я, как ни старался, не мог избавиться. Я не мог понять, что происходит, ничего подобного я раньше не испытывал. Ответ на этот вопрос пришел неожиданно.

"Свидетели Иеговы" не служат в армии, поскольку "не должны участвовать в кровопролитии". Но пришло время призыва, и мне нужно было отправляться в военкомат. Разумеется, заботливые "братья" стали наставлять меня, чтобы я объяснил в военкомате, что не могу служить в армии из-за своих религиозных убеждений. Члены комиссии послушали мои сбивчивые объяснения, о чём-то поговорили между собой и выдали мне направление на приём к психиатру. Мне не хотелось туда идти, но делать было ничего. Только в кабинете врача я узнал, что, оказывается, давно болен и не годен к службе.

У меня обнаружилась депрессия, точнее невроз навязчивых состояний - эта болезнь обычно идет рука об руку с депрессией. Отсюда были и навязчивые богохульные мысли, и повышенное, мучительное чувство вины. Мне назначили лечение, прописали сильные антидепрессанты. Я пробыл в больнице около двух месяцев, после чего выписался и вновь влился в стройные ряды адептов Организации. Что-то изменилось внутри меня, я не был уже столь рьяным последователем секты, как когда-то, к своему членству начал относиться формально, а на собрания ходил исключительно с целью поболтать с немногочисленными друзьями, которые у меня были, и которые также относились ко всему этому с прохладцей. Но наше охлаждение не осталось без внимания "любящих" старейшин, которые неусыпно следили за "стадом".

Однажды я отказался от доклада, с которым мне следовало выступать, и один из старейшин, который ведал распределением заданий, вызвал меня для разговора. Он пожурил меня за то, что я не ценю те "преимущества", которые дает мне Бог, что я ленюсь, что я духовно слаб. Весь разговор он вел в снисходительно-пренебрежительном тоне, без намека на понимание, и даже не спросил о причине, по которой я отказался от задания. После беседы я вышел сам не свой и долго бесцельно бродил по городу, никак не мог прийти в себя. Он надавил на меня любимым оружием "Свидетелей Иеговы", а именно — сыграл на чувстве вины.

С тех пор я стал еще меньше доверять учению этих людей, именующих себя "христианами", однако в тот момент едва ли был готов покинуть секту. Тогда во мне начало проявляться недоверие к людям в целом, поскольку многое из того, во что я так истово верил прежде, казалось мне теперь наглой ложью. Я пришел к выводу, что все люди надевают маски, желая казаться теми, кем не являются. Мысли в голове становились все более мрачными, и однажды я ощутил неприятное чувство, что со мной происходит что-то очень знакомое, что хотелось бы забыть. Это вернулась болезнь. Но теперь дела обстояли хуже, чем в первый раз, я пережил жуткие приступы паники и страха, и именно тогда у меня впервые возникли мысли о суициде.

Я их тут же отогнал, но они стали приходить все чаще. Немало тому способствовало еще одно еще одно учение Организации, согласно которому у человека нет бессмертной души, сам человек и есть душа, и когда человек умирает, душа умирает с ним, и человек ничего после смерти не чувствует, просто спит вечным сном.

Мне казался очень интересным такой расклад, меня устраивало то, что если я умру, то просто усну, и не буду больше чувствовать той внутренней боли, от которой я мучился. Поэтому я стал все чаще задумываться о смерти, я совершенно ее не боялся, меня стали интересовать разные вещи, связанные со смертью, хоть я и скрывал это от всех. Когда приступы болезни немного спали, я решил по старой памяти лечь в больницу, поскольку помнил, что когда-то мне там помогли.

Но эффект от лечения на сей раз оказался менее выраженным: я избавился от сильных приступов, но болезнь стала хронической. Мне дали 2 группу инвалидности с полным ограничением трудоспособности, и я стал носить гордое звание пенсионера, получая пособие по инвалидности. Мы с мамой в шутку стали называть нашу квартиру "домом инвалидов", поскольку мама тоже тяжело болела. Тем не менее, мы продолжали посещать собрания Организации, скорее уже по привычке, ведь все наше общение с внешним миром заключалось в этих встречах. Я все же предпринимал попытки найти понимание у "соверующих", и один старейшина посоветовал мне поговорить с "районным надзирателем". Это старейшина, который "надзирает" за "районом", то есть группой собраний, и посещает каждое по два раза в год. Обычно к его приезду тщательно готовятся, организовывают "марш-броски", то есть обширную проповедь, так как "надзиратель" более подкован в деле вербовки, и благодаря его опыту и умениям численность адептов секты должна расти.

Я принял предложение поговорить с "надзирателем", личное общение с таким высоким гостем считалось особой честью. Вскоре он приехал - немолодой и усталый дядька с повадками настоящего солдафона, с каменным лицом и тяжелым взглядом. В первые же минуты разговора с ним я понял, что ничего хорошего из этого не выйдет. Я пытался говорить осторожно, тщательно подбирая слова. Но и того, что я рассказал, было более чем достаточно. "Надзиратель" в резкой форме отчитал меня за то, что из-за своей болезни я обращался за помощью к врачам.

Объяснил он это тем, что врачи могут применять "нетрадиционные методы лечения", и что они сплошь и рядом используют помощь демонов. Я не сразу понял, что он хотел сказать, но потом до меня дошло, что этот человек, мягко говоря, не разбирается в вопросе и свалил в одну кучу всяких экстрасенсов и врачей-психиатров. В общем, он настоятельно советовал мне не пользоваться услугами медицины, и дал навязший в зубах совет заниматься личным изучением и проповедью с еще большей отдачей.

Но все это уже не имело особого значения, поскольку было началом конца моего пребывания в этой секте. В дальнейшем я все больше и больше стал отдаляться от них, у меня уже не вызывало никаких эмоций то, что я слышал на их собраниях, тем более ничего нового там не было, одни лишь фразы про конец света, который "вот-вот настанет", и прочая ерунда, которую я слышал миллион раз.

Следующий (и последний) год моего пребывания в секте прошел вообще никак, разве что состояние моего здоровья еще более ухудшилось, и теперь в больнице я лежал не один, а два раза в год. Было за это время еще несколько попыток общения со старейшинами, но все они говорили что-то вроде: "если нет радости, значит, Бог не благословляет, вы что-нибудь делаете неправильно, чем его огорчаете".

Потом со мной случился нервный срыв, и я начал курить. Это был серьезный грех, и мне, и моей маме пришлось пройти унизительную процедуру под названием "правовой комитет", когда собираются несколько старейшин и решают судьбу провинившейся "овцы". Приговор был стандартный - "лишение общения". На решение нашей судьбы им хватило 20 минут. Мы с матерью остались в полном одиночестве, все бывшие "братья и сестры" отвернулись от нас, и если мы встречали кого-нибудь из них на улице, те проходили мимо с горделиво-презрительным взглядом.

Это было больно и унизительно, я не мог даже находиться дома, просыпался — и сразу шел, куда глаза глядят, бродил по городу допоздна, иногда едва успевая на последний рейс домой. Все эти события обострили мою болезнь, мне резко стало хуже, я до сих пор не оправился от того стресса.

Сейчас я окончательно понял, и жизнь показала, что все, чему старательно учили меня эти сектанты — полная чушь. Но легче мне не стало, напротив, мое состояние ухудшается с каждым годом, меня ничто не радует, и я не знаю, сколько я еще смогу так жить. Либо я сойду с ума, и тогда мне станет неважно, что там будет дальше, либо просто плюну на все и стану ждать, когда же все окончательно решится.

Ну а тем, кто, может быть, сейчас раздумывает, не пойти ли в рабство к очередным "учителям истины", я могу посоветовать только одно: никогда не спешите принимать решение, основываясь лишь на эмоциях. Нужно тщательно взвесить такой важный шаг, как выбор веры, от этого может зависеть и жизнь, и здоровье, и рассудок. Потерять себя можно только один раз.
_____________

Взято с сайта www.k-istine.ru

Очень занимательно..

Последнее время, по крайней мере, на уровне соцсетей, можно видеть очень занимательную тенденцию. А именно - тенденцию сближения царебожников, последователей Хиневича, последователей генерала Петрова и даже пеуновцев.
Казалось бы, идеологии этих сект, абсолютно противположны. Но, тем не менее, они находят и общие точки соприкосновения.
Эти точки - агрессивная ксенофобия и антисемитизм, и псевдопатриотизм.
Кроме того, как известно, в среде царебожников, Сталин "святой", а во всех вышеозначенных сектах Сталин также начал почитаться как "святой" и т.п..
Это позволяет сделать вывод, что радикальные секты готовят "пушечное мясо", причем "пушечное мясо" для возможных беспорядков.

В Челябинске разыскивают акушерку, сбежавшую после неудачных "домашних родов"

http://www.rg.ru/2012/09/17/reg-urfo/akusherka-anons.html

Следственное управление СК по Челябинской области выясняет обстоятельства неудачных родов на дому. Из-за врачебной ошибки ребенок погиб, его мать находится в коме. Принимавшая роды акушерка одной из коммерческих клиник Челябинска с места происшествия скрылась.

Как сообщили в пресс-службе СК РФ, 13 сентября пострадавшая роженица в тяжелом состоянии была госпитализирована в реанимацию, где через некоторое время впала в кому. Пока женщина пребывала в сознании, она сообщила, что хотела родить ребенка в домашних условиях при помощи акушерки из коммерческой клиники. По предварительным данным, после начала родов у пострадавшей появились показания к проведению кесарева сечения, потребовалась экстренная госпитализация. Однако акушерка решила не вызывать "скорую" и продолжила прием родов своими силами. Во время родов младенец скончался, а акушерка, бросив роженицу, покинула квартиру.

Теперь следственным органам предстоит установить личность акушерки и коммерческую клинику, в которой она работает. По результатам доследственной проверки будет принято процессуальное решение.