![]()
Доброго времени суток всем участникам и просто проходящим мимо! Молитесь друг о друге в Духе Святом, чтоб через ваши молитвы волей Божьей исцелялись больные душой и телом! При добавлении просьбы о молитве, по возможности, указывайте пожалуйста имена тех, за кого нужно молится! Мира вам в Господе!
Участники группы! Подбадривайте друг друга! И пожалуйста, если есть возможность, молитесь за нужды братьев и сестёр в своих церквях также! Если кто-то согласен молится о нуждах в своей церкви - напишите пожалуйста здесь в теме: Ваши церкви и служения в них... указав за кого будут молится в вашей церкви. Мы не призываем обьединить ваши религиозные и духовные взгляды, а призываем молится друг за друга независимо от конфессии или деноминации! ИИСУС не любит грех, что совершает человек, но ОЧЕНЬ СИЛЬНО ЛЮБИТ НАС ВСЕХ независимо от наших убеждений! Мира вам в Господе!
Выше в описании группы указано, что надеемся на вашу благоразумность, но те, кто тем или иным способом будет высмеивать Бога или шутить над Ним, или будет замечено некоректное поведение по отношению к группе или её участникам - будут отмечены как спам и отправлятся в бан без обьяснений! Не важно какой вы деноминации или атеисты - здесь вы обязаны уважать чувства других людей, если кто-то думает иначе - ваше право и ваш выбор, но группа предназначена исключительно для нужд и просьб за которые нужно молится, а не для того чтоб блеснуть умом или глупостью в сообщениях или комментариях. Благословений всем и благодати от Господа Иисуса Христа!
Если хотите анонимно написать вашу просьбу, но не имеете дневника на этом сайте или не хотите чтобы был виден ваш логин или емаил, тогда пишите здесь в комментарии к посту:
![]()
Молитвенная поддержка есть также в:
http://www.odnoklassniki.ru/vmolitve
По итогам 2010 года - наше с вами общее молитвенное служение уверенно и стабильно и далее развивается при помощи интернета, что говорит о том, что всё-таки неравнодушных людей намного больше чем тех, кому безразличны наши нужды. И расстояние не помеха тому чтобы поддержать друг друга молитвой в нужное время. Слава Иисусу Христу за то что даёт нам такую возможность для связи друг с другом, за то что слышит наши сердца, за то что не оставляет нас без утешения Духа Святого, за то что любовь Отца через Сына покрывает все наши грехи, за то что у нас есть возможность любить друг друга и быть любимыми детьми Господа нашего!
![]()
![]()
Благодарение за молитвы, они ещё нужны |
|
Метки: нужда молитва |
маленький Вадик попал в аварию... парализован... |
|
Метки: нужда молитва |
Нужны молитвы за Красногвардейское |
|
Метки: нужда молитва |
С новым годом! |
Метки: с новым годом |
Всем, кто отмечает Рождество в эти дни! |
Метки: рождество |
Помогите! |
Пожалуйста помолитесь за мою подругу Елену (крестили Софией) , у неё случилась замершая беременность , человечек потерял желание жить и упал духом....Буду благодарна за отзывы, и если подскажете какие именно молитвы нужно читать .
|
|
Срочная просьба от Алексея о 12 летней девочке |
Метки: нужда молитва |
МОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХ ДЕТЯХ. |
Метки: о молитве |
Они хотят жить! |
из Харькова |
|
Яковлева Анжела. До сегодняшнего дня Анжела неделю была дома, востанавливалась после длительного лечения: три месяца она получала струйную химиотерапию совместно с лучевой терапией. Сегодня Анжела пополнила и без того переполненное отделение. Девочка, конечно, расстроилась, но выбирать ведь не приходится. На сегодня на 18.00 в срочном порядке Анжеле назначили томограф. Мама завтра едет в Москву – на консультацию к профессору Желудковой. Так же нужно переделать гистологию в Москве, так как московские специалисты не особо доверяют нашим гистологам. На все это нужны немалые деньги. Так как ребенок пока еще не оформлен на сайте, нам пришлось снова прибегнуть к помощи р. Б. Геннадия, за что ему огромное спасибо. Но Анжелу ждет дальнейшее дорогостоящее лечение, поэтому со дня на день девочка будет размещена на сайте в просьбах о помощи.Есть и хорошая новость: после операции Анжела перестала ходить – у нее полностью была неподвижна нижняя часть туловища, приходилось пользоваться памперсами, но сейчас, слава Богу, она начала чувствовать ноиги, даже шевелит ими и сгибает в коленях, так что, даст Бог, скоро начнет пытаться вставать и ходить.
Непомнящий Ярослав.Ситуация очень и очень странная: в отделении я застала заведующую в шоковом состоянии – с ее слов я поняла(правда, не знаю, насколько правильно), что мама привела ребенка и оставила в отделении одного, сказав что ей некогда и не за что заниматься его лечением, то есть делайте что хотите, лечите как хотите… По предварительным показаниям у малыша – нефробластома, то есть в протокол лечения будут входить дорогие и не совсем доступные перапраты (например, «Космеген»). С приобретением препаратов мы надеемся на помощь Геннадия и отца Михаила, но как капать ребенка? Ведь он маленький, хотя и очень самостоятельный, а во время химиотерапии у деток бывают нервные срывы, ребенок постоянно под капельницей и не отключается несколько суток, как ходить в туалет и кушать? Пока планируем сидеть с ним по очереди, но надеемся все же, что мы неправильно поняли маму, и она хотя бы во время химиотерапии будет рядом с мальчиком.
Марущак Максим. Друг нашего Ярослава. Максимчик менее общительный, чем Ярославчик, почти не разговаривает. Мама тоже немножко перепугана, не совсем понимает, чего ждать и что будет. Пока они ждут полного гистологического заключения – у малыша огромные шейные лимфоузлы, откуда и была взята биопсия.
Талызин Богдан. Мама и ребенок очень бедные, приехали они из Золочевского райна, живут там сами в съемном доме. Сейчас мы их полностью обеспечили за счет Геннадия (пришлось купить все, начиная от полотенец для мамы и ребенка и заканчивая предметами личной гигиены, памперсами и необходимыми перапаратами). Ситуация серьезная, лечение будет длительным и дорогстоящим – у ребенка саркома в грудной клетке,он перестал ходить. Сейчас Богданчику год и четыре месяца, он все время плачет и не разговаривает... Плювака Валерия. Валерия – из Изюма, ей семь лет. Диагноз – саркома мягкотканная в трахеях. Попав в отделение, девочка находилась между жизнью и смертью. По назначению киевских врачей ей в срочном порядке была проведенна химотерапия по жизненным показаниям. Слава Богу, повезло – на второй день Валерии стало лучше и сейчас она даже улыбается и говорит, что нормально себя чувствует. Препараты для Леры собрали у всех деток отделения, котрорым они были закуплены на проведение плановых курсов. Теперь покупаем лекарства тем, у кого забрали для спасения девочки. Радует, что все мамы отнеслись с пониманием, и никто не отказался отдать купленные волонтерми препарты.
Волкова Анастасия. У девочки – опухоль мозга. Маме очень тяжело – они почти все время находятся в больнице втроем, ведь у Насти есть совсем крошечная сестричка. Мама вместе с Настей и ее новорожденной сестричкой прошли две операции, вместе лежали в Киеве в институте нейрохирургии, теперь вместе проходят химиотерапию и лучевую терапию в Харькове. Неожиданно и очень срочно (буквально в течениии суток) для спасения жизни ребенку понадобилось достать шунтирующюю систему. В Харькове таких нет и стоит не дешево, но благодаря Геннадию мы за сутки все успели оплатить и перевезти из Киева в Харьков. Еще раз и много раз спасибо Геннадию!
Зинченко Виталий. Я уже писала о Виталике, но тогда ему еще не было назначеннно лечение. Теперь он начал курс химиотерапии, которую для него приобрел Геннадий. Но, к сожалению, по мимо химии нужно много восстанавливающих препаратов, которые мы не в состоянии закупать для всех детей, поэтому просьба о помощи Виталику будет размещена на сайте.Мы очень надемся на вашу помощь – родители у Виталика пенсионеры, кроме пенсии –никаких доходов. Виталик химию переносит неважно, начались сильные слюновыделения, в палате из-за этого не очень приятный запах, а из-за наплвыа деток перевести его в отдельную палату нет возможности, поэтому приходиться всем терпеть и относится с пониманием, хотя это очень нелегко.
Бублик Александр. Мальчик тоже из бедной семьи, из деревни. Ситуация с его лечением пока не совсем понятна. У Саши метастазы в легких. Есть подозрение, что это метастазы меланомы, так как у него на животе врачи удалили четыре неуса огромных рамеров, которые, со слов мальчика, у него с детства и никогда его не беспокоили. Сейчас ждем гистологиии неусов – если они не злокачественные, то будут искать причину метастазирования и первоначальную опухоль. Наталья Криволапова |
Метки: жити завтра |
Девочка хочет жить! |
Колодич Алла |
||
25-26 сентября родители заметили у Аллочки синие венки на животике и маленькое уплотнение сбоку в виде шишечки. Мама подумала, может ушиб, и сразу обратилась за консультацией к педиатру. Врач сделал УЗИ, на котором отчетливо была видна опухоль. С направлением на консультацию, мама попала в киевский институт онкологии. Там сделали УЗИ, сказали, что опухоль по виду злокачественная и отправили маму с дочкой на дообследование в Ровно. В местной областной больнице малышка прошла все обследования и ей был установлен окончательный диагноз: опухоль правой почки с метастазами в легкие. Опять дали направление в Киев для назначения курса лечения. Здесь, с 16 по 23 октября, ребенок прошел повторно компьютерную томографию, биопсию, УЗИ и рентген. Кстати, почему надо месяц гонять женщину туда-сюда с грудным ребенком, дублем сдавать одни и те же анализы и терять драгоценное время - мне искренне непонятно. Аллочке прописали пройти курс из 4 химий в Ровно, после чего приехать опять в Киев. Если опухоль поддастся лечению, в национальном институте рака проведут операцию по удалению правой почки. Если нет, будут думать, что делать дальше. Координаты: Реквизиты для оказания помощи: |
<a href="http://www.donor.org.ua/">Жити завтра</a>
Метки: жити завтра |
Я устал ждать ответы на молитвы |
|
Молитва |
Метки: о молитве |
Даром получили, даром давайте |
Мы всегда должны помнить, что дары Святого Духа мы получаем даром, а значит и отдавать должны даром.
Матф.10:8 больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Иисус был доступен для людей, и они могли приходить к Нему и исцеляться. Он не требовал за это вознаграждения ни словесного, ни материального.
Правило №1: Мы должны следить за тем, чтобы не превращать дар Божий в способ зарабатывать себе на жизнь. Бог кормит тех, кто служит Ему, но дар не должен быть механизмом для заработка, но для служения другим. Служа в дарах и силе, всегда есть искушение воспользоваться этим для обогащения. Мы не против благословений, но не из-за них мы будем служить. К сожалению, сейчас появляется много людей, кто назначают “плату” за свой дар. Чтобы я приехал …. вы должны … Если вы хотите …. значит ….
Правило №2: Мы должны следить за тем, чтобы не затруднять людям доступ к дару который в нас. Чем меньше мы поставим людям условий, чтобы иметь благословение через наш дар, тем больше они получат через нас от Бога. Дары предназначены для служения друг другу, и затруднять путь людей к себе неправильно. Иногда некоторые так “проникаются” важностью своего дара, что становятся “особенными” и недоступными для ”недостойных”.
1Пет.4:10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией
Греческий глагол служите [диаконЭо] указывает на прислуживание и помощь другим. Это означает, что нам нельзя быть “духовным гуру” за которым должны бегать другие, но мы должны постоянно искать возможность послужить другим.
Это очень важно, потому что другие, не имеют этого дара и нуждаются в нем. Петр называет служащих другим “добрыми домостроителями”. Мы должны постоянно служить “даром”, который имеем, чтобы Тело Христа получало благословение. Если мы и другие подобные нам члены тела Христова не будут делать то, что нужно, то это будет негативно сказываться на здоровье всего тела.
Чтобы во всем прославлялся Бог
Мы не должны связывать дары, которые мы имеем с нашими “подвигами” или заслугами. Греческое слово даром [дорэАн] в Матф.10:8 указывает на подарок. Вы приняли это как подарок - подарите и другим это.
Правило №3: Мы должны следить за тем, чтобы люди не присваивали нам почестей, за дар, который мы имеем. Мы должны бодрствовать и воздавать всю славу Богу. Служение в Дарах предназначено исключительно для прославления Бога через Иисуса Христа.
1Пет.4:11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Хороший пример, как это делать. Корреспондент берет интервью у Пророка Ти Би Джошуа.
Корр. - Расскажите об исцелениях на этой евангелизации
Пророк. - Иисус никогда не оглядывается на прошлое. Наше видение должно быть направлено туда, куда мы идем. Иисус входит в нашу жизнь и убирает проклятия и дает новое, хорошее. Это Божья работа. То, что произошло на этой евангелизации не повод для хвастовства. Я всего лишь Его слуга и я всего лишь используемый. Вы также можете быть используемы. Дело не в том, что я более святой чем вы, или лучше кого либо. Он захотел, чтобы кто-то был здесь и вот почему я здесь. Он также может избрать любого на эту работу. Это не моя работа, это моя вера в Его работу. Я не исцелитель, Бог исцеляет, как Он хочет. Если вы не посланы ко всем, вы определенно посланы к кому-то. Увидьте в Ти Би Джошуа Его слугу.
Правило №4: Если люди по неведению и незрелости пытаются воздать нам почести за дар, нам нужно поправить ситуацию и воздавать всю славу Богу.
Деян.3:11-13 И как исцелённый хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата …
Служи по силе, какую дает Бог и думайте скромно, по мере веры
Нам позволено служить только в той мере или силе, которая нам дана. Служение в каждом даре должно быть в смирении согласно меры веры, которая нам дана.
1Пет.4:11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог …
Рим.12:3-8 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры; [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
Если мы имеем дарования то это не значит, что мы превосходнее других. В писании написано, что мы “все” имеем дары Святого Духа.
1Кор.12:7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Если каждый христианин имеет дар в Теле Христа, то нет никакого основания для соперничества или для того чтобы гордиться “даром” - и другие имеют дары. Мы не особенные - мы лишь один из членов, которых множество.
Правило №5: Мы должны думать о себе скромно. Мы одна из многих других миллионов частей тела, которые сегодня есть в Церкви и нечем не лучше и не хуже других. Мы то, что мы есть не больше и не меньше.
Дары предназначены для пользы всей церкви
Иногда мы настолько отождествляемся с “даром”, что начинаем забывать о том, что за всем этим стоит Святой Дух. Это в свою очередь приводит к тому, что мы перестаем бодрствовать, и начинаем согрешать или применять дар не по назначению.
1Кор.14:26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию
1Кор.12:7-10 Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Правило №6: Проявляются через нас дары только на пользу всему Телу. Если дар начинает наносить вред, он перестанет проявляться рано или поздно.
Дары и любовь не разделимы
В послании к Коринфянам 13:1-3 перечисляются дары, которые мы уже встречали в предыдущей главе, но здесь что-то говориться ещё и о любви.
1Кор.13:1-3 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Не написано, что дары нужно оставить ради любви. Написано чтобы наше служение в этих дарах было в любви..
Правило №7: Дары должны сопровождаться любовью иначе нам не будет никакой пользы от этого.
Резюме
Как обращаться с дарами Святого Духа
1. Правило №1: Мы должны следить за тем, чтобы не превращать дар Божий в способ зарабатывать себе на жизнь. Бог кормит тех, кто служит Ему, но дар не должен быть механизмом для заработка, но для служения другим.
2. Правило №2: Мы должны следить за тем, чтобы не затруднять людям доступ к дару который в нас. Чем меньше мы поставим людям условий, чтобы иметь благословение через наш дар, тем больше они получат через нас от Бога.
3. Правило №3: Мы должны следить за тем, чтобы люди не присваивали нам почестей, за дар, который мы имеем. Мы должны бодрствовать и воздавать всю славу Богу.
4. Правило №4: Если люди по неведению и незрелости пытаются воздать нам почести за дар, нам нужно поправить ситуацию и воздавать всю славу Богу.
5. Правило №5: Мы должны думать о себе скромно. Мы одна из многих других миллионов частей тела, которые сегодня есть в Церкви и нечем не лучше и не хуже других. Мы то, что мы есть не больше и не меньше.
6. Правило №6: Проявляются через нас дары только на пользу всему Телу. Если дар начинает наносить вред, он перестанет проявляться рано или поздно.
7. Правило №7: Дары должны сопровождаться любовью иначе нам не будет никакой пользы от этого.
Метки: даром отдавать дары духа святого |
МОЛИТВЕННЫЕ ПОМОЩНИКИ |
Молитва зачастую является одной из наиболее эгоистичных сфер христианской жизни. Большинство наших молитв, если подумать, концентрируются на наших личных нуждах. Основными темами нашего ходатайства являются наш личный духовный рост и нужды нашей семьи и друзей.
Время от времени мы можем выходить за пределы узкого круга наших личных забот и молиться за других. Однако, обычно, когда мы говорим: "Я буду молиться за тебя", мы не делаем этого, или же, однажды помолившись о них, быстро забываем об их нужде.
Недавно я исследовал свою личную молитвенную жизнь во свете Писаний, и был обличён в ограниченности моей молитвы Подобно большинству верующих, я провожу много своего молитвенного времени, ища Господа, чтобы Он направлял моё хождение с Ним. Я молю Господа, чтобы Он освятил меня, дал мне силы господствовать над грехом, посылал руководство для жизни, чтобы я имел Его помазание в моём служении и был подобным Ему. Я наслаждаюсь сладостным общением с Ним, спокойно поклоняюсь Ему, освежаясь Его присутствием.
Ежедневно я также ходатайствую за свою семью. Я прошу, чтобы Господь защитил моих детей от происков дьявола - Чтобы мои сыновья были как дубы, посаженные у Божьей реки, а мои дочери - как отшлифованные камни в Его дворце, и чтобы все мой внуки любили Иисуса. Я молюсь также о нуждах нашей церкви. Я ходатайствую за тех, кто находится в кризисе и за многих миссионеров и служителей, которых мы поддерживаем.
Вы могли бы сказать: "Всё это весьма хорошо, брат Давид. Отрадно знать, что вы уединяетесь с Господом, имеете общение с Ним и молитесь за всё эти нужды".
Но, согласно Божьему Слову, недостаточно только сладкого общения. Да, в этом заключается секрет духовного роста, и на земле мы не можем переживать ничего более великого. Но если мы приходим к престолу только ради нашего личного назидания и нужд, мы являемся эгоистами. Мы просто не можем пренебрегать серьёзной молитвой за вопиющие нужды окружающих.
Наше служение недавно получило известие от одного пожилого человека из Сан-Диего. Этот дорогой брат сказал, что Бог положил ему на сердце ежедневно молиться за меня, и он спрашивал, может ли он включить меня в его список молитвенных нужд. Было похоже, что длинный список ходатайств этого человека содержит много вдов, бедняков, служителей и неспасённых людей, и он уже годами молится за них.
Этот человек - пенсионер, бывший почтовый служащий, и живёт очень простой жизнью, питаясь только один раз в день. Он проводит время, делая добрые дела для других и общаясь с Господом на протяжении всего дня. Он разъезжает по городу, подбирая старую мебель и другие вещи, выброшенные на мусор. Он ремонтирует их и отдаёт вдовам и бедным. Он также делает покупки для тех, кто не в состоянии выйти из дому, и выполняет их просьбы, ремонтируя сантехнику и заботясь о других их нуждах.
Всё время, делая эти добрые дела, этот человек непрестанно молится, усердно ходатайствуя за всех, включенных в его список. Фактически, он вычёркивает их имена только тогда, когда они умирают.
С тех пор, как в восьмилетнем возрасте я был призван проповедовать, я являюсь человеком молитвы. Но при всём проявленном мной за эти годы горячем усердии в молитве, этот благочестивый человек постыжает меня. У меня нет списка нуждающихся в моей ежедневной молитве, как у него. Обычно я молюсь за кого-то раз или два, и движусь дальше. Он же продолжает молиться постоянно.
Я уверен, что награда этого человека в вечности будет намного славнее, чем моя. Он подобен той бедной вдове, которая дала скудное пожертвование, но оно многократно превзошло дары других. Когда я думаю обо всех душах, которых Бог позволил евангелистам призвать в Своё Царство, я сразу же думаю о величайшей молитвенной помощи людей, подобных этому человеку.
Вся эта проповедь - о том, как развивать такого рода благословенную молитвенную жизнь, чтобы поистине стать "молитвенным помощником".
ПАВЕЛ ОСОБО ОТМЕЧАЕТ, ЧТО ОН БЫЛ ИЗБАВЛЕН ОТ "СТОЛЬ БЛИЗКОЙ СМЕРТИ" БЛАГОДАРЯ НЕ СВОЕЙ ВЕРЕ, НО ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВ "ПОМОЩНИКОВ".
"Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых" (2Кор.1:8). Греческое слово, переведенное в этом отрывке как "отягчены", означает "тяжело обременены, сильно подавлены". Павел говорил этим святым: "Кризис, в который мы попали, был настолько серьёзен, что это едва не раздавило меня. Это было сверх моих сил, более, чем я мог выдержать. Я думал, что пришёл мой коней".
Когда Павел говорит, что испытывал такую тяжесть, что не надеялся остаться в живых, мы можем быть уверены, что он действительно дошёл до предела. В других местах он сдержанно говорит о своих страданиях. Вы можете вспомнить, как просто он стряхнул ядовитую змею, повисшую у него на руке. Он также трижды терпел кораблекрушение, однако только вскользь упоминает об этом факте, просто отмечая его. Павла били, грабили разбойники, побивали камнями, бросали в тюрьму - но он никогда не жаловался, проходя через всё это.
В данном же случае однако, апостол был на грани полного изнеможения особого рода. Я верю, что эта "скорбь", которую он испытывал, была душевной мукой. Мы не можем знать точно, что это была за скорбь, но 2 Кор. 7:5 даёт нам некоторый намёк: "Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи".
Я верю, что Павел говорит о страдании, которое причиняли ему овцы, которым он служил. В Коринфе восстали лжеучителя и пытались обратить против него людей. Поэтому Павел боялся, что его стадо, отвергнув его проповедь, последует за людьми, не питавшими к ним сердечной любви.
Он был утешен прибытием Тита, принёсшего добрые вести о его "возлюбленных детях" в Коринфе. Павел пишет: "Но Бог ...утешил нас прибытием Тита, и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я ещё более обрадовался" (ст.6-7).
Многие верующие сегодня страдают так, как страдал Павел. Их величайшее страдание носит душевный характер; причиной его является жестокость со стороны тех, кого они любят и кто получил от них наибольшую помощь. Мы видим это отображённым во многих псалмах Давида. Он скорбел о друзьях, которые без причины обратились против него, людях, которые ели его хлеб и жили за его счёт.
Я переживал в своей жизни мучительное страдание подобного рода. Временами слова людей, которых я любил и которым помогал, причиняли такую боль, как удары ножом в спину. Я мог сказать вместе с Давидом: "Уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнажённые мечи" (Пс.54:22). В такие скорбные времена я больше всего нуждался в поддерживающих молитвах.
В ГОРНИЛЕ СВОИХ СКОРБЕЙ ПАВЕЛ ИЗВЛЕКАЛ ВЕЛИКИЕ УРОКИ.
Наиболее значительным уроком, который извлёк Павел в своём мучительном страдании, было то, что он должен был обратиться к Господу и Его заветным обетованиям. Он знал, что не может больше надеяться на свою плоть, способности или силу воли. Он пишет: "(Мы) сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых" (2Кор.1:9).
Испытание, которое постигло Павла, привело его к пределу того, что он мог вынести. Он знал, что у него нет больше силы, чтобы бороться против сил тьмы, и он вынес смертный приговор своей плоти. Но Бог удивительным образом избавил его: "Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит" (ст. 10).
Как Павел был избавлен? Тут было задействовано несколько факторов. Во-первых, он был сильным мужем молитвы, а во-вторых, он имел великую уверенность в Господе. Павел знал, что Бог сдержит Свои обещания, данные в Его завете. Он мог сказать: "Как Господь избавлял меня в прошлом, так Он действует и сейчас, избавляя меня от этой беды. Я буду жить Его избавляющей силой, доколе не умру".
Подобно Павлу, мы также можем испытывать времена скорби, чтобы мы перестали надеяться на человеческие способности. Господь позволяет нам быть подавленными, беспомощными и слабыми, чтобы убедить нас, что мы не можем победить врага никакими плотскими усилиями.
Однако, сравнивая свою жизнь с жизнью Павла, мы можем подумать: "Я никогда не испытаю такого рода избавления, как этот муж. Он великолепно знал Писания. Он получил великие откровения от Господа об Иисусе, Евангелии, Новом Завете. Он даже был восхищен на небеса, и служил в силе и явлении Святого Духа. Он один мог потрясать города и народы. Дьявол не смог убить его - даже после побития камнями, нападений толпы, трёх кораблекрушений. Бог использовал его даже для воскрешения мёртвых. Этот человек был одним из наиболее помазанных Божьих слуг во всей истории церкви. Он имел духовную силу, чтобы побеждать всё это".
Согласно Павлу, это было совсем не так. Апостол говорит нам, что в его избавлении присутствовал ещё один важный фактор: мощное ходатайство молящихся помощников: "При содействии и вашей молитвы за нас..." (ст. 11). Павел говорит: "Я уверен, что Бог избавит меня. И вы содействуете этому молитвой".
Вы можете недоумевать: "Зачем Павлу чья-либо молитвенная поддержка? Он имел такую сильную веру, такую невероятную силу от Бога, что для перенесения всего этого ему должно было хватать его собственных молитв".
Нет, нисколько. Павел признавал свою отчаянную нужду в "молитвенных помощниках". Это был человек, который вполне хорошо знал, что его спасение было полностью от Господа, что Бог верен в Своих заветных обетованиях, что Господь будет его Богом, его щитом, его избавителем от всякого врага. Но Павел также знал, что Бог, в качестве дополнительного средства избавления, предназначил молитву.
Согласно Библии, молитва и избавление неразделимы. Бог говорит нам: "И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс.49:15). "Воззовёт ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его" (Пс.90:15).
Павел знал, что его избавление "из львиных челюстей" было только по молитвам - как его собственным, так и его молитвенных помощников. Он хвалился: "И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства..." (2Тим. 4:18). Он говорит нам: "Я был избавлен и буду храним до встречи с Иисусом, потому что церковь Иисуса Христа молится за меня".
ОДНОЙ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ НУЖД В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ СЕГОДНЯ ЯВЛЯЕТСЯ СЛУЖЕНИЕ МОЛИТВЕННЫХ ПОМОЩНИКОВ.
Будучи преданными слугами Господа, мы постоянно подвергаемся опасности со стороны врага. Наша искренняя любовь к Иисусу является угрозой для всего ада. Мы не можем предпринять никакого святого дела без того, чтобы сатана не расставил для нас всякого рода ловушки и западни.
Одна такая опасность воспринимается в церкви весьма несерьёзно. Этой опасностью является разобщение или развод супругов-христиан. Я крайне шокирован огромным количеством телефонных звонков и писем, получаемых нашим служением, которые сообщают о разбитых браках.
Недавно мне позвонила одна знакомая, работающая консультантом по вопросам брака и семьи на юге. Она с тревогой говорила: "В нашей церкви, куда ни оглянись, разрушаются супружеские пары. Почти все мои друзья разводятся или говорят о разводе. В настоящее время это буквально является бичом для тела Христа".
Я слышу всякого рода причины, объясняющие это смятение и беспорядок в домах христиан: несовместимость, недостаток общения, потеря любви, супружеская неверность. Но на деле причина лежит гораздо глубже - всё это является атакой адских сил против Божьих святых.
Нет ничего загадочного и таинственного в том, что разрушаются семьи неверующих. Но когда это случается среди праведников, такой беспорядок имеет причину. Подумайте: как это может быть, что глубоко верующие христиане, которые годами слушают благочестивые проповеди, вдруг теряют всякий авторитет в своём доме? Они очень хорошо знают о клятвенном Божьем завете, что Он будет их силою. Они знают, что Он обещал разрушить всякую сатанинскую силу, выступающую против них. Если это так, то почему же дьявол превозмогает? Почему их брак находится под постоянной угрозой?
Я убеждён, что это потому, что один, либо оба супруга в браке открыли дверь для сатанинского обмана. Они допустили какой-то компромисс в своей жизни, или же стали духовно ленивыми. И теперь рассвирепевший дьявол построил крепость в их сердце и в их доме.
Если вы находитесь под такой атакой, вам следует спросить, как спрашивали ученики: "Учитель, почему мы не могли изгнать этих бесов?". Иисус ответил, что некоторые демонические цепи не разрушатся от возложения рук или одноразовой молитвы раздвоенного сердца. Такие твердыни настолько сильны, что единственный способ, чтобы убрать их - это постоянная, длительная молитва и пост.
Однако, сегодня церковь переживает состояние какого-то оцепенения, пребывая в неведении о силе и власти молитвы. Пелена опустилась на глаза миллионов, и теперь, когда они встречаются с бедой, Иисус является последним, к кому они обращаются за помощью. Они оставили тайную комнату молитвы и вместо этого обращаются к психологии, консультантам, книгам, друзьям - куда угодно, кроме Господа.
Если ты говоришь, что твой брак потерпел кораблекрушение и ты хочешь его исцеления, я должен спросить тебя: "Сколько времени ты провёл, уединившись с Богом? Сколько раз ты выключал на час свой телевизор, чтобы просто посидеть перед Иисусом и облегчить свою душу? Сколько раз ты пропустил обед или ужин, постясь за свой брак? Как часто ты взывал: "Отче, я не могу справиться с этим. Ты должен что-то сделать для меня - делай же, что Ты считаешь нужным для того, чтобы исцелить нас"?
Некоторые учителя Библии заявляют, что это неверие - вновь и вновь просить Бога об одном и том же. Нет - это отвратительная ересь, и это ослабляет веру многих. Бог повелевает нам просить, искать, поститься - взывать в действенной, горячей мольбе.
От самого начала истинные слуги прибегали к Божьим обетованиям в молитве:
• Иисус знал, что Отец всё обещал Ему ещё прежде основания мира - однако Христос часами молился о том, чтобы Божья воля совершалась на земле. Он даже рассказал притчу о том, какой настойчивой должна быть молитва. В ней говорится о "докучливой вдове", которая продолжала домогаться справедливости от судьи до тех пор, пока не получила её.
• Бог дал Иезекиилю чудесные пророчества о восстановлении Израиля, обещая, что эта разрушенная страна станет как Эдемский сад. Но Господь сказал, что Его слово не исполнится без молитвы: "Но дом Израилев будет вопрошать Меня об этом, чтобы Я совершил им это" (Иез.36:37 - англ. пер.). Другими словами: "Я дал вам обетование - но я хочу, чтобы вы молились о том, чтобы оно исполнилось. Ищите Меня всем своим сердцем, пока не увидите это исполнившимся. Я избавлю вас - но прежде вы должны просить".
• Бог обещал Даниилу, что после семидесяти лет Израиль будет восстановлен. И когда Даниил увидел, что приближается назначенный год, он мог бы ожидать в вере, пока Бог не исполнит Своё слово. Но вместо этого, этот благочестивый муж пал на лицо своё и молился в посте на протяжении 3-х недель - пока не увидел, что Господь приводит всё в исполнение.
БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ МОЛИТЬСЯ ДРУГ ЗА ДРУГА (см. Иак.5:14-16).
В Ветхом Завете израильский первосвященник носил на своём наперснике имена всех колен Израилевых. Это означало, что нужды этих людей были постоянно на сердце священника, когда он совершал молитву. Для сегодняшних христиан это является чудесным прообразом Христа, несущего нас в Своём сердце и предоставляющего наши нужды Отцу. Более того, каждый христианин сегодня является священником Господа, и мы всегда должны носить в своём сердце нужды других.
Павел настолько осознавал свою нужду в молитвах святых, что везде просил о "молитвенной помощи". Он умолял римлян: "Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне..." (Рим.15:30-31). И он просил фессалоникийцев: "Братия! Молитесь о нас" (1Фес.5:25). В греческом языке употребленное здесь слово "подвизайтесь" означает "участвуйте вместе со мной в молитвенной борьбе: боритесь за меня в молитве". Павел не просил о том, чтобы, являясь пред престолом Бога, о нем упоминали мимоходом. Он умолял: "Сражайтесь за меня в молитве. Совершайте духовную битву, ради меня и Евангелия".
Когда Павел был в темнице, готовый отдать свою жизнь, он просил филиппийцев, чтобы они молились о нём: "Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа" (Фил. 1:19). Павел знал, что он был на особом счету - что сатанинские полчища твердо решили уничтожить его. Это справедливо и в отношении всякого истинного служителя Евангелия. Каждый пастор, проповедник и евангелист нуждается в молитвенных помощниках, которые постоянно ходатайствовали бы за него.
Могу заверить вас, что этой проповеди не было бы сегодня, если бы не молитвенные помощники, которые годами стоят за меня в молитве. Недавно мне пришлось вспомнить об этом, когда я был в Европе, проводя конференции служителей и вечерние евангелизации. Всё это время Дух Святой давал мне знать, что меня поддерживают молитвы множества людей.
В Ницце, во Франции, не очень уважают американцев, особенно американских евангелистов. Все мы волновались о предстоящем вечером евангелизационном служении, спрашивая себя, может ли оно вообще состояться. Францию захлёстывает скептицизм, атеизм, агностицизм, и никто ещё даже не пытался проводить такого рода собрания.
Однако, когда наступило назначенное время, пришли тысячи людей. Тогда-то я и начал чувствовать свою беспомощность. Я не знал, что проповедовать. Казалось, ничего из того, что я наметил, не годилось. Мы с переводчиком предварительно просмотрели некоторые заметки, но я не был уверен, что они подходят для этого собрания. Я предупредил его: "Я не уверен, что буду говорить именно это".
Когда же я поднялся на подиум, на меня могущественно сошёл Дух Святой. Я чувствовал молитвенную поддержку тысяч святых, и когда я начал говорить. Дух Святой наполнил мои уста. Я проповедовал сорок минут, и всё это время была мёртвая тишина. Окончив, я просто сказал: "Если вы нуждаетесь в Иисусе, пожалуйста, выйдите вперёд". Сотни людей в ответ поднялись со своих мест.
То же самое происходило во всех других странах, где мы проводили служения - в Хорватии, Румынии. Польше, везде. Перед каждым служением я молился: "Господи, что я должен сказать?". И всякий раз Дух Святой нежно говорил мне: "Народ молится". Я убеждён, что движущей силой, побудившей множество людей покаяться во время этой поездки, была молитва.
Вот ещё один пример того, как сила помогающей молитвы даровала недавно чудесное избавление одной сестре, члену нашей церкви. Тереза Конлон, жена одного из наших младших пасторов, ехала недавно со своими родителями в штате Меин, когда неожиданно на дорогу выбежал лось. Машина ударила животное, и оно влетело в салон, разбив лобовое стекло. Машина была совершенно разбита, но, слава Богу, все три пассажира вышли, не получив ни единой царапины.
Когда я упомянул об этой новости на нашем следующем служении, ко мне подошла одна преданная молитвенница нашей церкви. Эта женщина, вся дрожа, рассказала мне: "Пастор, ночью накануне этого случая. Святой Дух положил мне на сердце молиться за жену брата Конлона. Он направил меня, чтобы я молилась о её охране и избавлении от происков сатаны. Я ничего не знала об этом случае, пока вы только что не упомянули об этом".
Когда вы принимаете на себя служение молитвенной помощи. Бог будет буквально пробуждать вас среди ночи, чтобы нести бремена других, и Он удивительным образом будет направлять вас в молитве за них.
СКОЛЬКО СЛУЖИТЕЛЕЙ МОГЛИ БЫ БЫТЬ ИЗБАВЛЕНЫ ОТ ПАДЕНИЯ, ЕСЛИ БЫ ОНИ ИМЕЛИ МОЛИТВЕННЫХ ПОМОЩНИКОВ, ПОДВИЗАВШИХСЯ ЗА ИХ ИЗБАВЛЕНИЕ?
Недавно я писал о жене одного пастора, которая передала по телефону печальное сообщение через секретаря нашего служения. Весьма невнятно, глотая слова, она произнесла следующую речь: "Брат Давид, многие жёны проповедников тайком пьют, чтобы заглушить свою боль, и я - одна из них. Я пью, чтобы притупилась боль". Другие жёны служителей пишут о своих неудавшихся браках или о пристрастии их мужей к интернетовской порнографии.
Возлюбленные, это те люди, которым я сейчас помогаю в молитве. Я молюсь за служителей и их семьи, так как знаю, что они нуждаются в этом более, чем кто-либо. Я не отмахиваюсь больше ни от чьих просьб. Я научился тому, что дела молитвенной помощи являются первоочерёдными. Писание говорит, что когда апостол Пётр был заключен в темницу, "...церковь прилежно молилась о нём Богу" (Деян. 12:5). И Бог чудесным образом избавил Петра.
Павел не только просил о молитвенной помощи, но сам был помощником. Он знал, что это было частью его призвания как служителя Евангелия. Он писал филиппийцам: "...всем святым... с епископами и диаконами... Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас, принося с радостью молитву мою ...потому что я имею вас в сердце" (Фил.1:1-7).
Павел также писал римлянам: "Всем находящимся в Риме ...свидетель мне Бог ...что непрестанно воспоминаю о вас всегда в молитвах моих" (Рим. 1:7,9 - англ. пер). Слово "воспоминаю" означает здесь "называю ваши имена и нужды пред Господом". Короче говоря, Павел никогда не просил других о том, чего не желал делать сам.
Знаете ли вы о брате или сестре, чей брак находится под угрозой разрушения? Если знаете, то как вы к этому относитесь? Может, вы просто говорите другим: "Какой позор - они готовы разойтись"? или же вы приносите их имена к Господу и подвизаетесь за них в молитве?
Подобно дорогому пожилому брату из Сан-Диего, истинным молитвенным помощником является тот, кто непрестанно молится за нужды других. Он не молится за них только однажды, а потом перестает. Нет, он ходатайствует день за днём, и не перестает до тех пор, пока Бог не ответит на нужду.
Желаете ли вы исполнять это служение молитвенного помощника? Если вы не знаете о чьей-либо конкретной нужде, начните молиться о всех христианских браках и всех Божьих святых. Ваши молитвы не обязательно должны быть длинными. Просто изложите вашу просьбу и верьте, что Бог слышит вас.
Однажды я воочию убедился в этом, когда лежал больной в постели. Один из моих внуков подошел ко мне и объявил: "Деда, я буду молиться за тебя". Мой маленький помощник положил свою ручку мне на голову и помолился: "Иисус, сделай, чтобы ему стало совсем лучше". Я улыбнулся и поблагодарил его. Но он продолжал смотреть на меня, и наконец сказал: "Ты исцелён. Вставай". Я всё же встал - и был исцелён. Его молитва веры поставила меня на ноги.
Великие чудеса избавления происходят, когда Божьи святые с детскою верой прилежно ищут Его, молясь о нуждах своих братьев и сестёр. На этом я закончу проповедь, напомнив трогательное свидетельство Павла:
"(Мы) сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас" (2Кор. 1:9-11).
________________
Давид Вилкерсон
Источник http://david-wilkerson.org/
Copyright © 2001-2008 - Russian Edition, New Life Ministries International, Seattle, Washington, USA
|
Десять практических советов для лидера молитвенной группы |
1. Молитесь, а не говорите о молитве
Вы пришли на группу, чтобы молиться, но лукавый будет всячески стараться украсть главное - время вашей молитвы. Вместо него он заполнит его разговорами о молитве. Помните, что вы собрались не для обсуждения последних событий поместной церкви или политической арены. «Настройте резкость» - сфокусируйтесь на молитве!
2. Воспитывай последователей
Как лидеру молитвенной группы тебе просто необходимо иметь своего «первого» помощника, чтобы в случае твоего отсутствия он смог самостоятельно провести группу. Не позволяй «картине» висеть на одном «гвозде»! Помощники были у Христа, Павла, Илии, Моисея… А у тебя есть?
3. Расти в личном познании Бога
Павел призывал колосскую церковь возрастать «в познании Бога» (Кол. 1:10). Вопрос не в том «Есть ли у тебя отношения с Богом?», а в том «Растут ли они?». Важно заметить, что этот призыв не к росту в познании учения церкви, истории или библейских принципов. Павел имеет в виду рост в «познании», узнавании Бога, Автора Слова. А ты растешь? Насколько больше ты знаешь Его сегодня, по сравнению с прошлым месяцем, годом? Или ты просто «читаешь Библию»?
4. Не опускай руки!
Чарльз Сперджен говорил: «Молитва должна продолжаться любой ценой! Некоторые добрые люди говорят: «Сегодня я туда не пойду. Там всего лишь молитвенное собрание». Да, это так. Это всего лишь мотор, но это - все. Поднимитесь на борт большого океанского парохода. Вы скажете: «Я был в салоне, я видел замечательные удобства, приготовленные для пассажиров. Великолепное судно». А на двигатель вы смотрели? «Что! Спускаться вниз, в машинное отделение? Я видел, там внизу какие-то чумазые люди, огонь горит; но мне это неинтересно». Но вы не правы. Если бы не было этих грязных кочегаров, прекрасный салон и красивые палубы были бы бесполезны. Молитва - двигатель церкви; она дает ей энергию. Мне нравится видеть мотор в движении: молитесь, молитесь, молитесь, молитесь! Никому не видная команда внизу, в подводной части громадного корабля, приводит его в движение и заставляет плыть к намеченной цели. Продолжайте делать работу Моисея: не дайте служению Иисуса Навина пропасть даром». А ваш мотор хорошо работает?
5. Будь творческим!
«Одинаково, однообразно, монотонно…» - это про вашу молитвенную группу?! Попробуй что-то изменить! Будь творческим – спокойная музыка или зажженная свеча поможет изменить привычную атмосферу, пригласи на группу служителя, чтобы он кратко поделился Словом о важности молитвы, собери две группы вместе для совместной молитвы – молодежную и взрослую… Нужны свежие идеи? Пришли нам ваши «старые», а мы обещаем, что вышлем тебе наши «новые»!
6. Воодушевляй к молитве
Говори о привилегии… молиться! Подчеркивай важность, приоритетность, первостепенность молитвы. Старайся поднять ценность молитвы в сердце каждого участника группы, пойми, - если они начнут по-настоящему ценить молитву, ни снег ни гроза, ни дождь ни засуха не остановят их пребывания на группе.
7. Молись за участников группы
Молиться за молитвенников? Да! Твоя молитвенная поддержка очень важна. Помнишь, в 17 главе Иоанна записана молитва Иисуса за Своих учеников: «Отче!.. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои… соблюди их во имя Твое… Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла… да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». А как часто ты, как лидер, молишься подобной молитвой?
8. Проникайтесь нуждами других
Первая глава книги пророка Неемии дает нам удивительный пример того, как можно проникнуться нуждой другого человека. Неемии сообщили, что «оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем» и он принялся ходатайствовать, он принял эту нужду как свою собственную: «я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным», более того, это настолько глубоко проникло в его сердце, что он даже начал исповедываться в грехах народа «и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего». И эта молитва была результативной! «И дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною». (2:8). А насколько часто вы молитесь на группе за нужды не «со стороны», а как за свои собственные?
9. Поощряй других к возрастанию личных взаимоотношений
Расти в познании Бога и поощряй к этому других! Павел сказал, что «ради превосходства познания Христа Иисуса» всё остальное кажется ему чем-то пустым, напрасным (Филиппийцам 3:8). На первом месте в его жизни была цель – узнавать Иисуса, а остальное – на втором плане. Узнай, как обстоят дела с «познанием Бога» у каждого члена вашей группы, каковы их личные взаимоотношения с Богом? Помолитесь за тех, у кого эти отношения уже «припали пылью» и поставь в пример тех, кто регулярно практикует чтение Библии и молитву. Кстати, а ты в их числе?
10. Не затягивайте молитву!
Иисус никогда не ставил в пример многословие, скорее наоборот, Он заведомо остерегал нас от этого «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Матфея 6:7). Постарайся понять, что «молитва в группе» и «моя личная молитва за закрытой дверью» - это несколько разные вещи.
http://belief.ucoz.ru/publ/10-1-0-4
|
Женская молитва |
СИЛА МОЛИТВЫ
„Много может усиленная молитва праведного"
/Иак.5;16/
„Господи, помоги! Как мне расшевелить этих восемь ворчуний?" Холодным январским утром они все сидели вокруг стола в моей столовой - избранные, приглашенные учиться молиться. Я думала, что они обрадуются этой идее. Ведь они были лидерами женских собраний в церкви? Но вместо этого они сидели и жаловались.
Осенью 1967 года национальный комитет нашей деноминации попросил меня сделать проект Евангелизаци-онной кампании. „Работая с женщинами своей поместной церкви, не смогли бы вы установить, что происходит, когда женщины молятся?"
Я ответила: „Я возьму на себя это небольшое задание" .
В 1967 году это звучало так просто. Но в новогоднее утро я проснулась, как от толчка: "Уже 1968 год, и мне нужно обнаружить, что происходит, когда женщины молятся!" В моей голове не было ни единой мысли. Я не знала с чего начать. Я не знала, с кем мне нужно начинать. Что же делать? Я запаниковала.
Но, все еще лежа в постели, я сказала: "Господи, пожалуйста, помоги. У меня отрицательные эмоции. Я вижу все в черном цвете. Так темно и холодно, и все не так, как должно быть. Что мне делать? Покажи!"
Вдруг, как-будто дверь открылась над моей головой, Бог обратился ко мне, хотя голоса Его не было слышно. Он сказал: "Эвелина, если ты хочешь узнать, что происходит, когда женщины молятся, тебе нужно научиться пользоваться этой дверью - дверью доступа ко Мне. Это дверь молитвы. Тебе, Эвелина, нужно научиться пользоваться ею более эффективно".
Я просто сказала:"Спасибо, Господи. Теперь я хоть знаю, что делать".
На той неделе я собрала восемь руководительниц женских собраний в церкви, где мой муж нес служение пастора. Я подумала: „Это правильный выбор. Эти женщины будут рады учиться молиться, они и составят комитет" .
Но вместо этого они жаловались. „Я секретарь в нашей группе,— сказала одна,— но единственное, что поручает мне делать руководитель - это заканчивать молитвой наше общение".
Другая добавила: „А мой руководитель разрешает мне только произносить: аминь!»"
Они говорили и говорили. Очевидно, они не понимали, о чем я говорю. И тогда я молча возопила к Богу о помощи. Он ответил: "Эвелина, начни с самого начала и расскажи им о себе",
„Знаете ли, — начала я, — я хочу рассказать вам кое-что о жене вашего пастора. Я никогда не выступаю в школе, никогда не провожу домашних занятий по изучению Библии, никогда нигде не говорю, не позволив своим двум сильным молитвенным партнерам. И мы втроем горячо молимся, чтобы Бог сделал меня достойной для выступления".
„Ну нет, — сказали они, — жена пастора - это не пример. У тебя нет никаких нужд".
„Жена вашего пастора нуждается в молитве, — настаивала я, — она хорошо знает, что может пасть, если не будет молитвенной поддержки".
Я все еще не могла „достучаться" до этих восьми женщин. Мне нужно было продолжать дальше. „В 1961 году, едва прошло шесть месяцев после того, как я перенесла тяжелую хирургическую операцию, было запланировано мое выступление на конференции. Я думала, что через шесть месяцев после операции я уже буду летать, но, увы, я себя еще плохо чувствовала. Осложнения замедлили мое выздоровление. Было весьма неосмотритель но выступать па конференции, но муж, усадив меня в машине поудобнее, повез меня к людям.
За ужином я не произнесла ни слова. Я знала, что начав говорить, я потеряю силы, необходимые, чтобы обратиться к женщинам в нужное время. Вот уже 10 часов вечера, а меня еще не вызывали для выступления (вы знаете, что женские собрания иногда затягиваются до бесконечности). Слабая и дрожащая, я нашла председательницу конференции и сказала: "Джойс, я не смогу выступать. У меня уже не осталось силы, чтобы говорить. Я не смогу произнести пи слова."
Джойс ответила: „Минуточку, Эвелин." И она ушла, чтобы привести знакомую ей сильную молитвенницу. Мы втроем нашли маленькую комнатку с диваном и склонились на колени. Эти две женщины молились до тех пор, пока у меня не появилось достаточно сил, чтобы выйти и говорить. В конце собрания у нас было неофициальное обновление посвящения своей жизни на служение Господу, и только десять из четырехсот женщин не обновили посвящения своей жизни Христу".
Наконец, я убедила своих собеседниц в том. что жена их пастора целиком зависит от молитвы, когда она где-то говорит о Христе. Медленно они начали молиться.
„Господи, укажи мне".
„Господи, очисти меня".
„Господи, употреби меня".
И это все, о чем они сначала молились, но это было только начало.
Метки: молитва женщина ехб |
Молитвенные просьбы, присланые по смс и на емеил |
|
Молитвенные просьбы |
Метки: нужда молитва |
Молитвенные просьбы |
Метки: нужда молитва |
Спасибо за молитвы о Юре |
Метки: благодарность |
О спасении мамы |
Метки: нужда молитва |
Молитвенные просьбы |
Метки: нужда молитва |
Молитвенные просьбы |
Метки: нужда молитва |
Спасибо за молитвы о Богдане! |
Метки: благодарность |
Срочно нужны молитвы о младенце Богданчике - он в критическом состоянии! |
Метки: нужда молитва |
Что такое МОЛИТВА? |
I. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
(дальнейшие сокращения молитв-молитва)
1) евр. тефилла, "молитва", "обращение к Богу"; глагол атар имеет значение "молиться", когда речь идет о человеке, и значение "снисходить к просьбе", когда речь идет о Боге; греч. слова: деэсис, "просьба"; просэухэ, "молитва"; проскюнейн, "молиться (преклонив колени)";
2) во все времена у всех народов было принято совершать молитву Человек - высшее из живых существ. Он создан по образу Божьему (Быт 1:27) и предназначен для общения с Ним (-> Адам, I,1). Этим объясняется стремление лю-дей - в т.ч. и язычников - к общению с Богом. История религии знает немало примеров проникновенных, искренних молитв, к-рые возносились и возносятся не только иудеями или христианами;
3) молитва язычников и христиан близки по форме и тем чувствам, с к-рыми произносятся. Духовно возрожд. христианин только в молитве получает возможность общаться с Богом. Человек обладал этим изначально, о чем свидетельствует Быт 3:8 и след. Но с грехопадением и изгнанием его из рая он лишился общения с Господом. Только пережив рождение свыше, "новый человек" смог поклоняться Богу "в духе и истине" (Ин 4:24). Христианин произносит молитву не по собств. воле, а по побуждению Св. Духа (Рим 8:15), Которым он исполнен (см. Лк 1:41,46 и след.; 2:27 и след.). Св. Дух свидет-вует о Себе верующему и обнаруживает Себя в молитве, даже Сам молится в человеке "воздыханиями неизреченными" (Рим 8:26) и ходатайствует за него пред Отцом. Отсюда очевидно, что истинная христ. молитва - не обязанность, а свидет-во христианина о своей приверженности Богу, выражение его духовной общности с Господом. Тем самым опро-вергается представление о том, что молитва - это только монолог души. Обращение к Богу - это образ жизни, атмосфера, в к-рой живет духовный человек. молитва выражает то, чем живет верующий: хвалу и благодарность (Пс 102:1 и след.); благоговение пред Всевышним (Деян 4:24 и след.); сыновнюю любовь к Отцу (Рим 8:15; Гал 4:6); любовь к ближнему и ходатайство за него (Кол 1:9; 1 Тим 2:1); сомнение, нужду и искушение (Пс 21; 72:23 и след.; 73:1 и след.; 101:1 и след.); жалобы, просьбы и даже упреки (Пс 63:2; 88:39,47; 101:2). молитва жизненно необходима христианину, и ап. Павел настаивает, чтобы Церковь постоянно молилась (Рим 12:12; Кол 4:2; 1 Фес 5:17 - "непрестанно молитесь" и др.). Под молитвой здесь подразумевается не только разговор с Богом, но и жизнь, исполненная Божьим присутствием (1 Фес 5:10).
II. ОСНОВЫ И УСЛОВИЯ МОЛИТВЫ
1) Бог Сам повелевает нам взывать к Нему (Пс 49:15; Ис 55:6; Мф 7:7; Лк 18:1 и след.; Ин 14:13 и след.) даже в тех случаях, когда в силу своего характера, состояния или греховности мы считаем для себя невозможным обращаться к Нему (Быт 18:27; Дан 9:18; Лк 18:13). Этому повелению Господа соответствует Его обещание внять искренней молитвы (Пс 49:15; Мф 7:7,9 и след.; Мк 11:24; Лк 11:13). Многочисл. библ. примеры (напр., Быт 18 и след.; 4 Цар 20:5 и след.; Пс 117:5; Деян 12:5 и след.) и свидет-ва Церкви на протяжении многих столетий подтверждают, что Бог исполняет Свое обещание и внемлет молитвам; 2) в Библии оговариваются условия, при к-рых молитва человека может быть услышана Богом. Но эти условия не подразумевают автоматизма в совершении молитв (если я сделаю все правильно, то у ме-ня должно все получиться): а) как видно из начальных слов молитвы "Отче наш" (Мф 6:9 -> Отче наш), рассчитывать, что его молитвы будут услышаны, может лишь тот, кто принял усыновление верою Духа и тем самым признал Бога своим Отцом (Рим 8:15; Гал 4:5). Ходатаем за такого человека пред Отцом является Иисус Христос (Ин 14:13). Подобный человек обретет все, о чем он просил во имя Иисуса, т.е. в соотв. с Его волей (Ин 14:14; 15:17; 16:23 и след.). Также будут услышаны молитвы смиренного (Лк 18:13 и след.), ищущего Бога (Евр 11:6), просьбы нуждающегося (2 Пар 33:12 и след.; Пс 49:15); б) Иисус призывает Своих учеников молиться во имя Его, Иисуса (Ин 14:13; 16:24,26; ср. Мф 18:20). При этом, видимо, имеется в виду не только та молитва, к-рую молящийся совершает в соотв. с Его заповедью, но и молитвой, в к-рой он, помня о страданиях и смерти Иисуса Христа, ходатайствует пред Богом за погибающий мир (см. Рим 8:32), самостоятельно подбирая для этого нужные слова, и пробуждает Божье милосердие. Смысл такой молитвы заключается не только в том, чтобы добиться от Бога исполнения наших желаний. Именно в молитве может и должно произойти соединение нашей воли с волей Божьей; в) молитва человека, к-рый опирается на Божье обетование, требует веры (Мф 21:22; ср. 17:20 и след.) и твердости духа (Рим 4:20 и след.; 8:32). Такая молитва будет услышана. Вера требует повиновения (см. Рим 1:5; 14:25), и поэтому молитва - это также проявление по-слушания, духовное действие, основанное на слове Библии. Вера - не плод набожного сознания, иначе и воздаяние было бы, в конечном счете, заслугой человека. Согл. ВЗ, верить означает "укрепляться" в Боге, т.е. искать у Него помощи. Иисус не отказывает в ответе на молитву и колеблющимся в вере (Мк 9:24). Поскольку ответ на молитву не всегда бывает очевиден, конечный результат нельзя ставить в зависимость от веры; г) искренность наших молитв и вера в обетования часто испытываются Богом. Поэтому Иисус советует взывать к Отцу постоянно, вновь и вновь обращаясь к Нему, до тех пор, пока молитва не будет услышана. Свой совет Он подкрепляет притчами о настойчивом друге (Лк 11:8) и о докучливой вдове (Лк 18:8). Здесь указывается на могущество и милость Бога, т.е. на то, что отличает Его от человека. Даже настойчивая молитва плодотворна не сама по себе, а по воле слышащего ее Бога. Если человек пытается управлять Божьей волей, его молитва не может произноситься во имя Иисуса. На молитву распространяется общее правило: мы призваны служить Богу, а не Он нам; д) молящийся взывает к Богу: "Да будет воля Твоя" (Мф 6:10). Вера человека не должна поколебаться, если на его молитву Бог ответит не так, как он ожидал. Основа молитв - смирение, к-рое не позволит усомниться в Боге даже тогда, когда Он, желающий Своим чадам только добра, однажды, как нам может показаться, не услышит нашей молитвы (или услышит, но ответит не так, как мы ожидаем). Нам обещано, что Господь слышит все наши молитвы (1 Ин 5:14), а также то, что Отец Небесный "даст блага просящим у него" (Мф 7:11). Ап. Павел на свою настойчивую молитву получил от Господа ответ: "Довольно для тебя благодати Моей" (2 Кор 12:9).
III. ПОЗЫ, ВРЕМЯ И МЕСТА ДЛЯ МОЛИТВЫ
1) внутр. состояние молящегося и его отношение к Богу внешне выражаются в определ. молитвенных позах:
а) согл. вост. придвор-ному церемониалу, подданный опускался перед своим повелителем на землю вниз лицом (Есф 3:2). Он лежал перед царем плашмя до тех пор, пока тот не поднимал его или не приказывал ему подняться. Это положение упоминается в Библии и в качестве молитвенной позы (Нав 7:10). Греки называли такую позу проскюнейн;
б) в знак смирения и преклонения перед вост. повелителями опускались на колени. При молитве коленопреклонение также выражает смирение молящегося (2 Пар 6:13; Езд 9:5; Пс 21:30; Ис 45:23; Мк 15:19; Лк 5:8; Еф 3:14; Флп 2:10 и т.д.);
в) часто молитвы произносили стоя (Мк 11:25), что могло быть выражением искренности (Быт 18:22), при этом руки с раскрытыми ладонями простирали к небу (3 Цар 8:22; Пс 140:2; Ис 1:15); г) молясь, человек возводил руки вверх (Исх 17:11; Пс 133:2; 140:2; 1 Тим 2:8), как бы для принятия Божьих даров (Исх 9:29; 3 Цар 8:22; Пс 89:14; 1 Тим 2:8). Мытарь же, напротив, сознавая пред Богом свои грехи, ударял себя в грудь (Лк 18:13). Складывать руки во время молитвы стали лишь в средние века; изнач. это выражало принесение обета верности и послушания;
2) обычно молитва соверша-ется утром (Пс 5:4; 87:14; 118:147), днем (Деян 10:9) и вечером (Езд 9:5; Пс 54:18). Но и ночные молитвы также обращены к Богу (Пс 41:9; 118:55) - Иисус иногда молился в течение всей ночи (Лк 6:12). Ап. Павел не связывал молитвы с определ. временем суток, призывая Церковь молиться непрестанно (Рим 12:12; Кол 3:17; 1 Фес 5:17; ср. Лк 18:1). Даниил молился в определ. часы, к-рые, видимо, соответство-вали времени жертвоприношения в Иерусалимском храме (Дан 6:10; ср. Пс 54:18; 140:2);
3) для молитвы существовали специальные места. Это могла быть горница (Дан 6:10), кровля дома (Деян 10:9), а также "комната" (Мф 6:6) - вероятно, небольшое помещение на плоской кровле (см. 4 Цар 4:10 и след.,33). Святилище, храм, явл. не только местом богослужения, сюда часто приходили верующие - чтобы помолиться в одиночку (1 Цар 1:3,10 и след.; Лк 2:37; Деян 3:1). Вне храма люди молились, повернувшись лицом в направлении святилища (3 Цар 8:38; 2 Пар 6:34 и след.), а за пределами страны - в направлении Израиля (3 Цар 8:48; Дан 6:10). После пришествия Мессии важным стало не место, где совершается молитва, а духовное состояние молящегося (Ин 4:20-26).
IV. ФОРМЫ МОЛИТВЫ
Как и Иисус на кресте (Лк 23:46 = Пс 30:6; Мк 15:34 = Пс 21:2), первые христиане совершали молитву, используя тексты ВЗ: Деян 4:25 и след. = Пс 2:1 и след.; ср. Рим 8:31 и след. (ст. 31 = Пс 117:6; ст. 36 = Пс 43:23) или Рим 11:32 и след. (ст. 34 = Ис 40:13; Иер 23:18) или Флп 2:5 и след. (ст. 10 = Ис 45:23 и след. и т.д.). Тем самым они подтверждали внутр. общность ВЗ и НЗ. Очевидно, первые христиане не только переняли молитву, совершавшиеся в синагоге, среди к-рых особую роль стали играть псалмы, приобретшие литургич. форму, но и сами сочиняли хвалебные песни и молитвы (напр., Рим 11:33 и 1 Тим 3:16). Наряду с этими, установившимися формами молитвы в Библии встречаются и другие, более свободные (1 Кор 14:2); см. также "воздыхания Духа" в Рим 8:26. Помимо молитвы, произносимой вслух (Исх 22:23; 1 Цар 7:9; Пс 16:6; Иона 2:3; Лк 23:46; Деян 4:24), упоминается и безмолвная молитва (1 Цар 1:13). Устоявшемуся обычаю показывать перед людьми свою набожность (Мф 6:5) Иисус противопоставляет требование молиться Отцу Небесному втайне (Мф 6:6; ср. 4 Цар 4:33). Действенность молитв зависит не от частоты ее повторения - не следует подражать многословию язычников (Мф 6:7), - а от искренности (Иак 5:16) и душевного состояния молящегося (Лк 18:13). Так, древняя Церковь отказалась от нек-рых внешних атрибутов иуд. молитв (филактерии и талит). По просьбе учеников (Лк 11:1), Иисус дал им пример истинной молитве - "Отче наш".
V. ВИДЫ И СОДЕРЖАНИЕ МОЛИТВ
К молитве Библия относит славословие, благодарение, прошение и моление (Флп 4:6; 1 Тим 2:1): 1) ВЗ богат славословиями, обращ. к Господу. Не только народ Израиля призван почитать Бога и поклоняться лишь Ему (Исх 20:5; Втор 4:19), но и язычники обратятся и будут поклоняться Богу в молитве (Пс 21:28; Ис 45:22 и след.). Ангелы также взывают к Господу (Ис 6:3) и восхваляют Его (Лк 2:14) всем небесным воинством (Неем 9:6). Даже Сам Сын молится Отцу (Мф 11:25) как Тому Единственному, Кому принадлежит всеобщее поклонение. Молитвы. славословиями Господу наполнены все послания ап. Павла: здесь и хвалебные гимны, и скромные благодарения (Рим 11:36; Гал 1:5; Еф 3:21; 1 Тим 1:17; 2 Тим 4:18). Но лишь совершенная Церковь вознесет Творцу совершенную хвалу и молитву (Откр 5:9 и след.; 7:10 и след.; 11:16 и след.; 19:1); 2) если славословие превозносит Божье величие, то благодарение - это молитва, восхваляющая Божью любовь (Быт 29:35; Ин 11:41; Рим 1:8; Еф 5:20 и др.). С благодарения начинаются почти все послания ап. Павла (Рим 1:8; 1 Кор 1:4; 2 Кор 2:14; Еф 1:16; Флп 1:3 и др.). Павел призывает церкви постоянно возносить Богу благодарения (Еф 5:4; 5:20; Кол 4:2 и т.д.) и "бодрствовать в молитве" (Кол 4:2); 3) в основе прошения лежит зависимость чада от Отца, творения от Создателя. Поэтому человек просит Бога не только об удовлетворении своих духовных потребностей (Мф 6:9 и след.; 9:38; Еф 6:19 и след.), но и о вполне материальных вещах. Так, в молитва "Отче наш" просьба о хлебе насущном является основной (Мф 6:11). Но все же в первую очередь человек должен молиться о пришествии Царства Божьего и о свершении воли Господа на земле (см. Мф 6:10). Тем, кто молится об этом, обещано, что и все остальное "приложится" им (Мф 6:33). Человек прежде всего просит о прощении грехов (Мф 6:12, -> Исповедание, исповедовать, I), об укреплении в вере (Лк 22:32; ср. Ин 17:11) и об избавлении от искушений (Мф 6:13; Ин 17:15). Ап. Павел сосре-доточивается в своих просьбах на проповеди Евангелия (Еф 6:19; Кол 4:3; 2 Фес 3:1), а Иисус особо наставляет Своих последователей молить "Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Мф 9:38). С просьбами о пришествии Царства Божьего первые христиане соединяли молитву о Втором пришествии Иисуса Христа (1 Кор 16:22; Откр 22:20); 4) каждый христианин по своей сущности - священник и потому должен совершать священнич. молитва - моление. Моления о ближнем и о народе Божьем совершаются всеми библ. молящимися. Высочайший образец ходатайств. молитва - моление Иисуса о Его врагах (Лк 23:34). По примеру Иисуса поступил и Стефан (Деян 7:59 и след.). Авраам выступил в роли священника, принеся Господу моление о своем племяннике Лоте и о городах Содоме и Гоморре (Быт 18:22 и след.). Почти мессианское отношение проявляют к народу Израиля Моисей и Павел, готовые пожертвовать своим блаженством (Исх 32:32; Рим 9:3) ради избавления израильтян от Божьего гнева и гибели. Хотя моления встречаются и в ВЗ (напр., 1 Цар 7:5; 12:19; Иер 7:16; 11:14; 14:11; Дан 9:16 и др.), наивысшей полноты и глубины они достигают лишь в НЗ (см. Ин 17:17,20), особенно в посланиях ап. Павла. Читатель проникается его молениями о церквах (Еф 1:16; 3:14 и след.; Флп 1:4,9 и след.; Кол 1:9), о начальстве (1 Тим 2:1 и след.) и об отдельных христианах. Кр. того, Павел просит, чтобы общины поддержали своими молитвы не только его самого, но и его соратников (Кол 4:3; 1 Фес 5:25).
VI. К КОМУ ОБРАЩЕНА МОЛИТВА
В ВЗ молитвы обращены к Богу (Быт 24:26 и след.; Исх 34:8 и след.; 2 Цар 12:20; Пс 28:2; 95:9 и др.). Иисус также возносит молитвы к Отцу, Господу в небесах (Мф 11:25; 26:39; Лк 10:21 и т.д.). Самому Иисусу еще при Его жизни, когда Он совершал чудеса (Ин 9:38), и после Его вос-кресения стали воздавать божеств. почести и обращать к Нему молитвы (Мф 28:17; Ин 20:28). В Своих прощальных наставлениях Христос говорит о молитвеных просьбах, к-рые будут обращены к Нему (Ин 14:14). Тем самым сов-ременники Иисуса и первые христиане (см. Деян 7:59; 2 Пет 3:18) подтверждали, что они почитают Иисуса Сыном Божьим, к Которому следует обращаться с молитвой так же, как и к Его Отцу (Ин 5:23). И в конце дней, когда Иисус передаст все Отцу (1 Кор 15:28), небесная Церковь вознесет Ему свою хвалу и молитву (Откр 5:8 и след.). Слова Иисуса: "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" распространяются и на молитвы (Ин 6:44; 14:6). В НЗ большинство молитв обращено к Богу Отцу во имя Иисуса Христа.
VII. БИБЛЕЙСКИЕ МОЛИТВЫ
К числу самых известных в ВЗ молитв, или песен, относятся песнь Моисея (Исх 15:1 и след.) и молитва Моисея (Втор 32:1 и след.). Похожую песнь воспели Девора и Варак после победы над Иавином (Суд 5:1 и след.). Среди ветхозаветных пророков-молитвенников следует назвать Самуила (1 Цар 7:5,9), Илию (3 Цар 18:36 и след.), Иеремию (Иер 7:16; 11:14; 14:11) и Даниила (Дан 9:1 и след.). Из царей это прежде всего Давид (см. хвалебную песнь Давида в 2 Цар 22:1 и след. и его исповедь в Пс 50), Соломон (3 Цар 8:22 и след.) и Езекия (4 Цар 19:15; 20:2 и след.). В НЗ Иисус, величайший муж молитвы, оставил нам "Отче наш" (Мф 6:9 и след.), первосвященнич. молитвы (Ин 17:1 и след.), молитвы в Гефсиманском саду (Мф 26:39,42,44) и молитва на кресте (Мф 27:46; Лк 23:34,46). К числу самых поэтичных молитв в НЗ принадлежат хвалебные песни Захарии (Лк 1:64,67 и след.), Елисаветы (Лк 1:42 и след.), Марии (Лк 1:46-55) и Симеона (Лк 2:28 и след.). Со времен ранней Церкви известны хвалебная песнь, запис. в Деян 4:24 и след., а также последние слова Стефана (Деян 7:59 и след.). В посланиях ап. Павла, и особенно в их начальных словах, встречаются молитвы о разных церквах (1 Кор 1:4 и след.; 2 Кор 1:3 и след.; Еф 1:15 и след.; Флп 1:3 и след.; Кол 1:3 и след.; 2 Фес 1:3 и след.), а также вероисповедные молитвой, вероятно, певшиеся как гимны (Рим 8:31 и след.; 11:32 и след.; Еф 3:14 и след.). Неудивительно, что в конце Библии, в книге Откровение Иоанна, приводятся молитвенные. песни (Откр 5:8 и след.; 11:17 и след.; 19:1 и след.), ведь возрожденная Церковь предстоит здесь пред лицом Бога и Агнца и возносит в своих молитвах совершенную славу и хвалу Отцу и Сыну во веки веков. молитва - одна из центр. тем Откровения.
Метки: о молитве |
Помолитесь, пожалуйста, о восстановлении здоровья Елены. |
Помолитесь пожалуйста за сестричку во Христе Елене и её семье, она заболела гриппом, вынужденно переносит болезнь на ногах, к тому же сдаёт сессию, также у неё есть маленький ребёнок, Богданчик, помолитесь чтобы он не заболел, прошу. А также нужны и молитвы о разрешении сложной финансовой ситуации в семье Елены. Спасибо всем, благословений!
Метки: нужда молитва |
Спасибо за молитвы! Иранские христианки Марьям и Марзие освобождены! |
РОДНЫЕ МОИ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ ВО ХРИСТЕ,
БЛАГОДАРЮ ВАС ЗА ВАШИ МОЛИТВЫ!
СЛАВА БОГУ, СЕСТРЫ ОСВОБОЖДЕНЫ!!!
http://news.invictory.org/issue26297.html
http://my.mail.ru/community/xristiane-nasix-/journal
Освобождены иранские христианки: подробности и прогнозы
Как сообщает источник в Иране, после девяти месяцев пребывания в заключении, две молодых обращенных христианки, чей случай привлек внимание мировой общественности, были освобождены, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на ru.christiantoday.co
Марьям Рустампур и Марзие Амирзаде были освобождены без залога в 15.30 по местному времени, - сообщает служение Элам. Сейчас женщины находятся дома со своими родными, но в скором будущем их ожидают новые судебные слушания.
"Словами не выразить нашей признательности Господу и всем тем, кто молился и делал все возможное для нашего освобождения", - приводит слова благодарности христианок пресс-служба служения Элам.
Доктор Карл Меллер, президент правозащитной организации Open Doors Америка, чьей основной задачей поставлена помощь преследуемым верующим, прокомментировал это событие: "Слава Господу за хорошие новости, пришедшие из Ирана. Миллионы верующих по всему миру молились за их свободу".
Также доктор Меллер попросил продолжать молиться как за Марьям и Марзие, поскольку будущее их до сих пор неясно, так и за других верующих, сталкивающихся с преследованиями в Иране.
Две молодых женщины были арестованы 5 марта по подозрению в антиобщественной деятельности, и "участии в незаконных собраниях", так как они были служителями одной домашней церкви.
Местом временного пребывания была выбрана тюрьма Евин, печально известная систематическими нарушениями прав человека, и как место приведения в действие высшей меры наказания. В обмен на свободу их принуждали снова принять ислам. Обе женщины отказались.
9 августа 2009 года на одном из судебных слушаний, они сказали судье: "Мы любим Иисуса. Да, мы - христиане, и мы не предадим нашу веру". 7 октября, им было предъявлено новое дополнительное обвинение - измена. Однако новый судья был благосклонен к женщинам и признал их невиновными по обвинению в антиобщественной деятельности, что происходит крайне редко. Их дело было передано в общественный суд.
На протяжении всего заключения, женщины сталкивались с психическим давлением, страдали от отсутствия сна и длительных допросов. Также у них были проблемы со здоровьем. Марзие Амирзаде страдала из-за проблем со спиной. У нее была постоянная зубная боль, от которой женщине давали только обезболивающее.
"То, как вели себя Марьям и Марзие, очень вдохновило нас, - рассказал Сам Йегхназар, руководитель служения Элам. - Их любовь к Господу, их вера в Бога - все это удивительное свидетельство".
Организация Open Doors отмечает, что иранские власти планируют отпустить заключенных верующих, и потом вызвать их на слушание и заставить подписать документ, ограничивающий их права и свободы.
Правозащитники высказывают опасения, что хотя христианки были освобождены из - под заключения, это не значит, что сейчас они будут "жить свободно".


Метки: благодарность |
Просьба от Алексея (новости о 12-летней девочке Кристе): |
Алексей:
Премного благодарен вам за участие. Сегодня мать через переводчика будет разговаривать с врачём. Будут говорить результаты. Вчера, Криста пришла в себя, но у нее везде по телу трубки: и также в горле, и если она будет совершать движения, хотя бы малейшие, врачи сказали, что снова вынуждены будут дать ей наркоз. Также нужно молиться, чтобы она начала сама дышать полностью, а не при помощи аппарата и чтобы из легких ушла вся вода, ну и конечно же, чтобы не было отмираний тканей мозга, за время когда 15 мин. кислород не подавался в мозг во время клинической смерти. Еще также очень прошу молиться, чтобы британское посольство не отказало мне в срочной визе, потому что тещин знакомый-переводчик в понедельник вынужден оставить ее и вернуться из Глазгоу в свой город, а переводчика с латышского или русского на английский в больнице могут предоставить раз в сутки на срок менее часа. Поэтому она нуждается во мне как в переводчике.
Метки: нужда молитва |
Срочно! Нужны молитвы за 12-летнюю девочку! пожалуйста, не останьтесь равнодушны! |
Метки: молитва нужда |