-ћузыка

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —осипатр_»зрыгайлов

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.10.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 10006

 омментарии (5)

ѕарти€ регионов ударила ножом в спину ƒонецкой республики

ƒневник

„етверг, 17 јпрел€ 2014 г. 11:55 + в цитатник

»так, ѕарти€ регионов сегодн€ ударила ножом в спину ƒонецкой республики. ѕолитические штрейхбрейкеры, уже давно предавшие в  иеве своих избирателей, кому они давным-давно обещали сделать русский €зык государственным, сегодн€ окончательно утвердились в своей зраде (предательстве).

¬озможно, их поймут только дети и супруги - ведь это им возвращатьс€ в  иев и идти на работу в ¬ерховную –аду через толпы вооруженных громил ѕравого сектора. Ќо народ ƒонбасса должен сделать вывод по поводу этих политических оборотней - после ѕобеды ƒонецкой республики ни один "регионал" не должен остатьс€ у власти. Ќу, кроме, разве что ÷арева. 

Ќа съезде регионалов, который прошел сегодн€ в ƒонецке на спортивной арене "ƒружба", можно было и не по€вл€тьс€, чтобы узнать тренд: на трибуне был вывешен слоган "—ильный ƒонбасс - едина€ страна!", который заранее, еще до дискуссий, определил направление мыслей политиканов-зрадников.  

Ќа съезде оборотней поприсутствовали евронемцы - делегаци€  омитета по делам ≈вропейского —оюза в немецком Ѕундестаге, которым все увиденное необычайно понравилось. ¬озглавл€ющий делегацию г-н  рихбаум пообещал, что теперь он будет рекомендовать немецкому правительству ввести экономические санкции против –оссии. —делать это надо, разумеетс€, во им€ сохранени€ единства ”краины - вон и ѕарти€ регионов как один этого хочет! ƒалее г-н  рихбаум разошелс€ и за€вил, что надо сделать все, "чтобы насыпать как можно больше соли господину ѕутину в суп, который называетс€ ”краина. » этой соли должно быть настолько много, чтобы у господина ѕутина просто пропал аппетит. » поэтому будет введен следующий уровень экономических санкций, о которых уже было объ€влено".

Ќемцы, они ведь знаете, давно привыли смотреть на ”краину как на какое-то блюдо. Ёто у них еще с ѕервой мировой...

ћежду тем съезд политических вырожденцев, похоже, родил одно-единственное политическое решение - требовать референдума о статусе русского €зыка. ѕроснулись, милые! Ётого они должны были добитьс€ дл€ своих избирателей еще 4 года назад! „то же касаетс€ децентрализации власти и передачи ее на места, то, по мнению нардепа Ѕориса  олесникова, этот вопрос можно решить простым голосованием в –аде и дл€ этого надо 300 голосов. 

»нтересно, где он их возьмет? ј нигде.

Ќет, как говорил великий вождь (не к ночи будь упом€нут) великого же пролетариата: "ћы пойдем другим путем!" 

» путь этот совершенно расходитс€ с цел€ми и задачами опостылой "незалежности". ƒонбассу нечего делать в бандеровской ”краине, где топчут знам€ победы и жгут на ¬ечном огне георгиевские ленточки, как это случилось недавно в ќдессе.

¬с€ 23-х летн€€ истори€ независимой ”краины показала, что эта сама€ незалежность - пустой звук, ширма дл€ прикрыти€ русофобии. »наче, свидомые не кидались бы как в омут с головой в совершенно невыгодную дл€ страны евроинтеграцию и не отдавали целый этаж в здании —Ѕ” цэрэушникам. ”краинска€ элита сражаетс€ с –оссией за каждый доллар цены на газ, зато в проекте евроинтеграции сдают бесплатно Ѕрюсселю весь свой многомиллиардный внутренний рынок. Ќароды, которые серьезно относ€тс€ к своей независимости так не поступают. 

≈ще ‘рейд заметил, что люди склонны острить по адресу тех людей, к которым они питают чувства непри€зни и нелюбви, когда открыто выразить эту непри€знь не представл€етс€ возможным, если, к примеру, речь идет о важном лице. “ак же и украинска€ элита, котора€ неспособна открыто признатьс€ в ненависти к –оссии, носитс€ со своей незалежностью как с писанной торбой. ј кака€, к черту, незалежность, если ”краина уже давно стала американским проектом по сдерживанию и торможению –оссии? 

Ќаступает момент истины. –усский мир ”краины должен отвергнуть этот заокеанский проект и воссоединитьс€ с братскими –оссией и Ѕелоруссией.

 

—осипатр »зрыгайлов©

 


ћетки:  
 омментарии (2)

јндрей —идорчик: ѕрава человека и лицемерие ≈вросоюза

ƒневник

—реда, 25 ƒекабр€ 2013 г. 23:02 + в цитатник

—егодн€ открыл дл€ себ€ нового интересного журналиста - редактора раздела «ќбщество» интернет-портала ји‘.ru јндре€ —идорчика. ћне импонируют и взгл€ды јндре€, и то, как он подает материал - доходчиво, броско и крайне информативно. »менно в таком стиле стараюсь писать и €.

ѕознакомьтесь вот с такой великолепной статьей.  ак говоритс€, ≈вросоюзу здесь нечем крыть - все в точку!

—осипатр   

 

“ам, где кончаютс€ права

 

ѕолитические активисты, в эти дни рь€но требующие сближени€ ”краины с ≈вросоюзом, в качестве одного из главных аргументов привод€т следующий тезис — в цивилизованной ≈вропе, в отличие от современной ”краины и, тем паче, «чекистской» –оссии, уважают права человека.

 стати, точно такого же тезиса придерживаютс€ и российские правозащитники.

Ќа самом деле это не что иное, как навариста€ лапша, которую вешают на уши доверчивым гражданам.
ВсЄ уважение к правам человека, все гражданские свободы в «цивилизованной ≈вропе» заканчиваютс€ там, где они вступают в конфликт с политическими интересами государства.

 ак сообщают —ћ», источники в структурах ≈вросоюза гроз€т санкци€ми власт€м ”краины за «чрезмерное применение силы против граждан, которые выражают свою позицию на улицах столицы».

Ќо вот ведь кака€ загвоздка — если во ‘ранции, √ермании или Великобритании недовольные чем-либо граждане задумают использовать бульдозер дл€ штурма госучреждений или начнут громить мэрию и другие структуры власти, на улице немедл€ выйдет вооружЄнный до зубов спецназ и без вс€ких сантиментов начнЄт использовать все имеющиес€ спецсредства.

ѕосле чего судебные структуры в отношении задержанных устраивают насто€щий конвейер, на зависть нашему «басманному правосудию».

ѕричЄм —ћ» дружно пишут об осуждЄнных исключительно как о «погромщиках», а не «борцах за свободу».

ѕотому что в ≈вросоюзе совершенно не желают наступлени€ анархии у себ€ дома.

 

≈— как двуликий янус

 

»ное дело — когда анархи€ воцар€етс€ в стране, которую нужно переориентировать в «правильную сторону». “ут стражи пор€дка немедл€ объ€вл€ютс€ садистами, а погромщики — «мирными гражданами, выражающими протест». » ничего, что эти граждане выступают с русофобскими лозунгами (при том, что на ”краине проживает более 10 миллионов этнических русских) — ≈вросоюзу не впервой не замечать подобное.

В ≈вросоюзе, который так переживает из-за российских геев, состо€т Ћатви€, Ћитва и Ёстони€, где не только маршируют эсэсовцы, но и существует абсолютно дикий дл€ XXI века институт «неграждан» — людей, поражЄнных в правах за своЄ этническое происхождение.

 ак могут сочетатьс€ членство в ≈вросоюзе и прибалтийска€ форма апартеида?

Ћегко. ѕотому что в данном случае уважение к правам человека уступает приоритет высоким политическим интересам.

 

≈вросоюз замечает применение силы только там, где ему выгодно — в Ѕелоруссии с «последним диктатором Ћукашенко», на ”краине, которую срочно надо «прит€нуть» к себе, в –оссии, стонущей под игом чекистов.

Ќо когда в 1993 году в ћоскве Ѕорис ≈льцин расстреливал парламент и убивал протестующих граждан, —Ўј и цивилизованна€ ≈вропа сделали вид, что ничего особенного не произошло. ѕотому что Ѕорис ≈льцин был их «сукиным сыном», а раз так, то права человека задвигаютс€ куда-то очень далеко.

–овно так же они задвигались, когда грузинский лидер ћихаил —аакашвили жЄстко подавл€л оппозицию (кстати, также прозападно настроенную). –овно так же они задвигались, когда эстонские власти подавл€ли протесты против демонтажа пам€тника Ѕронзовому солдату в “аллине.

 огда «шереметьевский сиделец» —ноуден уличил спецслужбы европейских государств в том, что они вместе с ÷–” устраивали тотальную слежку за собственными гражданами, возмущение жителей ≈вропы закончилось ничем. —оединЄнные Ўтаты вовсе не собираютс€ отказыватьс€ от практики слежки, а правительства государств ≈вросоюза отнюдь не намерены пересматривать свою политику, несмотр€ на то, что произошло вопиющее нарушение прав граждан на тайну частной жизни. Ќичего, мол, утрутс€ граждане — мы их внимание на бедственное положение гомосексуалистов в –оссии переключим. 

 

‘ото: ји‘ / јнна √ончаренко

 ак убивают в ≈вросоюзе

 

Вот вам ещЄ классический пример лицемери€ «цивилизованной ≈вропы» относительно соблюдени€ прав человека. Все помн€т печальную историю бухгалтера и аудитора —ерге€ ћагнитского, €кобы разоблачившего российских коррупционеров. “е в отместку завели на него дело, посадили в следственный изол€тор, оставили без медицинской помощи, отчего он скончалс€.

–оссийские правозащитники, европейские правозащитники, американские правозащитники были возмущены. —Ўј и ≈вросоюз ввод€т санкции в отношении людей, которых они считают виновными в гибели ћагнитского — так называемый «список ћагнитского».

Ќесчастный —ергей ћагнитский умер в 2009 году. ј за три года до этого в тюрьме √аагского трибунала умер экс-президент ёгославии —лободан ћилошевич.

ћилошевич, напомню, возглавл€л страну в тот момент, когда в нарушение всех международных правил и норм в ёгославию вторглись военные силы —Ўј и Ќј“ќ. “о есть, называ€ вещи своими именами, была осуществлена военна€ агресси€ против ёгославии. ѕоводом к ней стал косовский конфликт, в котором —Ўј и Ќј“ќ встали на сторону террористов из јрмии ќсвобождени€  осово.

ƒобившись фактического отделени€ этой территории, американские и европейские политики не успокоились. ѕоскольку, с точки зрени€ международных законов, их вторжение было преступлением, они решили обвинить в военных преступлени€х ћилошевича.

ѕосле отстранени€ президента ёгославии от власти он был передан √аагскому трибуналу. ќднако загвоздка была в том, что доказать преступлени€ ћилошевича было чрезвычайно сложно даже в комфортных дл€ обвинителей услови€х √ааги. — другой стороны, выйти с оправдательным приговором ћилошевич не мог — это само по себе стало бы обвинением в адрес —Ўј и ≈вросоюза.

ћилошевич провЄл в тюрьме в √ааге п€ть лет. В течение трЄх последних лет защита и родные экс-президента буквально умол€ли трибунал предоставить ћилошевичу возможность пройти лечение в св€зи с т€жЄлой болезнью сердца. В ответ трибунал за€вил, что в тюрьме ћилошевичу оказываетс€ достаточна€ помощь, а его просьбы о лечении в –оссии — это попытка скрытьс€ от правосуди€. В результате в марте 2006 года —лободан ћилошевич умер в тюремной камере от инфаркта миокарда.

ј теперь вопрос: чем случай —лободана ћилошевича отличаетс€ от случа€ —ерге€ ћагнитского?

 

Ѕольша€ драка

 

≈сли исходить из того, что ћагнитский был сознательно умерщвлЄн, то тогда придЄтс€ признать, что и смерть —лободана ћилошевича — это самое насто€щее убийство.

”бийство, совершЄнное в сердце ≈вросоюза — цитадели «европейской цивилизации», где, как нам говор€т, права человека сто€т превыше всего.

Вы что-нибудь слышали о «списках ћилошевича»? ћного ли вы видели правозащитников, поминающих ≈вросоюзу это преступление и требующих наказани€ виновных?

я не склонен считать современную –оссию образцом дл€ чьего-либо подражани€. Ќо, право, тошнит уже от попыток представить в качестве образца и альтернативы ≈вросоюз, чьи политики не менее, если не более, лживы, чем российские.

 огда ћ»ƒ ѕольши возмущаетс€ «давлением –оссии на ”краину» и одновременно на ћайдане в р€дах погромщиков обнаруживаютс€ депутаты польского —ейма, становитс€ пон€тно, что «европейские ценности и права человека» тут ни при чЄм.

»дЄт жестока€ политическа€ драка, в которой рассуждени€ о «европейском выборе» — такое же оружие, как бульдозер.

Вот только в драке этой слишком много лицемери€. ќсобенно со стороны ≈вросоюза. 


ћетки:  
 омментарии (3)

¬ступа€ на путь антисоветизма, непременно придЄшь к откровенной русофобии

ƒневник

ѕонедельник, 21 январ€ 2013 г. 09:40 + в цитатник

vladimir-menshov (590x361, 29Kb)

»нтервью с кинорежиссером ¬ладимиром ћеньшовым:

 

–  акие факторы современной общественной жизни способны вывести вас из равновеси€?


– Ќаиболее раздражающие моменты св€заны с тем, как преподноситс€ истори€ нашей страны ’’ века.   этому можно было бы уже привыкнуть, но у мен€ не получаетс€. я не могу прин€ть официально восторжествовавший взгл€д на историю ———–, который настойчиво пытаютс€ внедрить в умы молодого поколени€. ќбщение с теми, кто сформирован современными учебниками и телевидением, зачастую просто ошарашивает. Ќовое поколение опираетс€ в своих суждени€х на антисоветский официоз, незнакомо с альтернативным взгл€дом на прошлое, а следовательно, неспособно выработать собственную позицию.

≈сли в кино или по телевизору показывают что-либо об ———–, почти со стопроцентной веро€тностью это фальсификаци€ истории. Ќас убеждают, что жизнь в —оветском —оюзе была беспросветна, стараютс€, чтоб эта мысль проникла в каждую клетку общественного сознани€.

Ќа «ападе уже давно сложилс€ стереотип мышлени€ по отношению к –оссии, он сформирован умело, сознательно. »х высоколобые интеллектуалы ещЄ могут оперировать противоположными концепци€ми, но западный обыватель находитс€ в абсолютной власти антисоветского мифа.

¬от, к примеру, € посмотрел фильм BBC « то убил —талина?». ”ровень экспертов-советологов, безапелл€ционность оценок, примитивность формулировок поначалу производили комический эффект. Ќо по ходу действи€, когда русские актЄры, изображающие «ближний круг» – высокопоставленных советских политиков, – начали безудержно пь€нствовать, падать мордами в салат, превращатьс€ в скотов, а нетрезвый —талин взирал с саркастической улыбкой на эту оргию, фильм стал просто оскорблением нашей страны… Ќо ведь почти то же самое, в несколько адаптированном виде, € вижу и в российских фильмах!

—овсем недавно с некоторой гордостью нам представили французский фильм « онцерт». — нашей стороны участвовали хорошие актЄры, и перед премьерой они рассказали, что получилась тЄпла€ така€ комедийна€ лента… ƒа вы что, реб€та, вы посмотрите на это глазами обычного француза, который пришЄл в кинотеатр! — какими выводами он выйдет оттуда?.. ќказываетс€, в брежневские времена, в начале 80-х, дирижЄр Ѕольшого театра пострадал за то, что отказалс€ уволить из оркестра всех евреев. ≈го самого выгнали с работы, а евреи погибли в сибирских лагер€х. “олько маленькую девочку благородные французы вывезли на «апад в футл€ре от контрабаса… » мои коллеги соглашаютс€ играть в картине и не испытывают никакого чувства стыда!

ƒаже если бы весь этот бред был правдой, неужели стоило бы участвовать? ћожет, пора поучитьс€ у европейцев, которых нам всегда предлагают как образец достоинства и чести? Ќемца, например, вы на разговор о войне не вытащите, там почти у каждого в шкафу припр€тан скелет дедушки, воевавшего на ¬осточном фронте. ј попробуйте затронуть позорное поведение французов во врем€ ¬торой мировой. Ќасколько € знаю, там были режиссЄры, которые пытались сделать кино о коллаборационизме, за что подвергались жесточайшему остракизму. ¬о ‘ранции прин€то говорить лишь о —опротивлении, которое даже де √олль признавал всего лишь удачным пропагандистским мифом. Ќемцы, во вс€ком случае, поразились, увидев на подписании капитул€ции французов в качестве победителей… ѕопробуйте побеседовать с англичанами о том, как они подло т€нули с открытием второго фронта, ждали, пока мы с немцами измотаем друг друга. ѕопытайтесь поговорить с румынами и венграми, которые воевали на стороне фашистов, с чехами, которые делали на своих заводах два из трЄх танков немецкой армии… ¬се они умело замалчивают постыдные страницы своей истории и никому не позвол€т поднимать эти темы.

—амобичевание всегда было присуще российскому менталитету, и особенно оно расцвело с началом перестройки. Ћюба€ попытка развенчать героические страницы нашей истории стала рассматриватьс€ как вклад в борьбу с ненавистным коммунистическим режимом. Ёто проникло в поры нашей общественной жизни, стало повседневностью. ѕотом будет очень трудно выкорчЄвывать тотальный антисоветизм, который за двадцать п€ть лет обрЄл мощную корневую систему, но делать это, безусловно, придЄтс€. ћы не сможем существовать в ситуации кромешной исторической несправедливости.

¬ этом отношении очень показательной стала программа «—уд времени». Ќаконец в публичном пространстве удалось услышать позицию, противоположную антисоветской.  онцепции, что после 17-го года в русской истории ничего хорошего не происходило, были противопоставлены мощные, взвешенные контраргументы. » конечно, просто поражало зрительское голосование.


– Ќесмотр€ на поток антисоветчины в —ћ», всЄ равно соотношение – дев€носто к дес€ти. — чем вы это св€зываете?


– я не могу это объ€снить. «наю, что результаты произвели оглушающее впечатление на либеральную интеллигенцию…  азалось бы, итоговые цифры должны подтасовать, предложить что-нибудь нейтральное – 48 на 52 (как это происходило в студии, где шли дебаты). Ќо когда включалс€ подсчЄт голосов по стране, результат категорически не совпадал со студийным. “о ли воврем€ не сообразили, то ли организаторы проекта про€вили принципиальность.

»тог оказалс€ удивительным ещЄ и потому, что он не соответствует результатам любых выборов в нашей стране. я не верю, что на выборах происходит массова€ подтасовка, – значит, есть причины, по которым телеголосование вы€вл€ет €вную поддержку социалистической идеи, а на реальных выборах этого не происходит.

¬ообще, мне кажетс€, сейчас очень важно провести глубокие социологические исследовани€, потратить на это большие деньги и определить, в каком состо€нии находитс€ наше общество. Ќеобходимо пон€ть, чего хочет народ, каковы его предпочтени€ и недовольства. ¬едь со времЄн √орбачЄва мы очень многому научились и на многое переменили свои взгл€ды.


– ¬аши фильмы называют «народными», а вас – «народным режиссЄром». ¬озможно, вы знаете о народе нечто такое, чего не знают остальные?..


– ƒл€ мен€ это очень важна€ тема. ѕомню, по молодости на мен€ произвела впечатление мысль, и € даже еЄ выписал: «“олпа – это не народ, ѕушкин – народ». Ќу да, звучит эффектно. ј сейчас думаю: почему же всЄ-таки толпе, массам отказывать в про€влении народного менталитета? » ѕушкин потому и гений, что сумел наиболее €рко и мощно выразить дух народа. ’от€ и несправедливо написал о русском бунте как бессмысленном и беспощадном. Ѕеспощадном – конечно, но – бессмысленном… ћне в гораздо большей степени импонирует позици€ Ѕлока, который в м€тежах, бунтах, революци€х видел сведение исторических счЄтов, внезапное распр€мление пружины, сжимавшейс€ в течение многих дес€тилетий, а то и веков.

–ассужда€ о народе, неизбежно вступаешь в область размытых пон€тий, законов, которые невозможно сформулировать. » тем не менее подспудно понимаешь, что каким-то образом всЄ происход€щее вокруг отфильтровываетс€ народными массами и выкристаллизовываютс€ убеждени€, мифологические представлени€. ѕостепенно складываютс€ взгл€ды, принимают устойчивую форму – относительно какого-то правител€, целого исторического периода или конкретного событи€. Ќа поверхности общественного процесса могут бурлить споры, кипеть страсти, но параллельно где-то в глубине формируетс€ кристалл – незыблема€ точка зрени€, на которую уже не повли€ть.

Ётот процесс касаетс€ всего – искусства в том числе. —колько € наблюдал за свою жизнь однодневок, которые, едва по€вившись, получали статус нетленки. »ногда классика назначали сверху, но чаще снизу возникал шепоток: это надо видеть, надо слышать, надо читать! ѕроходило врем€, и гении становились просто способными реб€тами, возникали новые авторитеты… ћетодично, незаметно ¬рем€ и Ќарод делали своЄ дело.


– –езультат кристаллизации всегда кажетс€ вам справедливым?


– Ёто уже вне моральных и субъективных оценок, это похоже на законы природы… ¬ своЄ врем€ € прочЄл в воспоминани€х жены –оберта –ождественского, как всю жизнь бодались между собой ≈втушенко и ¬ознесенский, не шутейно, а совершенно всерьЄз, доказыва€ собственное право считатьс€ лучшим русским поэтом второй половины ’’ века. » просто обожгло еЄ резюме по этому поводу: «ј оказалось – ¬ысоцкий…»

—овершенно как у ћа€ковского в «–азговоре с фининспектором о поэзии»: «…Ёти сегодн€ стихи и оды, в аплодисментах ревомые ревм€, войдут в историю как накладные расходы на сделанное нами – двум€ или трем€…»

 

– ¬ отношении ваших картин кристаллизаци€ произошла. —огласны?

– «Ћюбовь и голуби», бесспорно, стала народной картиной, она прин€та всеми социальными группами, объедин€ет даже коммунистов с либералами. »нтереснее истори€ с «ћосквой слезам не верит», котора€, казалось бы, должна принадлежать своему времени. ¬ неЄ включены реалии ушедшей эпохи, уже не вполне пон€тные нынешним молодым люд€м, однако странным образом этот фильм превращаетс€ в матрицу не только советской, но и просто русской народной жизни.

ј ведь картина родилась, что называетс€, из дуновени€ ветерка, не была результатом какой-то серьЄзной подготовки. ¬ это врем€ мен€ больше интересовало кино социальное, политическое. ≈щЄ во ¬√» е € написал сценарий художественного фильма «“ребуетс€ доказать» с подзаголовком: «ѕо мотивам книги Ћенина «ƒетска€ болезнь левизны в коммунизме».  огда его прочЄл мой учитель ћихаил »льич –омм, он пригласил мен€ к себе домой, закрыл дверь кабинета и сказал: «¬олод€, если ты хотел доказать, что ты человек способный и даже талантливый, то тебе это удалось. Ќо во избежание серьЄзных непри€тностей сценарий больше никому не показывай». ќчень это мен€ расстроило, потому что никаких антисоветских намерений у мен€ не было. —ценарий вышел полемичным, но ведь и «ƒетска€ болезнь левизны» чрезвычайно полемична. ќна была написана в св€зи с Ѕрестским миром, в ней собраны аргументы «за» и «против», которые тогда обсуждались в партийной среде. ѕо существу, ведь и вс€ парти€, и ÷  не принимали идею Ѕрестского мира, но Ћенин сто€л скалой… ћен€ интересовала эта коллизи€, но тогда реализовать подобный материал оказалось невозможно. ћаксимум полемичности, который позвол€лс€, – это пьесы Ўатрова.  азавшиес€ тогда необычайно смелыми, сегодн€ они выгл€д€т наивно, но в конце 60-х его «Ѕольшевики» в «—овременнике» стали дл€ мен€ сильнейшим театральным впечатлением – выдающа€с€ режиссура ≈фремова, прекрасные актЄрские работы…

—ценарий «ћосква слезам не верит» по сравнению с этим глобальным замыслом казалс€ мелковатым, малоинтересным, беззубым. Ќо он заставил мен€ вспоминать биографии знакомых, родственников, рабочие эпизоды своей жизни (после школы между поступлением в институты € работал на заводе, в шахте).  стати пришлись записные книжки, которые € начал вести в то врем€, туда € заносил какие-то словечки, выражени€, удачные остроты.   счастью, дл€ мен€ рабочий класс не был той враждебной жлобской общностью, которую пытаютс€ изобразить некоторые интеллигенствующие режиссЄры. ѕо версии современного кинематографа, рабочий класс – это что-то глубоко маргинальное, дико пьющее, не от€гощЄнное интеллектом. “ак представл€ют тех, кто стоит у станка, варит сталь, собирает хлеб… ј € этих людей полюбил, стал их понимать, ценить их юмор… —ейчас царствуют кавээновские шутки, и мы уже подзабыли насто€щий русский юмор, а ведь это удивительное €вление. ≈го важной отличительной чертой €вл€етс€ самоирони€. –усский юмор в большей степени направлен на себ€, а не на окружающих…

 огда € делал этот фильм, никаких наполеоновских планов не вынашивал и главное, о чЄм беспокоилс€, – не опозоритьс€ бы. ¬едь «ћосква слезам не верит» была моей первой «взрослой» картиной после «–озыгрыша».

«рительский успех оказалс€ ошеломительным и совершенно неожиданным дл€ мен€.


– —то€ть в очереди бóльшей, чем на «ћоскву слезам не верит», не приходилось.


– ƒаже гайдаевские фильмы были перекрыты в полтора-два раза. » прежде всего за счЄт многократных просмотров. Ќекоторые зрители писали мне, что смотрели фильм по 10–20 раз…

—ейчас пон€тно, что уже сработали и фактор времени, и фактор кристаллизации. я вижу, что картину народ отобрал. ѕри том что еЄ никто не продвигал, не было лоббистов-интеллектуалов, напротив, критики убеждали зрителей: те, кому нравитс€ картина, – неразвитые люди, у которых нет вкуса…

ѕусть это звучит не очень скромно, но именно этими фильмами – «Ћюбовь и голуби», «ћосква слезам не верит» – € останусь в пам€ти «и долго буду тем любезен € народу»… Ќо €сно и другое: «Ўирли-мырли», и особенно ««ависть богов», сделанные гораздо более профессиональной рукой, не вошли в этот фонд народного кино, не выкристаллизовались.  ак ни обидно, приходитс€ это констатировать.

– ѕо поводу «Ўирли-мырли» можно поспорить…

– ƒа, € надеюсь, что, может быть, эта картина сделана с определЄнным опережением и врем€ будет на неЄ работать. “ам есть живой юмор, передана атмосфера безвремень€, сумасшедших фарсовых 90-х, но всЄ-таки этот фильм не вошЄл в народное сознание как нечто неотъемлемое, необходимое. ј «ћосква слезам не верит» вошла. ≈Є персонажи стали почти родственниками, на них ссылаютс€, их цитируют, они присутствуют в жизни людей и даже служат примером. ¬ера јлентова обижалась, что у неЄ не сама€ выигрышна€ роль, что в первой серии еЄ героиню заслон€ет репризами героин€ »рины ћуравьЄвой, а во второй – по€вл€етс€ √оша и перет€гивает оде€ло на себ€. » €, кажетс€, нашЄл верную формулу: у теб€ роль-судьба, с теб€ будут жизнь делать…

“огда мне была непон€тна истова€ ненависть к «ћоскве слезам не верит» со стороны элитной интеллигенции. Ћюди просто не могли подобрать слов, чтобы выразить степень своего презрени€ к картине и быдлу, которое еЄ смотрит. ƒл€ мен€ природа этой ненависти открылась значительно позже. ќна была абсолютно социальной. —ид€ на кухн€х, интеллигенци€ договорилась между собой, что здесь, «в этой стране», жить нельз€. я тоже активно участвовал в подобных разговорах, но €-то думал, как переделать жизнь к лучшему!

„итаешь сейчас мемуары апологетов перестройки, тех, кого можно считать нынешними победител€ми, и удивл€ешьс€: они просто тр€слись от ненависти к стране. ќни увер€ют, что не принимали систему, но сквозь строки €вственно прогл€дывает: они не принимали –оссию, не принимали нацию, котора€ смирилась с безобразным социальным строем и с монстром —талиным.  онечно, они не могли согласитьс€ с картиной, котора€ доказывала: здесь можно жить, можно сделать карьеру, можно просто быть счастливым.


– ≈сли препарировать произведение искусства, относ€щеес€ к категории народного, загл€нуть внутрь, из чего состоит механизм, как работает?

– Ёто таинственный процесс, который можно объ€сн€ть только задним числом.

– Ќо общие критерии, родовые признаки «народности» должны быть. ћожно предложить, например, такую версию – народное искусство утешает и вдохновл€ет…

– ќднако в «“ихом ƒоне» эти составл€ющие практически не присутствуют. » даже в «¬ойне и мире». —ейчас кажетс€ странным, но поначалу в этом романе увидели не столько его народность, сколько исторические несоответстви€.  ажетс€, даже ƒенис ƒавыдов успел отметить недочЄты: какой-то полк на самом деле не там дислоцировалс€. Ќо потом на «¬ойну и мир» стало работать врем€…

ќ ¬еликой ќтечественной войне не так много произведений, которые можно было бы назвать истинно народными. ћало кому удалось проникнуть в самую сердцевину €влени€, показать, что собой представл€ет народ-победитель. “вардовскому удалось.  онечно, «¬асилий “Єркин» – это вершина… Ќо вы знаете, € сейчас читаю в концертах —имонова, он вроде не самым крупным поэтом считаетс€, но его военна€ лирика так пронзительна! » не только хрестоматийное «∆ди мен€». ¬ойна прошла через его судьбу, сплелась с любовью, отношени€ми с ¬алентиной —еровой…

Ёти попадани€ есть у многих, может быть, в жизни каждого поэта случаютс€ уникальные совпадени€ с пульсом жизни. ” √удзенко, например, два стихотворени€ просто великих: «Ќас не надо жалеть…» и « огда на смерть идут, – поют…». ƒва-три шедевра есть у каждого поэта, принадлежащего к военному поколению… ј вот с военной прозой сложнее…


– «ато народных фильмов о ¬еликой ќтечественной множество.


– ¬идимо, этот гений народного искусства всЄ врем€ находитс€ в движении – сегодн€ он в литературе, завтра в музыке, потом в кинематографе. ¬ первую очередь нужно вспомнить «Ѕалладу о солдате» и «Ћет€т журавли». ѕравда, картина  алатозова, на мой вкус, несколько манерна, хот€ и стала прорывом с точки зрени€ изобразительной культуры. Ѕыли ещЄ фильмы второго эшелона, например, «∆ивые и мЄртвые», замечательна€ картина ќрдынского «” твоего порога»… –ежиссЄры, которые вернулись с фронта, помнили запах пота, крови и пороха, не могли соврать, у них получалось очень насто€щее и сильное кино.

¬елика€ ќтечественна€ война стала неверо€тным подвигом советского народа.  ажетс€, что к этому подвигу нас вела вс€ тыс€челетн€€ истори€ –оссии, к этому высочайшему моменту нашей жизни – ѕобеде…  оторой мы не захотели, не смогли воспользоватьс€. ”же через какие-то сорок лет мы получили развалившеес€ государство. Ёто итог ѕобеды?.. —талин не воспитал себе смену. ќн был гений, никаких сомнений в этом нет, и тех, кто выполн€л его приказы, мы тоже считали очень талантливыми людьми, но когда они оказались предоставлены сами себе…

¬ итоге советска€ система к середине 80-х уже была не готова отвечать на вызовы времени. Ќазрела смена парадигмы общественного развити€, но перестройку, к нашему несчастью, возглавили фигуры некрупные, они всЄ свели к возвращению –оссии в лоно так называемой европейской цивилизации. —вой собственный путь искать не стали…

—амое подлое в этой истории – несправедливость происшедшего. –азрушали страну те, кто делал карьеру на диссертаци€х о неизбежности построени€ коммунизма. — какого-то перепугу случайные люди оказались богачами. “еперь они вершат наши судьбы, да ещЄ и рассказывают, что раньше всЄ было устроено не так. ’от€ сделали себе миллиардные капиталы на том, что построено, создано в советское врем€!..

Ќо € понимаю: обратного хода нет. ѕусть много недовольных людей, но в ———– они уже не хот€т. «а право поехать на отдых в “урцию или ≈гипет человек многим готов пожертвовать.


– ћысль о невозможности возвращени€ прочно внедрена в сознание, это – сложившеес€ общественное мнение.

– ћне кажетс€, такую мысль не внедрить, это уже выкристаллизовалось. ”  ара-ћурзы, нашего выдающегос€ современника, одного из самых мощных мыслителей, объ€снивших суть и смысл —оветской ÷ивилизации, подмечено, что времена ———– очень много об€занностей накладывали на человека… ѕроизошло развращение – какого чЄрта вставать и идти на работу, если хочетс€ быть хоз€ином своей судьбы, никуда не идти, а остатьс€ дома и полежать. Ќова€ власть продекларировала: живите как заблагорассудитс€, хотите на помойке питатьс€ – питайтесь, хотите пробиватьс€ – работайте. Ќо в массе своей люди вообще разучились работать. «а нас работают гастарбайтеры.


–  огда де€тель искусства декларирует свою политическую позицию, аудитории трудно еЄ игнорировать.  то-то из зрителей наверн€ка изменил своЄ отношение к вам…  ак вы относитесь к этому обсто€тельству?

– ѕо отношению ко мне либеральна€ публика действительно относитс€ крайне настороженно, потому что € не скрываю своих пристрастий и даже в конце 90-х говорил открыто, что голосую за коммунистов. ¬ то врем€ дл€ либералов это было равносильно признанию в педофилии.

¬ообще если говорить про наш клуб творческой интеллигенции, то его 90 процентов – на стороне либералов. — ними бесполезно спорить. я многим предлагал почитать неотразимо логичного —ерге€  ара-ћурзу, раз€щего юмором ¬ладимира Ѕушина, полага€, что интеллигентный человек должен вникнуть в аргументацию оппонента. я ведь в своЄ врем€ изучал позицию и яковлева, и јфанасьева, и —ахарова… Ќо либералы свой выбор сделали, их не сдвинуть с места. » они ещЄ называют ретроградами коммунистов!..

ѕоэтому что касаетс€ общени€ с коллегами: нужно либо находитьс€ с ними в вечном конфликте, либо принимать такими, какие они есть, и категорически уходить от обсуждени€ политических тем.

 

–  ак вы оцениваете то, каким предстаЄт в современном кино русский мир? ќткуда эта т€га к описанию дна, любованию чЄрной стороной жизни?

– —лишком долгое врем€ в разных формах декларировалс€ тезис «стыдно быть русским» – истоки этой эстетики здесь. ¬полне благополучные московские мальчики увлеклись описанием жизни бомжей, изучением психических аномалий – вплоть до некрофилии.  роме того, по€вилс€ адресат. Ќа западных кинофестивал€х особой попул€рностью пользуетс€ любой позор –оссии.

¬ообще, как только возникают спектакль, книга, кино, оскорбл€ющие наш народ, сразу наход€тс€ люди, которые требуют поддержки этого произведени€, настаивают на награждении и премировании…

— годами мне стало совершенно €сно: вступа€ на путь антисоветизма, ты непременно придЄшь к откровенной русофобии. „еловек, последовательно занимающий антисоветские позиции, неизбежно понимает, что эти взгл€ды народом не раздел€ютс€, и тогда он вынужден констатировать – народ не тот. — этим народом вообще ничего невозможно создать, это ошибка природы. ƒалее – чистый расизм: выкорчевать нужно этот народ, и только тогда человечество сможет двигатьс€ семимильными шагами к счастью.

– —ейчас снимаетс€ множество антисоветских фильмов, в разных жанрах: эпосы, драмы, комедии, мюзиклы. —кажите как человек, знающий продюсерскую кухню: возможно сегодн€ сн€ть просоветский фильм? — той же агитационной мощью, пропагандистской силой, что снимают антисоветское кино. ≈сли бы нашЄлс€ какой-то сумасшедший человек с мешком денег?..

– “еоретически – да. ќбщественный запрос на такое искусство существует. ≈сли найдутс€ деньги, то проблем как будто возникнуть не должно, запускайс€ и снимай. » в принципе есть странные миллионеры, жизнь не так однолинейна… Ќо… Ёто будет происходить в атмосфере серьЄзного морального давлени€ со стороны не только политической элиты, но даже вашей собственной съЄмочной группы. Ќапример, у мен€ был документальный фильм о московских кладбищах в рамках проекта «—то фильмов о ћоскве». я снимал на Ќоводевичьем, у  ремлЄвской стены. Ќам разрешили съЄмки в ћавзолее. ј оператор отказалс€ туда идти. ѕринципиально: не хочу оказатьс€ р€дом с этим чудовищем…


– ≈сли бы вы могли сделать за€вку некоему обобщЄнному образу сценариста, сочетающему талант √абриловича, √ребнева, ¬олодина, какой бы попросили сценарий?


–  ого мне сейчас безумно не хватает дл€ создани€ фильма, адекватного нашей сегодн€шней жизни, так это замечательного и абсолютно незаслуженно забытого сценариста – ≈вгени€ √ригорьева. Ўирокому зрителю он известен в основном по «–омансу о влюблЄнных». ћы с ним много задумывали в начале 90-х годов, но ничего, к сожалению, так и не осуществилось…

ѕока медленно и мучительно придумываю историю в одиночку.

http://www.kinopressa.ru/news/948.html


ћетки:  
 омментарии (3)

–”—ќ‘ќЅ»я Ц ƒ”’ќ¬Ќјя ƒ» ќ—“№

ƒневник

ѕонедельник, 20 јвгуста 2012 г. 07:58 + в цитатник

avagyan (300x421, 27Kb)»нтервью с ¬азгеном јваг€ном 

»нтервью с ¬азгеном јваг€ном.  Ѕиографическа€ справка внизу

 

Ќа мой вопрос, что такое русофоби€, мой собеседник ответил: русофоби€ – €вление не политическое и не националистическое. ќно не св€зано с определенной партией или этническим выбором. ѕрежде всего, русофоби€ – это политическа€ оболочка дикости и необразованности. ѕоэтому русофобом может быть и русский человек, и нерусский, как, впрочем, и любить –оссию. “ут дело в качестве образовани€ и воспитани€. –усофоби€ – удел агрессивной дикости, воинствующего невежества, которые восстают против культуры, нравственности и буд€т в человеке звер€. –усские в силу пр€мого наследи€ –имской и ¬изантийской империй (вместе с греками и арм€нами) €вл€ютс€ носител€ми того цивилизованного начала, которое европейцы в значительной степени уже утратили, а, по сути, изначально были лишены, и потому именно русские стали мишенью дл€ дикарей. “ут все очень просто: чем больше дикости – тем больше и €рости. —амые примитивные европейцы в наибольшей степени русофобы. ≈сли бы обезь€ны умели поднимать национальный вопрос, они были бы самими образцовыми русофобами. — этого и началась наша беседа...

– „то вы думаете о роли русских в мировой экономике?

– ≈сть такое пон€тие, как «экономический коллапс». Ёто сложно, но € вам объ€сню на простых примерах. ≈сли каждый день на несколько граммов снижать лошади норму питани€, то некоторое врем€ будет наблюдатьс€ экономи€ на кормах, и лошадь ничего не почувствует. Ќо в результате лошадь раньше или позже, но неизбежно падет. ƒругой известный пример: если л€гушку посадить в кастрюлю с холодной водой и медленно доводить воду до кипени€, то она ничего не почувствует, даже не попытаетс€ выпрыгнуть – просто постепенно сваритс€ и погибнет.

¬ экономике существуют тренды, которые неизбежно должны закончитьс€ коллапсом, если их что-то не прервет. “акова западноевропейска€ цивилизаци€, таков и азиатский способ производства. ≈сли давать долгое врем€ заложенным в них потенци€м развиватьс€ беспреп€тственно, то они сколлапсируют с неизбежностью. —уть в том, что нельз€ предмет сжимать до бесконечности, наступит момент, когда он об€зательно сломаетс€. Ќельз€ и расшир€ть предмет до бесконечности – он разорветс€ при расширении.

 ак западноевропейский капитализм, так и азиатский способ производства могут существовать, только если их что-то сдерживает, мешает до конца реализовать внутренние потенции. » так сложилось, что это идеи, идущие из –оссии. я часто говорил шведам, например: понимаете ли вы, что вс€ ваша замечательна€ жизнь стала возможной только лишь потому, что есть мы, —оветский —оюз? ѕри этом € лукавил…

– ¬ы не верили в роль ———– как угрозы капитализму и противовеса «ападу?

– Ќет, в это € как раз верил и верю. ƒа и о чем говорить, когда теперь все предельно €сно – нет ———–, нет и веселой беззаботной жизни на «ападе. я лукавил в другом, называ€ жизнь шведов замечательной…

– ј она разве не такова?

– Ёто жизнь уродов. √олодный человек, попав в их грибное царство, некоторое врем€ будет, конечно, отъедатьс€ и ни о чем не думать. Ќо сытости-то хватало и у нас до либеральных «реформ». ќднако плотно набитый желудок не мешает человеку становитс€ законченным выродком.

¬от чисто школьный пример. Ўведский курс «—овременна€ семь€». Ќа первом уроке, который преподают учител€, рассказ о семье, котора€ жила в «гражданском» браке (по-шведски «самбо», даже слово особое придумали!). ¬ этой семье родили детей и разошлись. —ейчас у них другие партнеры, и с детьми тоже полна€ неразбериха, что называетс€ «современной шведской семьЄй». Ќо это только начало. ƒалее, интервью с отцом-гомосексуалистом, который вместе с матерью-лесби€нкой искусственно зачали ребенка и теперь его воспитывает.

—ын живет одну неделю с папой, а одну неделю с мамами – јнной и Ћизой. ƒл€ сына это естественно. Ќо иногда он говорит, что хочет, чтобы они жили все вместе, вчетвером: сын »ван, его отец ”ла, матери јнна и Ћиза. Ќо тогда отец объ€сн€ет сыну, что мама и Ћиза влюблены друг в друга и они хот€т жить в собственной квартире. ѕоэтому они так и продолжают жить: папин дом и мамин дом.

«атем стать€ о том, когда гомосексуалисты и лесби€нки получили права в Ўвеции и им официально разрешили усыновл€ть детей как любом браке и т.д. ƒана информаци€, где об этом можно прочитать больше, адрес в интернете. ƒальше помещена шкала роста гомосексуальных и лесбийских браков. ¬се это соседствует с текстом о том, как плохо, когда женщина должна выйти замуж, родить детей, растить их и заботитьс€ о муже, о всех родственниках. ј в Ўвеции сейчас все изменилось к лучшему: не надо жить с человеком, если ты его не любишь, права женщин и мужчин одинаковы, и социальный статус не зависит от того, женат ты или разведен... «атем идет больша€ стать€ о том, как дет€м доносить на своих родителей. ƒальше рассказываетс€ о стариках, которые прожили очень т€желую жизнь вместе друг с другом и име€ много детей.

Ћюбой нормальный человек понимает, что такого паноптикума нельз€ допускать, и что –осси€ – самый грозный страж на пути у такого рода практик, свойственных западной ущербной цивилизации.

– … отора€ с неизбежностью породила бы полный коллапс жизни, если бы не благотворное многовековое вли€ние –оссии?

– »менно так. Ёто же социопатологи€ крайней степени, котора€ расцветает в западном обществе. „ем выше человек в своем социальном статусе на «ападе – тем он по сути своей дегенеративней. ¬от только один пример: знаменитый французский актер јлен ƒелон судилс€ с собственным сыном Ёнтони за право использовать бренд «A. Delon» дл€ парфюмерии. ¬ы можете себе представить, что отец не только не дал сыну собственного имени, но даже оспаривает собственного сына право пользоватьс€ общей, в паспорте записанной фамилией? » вот что интересно: как он, представитель публичной профессии, не боитс€ общественного мнени€? «начит, такое в ≈вропе в пор€дке вещей! » зачем ему, старому, деньги за одеколон, он что, с голоду умирает?! ¬ свое врем€ публицист ».—олоневич описывал аналогичную ситуацию суда отца и сына, рыбаков в √ермании, за части озера, на котором они ловили рыбу. Ќо то какие-то рыбаки начала ’’ века, а то сам јлен ƒелон!

ƒл€ мен€ вполне очевидно, что не только экономические, но и морально-этические, жизнеутверждающие идеи из –оссии служат сохранению западной цивилизации. –усские инновации, русска€ философи€ и мировоззрение, наконец, страх перед русским вторжением – делает этих ущербных в какой-то степени людьми.

– ¬ы не преувеличиваете?!

– Ёти несчастные, когда пускаютс€ в самосто€тельное умственное творчество, порождают такое убожество, что становитс€ смешно и страшно. ¬от американский закон, прин€тый серьЄзно, легитимно, путем голосовани€: в јйдахо запрещено рыбачить, сид€ на верблюде. »ли другие такие же образчики умственной де€тельности американцев: в Ѕалтиморе не разрешаетс€ приходить в театр со львами. ¬ Ќью-ќрлеане нельз€ прив€зывать крокодилов к гидрантам.

¬ городе «айон в »ллонойсе запрещаетс€ давать зажженые сигары кошкам, собакам и другим домашним животным. ¬ ’артфорде в  оннектикуте официально местными законодател€ми запрещено переходить дорогу на руках.

¬ Ќью-…орке тем, кто спрыгивает с крыш зданий, грозит смертна€ казнь (это самый верный способ самоубийства: если не разобьешьс€ – сожгут на электрическом стуле.)

ћожно ли с такими законами самосто€тельно проторить дорогу в будущее дл€ человеческой цивилизации? «десь не сме€тьс€ нужно, а плакать. ѕеред нами дикость и невежество, умственна€ неполноценность, социопати€ в чистом виде. ≈стественно, из них вырастает и русофоби€: охвостью цивилизации страшно даже смотреть на еЄ локомотив – –оссию. ƒумаете, они когда-нибудь вышли бы в космос, если бы не соревновались с русскими?

–усское давление на этих инвалидов ума про€вл€етс€ в двух формах: подпитки и давлени€. » то и другое дл€ них очень плодотворно. –усска€ слабость заключаетс€ в том, что русские, построив что-либо, тут же ломают это и начинают строить новое, а люди, менее активные, получают от построенного больше материальной выгоды, потому что не ломают сразу.


– ѕолучаетс€, что действи€ по защите и поддержке русских, как народа, всегда совпадают с защитой и поддержкой человечности, общечеловеческой культуры, цивилизации, а действи€, враждебные русским, с неизбежностью содержат в себе вражду к гуманистическим идеалам?

Ёто св€зано с русской исторической миссией, котора€ шире вс€ких этнических границ. ¬озьмем ѕрибалтику или «ападную ”краину. ¬ чем там выразилась русофоби€? ¬ маршах недобитых легионеров SS и прочего гитлеровского отребь€. ќни ненавид€т русских, но разве их ненависть этническа€? –азве гитлеровцы только русских убивали? ‘ашизм воевал с мировой культурой и планетарной человечностью, попирал общечеловеческую мораль. “аким образом, мы нагл€дно видим, что и в ѕрибалтике, и на ”краине, и, кстати, у нас, в «акавказье, русофоби€ необратимо сливаетс€ с мизантропией, с человеконенавистничеством в самом широком смысле.

–азвитый человек русофобом быть не может. ¬згл€ните, какие районы ”краины самые экономически развитые, самые сытые? ¬осточные, там, где живут русофилы. ј какие самые ущербные, нищие, бесперспективные, дотационные? «ападна€ ”краина, где много русофобов. ѕолучаетс€, не только русофобов, но и просто ограниченных, потому что экономику и свой быт они наладить не в состо€нии.

 
–  ак вы думаете, с чем это св€зано?

– ќчень просто. Ћюди учатс€, развивают мозг, духовно растут и постепенно начинают понимать русскую историческую миссию.  огда русский врач ѕирогов придумал анестезию (обезболивание при операци€х) – он еЄ придумал не только дл€ русских. ƒл€ всех. » √агарин полетел в космос дл€ всех. » лампочка Ћадыгина не только у русских горит в домах, и трактор Ѕлинова не только русские земли пашет, и вертолеты —икорского, и телевизоры «ворыкина… “ут и назвать все технические русские революции, произведенные в мировой науке, не представл€етс€ возможным: это будет целый фолиант, а не интервью. »менно русские цари придумали разр€дку международной напр€женности, разоружение и международный арбитраж, ныне воплощенные в работе ќќЌ. ј если бы они этого не придумали – войны и доселе начинались бы, как во времена Ѕисмарка…

¬прочем, сейчас, когда –осси€ ослабла, так и происходит. —амые большие ценности во всем мире – миролюбие, антивоенные инициативы – это русска€ мисси€ на планете и без русских еЄ выполнить некому. я говорю русофобам: ну что пыжитесь, вы же без русских захлебнетесь в собственной кровавой блевотине, потому что механизма торможени€ органически лишены. –усофобы на Ѕалканах, например – это ведра, наполненные вырванными глазами политических противников. “ак хорватские усташи поступали с сербами. я думаю, здесь очевидно, что хорваты – русофобы, одновременно с тем и противники вс€кой человеческой цивилизации, вс€кого гуманизма, в котором заключена забота о человеке. я не придумал это, только подметил, и прошу вас тоже засвидетельствовать: Ќј— ќЋ№ ќ ¬—≈, ∆≈—“ќ »≈   –”—— »ћ, ∆≈—“ќ » “ј ∆≈ »  ќ ¬—≈ћ ƒ–”√»ћ Ќј–ќƒјћ, ¬ќќЅў≈   –ќƒ” „≈Ћќ¬≈„≈— ќћ”. Ёто же очевидна€ взаимосв€зь, между русофобией и духовным вырождением, деградацией человеческой особи.

– ¬идимо, это неизбежно, раз русофоби€ и человеконенавистничество смыкаютс€ нерасторжимо?

– ƒумаю, да. ¬опрос: что делать всем нам. я думаю: жить и утверждать жизнь. ∆изнеутверждение всегда идет на пользу –оссии и русским, а поддержка сотен, объединенных русской цивилизацией народов, словно родники, должна подпитывать великую русскую реку…
 


http://economicsandwe.com/doc/1368/ 

 

 ¬азген Ћипаритович јваг€н — экономист, представитель Ќовосибирской академической школы экономики, изобретатель-инноватор.

–одилс€ в 1955 году, в поселке городского типа ћартуни јрм€нской ——–.

ќбразование: »ркутский институт народного хоз€йства.

ƒолжность: в 1996—1999 годах — советник ѕравительства јрмении по экономическим и торгово-индустриальным вопросам.

—егодн€ — директор »нновационной лаборатории «Ёнергоѕрогресс» в ”фе. „лен —оюза писателей —Ќ√ с 2002 года.

’обби: истори€ (автор книги «јрарат — св€тын€ всех индоевропейцев»).


ћетки:  
 омментарии (2)

 онцентрированна€ русофоби€ - либералы о народе

ƒневник

ѕонедельник, 31 ћа€ 2010 г. 22:56 + в цитатник

¬з€то с сайта:  http://badnews.org.ru/

«¬сем на свете стало бы легче, если бы русска€ наци€ прекратилась. —амим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше складывать собою национальное государство, а можно было бы превратитьс€ в малый народ наподобие води, хантов или аварцев».
(¬алерий ѕанюшкин)

«–усскому народу место в тюрьме, причем не где‑нибудь, а именно у тюремной параши…»
(¬алери€ Ќоводворска€)

«Ќарод не адекватен своим интересам. Ќарод, который взахлеб любил —талина, не может быть признан адекватным».
(јльфред  ох)

«–осси€, ты одурела».
(ёрий  ар€кин)

«ƒл€ того чтобы купить, нужно иметь деньги. –усские ничего заработать не могут, поэтому они купить ничего не могут».
(јльфред  ох)

«–усска€ наци€ – ракова€ опухоль человечества!»
(¬алери€ Ќоводворска€)

«ћногострадальный народ страдает по собственной вине. »х никто не оккупировал, их никто не покор€л, их никто не загон€л в тюрьмы. ќни сами на себ€ стучали, сами сажали в тюрьму и сами себ€ расстреливали. ѕоэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил.»
(јльфред  ох)

«–усский характер прин€то измер€ть в километрах. ћол, вс€ широта русской души, вс€ ее непредсказуемость и амбивалентность, вс€ эта степна€ волчь€ тоска etc. – от обширности наших территорий. ѕоступило альтернативное предложение: измер€ть русский характер в градусах ÷ельси€ и миллиметрах ртутного столба. ѕотому что весь политический климат в стране, равно как состо€ние экономики, а также качество футбола, – от скверности нашей погоды. ∆ив€ в –оссии, трудно не стать климатическим русофобом. Ќедавно € пон€л, откуда происходит совершенно уникальный вид национального черного юмора – ироничное хвастовство особенно неверо€тными трагеди€ми. —кажем, только на –уси могла по€витьс€ шутка: самолет с пароходом столкнулись на железной дороге. Ёто шутка, а вот сама€ истинна€ правда. я не знал, сме€тьс€ или плакать, чита€ заметку о сложной ситуации в —вердловской области, где в одних районах бушуют лесные пожары (пожары в наших заметках всегда „бушуют"), а другие оказались в зоне затоплени€».
(—емен Ќовопрудский)

«ћы не можем ответить сами себе на очень простые вопросы: куда идем, что строим, с кем мы (с ≈вропой, или јзией, или вообще ни с кем), что нам дорого в этом мире, что мы ценим, а что ненавидим? ћы не можем определитьс€ с собственной историей и праздниками, со своим местом в мире (нельз€ же считать таким определением бесконечную и почти уже бессмысленную дипломатическую распальцовку по вс€кому даже самому мелкому поводу). ћы сильно путаемс€ в системе нравственных ориентиров, которые почти уже скрыты в густом тумане, никем за пределами наших границ не понимаемой и не воспринимаемой в качестве нормального образа жизни какой‑то полукриминальной каждодневной бытовухи».
(√еоргий Ѕовт)

Ёта страна пережила себ€. ≈е существование не нужно больше никому – ни оккупированным ею народам, ни ее собственному народу – и, более того, представл€ет собой смертельную угрозу дл€ человечества.
—планированное убийство чеченского народа – только первое звено, наиболее заметный и зримый факт в цепи бесчисленных преступлений русской империи. √еноциду подвергались здесь не только народы  авказа, но и стран Ѕалтии, и ”краины (один голодомор 1932–1933 годов чего стоит!), медвежь€ лапа этого кровожадного хищника накрывала еще совсем недавно всю —реднюю јзию и  азахстан… —егодн€ они на одном конце своей обветшалой империи убивают чеченцев, на другом – „не сдают" цивилизованному человечеству  енигсберг, отт€панный когда‑то у √ермании исторический город, превращенный ими в типичную совдеповскую заштатную помойку; а на третьем – зубами и когт€ми вцепились в нагло отхваченные у €понцев в результате вероломной агрессии 1945 года  урилы».
(Ѕорис —томахин)

«…Ёто совершенно извращенное азиатское представление о роли и месте государства в жизни страны унаследовано нами не только от советского режима – оно насильственно прививалось национальному сознанию в течение всех дес€ти веков российской истории.
…ѕока наше национальное сознание, наша внутренн€€ и внешн€€ политика не избавились от комплекса державности, ни о каком соблюдении прав человека в нашей стране нечего и мечтать. ј в глазах просвещенного человечества мы так и останемс€ нелепым соломенным пугалом, годным лишь на то, чтобы на собственном опыте учить других, как не надо жить.»
(—ергей  овалев)

«–усские кажутс€ порой со стороны безумным народом, порождающим „по образу и подобию своему" на каждых выборах каждые четыре года такое же безумное – и такое же преступное! – государство. ќни дошли до того, что законодательно, видите ли, „запретили" татарам переводить татарский €зык на латиницу! ѕо новому закону, прин€тому √осдумой, €зыки оккупированных „народов –оссии" теперь должны использовать только алфавит оккупантов – кириллицу. „тобы, не дай бог, кака€ „антироссийска€" крамола не просочилась, или, упаси господь, вообще мысль о независимости от ћосквы. ћало кто оценил этот „закон" по достоинству, а ведь в нем одном – уже смертный приговор империи, дошедшей до подобного маразма…
ќни пыжатс€ во всемирном масштабе, стучат своими коваными сапогами по трибунам ќќЌ, демонстративно кидаютс€ калом и переругиваютс€ с ѕј—≈, на чем свет стоит понос€т, брызжа слюной,  атолическую церковь, нагло (вопреки всем международным правилам и правам) аннулируют визы западным журналистам и не впускают в страну много лет здесь проживших иностранных св€щенников – от католических до буддистских. ј в их собственной стране место идеологического отдела ÷   ѕ—— давно и прочно зан€ла –ѕ÷ – тоталитарна€ секта, созданна€ —талиным в 1943 году под видом €кобы „возрождени€ православи€" и €вл€вша€с€ все советские годы фактически филиалом  √Ѕ.
–осси€ назойливо командует, вмешиваетс€, поучает весь мир, как надо жить. ѕреуспев только по части строительства √”Ћј√ов и безумных, чудовищных расправ в них над собственным народом, эта страна по сей день (и сейчас еще больше, чем раньше) тешит свои мессианские комплексы, мнит себ€ „“ретьим –имом", единственно праведной цивилизацией, этаким „пупом земли", призванным учить „греховный" «апад и весь прочий мир, как им жить. — упорством моськи –осси€ т€вкает из подворотни на всех, в ком инстинктивно чует духовное превосходство над собой.»
(Ѕорис —томахин)

«я русский, но € всерьез думаю, что логика, которой руководствуетс€ сейчас мой народ, сродни логике бешеной собаки. Ѕешена€ собака смертельно больна, ей осталось жить три – максимум семь дней. Ќо она об этом не догадываетс€. ќна бежит, сама не зна€ куда, характерной рваной побежкой, исходит €довитой слюной и набрасываетс€ на вс€кого встречного. ѕри этом собака очень мучаетс€, и мучени€ ее окончатс€, когда ее пристрел€т».
(¬алерий ѕанюшкин)

«—трах, который живет в душе русских, не порожден внешними обсто€тельствами. Ёто экзистенциальный страх – он €вл€етс€ самой основой русскости. –усский не верит никому и всего боитс€».
(ёрий јмосов)

««аработали ли мы упреки в том, что пируем, когда масса чумует? –азве наш пир в конечном итоге не выгоден тому же народу? ” народа нужда в богачах. ћы были бы никудышными бизнесменами, если бы не просчитывали конечный результат каждого своего шага».
(ћихаил ’одорковский, Ћеонид Ќевзлин)

«≈сли только –осси€ откажетс€ от бесконечных разговоров об особой духовности русского народа и особой роли его, то тогда реформы могут по€витьс€. ≈сли же они будут замыкатьс€ на национальном самолюбовании, и искать какого‑то особого подхода к себе, и думать, что булки растут на деревь€х… ќни так собой любуютс€, они до сих пор восхищаютс€ своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состо€нии ничего нового сделать».
(јльфред  ох)

«–усский народ – младенец с не заросшим родничком. ѕока он не зарастет, нам можно будет вложить в голову все что угодно».
(¬иктор Ўендерович)

«–усский человек – то ќбломов, то –ахметов: то на диване, то на гвозд€х».
(ёрий  ар€кин)

«9 ма€ 1945 года советский народ (не сталинский режим, нет, ни в коем случае не режим) оправдалс€ перед всем миром за то зло, которое до и после войны причинил себе и другим».
(—емен Ќовопрудский)

«¬ этой стране пасутс€ козы с выщипанными боками, вдоль заборов робко пробираютс€ шелудивые жители. <…> ¬ этой стране было двенадцать миллионов заключенных, у каждого был свой доносчик, следовательно, в ней проживало двенадцать миллионов предателей. Ёто та сама€ страна, которую в рабском виде ÷арь Ќебесный исходил, благословл€€. <…> я привык стыдитьс€ этой родины, где каждый день – унижение, кажда€ встреча – как пощечина, где все – пейзаж и люди – оскорбл€ет взор».
« ак при€тно приезжать в јмерику и видеть разливанное море улыбок! —амочувствие, внешность во многом завис€т от уровн€ жизни. ƒорога к улыбке одна – через реализацию права на богатство».
(Ѕорис ’азанов)

 
«»нтересно, что чеченцы ассоциируют себ€ с советскими солдатами времен ¬торой мировой войны, а российских военнослужащих – иногда в шутку, иногда всерьез – с немцами. Ќочью мы пробирались мимо российских позиций, и чеченцы передавали: „“ихо, р€дом фашисты".»
(јндрей Ѕабицкий)

«Ќаше отношение к власт€м? ≈ще несколько мес€цев назад мы считали за благо власть, котора€ не мешала бы нам, предпринимател€м. ¬ этом отношении идеальным правителем был ћихаил √орбачев. Ќа том этапе нашего развити€ этого было достаточно. “еперь, когда предпринимательский класс набрал силу и процесс этот остановить уже невозможно, мен€етс€ и наше отношение к власти. Ќейтралитета по отношению к нам уже недостаточно. Ќеобходима реализаци€ принципа: кто платит, тот и заказывает музыку.»
(ћихаил ’одорковский, Ћеонид Ќевзлин)

«—транна€ логика западной демократии предполагает извинение. » за это извинение готова простить и адюльтер, и неразборчивость деловых св€зей. Ќо вы выйдите и публично скажите, что сожалеете. „тобы мы, жители и избиратели этих демократий, не чувствовали себ€ идиотами и безмозглыми баранами. ” нас скорее сгноб€т дотошных журналистов, а заодно позвон€т генпрокурору, чтобы заткнул слишком разговорчивых. ” нас первые лица никогда не признают, что совершили неверный поступок, и никогда публично не попрос€т извинени€. » даже пон€тно почему. ѕотому что лидеры ведут себ€ так, как позвол€ет общество. ≈сли наше общество за завтраком, не поперхнувшись, переваривает благодарность чеченского съезда российскому президенту за заботу о „ечне, то с этим стадом баранов можно делать то, что и положено делать со стадом баранов».
(Ќаталь€ √еворк€н)

«ќчень интересное наблюдение € сделал, когда анализировал, каким способом наши люди воюют. ≈ще в детстве мен€ всегда удивл€л поход —уворова через јльпы. я не мог пон€ть, что он там делал, какую цель он преследовал в этом походе.  огда € стал постарше, € задалс€ вопросом, как вела себ€ –осси€ в —емилетней войне, что она делала в этих бесконечных австрийских деревн€х. я обнаружил еще одну интересную вещь. ¬ 1941‑м, а еще до этого во франко‑прусскую войну, ‘ранци€ воевала 40 дней. ќна осталась цела и невредима, французские певички в ресторанах пели дл€ немецких офицеров, а ‘ранци€ будто бы сражалась – где‑то в ћарокко, в ќкеании, но никак не на территории собственной страны. » французы пахали землю, выращивали урожай, отдавали хлеб немецкой армии, промышленность работала на вермахт.   1945‑му они тоже оказались победител€ми».
(јльфред  ох)

« акой тут на фиг ƒон  ихот с его „придурью", или Ўерлок ’олмс с его железной логикой. »ли реформатор јлександр II. »ли —ахаров. »ли даже  еннеди. »деальный президент по‑русски – это сочетание – внимание!: начальника отдела по – борьбе с бандитизмом плюс чекиста плюс —талинского маршала плюс ударенного „ечней парн€ плюс бандита. ≈сли кто‑то попытаетс€ доказать мне, что наш народ в массе своей психически здоров, то € готова выслушать аргументы».
(Ќаталь€ √еворк€н)

«я продолжаю считать, что известное выражение советского классика „страна непуганых идиотов" – лучшее определение, данное ———–, не утратившее своей актуальности после утраты советской империи. Ёто же не про границы. Ёто про людей. „“€жело и нудно в стране непуганых идиотов", – написал »льф. » кажетс€, навсегда».
(Ќаталь€ √еворк€н)

«я быдло».
(ёрий јмосов)
»з книги Ќ. √араджы "Ћибералы о народе".

»з всех ублюдков, процитированных выше, сид€т только —томахин и ћЅ’.

 

ќстальные пока на свободе.
 

ƒавай, милочка, клеветать на брудершафт?

"ј давай, милочка, клеветать на брудершафт?"

–убрики:  Ћиберальный реванш в –оссии

ћетки:  
 омментарии (18)

 ем себ€ считает ≈рофеев по национальности?

ƒневник

—уббота, 31 январ€ 2009 г. 04:12 + в цитатник

 оллега јлександр јзовский поместил интересное сообщение в своем дневнике. Ќиже следует мой комментарий.

–усофобы о –оссии

http://blogs.inosmi.ru/users/2901518/post95096510/

ѕ€тница, 30 январ€ 2009 г. 09:48 (ссылка)+ в цитатник +поставить ссылку

 

ћизес о –оссии (классический либераст)

≈сть нации, у которых остались неустойчивые атавистические порывы к грабежу и насилию (хот€, казалось бы, они уже давно укрощены), они все еще прорываютс€ и вновь завоевывают вли€ние. ¬ целом о наци€х белой расы, насел€ющих сегодн€ ÷ентральную и «ападную ≈вропу и јмерику, можно сказать, что склад их ума, названный √ербертом —пенсером "милитаристским", сменилс€ на склад "индустриальный".

„итать далее...

ћетки:  

 —траницы: [1]