-ћетки

Ћј¬ —“ќ–» артефакты боги богини британии британи€ быт и нравы быт и нравы вампиры ведьмы великие люди гарри поттер гарри поттер и все все все гербы город муром города дамы демоны дика€ охота драконы загадки замки известные люди инквизици€ интересна€ информаци€ ирланска€ сказка искусство историческа€ зарис историческа€ зарисовка истори€ истори€ жизни канцлер ги кельтика клады кошки кошки фото культ мертвых легенда легенды люциус малфой маги€ мельница мистика мифологи€ мое творчество монстры мудрость музыка неведомые миры неведомые существа необычные существа оружие осень средневековь€ пираты познавательна€ информаци€ полезна€ информаци€ правители правители дамы праздник призраки прикол просто красиво прсто красиво рассказ русалки св€тые северус снейп символы сказка сказки стихи страшилки тайны тамплиеры фото франци€ фэнтези храмы цветы эльфы

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ѕогомолка

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.07.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 78252

 омментарии (0)

ѕсы из ада

—уббота, 03 январ€ 2009 г. 18:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јдские псы



Ђјдские псыї упоминаютс€ в легендах и мифах многих народов мира, но особенно часто они фигурируют в фольклоре ¬еликобритании. ќгромные черные псы с фосфоресцирующей на загривке шерстью выгл€д€т вполне материальными, однако могут проходить сквозь любую преграду, а исчеза€, окутываютс€ клубами дыма, словно сгорают. ѕроще всего было бы приписать истории об этих монстрах суеверию наших предков, однако сообщени€ о встречах с ними продолжают поступать и в наши дни. ќткуда вз€лась собака Ѕаскервилей?
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

«агадка озеро Ѕросно

—уббота, 03 январ€ 2009 г. 18:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадка озера Ѕросно



 (200x200, 31Kb)
—отни лет весь мир потчуют байками про знаменитое водное чудовище озера Ћох-Ќесс в Ўотландии. ј оказываетс€, что удивительное совсем р€дом с нами. ¬сего в четырехстах километрах от ћосквы есть озеро Ѕросно, где живет сво€ неведома€ науке рептили€. ¬ дорогу позвала публикаци€ списка чудовищ мира.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (1)

ћоргана

ѕ€тница, 02 январ€ 2009 г. 22:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћоргана.



1864 ћоргана ле ‘ай, в кельтской мифологии колдунь€ и волшебница, сводна€ сестра корол€ јртура, его закл€тый враг. ќдин из мифов повествует, как чародейка уговорила рыцар€ “ристрама прин€ть от нее в подарок великолепный золотой щит, украшенный странным рисунком Ч рыцарь Ћанселот, берущий в плен королевскую чету, јртура и √виневру.  огда “ристрам €вилс€ ко двору корол€ и прин€л участие в рыцарском турнире, то во врем€ поединка с јртуром копье корол€ раскололось о его заколдованный щит.
»звестна истори€ о том, как ћоргана похитила Ёкскалибур, чудесный меч јртура, передала его своему возлюбленному јкколону, вручив королю копию, подделку. ќднако ћоргана, сочетавша€ зан€ти€ черной магией с искусством врачевани€, строила јртуру козни лишь при жизни, но после смерти унесла его на јваллон, где стала его охранительницей.
ќбраз колдуньи ћорганы ле ‘ай из кельтских преданий в дальнейшем трансформировалс€ в образ волшебницы ‘аты ћорганы. ‘ата ћоргана, в представлени€х европейского средневековь€ волшебница, хоз€йка островов блаженных Ч Ђостровов €блокї; с ее именем св€зано название ‘ата ћоргана (т. е. «амок ћорганы), которое мор€ки давали миражам.
 (420x600, 87Kb)
 (350x700, 111Kb)
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

ћерлин

ѕ€тница, 02 январ€ 2009 г. 22:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћерлин.



ћерлин, в кельтской мифологии знаменитый маг и волшебник, наставник корол€ јртура и талантливый ученый, которому приписывают создание  руглого стола, возведение города-крепости  амелота и —тоунхенджа, загадочного строени€ из огромных каменных глыб.
ћаг, чародей, обладатель тайного знани€, ћерлин мог принимать любое обличье. ќднако доверенный советник корол€ јртура не усто€л перед красотой то ли ¬ивиан, ¬ладычицы озера, то ли Ќимуе, дочери сицилийской сирены (существуют разные версии мифа). ѕосле того как ћерлин опрометчиво раскрыл своей возлюбленной все тайны магии, она, до поры скрыва€ злой и хитрый умысел, заточила его в заколдованное дерево (или камень).
ћудрец и чародей, доверчивый ћерлин и представить себе не мог, что прекрасна€ возлюбленна€ коварно выведает его секреты, чтобы самой стать волшебницей, причем более могущественной, чем он.
 (473x698, 59Kb)
 (382x698, 118Kb)
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

Ќекрономион -5

ѕ€тница, 02 январ€ 2009 г. 21:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒракон_—евера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна Ќекрономикона



¬от уже двенадцать веков об этой книге ход€т жуткие легенды. ≈е называют  нигой «ла,  нигой ¬ызова ћертвых,  нигой- лючом, который открывает проход в измерени€ ада. ≈ю жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хоз€ев. Ћюд€м эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа " олдун" или "¬озвращение живых мертвецов", € думаю многие из вас смотрели эти известные фильмы ужасов. Ќо ведь все знают, что в голливудских фильмах больше вымысла, чем правды. ƒавайте оценим ту информацию, котора€ собрана о Ќекрономиконе.

ѕервоначально эта книга называлась "јль јзиф" (что можно вольно перевести, как "¬ой ночных демонов"). ≈е написал јбдул јльхазред, безумный поэт —анаа, провинции …емена. ¬ поисках истин и просветлений он обошел весь Ѕлижний ¬осток: два года жил у развалин ¬авилона, п€ть лет изучал подземные и тайные пещеры ћемфиса, дес€ть лет скиталс€ по южной пустыне јравии, котора€ в ту пору называлась –уб аль  халии ("ѕуста€ четверть"), а ныне зоветс€ ƒахна ("“емно-красна€ пустын€"). ѕо народным поверь€м, это место населено злыми духами и вс€кой нечистью, котора€ служит шайтану и ангелу смерти. » нет другой такой территории на «емле, где происходили бы столь странные и неверо€тные чудеса, о которых люди рассказывают только бо€зливым шепотом. ¬ этой пустыне јльхазред провел дес€ть лет. —вои последние годы он прожил в ƒамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу - јль јзиф. ¬ предисловии он за€вл€л, что видел сказочный »рем - √ород  олонн. » еще писал, что нашел в пустыне безым€нный город, под руинами которого находитс€ св€тилище с манускриптами о знани€х расы, предшествовавшей человечеству. Ёту расу многие народы ¬остока называют ƒревними. јрабские мистики считали »рем очень важным и св€щенным местом. ≈го полное название - »рем зат аль »мад. —огласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Ўаддада - правител€ племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). ћагррибы (арабские маги) верили, что »рем располагалс€ на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, ƒамаск, Ќью-…орк или –ига. ќни были убеждены, что колонны - это символ существ прежней расы, и называли »рем "√ородом  олонн", то есть городом ƒревних. јрабска€ традици€ располагает »рем в пустыне –уб аль  хали. Ёто место считаетс€ тайной дверью в ¬еликую ѕустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). ћагррибские волшебники входили туда в измененных состо€ни€х сознани€. ƒл€ этого они использовали три метода: употребл€ли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидени€ми и практиковали полное отсутствие мыслей. “ам, в этом мистическом пространстве, они общались с обитател€ми ѕустоты и постигали искусство аннигил€ции.

‘ана (аннигил€ци€) - это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. ¬о врем€ аннигил€ции маг сбрасывал с себ€ оковы материи и поглощалс€ ѕустотой. ƒалее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы ѕустоты и обретал неверо€тную власть над существами обеих реальностей - над людьми и над джиннами. —огласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали люд€м на «емле. ѕо каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть наход€тс€ в латентном ("сп€щем") состо€нии. ћаг, коснувшийс€ ѕустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. ≈сть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. ƒл€ мужчин - в основном, магов и волшебников - джинны становились верными союзниками. ¬ 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" - одержимыми силой. ¬се суфийские герои были "маджнун". ќднако в наше врем€ это слово переводитс€ как"безумный человек". ¬от почему јльхазреда считали безумным поэтом. ¬ старину все арабские книги писались стихами, включа€ даже такие ортодоксальные труды, как  оран. »так, мы вы€снили, что титул јльхазреда имел скрытый смысл. "Ѕезумный поэт" был человеком тайного знани€, который напр€мую общалс€ с могущественными существами из другой реальности. —лово "поэт" указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось - это уже на ваше личное усмотрение). Ќо давайте вернемс€ к книге о ƒревних.

¬ 10 веке "јль јзиф" была переведена на греческий €зык и получила новое называние - Ќекрономикон. "Ќекро", по-гречески, означает "мертвый", а "номос" - "опыт", "обычаи", "правила" (как в словах "астрономи€" или "экономика"). ќколо 1230 года книгу перевели на латинский €зык, но она сохранила свое греческое название. ¬ 16 веке рукопись попала в руки доктора ƒжона ƒи, который перевел ее на английский €зык.

ƒжон ƒи
ƒжон ƒи - великий чернокнижник

ƒжон ƒи - это человек-легенда. ‘аворит королевы ≈лизаветы јнглийской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. —амые блистательные дворы ≈вропы оспаривали честь прин€ть его у себ€. ќднажды по приглашению императора –удольфа он прибыл в ѕрагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото.

√овор€т, что с 17 века в мире всегда остаетс€ одно и то же количество копий этой загадочной книги.  ак бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Ќекрономикон, в мире посто€нно вращаютс€ 96 рукописных копий. ќднако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерени€ - три на арабском €зыке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера ƒжона ƒи). ќстальные копии несут в себе какие-то дефекты. “ем не менее они наделены огромной силой, котора€ отличает Ќекрономикон от всех других обычных книг.

Necronomicon (Ќекрономикон)

“ак о чем же там написано, спросите вы. ќ темных секретах природы «емли и вселенной. ¬ книге указаны некоторые божества, котором поклон€лись ƒревние. ќсобо важными считались …ог-—ототх и јзатотх. …ог-—ототх - это прошлое, насто€щее и будущее. Ёто прот€женность бесконечности. Ёто вездесущее и всеобъемлющее существо. ¬ центре него обитает брат-близнец - јзатотх. Ётот маленький карлик €вл€етс€ опорой всего мироздани€ и владыкой миров. јзатотх излучает в бесконечность волны веро€тностей, из которых создаютс€ наборы возможностей дл€ каждого космоса и каждого существа во вселенной. ”ченые утверждают, что иде€ јзатотха тесно св€зана с самыми последними модел€ми квантовой физики. ћне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современна€ наука лишь начинает догадыватьс€. …ог-—ототх и јзатотх - это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. ћежду прочим, "јзатотх" переводитс€ с египетского, как "разум “ота", а …ог-—ототх может считатьс€ производной от Yak Set Thoth ("—ет и “от - единое целое"). —огласно египетской мифологии, —ет и “от - темный и светлый аспекты мира. »сследователи Ќекрономикона считают, что греческий переводчик "јль јзиф" заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору ≈гипет считалс€ колыбелью человеческой цивилизации.

ƒалее Ќекрономикон сообщает о таинственной силе, присущей «емле. ќна персонифицируетс€ драконом  тулху - божеством, круглый лик которого изображалс€ с дес€тком протуберанцев или щупалец. Ќекоторые востоковеды причисл€ют  тулху к ƒревним. ќни считают, что он был их верховным жрецом. » есть така€ легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное врем€,  тулху подниметс€ из бездны “ихого океана и поразит человечество невиданной болезнью - приступами безуми€, от которых не спасетс€ ни стар и ни млад. Ћегенда говорит, что сны людей - это мысли  тулху, а наша жизнь - есть его сон.  огда божество проснетс€, мы исчезнем. “ак что лучше не будите  тулху.

≈ще в книге отмечаютс€ »ные боги. »менно они привлекают к Ќекрономикону людей, жаждущих непомерной власти. ќбъем статьи не позволит мне рассказать вам о многочисленных экспедици€х, предприн€тых в разное врем€ к сердцу аравийских пустынь. Ќаполеон, –ичард ‘рэнсис Ѕартон, √урджиев, √итлер, сотни представителей всевозможных разведуправлений... ¬сех их объедин€ла единственна€ цель - найти √ород ƒревних и заручитьс€ поддержкой жутких, но могущественных сил. ƒушой и посредником »ных €вл€лс€ Ќь€рлатотеп - ћогущественный вестник. „ерез него магррибские волшебники вступали в контакты с јзатотхом. Ќь€рлатотепа часто называли ѕолзучим хаосом. ќн мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. ¬ Ќекрономиконе указаны символы и закл€ти€ дл€ призывов »ных богов. ќдин из них, Ўуб-Ќиггуратх, по€вл€лс€ в образе „ерного козла.  стати, ему поклон€лись не только арабы, греки и египт€не, но и шумеры - сама€ древн€€ цивилизаци€ человечества.

ћногих магов интересовали другие существа, описанные в Ќекрономиконе. ѕримерно треть книги посв€щена управлению шогготами - бесформенными "угр€ми" из пузырей протоплазмы. ƒревние создали их в качестве слуг, но шогготы, облада€ разумом, быстро вышли из подчинени€ и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непон€тных целей. √овор€т, что эти существа часто возникают в наркотических видени€х, но там они не поддаютс€ контролю человека.

ƒругой интересной расой €вл€ютс€ "глубокие". ќни обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. »х вид напоминает смесь рыбы, л€гушки и человека, а управл€ет ими божество ƒагон, союзник  тулху. ƒагон упоминалс€ в филистинской традиции, позже он стал вавилонским ќаннесом, а затем превратилс€ в греческого ѕосейдона и римского Ќептуна. "√лубокие" легко поддаютс€ контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становитс€ их рабом.

ѕожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Ќекрономиконе, €вл€ютс€ гули или упыри. ќни во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. √ули могут входить в половые сношени€ с людьми.  роме того, при определенных обсто€тельствах человек без труда превращаетс€ в упыр€. ќднако обратна€ трансформаци€ уже невозможна. ѕрежде гули обитали в уединенных местах, пита€сь трупами и одинокими брод€гами. “еперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. ¬ современной массовой культуре их причисл€ют к вампирам, однако это не совсем верно. Ќынешние вампиры €вл€ютс€ представител€ми духовного ќрдена “рапеций. Ёто маги так называемого пути левой руки. ”пыри же €вл€ютс€ их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). ћаги ќрдена “рапеций одержимы идеей бессмерти€. »х опыты и де€ни€ внушают отвращение и страх. ¬ласть вампиров в современном мире потр€сающе велика. Ќо как бы они ни превозносили упырей, те были и остаютс€ безмозглыми пожирател€ми трупов, у которых одно на уме - укусить и попить человеческой кровушки.

«наки в Ќекрономиконе
«наки —илы описанные в Ќекрономиконе

ћагические символы и заклинани€ Ќекрономикона позвол€ют люд€м выходить за пределы физической реальности. Ќо беда в том, что книгой обычно пользуютс€ не лучшие представители человечества.  ак правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злоде€ни€ ради богатства и власти. Ќекрономикон - это проход в обе стороны. ¬место того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. –адиаци€, —ѕ»ƒ, неизлечимые болезни - все это лишь научные названи€ дл€ »ных богов, вызванных с помощью магических действий. ћногие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. ¬от смешной человечек взмахнул палочкой и по€вилось крем-брюле. Ќа деле все гораздо хуже. ¬ древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов дл€ генетических опытов, концепции клонировани€ и расщеплени€ атома. “ам можно найти чертежи психотронного оружи€ и основы тренинга дл€ порабощени€ человеческих душ. —ила Ќекрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. »з всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатс€ на человечество т€желым грузом.

Necronomicon Al Azif (Ќекрономикон јль јзиф)

Ќо "—ет и “от - единое целое". ” Ќекрономикона имеетс€ "светлый" аспект. Ёто врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Ёто дверь в другие измерени€! Ёто чудо, которое создал человек - јбдул јльхазред, безумный поэт —анаа, провинции …емена.

 
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (4)

Ёльфы среди нас

ѕ€тница, 02 январ€ 2009 г. 16:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ «абытый_разговор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒл€ ≈вы_ћуромской



 (438x600, 37Kb)
Ёльфы живут среди нас.

¬о многих сказках, легендах упоминаютс€ эльфы -человекообразные существа, почти ничем не отличающиес€ oт нас, разве что некоторой хрупкостью сложени€, иной формой ушей, но обладающие магическими способност€ми.  онечно, сказка -она сказка и есть. ќднако...

¬ одной из монастырских хроник упоминаетс€, что в начале XV века в Ўотландии в горах был найден умирающий от ран человек, говор€щий на неизвестном €зыке. Ѕыл он худощав, даже хрупок. ѕоправившись, незнакомец удивил всех ловкостью в фехтовании и стрельбой из лука - он не промахивалс€ никогда!

—о временем, выучив €зык, он рассказал, что принадлежит к народу елве. Ќарод этот, по его словам, живет очень-очень далеко. ќдна интересна€ особенность: он был остроухим! »звестно, что заостренные верхушки ушей -признак принадлежности к сатанинскому племени, и гореть бы несчастному елве на костре, но спасло то, что его, раненого, сразу принесли в церковь. » коль скоро ничего с ним не случилось (дь€вол в св€тых стенах или сразу умер бы, или, на худой конец, забилс€ бы в корчах), никто его не тронул.   сожалению, больше никаких сведений о таинственном чужеземце нет.

ћожно обнаружить такие упоминани€ и в других странах. Ќапример, в одной из семейных хроник Ќорвегии упоминаетс€, что в XIV веке одна из девушек вышла замуж за высокого и прекрасного обликом чужеземца, непревзойденного стрелка из лука. ќднако вскоре он был обвинен в колдовстве и, выража€сь сегодн€шним €зыком, репрессирован. ѕрожил он в браке восемь лет и оставил двух дочерей, также отличавшихс€ красотой. Ќо дочери помимо красоты унаследовали и "фамильный признак" отца - заостренные уши, что, пон€тно, сильно осложнило им дальнейшее существование...
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (3)

ћистические характерники

¬торник, 30 ƒекабр€ 2008 г. 19:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћистические фигуры характерников



 (320x196, 20Kb)

 

’арактерники – самые мистические фигуры прошлого и современности, уникальное €вление украинской истории, бескомпромиссный образец гармоничного сочетани€ «нани€ и —илы в обычном человеческом теле, пример мощного стремлени€ к —вободе и чрезвычайного воспри€тие окружающего мира


 «ј что ты на мен€ смотришь? –азве не отгадаешь, откуда € родом и как зовут? Ќичегошеньки не знаешь! ” мен€ им€ не одно, а есть их до ката (палача), когда попадешь на моего свата ... ».

  “акой текст встречаетс€ под изображением казака ћама€ в некоторых регионах ”краины. ћамай что это,  как не образ характерника? ќсобенно если взгл€нуть на его «реквизиты» и вспомнить его им€ – Ќ» “ќ.  Ёто защитное им€, которым назывались при встрече со случайными, непроверенными людьми в ƒиком ѕоле. “от, кто знает твое насто€щее им€, имеет доступ к тебе, в частности, может на теб€ вли€ть через магические действи€. ќдновременно, кроме «никто», им€ ћамай означает «любой».

„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћовец снов

ѕонедельник, 29 ƒекабр€ 2008 г. 23:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TibetanFox [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈ще немного про Ћовцов —нов: легенды о по€влении.



ƒавным-давно, когда мир еще был молод, старец-шаман из племени Ћакота был высоко в горах, когда ему пришло видение. ¬ этом видении, »ктоми, ¬еликий Ўаман и ”читель ћудрости, предстал перед ним в обличии паука. »ктоми говорил с ним на сокровенном €зыке (безмолвно - догадка автора). ¬о врем€ разговора, »ктоми подн€л ивовый обруч старца, на который были прицеплены перь€, конский хвост, бусы и начал плести паутину.

ќн говорил старому шаману о циклах жизни; о том, что мы начинаем жизнь детьми, пройд€ детство, мы взрослеем. ѕосле чего мы, обычно, старимс€, и за нами снова приходитс€ ухаживать, как за детьми, заверша€ цикл.

-- Ќо, -- сказал »ктоми, продолжа€ плести паутину. - ¬ каждый момент жизни мы сталкиваемс€ с множеством сил, и некоторые несут нам вред, некоторые, наоборот могут помочь. ≈сли ты будешь прислушиватьс€ к добрым силам, откроешьс€ им, то они с радостью помогут тебе идти в нужном направлении. Ќо если твой выбор окажетс€ неправильным, то ты можешь попасть в ловушку и пострадать. “ак что, эти силы могут и помочь, и вмешатьс€ в ѕриродную √армонию и нарушить ее.

ќн говорил, продолжа€ плести паутину.

 огда »ктоми закончил повествовать, он подал шаману паутину и сказал:

-- Ёта паутина - идеальный круг с дырой в центре. »спользуй паутину, чтобы помочь своему народу достичь их цели, черпа€ из источника идей, видений и снов (в €зыке индейцев племени Ћакота все эти пон€ти€ объединены в одно). ≈сли ты доверишьс€ ¬еликому ƒуху, паутина будет ловить добрые идеи, а злые будут проходить сквозь дыру.

—тарый шаман передал видение своему народу, и с тех пор многие индейцы вешали Ћовец —нов над своей постелью чтобы отсе€ть сны и видени€. ƒобрые лов€тс€ в паутину жизни и несутс€ людьми, а зло отдел€етс€ от снов, проскальзыва€ сквозь дыру в середине паутины, и перестают быть частью их жизни. √овор€т, что Ћовец —нов содержит силу повелевать судьбой.


***
 —огласно легенде индейцев кри, Ћовец —нов был даром ѕаука бабушке Ќокомис в знак благодарности за то, что та защитила его – сеть должна обеспечить ей получение хороших снов. ƒругое плем€ индейцев лакота утверждает, что »ктоми, трикстер-обманщик, €вилс€ в видении одному старейшине и дал ему наставлени€ относительно сети, сплетЄнной на ивовом обруче. Ќаци€ анишинабе выдвигает собственную версию того, что старейшины племени собрали совет, когда людей стали одолевать ночные кошмары и, как спасение, одним из них было получено видение о сети, способной удерживать в себе дурные сны. ќджибвеи говор€т, что јсибикаши, ∆енщина-ѕаучиха, была наделена секретом защиты видений своего народа, сплета€ сети над детскими колыбел€ми, но когда оджибвеи распространились по всему миру, с целью исполнени€ полученных предсказаний, јсибикаши стремилась проникнуть ко всем ним и бабушки стали плести сети сами, чтобы помочь ей.

–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

јтлантида

ѕонедельник, 29 ƒекабр€ 2008 г. 22:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёта загадочна€ јтлантида



ћногие века люди ищут доказательства существовани€ острова јтлантида, на котором располагалс€ город атлантов, не умолкают вот уже два тыс€челети€ - с тех пор, как великий ѕлатон рассказал о нем в своих диалогах "“имей" и " ритий". √де только не искали эту загадочную страну: в јтлантическом океане и ёжной јмерике, —редиземном море и јфрике, в ћалой јзии, —еверном море и во многих других местах. Ќо там, где јтлантиду "находили", она не отвечала описани€м ѕлатона. ј в месте, указанном философом (то есть за √еркулесовыми столпами), этой таинственной земли не могут найти до сих пор.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќимфы

—уббота, 27 ƒекабр€ 2008 г. 22:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќимфы.



nymphs (300x358, 27Kb)

***
Ћетучих нимф был полон пруд лазурный,
ƒриадами одушевлен был сад,
» светлый водный ключ бил искрами из урны
—меющихс€ на€д.
‘. Ўиллер

ќсобенно обширен был в представлении древних греков мир нимф (греч. "девы") Ј божеств природы, ее живительных и плодоносных сил, олицетвор€ющих все движущеес€ и растущее в природе, все дающее жизнь растени€м. –азличали несколько видов нимф: нимф морей, источников (океаниды, нереиды, на€ды), озер и болот (лимнады), гор (орестиады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады) и их отдельных пород (мелиады - нимфы €сен€). —воих нимф имели также долины и острова. √лавными нимфами считались водные, по античным лексикогафам слово "нимфа" означает "источник".

Ќимфы - очень древние божества. —амые древние нимфы - мелиады, или мелийские нимфы, родившиес€ из капель крови оскопленного ”рана. ќкеаниды - дочери ќкеана и “ефиды, нереиды - дочери Ќере€ и океаниды ƒориды. »мена вод€ных нимф большей частью указываютс€ на то или иное свойство или качество водной стихии (каталог океанид в "“еогонии" √есиода и нереид там же).

Ќимфы обитали вдали от ќлимпа, в глубоких, гулких пещерах, в чей загадочный мрак решитс€ вступить не каждый, но по приказу «евса призывались во дворец отца богов и людей. “ам, где начинают свой бег ручьи, склон€лись прекрасные девы над новорожденными водами, вместе с ними выходили из недр, пробива€ земную толщу, и никто не мог остановить их движени€. –аду€сь солнечному свету, они искрились, словно пл€сали. ћеста их выхода дл€ людей были св€щенны; в пещерах и гротах, рощах и лесах воздвигались св€тилища - нимфеумы, где нимфам приносили жертвы. √омеровское описание пещеры нимф на »таке получило символическое толкование как средоточие космических сил у философа ѕорфири€ в трактате "ќ пещере нимф"
„итать далее...
–убрики:  »стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕоги мор€

—уббота, 27 ƒекабр€ 2008 г. 22:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕожества мор€.



 (515x699, 36Kb)
***
Ѕожества мор€.
***
√лубоко в пучине мор€ стоит чудесный дворец великого брата громовержца «евса, колебател€ земли ѕосейдона. ¬ластвует над мор€ми ѕосейдон, и волны мор€ послушны малейшему движению его руки, вооруженной грозным трезубцем. “ам, в глубине мор€, живет с ѕосейдоном и его прекрасна€ супруга јмфитрита, дочь морского вещего старца Ќере€, которую похитил великий властитель морской глубины ѕосейдон у ее отца. ќн увидал однажды, как водила она хоровод со своими сестрами-нереидами на берегу острова Ќаксоса. ѕленилс€ бог мор€ прекрасной јмфитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Ќо јмфитрита укрылась у титана јтласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. ƒолго не мог ѕосейдон найти прекрасную дочь Ќере€. Ќаконец открыл ему ее убежище дельфин; за эту услугу ѕосейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. ѕосейдон похитил у јтласа прекрасную дочь Ќере€ и женилс€ на ней.
„итать далее...
–убрики:  »стори€

ћетки:  
 омментарии (2)

ƒраконы -3

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 19:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ seleonov [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“рактат о ƒраконах



(пособие дл€ начинающих психологов, психопатов и всех людей доброй воли,
а также — участников различных семинаров и тренингов)

ян —ловик

ѕеревод с польского

  • „асть I. <ƒ–ј ќЌќЋќ√»я>
  • „асть II. <ƒ–ј ќЌќ‘»Ћ»я>
  • „асть III. <ƒ–ј ќЌќћјЌ»я>
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

√иганские черви

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 19:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒрож земли. √игантские черви нападают на людей



 (240x160, 31Kb)
Ёто таинственное животное до сих пор не попало в руки ученых, хот€ в реальность существовани€ песчаного монстра, способного убивать людей на рассто€нии, трудно не поверить, ведь его видели дес€тки, а то и сотни очевидцев. Ќаконец упорство Ќисбета было вознаграждено: в 1954 году разрешение на экспедицию было получено. јмериканцы на двух Ђлендроверахї выехали в пустыню иЕ пропали. ѕравительство —Ўј, обеспокоенное отсутствием известий от ученого и его коллег, обратилось с просьбой к монгольским власт€м организовать поиски исчезнувшей экспедиции. Ќисбета и его сотрудников обнаружили в одном из малоисследованных районов страны. ”вы, ученый и его друзь€ были мертвы. ќколо двух исправных автомобилей лежали тела всех шестерых участников экспедиции.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

”краинский дь€вол -3

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 17:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”краинский дь€вол (окончание)



 (250x188, 55Kb)

 

 

о. ’ортица

“еперь он может творить чудеса, сражатьс€ против целой армии врагов и даже превращатьс€ в волка. Ќикто больше не осмелитс€ сме€тьс€ с него, как когда-то. Ќаоборот люди будут бо€тьс€ и уважать его.

„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕещеры  иева

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 17:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны киевских пещер



 (215x155, 8Kb)
Ќе может  иев похвастатьс€ такими пещерами как в ѕариже или как в –име, но истори€ подземного города тоже содержит немало интересного. Ќадо сказать, что пещер в  иеве много, но изучены они слишком поверхностно даже дл€ того, чтобы просто составить их полную карту. ¬се дело в том, что киевские подземель€ начали изучать только в XIX- XX вв., когда многие из них уже давно не использовались. Ќекоторые пещеры открывали случайно, при строительстве, но серьезно изучить их не удавалось, так как все они были завалены. Ќапример в 70-х годах XIX века была случайно обнаружена пещера под јндреевской горой (јндреевский спуск), Ќаходка вызвала большой интерес. ѕещеру пытались исследовать, но вскоре оказалось, что буквально через 5 метров все проходы завалены землей и дальнейшее продвижение вперед без техники и задействовани€ множества людей невозможно. Ќа том исследовани€ и заглохли, ввиду отсутстви€ спонсора дл€ этой затеи.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕапоротник

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 13:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕапоротник



–аз в год, на »вана  упалу, в самую короткую ночь, в глухом лесу, под березой с трем€ стволами от одного корн€, зацветает папоротник. √орит его цветок, как огонь. Ќайдешь его Ч в любом деле удача будет.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒень рождень€

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 13:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dragon_Dark [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ли€ние дн€ рождени€ на судьбу



Ќаш характер определ€ют звезды, врем€ рождени€ и дата, но также большое вли€ние на судьбу и характер имеет день недели, в который мы родились. Ѕолее того, по утверждению психологов, в зависимости от того в какой день родились вы и ваш избранник, вы можете судить о вашей совместимости и о будущей совместной жизни.

»так, если вы родились в ѕонедельник Ц покровительницей этого дн€ €вл€етс€ Ћуна. Ћуна переменчива и соответственно это накладывает отпечаток и на ваш характер. Ћюди, родившиес€ в понедельник, подвержены частой смене настроени€ и перепадам энергии, это чувствительные и романтичные натуры. Ћюб€т вкусно покушать и хорошо одетьс€, чувственные удовольстви€ занимают далеко не последнее место в их жизни. ќбщественное мнение дл€ таких людей играет огромную роль. Ёто капризные и упр€мые личности, но в тоже врем€ они отзывчивы и всегда готовы прийти на помощь.  ак сексуальные партнеры они ласковы и романтичны.

»деальным партнером, дл€ человека родившегос€ в понедельник, будут люди п€тницы и вторника. “акой союз подарит понимание и стабильность. —убботние и воскресные партнеры вам также подойдут, но союз с этими людьми будет предполагать посто€нную работу над отношени€ми. Ќа партнера, родившегос€ в субботу вам не придетс€ полагатьс€, если вы готовы вз€ть бразды правлени€ в свои руки Ц тогда у вас есть все шансы прожить долго и счастливо. „то касаетс€ воскресного избранника, то здесь придетс€ окружить партнера чрезмерной заботой и вниманием, если вы готовы смиритьс€ с ролью н€ньки, тогда это ваш партнер!

Ћюди, родившиес€ в п€тницу, среду и четверг не подход€т дл€ длительных и серьЄзных отношений. Ќесмотр€ на то, что партнер родившийс€ в п€тницу может стать дл€ вас любовью всей вашей жизни, увы, эти отношени€ со временем обречены на провал. „еловек четверга будет к вам излишне критичен, а партнер родившийс€ в среду, будет вам преподносить не всегда при€тные сюрпризы, вам во всем придетс€ под него подстраиватьс€.

¬торник «а этот день отвечает воинственна€ планета ћарс, поэтому не удивительно, что родившиес€ во вторник, вспыльчивы, своенравны, люб€т командовать и имеют твердый характер. ѕорой их поступки достаточно сложно объ€снить, они люб€т динамику и €ркие впечатлени€. ¬ партнерских отношени€х, как правило, эти люди не просты, из-за своего сложного характера. ¬ интимных отношени€х им зачастую не хватает романтизма и ласки, в виду своей гиперактивности, секс представители ћарса предпочитают быстрый и жесткий. ѕартнеру может казатьс€, что они больше занимаютс€ сексом ради собственного удовольстви€ и их мало забот€т чувства других, отчасти в этом есть дол€ правды...

»деальное сочетание дл€ людей вторника Ц это понедельник. ћ€гкий характер Ћунариев способен адекватно восприн€ть своенравного и жесткого ћарсианина. —очетание вторник/вторник, возможно лишь в том случае, если один из партнеров примет лидерство другого. “акже вас ждут взаимоотношени€ наполненные пониманием и любовью, с человеком, родившимс€ в четверг. ѕартнер, родившийс€ в среду, вас будет раздражать своей легкомысленностью и непосто€нством. —убботний партнер не станет миритьс€ с вашим доминированием и пр€мотой, поэтому долговременные отношени€ вр€д ли возможны. Ћюди п€тницы и воскресень€ сосредоточены в основном на себе любимых, поэтому если вы готовы в них Ђрастворитьс€ї, то может быть что-то у вас и получитс€.

—реда ¬ам покровительствует ћеркурий, а значит, надел€ет вас красноречием, легкомысленностью, ветреностью. ѕроблем с общением у вас быть не должно.  ак правило, ћеркурианцы в жизни и любви имеют кучу знакомых и поклонников, благодар€ своей коммуникабельности и оба€тельности. ¬ы полны новых идей, вам нрав€тс€ перемены и общение. ћеркурий развивает в человеке любопытство и надел€ет прекрасной восприимчивостью к €зыкам и информации в целом. ¬ сексе такие люди тоже предпочитают новшества и эксперименты, им сложно ограничитьс€ одним партнером...

»деальным партнером дл€ вас станет человек, рожденный в п€тницу и в воскресенье. ќбщность интересов, жизнерадостность и неуемна€ энерги€ сделают этот союз интересным во всех отношени€х. ƒл€ человека, родившегос€ во вторник, ваш образ жизни будет неприемлем, если вы согласитесь жить по его правилам Ц союз возможен. –одственна€ душа рожденного в среду будет предъ€вл€ть вам те же претензии, что и вы ей. ≈сли научитесь жертвовать интересами ради друг друга Ц доживете вместе до седых волос.

ѕартнер рожденный в четверг Ц это ваша полна€ противоположность и хот€ всем известно, что противоположности прит€гиваютс€, сохранить такой союз будет достаточно сложно, вы слишком разные.   человеку рожденному в субботу у вас может быть сильное влечение и какое-то врем€ такой союз будет иметь право на жизнь, но увы, дл€ длительных отношений одной физической страсти не достаточно.

¬ „етверг рождаютс€ истинные семь€нины. ѕокровитель этого дн€ Ц ёпитер, он надел€ет человека серьезностью, уверенностью в себе, организаторскими способност€ми, стремлению к лидерству, справедливостью. Ёти люди внушают доверие. ќни люб€т стабильность и к переменам и нововведени€м относ€тс€ с осторожностью. ¬ отношени€х люб€т посто€нство, правда, приход€т к этому не сразу, обычно в молодости имеют много увлечений. ¬ сексе не люб€т спешки, романтична€ обстановка и любовные прелюдии дл€ них имею важное значение. Ћюб€т путешествовать. ƒуховность и сострадание дл€ этих людей сто€т на первом месте, поэтому они нередко занимаютс€ благотворительностью и миссионерством.

¬ вашем случае очень перспективный союз будет с партнером, рожденным в субботу. «десь будет и страсть и понимание и уважение. Ќеплохие перспективы с партнером, рожденным во вторник, правда, этот замечательный союз может разрушить ваша необузданна€ ревность. Ќеплохо четверг сочетаетс€ с п€тницей, правда вам придетс€ приспосабливатьс€ к переменчивым вкусам партнера ведь у него Ц 7 п€тниц на неделе! ≈сли вы к этому готовы Ц вас ожидает вполне гармонична€ жизнь.

ј вот рожденные в среду, четверг и воскресенье Ц вам совершенно не подход€т. —оюз с этими партнерами конечно возможен, но! ѕартнер рожденный в среду, скорее всего, не будет терпеть вашего лидерства и превосходства над ним, у рожденного в четверг с вами много общего и именно поэтому вам будет достаточно сложно вместе.. учитесь уступать и тогда по€витс€ шанс на длительные отношени€. ј вот с воскресеньем настолько мало точек соприкосновени€, что здесь можно уверенно сказать Ц будущее весьма туманно.

ѕокровительница ѕ€тницы ¬енера, поэтому рожденных в этот день, она наделила оба€тельностью, умением ладить с другими, жизнерадостностью, красивым голосом и артистизмом. ƒл€ таких людей очень важна внешн€€ красота, это касаетс€ всего: вещей, природы, партнеров. ќбычно в п€тницу рождаютс€ люди искусства, актеры, миротворцы. Ёто люди надежные, на которых всегда можно положитьс€. —екс у таких людей должен быть окрашен романтичными красками, они обожают долгие любовные игры, часто увлекаютс€ и влюбл€ютс€.

Ќаиболее романтичный и чувственный союз у вас получитс€ с человеком, рожденным в понедельник. “акже идеально вам подойдет партнер, родившийс€ в субботу, он окружит вас заботой и любовью Ц это тот человек, на которого вы всегда сможете положитьс€. ѕартнер, рожденный во вторник, будет от вас требовать повышенного внимани€ к своей персоне. —очетание п€тница/среда интересное во всех отношени€х, отношени€ будут колоритными, наполненные чувствами и романтикой, но союз не будет стабильным. ѕартнер, рожденный в четверг, вр€д ли найдет с вами взаимопонимание, слишком велика разница во вкусах. ѕ€тница/п€тница сочетание сложное, взаимные обвинени€ и недоверие в конце концов разрушат ваш союз. —очетание п€тница/воскресенье вполне приемлемо, единственной угрозой вашему союзу могут стать родственники вашего партнера.

«а —убботу Ђотвечаетї планета —атурн. Ёта планета покровительствует ученым и учител€м, психологам, философам. Ћюд€м серьезным и ответственным. Ёто люди твердые и решительные, они не люб€т шумные компании и сомнительные знакомства. ¬ отношени€х посто€нны, к семье и браку подход€т очень серьЄзно. ќни не влюбл€ютс€ с первого взгл€да, даже в делах сердечных умеют сохран€ть €сный рассудок, полага€сь на логику и разум. —ексом, как правило, рожденные в субботу начинают заниматьс€ позже, чем другие, потому что вопрос партнерства и отношений в их жизни играет огромную роль.

≈сли вы по€вились на свет в субботу, идеальными партнерами дл€ вас станут рожденные в понедельник, среду и воскресенье. Ёти партнеры будут раздел€ть ваши взгл€ды на жизнь, вы будете хорошо дополн€ть друг друга. ѕартнер родившийс€ во вторник подарит вам отношени€ наполненные страстью и эмоци€ми, но увы, такие отношени€ не будут долгосрочными. –азница во взгл€дах и слишком разные отношени€ к партнерству послужат толчком к разрыву.

—оюзу четверг/суббота не будет хватать взаимопонимани€, если вы готовы всегда идти навстречу партнеру и многое ему прощать, союз возможен. ѕартнер рожденный в п€тницу, может вас очаровать и даже влюбить в себ€, но будьте осторожны Ц этот избранник способен разбить вам сердце. Ќу а такой же как и вы, субботний партнер, будет вам посто€нно противосто€ть, предъ€вл€ть претензии и даже упрекать. ≈сли вы сумеете перебороть обиды и разочаровани€ - союз будет достаточно продолжительным.

¬оскресенье Ч этому дню недели покровительствует —олнце. Ёти люди умеют быть счастливыми и радоватьс€ каждому мгновению. ” таких людей ко всему творческий подход. —читаетс€, что эти люди счастливцы, так как они при рождении получили зар€д солнечного света, невзгоды и разочаровани€ в их жизни кратковременны, а успех и радость долги. Ћюди, родившиес€ в этот день, имею предрасположенность к творческим професси€м, из них получаютс€ неплохие врачи и учител€. ¬ отношени€х с партнером они стараютс€ быть каждый раз новыми, правда, требую к себе посто€нного внимани€.

¬ас ждет ровна€ и спокойна€ жизнь с партнером, родившимс€ в понедельник, правда этот союз будет без бурных эмоций и страстей. ƒостаточно интересный союз будет с партнером, рожденным в среду, ведь он не любит однообрази€ и скуки, а вы в свою очередь тоже умеете разнообразить жизнь любимого человека, поэтому такой союз будет многообещающим. ¬оскресенье/воскресенье идеальный вариант несмотр€ на то, что вы очень похожи. ”мение радоватьс€ жизни и быть оптимистами сохранит ваш союз на долгие годы.

ѕартнер, родившийс€ в п€тницу, может покорить вас с первого взгл€да и если такое произойдет Ц вы будете очень долго вместе. ј вот если отношени€ дадут трещину, не стоит даже пытатьс€ их спасти. ¬ таком союзе либо ладитс€ сразу, либо уже не будет ничего хорошего. “акже вам подойдет партнер, родившийс€ в субботу, правда, если вы будете друг друга прощать, и не станете впадать в амбиции. ј вот вторник и четверг вам не подход€т вовсе. ѕервый партнер будет к вам придиратьс€ по поводу и без повода, а второй попытаетс€ подчинить себе.

© јвтор Ц ќксана „ванова дл€ Astromeridian.ru

http://www.astromeridian.ru
јстрологи€, нумерологи€, гороскоп, сонник, имена в астроцентре Ђћеридианї
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

“айны –ождества

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 13:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈ва_ћуромска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны –ождества



¬ году бывают моменты, когда в нашей уставшей душе вновь пробуждаетс€ особа€, хорошо знакома€ ностальги€: да, мы повзрослели, и даже немного состарились, но где-то глубоко внутри нас все еще живет маленький, одинокий и трогательный ребенок, тоскующий по волшебству. Ётот ребенок вдруг просыпаетс€ в нашем сердце, и нам, серьезным люд€м, которым все некогда да некогда, с грустью за€вл€ет, что он соскучилс€, что ему очень и очень хочетс€ чего-то светлого, искреннего и доброго.
„итать далее...
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

Ѕогин€

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2008 г. 12:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬едьма_ ель [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—тать€ јндже€ —апковского о культе Ѕогини



http://www.liveinternet.ru/users/792183/post92668832/

” бриттов была сво€ ƒон, у гоиделов сво€ ƒана и ее дети. Ќо кто и дл€ кого построил —тоунхендж около 1800 года до рождени€ ’риста и более чем за два тыс€челети€ до корол€ јртура?  то и дл€ кого возвел в »рландии каменные постройки Ѕруга на Ѕоинне или Ќью-√ранж в те времена, когда в ≈гипте еще не построили ни одной пирамиды?

Ёто сделали не кельты, их экспанси€ на Ѕританские острова началась лишь около VI века до –.’. «начит, постройки - дело рук "иберов"? ј может, неведомой, прадревней, кто знает, действительно первоначальной народности ќстрова? ј дл€ кого и зачем их возвели? ћен€ не убеждает ни ƒэникен, ни выдумки о "календар€х", "астрономических обсерватори€х" или "сигналах дл€ космитов". ѕодобные —тоунхенджу сооружени€ могли выражать только одно - почитание. »х строили дл€ богов.
>>>
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

”краинский дь€вол

„етверг, 25 ƒекабр€ 2008 г. 17:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”краинский дь€вол(продолжение)



 

»ван хочет научитьс€ управл€ть своей силой, чтобы никто больше не смел потешатьс€ над ним. ѕаренек просит козаков забрать его с собой, но козаки лишь посмеиваютьс€ над »ваном − он через чур молодой и слабый.

            —ирко безутешен. ќн не может больше оставатьс€ в этом селе. “огда козаки предлагают ему:

            − ≈сли сможешь добратьс€ до ’ортицы,  переплыв пороги − посв€тим теб€ в козаки!

 огда-то днепровские пороги были одни из самых опасных каменных преп€тствий в ≈вропе. ќгромные камни и скалистые уступы пропускали на остров лишь самых отважных.  ќни составл€ли собой тринадцать порогов и пройти их мог только тот, кто не бо€лс€ смерти.

            «а тринадцатым порогом открывалась ’ортица, остров длинной в тринадцать километров.

             огда запорожцы вернулись сюда после похода, они не поверили собственным глазам. ¬ ущелье между двум€ скалами, как раз за последнем порогом, их ждал тот самый сельский мальчик со своим волком.  ак он преодолел эти смертельные водные преграды? –ебенку это не могло быть по силам! “огда козаки сообразили, что слабый на вид мальчонка видать владеет тайными силами. ѕоэтому на ’ортице его определили к особенным учител€м − колдунам. »х было лишь п€теро, потомков древних волхвов. ќни называли себ€ характениками.

            »менно они должны были определить способности мальчугана. ƒл€ этого ему подготовили просто смертельно опасный экзамен. ѕрыжок в бездну.

            — зав€занными глазами он должен был бежать вперед, не зна€, что перед ним пропасть. »вану доли в руки палицу и сказали − беги! “олько в последний момент он пон€л, что впереди обрыв, но несмотр€ на это все же прыгнул. Ёто испытание было проверкой. ¬ тот момент, когда ученик отрывалс€ от земли и понимал, что впереди гибель, он на некоторое врем€ переходил как бы в другое измерение. “огда им начинало руководить подсознание. Ёто умение давало возможности замедл€ть врем€, увертыватьс€ от пуль и ловить стрелы на лету.

—низу козаки постелили солому, про которую —ирко не знал. ќн выжил. Ќо на всю жизнь запомнил, когда на рубеже жизни и смерти дух  отдел€етс€ от тела и человек оказываетс€ способным   властвовать над временем.

— тех пор —ирко научилс€ входить в это состо€ние даже в битве.

ћногие умени€ постигались козаками через медитацию. ќни курили люльки с особенным составом из трав и часами сидели неподвижно, скрестив ноги. —ледующий урок состо€л в том, что сначала учеников характерников обливали лед€ной водой, а потом оставл€ли св€занными под пал€щим солнцем и уже ночью вывозили в лес, где неожиданно атаковали их. ¬ такой безысходности, в состо€нии полного измождени€ они демонстрировали невиданные доселе способности, − превращались в волков.

ѕотом они вызывали это состо€ние путем медитации, а свое боевое искусство называли —пасом. Ѕлагодар€ —пасу несколько дес€тков воинов могли сражатьс€ против целого войска. »х физическа€ сила и реакци€ увеличивалась в несколько раз.

¬ умени€ характерников входило искусство «напускати ћану», «вводити в ќману», то есть затуманивать сознание противника. Ёто нашло отражение в польских хрониках, где утверждаетс€, что после наведени€ маны, пол€ки или турки начинают рубитьс€ друг с дружкой.

 огда »вану исполнилось п€тнадцать лет, о нем заговорили в запорожском войске. –ассказывали, что в камышах он встретилс€ с самим чертом. Ќечистый предлагал —ирку все богатства мира, сулил гетманскую булаву, соблазн€л властью. Ќо —ирко  эти посулы оставил без ответа. ќн хладнокровно выт€нул пистоль и выстрелил в беса искусител€. “от мигом булькнул в воду. ¬последствии на этом месте основали одну из —ечей и  назвали ее „ертомлык, поскольку черт "млыкнул" (булькнул) ногами, когда упал в воду.

ј про —ирка начали слагать легенды…

—ирко прожил на ’ортице семь лет. «а это врем€ он многому научилс€. ј когда ученичество подошло к концу, получил от характерников последнее задание − найти секрет бессмерти€: мес€ц прожить в пустыне без еды и воды.

¬ыполн€€ поручение, —ирко отправилс€ на ’ерсонщину в ќлешковскую пустыню.  

ќлешковска€ пустын€ занимает собою более 150 тыс гектаров. ќна имеет прот€женность более 100 километров с севера на юг. Ћетом песок прогреваетс€  до 75 градусов по ÷ельсию.  акой человек мог выдержать там мес€ц без еды и пить€? —ирко и сам хотел открыть давний секрет характерников. ќн несколько дней шел по пустыне, но солнце выигрывало. Ќа шестой день закончилась вода. —ирко уже не мог идти. ќт жажды, голода и жары у него начались видени€. —реди песков пустыни »ван увидел девушку. ќна будто бы звала его за собой. ќн пополз тер€€ последние силы. ј потом почувствовал, как девушка вложила ему в ладонь какое-то растение и растворилась.

ѕод утро он очнулс€ и увидел, что держит в руке засушенные шарики неизвестного растени€. »ван проглотил одну из них и почувствовал: к нему возвратились силы. ќн не испытывал больше ни голода ни жажды. –астение, даровавшее жизнь »вану —ирку носило название Ћюбка двулиста€. —овременные биологи утверждают, что это растение действительно утол€ет жажду и повышает тонус жизненных сил.

—ирко возвращалс€ на ’ортицу счастливый. ќн выполнил последнее задание учителей и стал насто€щим характерником.

 (260x328, 15Kb)

Ћюбка двулистна€

–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (2)

Ёльфы среди нас

„етверг, 25 ƒекабр€ 2008 г. 14:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ибэлли_—нейп [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёльфы среди нас



Ёльфы живут среди нас

¬ одной из монастырских хроник упоминаетс€, что в начале XV века в Ўотландии в горах был найден умирающий от ран человек, говор€щий на неизвестном €зыке. Ѕыл он худощав, даже хрупок ѕоправившись, незнакомец удивил всех ловкостью в фехтовании и стрельбой из лука - он не промахивалс€ никогда' —о временем, выучив €зык, он рассказал, что принадлежит к народу елве. Ќарод этот, по его словам, живет очень-очень далеко ќдна интересна€ особенность' он был остроухим' »звестно, что заостренные верхушки ушей - признак принадлежности к сатанинскому племени, и гореть бы несчастному елве на костре, но спасло то, что его, раненого, сразу принесли в церковь. » коль скоро ничего с ним не случилось (дь€вол в св€тых стенах или сразу умер бы, или, на худой конец, забилс€ бы в корчах), никто его не тронул   сожалению, больше никаких сведений о таинственном чужеземце нет

ћожно обнаружить такие упоминани€ и в других странах Ќапример, в одной из семейных хроник Ќорвегии упоминаетс€, что в XIV веке одна из девушек вышла замуж за высокого и прекрасного обликом чужеземца, непревзойденного стрелка из

лука ќднако вскоре он был обвинен в колдовстве и, выража€сь сегодн€шним €зыком, репрессирован ѕрожил он в браке восемь лет и оставил двух дочерей, также отличавшихс€ красотой Ќо дочери помимо красоты унаследовали и "фамильный признак" отца - заостренные уши, что, пон€тно, сильно осложнило им дальнейшее существование —ам себ€ этот чужеземец называл хельве

≈сли порытьс€ в хрониках, можно найти и другие свидетельства „то интересно - разные народы, разные сказочники, зачастую не имеющие никаких контактов, на прот€жении веков описывают таинственных хельве или елве практически одинаково » это, особенно с учетом достоверных (относительно, конечно) хроник, не может не наводить на мысль, что портрет среднестатистического эльфа списан фактически с натуры “ем более что все приписываемые им "магические" умени€, по большому счету, не выход€т "за рамки"

Ќачать хот€ бы с их стрелковых талантов Ќи одной стрелы мимо цели - может ли быть такое без MaruH^ «десь уместно вспомнить кое-что из опыта китайских мастеров-лучников, которые стрел€ют не хуже сказочных

эльфов ¬от как описывает этот процесс один из мастеров "я смотрю на мишень и не ƒумаю о луке, когда нат€гиваю его я помещаю все свое сознание в наконечник стрелы и продолжаю смотреть на мишень ¬ конце концов, она вырастает в моем сознании до неимоверных размеров, она занимает всю ¬селенную » € устремл€юсь к мишени - на кончике стрелы я знаю, что € не могу промахнутьс€ - и не промахиваюсь" Ѕолее того, стрела, выпущенна€ из лука мастером, пробивает толстенные стены »звестен случай, когда стрела почти на 10 сантиметров вонзилась в камень' “о есть направл€ют полет не столько лук и мускульна€ сила стрелка, сколько его вол€, его энерги€ "ци". ћаги€ ли это^ —корее, паранормальные способности человека

»ли, например, "невидимость" эльфов, способность их раствор€тьс€ в лесу, ходить по снегу и песку, не оставл€€ следов ≈сли обратитьс€ к опыту тех же шаолиньских монахов или ниндз€, владеющих техникой "цигун", - все становитс€ €сно —пециалисты этой техники демонстрируют действительно насто€щие чудеса (многократно, кстати, запечатленные на кино-, фото- и

деопленке) ход€т по песку, почти не оставл€€ следов, встают на доску, лежащую на €йцах, и €йца не бьютс€, повисают на "суровых" нитках ”ченые пока не могут объ€снить феномен цигун, но то, что после овладени€ методикой практически любой человек способен на чудеса, - доказанный факт ј что до умени€ "раствор€тьс€" в лесу - поспрашивайте стариков они расскажут вам, что такое "отвести глаза". ѕройти мимо человека так, чтобы он теб€ не видел, - всего лишь разновидность внушени€, своего рода гипноз

—опоставив эти и некоторые другие факты, можно сделать вывод, что таинственные хельве - люди или существа, на них чрезвычайно похожие, по некоторым сведени€м, могущие иметь детей от обычных женщин и обладающие способност€ми, которые сегодн€ прин€то считать паранормальными » встречи с ними в XII-XVI веках были нередки - вспомните многочисленные "колдовские" процессы, где в качестве основной улики, выдающей св€зь с потусторонними силами, назывались заостренные уши

ƒругой вопрос - что это, собственно говор€, за народ, откуда эти самые эльфы вз€лись и куда

делись сейчас" »сследователи выдвигают две гипотезы ѕерва€ эльфы - те же хомо сапиенс, но обладающие неким "лишним геном", позвол€ющим передавать по наследству паранормальные способности ћожет, это потомки атлантов, может, нека€ "ветвь развити€", котора€ к ’-’1 векам практически полностью ассимилировалась с людьми и только в каких-либо труднодоступных неисследованных районах (а в то врем€ в ≈вропе и —кандинавии таковых было достаточно) сохранила свои общины ƒруга€ верси€ достаточно фантастична и базируетс€ на гипотетической теории дискретности вселенных в одном месте в единицу времени находитс€ бесконечное количество непересекающихс€ вселенных “очки соприкосновени€ (пересечени€), разумеетс€, существуют, и эльфы - пришельцы из параллельного мира  стати, эта теори€ тоже кое-что объ€сн€ет, например вечную молодость эльфов ¬озможно, в разных параллельных вселенных врем€ течет по-разному, и неудивительно, что человек, попав в мир эльфов и провед€ там несколько часов, вы€сн€ет, вернувшись, что на земле прошли годы

≈сть ли сегодн€ среди нас представители народа впав" ¬озможно Ќо даже если эта загадочна€ раса полностью исчезла, растворилась в "обыкновенных" люд€х, осталс€ "генофонд" врем€ от времени рождаютс€ дети с заостренными ушами, у некоторых людей про€вл€ютс€ абсолютно "эльфийские" способности Ќапример, американец  еннет 0'’ара (газеты неоднократно писали о нем), впервые вз€в лук в руки в 43 года, пон€л, что просто "не умеет" промахиватьс€ ≈го обследовали врачи, экстрасенсы, и именно благодар€ последним он не стал профессиональным спортсменом экстрасенсы определили, что в момент выстрела 0'’ара "выплескивает" огромное

чество ментальной энергии Ќа основании этого ему запретили выступать »зучив свою родословную,  еннет 0'’ара узнал, что в XV веке один из его предков - ирландец - женилс€ на пленнице из народа хелве - женщина была захвачена во врем€ набега на один из островов у побережь€ —кандинавии

 амил  ≈–»ћќ¬

 онтинент 36,2000

–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 25 ƒекабр€ 2008 г. 08:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galadriel999 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”краинский дь€вол



 огда родилс€ этот младенец, повитухи заголосили, а мать потер€ла сознание. ƒь€к, который зашел окрестить ребенка, отказалс€ брать его на руки! ѕерекрестил издалека и убежал. ј тот, кто всех испугал, не заплакал. ќн лежал на столе и забавл€лс€ куском пирога. ј затем на виду у перепуганных родителей съел его. ћальчик родилс€ с зубами!

            «а поверьем, по€вление на свет зубатого младенца означало, что  родилс€ убийца. ѕерепуганные односельчане прос€т родителей избавитс€ от младенца. Ќо отец спасает ребенка. ќн выносит его к толпе, подымает на руках и громко за€вл€ет:

            − Ётими зубами он будет рвать наших врагов!

            “олпа недоверчиво молчала, но решитьс€ на самосуд не осмелилась. “огда еще никто не знал: родилс€ украинский дь€вол!  

ќн научитс€ через несколько лет останавливать врем€, ловить пули руками и одним взгл€дом убивать противников. «”рус шайтан» − его именем татары будут стращать своих детей. ѕро него будут говорить:

− ќн − оборотень.

ƒнем − известный полководец »ван —ирко, ночью − волк!

¬о врем€ ночных разведок, превраща€сь вовкулаком, —ирко пробиралс€ к вражеским расположени€м, узнава€ размещени€ сил противника.

ќткуда же у —ирка была така€ сверхъестественные способности? „то или кто помогало ему?

17 столетье. ” казака по фамилии ѕоловец родилс€, как уже говорилось раньше мальчик. Ќазвали его »ваном. ”же в детстве с ним приключались различные истории. “о от взгл€да падала и разбивалась чашка, то скисало молоко в его присутствии…

—оседи запрещали своим дет€м водитс€ с мальчиком. ћежду собой они, шушука€сь, называли его чертовым сыном, которого бо€тс€ даже сельские собаки.

Ќо сам »ван рос довольно таки хилым и слабым ребенком. ќн не понимал, почему взрослые обход€т его стороной, а сверстники убегают и не хот€т с ним дружить. Ѕольше всего ему хотелось доказать окружающим, что на самом деле он такой же как и все.

¬ ночь на »вана  упала »ван неожиданно пропадает и приходит обратно только через три дн€. ” него разодрана свитка, а тело покрыто свежими рубцами.

—елом вновь прокатились слухи, что »ван встретилс€ с чертом и нечистый подарил ему страшную силу. ƒвери в домах на ночь стали запирать на замки. √де он был, »ван не рассказывал никому. «а пазухой принес домой серый комочек − волчонка.

”же через много лет он расскажет своим сыновь€м, как несколько ночей бродил лесом,  сам не веда€, что хочет отыскать. Ќо навсегда запомнил полную луну и волчицу на пол€не. ќна набросилась на него, словно на врага. »ван кричал, окровавленными руками отт€гива€ от себ€ разъ€ренного звер€. Ќо вдруг волчица ослабила хватку. »зможденный, т€жело дыша,  сидел он некоторое врем€ в полной тишине, не до конца понима€, куда делс€ зверь.  ¬незапно до него донеслось   жалобный скулеж.  

¬место волчицы р€дом с ним  в траве сидел маленький волчонок. »ван забрал его с собой. — этого момента он начал называть себ€ —ирком, побратимом волка.

Ћюди видели, как он разговаривает со своим питомцем и решили: этот малый − оборотень.

            ≈ще √еродот писал, что в причерноморских земл€х живут люди-волки, в которых они превращаютс€ на зиму. Ќазывали они себ€ волхвами, в честь главного бога ¬олхва, который родилс€ в волчьей шкуре. ѕосле крещени€ –уси волхвы пропадают. Ћишь врем€ от времени киевским кн€зь€м докладывают про загоны каких-то колдунов-оборотней в степ€х. “атары называют их козаками − свободными людьми, бессмертными небесными защитниками.

 озаки сел€тс€ на границах –уси. “ам они вынуждены посто€нно отбиватьс€ от набегов татар и турков.  ѕостепенно они формируют собственную армию. ѕопасть в нее было непросто. Ќовички должны были пройти испытани€ на выживание.

             огда —ирко »вану исполнилось 12 лет, в его селе объ€вились запорожцы. «апорожцы рассказывали любопытным, что если доплыть до острова ’ортица и преодолеть опасные речные пороги, то можно попытатьс€ стать запорожским козаком. ¬едь на острове новичков будут провер€ть козацкие маги-характерники. ќни наследники далеких колдунов ¬олхвов.  огда »ван услышал об этом, он пон€л: в нем есть така€ же магическа€ сила!  ќн во что бы то ни стало должен попасть на ’ортицу!

(далее будет)

–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

 ентавры

—реда, 24 ƒекабр€ 2008 г. 19:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ентавр.



 ентавры, в греческой мифологии дикие существа, полулюди-полукони, обитатели гор и лесных чащ. ќни рождены от »ксиона, сына јреса, и тучи, прин€вшей по воле «евса облик √еры, на которую покушалс€ »ксион. ∆или они в ‘ессалии, питались м€сом, пь€нствовали и славились буйным нравом.  ентавры без устали сражались со своими сосед€ми лапифами, пыта€сь похитить дл€ себ€ жен из этого племени. ѕобежденные √ераклом, они расселились по всей √реции.  ентавры смертны, бессмертен был только ’ирон, сын ‘илиры, дочери ќкеана, и титана  роноса, втайне от –еи сочетавшихс€ браком. «астигнутый к момент страсти женой –еей,  ронос прин€л вид кон€, и ’ирон родилс€ с телом и ногами лошади, но с человеческой головой и руками. Ќеобычное происхождение объ€сн€ет мудрость ’ирона, который, в отличие от всех кентавров, был искушен в музыке, медицине, охоте и военном искусстве, а также славилс€ своей добротой. ќн дружил с јполлоном и воспитал р€д греческих героев, в числе которых были јхилл, √еракл, “есей и ясон, обучал врачеванию самого јсклепи€. ’ирон был неча€нно ранен √ераклом стрелой, отравленной €дом лернейской гидры. —трада€ от неизлечимой рапы, кентавр жаждал смерти и отказалс€ от бессмерти€ в обмен на освобождение «евсом ѕромете€. «евс поселил ’ирона на небе в виде созвезди€  ентавра.

 ентавр - самое гармоничное создание фантастической зоологии. "ƒвуформным" назван он в ќвидиевых "ћетаморфозах", однако нам нетрудно забыть о его гетерогенной природе и думать, что в ѕлатоновом мире форм, нар€ду с архетипом лошади или человека, есть архетип кентавра. ќткрытие этого архетипа потребовало многих веков; первобытные и архаические изображени€ представл€ют нам голого человека, к которому неуклюже прикреплен конский зад. Ќа западном фронтоне храма «евса в ќлимпии у кентавров уже конские ноги, а там, где должна начинатьс€ ше€ кон€, выситс€ человеческий торс.  ентавров породили фессалийский царь »ксион и облако, которому «евс придал облик √еры; друга€ легенда гласит, что они - дети јполлона. (≈сть предположение, что слово "кентавр" происходит от "гандхарва"; в ведической мифологии "гандхарвы" - младшие боги, прав€щие кон€ми —олнца.) “ак как греки гомеровской эпохи не ездили верхом, предполагаетс€, что первый кочевник, которого они увидели, показалс€ им чем-то единым с его конем; и в доказательство привод€т то, что солдаты ѕисарро и Ёрнана  ортеса также представл€лись индейцам кентаврами. "ќдин из тех всадников упал с лошади, и когда индейцы, уверенные, что это одно целое, увидели, что это животное разделилось на две части, страх их был так велик, что они с вопл€ми побежали всп€ть, к своим, крича, что из одного стало двое, и поверга€ всех в ужас; и было в этом некое тайное чудо, ибо, не будь такого случа€, можно полагать, что они перебили бы всех христиан", - гласит один из текстов, приводимых ѕрескоттом. Ќо грекам, в отличие от индейцев, лошадь была известна; более правдоподобно предположение, что кентавр - это нарочито созданный образ, а не плод ошибки по незнанию. —ама€ попул€рна€ из легенд, где фигурируют кентавры, - легенда о битве с пригласившими их на свадьбу лапифами. ƒл€ гостей вино было в новинку - на пиру захмелевший кентавр оскорбил невесту и, опрокидыва€ столы, зате€л знаменитую "кентавромахию", которую ‘идий или его ученик изобразил в ѕарфеноне, ќвидий воспел в книге XII "ћетаморфоз" и котора€ вдохновила –убенса. ѕобежденные лапифами, кентавры были вынуждены бежать из ‘ессалии. ¬ другом сражении √еркулес, стрел€€ из лука, уничтожил их.  ентавр - воплощение сельской дикости и гневливости, но "справедливейший из кентавров" - ’ирон ("»лиада", XI, 832) был наставником јхиллеса и Ёскулапа, которых обучил искусствам музыки, собаководства, ратному делу и даже медицине и хирургии. «апоминаетс€ образ ’ирона в песне XII "јда", которую, с общего согласи€, прин€то называть песнью кентавра. Ќа сей предмет есть тонкие наблюдени€ у ћомиль€но в его издании 1945 года. ѕлиний говорит, что видел гипокентавра, законсервированного в меду и присланного из ≈гипта в дар императору. ¬ "”жине семи мудрецов" ѕлутарх юмористически сообщает, что один из ѕастухов коринфского деспота ѕериандра принес ему в кожаной сумке новорожденного детеныша кобылы, у которого лицо, голова и руки были человеческие, а все прочее - конское. ѕлакал он, как ребенок, и все решили, что это зловещее знамение. ћудрец ‘алес, осмотрев его, рассме€лс€ и сказал ѕериандру, что и впр€мь не может одобрить поведение его ѕастухов. ¬ п€той книге своей поэмы Ћукреций утверждает, что существование кентавров неверо€тно, ибо лошади достигают зрелости раньше, чем люди, и кентавр в три года был бы взрослым конем и вместе с тем лепечущим младенцем. “акой конь умер бы на п€тьдес€т лет раньше, чем человек.
’орхе Ћуис Ѕорхес " нига ¬ымышленных —уществ"
 (460x590, 69Kb)
PUSH
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (0)

‘еи

—реда, 24 ƒекабр€ 2008 г. 19:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘е€.



‘еи, по поверь€м кельтских и романских народов - фантастические существа женского пола, волшебницы. ‘еи, в европейской мифологии - женщины, обладающие волшебными знани€ми и могуществом. ‘еи, обычно, добрые волшебницы, но есть и "темные" феи. —уществует множество легенд, сказок и великих произведений искусства, в которых феи твор€т добрые дела, станов€тс€ покровительницами принцев и принцесс, а иногда и сами выступают в роли жен королей или героев.
—огласно валлийских легенд феи существовали в облике обычных людей, временами прекрасных, но иногда и ужасных. ѕо своему желанию, твор€ волшебство, они могли прин€ть вид благородного животного, цветка, света или могли стать невидимыми дл€ людей.
—обственно, происхождение слова фе€ остаетс€ неизвестным, но в мифологи€х европейских стран оно весьма схоже. —лову фе€ в »спании и »талии соответствуют "fada" и "fata". ќчевидно, они €вл€ютс€ производными от латинского слова "fatum", то есть судьба, рок, что €вл€лось признанием умени€ предсказывать и даже управл€ть человеческой судьбой. ¬о ‘ранции слово "fee" происходит от старофранцузского "feer", которое видимо по€вилось на основе латинского "fatare", означавшее "очаровывать, околдовывать". Ёто слово говорит о способности фей измен€ть обычный мир людей. ќт этого же слова происходит английское слово "faerie" - "волшебное царство", которое включает в себ€ искусство колдовства и весь мир фей. —лова "fairy" и "fay", означающие фе€, эльф, €вл€ютс€ другими производными слова "faerie".
 (699x381, 57Kb)
PUSH
–убрики:  ћистика

ћетки:  
 омментарии (4)

–уны -3

—реда, 24 ƒекабр€ 2008 г. 11:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Reinameron [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

и ещЄ про руны и их толкование



‘еху (Fehu)

»—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ или ѕќ“≈Ќ÷»јЋ - (скот, домашние животные, владение, поддержка, обмен и распределение, умножение богатства)
Ёто перва€ руна ‘утарка и одновременно его завершающа€ руна.  ак завершающа€ руна ‘еху свидетельствует о достижении поставленной цели, исполнении задуманного, обретении желаемого.  ак начальна€ руна - это базис, ресурсы, которыми вы владеете (или обрели в результате личных усилий) и которые можете использовать дл€ осуществлени€ своих желаний.  огда-то эта руна символизировала домашний скот - богатство, которое не €вл€лось статичным, но посто€нно использовалось и умножалось.
ƒвойственность ‘еху особенно заметна в отношении человека к своим ценност€м. явл€ютс€ они лишь инструментами или богами, которым он служит? ”правл€ет ли он своими чувствами или чувства прав€т его жизнью? —пособность управл€ть тем, что имеешь, плодотворно использовать то, чем владеешь - вот основное правило ‘еху.

“ребует от человека ответственного отношени€ к своей собственности, материальным и духовным ценност€м. ≈сли энерги€ ‘еху не отдаетс€ и не принимаетс€ свободно, она может погубить человека. ќсвободитесь от жадности и недовери€. јлчность и зависть могут ослабить магические свойства руны.

  • ѕоможет выбратьс€ из нужды, подталкива€ к определенным ситуаци€м и указыва€ на открывающиес€ возможности
  • ѕредохранит от ошибок при приобретении ценных вещей или недвижимости и поможет их сохранить
  • «ащитит ¬аши материальные и духовные ценности
  • —пособствует очищению какого-либо места или вещи от отрицательных энергий
  • √армонизирует отношени€ между мужчиной и женщиной на физическом плане
  • ѕоможет в самолечении или лечении кого-либо из близких.
  • Ќаправл€ет в созидающие сферы ¬ашу энергию (в рунескрипте - энергию других рун)
  • ƒл€ ускорени€ перехода дел в новую стадию (используетс€ как завершающа€ в рунескрипте)

”руз (Uruz)

Ќќ¬ќ≈ Ќј„јЋќ, »Ќ»÷»»–”ёўјя —»Ћј - (бык, тур, корова јудумбла, источник, сила, мощь, мужественность, женственность)
–уна ”руз - это руна внутренней силы. ќна не про€вл€ет себ€ €вно, но формирует будущие обсто€тельства, несет с собой перемены. ≈сли стара€ форма существовани€ ситуации устарела, она должна отойти в прошлое. » этому будет способствовать руна ”руз. ќна приводит ситуацию в движение, развитие, способствует ее становлению и делает нестабильной. ¬ам может показатьс€, что вы тер€ете контроль над событи€ми. Ќо очищающа€ сила руны ”руз изгонит из вашей жизни лишь то, что может ослабить вас. ѕоэтому приготовьтесь использовать возможности того, что внешне может выгл€деть как потер€.

–уна жизненной энергии и силы, которой нелегко управл€ть. “ребует полного использовани€ своих способностей и приложени€ больших усилий. Ѕудьте готовы к неожиданным переменам. Ќе противьтесь новому, вход€щему в вашу жизнь.

  • ѕридает мужчинам мужественность, женщинам женственность, и тем и другим - уверенность в себе, своих силах и возможност€х
  • ”скорит восстановление сил после болезни, поможет почувствовать себ€ обновленным
  • —пособствует поддержанию хорошей физической формы
  • ”крепит ¬ашу решимость и поможет стать более самосто€тельным
  • —оздаст в ¬ашей жизни новые ситуации, инициирует новые обсто€тельства
  • ѕоможет зарождению и укреплению любви или дружбы
  • ѕоможет обрести мужество дл€ "стартового толчка" и придаст ускорение в€ло текущим событи€м
“урисаз (Thurisaz)

–ј—„»—“ ј ѕ”“» - (турс, йотун, шип, колючка, врата)
¬ы стоите перед вратами, открывающими новый путь. ѕрежде, чем "вступить во врата", т.е. сделать первый шаг к намеченной цели, необходима расчистка пути от "мусора и сорн€ков", всего вредного и ненужного. –уна “урисаз это одновременно и шип (колючка), задерживающа€ вас на пути, и разрушительна€ сила, направленна€ против того, что враждебно пор€дку и угрожает законам природы. ќна содержит энергию как дл€ защиты, так и дл€ нападени€. Ќо то, что вы воспринимаете как сопротивление или психологическое воздействие извне, - лишь отражение вашей теневой стороны. ¬ы оказались лицом к лицу с тем, что скрыто внутри вас. » вы можете боротьс€ с "колючками" - внешними преп€тстви€ми. Ќо ведь они цепл€ютс€ за все то лишнее, что вы вз€ли с собой. Ќа самом деле именно этот мусор, а не колючки, задерживает ваше движение. ¬ы не "вступите во врата", не освободившись от этого груза.

“ребует предельной концентрации и самодисциплины. ћешает излишн€€ самоуверенность

  • ќбеспечит защиту от враждебной волшбы и прокл€тий или в ситуаци€х, когда обсто€тельства выход€т из-под ¬ашего контрол€
  • ѕоможет в про€снении неблагопри€тной дл€ ¬ас ситуации и направит ход ее развити€ в ¬ашу пользу
  • —пособствует нейтрализации психологического давлени€ или действий ¬аших врагов
  • ƒает силы и способности дл€ размышлени€, сосредоточени€ и прин€ти€ важных решений
  • ¬ любовной магии - дл€ эффективного развити€ ситуации
јнсуз (Ansuz)

”—“ј, «Ќј  (ќдин, послание, обучение, навыки общени€, вдохновение)
–уна јнсуз - великий получатель, хранитель, трансформатор и выразитель знани€, поэзии, магической силы и вдохновени€ - держатель всей речи. Ёто вли€ние (но не давление), оказываемое свыше, духовный дар.
Ёто добрый совет, знак на пути, указующий дорогу или предупреждающий об опасности. ¬се, что с вами происходит сейчас - это урок, послание непосредственно вам. —итуации руны јнсуз кажутс€ знакомыми и привычными, но весь секрет как раз в том, что действовать в них следует не шаблонно, по-новому. ≈сли вы внимательны и восприимчивы, вы услышите, увидите в, казалось бы, обыденных вещах особые знаки, символы, подсказки, и, расшифровав их, сможете выйти на новый, более высокий уровень осознани€, может быть, уловить взаимодействие тех самых архетипов глубинной реальности, на уровне которых оперируют руны.

»спользу€ эту руну, прислушивайтесь к советам, будьте внимательны к знакам, посылаемым вам ¬ысшими —илами. ѕриведите в соответствие свои слова и поступки.

  • —делает ¬ашу речь убедительной и прит€гательной (сдача экзаменов, деловые переговоры)
  • ѕоможет в достижении или упрочении успеха или лидерства
  • ќбострит разум, поможет прин€ть мудрое решение
  • ќбеспечит защиту и привнесет высокое вдохновение в магических практиках
  • ѕоможет развить навыки общени€
  • —пособствует увеличению и сосредоточению активной магической энергии при работе с рунами
–айдо (Raido)

ƒ¬»∆≈Ќ»≈ - (колесо и дорога, путь, космическа€ колесница, прин€тие решени€, направление, размеренность, ритм и равновесие, ритуал)
—еверные народы отождествл€ли эту руну с повозкой, т.е. путешествием или передвижением. Ќо в ней скрыты и другие смыслы. Ёто не только путь - дорога, выбираема€ путником, но и "дорога судьбы" - нить ¬ьюрд, которую пр€дут Ќорны, или даже нека€ сеть или полотно, сотканное из этих нитей. Ёто и "путь ума" - логические построени€ и рассуждени€. Ёто может быть и путешествие ƒуха: внутренние искани€, поиск цели, смысла. –уна –айдо подразумевает не только выбор направлени€ реального движени€, но и выбор направлени€ действи€ - стратегии поведени€ в какой-либо ситуации. ≈й присуща некотора€ размеренность, определенный ритм. ќна имеет отношение к повтор€ющимс€ действи€м (например, ритуалам), контролирует циклическое и спиральное развитие.

–уна объединени€ и гармонизации, руна синтеза, но не завершени€, поэтому не следует изображать ее последней в рунескрипте. ≈е место в центре. Ёто путь, пройд€ который силы других рун повернут ситуацию в вашу пользу. Ѕудьте готовы к неожиданным событи€м и резкому изменению обсто€тельств. Ќе упустите и должным образом используйте выпадающий вам шанс.

  • ѕоможет "оказатьс€ в нужное врем€ в нужном месте"
  • ѕоддержит ваши силы и направит усили€ в пути (реальном, духовном или "путешествии ума")
  • —пр€мит и сократит ваш путь, сделает его при€тным и безопасным
  • »збавит от задержек в пути и мелких непри€тностей, св€занных с дорогой
  • ѕоможет получить хороший совет и добитьс€ справедливого правосуди€
  • ѕоможет настроить ход своей жизни в одном ритме с вращением колеса жизни
  • ѕоможет "обрести направление" и общий взгл€д на вещи
  • ѕозволит расширить границы сознани€
 ано (Kenaz)

—¬≈“ (мистический факел, раскрытие)
–уна  еназ, как факел, освещает то, что прежде было в тени. Ёто та сила, котора€ зажигает энтузиазм и освещает путь. Ёто внутренний свет, превращающий "сырой" исходный материал в законченную вещь. Ёто плам€ творчества, огонь, который приходит в форме озарени€, когда внезапно про€сн€ютс€ ответы или решени€ проблем, которые раньше казались неразрешимыми. Ёто руна раскрыти€, внутреннего наставничества. ќна помогает разогнать темноту, окружающую непон€тное, и видеть происход€щее €сным взгл€дом.
Ќе стоит, однако, забывать, что огонь, способный творить и созидать, может также пожирать и разрушать.  еназ может представл€ть и сердечный огонь - дружелюбный и теплый, и жгучую, испепел€ющую страсть.
ѕодобно ”руз, это сигнификатор хорошего здоровь€ и восстановлени€ сил, особенно творческих.

–уна раскрыти€.

  • ѕокровительствует художникам и ремесленникам
  • —пособствует наиболее четкому формулированию творческого замысла
  • ƒелает более плодотворным и радостным сам процесс его воплощени€, придава€ руке верность, твердость и точность
  • ѕокровительствует исследовател€м и ученым, разгон€ет мрак невежества, способствует планомерному и плодотворному ходу исследовани€
  • ќбеспечивает помощь и защиту в поисках мистического или иного оккультного учени€
  • »спользуетс€ при зачатии и беременности дл€ придани€ ребенку желаемых качеств
  • ѕриносит душевное исцеление, успокоение, разгон€€ страхи
  • ѕомогает отыскивать клады
  • —лужит своего рода "приворотным зельем", если изображена на кольце (подвеске, браслете), подаренном любимому человеку
  • »спользуетс€ дл€ усилени€ любого рунескрипта
√ебо (Gebo)

ƒј– (партнерство, отдача и получение, св€зывание и соединение, компенсаци€)
–уна √ебо отвечает за партнерство в любом его про€влении. ќна символизирует св€зь, осуществл€емую путем психического и физического обмена, совершаемого по принципу сообщающихс€ сосудов. ѕодобный обмен качественно измен€ет и увеличивает силы объединившихс€ индивидуальностей. ўедрость и сопереживание, взаимные об€зательства и взаимные дары - все это аспекты руны √ебо. ќна способна св€зывать едиными узами людей, которые прежде были чужими друг другу.
≈ще один аспект этой руны - компенсаци€. ¬се имеет свою цену, каждое действие требует своего рода оплаты. ¬ы не можете получить что-то, не утратив абсолютно ничего. Ќапример, дл€ того, чтобы добитьс€ большей мудрости и понимани€, необходимо пожертвовать некоторыми современными иде€ми.

–уна партнерства во всех сферах жизни и област€х человеческой активности. Ќе допускает собственнических инстинктов в партнерских отношени€х, предполагает свободу личности. "«а все, что вы получаете, нужно предложить что-то взамен, чтобы сохранить равновесие ¬селенной. Ѕудьте готовы прин€ть последстви€ своих действий".

  • ѕредохранит от ошибок в выборе партнера
  • ”крепит налаженные контакты
  • ѕоможет установлению св€зи с высшими силами, получению от них совета и помощи
  • ќбеспечит рост магических сил и способностей, проложив путь к "наиболее древней и мудрой части вашей души"
  • ѕоможет обрести равновесие духовного и физического начал в человеке
  • ѕриведет к завершению внутренних конфликтов
  • Ќаучит более эффективно распор€жатьс€ своим временем
¬уньо (Wunjo)

 ”Ћ№ћ»Ќј“ќ– - (радость, слава, гармони€)
ќчень светла€, радостна€ руна, обозначающа€ способность действовать в гармонии с потоком жизни. —имволом ее €вл€етс€ флюгер, остающийс€ в гармонии с воздушным потоком. Ёто символ "золотой середины" и общего благополучи€ во всех сферах жизни. Ёто состо€ние души, которое можно описать словами: "—вет прорываетс€ через облака и легко касаетс€ вод, словно нечто прекрасное всплывает из пучины". ќщущение приподн€тости и хорошего настроени€. —покойствие, которое €вл€етс€ фундаментом терпени€, €сности и настойчивости. –уна пробуждает осознание самоценности и воспри€тие божественного во всех сущност€х, а потому может рассматриватьс€ также как руна самооценки. Ёта сила лежит в основе уверенности в себе - не суетной гордыни и чванливого самодовольства, но смиренного осознани€ собственной значимости среди других существ.

–уна синтеза, св€зи. –абота с этой руной требует от человека контрол€ над своими страст€ми и устремлени€ми. Ќе поддавайтесь сомнени€м.

  • ѕоддерживает в человеке стремление добиватьс€ поставленной цели
  • ¬озвращает силы, которые, казалось бы, были попусту растрачены
  • ќчищает от случайного и наносного чувства и переживани€
  • ”стран€ет отчужденность в отношени€х с близкими людьми и помогает обрести "чувство локт€"
  • ƒелает путешествие успешным
  • —нимает энергетические блоки
  • ѕомогает повысить самооценку
  • —оздает ощущение психологического комфорта (в помещении - нанести на кос€к двери)
  • —пособствует улучшению настроени€ и укреплению дружеских и любовных св€зей (нанести на одежду)
’агалаз (Hagalaz)

–јƒ» јЋ№Ќџ… –ј«–џ¬ (град, разрушение, риск, стихийные силы)
–уна стихийной силы, внезапно вторгшейс€ в жизнь человека и разрушающей то, что казалось таким прочным и незыблемым. –азрушение принимает множество форм: рвутс€ отношени€, осуществление планов идет вкривь и вкось. –азрушение может захватить и сферу мировоззрени€: рушатс€ убеждени€, уверенность в себе и в завтрашнем дне. ƒраматические событи€ или душевные травмы могут причинить сильную боль. » кажетс€, что весь мир ополчилс€ против вас. Ќо ’агалаз - безлична€ руна, не кто-то конкретно, а обсто€тельства оказывают на вас вли€ние. „ем более жестоко разрушение в вашей жизни, тем более значима и своевременна ваша потребность в росте. ¬ руне ’агалаз заложен потенциал трансформации и перемен. ќна несет в себе не только разрушение, но и преобразование. “о, что сначала кажетс€ всплеском необузданной стихии, может обернутьс€ очищением, необходимым дл€ дальнейшего развити€.

ќдна из самых неуправл€емых рун. ¬ам не удастс€ держать под контролем ее стихийную силу.

  • ѕомогает вы€вить и сломать схемы и модели, ведущие к разрушению личности
  • —пособствует выходу из заколдованного круга событий, обсто€тельств или переживаний, отнимающих душевные силы
  • ќхран€ет от нежелательных вли€ний, чужой волшбы или "сглаза"
  • ѕомогает подготовить почву дл€ перемен, необходимых в вашей жизни
Ќаутиз (Naud)

Ќ”∆ƒј (необходимость, оковы, принуждение, страдание, сопротивл€емость, выносливость, самодостаточность)
–уна пустоты, отсутстви€. Ќо это руна гор€ча€, огненна€, и ей сопутствует чрезвычайна€ эмоциональна€ напр€женность. Ёто страстное желание, выжигающее душу до пепла. » в то же врем€ Ќауд выступает как великий учитель, скрывающийс€ под маской того, кто приносит страдани€ и ограничени€. ≈го задача - научить отличать то, что кажетс€ желанным, от того, в чем вы действительно нуждаетесь, что пытаетесь спр€тать от себ€ самого в тайниках души.  огда вы отказываетесь прин€ть что-то, что есть внутри вас самих, непризнанное становитс€ разрушительным. ¬ этом случае необходимо очищение, искупление. —оверша€ его, вы становитесь тверже волей и сильнее характером. Ёнерги€, высвобождаема€ в услови€х стресса и жестких ограничений, даст вам способность обращать недостатки в преимущества и развивать самодостаточность.

¬ыполн€ет защитные функции, но требует от человека, ее использующего выдержки и контрол€ над своими желани€ми и потребност€ми, иначе может "сжечь дотла" все, ради чего к ней обращались.

  • ѕомогает распознать предательство, обман
  • ѕомогает в разгар застоль€ сохран€ть €сную голову и трезвый ум
  • ¬ сексуальной и любовной магии дает сильный импульс к улучшению застойных взаимоотношений, помогает "оторвать" их от земли
  • ƒает силы пережить т€желый жизненный период, благополучно выйти из кризиса
  • ѕомогает развить упорство и выносливость
»са (Isa)

Ќ≈ѕќƒ¬»∆Ќќ—“№ (первозданный лед, кристаллизаци€, формирование, инерци€, самоограничение, концентраци€, сдерживание, ожидание, фиксаци€, отрешенность, отсрочка, эгоцентризм, остановка)
–уна остановки процесса, котора€ может субъективно восприниматьс€ как застой. Ќо, на самом деле, это период скрытого развити€, за которым последует возрождение. ќн необходим дл€ "дозревани€" ситуации, ее кристаллизации, очистки от всего суетного и ненужного. –уна »са преобразует ваше стремление к внешним цел€м в глубокое внутреннее самопознание, помогает вы€вить суть происход€щего, ранее скрытую за хаосом суеты.
≈сли ритм современной жизни грозит вам стрессом, если вы замотаны суетой и не в состо€нии постичь истинную природу происход€щего, »са станет вашей спасительницей. ќна "законсервирует" ситуацию, даст вам передышку. » когда вы очистите свои мысли от сиюминутных желаний, приведете их в пор€док и сможете €сным взором взгл€нуть на ситуацию, придет пора действовать.

–уна "замораживани€", приостановки чего бы то ни было. ”силивает значение любой другой руны, с которой св€зана (кристаллизаци€). –абота€ с этой руной, про€вите смирение, стойкость, покорность. ѕроведите это врем€ в одиночестве вдали от суеты.

  • ѕомогает приостановить (но не устранить вовсе) негативные процессы, затрагивающие вашу жизнь (например, "затормозить" течение болезни)
  • √асит вспышку гнева
  • ƒает необходимую передышку, котора€ позволит найти наилучший выход из сложившейс€ ситуации
  • ƒает внутреннюю защиту, создава€ некую "лед€ную броню, магический лед€ной панцирь"
  • ѕоможет вз€ть событие под контроль и больше не тер€ть его
  • ѕомогает преодолеть беспокойство

…ера (Jera)

÷» Ћ - (урожай, космический огонь, постепенное развитие, зачатие, точка поворота, расчет времени, ожидание, терпеливость, получение результатов)
–уна урожа€. ѕри этом имеетс€ в виду не только получение плодов, но весь процесс выращивани€ их: от "подготовки почвы" и "посева" до "сбора и переработки". Ќо нельз€ только посе€ть и ждать награды за труды. …ера требует активных, продолжительных усилий по "взращиванию". Ћишь тогда она позаботитс€ обо всех необходимых внешних услови€х, устранит преграды, позволит получить наибольшую отдачу от вложенных усилий. …ера "освободит дорогу событи€м", но не следует излишне суетитьс€ - желание получить немедленную выгоду негативно отразитс€ на конечном результате. ¬ажно почувствовать ритм развити€ событий, предпринимать каждое конкретное действие в соответствии с естественным пор€дком вещей, лишь таким образом можно получить желаемые плоды. "Ќужное действие в нужное врем€ и в нужном месте" - вот залог успеха работы с этой руной.
“акже эта руна отвечает за повторение событий в вашей жизни, "возвращении на круги сво€". Ёто происходит в том случае, если вы "не собрали плоды" воврем€, не извлекли уроков из действий, совершенных в прошлом.

ќсвобождает дорогу событи€м, но требует от человека немалого приложени€ энергии, верности основным принципам и совершени€ действий в соответствии с естественным пор€дком вещей. "¬ы не можете собрать урожай, пока он не поспеет."

  • ”странит преп€тстви€, мешающие достижению результата
  • ƒаст возможность обрести "второе дыхание"
  • ѕоможет прит€нуть денежные вложени€ в проект
  • —пособствует успешному завершению проекта или дела, в которые вы вложили немало времени и труда
  • ѕомогает в юридических вопросах
  • ѕомогает точно рассчитать врем€
  • ”силит и закрепит результат (как завершающа€ в рунескрипте)

Ёйваз (Eihwaz)

—ћ≈–“№ (тис, непрерывность жизни, выносливость, мотиваци€, новые начинани€, управление, умение, ѕ–ќ„Ќќ—“№, долголетие, настойчивость, »—ѕџ“јЌ»≈)
≈йваз традиционно св€зываетс€ с ћировым €сенем »ггдрассиль; чтобы подн€тьс€ ветв€ми выше јсгарда, он корн€ми своими уходит в ’ель. “ак герои различных народных эпосов прежде, чем совершить великий подвиг, спускались в царство мертвых. “ак зерно прежде, чем прорасти, должно быть похоронено. “ак гусеница прежде, чем взлететь бабочкой, проходит стадию куколки - стадию символической смерти. » эту символику - символику смерти, так или иначе содержат в себе все ритуалы посв€щени€.
≈йваз - тринадцата€ руна ‘утарка - руна поворота, кризиса, за которым последует смерть или возрождение.
÷елостность приобретаетс€ только путем утраты всего частичного. ƒальнейшее развитие совершаетс€ только через беспокойство и дискомфорт, через преодоление и отсечение.
–уна ≈йваз достаточно т€жела дл€ проработки, но именно она способна превратить трагедию в триумф.

–уна мудрости, проникновени€ в тайны жизни и смерти. “ребует не только значительных запасов магической силы, но и глубокого понимани€ волшебных искусств и оккультных наук вообще. (јгат).

  • »спользуетс€ дл€ личной защиты или защиты близкого вам человека
  • ѕоможет в преодолении преп€тствий (как чисто физических так и душевных)
  • ќсвободит от ненужных страхов
  • ¬ысвободит ваши внутренние силы

ѕерт (Perth)

 ј–ћј (мешочек дл€ хранени€ рун, Ћуна, рождение, процесс причин и следствий, отождествление, воспоминани€, восприимчивость, сокрытое, жребий, инициаци€, то, что скрыто).
–уна ѕерт св€зана со скрытыми вещами, секретами, тайнами, оккультными способност€ми.
ќна про€вл€етс€, когда вы открываете дл€ себ€ то, что ранее было сокрыто: находите, казалось бы, потер€нную вещь, узнаете чужие секреты, вступаете в тайное общество.
ќна всегда €вл€етс€ сюрпризом, иногда при€тным (когда вы находите потер€нное или когда знакомый человек про€вл€етс€ с неожиданной дл€ вас стороны), а иногда и не очень (когда разоблачаютс€ ваши тщательно скрываемые секреты или исчезают радужные иллюзии и вас постигает разочарование).
¬ сфере взаимоотношений руна ѕерт отвечает за хорошую сексуальную совместимость, но не более того.
ѕерт также может описывать рождение ребенка: не зачатие и вынашивание - это Ѕеркана, а сам момент рождени€ (то, что уже жило, существовало в тайне, определенным образом вли€ло на мать, сокрытое - открывает себ€ миру).
—имвол руны ѕерт - мешочек с рунами. ќна отвечает за сам процесс гадани€, когда вы за символами рун или образами карт пытаетесь найти ответ на мучающий вас вопрос, стремитесь к постижению собственной судьбы.

—оветует не прив€зыватьс€ к объектам чувственного мира, ложным воззрени€м, воспоминани€м о прошлом. Ќеосторожное использование руны может привести к ут€желению личной кармы, "зат€гиванию" ее узлов и обострению вызванных ею ситуаций. Ќе включать в составные талисманы из-за непредсказуемости "характера" руны. ”достоверьтесь в том, что хорошо знакомы с оккультными действи€ми, понимаете причины их выполнени€ и содержащийс€ в них символизм.

  • ѕокровительствует азартным играм и отча€нным игрокам
  • ѕокровительствует музыкантам, шахматистам
  • ќкажет помощь в поиске кладов или просто потер€нных вещей
  • ќкажет помощь при родах
  • ѕоможет развитию отношений, базирующихс€ на сексуальной совместимости
  • ѕоможет в развитии различных идей и теорий, в том числе магических
  • ѕоможет в развитии оккультных и медитативных способностей
  • ћожет дать толчок, необходимый дл€ выхода из "заколдованного круга" нав€зчивых мыслей и формируемых ими событий
  • ќблегчает процесс качественного изменени€ сознани€

јльгиз (Algiz)

«јў»“ј (осока, покровительство, забота, "укоренение, продолжительность, "раскрыта€ ладонь".)
јльгиз - рога лос€ и осока.  азалось бы, нет ничего более несхожего. —ила - и покорность дуновению ветра. Ќо, тем не менее, руна јльгиз символизирует и то и другое. Ёто - сила, дарованна€ вам свыше (здесь очень уместно пон€тие эгрегора, оберегающего и направл€ющего вас). ќна во много раз превышает ваши личные ресурсы и защищает от более могущественных врагов. Ќо именно она же делает вас зависимым. — руной јльгиз вы - прутик в в€занке. ¬ас нелегко сломить. Ќо ваша лична€ вол€ теперь не имеет значени€. “еперь вы "св€заны", подчинены жестким законам, которыми живет вс€ в€занка. »гнориру€ эти законы, стрем€сь к обретению индивидуальности, вы тер€ете эту силу и становитесь еще более у€звимым, чем прежде.
јльгиз также может символизировать наставника, ƒуховного ”чител€, Ѕога, того, перед кем в поисках безопасности и надежности вы смир€ете свою гордыню, кому довер€ете свою судьбу.

–уна защиты, использовавша€с€ в боевой магии скандинавского —евера, обеспечивающа€ победу и неу€звимость в бою. “ребует от человека значительных затрат "личной силы", открытости, стремлени€ к истине и определенной гибкости поведени€. (√лазковые шпаты)

  • ”величивает личную силу человека и охран€ет его во врем€ ритуала
  • ќбостр€ет в человеке способность предчувствовать гроз€щую ему опасность
  • —оздаст преграды на пути возможного вторжени€ в вашу жизнь вредоносных сил (защита от чужого колдовства, сглаза, порчи)
  • ѕоможет найти в себе силы справитьс€ с любой ситуацией
  • ѕоможет "укоренить" ваши идеи и устремлени€

—оулу (Sowulo)

÷≈Ћќ—“Ќќ—“№ (солнце, победа, солнечный диск, возможность невозможного, вдохновение и надежда, просветление, исцеление, доверие, восстановление)
—оулу - антипод двух окружающих ее рун (јльгиз и “ейваз). ¬ ней наиболее €рко видна индивидуальность (она само олицетворение индивидуальности, целостности). ќна выступает как символ сил отдельной личности в противопоставлении ее социуму. Ёто руна победы, руна силы и могущества. ќна говорит об обладании мощной энергией, способной воздействовать на процессы, протекающие в мире внешнем, и повли€ть на событи€ и перемены в вашей собственной жизни. » о мужестве нести ответственность за последстви€ вашего выбора. ¬ы один на вершине покоренной горы, в си€нии славы и солнечных лучей. Ёто момент личной победы, триумфа, успеха. √де-то впереди еще будут и пресловутые "медные трубы", непонимание, зависть, но сейчас ваш "звездный час".

ќдна из самых светлых и радостных рун, "энерги€ солнца". ¬есьма действенна дл€ составных талисманов. Ќо это руна щедрых людей. ƒействию руны могут повредить как жадность, так и наивность. “ребуетс€ верность собственным цел€м.

  • ƒарует силы и успех, плодородие и исцеление
  • —пособствует накоплению психической энергии дл€ увеличени€ магического потенциала
  • "ќчистка" энергетических центров организма - чакр
  • Ѕлаготворно вли€ет на общее физическое состо€ние
  • ѕро€снит не€сную ситуацию и подтолкнет к правильному решению
  • —пособна одарить прозрением, достигаемым через акт индивидуальной воли
  • ”силит способности во всех видах волшебных искусств, укрепит силы самого мага
  • —пособна привести к трансформации негативного духовного опыта, превратив болезненные переживани€ в прочную основу дл€ дальнейшего развити€
  • ќсобенно благотворна в результирующей позиции, как руна целостности и синтеза

“ейваз (Teiwaz)

—ѕ–ј¬≈ƒЋ»¬ќ—“№ (“юр, божественное правосудие, духовный воин, решимость, целенаправленность, мужество, упорство, "справедливость на острие меча", борьба, мужска€ сила, лидерство, вера, успех, власть, правосудие, самопожертвоавание)
“ейваз во многом схожа с руной јльгиз. Ёто также сила, дарованна€ вам свыше, котора€ во много раз превышает вашу личную силу. Ќо дана она не дл€ защиты, а дл€ свершений, преодолений, покорений. Ёто сила берсерка (неистового воина, способного победить сотню врагов). » эта сила пребудет с вами, пока вы верны той единственной цели, ради достижени€ которой вы и получили этот дар. –уковод€щие принципы на пути служени€ цели - честь, благородство, оптимизм, самопожертвование. ≈сли вы верны им, то “ейваз даст вам решимость, мужество, силу воли, настойчивость и целеустремленность, позвол€ющие преодолеть любые преп€тстви€.

–уна воина. “ребует от человека верности своей цели, готовности многим пожертвовать ради нее и мужества нести ответственность за последстви€ своего выбора.

  • ѕомогает в соревновани€х, сост€зани€х (например, спортивных)
  • ”крепит решимость в бою
  • ƒаст защиту и исцеление (например, полученной в бою раны)
  • ѕовысит бдительность
  • ”крепит волю и разум, поможет упор€дочить, структурировать внутренний хаос подсознани€
  • —пособна придать руке и разуму твердость, укрепить волю и сделать смертоносным клинок
  • ”бережет от несправедливо наложенного прокл€ть€, "порчи", "сглаза"

Ѕеркана (Bercana)

–ќ—“ (обновление, вскармливание, семь€, женска€ сила: забота, сострадание, плодородие, сохранение и защита)
Ёто пассивна€, воспринимающа€ руна, отвечающа€ за рождение и рост, расцвет и созревание как в повседневных делах, так и во взаимоотношени€х со своим "я" (духовный рост). ≈й чужды стремительность и резкие перемены, энерги€ ее течет плавно, помога€ "созреванию" ситуации и переводу ее в новые формы.  ак и руна ”руз, имеет отношение к физическому состо€нию человека, но, в противовес ей, символизирует женскую защитную силу, про€вл€ющуюс€ в вы€влении и устранении того, что "тормозит" рост и развитие (это могут быть как внешние обсто€тельства, так и личные черты характера). ѕри этом защитные функции в первую очередь распростран€ютс€ на вашу семью, детей, дом, "в котором находитс€ ваше сердце".

»сцеление и защита. “ребует отказа от того, что мешает движению вперед, росту. Ќетерпение и излишн€€ болтовн€ ослабл€ют действие руны. ќна требует благоразуми€, осмотрительности, сдержанности и своевременных действий

  • —пособствует возрождению, дает силы, необходимые дл€ того, чтобы начать что-то заново
  • —пособствует равномерному и плодотворному развитию
  • »сцел€ет от бесплоди€ и облегчает процесс родов
  • ѕомогает разрешению проблем, св€занных с воспитанием детей
  • ƒает очищение и обновление (как духовное, так и физическое, например, очищение организма от инфекции)
  • ѕредохран€ет от обмана и иллюзий, которые человек строит в отношении себ€ и окружающих его людей
  • —оздает "очаги тишины и поко€", отгоражива€ владельца амулета от суеты внешнего мира
  • ѕомогает отрешитьс€ от мелочей и обрести внутреннее спокойствие

Ёваз (Ehwaz)

ѕ–ќ√–≈—— (лошадь, конь, общение, равновесие и контроль, перемещение, перемены, "стрела, лет€ща€ в цель")
Ёто руна крутых перемен, скорости, перемещени€. Ёто движение в смысле улучшени€ и исправлени€ любой ситуации, развитие и рост через посредство множественных сдвигов и изменений. Ќовые возможности, которые важно не пропустить, своевременность действий - все это аспекты руны Ёваз. ќна требует предельной собранности, контрол€, уверенности в правильном выборе пути.
“ема общности, гармоничного взаимодействи€ двух сил, устремленных к единой цели (конь и всадник), также присуща руне Ёваз. ќна св€зана с концепцией "животного-двойника", "духа-помощника", который направл€ет и защищает человека в ѕути. ѕричем пон€тие ѕути может включать в себ€ как реальное путешествие, так и "путешествие между мирами" - получение мудрости, сокровенных знаний из неожиданных или удаленных источников.

–уна трансформации. “ребует от человека довери€ и преданности, умени€ управл€ть своими энерги€ми и честных намерений. "ƒл€ того, кто вз€л удачу в собственные руки, равно как и дл€ того, кто посто€нно испытывает ее, не существует закрытых дверей."

  • —пособна изменить, "подтолкнуть" какой-либо процесс, вошедший в фазу засто€ (в частности, излечение хронических заболеваний)
  • —пособна вывести человека из "душевной сп€чки", помочь ему освободитьс€ от "зацикленности" на неразрешимой в данное врем€ проблеме
  • ќблегчает путешествие, особенно водное
  • —пособствует мистическим и шаманским "путешестви€м"
  • —пособствует общению на разных уровн€х быти€ (с животными, растени€ми, минералами)
  • ’ороша дл€ начинани€ новых авантюр
  • ѕодготовит перемены и проложит им дорогу
  • ”крепл€ет узы дружбы
  • ƒает новый взгл€д на вещи
  • ѕомогает в достижении тайного, интуитивного знани€
  • ƒает возможность приобрести сокровенное знание или же приобрести некое знание, наход€сь на значительном рассто€нии от его источника
  • ”скор€ет любой процесс
  • Ёффективна дл€ "посылани€" закл€ть€ в нужную сторону

ћанназ (Mannaz)

Ё√ќ (человек, человечество, интеграци€, мотиваци€, скрытые таланты, характер, совместимость, импульсивность, понимание, люди, помощь другим, сострадание)
Ёта руна описывает св€зи между людьми. ќна характеризует человека, как представител€ социума, т.е. не внутреннюю сущность индивидуума, а то, что он приобрел под вли€нием общества, в котором живет, то, что помогает человеку ощущать себ€ частью коллектива. Ёто могут быть роли, которые он исполн€ет: чей-то родитель и чей-то ребенок, чей-то начальник и чей-то подчиненный, член различных групп, сообществ и объединений. –оли предписывают ему определенный стиль поведени€, определенную ответственность и делают несвободным, зависимым, прив€занным.
ћанназ - это также вз€тые на себ€ об€зательства, долг и ответственность. Ёто - моральные и этические нормы. Ќаконец, это приобретенные привычки, принципы, убеждени€.
ѕервостепенное значение при работе с ћанназ имеет отношение к своему "я", т.к. именно из него проистекают все возможные варианты правильных отношений с другими людьми. ƒевиз ћанназ - "ѕознай самого себ€".

–уна помощи и поддержки, посредством ее практикующий руны передает кому-то часть своей личной силы и энергии. –уна личности. "—тремитесь к познанию себ€. “олько в этом случае вы сможете полностью реализовать свой потенциал". Ќедопустимы отчужденность, высокомерие и эгоцентризм. “ребует скромности, щедрости, уступчивости, сосредоточенности и умеренности.

  • ѕомогает отдельному человеку наладить сотрудничество или контакты, обрести свое место в рамках микросоциума
  • ѕоможет созданию в коллективе стабильной деловой или дружеской атмосферы
  • ”лучшает пам€ть и умственные способности
  • ѕоможет в получении помощи от других
  • ¬ составных талисманах обозначает того, дл€ кого он создан

Ћагуз (Laguz)

ѕќ“ќ  (вода, энергетические потоки, ритмическое течение, чувства и эмоции, интуици€, гибкость, энерги€ жизни, то, что ведет)
Ћагуз сходна и одновременно противоположна руне »са, как могут быть сходны и в то же врем€ противоположны текуща€ вода и лед. “ак же как »са, Ћагуз предполагает отсутствие внешней активности, важна только внутренн€€ работа. Ќо если »са - это предельна€ собранность, концентраци€, €сность мысли и оценок, то Ћагуз оперирует совсем другими пон€ти€ми. Ёто интуици€, эмоции, чувства, сомнени€.
¬ы - пловец, уставший боротьс€ с течением и доверившийс€ несущему вас потоку. ¬ы словно погружаетесь в переживание самого состо€ни€ существовани€, не испытыва€ нужды оценивать или понимать.
»зменчивость, глубина, тайна - вот что актуально дл€ вас в данный миг. ¬ вас пробуждаетс€ ваша тенева€, лунна€ сторона. –анее сп€щие древние инстинкты приход€т вам на помощь. ярче и значительнее станов€тс€ сны. ¬ы лучше начинаете понимать других людей - не их слова, а состо€ние, психологический настрой.
Ќо у несущего вас потока есть и опасна€ сторона. ¬ас могут подстерегать подводные камни - соблазны, бездонные омуты - страхи и фобии, водопады - потер€ душевного равновеси€.

“ребует определенной гибкости. "ѕрислушайтесь к своим чувствам и извлекайте уроки из полученных сообщений".

  • —табилизирует эмоционально или ментально неблагопри€тную ситуацию
  • ”величивает психические способности, обостр€ет и усиливает интуитивное воспри€тие мира
  • ѕомогает установить контакт с подсознанием
  • »збавл€ет от комплексов и страхов
  • ¬озвращает утер€нное душевное равновесие
  • ќказывает помощь в изучении тайных наук
  • Ёффективна дл€ отыскани€ или раскрыти€ того, что было сокрыто (как на физическом так и на ментальном уровне)
  • —пособствует установлению новых дружеских св€зей и восстановлению старых
  • ѕрекращает ссоры и раздоры
  • —пособствует заключению брака
  • ѕомогает развить приспособл€емость к внешним услови€м
  • ”силивает целительские способности (особенно, траволечение и растительна€ маги€)

»нгуз (Inguz)

—≈ћя (огонь, регенераци€, непрерывность, обновление, благополучие, исполнение, »Ќ“≈√–ј÷»я, плодородие)
–уна »нгуз - руна перехода на новый уровень, руна качественного скачка. Ёто миг преобразовани€, просветлени€, пробуждени€. Ёнергии, опыт, копившиес€ длительное врем€, высвобождаютс€, обрета€ новое качество, и преобразу€ как самого человека, так и его понимание жизненной ситуации. »нициировав следующую цепь событий или включившись в нее, вы €вл€етесь уже не тем человек, который только что закончил предыдущую. —ловно, преодолев силы гравитации, вы с высоты птичьего полета с удивлением гл€дите на то, что еще недавно казалось таким значительным, возможно, даже пугающим. » это чувство легкости и свободы, уверенность в собственных силах, это ощущение, что жизнь начинаетс€ заново, - и есть показатель окончани€ определенного этапа в вашей жизни, перехода на новый уровень. —ейчас очень важно зафиксировать позитивный опыт прошлого этапа, осознать его, кристаллизовать и вз€ть с собой. Ќеобходимо также произвести окончательный расчет с теми или иными негативными сюжетами и программами, избавитьс€ от старого, освободить место новому. » тогда в вашей жизни настанет врем€ положительных энергий, внутренних изменений, новой жизни, нового ѕути.

»спользуетс€, если вы чувствуете, что ваши усили€ в какой-то области не принос€т плодов. Ќо вам потребуетс€ разум, свободный от беспокойства.

  • ѕокровительствует сельскому хоз€йству
  • —пособствует плодородию, росту (как росту растений так и внутреннему росту человека)
  • —нимает напр€жение и восстанавливает баланс витальных сил человека, укрепл€ет общее состо€ние здоровь€
  • —оздает баланс как жизненных сил организма, так и внешних обсто€тельств
  • ѕробуждает дремлющие способности и качества человека и помогает их полному созреванию и раскрытию
  • ќткрывает новые области дл€ самовыражени€
  • ѕомогает в исцелении женского бесплоди€ и мужского бессили€
  • ƒает возможность "зафиксировать" результат рунескрипта (как завершающа€ или предшествующа€ ей)

ƒагаз (Dagaz)

ѕ–ќ–џ¬ (день, преображающий свет,


ћетки:  
 омментарии (0)

–усалки

—реда, 24 ƒекабр€ 2008 г. 07:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mages_Queen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усалки - досье



 ратко о статье: –усалки и нимфы, на€ды и нереиды... наши предки верили, что океаны, мор€, озера и реки засел€ют самые разные волшебные обитательницы. ѕодробности о фантастических «вод€ных девах» под катом.

 

‘антастические обитательницы водоемов

 

¬се женщины ведут в туманы.

ћарина ÷ветаева

 

„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (0)

јномалии ћосквы

ѕонедельник, 22 ƒекабр€ 2008 г. 07:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dark_StrangerRGM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

13 мистических и аномальных мест ћосквы и ѕодмосковь€



Ќаполеоновские курганы
станци€ ѕеределкино,  иевское направление
ћесто упокоени€ французских солдат, отступавших в 1812 году от ћосквы и погибших в битве под ћало€рославцем, на карте не помечено. ќтыскать бывалого провожатого, побродить по глуши час-другой и найти наконец прогалину сухого леса с могильными валами - еще полбеды. —амое сложное - не струхнуть и не дернуть в чащобу, когда часы начнут скакать с полудн€ на 6 вечера, трава проминатьс€ под невидимыми ступн€ми. «десь шал€т все приборы, регистрирующие магнитые и электрические пол€.

Ѕелые Ѕоги
местечко белые Ѕоги, —ергиево-ѕосадский район
ѕутеводители по мистическим местам обещают в здешнем лесу русский —тоунхэндж: €кобы стоит тут каменна€ глыба, 3 м высотой и 6 м длиной в диаметре, у подножи€ которой резали жертвенных барашков и девичьи глотки, воспевали неведомых богов древности и просили доброй охоты. ¬идимо, истукана давно занесло песками времени: нет ни одной фотографии, ни одного достоверного описани€ жертвенника. ћистика - да и только!

Ѕасурманские склепы
ул. √оспитальный ¬ал, м. Ѕауманска€
¬ моровом 1771 году москвичи расшир€ли погосты: своим не хватало, а тут еще цела€ немецка€ слобода поставл€ла покойников. ѕришлось устроить дл€ иноверцев особое кладбище на высоком берегу реки —инички (теперь ее упр€тали в трубу). ƒалеко от родной земли, среди угрюмых готических надгробий и замшелых портиков лежат немецкие мушкетеры, французские шл€пники, польские кнехты. ¬есенними вечерами, в сумерках, по темному кладбищескому парку несетс€ безутешна€ мелоди€ флейты. ¬ дождь невидимый музыкант плачет нотами до самого рассвета под звон железных кандалов с могилы врача ‘едора √ааза.

ƒом Ѕерии
ул. ћала€ Ќикитска€, 28/1, м. јрбатска€
ѕосле полуночи, если встать на углу ћалой Ќикитской и ¬спольного переулка, вжатьс€ в стену и затаить дыхание, можно услышать, как подъезжает невидимый автомобиль, хлопают дверцы и раздаютс€ т€желые шаги. » будет счастьем, если р€дом послышитс€ нетрезвый смех актрисы, а не стон репрессированного. √лавный чекист ———–, мастер пыток, поселилс€ здесь в 1938 году и проживал вплоть до смерти —талина и своей опалы в 1953-м. »з здешник окон Ћаврентий ѕавлович высматривал миловидных дамочек и посылал за ними мрачного помощника —аркисова. »сторики насчитали более двухсот изнасилованных наркомом гражданок. ѕоговаривают, что Ѕерию уложили выстрелом в затылок в его доме во врем€ ареста, а работники посольства “униса, что перебрались сюда в дев€ностых, обнаружили в подвале камеру пыток.

ќгни над —офрино
пос. —офрино, ярославское направление
ќни и летают, и кружатс€, и режут небо острыми лучами - такие разные предметы под общим названием ЌЋќ. ¬ —офрино летающие тарелки, шары и прочие формы наблюдают с 1980-х. ќчевидцев - дес€тки, были даже видеозаписи, сгинувшие в архивах загадочных структур, охран€ющих покой простых граждан. ”видеть ЌЋќ можно вечером, ближе к лету, когда воздух в поселке особо прозрачен.

Ѕашн€ колдуна
конец улицы —ретенка, м. —ухаревска€
«десь в XVI веке была граница города: столичные избушки заканчивались, а дальше шла “роицка€ дорога. “ут и башню сторожевую построили, поначалу из дерева, а при ѕетре I из камн€, по всем правилам италь€нского крепостного искусства: круглую, со сквозным проездом. ѕоселилс€ здесь соратник ѕетра, колдун-чернокнижник яков Ѕрюс. — небывалой 60-метровой высоты алхимик наблюдал звезды в подзорную трубу и плавил свинец в золото. „ародей возглавл€л "Ќептуново общество" по изучению науки и мистики. ј москвичи верили, что Ѕрюс владел тайной книгой, котора€ все ворота отвор€ет и все клады кажет, а перед смертью замуровал ее в башенной стене. ѕозже —талин велел разобрать башню по кирпичику, пыта€сь отыскать сокровище, однако надежды не оправдались. — тех пор тень сухого старца в парике мелькает в подворотн€х —ретенки в надежде, что башню отстро€т снова.

—мерд€чье озеро
г. Ўатура, пешком вдоль реки ѕол€ до озера
¬одное зеркало идеальной круглой формы - не что иное, как воронка от падени€ метеорита диаметром 15 м. —лучилась катастрофа много тыс€ч лет назад, поэтому утверждение старожилов, что при этом под воду ушла церковь, - не более, чем выдумка. «ато геологические аномалии в здешних местах - в изобилии. ѕодозерные земли выдел€ют сероводород: оттого и непригл€дное название, и красноватый цвет воды, и отсутствие рыбы.

ћодна€ улица
ул.  узнецкий мост

Ћет этак сто-двести назад  узнецкий был наимоднейшей столичной улицей: здесь суетились принар€женные модистки, громыхали кареты знати и просаживали наследства младшие сыновь€. ƒл€ проигравшихс€ бедолаг улица салонов, магазинов и казино оборачивалась алчной пастью, где прохожие были безжалостными, булыжники - жесткими, а €ркие витрины - зловещими. ¬ пору расцвета рулетки и виста здесь слишком часто помышл€ли о самоубийстве. вскоре ночами по  узнецкому стал ездить серый экипаж, возница которого предлагал безденежным игрокам проехатьс€ бесплатно. Ѕольше пассажиров тех не видали. ¬ век машин и бензина карету на  узнецком уже не встретишь, зато пошаливает француженка ∆ужу, любовница мецената —аввы ћорозова. —губила ее газетна€ "утка": барышню сбила пролетка, когда она бросилась через улицу за газетой с сообщением о сметри любимого. ¬ полночь на  узнецкий журналистам путь заказан.


—кр€ги с ћ€сницкой
ул. ћ€сницка€, 17, м. „истые пруды
Ќа месте этого невзрачного здани€ дореволюционной постройки когда-то сто€л домишко супругов  усовниковых. Ѕогатые старики славились своей непомерной жадностью: жили скромно, в гости не ездили, прислугу не заводили. «ато ночами садились в обшарпанный кабриолет, шкатулку с ассигнаци€ми на колени - и в путь по городу. ќднажды, собира€сь в дальнее имение, скр€ги запр€тали сокровище в дворницкой, где без их ведома слуга развел огонь. ƒеньги сгорели в одночасье. ќт скорбных вестей супруга сразу скончалась, а старичок с тех пор шатаетс€ по ћ€сницкой и нашептывает прохожим жалостливо: "ќх, денежки мои, денежки!"

ƒорога смерти
деревн€ ѕехорка, трасса Ћюберцы-Ћыткарино
ƒа, дорога ребриста€, ухабиста€, узка€. Ќо не только поэтому водители стараютс€ ехать здесь помедленнее - не сбить бы кого. –ассказывают, временами шоссе переход€т странные пешеходы: то пожила€ дама машет костл€вой рукой, то прозрачна€ тень мелькает, то инспектор √»Ѕƒƒ зыркает гор€щими глазами. „то из этого правда - сказать трудно, однако исследовани€ показали, что в этом месте нечисто: и захоронени€ древние есть, и трещины земной коры, и магнитное поле "скручиваетс€".

Ѕез голов виноватые
с. ¬оздвиженское, —таро-ярославское шоссе
√овор€т, царевна —офь€, властолюбива€ сестра ѕетра ѕервого не поделила с кн€зем ’ованским государство. ѕо другим свидетельствам - любовь.  акова бы ни была причина, итог известен: в 1682 году кн€з€ »вана јндреевича с сыном заманили в “роицкий монастырь, схватили и казнили в близлежащем селе. » поныне обиженные неласковой царевной кн€зь€ брод€т по автотрассам и пугают припозднившихс€ водителей.  ого в могилу сведут, кого - если повезет - в близлежащий кювет.

„умной переулок
ѕречистенка, „ертольский пер., м.  ропоткинска€
 огда-то ѕречистенка именовалась „ертольем: так прозвали глубокий овраг и ручей, что протекал на месте обжитой улицы. ќвраг - стало быть, „ерторой, черт рыл. «десь и €зычники когда-то обитали, приносили жертвы ѕеруну. ¬ 1656 году царь јлексей ћихайлович, который ездил этой дорогой поклон€тьс€ иконам в Ќоводевичий монастырь, велел дурное им€ сменить на пречистое. Ќо св€той земл€ не стала: р€дом, в переулке, устроили Ѕожедомку - "убогий дом", то есть морг, в который свозили преставившихс€ бедолаг без роду без племени. “ут при —талине снесли церковь —паса Ќерукотворного: вырытые мешки с кост€ми долго еще вал€лись в „ертольском переулке. “еперь на прахе типова€ московска€ школа. Ќо сироты и приезжие успокоитьс€ в чертольских могилах не захотели. ƒи сих пор ночами шепчутс€ в перулке черные тени да €вл€ютс€ школьникам темные старушки из здешенго приюта дл€ убогих, что сломали еще двести лет назад.

јктеркины пруды
ќстанкинска€ усадьба, здание “елецентра, м . ¬ƒЌ’
“елевизионные земли в столице считаютс€ вредными из-за электромагнитного излучени€ множества антенн. Ќо сила здесь таитс€ более древн€€ и менее доступна€ пониманию. —тарое ќстанково было местом €зыческим, бесовским, потому-то здесь и устроили кладбище дл€ самоубийц - отсюда и название. ѕозже графы Ўереметевы построили тут усадьбу и домашний театр.  репостные актрисы жили невесело: они болели чахоткой, их пороли розгами, и в конце концов многие топились в здешних прудах, которые прозвали "актеркиными". “еперь на кост€х утопленниц стоит жила€ высотка, а на древнем погосте - малое здание “елецентра. √овор€т, не одну сотню лет перед несчасть€ми и катасрофами по€вл€етс€ старуха с клюкой: то смерть графини Ўереметевой предскажет, то пожар в башне.
*****

 атерина Ѕуркова, журнал Free Time City (апрель, 2006)
–убрики:  ћаги€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќекрономион -4

¬оскресенье, 21 ƒекабр€ 2008 г. 19:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒракон_—евера [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна Ќекрономикона



¬от уже двенадцать веков об этой книге ход€т жуткие легенды. ≈е называют  нигой «ла,  нигой ¬ызова ћертвых,  нигой- лючом, который открывает проход в измерени€ ада. ≈ю жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хоз€ев. Ћюд€м эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа " олдун" или "¬озвращение живых мертвецов", € думаю многие из вас смотрели эти известные фильмы ужасов. Ќо ведь все знают, что в голливудских фильмах больше вымысла, чем правды. ƒавайте оценим ту информацию, котора€ собрана о Ќекрономиконе.

ѕервоначально эта книга называлась "јль јзиф" (что можно вольно перевести, как "¬ой ночных демонов"). ≈е написал јбдул јльхазред, безумный поэт —анаа, провинции …емена. ¬ поисках истин и просветлений он обошел весь Ѕлижний ¬осток: два года жил у развалин ¬авилона, п€ть лет изучал подземные и тайные пещеры ћемфиса, дес€ть лет скиталс€ по южной пустыне јравии, котора€ в ту пору называлась –уб аль  халии ("ѕуста€ четверть"), а ныне зоветс€ ƒахна ("“емно-красна€ пустын€"). ѕо народным поверь€м, это место населено злыми духами и вс€кой нечистью, котора€ служит шайтану и ангелу смерти. » нет другой такой территории на «емле, где происходили бы столь странные и неверо€тные чудеса, о которых люди рассказывают только бо€зливым шепотом. ¬ этой пустыне јльхазред провел дес€ть лет. —вои последние годы он прожил в ƒамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу - јль јзиф. ¬ предисловии он за€вл€л, что видел сказочный »рем - √ород  олонн. » еще писал, что нашел в пустыне безым€нный город, под руинами которого находитс€ св€тилище с манускриптами о знани€х расы, предшествовавшей человечеству. Ёту расу многие народы ¬остока называют ƒревними. јрабские мистики считали »рем очень важным и св€щенным местом. ≈го полное название - »рем зат аль »мад. —огласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Ўаддада - правител€ племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). ћагррибы (арабские маги) верили, что »рем располагалс€ на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, ƒамаск, Ќью-…орк или –ига. ќни были убеждены, что колонны - это символ существ прежней расы, и называли »рем "√ородом  олонн", то есть городом ƒревних. јрабска€ традици€ располагает »рем в пустыне –уб аль  хали. Ёто место считаетс€ тайной дверью в ¬еликую ѕустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). ћагррибские волшебники входили туда в измененных состо€ни€х сознани€. ƒл€ этого они использовали три метода: употребл€ли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидени€ми и практиковали полное отсутствие мыслей. “ам, в этом мистическом пространстве, они общались с обитател€ми ѕустоты и постигали искусство аннигил€ции.

‘ана (аннигил€ци€) - это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. ¬о врем€ аннигил€ции маг сбрасывал с себ€ оковы материи и поглощалс€ ѕустотой. ƒалее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы ѕустоты и обретал неверо€тную власть над существами обеих реальностей - над людьми и над джиннами. —огласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали люд€м на «емле. ѕо каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть наход€тс€ в латентном ("сп€щем") состо€нии. ћаг, коснувшийс€ ѕустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. ≈сть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. ƒл€ мужчин - в основном, магов и волшебников - джинны становились верными союзниками. ¬ 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" - одержимыми силой. ¬се суфийские герои были "маджнун". ќднако в наше врем€ это слово переводитс€ как"безумный человек". ¬от почему јльхазреда считали безумным поэтом. ¬ старину все арабские книги писались стихами, включа€ даже такие ортодоксальные труды, как  оран. »так, мы вы€снили, что титул јльхазреда имел скрытый смысл. "Ѕезумный поэт" был человеком тайного знани€, который напр€мую общалс€ с могущественными существами из другой реальности. —лово "поэт" указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось - это уже на ваше личное усмотрение). Ќо давайте вернемс€ к книге о ƒревних.

¬ 10 веке "јль јзиф" была переведена на греческий €зык и получила новое называние - Ќекрономикон. "Ќекро", по-гречески, означает "мертвый", а "номос" - "опыт", "обычаи", "правила" (как в словах "астрономи€" или "экономика"). ќколо 1230 года книгу перевели на латинский €зык, но она сохранила свое греческое название. ¬ 16 веке рукопись попала в руки доктора ƒжона ƒи, который перевел ее на английский €зык.

ƒжон ƒи
ƒжон ƒи - великий чернокнижник

ƒжон ƒи - это человек-легенда. ‘аворит королевы ≈лизаветы јнглийской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. —амые блистательные дворы ≈вропы оспаривали честь прин€ть его у себ€. ќднажды по приглашению императора –удольфа он прибыл в ѕрагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото.

√овор€т, что с 17 века в мире всегда остаетс€ одно и то же количество копий этой загадочной книги.  ак бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Ќекрономикон, в мире посто€нно вращаютс€ 96 рукописных копий. ќднако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерени€ - три на арабском €зыке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера ƒжона ƒи). ќстальные копии несут в себе какие-то дефекты. “ем не менее они наделены огромной силой, котора€ отличает Ќекрономикон от всех других обычных книг.

Necronomicon (Ќекрономикон)

“ак о чем же там написано, спросите вы. ќ темных секретах природы «емли и вселенной. ¬ книге указаны некоторые божества, котором поклон€лись ƒревние. ќсобо важными считались …ог-—ототх и јзатотх. …ог-—ототх - это прошлое, насто€щее и будущее. Ёто прот€женность бесконечности. Ёто вездесущее и всеобъемлющее существо. ¬ центре него обитает брат-близнец - јзатотх. Ётот маленький карлик €вл€етс€ опорой всего мироздани€ и владыкой миров. јзатотх излучает в бесконечность волны веро€тностей, из которых создаютс€ наборы возможностей дл€ каждого космоса и каждого существа во вселенной. ”ченые утверждают, что иде€ јзатотха тесно св€зана с самыми последними модел€ми квантовой физики. ћне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современна€ наука лишь начинает догадыватьс€. …ог-—ототх и јзатотх - это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. ћежду прочим, "јзатотх" переводитс€ с египетского, как "разум “ота", а …ог-—ототх может считатьс€ производной от Yak Set Thoth ("—ет и “от - единое целое"). —огласно египетской мифологии, —ет и “от - темный и светлый аспекты мира. »сследователи Ќекрономикона считают, что греческий переводчик "јль јзиф" заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору ≈гипет считалс€ колыбелью человеческой цивилизации.

ƒалее Ќекрономикон сообщает о таинственной силе, присущей «емле. ќна персонифицируетс€ драконом  тулху - божеством, круглый лик которого изображалс€ с дес€тком протуберанцев или щупалец. Ќекоторые востоковеды причисл€ют  тулху к ƒревним. ќни считают, что он был их верховным жрецом. » есть така€ легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное врем€,  тулху подниметс€ из бездны “ихого океана и поразит человечество невиданной болезнью - приступами безуми€, от которых не спасетс€ ни стар и ни млад. Ћегенда говорит, что сны людей - это мысли  тулху, а наша жизнь - есть его сон.  огда божество проснетс€, мы исчезнем. “ак что лучше не будите  тулху.

≈ще в книге отмечаютс€ »ные боги. »менно они привлекают к Ќекрономикону людей, жаждущих непомерной власти. ќбъем статьи не позволит мне рассказать вам о многочисленных экспедици€х, предприн€тых в разное врем€ к сердцу аравийских пустынь. Ќаполеон, –ичард ‘рэнсис Ѕартон, √урджиев, √итлер, сотни представителей всевозможных разведуправлений... ¬сех их объедин€ла единственна€ цель - найти √ород ƒревних и заручитьс€ поддержкой жутких, но могущественных сил. ƒушой и посредником »ных €вл€лс€ Ќь€рлатотеп - ћогущественный вестник. „ерез него магррибские волшебники вступали в контакты с јзатотхом. Ќь€рлатотепа часто называли ѕолзучим хаосом. ќн мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. ¬ Ќекрономиконе указаны символы и закл€ти€ дл€ призывов »ных богов. ќдин из них, Ўуб-Ќиггуратх, по€вл€лс€ в образе „ерного козла.  стати, ему поклон€лись не только арабы, греки и египт€не, но и шумеры - сама€ древн€€ цивилизаци€ человечества.

ћногих магов интересовали другие существа, описанные в Ќекрономиконе. ѕримерно треть книги посв€щена управлению шогготами - бесформенными "угр€ми" из пузырей протоплазмы. ƒревние создали их в качестве слуг, но шогготы, облада€ разумом, быстро вышли из подчинени€ и с тех пор действуют по собственной воле и ради своих странных непон€тных целей. √овор€т, что эти существа часто возникают в наркотических видени€х, но там они не поддаютс€ контролю человека.

ƒругой интересной расой €вл€ютс€ "глубокие". ќни обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. »х вид напоминает смесь рыбы, л€гушки и человека, а управл€ет ими божество ƒагон, союзник  тулху. ƒагон упоминалс€ в филистинской традиции, позже он стал вавилонским ќаннесом, а затем превратилс€ в греческого ѕосейдона и римского Ќептуна. "√лубокие" легко поддаютс€ контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становитс€ их рабом.

ѕожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Ќекрономиконе, €вл€ютс€ гули или упыри. ќни во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. √ули могут входить в половые сношени€ с людьми.  роме того, при определенных обсто€тельствах человек без труда превращаетс€ в упыр€. ќднако обратна€ трансформаци€ уже невозможна. ѕрежде гули обитали в уединенных местах, пита€сь трупами и одинокими брод€гами. “еперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. ¬ современной массовой культуре их причисл€ют к вампирам, однако это не совсем верно. Ќынешние вампиры €вл€ютс€ представител€ми духовного ќрдена “рапеций. Ёто маги так называемого пути левой руки. ”пыри же €вл€ютс€ их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). ћаги ќрдена “рапеций одержимы идеей бессмерти€. »х опыты и де€ни€ внушают отвращение и страх. ¬ласть вампиров в современном мире потр€сающе велика. Ќо как бы они ни превозносили упырей, те были и остаютс€ безмозглыми пожирател€ми трупов, у которых одно на уме - укусить и попить человеческой кровушки.

«наки в Ќекрономиконе
«наки —илы описанные в Ќекрономиконе

ћагические символы и заклинани€ Ќекрономикона позвол€ют люд€м выходить за пределы физической реальности. Ќо беда в том, что книгой обычно пользуютс€ не лучшие представители человечества.  ак правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злоде€ни€ ради богатства и власти. Ќекрономикон - это проход в обе стороны. ¬место того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. –адиаци€, —ѕ»ƒ, неизлечимые болезни - все это лишь научные названи€ дл€ »ных богов, вызванных с помощью магических действий. ћногие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. ¬от смешной человечек взмахнул палочкой и по€вилось крем-брюле. Ќа деле все гораздо хуже. ¬ древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов дл€ генетических опытов, концепции клонировани€ и расщеплени€ атома. “ам можно найти чертежи психотронного оружи€ и основы тренинга дл€ порабощени€ человеческих душ. —ила Ќекрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. »з всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатс€ на человечество т€желым грузом.

Necronomicon Al Azif (Ќекрономикон јль јзиф)

Ќо "—ет и “от - единое целое". ” Ќекрономикона имеетс€ "светлый" аспект. Ёто врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Ёто дверь в другие измерени€! Ёто чудо, которое создал человек - јбдул јльхазред, безумный поэт —анаа, провинции …емена.

 

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕэнши

¬оскресенье, 21 ƒекабр€ 2008 г. 18:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ибэлли_—нейп [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕэнши




Ѕэнши-это ведьма-призрак, предвестница смерти, чьи вопли и стоны способны погубить практически любое живое существо. “Ѕэнши” с кельтского означает "женщина сказочного народа". ¬нешне бэнши выгл€д€т по-разному (по нескольким источникам). ¬ основном они описываютс€, как худые женщины с белоснежными лицами, длинными волосами и еще красными от слез глазами. “акже из других источников сообщаетс€, что бэнши-это уродливые старухи. јнгличане представл€ют бэнши как ведьму с длинными до пола волосами и зеленым лицом.
 
Ќо все же, будем считать бэнши женщиной, котора€ при жизни много настрадалась, и отпечаток еЄ души осталс€ на «емле, продолжа€ изливатьс€ страдани€ми и болью (хоть она и не чувствует ничего). «наете, иногда бэнши могут быть не только призраками, а живыми людьми вследствие наговоров и проч. 
—амое страшное оружие ведьм-бэнши - это их смертельный крик, невыносимый дл€ человеческого слуха. ќбычно услышавший этот ужасный крик умирает, но иногда может погибнуть и позже. —воим криком бэнши зазывают в царство мертвых, считаетс€, что крик бэнши слышат только те, кому суждено умереть.  онечно, вы понимаете, что убить бэнши нельз€, ведь она призрак. Ћучший способ-это защитить свой слух любым способом. ѕоэтому есть специальное заклинание, которое способно уменьшить звук голоса до едва различимого писка (Quietus maxima). “огда бэнши не сможет уже убить вас своим криком и не будет такой уж опасной.  Ќо даже если использовать какие-нибудь антиплазматические заклинани€ (Scurgeк примеру), то сосредоточитьс€ будет сложно и повторюсь оп€ть - вы не убьете бэнши. ≈сли же бэнши не призрак, то можно использовать практически любые закл€ти€, большинство из которых будут действовать, но не забывайте – бэнши очень ловкие и проворные. ќни относ€тс€ к разр€ду опасных созданий темных сил, и справитьс€ с ними очень сложно.
 


ћетки:  
 омментарии (0)

—амовозгорание

—уббота, 20 ƒекабр€ 2008 г. 12:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √ќ—ѕќ∆ј_ЋќЋ»“ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—јћќ¬ќ«√ќ–јЌ»≈ „≈Ћќ¬≈ ј » ѕ–≈ƒћ≈“ќ¬ (гипотези и доказательства)



 (407x500, 41Kb)
Ќастроение сейчас - и вам такого желаю

—амовозгорание человека

√ипотезы

Ѕольшинство гипотез о происхождении феномена основаны на идее о том, что как такового самовозгорани€ не существует. ѕомимо физических истолкований €влени€ есть и более прозаические объ€снени€. ¬ 1847 г. граф √орлиц, живший в ƒармштадте, пришЄл домой и обнаружил, что дверь в комнату жены заперта, а самой графини нигде нет.  огда дверь в еЄ комнату была взломана, на полу было обнаружено частично сожжЄнное тело графини √орлиц, причЄм сама комната также пострадала от пожара: сгорел письменный стол, были разбиты окно и зеркала, а вещи в комнате лежали в беспор€дке. ¬стал вопрос о том, €вл€етс€ ли данный случай самовозгоранием.

—пуст€ три года в убийстве графине был обвинЄн человек по имени —тауф, бывший слуга графа. —тауф созналс€, что он однажды случайно попал в комнату графини, и его привлекли ювелирные украшени€ и деньги покойной. —тауф решил их украсть, но в этот момент неожиданно вернулась хоз€йка дома. —тауф сумел задушить женщину, а дл€ того, чтобы скрыть след преступлени€, он устроил поджог.

—ледует отметить, что очень часто случаи, которые можно отнести к самовозгорани€м, криминалистикой часто принимают за попытку скрыть следы преступлени€. ќднако обычно вещи и драгоценности предполагаемых жертв самовозгорани€ остаютс€ нетронутыми.

—реди других версий можно выделить также гипотезу јлана Ѕэрда и ƒугала ƒрайсдэйла: предположим, что человек работает в гараже и обычно очищает свою одежду от детрита струЄй сжатого воздуха, но в этот раз очистил комбинезон струЄй чистого кислорода, что на врем€, но очень существенно повысило воспламен€емость одежды. ƒостаточно зажжЄнной сигареты, чтобы человек оказалс€ объ€тым пламенем.

¬озгорание человека в обычных услови€х современные исследователи объ€сн€ют двум€ основными гипотезами: теорией „еловеческой свечи и теорией возгорани€ от статического электричества.

Ёффект „еловеческой свечи

Ёффектом „еловеческой свечи называетс€ €вление, когда одежда жертвы пропитываетс€ плавленым человеческим жиром и начинает выступать в качестве фитил€ свечи. “акое €вление действительно может происходить при определЄнных услови€х. “еори€ предполагает внешний источник воспламенени€: после того, как он исс€кнет, горение продолжитс€ из-за тлени€ жира.

¬ 1965 года профессор ƒэвид √и провЄл эксперимент, симулирующий эффект „еловеческий свечи. ќн вз€л небольшую порцию человеческого жира и обернул еЄ в тр€пку дл€ имитации одежды. «атем он подвесил эту Ђсвечуї над горелкой Ѕунзена. ≈му пришлось держать горелку более минуты, прежде чем жир начал тлеть. ќбъ€сн€етс€ это тем, что в человеческом жире содержитс€ много воды. ¬ описании своего эксперимента ƒэвид √и отметил, что жир горел чад€щим жЄлтым пламенем, и дл€ того, чтобы свЄрток сгорел полностью, потребовалось около часа. Ёто объ€сн€ет длительность протекани€ процесса горени€ в случа€х, относимых к человеческому самовозгоранию, а также возможность того, что от жертвы могут остатьс€ части тела без жировых отложений.

¬ судебной практике существует несколько случаев, демонстрирующих действие данного эффекта. ¬ феврале 1991 года в лесополосе около города ћедфорда (штат ќрегон, —Ўј) двум€ брод€гами было обнаружено гор€щее тело взрослой женщины, лежащее лицом вниз на опавшей листве. ќни подн€ли тревогу, и скоро на место преступлени€ прибыл шериф. Ѕыло констатировано, что жертва страдала ожирением. Ќа еЄ спине и груди было несколько ножевых ранений. ћ€гкие ткани правой руки, торса и верхней части ног были полностью сожжены. Ѕольшинство костей в поражЄнных местах сохранились, однако кости таза и спинной хребет были полностью уничтожены и превращены огнЄм в серый порошок. ”бийца впоследствии был арестован: он созналс€, что облил тело жидкостью дл€ барбекю и поджЄг его. “акже по его свидетельствам вы€снилось, что тело женщины, к моменту его обнаружени€, горело уже около 13 часов. “аким образом, возникновению эффекта „еловеческой свечи способствовало стечение обсто€тельств: наличие катализатора и искусственного запала, а также полнота жертвы.

Ёксперимент BBC

¬ августе 1989 г. в телепередаче ЂQEDї на канале BBC с участием доктора ƒжона де ’аана из  алифорнийского института криминалистики был показан следующий эксперимент: тело свиньи обернули шерст€ным оде€лом, поместили в наглухо закрытой мебелированной комнате, облили небольшим количеством бензина и подожгли. “уше понадобилось некоторое врем€ дл€ того, чтобы разгоретьс€. ∆ир свиньи топилс€ низким желтоватым пламенем при очень высокой температуре. Ѕыло установлено, что м€со и кости свиньи были целиком уничтожены огнЄм, а окружающие предметы практически не пострадали (за исключением расплавившегос€ экрана телевизора).

–езультаты эксперимента в целом подтвердили теорию „еловеческой свечи, однако некоторые исследователи, в том числе ƒжон ’аймер за€вили, что сам эксперимент был фальсифицирован.

—ледует отметить, что теори€ „еловеческой свечи не отвечает на р€д вопросов, св€занных со случа€ми самовозгорани€:

ѕочему большинство жертв были худыми людьми, практически лишЄнными жировых отложений?

„то €вл€лось источником огн€ в большинстве случаев (большинство жертв не были курильщиками)?

Ёксперимент Ђ–азрушителей легендї

¬ одном из выпусков телепередачи Ђ–азрушители легендї провер€лс€ один из мифов о самовозгорании человека. Ёта истори€ родом из Ќовой «еландии, которую в 30-е годы ’’ века захлестнула волна взрывоподобных самовозгораний, которые убивали или ранили фермеров. ѕредположительно, причиной тому был какой-то химикат, примен€вшийс€ тогда фермерами в больших количествах. ¬едущие пытались привести к самовозгоранию или взрыву хлопчатобумажные джинсы. ќни обрабатывали их различными веществами, после чего подвергали джинсы трению, ударам, воздействию открытого огн€ и нагреванию на солнце. ’лорат натри€ (использовавшийс€ в качестве гербицида) действительно самовозгоралс€ от всего, кроме трени€; к ударам он был особенно чувствителен. »спытани€ на манекене показали, что человек, скорее всего, выжил бы, но получил бы ожоги. »сследовани€ документов подтвердили, что виной всему был гербицид Ч в те времена он широко примен€лс€ из-за распространени€ вредного сорн€ка амброзии.

√ипотеза возгорани€ от статического электричества

√ипотеза возгорани€ от статического электричества основана на том, что при определЄнных услови€х человеческое тело может накопить такой электростатический зар€д, что при его разр€де может загоретьс€ одежда.

“ок при электростатическом разр€де относительно невелик, однако разность потенциалов при нЄм может достигать нескольких тыс€ч вольт. Ёлектростатический разр€д до 3 тыс. вольт человеком не замечаетс€, однако в зависимости от состо€ни€ атмосферы (особенно влажности воздуха), а также поверхности, с которой соприкасаетс€ человеческое тело, зар€д может достигать больших величин.   примеру, хождение по ковру может создать разность потенциалов в 35 тыс€ч вольт. »звестны случаи, когда люди накапливали в своЄм теле до 40 тыс€ч вольт статического зар€да.

—татический разр€д может привести к воспламенению бензина на автозаправочных станци€х, и по статистике именно он €вл€етс€ причиной большинства взрывов, а не излучение от сотовых телефонов. ќколо 70 % взрывов приходитс€ именно на статическое электричество, накоплению которого особенно способствует холодна€ суха€ погода.

¬первые иде€ о том, что мощный электростатический разр€д может быть причиной человеческих самовозгораний, была высказана профессором Ѕруклинского политехнического института –обином Ѕичем, хот€ и он выразил сомнение, что существует такой электростатический разр€д, который мог бы привести к воспламенению человеческого тела. ¬прочем, в некоторых случа€х статический разр€д может порождать €ркое си€ние, а также сопровождатьс€ шипением. »ногда разр€д может привести к возгоранию пыли или пуха, приставших к одежде, что также может привести к пожару.

—уществуют свидетельства людей, выживших после мощных электростатических разр€дов. Ѕольшинство утверждает, что абсолютно не чувствовали боли или каких-либо непри€тных ощущений. ¬озможно, могут существовать электростатические разр€ды потенциалом более 40 тыс€ч вольт, которые действительно способны послужить запалом и впоследствии привести к действию эффекта „еловеческой свечи.

ƒругие гипотезы

—уществуют и другие, гораздо менее попул€рные гипотезы:

¬ своей книге Ђ„арующий огоньї, вышедшей в 1996 г. ƒжон ’аймер, проанализировав р€д случаев самовозгорани€, сделал вывод о том, что его жертвами чаще всего станов€тс€ одинокие люди, которые впадают в прострацию пр€мо перед тем, как загоретьс€.

’аймер предположил, что психосоматическое расстройство у людей, страдающих депрессией, может привести к высвобождению водорода и кислорода из человеческого тела и к началу цепной реакции митохондрических микровзрывов.

ƒругой исследователь, Ћарри јрнольд (председатель организации ParaScience International) в своей книге ЂAblaze!ї (1995) высказал мнение о том, что причиной самовозгорани€ может быть пока ещЄ неизвестна€ субатомна€ частица, называема€ пиротоном, испускаема€ космическими лучами. ќбычно эта частица свободно проходит сквозь человеческое тело, не принос€ вреда (как нейтрино), но иногда она может задеть €дро клетки и привести цепной реакции, способной полностью уничтожить тело человека. ƒанна€ гипотеза не встретила поддержки. ¬ журнале Fortean Times ян —иммонс так отреагировал на данную гипотезу: Ђƒоказательств существовани€ такой частицы нет, а изобретать еЄ только дл€ того, чтобы объ€снить человеческое самовозгорание Ч дурацка€ зате€ї.

—уществует гипотеза о том, что случаи человеческого самовозгорани€ вызваны разр€дом шаровой молнии, однако из-за того, что само €вление шаровой молнии €вл€етс€ малоизученным, рано пока делать какие-либо выводы о причастности данного €влени€ к человеческому самовозгоранию. Ќо все же по всему миру существуют случаи и пока еще до конца наукой не доказаны. „то же это такое? ƒар Ѕогов? »ли природный дар, который спал в ƒЌ  человека и наконец пробудилс€? ƒревние о таких случа€х неоднократно писали в своих папирусах и этому €влению есть простое название.
—–≈ƒ» Ќј— ƒј¬Ќќ Ћёƒ» »Ќƒ»√ќ, те, кто наделен не земными способност€ми и остаетс€ лишь желать, что такой дар будет использован только на благо человечеству!

ћетки:  

 —траницы: 18 ..
.. 4 3 [2] 1