"Крокодил"

Эти трубчатые металлические клещи "Крокодил" раскалялись докрасна и использовались для того, чтобы рвать половой член истязаемого. Вначале несколькими ласкающими движениями (нередко производимыми женщинами), либо тугой перевязкой добивались стойкой твердой эрекции и затем начиналась пытка

Зубчатый раздавливатель
Этими зубчатыми железными щипцами медленно раздавливали яички допрашиваемого.
Нечто похожее широко применялось в Сталинских и фашистских тюрьмах, да и сейчас, когда мошонку допрашиваемого защемляли дверью или сдавливали ее другим способом.

Гроуз описал также одну из излюбленных в армии мер наказания, известную как “несение караула”: “В землю вкапывается высокий столб, около него устанавливается табурет, на который приказывают встать провинившемуся. Затем на его правое запястье накидывают петлю и перехлестнутой через укрепленный на столбе крюк веревкой насколько возможно высоко подтягивают руку.

После этого рядом с упомянутым выше столбом вбивают деревянный колышек с тупым закругленным концом и убирают табурет. Босая ступня жертвы, таким образом, опирается на колышек, который, хотя и не прокалывает кожу, причиняет ему сильные муки”.

Однако достаточно быстро от этого наказания отказались, поскольку при слишком длительном стоянии жертва оставалась на всю жизнь инвалидом из-за травмы стопы.

Это кажущееся безобидным воздействие было страшной пыткой. При длительном щекотании у человека настолько повышалась нервная проводимость, что даже самое легкое прикосновение вызывало поначалу дерганье, смех, а потом переходило в жуткую боль. Если подобную пытку продолжали довольно долго, то через некоторое время возникали спазмы дыхательных мышц и, в конце концов, истязуемый погибал от удушья.

При наиболее простом варианте пытки допрашиваемому щекотали чувствительные места либо просто руками, либо волосяными щетками, кистями. Популярностью пользовались жесткие птичьи перья. Оычно щекотали под мышками, пятки, соски, паховые складки, половые органы, женщин еще и под грудями.

Кроме этого часто примялась пытка с использованием животных, слизывавших какое-либо лакомое вещество с пяток допрашиваемого. Вот как описывает в своем ромаен "Симплициссимус (1668 г) Ганс Якоб Кристоф Гриммельсгаузен разграбление деревни во время Тридцатилетней войны 1618-1648 гг - "… Отца моего они связали по рукам и ногам так, что он не мог пошевелиться, посадили к огню и натерли ему подошвы мокрой солью, а наша старая коза ее тотчас слизывала, через это происходило щекотание, так что но, казалось, мог лопнуть со смеху"…

Очень часто использовали козу, поскольку ее очень жесткий язык, приспособленный для поедания трав, вызывал очень сильное раздражение. Литературное описание этой пытки можно прочитать в рассказе.

Существовала и разновидность пытки щекоткой при помощи жука, наиболее распространенная в Индии. При ней маленького жучка сажали на головку полового члена мужчине или на сосок женщине и накрывали половинкой скорлупы ореха. Через некоторое время щекотание, вызванное движением ножек насекомого по живому телу становилось настолько непереносимым, что допрашиваемый признавался в чем угодно…

Было много видов такой пытки, превращающейся порой в жесточайшую казнь. Часто осужденного голым привязывали к столбу, обмазывали его тело чем-то сладким, типа медом, дабы привлечь к нему разных насекомых и оставляли его страдать от множества укусов. Часто плотоядные насекомые буквально поедали несчастного заживо. Вот как развлекалась кровожадная графиня Эрежебет Батори, вошедшая в хроники под именем "Кровавой":


"…Однажды во время прогулки с женой по саду Надашди увидел одну из своих дальних родственниц, привязанную к дереву. Ее обнаженное тело, вымазанное медом, было покрыто мухами и муравьями. Потупив глаза, Эржебет сказала ему, что несчастная наказана за воровство фруктов. Муж нашел наказание довольно забавным" Подробнее об этой садистке можно прочитать позже.


Огромной популярностью пользовалась подобная пытка с использованием муравьев. Обычно истязуемого обнаженным привязывали к столбу либо распинали на земли между четырех кольев, вблизи муравейника, обливали его тело медом или другим сладким веществом и спокойно ждали, когда полчища муравьев облепят его тело.

Привлеченные сладким запахом насекомые поначалу поедали мед, а затем принимались за тело пленника, нещадно его кусая.

Поскольку в африканских и южноамериканских странах существуют виды т.н. мигрирующих муравьев, чьи миллионные колонные передвигаются по земле, уничтожая все живое, то, конечно, и их не обошло внимание изощренных палачей. Обреченного оставляли на пути такой смертоносной колоны, накрепко привязав и тот погибал в страшных мучениях, до костей обглоданный маленькими чудовищами.

Есть описания такой пытки, бытовавшей у некоторых народностей в виде т.н. ордалий, т.е. испытаний перед объявление продростка полноправным взрослым. Хотя такое испытание и являлость своего рода почетным, но легче оно от этого не становилось. У нас есть описание такого "муравьиного суда", почерпнутое из великолепной книги Аркадия Фидлера "Белый Ягуар - вождь араваков". Сын вождя одного из местных племен собирался женится, вот какое испытание предстало взору удивленного путешественника:

...Внезапно все барабаны, кроме одного, смолкли. К сваям, торчавшим из помоста, прикрепили сетки-гамаки. К двум из них подвели новобрачных: юношу в возрасте примерно нашего друга и значительно более юную девушку. Ей можно было дать лет тринадцать, но довольно развитая грудь говорила за то, что это уже не ребенок.

Одетые как и большинство присутствующих — он набедренной повязке, она в фартучке, прикрывающем лоно, то есть почти голые, они легли в гамаки, висевшие рядом. Шаман, снявший к этому времени с головы маску и оказавшийся довольно старым, хотя и резвым еще человеком, с безумным взглядом стал исполнять вокруг неподвижно лежавшей нары какой-то ритуальный танец, выкрикивая над ними заклятья и потрясая двумя небольшими плотно закрытыми корзинками. Хотя все, не только мужчины, но и женщины и даже дети, были в состоянии заметного опьянения, на помосте воцарилась мертвая тишина.

Я заметил, что Ржуана, отец юноши, от волнения почти совсем протрезвел.

В какой-то миг шаман подскочил ко мне и в знак уважения к гостю позволил заглянуть в одну из корзинок, открыв на мгновение крышку: внутри копошились десятки тысяч свирепых муравьев. Затем среди всеобщего напряженного молчания шаман поставил одну корзинку на голую грудь юноши, а вторую — на обнаженную грудь девушки. Муравьиный суд начался.

— В корзинках есть маленькие отверстия, — стал объяснять мне Фуюди, — муравьи не могут сквозь них убежать, но могут кусать. 0-ей, уже начали!

По лицам несчастных заметно было, что муравьи и впрямь не теряли времени даром. Пот ручьями лил с тел обоих, и они от боли кусали губы, хотя и старались делать это незаметно.

— Они должны терпеть спокойно и стойко, — продолжал объяснять Фуюди. — Если они пошевелятся от боли, а еще хуже — застонут, тогда — конец.

— Какой конец? — не понял я.

— Они не смогут жениться и навлекут на себя великий позор!

Шаман же не знал пощады. Он поминутно встряхивал корзинки, доводя муравьев до неистовства, и каждый раз при этом переставлял корзинки с одной части тела истязуемых на другую. Барабан тем временем все наращивал темп своего глухого аккомпанемента, а зрители с безжалостным вниманием все напряженнее следили за юными страдальцами.

Торжественный обряд достиг апогея, когда шаман открыл корзинки и содержимое их высыпал на тела новобрачных. Муравьев было такое множество, что местами oни облепили кожу сплошным черным шевелящимся покровом. Жестоко кусая, они мгновенно расползались по телам, и не оставалось уже ни одного живого места, куда бы они не вгрызались, испуская свои жгучий яд.

Юные страдальцы держались стойко и ни раду даже не вздрогнули. Юноше муравьев досталось больше, и порой мне казалось, он вот-вот лишится чувств. Свирепые насекомые тучами заползали на лица, и мученикам приходилось смежать иски, чтобы уберечь глаза. Но несмотря пи на что, они переносили боль мужественно, и лишь у юной индианки из-под сомкнутых век ручонками текли слезы. Но и она не издала ни звука и не шевельнулась.

Какое-то время спустя муравьи стали сползать с тел и разбегаться в разные стороны. Шаман признал, что новобрачные выдержали испытание. Но тогда несколько буйных юнцов громогласно возмутились: “Нет, она не выдержала испытания — у нее лились из глаз слезы, значит, они не могут жениться!” Другие же выступили в защиту молодоженов. Поднялся шум, разразилась ссора. И только благодаря присутствию гостей дело не дошло до драки. Большинство варраулов, хотя и не без помощи тычков и подзатыльников, довольно быстро одержали верх над смутьянами и усмирили завистников. На помосте вдруг воцарились мир и согласие. Молодожены избежали беды.



Иногда осужденного привязывали прямо на муравьиной куче, чтобы не терять времени, как показано на рисунках вверху.

Мучения несчастного было невозможно себе представить. Скорее всего каждого из нас хоть раз кусал муравей, так что можно вспомнить какой жгучей болью отличается его укус, а если представить эту боль помноженной на тысячи укусов, при невозможности хоть как-то защититься. Такая казнь была очень медленной и жестокой. У нас есть ее описание, взятое из романа Гарольда Роббинса "Охотники за удачей" -

"Бандит лежал на земле обнаженный, руки и ноги растянуты и привязаны к кольям, вбитым в землю. Глаза его расширились от ужаса, и он от страха обмочился. Моча заструилась по его голым ногам.

"Отпусти меня, сумасшедший индейский ублюдок!" - завопил он.

Нож Макса засверкал на солнце, и, когда он выпрямился, бандит молчал Макс равнодушно взглянул на него. Глаза его были открыты, взгляд ненавидящий, но он не был мертв, а только потерял сознание. Веки были надрезаны так, что уже не закрывали глаза, свежие рваные порезы тянулись от плеч до бедер.

Макс побродил в окрестностях, нашел муравейник, снял руками его верхушку и принес к бандиту. Он осторожно опустил муравейник ему на пупок и через минуту мелкие красные муравьи расползлись по всему телу. Они заползли в кровоточащие раны, открытый рот, глаза и ноздри. Бандит закашлялся, застонал, заерзал. Макс молча наблюдал за ним. Такова была индейская казнь для вора, насильника и убийцы.

Бандит умирал три дня."

Однако наиболее распространенной была пытка, когда осужденного распинали на земле, привязав к кольям. В азиатских странах помимо муравьев использовали и других ядовитых насекомых - скорпионов, фаланг, тарантулов и др. После изгнания банд Пол-Пота из Кампучии (Камбоджа) иностранным корреспондентам показывали тюрьмы и камеры пыток. Там помимо современных аппаратов для пыток электрошоком были и специальные маленькие клетки, в которых держали скорпионов и фаланг. Взяв ядовитое насекомое во время допроса длинными щипцами, ее клали на обнаженную грудь допрашиваемой женщины. Описания подобных пыток есть в рассказах. Ниже приведены рисунки с подобной пыткой.





Надо сказать, что пытки насекомыми очень часто применялись именно к женщинам, палачи учитывали инстинктивный страх представительниц прекрасного пола перед всякой шевелящейся нечистью.


Здесь приведена пытка ядовитыми пауками.

Существовала и куда более отвратительная казнь с использованием личинок насекомых. Придумана она была крайне давно. Это завернуть казнимого во что-нибудь протухшее, шкуру какую-то - чтобы его черви сожрали. Постепенно… Персидская царица Парисатида таким образом отомстила некоему Митридату - обнаженное туловище поместили меж двух деревянных корыт так, что голова и ноги оставались снаружи, под лучами палящего солнца. Конечности и голову в придачу ко всему обмазали молоком и медом - дабы не оставались они без внимания всяческой мошкары… И кормили Митридата насильно - чтобы было ему чем ходить под себя - вскорости в нечистотах завелись черви и принялись жрать казнимого заживо… Умирал Митридат восемнадцать дней. Каждый день царица его навещала - насладиться муками убийцы любимого сына Кира-младшего.

Существовала и относительно безобидная модификация пытки насекомыми в виде "пытки щекоткой", но о ней свой рассказ…

В целом можно заключить, что фантазия палачей не знала границ и в поиске орудий для своих целей, они не проходили мимо никакого предмета или существа…

Крысы. Неизвестно почему, но большинство людей испытывает боязливое отвращение к этому грызуну. Многие пытались дать объяснению тому безумному страху, который люди, особенно женщины, испытывают при виде даже маленькой мышки не говоря уже о крысе. Крыса - умное, коварное животное, прекрасно чувствующее настроение человека. Крыса не знает жалости, поэтому немудрено, что палачи когда-то и выдумали эту изощренную пытку.

Хотя это один из самых страшных методов пытки, упоминания о нем встречаются крайне редко, и создается впечатление, что в Средние века применялся этот метод единственно во времена инквизиции в Нидерландах. В трактате “Кровавый театр еретиков” (“Theatrum Crudelitatum Haereticorum”, 1592 г.) есть гравюра, изображающая пытку еретика. Жертву раздевали и привязывали спиной к столу. Металлический сосуд с крысами ставили вверх дном на живот жертвы и разжигали на нем огонь. Чтобы избежать пылающего жара и выбраться на свободу, разъяренные грызуны выедали внутренности жертвы.

Не такая изощренная, но не менее отвратительная пытка крысами была в большой чести у римского императора Нерона. Жертву, обычно христианина, связывали и помещали в большую бочку, в которую кидали несколько голодных крыс. Те начинали заживо пожирать несчастного. Когда крысы полностью насыщались человеческой плотью, в бочку кидали другую партию голодных грызунов.


Клетку без дна, в которой находится голодная крыса, ставили на живот связанному и зафиксированному в горизонтальном положении осужденному. Крыса начинала выедать внутренности человека.

Такая казнь применялась в далекой древности в Китае (правда не все разделяют это мнение), есть свидетельства, что ее "возродили" в так называемой "китайской" ЧК в Киеве: "Пытаемого привязывали к стене или столбу, потом к нему крепко привязывали одним концом железную трубу в не сколько дюймов ширины... Через другое отверстие в нее сажалась крыса, отверстие тут же закрывалось проволочной сеткой и к нему подносился огонь. Приведенное жаром в отчаяние, животное начинало въедаться в тело несчастного, чтобы найти выход. Такая пытка длилась часами, порой до следующего дня, пока жертва не умирала"

На приведенных ниже рисунках из комикса изображена подобная пытка:



Жертву раздели, заковали в цепи. На ее живот укладывают специальную клетку с поясом, которым та будет закреплена к телу истязуемой.



Из клетки достают крысу.

Животное помещают под клетку на живот пленницы.



Пояс застегивают на спине жертвы, так что теперь она не может сбросить клетку и избавиться от грызуна.

Клетку начинают нагревать.




На этом цветном рисунке хорошо видно устройство сетчатой, открытой снизу клетки при помощи которой проводилась пытка.

Потревоженная жиром крыса начинает грызть тело допрашиваемой.




Несмотря на все усилия, скованной узнице не удается освободиться от крепко закрепленной на ее теле клетки. Крыса терзает ее тело, заставляя несчастную корчится от боли.



Крыса вгрызается глубже в тело.

Вскоре она прогрызает живот и впивается во внутренности. Жертва теряет сознание и вскоре умирает.

Вполне обычным видом казни в Индии было надеть на человека специальные штаны. Прочные такие штаны. И просторные - чтобы тем же крысам было где поместиться. Пытаясь выбраться крысы разрывали промежность жертвы. Обычно такой казни подвергали мужчин, обвинявшихся в преступном посягательстве на трон.

Пользовалась популярностью и другая методика этого истязания. Мышь сажали в стеклянную пробирку, открытый конец прижимали к телу допрашиваемого. Пробирку подогревали и перепуганное животное чтобы спастись от жара начинала выгрызать проход в теле истязуемого. Применительно к женщинам конец трубки нередко вводили во влагалище, как на рисунке ниже.


В "Московском Комсомольце" в 1994 г. публиковались материалы о процессе по делу "Военно-фашистского заговора" Тухачевского. Исходя из этих материалов, помимо политических подоплек сфабрикованного обвинения, существовали и личные мотивы. Вроде бы Тухачевский отбил любовницу у Сталина. В результате, по публикации, для маршала придумали особенно отвратительную пытку. Статья написана со слов бывшего сотрудника НКВД, которому вместе с напарником приказали наловить несколько крыс и в мешке принести их в одно из помещений на Лубянке. Там будто бы он заглянул в глазок одной из камер. Там стоял Тухачевский, крепко привязанный к столбу, ниже пояса он был обнажен. Его мужские органы охватывала прозрачная плексигласовая трубка, конец которой уходил в торчавшую из стены камеры железную трубу. Обойдя камеру, очевидец увидел торчавший снаружи открытый конец железной трубы. К ним подошел следователь и приказал высыпать туда крыс. Вроде бы в этот день Тухачевский и признался в попытке переворота. Но повторяю, это вполне могла быть и газетная утка.


Пытка крысами применялась и совсем недавно. В частности и германскими нацистами. При ней жертву привязывали и выпускали крыс, иногда приковывали в каком-то подвале, кишевшем грызунами и оставляли на какое-то время. Б.Арматский в своем "Заговор в Ватикане", посвященном Нюренбергскому Процессу, приводит показания одного из гестаповцев, работавшем в одном из старинных немецких замков. Подвалы этого здания кишели крысами. Вот как он описывает такую пытку (я сохраняю стиль его речи, чтобы можно было судить об интеллектуальном уровне этого субъекта):



"…попалась как-то нам молодая красивая девка и здоровенный крыс-самец с первых минут начал ей вгрызаться, ну в общем сами понимаете куда… Вот была потеха. Так мы с тех пор всех молодых баб начали расчаливать. Разденем ее как есть, положим на спину, к рукам и ногам веревки привяжем. Их концы притягивали к кольцам в углах комнаты. Так с тех пор для баб все одинаково начиналась. А мы стояли, от смеха надрывались…"

На рисунке слева изображена пытка, когда узницу приковали в подземелье канализации, где на беспомощную женщину набросилась стая крыс-мутантов.

Вообще надо сказать, в таких пытках определенную роль играла беспомощность жертвы, которая не совсем могла или не могла адекватно сопротивляться нападавшим животным. Чувство беспомощности делало истязание еще более мучительным.

Ощущения, которые испытывал человек при подобной пытке, прекрасно описал Д. Оруэлл в своем знаменитом "1984", когда осужденный диссидент, прошедший все круги ада, сломался на этой пытке, предал свои убеждения, предал любимую женщину. И разве мы смогли бы его осудить... Этим описанием я и завершаю статью об этом дьявольском изобретении.

"Комната была просторнее почти всех его прежних камер. Но он не замечал подробностей обстановки. Заметил только два столика прямо перед собой, оба с зеленым сукном. Один стоял метрах в двух; другой подальше, у двери. Уинстон был привязан к креслу так туго, что не мог пошевелить даже головой. Голову держало сзади что-то вроде мягкого подголовника, и смотреть он мог только вперед, Он был один, потом дверь открылась и вошел О'Брайен.

- Вы однажды спросили, - сказал О'Брайен,- что делают в комнате сто один. Я ответил, что вы сами знаете. Это все знают. В комнате сто один - то, что хуже всего на свете.

Дверь снова открылась. Надзиратель внес что-то проволочное, то ли корзинку, то ли клетку. Он поставил эту вещь на дальний столик. О'Брайен мешал разглядеть, что это за вещь..

- То, что хуже всего на свете,--сказал О'Брайен,-разное для разных людей. Это может быть погребение заживо, смерть на костре, или в воде, или на колу - да сто каких угодно смертей. А иногда это какая-то вполне ничтожная вещь, даже не смертельная.

Он отошел в сторону, и Уинстон разглядел, что стоит на столике. Это была продолговатая клетка с ручкой наверху для переноски. К торцу было приделано что-то вроде фехтовальной маски, вогнутой стороной наружу. Хотя до клетки было метра три или четыре, Уинстон увидел, что она разделена продольной перегородкой и в обоих отделениях - какие-то животные. Это были крысы.

- Для вас, - сказал О'Брайен,- хуже всего на свете крысы.

Дрожь предчувствия, страх перед неведомым Уинстон ощутил еще в ту секунду, когда разглядел клетку. А сейчас он понял, что означает маска в торце.

У него схватило живот.

- Вы этого не сделаете! - крикнул он высоким надтреснутым голосом.- Вы не будете, не будете! Как можно?

- Помните, - сказал О'Брайен,- тот миг паники, который бывал в ваших снах? Перед вами стена мрака и рев в ушах. Там, за стеной, - что-то ужасное.

В глубине души вы знали, что скрыто за стеной, но не решались себе признаться.

Крысы были за стеной.

- О'Брайен! - сказал Уинстон, пытаясь совладать с голосом. - Вы знаете, что в этом нет необходимости. Чего вы от меня хотите? О'Брайен не дал прямого ответа. Напустив на себя менторский вид, как иногда с ним бывало, он задумчиво смотрел вдаль, словно обращался к слушателям за спиной Уинстона.

- Боли самой по себе, - начал он, - иногда недостаточно. Бывают случаи, когда индивид сопротивляется боли до смертного мига. Но для каждого человека есть что-то непереносимое, немыслимое. Смелость и трусость здесь ни при чем.

Если падаешь с высоты, схватиться за веревку - не трусость. Если вынырнул.из глубины, вдохнуть воздух - не трусость. Это просто инстинкт, и его нельзя ослушаться. То же самое - с крысами. Для вас они непереносимы. Это та форма давления, которой вы не можете противостоять, даже если бы захотели. Вы сделайте то, что от вас требуют.

- Но что, что требуют? Как я могу сделать, если не знаю, что от меня надо?

О'Брайен взял клетку и перенес к ближнему столику. Аккуратно поставил ее на сукно. Уинстон слышал гул крови в ушах. Ему казалось сейчас, что он сидит в полном одиночестве. Он посреди громадной безлюдной равнины, в пустыне, залитой солнечным светом,-и все звуки доносились из бесконечного далека. Между тем клетка с крысами стояла от него в каких-нибудь двух метрах.

Крысы были огромные. Они достигли того возраста, когда морда животного становится тупой и свирепой, а шкура из серой превращается в коричневую.

- Крыса,- сказал О'Брайен, по-прежнему обращаясь к невидимой аудитории,- грызун, но при этом - плотоядное. Вам это известно. Вы несомненно слышали о том, что творится в бедных районах нашего города. На некоторых улицах мать боится оставить грудного ребенка без присмотра в доме даже на пять минут. Крысы непременно на него. нападут. И очень быстро обгложут его до костей. Они нападают также на больных и умирающих. Крысы удивительно угадывают беспомощность человека.

В клетке поднялся визг. Уинстону казалось, что он доносится издалека.

Крысы дрались; они пытались добраться друг До дружки через перегородку. Еще

Уинстон услышал глубокий стон отчаяния. Он тоже шел как будто извне. О'Брайен поднял клетку и что-то в ней нажал. Раздался резкий щелчок.

В исступлении Уинстон попробовал вырваться из кресла. Напрасно: все части тела и даже голова были намертво закреплены. О'Брайен поднес клетку ближе.

Теперь она была в метре от лица.

- Я нажал первую ручку, - сказал О'Брайен.- Конструкция клетки вам понятна. Маска охватит вам лицо, не оставив выхода. Когда я нажму другую ручку, дверца в клетке поднимется. Голодные звери вылетят оттуда пулями.

Вы видели, как прыгает крыса? Они прыгнут вам на лицо и начнут вгрызаться.

Иногда они первым делом набрасываются на глаза. Иногда прогрызают щеки и пожирают язык.

Клетка приблизилась; скоро надвинется вплотную. Уинстон услышал частые пронзительные вопли, раздававшиеся как будто в воздухе над головой. Но он яростно боролся с паникой. Думать, думать, даже если осталась секунда... Думать - только на это надежда. Гнусный затхлый запах зверей ударил в нос.

Рвотная спазма подступила к горлу, и он почти потерял сознание. Все исчезло в черноте. На миг он превратился в обезумевшее вопящее животное. Однако он вырвался из черноты, зацепившись за мысль. Есть один-единственный путь к спасению. Надо поставить другого человека, тело другого человека, между собой и крысами.

Овал маски приблизился уже настолько, что заслонил все остальное. Сетчатая дверца была в двух пядях от лица. Крысы поняли, что готовится. Одна нетерпеливо прыгала на месте; другая - коржавый ветеран сточных канав - встала, упершись розовыми лапами в решетку и сильно втягивая носом воздух. .Уинстон видел усы и желтые зубы. Черная паника снова накатила на него. Он был слеп, беспомощен, ничего не соображал...

Это наказание было принято в Китайской империи,- сказал О'Брайен по-прежнему нравоучительно.

Маска придвигалась к лицу. Проволока коснулась щеки. И тут... нет, это было не спасение, а только надежда, искра надежды. Поздно, может быть, поздно.

Но он вдруг понял, что на свете есть только один человек, на которого он может перевалить свое наказание, - только одним телом он может заслонить себя от крыс. И он исступленно кричал раз за разом:

- Отдайте им Джулию! Отдайте им Джулию! Не меня! Джулию! Мне все равно, что вы с ней сделаете. Разорвите ей лицо, обгрызите до костей. Не меня!

- Джулию! Не меня!

Он падал спиной в бездонную глубь, прочь от крыс. Он все еще был пристегнут к креслу, но проваливался сквозь пол, сквозь стены здания, сквозь землю, сквозь океаны, сквозь атмосферу, в космос, в межзвездные бездны - все дальше, прочь, прочь, прочь от крыс. Его отделяли от них уже световые годы, хотя О'Брайен по-прежнему стоял рядом. И холодная проволока все еще прикасалась к щеке. Но сквозь тьму, объявшую его, он услышал еще один металлический щелчок и понял, что дверца клетки захлопнулась, а не открылась".

Существовала и существует очень давно. Палачи сразу же нашли применение ядовитым гадам, вызывавшим порой мучительную смерть. Одной из наиболее распространенных форм этой расправы была т.н. "змеиная яма". Человека сбрасывали в полную змеями яму и потревоженные рептилии начинали его кусать. Иногда обреченного перед казнью раздевали донага, иногда нет. У нас есть прекрасное описание такой казни из романа Гарри Гаррисона и Тома Шиппи "Молот и крест". Английский король обрек этой смерти пленного вождя викингов.

"…В качестве змеиной ямы использовали старую каменную цистерну, оставшуюся еще от римлян; ее торопливо покрыли деревянным навесом от дождя. Монахи собора святого Петра в Эофорвиче гордились своими любимцами, блестящими змеями. Все лето по христианским землям Нортумбрии распространялось известие: ищите гадюк, ловите их на болотах и высокогорьях, приносите. Такая-то сумма освобождения от налога или от десятины за змею длиной в фут; больше - за полтора фута; еще больше - за старых змей-дедушек. И не проходила неделя, чтобы не приносили к custem viperarum - хранителям змей - извивающийся мешок; содержимое мешка осторожно высвобождали, кормили лягушками и мышами и поздравляли друг друга с их ростом. "Дракон не становится драконом, не побывав сначала змеей, - говорил один хранитель своим братьям. - Может, это справедливо и для наших гадюк". Теперь послушники развешивали по каменным стенам факелы, чтобы разогнать вечерние сумерки, таскали мешки с нагретым песком и соломой и расстилали их по дну цистерны, чтобы змеи ожили и рассердились. Появился хранитель, довольно улыбаясь, за ним шла процессия послушников, каждый гордо и осторожно нес кожаный мешок, в котором изгибались змеи. Хранитель по очереди брал каждый мешок, показывал его толпе, разместившейся вдоль стен цистерны, развязывал ремешки и медленно вываливал содержимое мешка в яму. Каждый раз он передвигался на несколько шагов, что разместить змей равномерно. Выполнив свою задачу, он отступил к краю прохода, оставленного для важных зрителей; вдоль прохода стояли личные телохранители короля. Наконец появились и они: король, его совет, личные слуги, посреди них вели пленника. Архидьякон Эркенберт протиснулся вперед, чтобы посмотреть на него. - Это змеиный двор, - сказал он. - Орм-гарт, - поправил Рагнар. Священник снова заговорил - на упрощенном английском, принятом среди торговцев: - Знай следующее. У тебя нет выбора. Если станешь христианином, сохранишь жизнь. Как раб. И тогда никакого орм-гарта. Но ты должен стать христианином. Рот викинга презрительно скривился. Он ответил на том же языке торговцев: - Вы жрецы. Я знаю ваш разговор. Ты говоришь, я буду жить. Как? Как раб, ты говоришь. Но ты не говоришь, а я знаю. Без глаз, без языка. С подрезанными сухожилиями, никакой ходьбы. Он начал распевать. - Я сражался тридцать зим, всегда был впереди, всегда рубил мечом. Я убил четыреста человек, изнасиловал тысячу женщин, сжег множество церквей, продал много детей. Многие плакали из-за меня, но я никогда не плакал из-за них. И вот я пришел к орм-гарту, как Гуннар, рожденный богом. Делайте, как хотите, пусть блестящие черви жалят мне сердце. Я не буду просить о милости. Я всегда отвечаю ударом меча! - Кончайте с ним! - рявкнул Элла, стоявший за викингом. Стражники начали подталкивать его вперед. - Стойте! - остановил их Эркенберт. - Сначала свяжите ему ноги. Несопротивлявшегося викинга грубо связали, подтащили к краю, поставили на самом краю, потом - он посмотрел на молчаливую толпу - столкнули вниз. Он упал ногами вперед, с грохотом упал прямо на клубок змей. Они зашипели и набросились на него. Человек в волосатых брюках и кожаной куртке рассмеялся, лежа на земле. - Не могут прокусить, - сказал кто-то разочарованно. - У него слишком плотная одежда. - Но можно ужались в руки и лицо, - возразил хранитель, ревниво оберегающий достоинства своих подопечных. Одна из самых больших гадюк действительно лежала всего в нескольких дюймах от лица Рагнара, они смотрели в глаза друг другу, раздвоенный язык змеи почти касался щеки пленника. Наступила долгая пауза. И вдруг голова человека метнулась в сторону, он широко раскрыл рот. Забились змеиные кольца, рот наполнился кровью, змея лежала без головы. Снова викинг рассмеялся. Медленно он начал перекатываться, сгибая тело со связанными руками и ногами, стараясь всем своим весом опуститься на змей. - Он убивает их! - со смертельной обидой закричал хранитель. Элла с отвращением шагнул вперед, щелкнул пальцами. - Ты и ты. У вас крепкие сапоги. Вытащите его оттуда. - Я тебе этого не забуду, - негромко сказал он расстроенному Эркенберту. - Ты всех нас выставил дураками. - А теперь развяжите ему руки и ноги, разденьте и свяжите снова. Ты и ты, принесите горячей воды. Змеи любят тепло. Если мы согреем ему кожу, змеи пойдут к нему.


Иногда узников привязывали и медленно опускали в "змеиную яму". Такой вид казни часто использовался и как пытка.

- Еще одно. На этот раз он будет лежать неподвижно, чтобы помешать нам. Привяжите одну руку к телу, а к запястью привяжите веревку. Так мы заставим его двигаться. Пленника, по-прежнему улыбающегося и молчащего, опустили снова. На этот раз сам король направлял спуск к тому месту, где было больше всего змей. Змеи тут же поползли к теплому телу, от которого на холоде шел пар. Женщины вскрикивали в отвращении, представляя себе, как трутся чешуйки гадюк о голую кожу. Король дернул веревку, снова и снова. Рука двинулась, гадюки зашипели, одна обеспокоенная ужалила, ощутила плоть, ужалила еще и еще, впуская в тело человека свой яд. На глазах зрителей медленно, медленно лицо его стало меняться, разбухать, синеть".


Глядя на этот рисунок, каждый может представить, что испытывала несчастная, чувствуя, как трутся чешуйки гадюк об обнаженное тело.

Действительно, очень давно умные головы решили, а, почему бы не использовать, как средство пытки тот ужас, который почти каждый испытывает при встрече с ядовитыми гадами? И, естественно, палачи не забыли про змей. При одной из форм подобной пытки узника привязывали и выпускали змей, зачастую даже неядовитых, которых, однако, далеко не всякий мог отличить от смертоносных тварей. Очень часто так пытали женщин, так как они еще больше боялись и ненавидели скользких чешуйчатых созданий.


Причем, так пытали не только в темное средневековье, уже во время второй мировой войны японские милитаристы истязали так пленных во время боев в Юго-Восточной Азии, не щадили они и женщин, так почти как изображено на рисунке слева пытали одну британскую медсестру, попавшую в плен после падения Сингапура.


Особой любовью палачей пользовалось и медленное сбрасывание в яму со змеями, нечто аналогичное, показанному ранее, когда человека опускали в такую яму, подвесив его на веревке над ней.


Также часто допрашиваемого подносили к змеям, прижимая к ним его ноги.



Применительно к женщинам популярностью пользовалась пытка, когда допрашиваемой подносили змею к обнаженной груди, либо заставляли прижаться ею к змее, как на рисунке сверху.



Также очень часто любили подносить женщине к лицу этого ядовитого гада. Такие пытки не ушли в забвение и в наше время. Так, во время Второй мировой войны, при допросе одной из радисток, попавшей в руки гестаповцев в Белоруссии, ей за пазуху запихнули ужа, говоря, что это гадюка. В материалах Международного общественного трибунала, разбиравшего в 1986 г. преступления апартеида в ЮАР есть показания некоей Бениты Бонго. Эту 25-летнюю медсестру арестовали по обвинению в связи со СВАПО (повстанческая организация). Во время допросов ее насиловали и пытали электрошоком. Она описывает одни из допросов: "Меня раздели до пояса и привязали к стулу. Один из полицейских надел резиновые перчатки и принес змею. Он поднес ее к моей груди. Мне оттянули назад голову, так, что я не видела, что там происходит и внезапно почувствовала резкую боль в правом соске. Я не знала, что это было укус змеи или какой-то инструмент. Они говорили, что я умру, если не буду говорить правду". Учитывая, что она осталось жива, понятно, что скорее всего это была инсценировка, вообще во время пыток старались не применять ядовитых, во всяком случае, смертельных для человека змей, так как можно было потерять пленника еще до того, как он дал показания.

Вот и весь краткий обзор этой изощренной методики пыток и казни. Вообще чем больше исследуешь эту проблему, тем более дивишься извращенному разуму тех, кто не жалея ни сил ни времени использовал свои знания, чтобы придумать все больше страданий для себе подобных.

Эта пытка была широко распространена во всем мире. Она была основана на некоторых особенностях анатомии человека: вены ног имеют клапаны, препятствующие обратному току крови, одним словом, вся система вен приспособлена, чтобы кровь оттекала от ног в верхнюю половину тела. Вены же головы, шеи, рук и груди таких клапанов не имеют, так как, само собой разумеется, что кровь от них оттечет под действием собственного веса. Человек же не ходит на руках?

Кто-то в древности как-то подметил это свойство человеческого тела. Подвесив свою жертву за ноги, палачи достигали следующее.



Вся кровь медленно устремлялась к голове, застаивалась в венах шеи, головы, постепенно вызывала отек мозга, за счет повышения внутриглазного давления выкатывались из орбит раздувшиеся глаза, лопались в них сосуды, отекшие ткани головы разбухали, так что голова раздувалась, напоминая скорее котел или огромный шар. Лицо, шея, плечи, верх груди сначала синели, а потом чернели от застоявшейся венозной крови. Вследствие отека мозга развивалась жуткая головная боль, темнело в глазах, несчастный слышал только стук крови в висках, отдававшийся в его голове точно удары молота, из носа начинала сочиться кровь из лопнувших сосудов.

Через некоторое время его начинало рвать, содержимое желудка, слюна затекали в рот, нос, попадали в легкие, заставляя захлебываться от кашля.



Если пытку не прекращали, то через некоторое время лопались сосуды сетчатки глаз, вызывая слепоту, а то и сами глазные яблоки лопались от огромного давления в них, оставляя жуткое подобие лица с зияющими кровавыми провалами глазниц.

Эту дикую пытку весьма любили на Руси. В одном из судебных наставлений того времени рекомендовалось допрашиваемых "весить за ноги, пока в изумление не придут". Другая рекомендация XVI века говорила, что "когда у татя стучит в голове на виске за ноги", он становится гораздо умнее.

У А.Забелина в его "Степане Разине", описывается такая пытка, которой воевода Черкасска подверг жену атамана Сукнина Настю и ее 14-летнего сына Мишутку. Поскольку после походов Разина в Персию казаки привезли богатую добычу, воевода считал, что у оставшегося на жительство в Черкасске Сукнина имеются крупные сокровища.

Чувствуя близкую опасность, атаман бежал, тогда воевода арестовал его семью и подверг пыткам с целью узнать место сокровищ.

Вот как описывает происшедшее Настя, встретившись с мужем в освобожденном Разиным Черкасске. "Любимой пыткой у него было за ноги весить. Повесили меня, в глазах темно, все красным затопило, в ушах стучит. Привели Мишутку, он и крикни, дескать не знает ничего мамка, с батей вместе прятали, а ей казать он не велел. Я кричу, что врет он все. Да куда там, сняли меня, к стене рядом приковали, а его вместо меня весить зачали. Я как в сне. Слышу сквозь шум, он - мамка… Смотрю, а голова у него, как пивной котел. Лозой потом его секли. Он и сказал, что меня пожалел и напраслину на себя взвел. Сняли его, снова меня подвесили, а его там же на пол бросили. Я уже ничего не вижу. Каленым железом перси мне потом прижигали. Очнулась, а его нету. Помер, говорят. Куда его дели - не знаю. Потом протопоп за меня вступился, воевода и отпустил…" Взяв город, разинцы точно также подвесили обоих сыновей казненного воеводы на городской стене. Правда, потом, видя страдания их матери, сняли и отдали ей.


Если же узника продолжали пытать, то он умирал медленной и мучительной смертью в жутких страданиях от отека мозга. Использовали повешение за ноги и как вариант варварской казни. Иногда обреченному даже не связывали руки, давая возможность долгое время пытаться освободиться, постепенно силы его иссякали, тело обмякало и, после долгих мучений, наступала смерть.



Популярностью пользовалось подвешивание за ноги после пытки водой. При этом, раздувшийся от огромного количества проглоченной жидкости, желудок допрашиваемого сдавливал ему легкие и сердце, вызывая удушье, сердечные боли, заставляя впадать в полуобморочное состояние. Сдавливание сердца вызывало его перебои, вследствие чего возникал леденящий страх смерти.

С помощью всего этого палачи старались добиться признания. Через некоторое время желудок не выдерживал тяжести заполнившей его воды и начиналась безудержная рвота, фонтаном из горла узника хлестала вода, заливая легкие, заставляя его почти что захлебываться.



Иногда чтобы усилить страдания истязаемого к его рукам подвешивали дополнительный груз, добавляя к пытке и растягивание тела.

В ряде случаев человека подвешивали вниз головой над водой и, либо медленно опускали его в воду,



либо начинали медленно заполнять емкость с водой до тех пор, пока лицо допрашиваемого не погружалось в воду, либо просто располагали его на такой высоте, что узнику приходилось изгибаться изо всех сил, чтобы удержать лицо над водой.

В ряде случаев добавляли груз на шею, мешавший поднимать голову. Когда же силы несчастного иссякали и если он не признавался, то...



Палачи редко могли удержаться, чтобы не придумать какую-либо дополнительную пакость, чтобы увеличить страдания узника. Подвешенного к потоку кололи,

затягивали на его шее петлю, к которой привешивали груз, заставляя несчастного мучиться от удушья.



Применительно к женщинам часто использовали подвешивание за одну ногу, такая поза унизительно открывала на показ ее половые органы, иногда даже вторую ногу дополнительно привязывали, чтобы не дать пытаемой сжать ноги.



Часто подвешенной разводили ноги в стороны, во-первых, чтобы дополнительно унизить ее, а во-вторых, такая поза великолепно открывала ее половые органы на ударов плетью или кнутом.


Вообще распинание вниз головой широко использовалось во время пыток, так как открывала палачу наиболее удобный доступ к гениталиям истязуемого. Гарольд Роббинс в романе "Ева", описывает допрос этой девушки в застенке средневекового правителя. "Юная красавица была обнаженной распята на стене вниз головой. Ее лицо, плечи, даже грудь потемнели от прилившей крови. Палач копался между ее разведенными в стороны ногами, вот он сделал какое-то движение и, внезапно, из горла прекрасной девушки вырвался истошный вопль. Палач невозмутимо продолжил жуткую пытку".


Во времена Инквизиции жертву нередко подвешивали вниз головой широко разведя ей в стороны ноги и превращали кнутом в кровавое месиво ее гениталии.



Кроме пыток и казней за ноги часто подвешивали мертвые тела преступников, выставляя их на всеобщее обозрение. Так обезглавленный труп адмирала Колиньи, убитого во время резни Варфоломеевской ночи подвесили на виселице за ноги, засунув между ними отрубленную голову. Так же расправились с турецким флотоводцем Али-пашой, убитым в сражении при Лепанто.

Уже в наше время так повесили расстрелянного Муссолини и его любовницу Клару Петачче, а также нескольких его сподвижников.

Пекторалью в древности называли нагрудное женское украшение в виде парной резной золотой или серебряной чаши, зачастую осыпанной драгоценными каменьями. Она надевалась, как современный лифчик, и крепилась цепочками.

По издевательской аналогии с этим украшением было названо изуверское орудие пытки, применявшееся венецианской инквизицией. По данным Held, R., Inquisition, 1985, эту металлическую чашу раскаляли докрасна и, взяв ее щипцами, надевали на грудь истязуемой и держали до тех пор, пока та не сознавалась. Если обвиняемая упорствовала, палачи накаляли вновь остуженную живым телом пектораль и продолжали допрос.

Очень часто после этой варварской пытке на месте грудей женщины оставались обугленные рваные дыры.

Этот вид пытки часто упоминается в житиях святых - реальных и выдуманных, однако нет никаких свидетельств того, что гридирон дожил до средних веков и имел хотя бы малое хождение в Европе. Обычно он описывается как обыкновенная металлическая решетка 6 футов в длину и двух с половиной - в ширину, установленная горизонтально на ножках, чтобы иметь возможность развести под ней костер.


Иногда гридирон делался в виде дыбы, чтобы иметь возможность прибегнуть к комбинированной пытке. Обычно упоминания о подобной пытке мы находим только в житиях святых. Так, на этой решетке был замучен святой Лаврентий. В действительности. Редко прибегали к подобной пытке. Во-первых, было достаточно легко убить допрашиваемого, во-вторых, существовала масса более простых, но не менее жестоких истязаний.


Пытка святого Лаврентия на гридироне.

Если говорить о пытке огнем или поджаривании на горячих углях, то обычно ограничивались поджариванием пяток. Конечно, никто не отрицает существование этого вида истязания, но применение ее уже в Средние Века в Европе было более чем скромным.


Из нашумевшей в свое время книги Samuel Clarke "A General Martyrologie containg a collection Of All the Greatest Persecutions VVhich have Befallen the Church of Christ..." опубликованной в 1654. Вот, кстати и гравюра, демонстрирующая мучения первых христиан. Более достоверным фактом применения такой казни является расправа польскими панами над участниками восстания на Украине в 1620 г.

Тогда детей руководителей восстания на глазах у связанных матерей положили на решетку и раздували угли, поджаривая живых младенцев.

Пен-форт-эт-дюр (peine fort et dure), или “смертельный прессинг”, впервые появился в Англии в 1406 г. и хотя постепенно применение этого наказания почти прекратилось, официально его отменили только в 1772 г.

В Ньюгейтской тюрьме тюремный двор так и называли “пресс-ярд”, кроме того комната, в которой чаще всего подвергались этой пытке заключенные, называлась “пресс-рум”.




Хотя мы уже говорили о пытке раздавливанием, та обычно не доводилась до смерти допрашиваемого. В отличие от нее, "смертельный прессинг" изначально являлся орудием мучительной казни. Смерть при нем наступала только после долгих мучений, когда дыхательные мышцы осужденного, с трудом поднимавшие тяжелый груз, утомлялись и он погибал от медленного удушья.



Процедура была настолько проста, насколько и жестока, о чем можно судить из самого текста судебного приговора:


"Заключенного после суда возвратить в то место, откуда он был доставлен и поместить в темную комнату, где положить его на спину. На нем не должно быть никакой одежды кроме набедренной повязки. Затем возложить на него столько тяжелых грузов, сколько он может вынести, и даже больше. Кормить его только черствым хлебом и поить только водой, причем пусть он не пьет воды в тот день, когда ест, и не ест в тот день, когда пьет воду. И так поступать до тех пор, пока он не умрет".

Позже в эту процедуру внесли кое-какие изменения, хотя эта казнь не стала гуманнее от подобных нововедений:


"Заключенного после суда возвратить в то место, откуда он был доставлен, поместить в темную комнату с низким потолком, разложить его на голом полу, безо всякой подстилки, руки же его посредством веревок притянуть к углам камеры; то же сделать с ногами. Затем возложить на него столько тяжелых грузов, сколько он может вынести, и даже больше. Из пищи давать ему три куска ячменного хлеба ежедневно, воду же доставлять ему не проточную, а из какой-нибудь придорожной канавы. И так поступать до тех пор, пока он не умрет".

Это наказание применялось сначала для того, чтобы заставить подозреваемого признать свою вину. Чтобы понять, зачем это делалось, нужно вспомнить, что в те времена судебное разбирательство начиналось только тогда, когда обвиняемый признавал себя или виновным или невиновным в инкриминируемом ему преступлении. Кроме того тот факт, что имущество признанного виновным преступника поступало в казну государства, нередко заставлял его прикидываться .немым, чтобы таким образом сохранить свою собственность для своих детей. Большинство таких “неразговорчивых” узников заставляли говорить, применив к ним пен-форт-эт-дюр, однако есть свидетельства того, что отдельные из них умирали под пыткой, но не раскрывали рта, таким образом лишая Корону ее законной добычи:


В 1740 г. некоего Мэттью Райана судили за ограбление. Когда его арестовали, он прикинулся сумасшедшим, содрал с себя все одежды и разбросал по камере. Тюремщики так и не смогли заставить его одеться; в суде он появился в чем мать родила. Там он прикинулся глухонемым, не желая признавать себя виновным. Тогда судья повелел жюри присяжных обследовать его и сказать, был ли он сумасшедшим и глухонемым по воле “Божьей” или “по собственному умыслу”. Приговор жюри был — “по собственному умыслу”. Судья еще раз попытался разговорить узника, однако тот никак не реагировал на обращенные к нему слова. Закон требовал применения пен-форт-эт-дюр, однако судья, пожалев упрямца, отложил пытку на будущее, надеясь, что тот, посидев в камере и хорошенько подумав, образумится. Когда тот снова предстал перед судом, повторилось то же самое, и суд, наконец, вынес страшный приговор: применить “смертельный прессинг”. Приговор привели в исполнение два дня спустя на базарной площади в Килкенни. Когда ему на грудь навалили грузы, он умолял повесить его, однако не во власти шерифа было что-либо изменить.

(“Террифик Реджистер”, Эдинбург, 1825).

Эта пытка была широко распространена в Средневековье, в Англии и ее колониях она оставалась вплоть до XVIII века. Она заключалась в том, что обвиняемого связанным укладывали на пол, либо распинали его на специальном пыточном столе, на грудь ему укладывали широкую доску или деревянный щит, на который помещали груз (камни, гири и т.п.), постепенно увеличивая его, пока человек не признавался. Нередко, однако, случалось, что так и не признавшийся арестованный умирал, задавленный насмерть.

Заключение обвинителя, приказывавшего подвергнуть узника такой пытке, великолепно передано у В.Гюго в его "Человек, который смеется" - "обвиняемого уложили на столе и поместили на него груз, столько, сколько он мог выдержать и даже больше, потому что так велит закон". В Ньюгейтской тюрьме в Лондоне была даже специальная "давильная комната", где производилась подобная пытка.

Один из самых известных судебных процессов, где фигурировала такая пытка, было дело "Салемских ведьм". Одного из обвиняемых, Джайлса Кори задавили до смерти 19 сентября 1692 года за то, что он отказался признать правомочность суда. Богатый землевладелец Кори знал, что, если суд признает его виновность, его имущество отойдет короне. Он решил, что, если не признает права суда, его нельзя будет судить и приговорить, и он таким образом сохранит свое имущество. Рассерженный суд приговорил Кори к "строгой и мучительной пытке". Его привезли на салемские поля, распластали на земле и положили сверху большую деревянную доску. На доску стали по одному класть камни. Через некоторое время вес стал столь велик, что у Джайлса вывалился язык изо рта. Шериф Джордж Корвин тростью запихал его обратно. На все вопросы Кори отвечал требованием увеличить груз. На него навалили еще камней, пока его совсем не раздавило. Обвинители сочли такое наказание справедливым. По их утверждению, Джайлс согласился подписать договор с дьяволом после того, как дьявол пообещал ему, что он никогда не попадет на виселицу.

Так, что вот один из примеров, как судьи "выдавливали" признание у обреченных. Стоит ли после этого удивляться, что раскрываемость преступлений в Средние Века была близка к 100%?

Лестница была устроена по тому же принципу, что и дыба, однако могла причинять узнику еще большие страдания. Ее устанавливали к стене под углом в 45 градусов. Жертву клали на нее спиной, а связанные сзади руки привязывали к одной из перекладин. Внизу лестницы находилась такая же, как и у обычной дыбы, лебедка, к которой привязывали ноги жертвы.
Когда палач вращал рычаг лебедки, та тянула руки вверх до тех пор, пока они не оказывались вывихнутыми. Ступеньки лестницы, с острыми краями, впивались в тело допрашиваемого, усиливая боль от растяжения. В действительности же “лестница” была немецким, а не австрийским изобретением.

Этот инструмент пытки широко использовался палачами испанской инквизиции и представлял собой изготовленное из железа кресло, в которое узник садился и к которому его привязывали. Впереди внизу к креслу были прикреплены металлические колодки, в которые накрепко зажимались лодыжки узника. Когда он оказывался в таком совершенно беспомощном положении, под ноги его ставили жаровню; с раскаленными углями, так, что ноги начинали медленно поджариваться, а для того, чтобы продлить страдания, ноги время от времени поливали маслом.



Часто использовался и другой вариант испанского кресла , представляющий собой металлический трон, к которому привязывали жертву и разводили под сиденьем огонь, поджаривая ягодицы. Пытке на таком кресле была подвергнута известная отравительница Ла Вуазен во время знаменитого Дела об отравлениях во Франции в 16.

На этом рисунке инквизиторы подвергают девушке пытке на испанском кресле, на спинке и подлокотниках которого закреплены шипы, как и у "ведьминова кресла". Вообще надо сказать деление этих приспособлений довольно условно, и очень часто встречаются гибриды многих пыточных орудий.

и так сейчас перечислю виды пытк, конечно же не все, но самые известные. Каждый день я буду писать про каждую из них.
Испанское кресло
Австрийское изобретение, сделавшую пытку на дыбе еще более мучительной


ГРИДИРОН (Решетка для пытки огнем)


Пектораль


Подвешивание за ноги


Пытка и казнь змеями


Пытка крысами


Пытка насекомыми


Пытка щекоткой

II. МЕХ

Первое: я думаю видео с процессом снятия с животных шкур многие видели, описывать это словами бесполезно, выдам другие факты:
"На зверофермах лисы, норки, еноты живут в тесных клетках с решётчатым полом, который режет им лапы. Единственное их занятие - ходить взад-вперёд, пытаясь избавиться от скуки и стресса.
Эти зверьки не могут ни карабкаться, ни рыть землю, ни купаться, в то время как в природе они проводят много времени в воде или на берегу. На зверофермах они содержатся по двое, трое или даже четверо в маленькой клетке.
Воздух, которым дышат эти животные, отравлен постоянными испарениями фекалий и мочи, собирающимися под клетками. Замкнутое пространство, теснота, грязь приводят к тому, что у животных развивается невротическое состояние. Они сами себя грызут, царапают, находясь в постоянном перевозбуждении, либо впадают в апатию. Гигиенические условия зачастую невыносимы: чистка клеток производится символически и совершенно недостаточна. К этим жалким условиям добавляется "подобающее" обращение. Например, для того, чтобы взять кровь на анализ, норкам отрезают пальчик. Эти звери всего лишь безликие единицы, находящиеся в пожизненном заключении на фабрике смерти.
Летом животным, содержащимся на зверофермах, особенно тяжело, потому что клетки, в которых содержатся звери, не теплоизолированы. Таким образом, они могут производить эффект духовки. Около 10% животных умирают от жары. Тысячи норок, лисиц, песцов, шиншилл и других животных сначала страдают от тошноты, затем, изнурённые пеклом, умирают.
Для убоя животных используют самые жестокие методы. Например, пропускание тока через задний проход или половые органы. Находясь в полном сознании, животные умирают от сердечного приступа. Другие методы убоя включают отравление газом, инъекции яда и парализующих веществ, перелом шейных позвонков или черепа, удушение. Иногда животных слегка оглушают, и с ещё живых сдирают шкуры.
Мех стал символом роскоши, а не средством для защиты от холода. Нас прекрасно согревают шубы из искусственного меха и тёплые пальто, а изделия из кожзаменителя не уступают по красоте и элегантности изделиям из натуральной кожи."
Отступление:
"Преимущество нашего салона перед другими ателье по пошиву меховых изделий в том, что у нас постоянно в наличии огромный выбор мехов. Великолепие пушнины соболя, куницы, песца, лисы, норки, магическая изысканность каракульчи, КАРАКУЛЯ (см. ниже), шиншиллы являются особым соблазном для женщин и искушением побаловать свою вторую половину для мужчин. Особое внимание мы уделяем качеству меха и его выделке, а так же высокотехнологичной обработке."
Каракуль - это ягнята, забитые на 2-3 день после рождения. Для того, чтобы получить каракульчу, беременной овце вспарывают живот, разрезают матку, выдирают зародыш и снимают с него шкуру.
"Значительное доля меховых изделий, продаваемых в России как на рынках ширпотреба, так и в элитных домах моды - производства Китая, в том числе из меха кошек и собак, содранного с животных заживо. Ежегодно в государствах Азии убивают на мех свыше двух миллионов кошек и собак. Россия и Европейский Союз (ЕС) являются главными потребителями этого товара. В 2005 году Пол Маккартни призвал к бойкоту Китая после того, как по британскому телевидению был показан документальный фильм о том, как в Китае обращаются с кошками и собаками, шкуры которых идут на изготовление меховых изделий. С 2008 ЕС ввёл запрет на торговлю этим мехом, Россия - нет.
Всего лишь за несколько лет Китай превратился в крупнейшего в мире поставщика изделий из меха. Многие международные торговцы пушниной, промышленники и модельеры перенесли свою деятельность в Китай, где есть возможность использования дешевой рабочей силы и отсутствуют охраняющие животных законы.Достигнутое Китаем доминирующее положение на пушном рынке - в сферах производства изделий из меха и розничной торговли - дорого обходится пушным животным. Очевидно, что в Китае отсутствуют законы, регламентирующие условия содержания и забоя енотовидных собак, лисиц, норок, кроликов и даже собак и кошек, благодаря шкуркам которых развилась очень высокоприбыльная промышленность.
На рынке г. Шанцунь в феврале 2005 г. сотрудниками швейцарского общества защиты животных был тайно снят 14-минутный видеофильм, где показан процесс свежевания енотовидных собак, лисиц и других животных, которые еще живы и даже оказывают сопротивление.
Животных обездвиживают несколькими сильными ударами по голове или ударами об землю. Как описывается в отчете ШОЗЖ, звери получают ранения, бьются в конвульсиях, судорогах или стараются уползти прочь - в этом также можно неоднократно убедиться при просмотре видеофильма. К процессу снятия меховой шкурки могут приступить даже тогда, когда животное остается в чувствах или же начинает приходит в себя.
"Переживающие ужасные страдания и бьющиеся в агонии животные, находящиеся в чувствах во время таких процедур, безнадежно пытаются защитить себя даже после того как шкурка уже полностью снята ... дыхание, сердцебиение ... и движения век заметны еще в течение 5-10 минут", - так описываются в отчете ШОЗЖ (Швейцарское Общество Защиты Животных) видеофильм и фотографии."

III. ШЕРСТЬ

В какой бы стране Вы ни жили, те свитера, что Вы покупаете, скорее всего сделаны из Австралийской шерсти. Австралия ежегодно остригает около 136 миллионов овец, что составляет приблизительно треть мирового производства.
Согласно данным Австралийского Правительства шерстепроизводящие овцы продаются на "живой экспорт" уже в возрасте 2-3 лет.
Австралия погружает на суда и отправляет за океан каждый год более 6 миллионов овец. Большинство идут в страны Среднего Востока и Северной Африки, где живые овцы представляют особую ценность из-за недостатка
холодильных установок.
Овцы загоняются на суда, где от тесноты порой они не могут не только развернуться, но даже лечь или дотянуться до кормушки. Вынужденные находиться в своих испражнениях в течение недель и порой месяцев, они страдают от экстремальной жары и холода, от болезней и ран.
Доживших до конца поездки ожидала другая страшная смерть.
То, что каждая овца пережила до такого трагичного финала тоже не представляет собой радостной картины. Жизнь современных овец в многотысячном стаде не идиллическое пребывание на зеленом пастбище.
Пытка начинается с возраста всего в несколько недель, когда ягнятам отрезают наживую хвосты, и самцов кастрируют без какой либо обезболивающей процедуры. Напротив, более экономичная операция - "перетягивание резинкой" и является самой распространенной.
Наиболее популярная порода овец в Австралии "мерино". Ее вывели искусственным способом. У овец этой породы вся кожа состоит из многочисленных складок. Таким образом увеличивается площадь поверхности, а значит и сбор шерсти с животного. Перегруженная шерстяным покровом овца порой умирает от теплового удара.
Из-за неестественности сверхскладчатого строения кожи овца не способна очистить складки задней части тела, в которых неизбежно скапливаются остатки испражнений. В таких влажных укромных местах мухи откладывают яйца, и вылупливающиеся личинки порой съедают овцу заживо.
Чтобы избежать потерь от таких случаев, овцам обрезают кожу, чтобы она стала ровной и гладкой, когда заживет. Никого не волнует, что такие раны не заживают, кровоточат и болят в течение недель и месяцев, порой вызывают инфекцию и приводят к смерти.
Сама стрижка шерсти является крайне жестоким процессом. Рабочим оплата производится по объему продукта, поэтому они не церемонятся с животными и отхватывают порой части тела у сопротивляющегося животного.
IV. КАПКАНЫ, ОХОТА

Когда животное попадает в капкан, стальные зубья мёртвой хваткой захлопываются на его лапе (морде, хвосте, крыле), дробя кости, мышцы и вызывая невыносимую боль. Такую боль, как если бы наша рука случайно попала в снабженную металлическими зубьями резко захлопывающуюся дверь. Чтобы облегчить боль, мы как можно скорее открыли бы дверь, но животные не могут открыть капкан! В агонии они извиваются по земле. Помимо невыносимой боли они часто мучаются от жажды, голода, температурных перепадов и нападений других животных.
Только некоторые виды капканов убивают моментально. Для ловли бобров капканы располагают под водой, для того, чтобы утопить животное. Но прежде чем оно погибнет, проходит до 20 мучительных минут. Другие капканы располагают на деревьях, и птицы, белки и другие животные днями висят в воздухе на размозженных лапках, крыльях или шее.
Таким образом, капкан захватывает животное, но не убивает его сразу. Звери не могут освободиться. Они неистово пытаются прокусить капкан, а иногда даже и свою раздробленную лапу, которая в нём застряла. Животные, попавшие в капкан, пребывают в состоянии страшного шока, вызванного мучительной болью и непониманием того, что же с ними произошло. Они пойманы. Они не могут убежать. Некоторые самки, у которых остались детёныши, отгрызают себе лапы, чтобы спастись. Впоследствии они нередко погибают от потери крови, гангрены или инфекции.
Медленная и ужасная, приходит смерть. Находясь в капкане несколько дней, некоторые животные умирают от холода или голода задолго до того, как придёт охотник. Если животное осталось в живых, охотники не стреляют в него, чтобы не повредить мех. Животных бьют по голове, раздавливают им грудь, сворачивают шею или наступают на горло и душат их. Если в капкан попала собака, кошка, птица, грызун или другое животное, мех которого малоценен, охотники зачастую их просто выбрасывают, обрекая на мучительную смерть.
Капканы не делают различий между животными. Часто в них попадают редкие, а также домашние животные. Охотники называют таких животных мусором, калечат, убивают их или просто выбрасывают, обрекая на медленную смерть.
Охота является одним из самых подлых деяний человека по отношению к животным, поскольку при современном арсенале оружия она не оставляет жертвам никакого шанса выжить. Поработив всю планету, человек ежедневно убивает миллионы живых существ ради получения пищи, одежды, научных данных и пр. Однако, и после всего этого, не терзаемый муками совести, он находит удовольствие в развлечении, преследуя и убивая беззащитных животных в местах их естественного обитания - тех жалких резервациях, в которых они ещё сохранились на планете.
Охота возникла в ледниковый период как способ добычи пищи и, по мере развития человечества, утратила своё первоначальное значение. Однако, часть людей не захотела лишать себя острых ощущений, получаемых при преследовании и запугивании жертвы. Сегодня большинство людей охотятся ради удовольствия, спортивного интереса и из снобизма. Традиционно охота ведётся с помощью огнестрельного оружия, капканов или травли собаками. При этом сразу гибнут только 40 процентов животных. Остальные - подранки - обречены на медленные мучения, пока их не добьют охотники или они сами не умрут от ран. Лисята, волчата, медвежата и др детёныши убитых на охоте родителей, не способные себя прокормить, обречены на смерть. Жертвами охотников в лесах нередко становятся люди, а также домашние животные.
Среди аргументов в защиту охоты чаще всего приводят следующие: воспитание силы, воли и мужественности; регулирование численности животных в лесах; защита стад и сельхозугодий; радость общения с природой.
Смелость и мужество, называемые главными достоинствами охоты, на самом деле не нужны при современной охоте, поскольку она не сопряжена ни с какой опасностью для жизни и, наоборот, жесткость направлена против жертвы, которая не может защититься от мучителей.
Отстрел животных для регулирования их численности - малонаучный метод, который не только не решает проблему перенаселённости животных в лесах, но и усугубляет её. Именно охотники нарушают биологическое равновесие в природе. Они, в отличие от хищников - санитаров леса, убивают не слабых и больных, а любых животных, устраняя конкуренцию в стае. При этом создаются идеальные условия для всплеска рождаемости.

Артемий Троицкий:
«Охотники-любители могут быть милейшими ребятами – умными, весёлыми, обаятельными. И всё равно в каждом из них прячется маленький серийный убийца… Я убеждён в том, что каждому охотнику место на кушетке у психиатра. Дурная наследственность, душевные травмы в детстве, сексуальные комплексы – что-то у них у всех не в порядке. Иначе не вымещали бы свою неполноценность на невинных «меньших братьях»… Больные. Но разоружать их тем более необходимо».
V. РАЗВЛЕЧЕНИЯ (1. КОРРИДА)

Я много видел записей об этих пидорах, именуемых смелыми и мужественными людьми, т.е. матадорах, одно видео у меня на странице - советую посмотреть, яснее будете представлять, что все это гнилая традиция трусливых дикарей, заключающаяся в желании видеть чужие страдания... После истязания, быка уволокли за арену и обезглавили (как обычно поступают с ними после представления) - он был до сих пор в сознании при этих действиях...
После тех записей, я просто наслаждался видео, в котором бык по счастливой случайности (он был при смерти уже по-моему) проломил копытом череп челОвеческому ублюдку, одной тварью меньше! Я бы многое еще добавил, да и так пожалуй лишнего и не осознаваемого для многих наговорил, еще уличите в пропаганде экстремизма (хотя по-другому никак)...
Продолжу чужими словами:
Ежегодно в одной только Испании более 30.000 быков умирают жестокой и мучительной смертью на корридах. Тысячи быков погибают на подобных аренах Франции, Мексики и Южной Америки.
Многие люди считают, что коррида - это опасный поединок между быком и человеком, во время которого матадор рискует жизнью и проявляет отчаянную храбрость и мужество. Облекаемая ореолом романтики, коррида представляется редким, тонким, самобытным искусством благородного и бесстрашного испанского народа.
На самом деле коррида - это жестокое развлечение, публичное истязание быка и наслаждение убийством. При этом силы противника далеко не равны, а исход боя всегда известен. Ещё до того, как бык выйдет на арену, все знают, что он будет убит.
Бык не имеет шансов на победу. Перед боем быков часто избивают тяжёлыми мешками с песком. Если бык очень агрессивен, ему вводят успокоительное, если не желает выходить на ринг - ему дают стимулятор. Эти уловки, официально запрещённые правилами этой индустрии, широко известны, так как даже поклонники боя быков пишут и жалуются на это.
Во многих случаях рога быка спиливают, делая их короче; это мешает быку правильно оценивать расстояние. Операция эта, проводимая без анестезии, очень болезненная, так как рога животного полны нервных окончаний.
Перед состязанием быков какое-то время держат в тёмном помещении, и затем, выпущенные на освещённую арену, они плохо ориентируются. Иногда с целью ослабить зрение быку просто мажут глаза вазелином.
Целые сутки перед боем быку не дают воды с тем, чтобы непосредственно перед выпуском на арену напоить его вдоволь. Такое животное с трудом передвигается и легко утомляется. А иногда быкам и просто надрезают сухожилия конечностей!
Нередко используется такой трюк: чтобы разозлить быка перед боем, ему перевязывают семенники, что вызывает невыносимую боль и ярость животного.
Иногда перед боем быку наносят удар кинжалом в область шеи, из-за которого бык не может поворачивать головой.Специальные обтягивающие камзолы матадоров, одеваемые при помощи нескольких человек, рассчитаны на то, чтобы рога быка, соскальзывая, не могли подцепить человека.
Многие быки, используемые на аренах, настолько поражены болезнями, что были бы забракованы, если бы их забрали на обычную бойню. Они едва могли стоять на ногах, когда выходили на бой.
Как же происходит типичный бой быков?
На стандартной программе корриды, состоящей из 6 боёв, 6 быков убивают. В течение 15 минут, которые длится каждый бой, бык атакуется шестью мужчинами, вооружёнными копьями, гарпунами, шпагами и кинжалами. Ассистенты матадора, используя красные накидки в серии движений, приводят быка в замешательство, заставляя его тратить силы впустую. Пока одни дразнят его, другие отдыхают. А изнурённому и отяжелевшему от воды быку ни на минуту не дают передышки. Бык, нападая, закрывает глаза. Зная это, человек отскакивает в сторону, не затрачивая сил. Шея быка пронзается многочисленными бандерильями - шпагами с тонкими наконечниками, которые глубоко вонзаются в тело быка и остаются на протяжении всего боя.
По мере того, как вытекает кровь из ран животного, оно становится всё слабее и слабее; оно стонет от боли, когда его шея изорвана и обвита колючими шпагами.Часто израненный бык тщетно пытается вырваться с поля боя, найти выход с арены и убежать от своих преследователей, не зная, что он обречён стать очередной жертвой, развлекающей праздную толпу.
Раненый бык очень редко убивается единственным ударом шпаги в сердце. Обычно матадор предпринимает 3 или 4 попытки, вонзая всё более и более неистово каждый раз. В одном печально памятном бою бык был пронзён 34 раза, прежде чем умер! Смерть наступает в результате внутреннего кровотечения, которое может длиться 6 минут, прежде чем бык умрёт, захлёбываясь собственной кровью.
После окончания боя многие матадоры в качестве памятного трофея отрезают у поверженного, но ещё живого быка, уши!
Ветеринары опровергли распространённое мнение о том, что вонзание копья в тело быка равносильно комариному укусу. На самом деле, бык испытывает сильнейшую боль, какую испытывал бы и человек, если бы в его тело воткнули зазубренный шампур.
Наш безудержный интерес и наслаждение чужими страданиями и болью станут чёрным пятном в истории человечества и будут жечь клеймом позора души наших потомков.
^ Ну да, конечно, в пизду потомков! Kill your generation next!
V. РАЗВЛЕЧЕНИЯ (2. ДЕЛЬФИНАРИИ, СКАЧКИ, ФОТОГРАФИРОВАНИЕ)

Касатки выпрыгивают из воды, чтобы получить горсть рыбы, а на дельфинах люди ездят, как на водных лыжах. Работники дельфинариев любит говорить публике, что дельфины не стали бы слушаться, если бы не были счастливы. Даже внешность дельфинов говорит о том, что они счастливы - ведь с их морд не сходит улыбка. Но большинство посетителей дельфинариев не знают, что за этой кажущейся "улыбкой" стоят страдания животных.
На воле дельфины живут от 25 до 50 лет. Самцы касаток живут 50-60 лет, самки - 80-90 лет. Между тем в дельфинариях касатки редко доживают до 10 лет. Больше половины дельфинов умирают в течение первых двух лет нахождения в неволе, а те, которые преодолевают этот срок, живут в среднем 6 лет.
Из-за большой смертности животных в дельфинариях, а также из-за того, что морские млекопитающие в высшей степени с трудом поддаются разведению в неволе, постоянно приходится ловить животных на воле.


Мы привыкли к разнообразным видам соревнований с участием животных. Если изначально в таких состязаниях не было ничего предрассудительного, то в современном мире они превратились в отвратительного коммерческого монстра, питающегося с одной стороны спортивным азартом болельщиков, с другой - немыслимыми издевательствами над самими животными. Рождённые с единственной целью - обогатить разводчика и завоевать славу своему владельцу, миллионы борзых, лошадей, голубей, быков и прочих видов животных, в течении недолгих лет своей жизни обречены на жалкое, жестокое существование. Пройдя пик физического развития, приняв участие в нескольких изматывающих состязаниях, они заканчивают путь на бойне. Всё это можно было бы проиллюстрировать на примере разного рода состязаний. Для примера я выбрала скачки - старый, аристократический вид спорта. Скачки: победа любой ценой? Согласно регламенту, молодые лошади готовы к бегам в два года. Это значит, что молодняк уже осенью отделяют от группы и тренируют для первых бегов. Но организм животного ещё не созрел для подобных нагрузок. Рост скелета, суставов, связок и сухожилий заканчивается только к 3-4 годам. На состязаниях организм животного значительно перегружается и калечится - фактор не особо важный для вдохновлённых спортсменов - лошади должны доказать, что стоят заплаченных за них денег. На скачках тренеры полностью освобождены от каких-либо предписаний. Для достижения победы здесь открыты все пути. Живодёрство служит только одной цели - заставить животных бежать быстрее. Чтобы усилить давление удил, лошадям жёстко привязывают язык к нижней челюсти. Для этого используют мокрые нейлоновые чулки. Последствия этого ужасны. Профессор Урс Шацманн, директор ветеринарной клиники Бернского Университета говорит: "Мы нередко видим лошадей, у которых передняя часть языка отмерла или оторвана совсем". Для усиления влияния на лошадь, стараются также "эффективнее" оборудовать её прикус. Поэтому применяют дополнительно специальные мундштуки, чтобы извлечь болезненное продолжительное давление на верхнюю челюсть животного. Свинцовые кольца и гири на ногах влияют на бег лошади: с их помощью рысь может быть замедлена или ускорена. Применение плетей, особенно при приближении к цели, вызывает у животного значительную боль. То, что без этого можно обойтись, доказывают шведы и норвежцы, у которых применение плетей сильно ограничены. Состязания проводятся в шумной обстановке. Бега комментируются через громкоговоритель. Но лошади боятся шума. Поэтому многие владельцы лошадей используют особое средство, чтобы всё-таки вывести пугливых животных на старт: затычки для ушей. Из реакции лошадей ясно видно, что это им крайне неприятно. Кроме того, в экстремальной ситуации, когда животные для ориентации инстинктивно полагаются на свои органы чувств, их слух искусствено сильно снижают. Зачастую погонщики идут дальше - на последних метрах состязаний они резко выдёргивают затычки. Считается, что такой шумовой шок даёт лошади больше силы для преодоления последних метров.
Мы часто видим на улице фотографов с животными, предлагающих сделать снимок с симпатичной зверюшкой или птичкой. На первый взгляд, в этом нет ничего предосудительного. Но мало кто знает, что прежде чем стать "фотомоделями", эти животные прошли через мучительную перевозку из-за границы в тесных, грязных контейнерах, без еды и воды. Поэтому 75 процентов животных гибнут только при транспортировке.
Выжившим животным вырывают когти и зубы, их накачивают психотропными средствами, чтобы они не представляли опасности для клиентов.
Так дикие животные становятся "фотомоделями". Находясь целыми днями в клетках или на поводке, среди шума и суеты, животные постоянно напряжены, их естественные инстинкты и нужды подавлены.
Летом животные страдают от городской жары, что особенно мучительно для рептилий, которые должны находиться во влажной среде. А по окончании курортного сезона большинство "фотомоделей" будет убито, потому что передерживать их всю зиму невыгодно - дешевле приобрести новых "братьев наших меньших" в следующем сезоне.

Когда-то на потеху толпе по ярмаркам водили карликов и сиамских близнецов, выставляя напоказ всякие уродства. Сегодня центральные площади крупных городов и курортов изобилуют фотографами с экзотическими животными - символ морального уродства общества, превратившего живое существо в игрушку.
На сегодняшний день нелегальный рынок экзотических животных занимает 2 место по объему после наркотиков, оставив позади нелегальную торговлю оружием (данные Интерпола). Его объемы составляют по разным оценкам от 5 до 9 млрд. $ в год.

VI. ОПЫТЫ

Ежегодно миллионы жизней братьев наших меньших уносят болезненные эксперименты. Подопытных животных обжигают, ошпаривают, отравляют и замаривают голодом, подвергают электрическим разрядам и приучают к наркотикам, вызывают язвы желудка, артрит, рак, диабет, сифилис, СПИД. Им удаляют глаза хирургическим путём, вызывают переломы костей и повреждения мозга. В военных исследованиях животных отравляют газом, цианидами, расстреливают пластиковыми пулями и снарядами.
На животных испытывают не только лекарства, но и косметику, строительные и упаковочные материалы, чистящие средства и другую продукцию.
При испытании косметики, чистящих средств и новых соединений, разрабатываемых промышленностью, животные дышат парами вещества, концентрация которых так велика, что большая часть животных умирает от отравления. Промышленный тест Драйза для косметических средств проводится следующим образом. Кроликам наносят испытываемое вещество на глаз, фиксируют голову специальным воротником и ожидают в течение 21 дня. Животное не может потереть лапой глаз, который разъедает нанесенный препарат. Часто тест заканчивается тем, что роговица мутнеет и гибнет глаз.
Другой известный промышленный тест для определения токсичности «ЛД 50» (летальная доза - 50) состоит в том, что группе животных вводится возрастающая доза испытуемого вещества и задача экспериментатора – определить дозу, которая за установленное время убивает 50% животных. Обычно вещество вводится в организм животного с помощью трубки, вставленной через пищевод в желудок.
В мире гибнет более 100 миллионов подопытных животных в год. Основная часть подопытных животных - 65% - используется в медицинских исследованиях при испытании лекарств и новых методов лечения. На фундаментальные (медицинские, военные, космические и др.) исследования приходится 26% экспериментов. 8% животных гибнет в тестах на токсичность при разработке косметики, промышленных соединений и пр. В студенческих экспериментах гибнет 1% всех лабораторных животных.

ПОСЛЕСЛОВИЕ:

Все материалы взяты с сайта "Вита" http://www.vita.org.ru/

Тема в целом бесполезна, я больше для себя ее создал... Что еще... Я не стал упоминать очень многие области, такие как зоопарк, забивание бельков, собачьи бои и т.п. ибо все равно никто не прочел и того, что выложил... Читать естественно не заставлял, говорить что-то ломает, и пока я пишу здесь, все остается по-прежнему...
Все слова в теме - это увы не исключение из правил, а обыденное паразитирование челОвеческой биомассы на животных...
Название сабжа взял прочитав описание фильма "Earthlings" / "Земляне"
Документальный фильм, разоблачающий паразитирование человечества на животных в разных сферах жизни – питании, изготовлении одежды, развлечениях, экспериментах. Фильм надо бы посмотреть, хотя и не хочется... и так насмотрелся...

Ссылки на видео:
http://www.vita.org.ru/video.htm - здесь очень много...
http://kanava.w6.ru/thirdblock/animals/sadom/sadom_v...
http://www.petatv.com/skins.html

Я думаю этого достаточно... посмотрите, может в вас что-то изменится, а не изменится - тогда..................


Константин Сорока

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я не знаю даж с чего начать, ибо материала много и весь его не осилит никто, постарался выбрать основное из того что прочел и быть кратким...
От себя добавить есть что, но за одну ночь не смогу все выразить, тем более не сомневаюсь: что-либо просто забуду написАть...
Скажу первое что хотел: чем меньше ты знаешь, тем счастливее твоя жизнь, чем меньше ты чувствуешь, тем легче существовать... Вопрос в том, что стоит жизнь такого челОвека, который них не видет/слышит/чувствует??
"Когда испытываешь боль при виде страдания другого существа, не отдавайся первому животному чувству скрыть от себя зрелище страданий, бежать от страдающего, а, напротив, беги к страдающему и ищи средства помочь ему." (примечание: изречения, авторство которых указано не будет, принадлежат Л.Н.Толстому или даны в его переложении)
Все это о том, что челОвеки элементарно не видят той боли и страданий которым подвергают живых существ во всем Мире, или же не хотят видеть, что ни в коем случае не уменьшает их вину...
"Лицемерие людей, не могущих убивать животных, но не отказывающихся от употребления их в пищу, — велико и непростительно."
"Истинная ответственность за жестокости, совершаемые мясниками, остается на тех, которые пользуются услугами этих мясников, сохраняя при том свое душевное спокойствие." /Никольсон/
О куске общества, т.е. челОвеках-потребителей, я писАл раньше - это те самые люди, вскармливающие семью, любящие все вокруг, никому не делающие зла - святые твари, своим нежеланием видеть все то, что порождает их существование дающие возможность совершаться убийствам живых существ...
Отказ от использование животных в разных сферах жизни - это ничто иное, как проявление сострадания, одного из тех чувств, что должно было возвышать челОвека... Но этого нет, люди не чувствуют боли животных, и никогда не будут чувствовать, пока эту боль не причинить им в равном эквиваленте... Ах, да вы скажите, а как же те двуногие создания Хоспода Боха, что любят кошечек/собачек, разве они не любят животных, разве они желают им зла?? Отвечу: все они мля забывают о этих чувствах, когда садятся за стол, или же надевая на себя куртки/обувь, материал для которых, т.е. кожу сдирают с живых существ, в том числе с кошек и собак (обычно косоглазые бляди этим занимаются... жаль что мощность взрыва бомбы, сброшенной на Хиросиму/Нагасаки была столь мала... извините, не сдержался)...

I. УПОТРЕБЛЕНИЕ МЯСА

Самые стандартные и распространенные аргументы против вегетарианства и иже с ним: убивать и есть животных - это было из покон веков, так было всегда и скот выращивался на убой... Но блядь, отсюда следует что причинять боль и страдания - это тоже традиция, (ибо убивают ради мяса/меха и т.п. очень и очень мучительно) и в этом тоже нет ничего предрассудительного?? Так схуяли убивать людей преступление?? Может тогда подкорректировать догмы?? Кроме того, вы ведь все считаете себя Людьми епт! Развитыми индивидумами, наделенными интеллектом, эмоциями, чувствами (хотя а самом деле просто куски мяса, потерявшие все черты челОвека ради возможности жить... опять не сдержался)... Или же вы все дикари, добывающие мясо ради единственной возможности выжить?? Разве была у тех зверолюдей возможность умерщвлять безболезненно?? Но сейчас-то она есть... Почему в XXI веке люди при всем своем развитии забивают бельков палками, мех сдирают живьем, убивают ради наслаждения, и точно так же наживую режут коров/овец?? Не подсказал прогресс нихуя более гуманного, не?? Или нет на это времени?? А может просто принять тот факт, что люди - паразитирующая биомасса, твари заслуживающие в лучшем случае смерти без страданий??
Заметьте, это всего лишь одна область, из которой я вывел свою интерпретацию слова ЧелОвек, для остальных не тот сабж...
С чего все началось, с "самые стандартные и распространенные аргументы против вегетарианства и иже с ним: убивать и есть животных - это было из покон веков, так было всегда и скот выращивался на убой..." Так вот:"Убийство и поедание животных происходит, главное, оттого, что людей уверили в том, что животные предназначены Богом (Бохом млять вернее - мое примечание :)) на пользование людям и что нет ничего дурного в убийстве животных. Но это неправда. В каких бы книгах ни было написано то, что не грех убивать животных, в сердцах всех нас написано яснее, чем в книгах, что животное надо жалеть так же, как и человека, и мы все знаем это, если не заглушаем в себе совести.
Не смущайтесь тем, что при вашем отказе от мясной пищи все ваши близкие домашние нападут на вас, будут осуждать вас, смеяться над вами. Если бы мясоедение было безразличное дело, мясоеды не нападали бы на вегетарианство; они раздражаются потому, что в наше время уже сознают свой грех, но не в силах еще освободиться от него."
"В заблуждении о том, что наши деяния относительно животных не имеют нравственного значения, или, говоря языком общепринятой морали, что перед животными не существует никаких обязанностей, в этом заблуждении проявляется возмутительная грубость и варварство." /Шопенгауэр/
"Все доводы против мясоедения, как бы сильны они ни были, ничтожны перед основным доводом о том, что в животных мы чуем ту же силу жизни, которая живет в нас. Чуем, что, нарушая эту жизнь, мы совершаем нечто подобное самоубийству. Тот, кто не заглушит в себе это свойственное всем людям чувство, тот не будет нуждаться ни в каких других доводах."
"Всякое убийство отвратительно, но едва ли не отвратительнее всего убийство с целью съесть то существо, которое убито. И чем больше человек обдумывает форму убийства, чем больше сосредотачивает внимание и старание на том, чтобы убитое животное съесть с наибольшим удовольствием, чтобы придать убитому существу наибольшую вкусность, тем это убийство отвратительнее." /Гольдштейн/
"Большая разница между человеком, не имеющим другой пищи, кроме мяса, или таким, который ничего не слышал о грехе мясоедения и наивно верит в Библию, разрешающую поедание животных, и всяким грамотным человеком нашего времени, живущим в стране, где есть овощи и молоко, который знает все то, что высказано Учителями человечества против мясоедения. Такой человек совершает великий грех, продолжая делать то, что уже не может не признавать дурным."
"Извинением для тех жалких существ, которые первые прибегли к мясоедению, может служить полное отсутствие и недостаток средств для жизни, так как они (первобытные народы) приобрели кровожадные привычки не из потворства своим прихотям и не для того, чтобы предаться ненормальному сластолюбию среди избытка всего необходимого, а из нужды. Но какое может быть оправдание нам в наше время?" /Плутарх/
"Если бы мы не были так слепо подчинены поработившему нас обычаю, то никто из сколько-нибудь чутких людей не мог бы помириться с мыслью, что для нашего прокормления приходится ежедневно убивать такое множество животных, несмотря на то, что благодетельная земля наделяет нас самыми разнообразными растительными сокровищами." /Бернар де-Мандевиль/
"Какая борьба за существование или какое неудержимое безумие понудило вас обагрить ваши руки кровью, чтобы питаться мясом животных? Зачем вы, пользующиеся всем необходимым и всеми удобствами существования, делаете это? Зачем клевещете вы на землю, как будто она не в состоянии без мяса животных питать вас?" /Плутарх/
"Те радости, которые дадут человеку чувство жалости и сострадания к животным, окупят ему в сто крат те удовольствия, которых он лишится отказом от охоты и употребления мяса."Я думаю достаточно изречений... со всеми выше приведенными словами я согласен и они присутствовали у меня в голове, я только воспользовался уже выраженными мыслями...
Что еще... стоит сразу же сказать, что все написАнное мною и так же то, что еще планирую написАть - все это не более чем слова и толку от них не будет, история показала что мрази останутся мразями не смотря ни на что (единственное лекарство - аннигиляция)... Попытайтесь объяснить быдло-гопу все это или же занимающему значимую ячейку в обществе какому-нибудь толстопузому уебану... просто смешно... Разве я мало существовал в социуме, чтобы понять бессмысленность этого??
Так что все митинги и бумажная пропаганда - хипповско-пацифическая поебень, как и взывание к человечности (и делают это с неким привкусом демонстративной доброты и сострадания к животным, потому как собой нужно жертвовать, а не ставить подобную деятельность в роль хобби и заниматься ею ради собственного самолюбия)... Поздно уже, пора давно осознать необходимость радикальных действий, а не мирным путем пытаться исправить тех, кто хуй положил на эту самую человечность...
Веду к тому, что сабж можно воспринимать как мое имхо и не более, никого здесь убеждаться и осознавать что-либо не заставляю (уверовал что это невозможно) и не обязательно выдавать здесь посты, наподобие "Я ем мясо и мне похуй, как там что-то кричит когда его режут", ибо таких людей заранее отправляю на гениталии...

Константин Сорока

Это то что я читал и как я понял: (возможны неточности - знаете что-то пишите)
Traces of death I - 1993
Traces of death II - 1994 (встречал 1993)
Traces of death III - 1995
Traces of death IV: Resurrected - 1996 (не знаю встречал 1995)
Traces of death V: Back in action - 2000
Производство: Dead alive productions

Faces of death I - 1978
Faces of death II - 1981
Faces of death III - 1985
The worst of faces of death - 1987 (состоит из отрывков предыдущих 3 частей)
Faces of death IV - 1990
Faces of death V - 1995 (как я понял, выпущено в Германии состоит из отрывков предыдущих частей)
Faces of death VI - 1996 (как я понял, выпущено в Германии состоит из отрывков предыдущих частей)
Faces of death: Fact or fiction? - 1999
Производство: Gordon video
Очевидно у Faces of death был бюджет, автор сценария, режиссер и т.п. - я не добавлял фамилии, кому надо найдут думаю.
Цитата о Faces of death:
"Напомним, что в оригинальном фильме, который вышел в 1978 году, зрителям предлагался широкий ассортимент всевозможных
способов расстаться с жизнью. Создатели картины демонстрировали смерть животных и людей во всех ее ужасающих деталях. Из-за особой жестокости многих эпизодов в некоторых странах "Лики смерти" были даже запрещены. Однако позже выяснилось, что все человеческие смерти и большинство смертей животных, показанных в кадре, были инсценировками. После этого разоблачения, "Лики смерти" заняли свою уникальную нишу в жанре "хоррор"."
Я это читал много где... мне не понятно о "все человеческие смерти и большинство смертей животных были инсценированы" На самом деле далеко не все фейк... понятия не имею почему много где написано что все подстава... присутствуют и реальные кадры, но все равно часть из фильмов была фикцией... Я не понимаю человека который это сделал... подстраивать сцены убийств под документальные съемки, перемешивая это с реальными съемками и собирать с этого бабло - это надо быть уродом по-моему... у кого-то есть мнения?? Другими словами в Traces все было реально, в Faces - перемешано с подставой. Traces гораздо жестче.

На многих сайтах под Faces of death ставят описания Traces of death или пишут Traces of death, а год выхода указан как Faces of death ну и много ошибок в этом роде. Как я читал многие покупая Лики смерти получали не Traces of death а Faces of death. Traces of death переводят как Лики смерти (Faces of death), путая таким образом две разные серии документальных фильмов. Правильнее Следы смерти.
На сайте braindamagefilms дат выхода Traces of death я не встретил - там одна общая коллекция включающая I-V части
Так же есть Traces of death special - это нарезки из разных фильмов от brain damage (я не видел - у меня очень долго все качается)
Обычно при упоминании Traces of death пишут похожие фильмы: Faces of gore (3 части + Best of ), Executions (вроде 2 части, не знаю),
Terrorists, killers and middle east wackos (видел одну часть, по-моему одна и есть всего - состоит почти поностью из кадров встречавшихся
в Traces of death)
Что еще... ну у "нормальных" людей одно мнение о подобных фильмах: типа для больных людей, уродов и т.п. получающих удовольствие
от садистских убийств и так далее... Конечно, люди всегда не хотят видеть и слышать правду о себе и осознавать что мы все не люди, а
- просто твари... (это мое мнение, можете меня презирать)
Всем: есть время - заходите пишите...

Создал: Константин Сорока

Лики Смерти они же Traces of Death. Откровенно говоря незнаю почему так перевели, но теперь это уже легенда. Кто-то может сматреть его спокойно, кто-то не может, кто-то о нем даже не слышал. Суть фильма в показе смерти как она есть, а не как ее показывают в фильмах. Чего стоят только кадры со свиньей начинающиеся на 10 минуте, чего стоят кадры множественных убийств. этот фильм надо видеть, о нем нельзя говорить...

У меня тут первая запись. Незнаю о чем написать. Вообщем вот она. Думаю писать вам о довольно различных вещах как смерти и технологической сингулярности. Хочеться верить что у меня будут читатели

все и обо всем