В этом месте на территории США по меньшей мере с 1891 года загадочным образом пропадают люди, самолеты и рыбацкие лодки.

Зона, которую местные зовут "Мичиганским треугольником", захватывает часть озера Мичиган, город Лудингтон и бухту Бентон Харбор в штате Мичиган и город Манитовок в штате Висконсин.

Большая часть этой зоны, как понятно из рисунка ниже, находится непосредственно в озере Мичиган. Однако большинство пропавших людей в этом районе исчезли в лесистой местности по берегам этого озера (Паранормальные новости - paranormal-news.ru).

Тут также часто видят неопознанные летающие объекты, странные туманы и другие необычные явления, что в целом указывает на аномальную зону.

Одно из самых странных исчезновений людей случилось в феврале 1978 года, когда молодой студент Стивен Кубаки отправился на берег озера на лыжную прогулку. Он ушел с хорошим настроением и ничто не указывало на то, что с ним может произойти что-то плохое.

Домой Кубаки не вернулся, а организованный вскоре массовый поиск нашел лишь его следы, которые заканчивались резко у края озера. Было решено, что парень утонул и хотя тело его также не нашли, его объявили мертвым.

Спустя год 5 мая 1979 года живой и невредимый Стивен Кубаки внезапно объявился на пороге дома его родителей, при этом он выглядел заторможенным и непонимающим, что происходит. Он вообще не знал, что пропадал где-то целый год и в его памяти сохранились лишь крохи информации об этом периоде.

По словам Кубаки, он помнил как шел на лыжах вдоль берега озера, а потом упал и потерял сознание. Очнулся он в месте под названием Питтсфилд, что за 70 миль от того места, где он пропал. На нем была чужая одежда, а рядом был не его рюкзак, а какой-то грязный и также чужой мешок. В мешке лежала карта местности, которой у Кубаки никогда не было.

Кубаки кое-как добрался домой и наотрез потом отказывался рассказывать журналистам что-то сверх этой информации, иногда ссылаясь на потерю памяти, а иногда и просто не желая общаться с прессой.

С тех пор прошло много лет, Кубаки закончил университет, стал ученым и все еще совершает походы в горы и любит кататься на лыжах. Но до сих пор он отказывается говорить о том странном происшествии.

Другое странное исчезновение произошло с 30-летним Кристофером Холлаксом, который был известен как опытный турист, не боявшийся самый трудных маршрутов.

17 марта 2004 года Холлакс отправился в свою хижину, затерянную в лесах заповедника State Park Tahquamenon Falls, но до хижины он так и не добрался, бесследно сгинув где-то по пути к ней. Когда он перестал звонить своей семье, они обратились в полицию и шериф округа организовал масштабный розыск пропавшего.

В лесах в то время еще лежал снег и отпечатки следов Холлакса были хорошо видны на снежном пласту. Причем он ходил в снегоступах, поэтому его отпечатки были большими и заметными.

Поисковый отряд шел по этим следам, когда они внезапно прервались на краю замерзшего лесного болота. Люди осмотрели все вокруг, но ни продолжения следов, ни вещей Холлакса, ни останки его тела нигде так и не нашли.

Единственная улика, на которую они наткнулись, была стреляная гильза от пистолета. Причем выпущенная совсем недавно. Однако была ли она связана с исчезновением Холлакса или нет, так и не было узнано. Никаких следов крови на снегу или других улик в пользу версии, что Холлакса кто-то подстрелил, также найдено не было.

Летом 2008 года в том же лесном районе, где пропал Холлакс, исчез бесследно 73-летний Джо Кливли. Кливли вместе со своей женой и собакой по кличке Чип приехал сюда из Флориды, сняв на лето небольшой домик на берегу озера.

13 июля Кливли вместе со своей собакой решил пройтись по туристической тропе Tahqua Trail. Это была короткая прогулка всего на несколько часов и Кливли перед тем позвонил своей жене и сказал ей, что вернется примерно к 9 часам вечера.

Но он не вернулся ни к вечеру, ни на следующий день. После обращения его жены в полицию была проведена масштабная поисковая операция, охватившая территорию в 10 тысяч акров в районе тропы Tahqua Trail. Но все было бесполезно, Кливли и его собака бесследно пропали с лица земли.

1 августа 2008 года сильно исхудавший, но живой и даже не сильно потрепанный пес Чип внезапно прибежал к домику, который ранее снимал Кливли. К сожалению, пес не мог рассказать, что случилось с его хозяином.

А всего через несколько дней после этого, 4 августа 2008 года, 35-летний Деррик Хенеган договорился со своей подругой пойти на охоту на оленей в лес недалеко от Ньюберри.

Они условились о месте встречи и точно известно, что Деррик приехал в указанный район, оставил свою машину на стоянке у шоссе, а потом ушел в лес. Но до места встречи со своей подругой он так и не дошел.

Никаких его следов в лесу найдено не было и до сих пор неизвестно, что с ним случилось.

Летом 2013 года 2-летняя Эмбер Роуз Смит исчезла прямо из своего дома в городке Ньюэйго, что на берегу озера Мичиган. По словам ее отца, он играл с дочерью и двумя их собаками в детской комнате, а потом вышел буквально на несколько минут в туалет.

Когда он вернулся обратно, девочки в комнате уже не было, как и собак. Отец начал везде искать ребенка, а потом выбежал на улицу, где нашел собак. Но девочки нигде не было.

Вскоре был запущен масштабный поиск с участием нескольких сотен добровольцев, но девочку нашли лишь спустя сутки и при этом за 2 мили от ее дома. Она стояла на дороге "уставившись в пространство" и словно не понимала, как она тут оказалась.

Девочку пытались расспрашивать, но хотя ребенок уже мог говорить, девочка никак не объясняла что с ней случилось. Похоже у нее было состояние шока и дезориентация. При этом между ее домом и дорогой находится густой лес, однако ребенок не выглядел так, словно он самостоятельно прошел через этот лес.

"Трудно себе представить, чтобы девочка в возрасте 2,5 лет преодолела такое расстояние по лесу, да еще и при факте, что вечером и ночью тут резко понизилась температура. Может быть кто-то ее забрал, а потом высадил, мы проверим это", - рассказывал шериф Брайан Бойд.

Однако так и не было узнано, как Эмбер Роуз пропала из дома и оказалась на дороге в лесу. Также любопытно, почему собаки не последовали за ней, если она сама ушла из дома в лес, а если это был чужой человек, почему собаки даже не залаяли на него.

Загадка трех пропавших без вести смотрителей маяка Эйлин Мор (Eilean Mor) наконец добралась и до Голливуда.

В 2018 году по этой истории был снят фильм "Исчезновение" (The Vanishing) с актерами Джерардом Батлером, а к марту 2019 года фильм наконец добрался и до Великобритании, где и произошла эта история.

Правда от реальной истории в фильме мало что осталось. В реальности никто так и не узнал, что произошло с тремя смотрителями маяка и куда они исчезли, а в фильме об этом рассказывается подробно и совсем не с мистической точки зрения. По версии авторов фильма, все дело оказывается в золоте и человеческой алчности, а уж с проблемой поглощения человеческих тел океан всегда справлялся на отлично (paranormal-news.ru).

История в фильме держит зрителя в напряжении до самого конца, однако подробности реального инцидента содержат так много действительно необычных загадок без ответа, что создать из этого обычный боевик кажется напрасной тратой времени и материала.




А теперь реальная история

Еще до строительства маяка на крошечном островке Эйлин Мор в архипелаге Внешние Гебридские острова (Шотландия) местные жители выступали против этого. Они говорили, что маяк разгневает Святого Фланна и будет большой катаклизм. На одном из островков неподалеку до сих пор находится полуразрушенная часовня святого Фланна, ирландского монаха, жившего там в 7 веке нашей эры.

Даже спустя века после его смерти местные жители боялись этих мест. Пастухи иногда привозили сюда своих овец попастись, но сами никогда не оставались тут на ночевку.


Тем ни менее маяк был построен и спустя год, в декабре 1900 года, на нем дежурили трое смотрителей: Томас Маршалл, Дональд Макартур и Джеймс Дукат. До 15 декабря все было нормально, а потом капитан грузового судна "Арктур" заявил, что маяк на Эйлин Мор перестал светить. Позже другие капитаны проплывающих мимо островка кораблей заявили тоже самое.

16 декабря на островок собирался отплыть сменщик Джозеф Мур, но из-за начавшегося шторма он задержался на 10 дней. Мур смог попасть на остров лишь 26 декабря. Он хорошо знал всех троих смотрителей, двое из которых были опытными служащими, поэтому он понимал - если маяк до сих пор не горит, случилось что-то действительно серьезное.


И он был прав, его никто не встретил у причала, а когда он прошел к маяку, то никого там не нашел, причем окна и двери были заперты. Внутри тоже все было в порядке, кроме аккуратно перевернутого кухонного стола. Любопытно, что другой стол, обеденный, стоял в целости и сохранности и на нем даже остались стоять тарелки.

Людей нигде внутри не было, а последняя запись в журнале была датирована 15 декабря и гласила о том, что шторм наконец закончился.




Попутно Мур заприметил трех крупных черных птиц, сидящих невысоко на маяке и пристально следящих за каждым его движением.


Вернувшись к кораблю Мур заявил, что необходимо обыскать остров и найти пропавших смотрителей. С помощью трех матросов он обыскал на островке каждую щель, но никого не нашел. Зато обнаружил новые загадки.


Во-первых, они увидели, что лампы маяка уже заправили маслом и подрезали фитили, но огонь так и не зажгли, словно человек, занимавшийся этим, внезапно отвлекся на что-то, а обратно уже не вернулся.

Во-вторых, кто-то разгромил восточный причал, которым пользовались очень редко. Стальные поручни были вырваны из бетона и перекручены (какой же силой обладал неизвестный громила!), ящик для припасов носил следы удара словно от большого молота, а все вещи из него были разбросаны на камнях.

В-третьих, кто-то сдвинул с места огромный кусок гранитной скалы на вершине холма. Он весил не меньше тонны.


Когда моряки уплыли, Мур решил остаться на маяке на несколько дней для подробного осмотра и эти дни он провел в очень пугающей и напряженной обстановке. В какой-то момент ему даже показалось, что он слышит откуда-то голоса пропавших смотрителей. Зов был таким настойчивым, что Мур даже выскочил наружу и стал кричать в ответ. И в какой-то момент ему показалось, что на его призывы кто-то ответил.

За эти дни Мур подробно изучил записи в журнале и нашел очень странной запись о шторме 15 декабря. Он был уверен, что никаких штормов в этой области ни 14 ни 15 декабря не было. Шторм начался днем позже - 16 декабря.

29 декабря на остров прибыл глава Администрации шотландских маяков Роберт Мьюрхед и загадки исчезновения смотрителей его волновали куда меньше, чем необходимость платить их семьям компенсацию.

Он сделал вывод, что из-за нарушения должностных инструкций всех троих смыло в океан во время шторма, когда они укрепляли ящик для припасов на восточном причале.

Эта версия не объясняла, каким образом трое мужчин пошли на причал укреплять ящик без теплой одежды (а на дворе был декабрь месяц!), ведь все их куртки и свитера остались внутри маяка. Однако на эти детали Мьюрхед внимания не обратил.


Мур еще три месяца работал посменно смотрителем этого маяка, после чего у него окончательно сдали нервы и он уволился. Сейчас маяк Эйлин мор работает в автоматическом режиме без присутствия людей.

С годами у местных жителей появились свои легенды об этом событии. Кто-то уверял, что три смотрителя были превращены феями в больших черных птиц - тех самых, каких Мур видел на маяке. Другие говорили, что все трое были похищены экипажем иностранного корабля за то, что увидели что-то запретное.

Американский писатель о паранормальных явлениях Виктор Хайес Гэддис был уверен, что загадочный шторм в журнальных надписях был вызван сверхъестественной темной силой.

Также именно Гэддис в 1965 году в своей книге сообщил о еще одних записях в журнале, подлинность которых с тех пор была не подтверждена, но и не опровергнута, ведь журнал маяка пропал при невыясненных обстоятельствах вскоре после инцидента.

Эти записи предшествовали записям о шторме и тоже были необычным: 12 декабря почерком Маршала было написано "Дукат раздражен", 13 декабря он же написал "Дукат спокоен, Макартур плачет". 14 декабря запись гласила "Дукат, Макартур и я молились".

Таким образом выходило, что что-то непонятное происходило с этими людьми между 7 декабря, когда их в последний раз видели живыми и 15 декабря, когда маяк не зажегся.

Туманы всегда очаровывали и притягивали людей. Есть в туманах что-то красивое, но одновременно жуткое, от чего мурашки бегут по спине.

У многих из нас, попавших случайно в туман (особенно в незнакомой местности), возникало это иррациональное чувство, что внутри тумана есть что-то злобное и неопознанное. Про туманы сложено много зловещих легенд и рассказано еще больше баек.

Даже самые обычные туманы могут быть пугающими, что уж говорить про загадочный розовый туман, который поглощает живую плоть и оставляет после себя лишь чисто обглоданные кости. И это не просто единичная байка, а целая серия историй из Флориды, первая из которых появилась в 1955 году.

Происходило все в лесистой местности у реки Томока, к западу от города Дайтона. Начиная с 1955 года рыбаки и охотники в этой области начали сообщать о наблюдении необычного густо розового цвета тумана. Этот туман шёл очень низко к земле и образовывался словно из ниоткуда. А ещё людям казалось, что он двигается сам по себе, независимо от направления ветра.

После рассказов о наблюдении розового тумана появились зловещие истории о том, что в местах, по которым он шёл, от трупов животных оставались лишь голые кости. И будто бы даже от одного живого человека, попавшего в этот туман, остался лишь скелет. Причем все кости были не красными от следов крови, а совершенно белыми, словно туман пожрал даже мельчайшие частички плоти.

Далее появились истории о живых животных, также попавших в туман и превратившихся лишь в кучку белых костей.

Это розовое облако тумана с 1955 года наблюдали потом на протяжении десятилетия. К его жертвам приписали исчезновение десятка человек в этом районе, от которых позже были найдены лишь голые скелеты.

Рассказывали, что будто бы иногда туман оставляет туши животных не полностью "обглоданными", а в виде кусков плоти, которые словно были наполовину переваренными в чьем-то желудке. Иногда находили туши, которые лежали в растопленной луже из плоти и жира, словно побывали в какой-то кислоте.

Говорили, что розовый туман может захватывать и птиц и насекомых и даже деревья, сдирая с них кору и оставляя голые стволы. В одном случае туман полностью содрал слой травы, оставив после себя полосу из чёрной голой земли.

Поток сообщений о розовом тумане прервался в 1965-1966 годах. Больше о новых случаях появлений этого странного явления не сообщалось, зато как грибы после дождя плодились гипотезы о том, что же это могло быть такое.

Одна из самых любопытных гипотез связывает розовый туман с легендой местных индейцев о неком Томки, который был проклят за кражу золотой чаши, из которой он без разрешения потом выпил воду в священном источнике молодости.

За эти преступления Томки выследили и убили, отобрав у него чашу, но дух Томки, став после выпитой воды бессмертным, каким-то образом соединился с туманом и долго рыскал по земле в поисках своей чаши и мстя всему живому, что попадалось на его пути.

Другая теория гласит, что все погибшие в тумане на самом деле погибли от болотных газов, а их кости обглодали местные хищники.

Есть ещё одно необычное явление в тех же местах, что может быть связано с этим розовым туманом. Возле реки Томока на протяжении десятилетий люди наблюдают странные огоньки, висящие в воздухе. Эти огоньки будто бы могут преследовать одиноких путников и автомобили, но они быстро исчезают, никому не навредив.

Источник: http://paranormal-news.ru/news/strannye_istorii_o_...ozovom_tumane/2018-07-02-14797

Загадка исчезновения жителей эскимосской деревни Ангикуни до сих пор будоражит умы людей, интересующихся тайнами нашей планеты, хотя с тех пор прошло уже более 80 лет. Этому непостижимому явлению по сей день так и не нашлось никакого рационального объяснения.

Событие это произошло 12 ноября 1930 г. Канадский охотник Джо Лабелль (Joe Labelle) промышлял пушнину на берегу озера Ангикуни. Озеро издавна славилось богатой рыбалкой, в нем в изобилии водились форель и щука. А в окрестных лесах было много пушных зверей. Вот почему эта отдаленная и труднопроходимая местность притягивала к себе охотников и рыбаков.

Однако не каждый решался отправиться туда за добычей — об этой местности издревле ходили зловещие легенды. Старожилы рассказывали, что на озере обитают злые духи, которые время от времени напоминают о себе местным жителям.

Но на дворе стоял двадцатый век, легенды уходили в прошлое, а жизнь шла своим чередом, и самые выносливые из охотников добирались и в этот отдаленный уголок Канады. В их числе был и Джо Лабелль, который уже не один раз возвращался с озера с богатой добычей.

Он хорошо знал окрестности и всегда перед обратной дорогой останавливался передохнуть и согреться в местной рыбацкой деревне, которая, как и озеро, носила название Ангикуни. Местные жители из племени инуитов (эта этническая группа входит в более крупную группу эскимосов) были очень доброжелательны и гостеприимны. Они всегда были готовы накормить и обогреть путника.

Ноябрь выдался в тот год очень морозным, охотник сильно устал и замерз. Из последних сил он катил на лыжах по знакомой дороге. На подступах к деревне он издали крикнул приветствие, оповещая рыбаков о своем прибытии. Каково же было его удивление, когда он не услышал в ответ не только людских голосов, но даже и собачьего лая.

Лабелль с трудом добрался до деревни и зашел в первый попавшийся дом. Печь была растоплена, на столе стоял котелок с еще теплой мясной похлебкой. Но в доме никого не было, не было и собак на дворе. Охотник зашел в соседний дом, потом еще в один, и еще...

Он обошел всю деревню, но везде была та же странная картина — ни души, но такое ощущение, что люди покинули дома вот только что, перед его приходом. Причем покинули в спешке, бросив дела. Где-то на очаге готовился ужин, где-то нетронутая еда стояла на столе, в других домах была брошена начатая работа — заготовка шкурок, раскроенная меховая куртка.

Но самым странным было то, что покидая дома, люди не захватили с собой ни оружие, ни теплую одежду, ни запас продовольствия. Ведь в этих суровых краях никто и никогда не покидал дом налегке. Второй необъяснимой деталью было то, что вокруг домов не было видно ни единого следа людей. А ведь следы должны были четко отпечататься на снегу.

Охотник, несмотря на смертельную усталость, так был поражен увиденным, что не стал останавливаться в покинутой деревне. Зрелище внезапно и таинственным образом опустевшего поселения было шокирующим. Ужас придал охотнику сил, и он смог проделать путь длиною в несколько миль до ближайшего отделения связи. Добравшись до телеграфа, Лабелль сообщил о необъяснимом происшествии в канадскую полицию.

Через несколько часов отряд конной полиции добрался до деревни Ангикуни. По пути к ним присоединились еще трое охотников, оказавшихся неподалеку от озера. Адманд Лоран и двое его сыновей, услышав от полицейских о происшествии, рассказали, что накануне были очевидцами странного явления.

Два дня назад во время стоянки они заметили на небе невиданный светящийся объект, который медленно двигался в сторону озера Ангикуни. Он менял форму, принимаю то вид цилиндра, то заостренного веретена. Охотники уверяли, что светящийся объект не был похож ни на что, виденное ими ранее — это не могло быть ни северное сияние, ни облако, ни какое-либо другое атмосферное явление, характерное для этих мест.

Прибывшие на место полицейские тщательно обследовали деревню. Они обнаружили еще несколько странных и зловещих деталей, которые ускользнули от внимания выдохшегося и перепуганного Джо Лабелля. Местное кладбище на краю поселения было разорено.

Все без исключения могилы были разрыты, а тела погребенных исчезли. Это не могло быть делом рук местных жителей — инуиты с трепетом относились к своим усопшим, и нарушение покоя кладбища было древним табу. Но это разорение не могли совершить и животные — могилы были разрыты аккуратно, погребальные камни были сложены в ровные ряды.

Еще одна шокирующая находка ждала полицейских в сотне метров от деревни. Они обнаружили под снегом трупы ездовых собак, которые, по предварительному осмотру, умерли от голода. Это представлялось невероятным. Ведь покинутые дома были полны запасов еды. А эскимосы всегда считали ездовых собак своим главным богатством, и скорее голодали бы сами, чем дали бы им умереть с голоду.

Эта необъяснимая история стала сенсацией года, газеты во всем мире наперебой выдвигали все новые и новые версии случившегося. Официальная версия канадской полиции не устраивала никого. Она гласила, что племя инуитов, руководствуясь какими-то своими практическими или религиозными представлениями, решило перекочевать на другую стоянку.

Но это не объясняло ни одну из загадок исчезновения людей. Почему они не захватили вещи, оружие, продовольствие? Почему они дали умереть собакам? Почему не осталось никаких следов?

Рационального объяснения этой загадке не смог предложить никто. Самой распространенной гипотезой стало мнение о похищении инуитов инопланетянами. Как бы неправдоподобно это не звучало, но только такая гипотеза сводила концы с концами. И только она могла увязать исчезновение людей с появлением накануне странного летающего объекта, который никто и никогда не видел в этой местности ни до, ни после загадочного происшествия

Если вам, уважаемый читатель, доведется побывать в древнем германском городе Гамельне, вы убедитесь в достоверности расхожей фразы о том, что «здесь каждый камень овеян старинной легендой». Легендой о Крысолове...

И ведь действительно: если заглянете в местный дом Крысолова, сможете отведать шоколадную «крысу» или булочку, выпеченную в виде таковой. В местном ресторане вы увидите в меню мясо, свернутое в виде крысиных хвостиков, а также одноименный коктейль.

Так что уж говорить об экскурсиях, в ходе которых вам поведают, как Гамельн обрел всемирную известность благодаря не слишком приятным хвостатым существам и неоднозначной фигуре борца с ними! Однако есть в этой «достоверной» истории некие лакуны, и дабы увидеть их - последуем за одним из городских экскурсоводов.


Традиционная версия

Если мы с вами вчитаемся в сказки братьев Гримм, произведения Гёте и Гейне и даже бессмертные творения наших с вами земляков (Марины Цветаевой, братьев Стругацких), в которых есть мотивы и элементы легенды о крысолове, то выясним интересную вещь: во всех них, пусть и с незначительными вариациями, содержится однотипная информация о событии, якобы имевшем место в Гамельне летом 1284 года.

Итак, вспоминаем: в упомянутом году этот город (дескать) пережил такое нашествие крыс, что магистрат пообещал любому умельцу за избавление Гамельна от тварей, разносящих чуму, «столько золота, сколько он сможет унести». Таким умельцем оказался Крысолов, заигравший на волшебной дудочке и увлекший за собой к реке Везер всех городских грызунов.

В итоге крысы утонули, но жадный глава городского магистрата решил «скрысятить» обещанную награду и не дал спасителю ни монетки. Тот осерчал и уже следующей ночью отомстил горожанам: вновь заиграл на своей дудке и увел за собой всех детей Гамельна, которых больше никто никогда не видел.


Ведя вас по узкой Бунгелозенштрас-се, иной экскурсовод для пущего эффекта внезапно предложит всей группе замолчать, пояснив, что именно по этой улочке, уже с XVIII века носящей название Беззвучной, Гамельнский крысолов некогда уводил детей из города.

Затем, после минуты молчания, которая даст вам прочувствовать трагическую атмосферу лета 1284 года, гид успокаивающе сообщит, что - если верить классикам литературы - несколько детей все же избежали трагической участи. Один был глух и потому не услышал чарующих звуков дудки Крысолова. Второй от рождения не мог ходить. А третий страдал слепотой и потому попросту не поспел за детской колонной...

Историческая подоплека легенды

Итак, зададимся первым вопросом: имеет ли сама канва легенды о Крысолове право на существование? Неужто в славном древнем Гамельне, подобно прочим германским селениям, славившимся обилием кошек у горожан, настолько перевелись представители этого племени охотников на крыс, что магистрату - по крайней мере, на словах -пришлось пойти на невиданные траты в пользу некоего спасителя?

Да, в средневековой Германии кошек в какой-то момент стали считать перевоплощением ведьм, участвовавших в шабашах, а потому - с подачи инквизиции - почти полностью их истребили, подобно тому, как это случилось уже на нашей памяти с несчастными мурками в маоистском Китае (там считали, будто они своим «Мяу!» глумятся над именем «великого кормчего»). К XIV веку некогда многочисленное племя кошачьих было истреблено в Германии практически повсеместно.

Вот тут, казалось бы, возьми германцы да и отдай должное крысоловам, уничтожающим длиннохвостых переносчиков бубонной чумы. Но и тут не все так просто: поскольку древние крысоловы боролись с переносчиками инфекции не посредством яда, а при помощи магических обрядов да заклинаний - например, описанных в трактате «Книга о чуде» (1430 год), - Церковь почитала представителей этой профессии «слугами дьявола», а их власть над крысами - «сатанинской».

В итоге инквизиция истребляла крысоловов - уже исполнивших свою работу или не сумевших совладать с ней - едва ли с меньшим азартом, чем «ведьм, принявших образ кошек». В старинных уголовных хрониках мы находим упоминания, что зачастую крысоловы также не оставались в долгу - губили-де «колдовскими заклятиями провизию горожан» либо вовсе насылали на последних «лютые моры».

Таким образом, как видим, мотив мести Гамельнского крысолова базируется на исторической основе. Оная месть могла иметь место - вне зависимости от щедрости или скаредности главы городского магистрата.

А был ли «мальчик»?

Мы только что выяснили, что у легенды о Крысолове была некая историческая «подложка». Но вот вопрос: сохранились ли документы о данном конкретном случае из жизни Гамельна?

Такие свидетельства, увы, отсутствуют. Экскурсоводы могут сообщить, что-де «первый отчет о Гамельнском крысолове можно было лицезреть на витраже местной церкви, созданном еще в 1300 году, то есть практически по следам события».

Однако - вот незадача: та церковь была разрушена в 1660-м, а на позднее восстановленном витраже отсутствует какая-либо информация о крысах. Но ведь мы знаем, с какой тщательностью и дотошностью немцы воссоздают утраченные реликвии!


Как же они в данном случае о крысах-то позабыли? И даже более того: свидетельства о том, что Гамельн в 1284 году пострадал от чумы, отсутствуют в местных хрониках, появляясь в оных лишь в период 1348-1350 годов - как раз тогда, когда и во всей остальной Европе свирепствовала «черная смерть».

Теперь другой вопрос: а сохранился ли все же до наших дней какой-либо первоисточник, свидетельствующий, что история Гамельнского крысолова - не выдумка? Попробуйте задать его местному гиду. В ответ вы, скорее всего, услышите: «Естественно! Достаточно упомянуть Люнебургский манускрипт!»

Казалось бы, такой ответ должен удовлетворить даже знатока истории, способного вспомнить, что речь идет о документе, созданном как раз в XIII веке. Однако стоит копнуть поглубже, и выяснится: Люнебургских манускриптов известно как минимум два. Так вот, в том из них, который создан в XIII веке, повествуется, к примеру, о геометрии Евклида, но нет ни слова о губителе крыс и детей.

Зато в позднейшем Люнебургском манускрипте (около 1440-1450 годов), написанном без малого спустя 200 лет после легендарного события, действительно упоминается... А собственно, упоминается кто?..

Берем и читаем: «В году 1284, в день святых Иоанна и Павла, 26 июня, волынщик, облаченный в разноцветные одежды, обольстил 130 детей, рожденных в Гамельне, и вывел их на Коппен, где они пропали».

Тут странно все. И пестрота одеяния героя - в противовес традиционным черным облачениям странствующих крысоловов. И термин «обольстил» вкупе с упоминанием довольно глухого местечка Коппен близ Кальварии - излюбленной в те годы вотчины преступников всех мастей. И всякое отсутствие упоминания о крысах, профессии «обольстителя детей», его мести скаредному главе магистрата.

Для тех, кто уже хотел бы узнать окончание нашего небольшого расследования, сообщим: первичные упоминания о Гамельнском крысолове можно найти лишь в документах XVI века, то есть в «свидетельствах», отстоящих на целые столетия от событий, якобы имевших место в истории знаменитого города. Ну а для тех, кто хочет выяснить, как современные немецкие ученые трактуют данный факт, упомянем вкратце и об этом.

Отсутствие достоверных исторических сведений о Гамельнском крысолове порождает многочисленные версии относительно этой легенды.

Одни современные немецкие исследователи полагают, что речь может идти даже о «средневековом серийном педофиле», чарующей музыкой заманившем детишек Гамельна в свои сети.

Другие настаивают на версии, что в указанной легенде сокрыт сакральный смысл: дескать, Крысолов - всего лишь собирательный образ, архетип смерти.

Третьи и вовсе полагают, будто в легенде зашифровано послание о трагической судьбе участников Крестового похода детей.

Четвертые предпочитают сугубо местный колорит, ища доказательства того, что странный волынщик был всего лишь организатором так называемого остзидлунг - переселения немцев, колонизировавших в те времена Восточную Европу.

Как бы то ни было, все эти версии, по сути, противоречат лубочным рассказам современных экскурсоводов, потчующих гостей Гамельна «исторической» экзотикой. Однако и такие версии - во всяком случае до сих пор - остаются пока еще не более чем догадками разной степени достоверности. Гаданием на кофейной гуще вокруг страшноватого предания седой старины

На нашей планете существует немало мест, о которых идет дурная слава. Одним из них считается остров Энваитенет в Кении, расположенный на озере Рудольф. Неслучайно местное население называет его Безвозвратный.

Согласно легенде, на острове когда-то от участи быть проданными в рабство укрывалась целая семья. Но беглецов так и не нашли, несмотря на то что Энваитенет сравнительно мал. А вместе с ними исчезли и поисковые группы. Тем не менее любопытство продолжает подталкивать людей к посещению гиблого места.

Озеро Рудольф (оно же озеро Туркана)


ЗАТЕРЯННЫЙ МИР

Длина озера Рудольф составляет 312 километров. В него впадают несколько рек, но ни одна не вытекает. Возможно, его удаленность от цивилизации является причиной того, что здесь обитают 12 тысяч крокодилов.

Некоторые особи достигают в длину 5 метров. Удивительно, что рептилии не трогают людей и животных. Например, козы смело подходят к берегу между лежащих крокодилов на водопой. Дело в том, что питаются хищники нильскими окунями, которых здесь очень много.

Кроме удаленности, есть еще одна причина того, что крокодилы пока не истреблены. Просто их кожу невозможно использовать для изготовления сумок и обуви из-за специфических роговых наростов, образовавшихся из-за повышенного содержания в воде карбоната натрия.

Именно здесь, рядом с озером, антропологам удалось найти самые древние останки человека. Ученые определили, что люди на этой территории появились 2 миллиона лет назад и что они уже тогда ходили на двух ногах, судя по отпечаткам следов, найденным на вулканических породах.

Может быть, все эти открытия и первозданность местной природы заставляют исследователей забыть про опасность и снова и снова посещать этот почти заброшенный мир?

Как писали в свое время в журнале "Вокруг света", на картах остров Энваитенет назван Южным островом.


БЕЗ ВОЗВРАТА

Самые ранние сохранившиеся до нас сведения об острове датированы 1630 годом. Тогда несколько семей туземцев стали жить на Энваитенете, а со временем там образовалась целая деревня. Удивительно, что при такой богатой изумрудно-зеленой растительности здесь не было ни одного животного или птицы.

Странным и пугающим было и то, что растения, как и горки гладких камней, то возникали, то бесследно исчезали. А с появлением новой луны население острова слышало какие-то крики, от которых в жилах стыла кровь. Кто кричал, человек или животное, различить было невозможно. Этот кошмар мог продолжаться целый час.

Шло время, остров будто бы отвоевывал у людей свою территорию, создавая то тут, то там заграждения из деревьев, ветви которых тесно переплетались и твердели. Не было никакой возможности преодолеть это препятствие.

Но самым страшным сюрпризом острова были ночные призраки, очень похожие на людей. После встречи с призраком у туземцев наступал временный паралич, они могли сутками лежать неподвижно. И это еще не беда, а беда в том, что появление сущности предрекало грядущие несчастья.


Либо человек получал тяжелое увечье, причем совершенно случайно, либо мог отравиться привычной пищей, либо получить гангрену на месте царапины, либо утонуть на мелководье.

А потом на острове появились какие-то неизвестные страшные прожорливые животные. Стали пропадать взрослые и дети, и никого из них не удалось найти. Словом, некогда благодатный остров превратился в самый настоящий ад. Родственники и знакомые, жившие на берегу озера, перестали посещать Энваитенет, опасаясь за свою жизнь.

А когда спустя несколько месяцев, обеспокоенные отсутствием вестей, они все же переправились на плотах на остров, то обнаружили совершенно пустую деревню. В ней не было ни души, но предметы домашнего обихода, одежда, оружие — все оставалось на местах. Людей так и не нашли.

ВОЗВРАЩЕНИЕ КОШМАРА

Спустя какое-то время страшные истории об острове стали казаться сказкой. Люди племени эльмоло снова решили построить там поселение и заняться привычными делами. Они ловили рыбу, обменивали ее на другие продукты, навещали знакомых, оставшихся на берегу, — словом, жизнь шла своим чередом.

Но однажды приехавшие в гости родственники обнаружили пустые дома и почти сгнившую рыбу. Как и в первый раз, исчезли только люди, а вещи остались на своих местах. Если предположить, что эльмоло сами бежали с острова, то возникает вопрос, почему они ничего с собой не взяли и, главное, куда могли бесследно исчезнуть несколько десятков человек?

Все эти истории можно было бы воспринимать как легенды, но имеются и официальные полицейские документы о происшествии на острове, датированные 1935 годом. В тот год на озере Рудольф английская этнографическая экспедиция под руководством сэра Вивиана Фуша изучала быт и традиции племени эльмоло. Поскольку на острове ученых могли ожидать интересные находки, туда снарядили двоих членов экспедиции — Мартина Шэфлиса и Била Дайсона, опытных, хорошо знавших местные условия людей.

Было условлено, что они по вечерам в определенное время будут подавать сигналы зажженными лампами, означавшие, что ничего не случилось.

Так и было, но через несколько дней сигналов не стало. Встревоженные коллеги переправились на остров, но не нашли никого. Причем не только людей, а вообще никаких признаков их присутствия здесь!

По просьбе руководства экспедиции местные власти снарядили самолет, который несколько дней кружил над островом, но безрезультатно. Ничего не дало и обещанное вознаграждение за успешные поиски ученых. Местное население проверило на острове каждую травинку и каждый камушек, каждый сантиметр территории. Но ни тел, ни ламп, ни других каких-то вещей найти не удалось.

Исследователи вновь и вновь снаряжали экспедиции в надежде разгадать тайну острова, но многих из них постигла та же участь. В наши дни остров полностью заброшен, никто не хочет там жить.

ГОРОД-ПРИЗРАК

Люди племени эльмоло рассказывают, что порой по ночам они видели на берегу озера укутанный туманом город. Он переливался всеми цветами радуги. Постепенно из тумана поднимались стены и башни. Отчетливо видно, что многие из них превратились в руины.

Оптический обман? Но как объяснить звук, доносившийся оттуда? Характер звука постоянно менялся от нежного до яростного, напоминая погребальную песню. Исследователи заметили, что «после таких
видений члены племени долго ощущали боль в мышцах, сильную головную боль, отвращение к пище и резкое снижение зрения.

У беременных женщин рождались младенцы-уроды, которые вскоре умирали, и тела их, несмотря на тропический климат, мумифицировались в считанные часы».

Про чудеса интересно читать в книгах, а вот людям племени эльмоло все это внушало ужас и мешало жить. Поэтому племя переселилось подальше от берега озера.

НЕРАЗГАДАННЫЕ ТАЙНЫ

Понятно, что загадки всегда нуждаются в каком-либо объяснении. Но тут все предположения носят фантастический характер. Люди племени самбуру, живущие здесь же, говорят, что на острове водится множество огромных кобр.

Самбуру считают, что после смерти души старейшин, колдунов и охотников переселяются в змей и мстят людям за потревоженный покой. Еще относительно недавно, во время экспедиции Фуша, самбуру в ночь зарождения луны брали у эльмоло «в аренду» плоты и везли на остров дань змеям — молоко. Но если змеи убивали людей, то как тогда объяснить отсутствие тел погибших?


Своя версия имеется и у людей племени туркана. Они занимаются разведением коров и кочуют вместе с ними по плато вокруг озера. С высоты они видят озеро и остров и уверяют, что контур последнего напоминает фигуру спящей женщины.

По их мнению, это богиня земли и плодородия — Неийторгб. А поскольку богиня все же женщина, поэтому и забирает именно мужчин. Ну а за своими мужчинами к ней уходят и женщины.

Эльмоло объясняют происходящее злым роком, тяготеющим над их племенем. У них есть причины так думать. Долгое время их народ находился на грани вымирания, да и сейчас осталось только сто человек.

Настоятель местной католической церкви уверен, что члены английской экспедиции возвращались в лагерь на лодке, но ураганный ветер, дующий в этих краях, потопил судно. А население деревни уничтожил десант с подводной лодки. Интересно, откуда в озере Рудольф подводная лодка?

Версия геологов выглядит наиболее правдоподобной. Озеро имеет вулканическое происхождение, а значит, не исключена вероятность, что иногда оттуда выделяются какие-то газы, воздействующие на человеческую психику. Возможно, люди под их влиянием сами бросаются в воду, где и погибают.

Как бы там ни было, тайны исчезновения людей до сих пор остаются тайнами

Давнее и загадочное событие лежит в основе легенды, впервые поведанной миру немецкими писателями и собирателями фольклора братьями Гримм: более 700 лет назад, 26 июня 1284, из города Гамельн навеки исчезло 130 детей. Причиной трагедии послужило невиданное нашествие грызунов. Улицы, дома, подвалы заполонили крысы. От них не было покоя ни днём, ни ночью.

В июне 1284 г., в Гамельне появился незнакомец в причудливой разноцветной одежде. Никто не знал, кто он и откуда. Он назвал себя Крысоловом и предложил жителям избавиться от напасти за некоторую сумму. Горожане согласились на его условия. Тогда незнакомец достал дудочку и начал играть. Тут же отовсюду послышался шум - это, строясь шеренгами и рядами, грызуны двигались вслед за Крысоловом.

Они следовали за музыкантом, который играя на дудочке повёл их по улицам городка к реке Везер, в которой все утонули. Но как только пришло время рассчитаться с освободителем, скупые бюргеры пожалели о своём договоре и отказались заплатить Крысолову.

Тогда 26 июня, в день святого Иоанна, этот загадочный человек вновь объявился в Гамельне. Он опять прошёл по улицам, играя на своей дудочке, но теперь, к нему сбегались отовсюду дети старше четырёх лет. Всего 130 ребятишек последовали за ним, очарованные чудесной мелодией, а взрослые жители стояли, как вкопанные, не понимая ещё, что может случиться.

Чародей привёл детей к горе, в которой открылись врата, и дети, следуя за ним, вошли внутрь, после чего ворота захлопнулись. Снаружи остался лишь один малыш - он был хромым и не подоспел вовремя. Когда к горе подошли местные бюргеры, они ничего и никого не нашли, им показалось, что дети как сквозь землю провалились.


Родители пропавших обливались слезами, а хромой паренёк всю жизнь жалел лишь о том, что остался один и уже никогда не сможет попасть в «страну радости, где много ручьёв и фруктовых садов, где прекрасные цветы растут круглый год».

Эта средневековая история - в изложении знаменитых сказочников братьев Гримм - знакома с детства каждому немцу. К теме Крысолова обращались такие писатели, как Гёте и Бертольд Брехт. Легенда широко известна и за пределами Германии. Так, к числу наиболее читаемых произведений англосаксонской литературы принадлежит пересказ гамельнской легенды английским поэтом XIX столетия Робертом Браунингом.

В 20-х годах прошлого века в Париже была опубликована лирико - сатирическая поэма Марины Цветаевой «Крысолов». Под пером писателей, в произведениях известных композиторов и художников, обращавшихся к гамепь-нской тематике, легенда всякий раз обретала новое звучание и истолкование: одни видели в ней тёмное мистическое событие, подчёркивали драматический её характер, другим образ Крысолова представлялся радостным и светлым, как в весёлом мультфильме Уолта Диснея.

А что собственно думает по поводу легенды наука? Уже давно историки ломают себе голову над таинственным происшествием. В самом Гамельне не сомневаются в том, что оно имело место. О нём есть запись в книгах муниципалитета, хранящихся в городской ратуше.

Сопоставление различных исторических свидетельств до сих пор не привело исследователей к окончательной разгадке. Одни полагают, что легенда описывает начало одного «из крестовых походов детей». Бесследно пропавшие молодые гамельнцы поддались уговорам одного из тогдашних ходоков, призывавших к освоению и освобождению земель на Востоке.

Этот «вербовщик» вполне мог быть по совместительству и крысоловом - подобная профессия действительно существовала в старину и должна была быть весьма почтенной именно в таком городке, как Гамельн, где хлеботорговля издавна играла важную роль, а мельницы составляли неотъемлемую часть городского ландшафта: от мышей страдали мучные амбары, крысы представляли угрозу для людей.

Другая часть историков склоняется к тому, что в Гамельне мог иметь место случай массового гипноза, под воздействием которого молодые жители впали в «танцевальный экстаз» и утонули в окрестных болотах или водах местной реки Везер. Легенда придаёт Крысолову черты, роднящие его с эльфами, а последние, известны тем, что обладали красотой, чарующим пением и умением извлекать из разных инструментов завораживающую музыку, не свойственную простым смертным.

Эльфы пришли с севера - из скандинавских саг. Там их называли «альвами». Они очень быстро «заселили» всю Европу. Опознавательными чертами эльфов являются раскосые глаза, заострённые на концах уши и необыкновенная лёгкость и грация движений. А ещё - они обладают даром вечной молодости. Другими словами эльфы никогда не стареют, ибо бессмертны. Впрочем, их можно убить, но своей смертью они никогда не умирают.

Дар долгой жизни наделил эльфов мудростью -они знают всё обо всём. Эльфы умеют разговаривать с растениями и животными и умеют подчинять их своей воле. Как и прочая нечисть, эльфы склонны к оборотничеству, но больше всего любят притворяться людьми - для того, чтобы обмануть настоящих людей и посмеяться над ними.

Если удастся «угостить» смертного какой-нибудь гадостью вроде мухомора или гнилушки, обманом превращённой в булочку или пряник - радости их нет предела! А самое весёлое - очаровать, прельстить и влюбить в себя какого-нибудь парня или девушку, да так, чтобы после всю жизнь эти несчастные чахли оттоски и ждали, когда вернётся их таинственный возлюбленный.

Народные предания согласно утверждают, что эльфы изумительно поют, подыгрывая себе на скрипках, арфах и свирелях. Тот, кто хоть раз услышит игру и пение эльфа, уже никогда не сможет слушать примитивную человеческую музыку... И ещё они любят танцевать. Ровные концентрические кольца из примятой травы, которые в наше время считают следами от приземления НЛО, раньше называли «эльфоплясом», ибо люди думали, что на этом месте эльфы кружились всю ночь, до рассвета.


Эльфы живут «в мире», где время течёт иначе, чем на Земле, куда они время от времени наведываются, чтобы поразвлечься. Чаще всего они заманивают к себе в гости детей, которых любят и никогда не обижают. Ребёнка учат чему-нибудь полезному, например, пению и игре на музыкальных инструментах, иногда, ювелирному искусству и даже колдовству.

Человеку кажется, что прошло всего несколько часов, а на самом деле он провёл в гостях у эльфов несколько лет, и родители давным-давно его оплакали! Когда же ребёнок вырастает и эльфы теряют к нему интерес, он возвращается «на землю». Все истории о тех, кто побывал у них в гостях, приобщившись к «знаниям», заканчиваются печально. Ученик эльфов обычно тоскует и мается и пытается вновь встретиться с ними, а это, по неписаному закону, невозможно. Человек чахнет и скоро умирает.

Народные предания не только рассказывают о странных существах, живущих где-то рядом с нами, но и дают советы, как уберечься от их злого влияния. Чаще всего бывает достаточно молитвы. Ещё полезно иметь при себе что-нибудь железное, ибо эльфы боятся холодного металла. Отчего-то они также не любят рябину. Веточка рябины над дверью дома - и вы защищены от вторжения неведомых существ...

«Гамельн - славный городок», - писала когда-то Марина Цветаева. В самом деле, хорош он, этот старинный город, примостившийся в излучине Везера среди зелёных полей и лугов. Никаких гор поблизости нет, но повсюду видна фигурка Крысолова, наигрывающего на своей волшебной флейте. Он стал вечным символом. Легенда живёт, принося сегодня доходы от туризма.

Каждый год 26 июня проходит торжественное шествие. При сравнении его с легендарным «исходом детей», можно установить по крайней мере два отличия: во-первых, все без исключения благополучно возвращаются домой, во - вторых, в шествии участвуют не только дети, но и столь взрослые люди, как бургомистр и все члены городского совета, одетые в средневековые костюмы.

Шествие возглавляет, разумеется, Крысолов - а за ним, на почтительном расстоянии, следуют все желающие. Как и 700 с лишним лет назад на каждом углу можно увидеть полчища крыс... в витринах булочных. Традиционный гамельнский сувенир - грызуны разных размеров и мастей выпекаются из той самой муки, на запасы которой они ополчились когда-то в далёком прошлом.

Ирина СТРЕКАЛОВА