-ћузыка

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —осипатр_»зрыгайлов

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) spb-banket WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.10.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 9995

 омментарии (6)

–усские, не забывайте: √ермани€ либо у ваших ног, либо у вашего горла. „асть 1

ƒневник

—реда, 23 ћа€ 2012 г. 23:44 + в цитатник

јсламова (498x336, 38Kb)

Cпецкор « ѕ» ƒарь€ јсламова пообщалась в Ѕерлине с германскими журналистами и политиками, чтобы пон€ть, смогут ли когда-нибудь русские и немцы создать общую евразийскую цивилизацию
 

ƒарь€  ј—Ћјћќ¬ј
‘ото автора и јѕ


» почему немцы чувствуют вину перед евре€ми, но не перед гражданами ———–.

Ўѕ»ќЌ »  ќћћ”Ќ»—“ ѕќ ”Ѕ≈∆ƒ≈Ќ»ё

Ётот поезд ѕетер ¬ольтер не мог упустить. Ёкспресс ѕариж - Ѕерлин - ћосква всего час сто€л в  ельне. –аз в неделю известный западногерманский корреспондент, работавший старшим редактором агентства –ейтер, господин ¬ольтер прыгал в свою новенькую «јльфа –омео» и ехал из Ѕонна в  ельн, на вокзал. “ам в туалете поезда, в тайнике под умывальником, нужно оставить пакет с фотокопи€ми важных документов. ”же в шесть утра в Ѕерлине товарищи из разведки √ƒ– Ўтази заберут документы, а часть из них тем же поездом могут отправить в ћоскву.

«Ёто не Ўтази нашли и завербовали мен€, а € сам нашел Ўтази», - говорит бывший секретный агент 65-летний ѕетер ¬ольтер. ћы курим у окна его берлинской квартиры и смотрим на ночную јлександерплатц, где бу€нит группа подвыпивших молодых людей. »з соседских окон т€нет дымком марихуаны, и у мен€ слегка кружитс€ голова. «”добное местечко, - смеетс€ ѕетер. - я всегда могу наблюдать из окна демонстрации и писать репортажи, даже не выход€ из квартиры!»

” ѕетера грустные глаза старого одинокого волка, которого изгнали из стаи. Ќа его лице - патина времени: трещины горечи, разочаровани€ и мудрого признани€ неудач. ѕетер был уже видавшим виды журналистом, когда в нем разорвалась бомба коммунистической истины. ≈му осточертел контролируемый американцами мир «ападной √ермании. ј там, за Ѕерлинской стеной, немцы (≈√ќ Ќ≈ћ÷џ!) пытались строить что-то новое.

- я вступил в коммунистическую партию √ермании не с тем, чтобы раздавать листовки на улицах. ј с важной целью - выйти на Ўтази, - рассказывает ѕетер. - я знал, что могу помочь. ” мен€ был контакт в западногерманской разведке, мой родственник, с помощью которого € мог фотографировать секретные документы. я освоил и радиопередатчик.

ѕетера рассекретили и арестовали в 1991 году. ѕотом выпустили под подписку о невыезде. ƒва года он просидел на даче без работы.  ак только ему выдали паспорт, он сбежал на  анарские острова: работал в местной газетенке дл€ немецких пенсионеров, скупавших недвижимость в »спании. ѕетера ¬ольтера пытались сделать политическим мертвецом. Ќо он вернулс€ в журналистику, в левую газету Junge Welt. “еперь, когда дело закрыто за давностью лет, ѕетер и его коллеги по разведке опубликовали книгу о тех годах. ќни уверены: коммунизм не растратил своего морального капитала. ќн еще скажет свое веское и окончательное слово.

ћы, немец и русска€, вместе ищем истину на дне стакана.

- √ермани€ и –осси€ - это был бы гениальный стратегический союз! - воодушевленно говорю €. - ¬се логично: немецкие высокие технологии и русские энергоресурсы, немецка€ педантичность и русска€ безудержность. ¬месте мы бы перевернули мир!

ѕетер смотрит на мен€ скептически. ѕотом наклон€етс€, и € вижу его налитые кровью глаза:

- ¬ы, русские, никогда не забывайте слова „ерчилл€: √ермани€ либо у ваших ног, либо у вашего горла. ќна снова поднимаетс€. «ападные немцы не только беспощадно колонизировали собственных братьев - восточных «советских» немцев, но и всю ёжную ≈вропу. ќни высосали кровь из √реции, »спании, ѕортугалии, »талии и поставили юг на колени. Ёто новый тип финансового колониализма. √ерманский реванш - то, чего так бо€лась стара€ ≈вропа, - происходит пр€мо на наших глазах. 

ѕетер ¬ольтер уверен: коммунизм еще скажет свое слово.



Ќќ¬јя ’ќ«я… ј ≈¬–ќѕџ

ƒа, именно так называют √ерманию европейские газеты. ѕеред ней лебез€т и заискивают - с затаенным страхом, тайной ненавистью и глубоким чувством унижени€. —ама √ермани€ в выражени€х не стесн€етс€. Ќемецкие газеты называют греков, италь€нцев, испанцев и португальцев - весь этот «южный сброд» - ворами, лгунами и вз€точниками. ёжна€ легкомысленность - стремление обратить деньги в жизнь - крайне раздражает немцев, этих бдительных калькул€торов и запасливых хом€ков. ¬ойд€ в ≈вросоюз и в зону единой валюты, сельскохоз€йственный неконкурентоспособный ёг был обречен на завоевание промышленным —евером ≈вропы.

Ќовое лидерство √ермании в ≈— немцы воспринимают как должное.

- ¬озвышение √ермании и ее доминирование - логично, - говорит профессор Ўтайнбах. - Ёкономическа€ мощь неизбежно приводит к усилению политической мощи. ¬опрос в том: используем мы эту мощь только дл€ себ€ или нам придетс€ отвечать за весь ≈вросоюз? ≈сли мы берем на себ€ ответственность за спасение ≈вропы от финансового краха, то мы вправе требовать изменени€ поведени€ и правил игры от всех участников. ѕри таком раскладе всегда найдутс€ люди, которые будут нас ненавидеть.

-“о, что √ермани€ находитс€ сейчас на вершине, объ€сн€етс€ разорением и доведением до нищеты »талии, »спании, √реции, - говорит экономист ёрис  рафт. - Ёти страны принудили брать кредиты под низкие проценты, чтобы покупать немецкие товары, которые текли на юг беспошлинно в рамках ≈— и оплачивались полновесным евро. √ермани€ пожирает греков, италь€нцев и испанцев. Ќалицо закон неравномерного экономического и политического развити€ в услови€х капиталистической системы, открытый ћарксом. » в самой √ермании все не так гладко - из 16 федеральных земель процветают только две, Ѕавари€ и Ѕаден-¬юртемберг, остальные - дотационные. Ќо в √ермании существует закон о перераспределении средств: богата€ земл€ отдает часть средств бедной земле. ќднако немцы сопротивл€ютс€ прин€тию подобного закона в рамках ≈вросоюза. ќни не дл€ того колонизировали ёжную ≈вропу, чтобы ее кормить.

≈сли у немцев не будет комплекса вины за холокост - они оп€ть вернутс€ к варварству фашизма, считают на «ападе. Ќа фото: националисты в центре Ѕерлина саботируют выставку «ѕреступлени€ германской армии 1941 - 1944».



 јѕ»“јЋ»—“. ѕ–ќ“≈—“јЌ“. Ё√ќ»—“

- √ермани€ не заинтересована в росте внутреннего потреблени€, а предпочитает зарабатывать на внешних рынках, - говорит эксперт Ћюдмила  лотц. - ќт того, что √ермани€ выигрывает в экспорте, страдают остальные европейские страны. » местные газеты предпочитают замалчивать тот скандальный факт, что одной из важнейших статей немецкого экспорта €вл€етс€ оружие. Ќикто не вспоминает о том, как √рецию, члена Ќј“ќ, принуждали брать кредиты, чтобы закупать у √ермании танки и прочую гадость. ј теперь греков без стеснени€ бьют и оскорбл€ют. «а счет чего транснациональный капитал в лице немецких компаний извлекает колоссальную прибыль на внешнем рынке? «а счет низких зарплат в самой √ермании и сокращени€ расходов на социальную систему, котора€ давно сидит на голодном пайке. Ќедавно газеты увлеченно стали писать о том, что нам не хватает специалистов и хорошо бы завезти мигрантов, хоть из бедствующей »спании. ќткуда вдруг такие идеи, когда в √ермании полно безработных молодых выпускников технических вузов? „тобы еще больше сбить цену на рабочую силу. ƒа, испанцы приедут и попадут в рабство. Ќо и немцам придетс€ потуже зат€нуть по€са и сбавить цену на свой труд перед лицом конкуренции. ѕроцветающа€ √ермани€ - это газетный миф. Ёкономика в руках 5 процентов населени€, которое эксплуатирует оставшиес€ 95 процентов и доводит их до нищеты.

- ѕроисходит смена цивилизационных типов капитализма, - говорит экономист ёрис  рафт. - »счез тип старого католического капиталиста, который принимал людей на работу и отвечал за них, создава€ дл€ служащих социальные структуры: детские сады и магазины с низкими ценами. ≈го заменил холодный протестантский эгоист, который о своих сотрудниках не думает и не отвечает за судьбу общего дела.

я помню, как мне плакалс€ лидер греческих профсоюзов: «Ќемцы хот€т, чтобы все греческие мальчики ходили строем, а девочки заплетали косы и носили белые кофточки. Ќо мы ведь греки, а не немцы!»

¬ ≈вропе идет война ментальностей, котора€ ничем хорошим не закончитс€. ” немцев друга€ финансова€ культура: тут вам в такси квиточек дадут, а греческий таксист, если вы спросите у него чек, рассмеетс€ вам в лицо. я помню, как в 1992 году в закрытых кругах √ермании шла дискусси€, надо ли брать √рецию в ≈—. ќткрытым текстом говорилось: мы не можем брать православных, так как православие - это ересь. Ёто не наша цивилизаци€. ј с другой стороны: √реци€ - родина ≈вропы и демократии. ћы не можем мифическую территорию нашей прародительницы оставить за пределами новой ≈вропы. —ловом, европейцы были вынуждены вз€ть √рецию. ¬ сущности, весь ≈— покоитс€ на идее: давайте свалим всех в одну кучу, «лишь бы не было войны». ƒл€ нового поколени€ это звучит странно, но именно мир в ≈вропе - одна из главных целей создани€ ≈вросоюза. » важной составл€ющей этого мира €вл€етс€ контроль над √ерманией, разв€завшей две мировые войны. Ќемцы всегда хотели быть наверху. Ёто наци€ господ. —ледовательно, нужно подавить в них доминанту господства, и дл€ этого есть отлична€ дубина - холокост.

ѕлакат 1952 года: восточные немцы - друзь€ —траны —оветов. “еперь они - бедные родственники объединенной √ермании.

 

 ј  ѕ–»∆ј“№   Ќќ√“ё «»—“»ЌЌџ’ ј–»…÷≈¬»

јмериканцы и англичане всегда желали видеть √ерманию индустриальной, сильной страной, но не —Ћ»Ў ќћ. „тобы кастрировать немцев, их необходимо было нравственно припереть к стенке и внести в каждый немецкий дом сознание коллективной вины. »х хотели, фигурально выража€сь, накормить жабами и зме€ми, чтобы они изблевали свое намерение стать нацией господ. ’олокост (убийство фашистами шести миллионов евреев) стал нравственной булавой, переломившей моральный хребет целой нации.

- ѕочему сто тыс€ч израильт€н получили немецкое гражданство? Ёто гаранти€. ≈сли на Ѕлижнем ¬остоке начнетс€ война, евреи смогут уехать в ≈вропу и спасти свою жизнь, - говорит немецкий ученый-этнолог јндрей  ирш. - ¬ √ермании еврейска€ община бьет всех, кто выступает против израильской политики. Ёто табу, с одной стороны, отражает интересы »зраил€, чтобы крупнейша€ европейска€ страна вела произраильскую политику. ј с другой стороны, €вл€етс€ инструментом духовной гигиены самих немцев, чтобы они не сползли в фашизм. ћеждународное признание √ермании было основано на том, что немцы признают вину за разгром международного еврейства. Ќетань€ху недавно за€вил, что все репарационные выплаты, осуществленные √ерманией, покрыли только 20 процентов еврейского имущества. Ёто означает, что √ермани€ должна выплатить еще 80 процентов. » будет платить, никуда не денетс€. ѕочему произошла сакрализаци€ холокоста? „тобы уберечь √ерманию от «коричневой чумы», чтобы сохранить немецкий народ как демократическую, гуманную нацию, комплекс вины за холокост должен быть центральным. »наче немцы оп€ть вернутс€ к варварству фашизма. ƒругой вопрос, что сейчас произошла смена поколений. ”мирают бывшие нацисты и их жертвы. ѕотомки преступников и жертв заключают браки. ≈врейско-немецка€ семь€ - уже норма. ¬озникло новое израильско-германское сообщество, которое хочет оставить в стороне вопрос о холокосте. ќни говор€т: мы не хотим тащить этот груз на себе, оставьте нас в покое! ¬едь жизнь-то идет.

Ќ≈ћ÷јћ Ќјƒќ≈Ћ ’ќЋќ ќ—“

«ѕервое поколение немцев после ¬торой мировой войны молчало о еврейском вопросе. ¬торое поколение беспрерывно говорило и пережевывало прошлое. “ретье, новое поколение готово смотреть вперед, - говорит лидер попул€рной партии «ѕираты» ћарина ¬айсбанд. - Ќемцы рождаютс€ и живут с посто€нной тенью. я это замечаю, когда где-то говорю, что € еврейка.  ак только падает это слово «еврей», в воздухе физически повисает напр€жение. «јх! - говор€т мне. - я никогда не видел насто€щую еврейку». √овор€т с восторгом или со страхом. Ќемцы вообще не знают, что в таких случа€х говорить. ќни не знают, как со мной обращатьс€. Ќо € к этому привыкла. «десь очень т€жело говорить на еврейскую тему. я единственный политик, который может себе это позволить, потому что € еврейка. ћне здесь вообще дозволено все. Ќо общество не может жить под таким напр€жением. »з этого посто€нно нагнетаемого чувства вины у немцев растет протест. ќни говор€т: «ћы не хотим так жить!» ¬есь антисемитизм рождаетс€ от того, что немцы посто€нно вынуждены извин€тьс€. ќни бо€тс€ сказать: € горжусь тем, что € немец. «десь нет патриотизма, и это св€зано с общей травмой национального сознани€. ѕопытка загнать в угол одну часть населени€ ничем хорошим не заканчиваетс€. “ут все танцуют вокруг евреев, зато позвол€ют себе оскорбительные высказывани€ о мусульманах: они, мол, рожают слишком много детей и забирают у нас рабочие места. –азве это не расизм? я устала от того, что единственна€ ассоциаци€, св€занна€ с евре€ми, - это холокост. я хочу изменить это общество. „тобы € говорила: € еврейка, а мне говорили: ну и что?» «¬ы хотите сн€ть с себ€ имидж жертвы?» - спрашиваю €. «ƒа, хочу. ѕотому что быть жертвой не просто т€жело - это крайне опасно и будит в люд€х агрессию».

ћарина ¬айсбанд - еврейка, уставша€ от имиджа жертвы.

Ёта еврейска€ девочка права в своих опасени€х. «адавленна€ непри€знь может обратитьс€ в тайную ненависть. ј ненависть, умеюща€ молчать, во сто крат опаснее, чем самые неистовые речи.

ќкончание следует

 


ћетки:  

 —траницы: [1]