Характеристика людей
со среднеразвитым
ментальным телом
По мере своего освобождения от чувственного начала, ментальный провод-ник всё больше начинает доминировать над смертной природой человека, превращаясь в его руководителя и средство для самореализации его сво-бодной Воли. Но чтобы достичь этого уровня, Разум должен подчинить себе все проявления неукротимой страсти, которые держат Волю человека в пле-ну, потому что пока не будет успешно трансмутировано низшее астральное начало в высшее, земные желания и низкокачественные эмоции будут под-чинять себе Волю человека.
Ментальное тело среднеразвитого человека состоит из более тонких соеди-нений, входящих в состав четырёх подразделений низшего Ментального Плана с большим преобладанием Материи третьего и четвёртого подразде-лений, более совершенных по своему составу, чем второй и первый уровни.
Благодаря этому, такое тело становится более отзывчивым на высшие ин-теллектуальные проявления, на тонкие вибрации, идущие от Красоты и Гар-монии, воплощённых в искусстве и способных вызвать в человеке лишь чис-тые колебания высших эмоций.
Душа-аспект, облачённая в такое ментальное тело, имеет уже гораздо боль-шую возможность полнее проявлять себя в плотном Мире. Благодаря тому, что тело такой Души состоит из частиц Материи, присущих не только мен-тальному, но высшему Астральному и Физическому Планам, диапазон дос-тупных ей вибраций сильно расширяется и достигающие её импульсы из бо-лее высоких Сфер трёх Миров, формируют более тонкую организацию её тел-оболочек.
Логическое и последовательное мышление, проникнутое бескорыстием и внутренней Правдой, очищает Ум от низшего чувственного начала и ведёт че-ловека на воссоединение с его Высшим "Я". Очищая и развивая свой Ум, че-ловек делает его всё более могущественным и надёжным проводником своей доброй силы для окружающих, потому что ничто не передаётся так легко дру-гим, как наши Мысли.
Вы уже знаете, что все мы буквально находимся в плену у всевозможных Мыслеформ и Мыслеобразов, которые плотной стеной не только окружают, но и переполняют нас с вами. Если Ум человека работает вяло и неконкретно, и не способен вырабатывать мощные генерации собственных Мыслеформ, то в него очень легко входят чужие Мысли, притом, далеко не лучшего каче-ства. Если же деятельность Ума активна, определённа и позитивна по своему характеру, то она будут притягивать к себе из Пространства только подобные Мысли, отталкивая злые и негативные.
От качественного содержимого нашего Ума, от уровня вибраций того мыс-ленного багажа, который вы накопили во время земной Жизни, от силы и бо-гатства вашего Сознания и качества субстанции вашего ментального тела за-висит весь характер вашей будущей посмертной Судьбы. Всё лично-примитивное, корыстно-страстное и прочно привязанное к грубым матери-альным формам сразу же нейтрализуется вместе с бывшей земной лично-стью в низших Сферах Астрала, а к дальнейшему пребыванию в Высших Ми-рах допускается лишь содержание сверхличного Сознания.
Всё, что вы без отношения к своему эгоистическому себялюбию продумали, поняли и восприняли, весь духовный опыт вашей земной Жизни собирается в ментальном теле и вся ваша посмертная Жизнь в Ментале проходит в том, что весь этот принесенный вами материал, весь ваш жизненный опыт пере-рабатывается в духовные Силы и душевные качества, в способности и та-ланты, - в свойства вашей бессмертной космической индивидуальности.
Всё ваше посмертное будущее полностью зависит от того, какого качества материал вы принесли с собою в Тонкий Мир. То, что вами очень смутно представляется как некое "райское блаженство", всецело зависит от того, ка-кие Мысли, какие чувства и какие устремления наполняли вашу Душу во вре-мя земной Жизни.
Если они были позитивного качества, то у вас будут все шансы для благопо-лучного и активного творчества в вибрациях высококачественных реально-стей, если же они были ничтожными, мелочными и негативными, то вам не придётся сознательно испытать блаженства Высших Миров, потому что вы-сокие вибрации духовного Мира не найдут ответа в примитивной энергетиче-ской структуре вашей Души.
Личностное Сознание, воплощённое в физическое тело человека, находится как бы в полудрёме, в положении раба биологического организма, смутно воспринимая импульсы, исходящие от Высшего "Я”. В этом полусонном со-стоянии вся совокупность кратких мигов сознательности и долгих промежут-ков бессознательности как бы слита в единый творческий процесс, называе-мый “Жизнью”. При активизации Сознания эта его внутренняя “свето-теневая” игра образует собой всю сложную гамму актуального Сознания лич-ности, разбуженную в условиях её общего порабощения физическим телом.
Эта активизация происходит по нескольким направлениям.
1)Через органы чувств (внешнее осязание, зрение, слух, обоняние, вкус, и внутреннее осязание - самочувствие физического организма) в Сознание приходят вибрации, отличающиеся различной частотой колебаний в единицу времени. Эти колебания как бы обрастают на одних фазах волн мигами соз-нательности, а на других - мигами бессознательности.
Наложение всех этих вибраций друг на друга раскрывает в дремотном до это-го Сознании окно во внешний мир, видимый, слышимый, обоняемый, ося-заемый и пробуемый на вкус. Одновременно приоткрывается окно во внут-ренний мир (самочувствие организма вместе со смутным самосознанием).
Однако, в отличие от внешнего физического мира, во внутреннем мире чело-век обладает не пятью чувствами, а только одним - внутренним осязанием. Другие органы внутренних чувств беспробудно спят у Сознаниеовно неразви-того человека (даже при развитии интеллекта в его логически-математической и филолого-лингвистической форме).
Только духовный психотренинг способен раскрыть в человеке тонкие органы чувств: внутреннее зрение (ясновидение), слух, обоняние, осязание, вкус, - и пробудить внутреннее самоощущение и самосознание Высшего "Я" в со-стоянии свободы, а не порабощенности физическим телом.
Тогда духовно разбуженное Сознание воспринимает грандиозные и прекрас-ные живые Миры, всякая попытка намекнуть на которые людям, погрязшим в трясине вульгарного материализма, покажется не более, чем пустой фанта-зией.
2) Через активную деятельность во внешнем мире, в условиях ее переплете-ния с различными отношениями людей, Сознание человека пропускает через себя получаемый в такой деятельности опыт, частью которого является ко-дирование непосредственно сознаваемой информации при помощи произно-симых и записываемых слов.
При этом человек воспринимает в конкретных формах проявления движе-ние, раскрывающее ему конкретное Пространство и Время, людей и раз-личные отношения с ними.
3)Словесное кодирование информации приобретает относительно самостоя-тельное значение, насыщаемое абстрактным смыслом, полученным в каче-стве самой общей ориентации субъекта к той однотипной группе конкретных восприятий, по отношению к которой осуществляется абстрагирование и словесное кодирование образованной абстракции.
Элементарные примеры подобных абстракций: человек, дерево, животное, дом, река, дождь и т.п. В абстракции имеется в виду не конкретное дерево или река, а дерево или река вообще.
4)Абстрактно-словесное мышление, возникшее на основе личностно-общественной практики восприятия конкретностей объективного Мира, от-рывается от породившей ее основы и замыкается само на себя. Возникает абстрактное мышление в чистом виде, оперирующее в абстрактном мире, прибегающее к словесно-знаковому мышлению лишь как вспомогательному средству. Однако в математике и формальной логике абстрагированы и сами знаки.
Вся накопленная на четырех рассмотренных выше ступенях развития мыш-ления информация хранится не в мозгу, а в памяти ментального тела. В по-следнем вырабатывается ментальное клише той части мозга, через которую осуществляется воспроизведение словесно-знаковых обозначений как чув-ственно-конкретной, так и абстрактно-смысловой информации, принадлежа-щей Ментальному Миру. Когда человек мыслит, то он усилиями Воли активи-зирует те биотоки мозга, которые связаны с соответствующим участком его ментального клише, в котором хранится и в процессе мышления активизи-руется словесно-знаковая информация. Этим путем, при помощи мозга, происходит подключение человека к тому или иному отсеку информации, находящемуся в Ментальном Мире и воспринимаемом уже не при помощи мозга, а посредством ментального тела.
Когда интеллектуальный человек находится в состоянии умственной пассив-ности, ему приходится преодолевать значительные усилия, чтобы на более или менее продолжительное время забросить своё Сознание в тот или иной участок Ментального Мира. Достигнув этого участка, волевое сознательное начало уже оперирует с мысленными абстракциями и их словесно-знаковыми обозначениями, совмещая с этим участком Ментального Мира соответствую-щие ему отсеки ментального клише мозга.
Для ментального тела - этого тончайшего судна, позволяющего Сознанию пу-тешествовать по Ментальному Миру (или, что то же самое - абстракциям и Мыслеобразам Ментала притекать в ментальное тело) характерна способ-ность наложения одних участков Ментального мира (абстракций, Мыслеоб-разов) на другие, причем порой очень многих. При этом порция информа-ции выхватывается ментальным телом из Ментала либо через один из кана-лов интуиции, либо через причинно-логическую связь.
Таким образом, в одном участке ментального тела могут совместиться и на-ложиться друг на друга сотни и тысячи логических абстракций и Мыслеформ, которые, через посредство Сознаний развоплощённых чакрамных личностей, непрерывно вступают друг с другом в ментальную реакцию, давая возмож-ность к проявлению этих личностей как в условиях физической реальности, так и в условиях их собственной реальности (через конкретизированное во-ображение, яркие фантазии, запоминающиеся сны и т.д.).
Ментальное тело имеет свою иерархическую глубину, нижним ступеням кото-рой соответствуют развоплощённые личностные Сознания семи вибрацион-ных энергоуровней Манипура-чакры (см. книгу “Чакрамы Души”). В них, словно в ментальном котле, ежемгновенно “перевариваются” и “переплав-ляются” сотни и тысячи всевозможных мысленных абстракций и Мыслеоб-разов, на некоторое время связываясь в единую систему, позволяющую во-площённой личности как углубить и ускорить свой мыслительно-познавательный процесс, так и значительно расширить его.
В нынешний важнейший период человеческой Эволюции на Земле у каждого человека нет задачи более важной и безотлагательной, чем расширение соб-ственного совокупного Сознания до уровней свободного и естественного восприятия себя во всеобщности Единого Творения. Под всеобщностью мы понимаем, естественно, не только наши обширные взаимосвязи с друзьями, родными и близкими, являющиеся нашими давними спутниками по земной Карме, но также и наше отношение ко всей, окружающей нас Природе с тремя её низшими Царствами, к ближайшему Космосу и Мирозданию в целом.
Трудность этой задачи состоит ещё и в том, что у всех нас для того, чтобы перейти от "я"-мышления к "МЫ"-мышлению осталось гораздо меньше вре-мени, чем мы думаем. Если вы даже не совсем понимаете, а хотя бы только чувствуете огромность человечества как системы, то у вас должна появиться огромная потребность с максимальной пользой войти во всеобщий План Развития и постараться как можно лучше и полнее выполнить задачу своего воплощения, которую очень легко вывести их Десяти Заповедей Христа. Дру-гая возможность для этого на Физическом Плане Земли может вам предста-виться теперь уже нескоро. Общая же Задача у всех, воплощающихся сейчас Душ, одна: "Возлюбить ближнего своего".
ORIS.
